რუსეთისა და საბერძნეთის ჯვარედინი წელი მთავრდება კულტურული პროექტით, რომელიც დღეს იწყება ტრეტიაკოვის გალერეაში - გამოფენა „შედევრები. ბიზანტიური ხელოვნება" X-XV საუკუნეების უნიკალური ძეგლები, შეგროვებული საბერძნეთის მუზეუმებიდან და კერძო კოლექციებიდან. ვიზიტორებს საშუალება ექნებათ წარმოიდგინონ ამბავი დიდი იმპერია, აღმოსავლური და დასავლური ქრისტიანული ხელოვნების ტრადიციების ურთიერთგავლენის მიკვლევა.
გაუჩინარებულთა არტეფაქტები ბიზანტიის იმპერია. ყველაზე ადრინდელი არის მე-10 საუკუნის საეკლესიო ჯვარი. რუსეთის ნათლობის თანამედროვე. ცენტრში არის სხვა მეტალი და არა ორიგინალი. ჩანართი გაჩნდა, როცა აქედან გადმოაგდეს რელიქვია, წმიდა ჯვრის ნაჭერი.
„მე და შენ ვხედავთ დიდი მოწამის ორ ხელს, რომლებიც ქრისტესკენ არის აღმართული. და მისი ფიგურა აქ აშკარად ჩანს, მოცულობითი. თითქმის თითქოს გამოდის ხატის ზედაპირიდან, ხატის სიბრტყიდან ჩვენამდე, მლოცველებთან“, - ამბობს გამოფენის კურატორი ელენა საენკოვა.
გამოფენის კურატორი არის "მოცულობითი" ხატი - ეს გამოჩნდა მე -13 საუკუნეში, ჯვაროსნების ჩამოსვლის შემდეგ. ორი ერთმანეთს შეეჯახა ქრისტიანული სამყარო: დასავლეთი და აღმოსავლეთი. კვეთის ტექნიკა, ტანსაცმელი, თუნდაც წმინდა გიორგის ფეხებთან ფარი ევროპულია, მოხატვის ტექნიკა კი ბიზანტიური.
და ეს არ არის ყველა სიურპრიზი ბიზანტიელი ოსტატებისგან. ორმხრივი ხატები იშვიათობაა. მაგალითად, ეს მე-14 საუკუნის ბოლოდან ერთ მხარეს ქრისტეს, მეორე მხარეს კი ღვთისმშობლის ჯვარცმას ასახავს. ასეთ ხატებს ასევე უწოდებენ მსვლელობას, ანუ ისინი მონაწილეობდნენ საეკლესიო მსახურებებში, დღესასწაულებში, რელიგიური მსვლელობები. მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ხელოვნებათმცოდნეები ვარაუდობენ, რომ ისინი მდებარეობდნენ ტაძრის შიგნით განსაკუთრებული გზით. ერთი მხარე მლოცველების პირისპირ იყო, ანუ აქ. მეორე მხარე კი - საკურთხევლის შიგნით, სამღვდელოებისკენ.
გამხმარი კიდეები, ზოგან დაკარგული ფერები და ზოგან წმინდანთა განზრახ ჩამოგდებული სახეები უფრო შოკისმომგვრელია, ვიდრე აღდგენილი გამოსახულებები. ეს ხატები სუნთქავენ დროს, ცხოვრობენ ყოველ ბზარში, მიუხედავად ბიზანტიის ყველა დამპყრობისა.
„როდესაც თურქებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი, დაიწყეს ეკლესიების დეკორაციის განადგურება, ხატების დამახინჯება: მათ წმინდანთა თვალები და სახეები ამოიღეს“, - ამბობს ბიზანტიური და ქრისტიანული მუზეუმის თანამშრომელი ფედრა კალაფატი.
უნიკალური 18 ექსპონატი მოვიდა საბერძნეთის მუზეუმებიდან და კერძო კოლექციებიდან. ეს ვიზიტი განმეორებითი ვიზიტია: 2016 წლის შემოდგომაზე ათენში რუსული ხატების გამოფენა გაიმართა. რუსეთ-საბერძნეთის ჯვრის წელი უკვე დასრულდა კალენდარში, მაგრამ რეალურად ახლა იხურება.
XIV საუკუნის სახარების ხელნაწერი ძვირფას გარემოშია, მდიდარი მინიატურებით, შესანიშნავად შემონახული ტექსტით და მინდვრებში ჩანაწერებით. ბაზა არის საუკეთესო ხარისხის ხბოს ტყავი.
ახლოს არის კიდევ უფრო ნაკლებად ნაცნობი "ჰაერი" - ნაქარგი საფარი წმინდა საჩუქრებისთვის. მას იყენებდნენ ლიტურგიის დროს. თარგის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ღვინოს ფარავდნენ. ძაფებიც კი ინარჩუნებენ სიკაშკაშეს ბიზანტიელი ოსტატებისგან, რადგან საღებავები ბუნებრივი პიგმენტებისგან იყო შექმნილი. ცინაბარი წითელია, ლაპის ლაზული ლურჯია, ოხერი - ხორცი-ნარინჯისფერი. პალიტრა პატარაა, მაგრამ რამდენად ოსტატურად უმკლავდნენ მას მხატვრები.
„ამ ხატების ყურება დიდი სიამოვნებაა თვალისთვის, რადგან ეს არის საუკეთესო ნახატი, საუკეთესო ნამუშევარი საღებავით, ფერით, ოქროთი“, - ამბობს სახელმწიფო დირექტორი. ტრეტიაკოვის გალერეაზელფირა ტრეგულოვა.
და ასევე - დეტალები. როგორც ჩანს, ეს არის ღვთისმშობლის კანონიკური გამოსახულება ბავშვთან ერთად, მაგრამ როგორ ადამიანურად და მხიარულად სრიალებს სანდალი ქრისტეს ერთ-ერთი ფეხიდან.
ასე ხდება და, ალბათ, თქვენც გემართებათ - მოვლენისგან რაღაც უჩვეულოს ელით, ისეთ ხასიათზე დადიხართ, რომ რაღაც ლამაზს ან სულაც საინტერესოს შეეხებით. ასე დამემართა გამოფენით „ბიზანტიის შედევრები“, სტატია, რომლის შესახებაც არნამიკ ინფორმის ვებგვერდზე წავიკითხე და შთაბეჭდილება მოახდინა.
შესაძლოა, ეს იყო ასოციაცია ტრეტიაკოვის გალერეაში პარალელურად მიმდინარე „ვატიკანის შედევრებთან“ გამოფენასთან, რომელიც იმდენად გახმაურდა, რომ მის დასრულებამდე დიდი ხნით ადრე შეუძლებელი იყო ბილეთების ყიდვა.
როგორც არ უნდა იყოს, შევიკრიბეთ. ჩვენ დროდადრო ვესტუმრებით ტრეტიაკოვის გალერეას, ამიტომ მუდმივი გამოფენების ექსპონატები ჩვენთვის ნაცნობია. ჩვენ სპეციალურად წავედით "ბიზანტიის შედევრების" სანახავად.
გამოფენა განთავსებულია 38 ნომერში.
შეგიძლიათ, წინა დარბაზების გავლით, შეხედოთ თქვენი საყვარელი მხატვრების ნახატებს, თავი დაუქნიათ მათ, თითქოს კარგ მეგობრებს ესალმებით. რეპინი, სურიკოვი, პეროვი, ივანოვი, ვრუბელი, კუინჯი, ვერეშჩაგინი - ყველა ადგილზეა.
და აქ არის "ბიზანტიის შედევრები". Მოდი ვნახოთ…
გამოფენა მოიცავს სულ 18 ექსპონატს, რომლებიც წარმოადგენს ბიზანტიური და პოსტბიზანტიური ხელოვნების ნიმუშებს, რომლებიც მოტანილია საბერძნეთის მუზეუმებიდან და კერძო კოლექციებიდან კულტურული გაცვლის ფარგლებში. 
ხატები, კაცები, ეთერები, ბიბლიის ასლები - ეს ყველაფერი უნდა აჩვენოს რუსული და ბიზანტიური კულტურის ერთიანობა. და ბიზანტიური თაყვანისცემის საგნების იდენტიფიცირება, როგორც რუსი ოსტატების შთაგონების წყარო.
მიუხედავად იმისა, რომ ზოგადად ხატწერისადმი თანაბარი დამოკიდებულება მაქვს, პატივმოყვარეობის გარეშე, გამოფენაზე იყო ექსპონატები, რომლებმაც დაიპყრო ჩემი ფანტაზია.
ეს მე-13 საუკუნის დიდმოწამე გიორგის ხეზე მოჩუქურთმებული გამოსახულებაც კი არ არის ათენიდან (ის ფოტოზე მარცხნივ არის, ახალგაზრდა დაჟინებით უყურებს მას) - უკვე ამოკვეთილი და მოჩუქურთმებული ხატები. ხის ქანდაკებებისაკმარისად ვნახე მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობისას.
ორმხრივი ხატები გამაოცა. ორნი იყვნენ. ერთი „წყვილი“ იგივე დიდმოწამე გიორგის გამოსახულებით, ცალ მხარეს მისი ცხოვრებიდან სცენებით, მეორე მხარეს კი დიდმოწამეები მარინა და ირინა. მეორე არის გამოსახულებით სხვადასხვა მხარეებიღვთისმშობელი და ყრმა და ჯვარცმა მეორე მხარეს. 
გამოფენაზე უძველეს ექსპონატად ითვლება მე-10 საუკუნის საპროცესო ჯვარი, რომელიც შეიქმნა მაკედონიის დინასტიის მეფობის დროს.
მასზე ამოტვიფრულია იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლისა და ზოგიერთი წმინდანის გამოსახულებები.
ზოგადად, გამოფენა „ბიზანტიის შედევრები“ - დიახ, პატივისცემას იწვევს... მაგრამ კულტურული შოკიმე არ განმიცდია.
ვიმეორებ, მე არ ვარ ტაძრის მხატვრობის ექსპერტი და მცოდნე. ნაკვთები ნაცნობი მეჩვენებოდა. დიახ, გადავხედე. შეგიძლიათ სცადოთ, რომ იგრძნოთ "საუკუნოვანი მტვერი" სურათების დათვალიერებისას, მაგრამ ეს არ გამოდგება.
სიმართლე გითხრათ, გამოფენამ გულგრილი დამტოვა. როგორც ჩანს, ჩემი კულტურული დონე საკმარისად არ არის განვითარებული.
ვნანობ, რომ ვერ გადმოგცეთ და გადმოგცეთ თქვენთვის, ძვირფასო მკითხველებო, ის მშვენიერი და ამაღლებული, რასაც ალბათ გამოფენის ორგანიზატორებს სურდათ გამოეწვიათ. გირჩევთ წახვიდეთ და თავად ნახოთ. გამოფენა გაგრძელდება დაახლოებით 9 აპრილამდე, თუ არ გაგრძელდება, როგორც ეს ხდება. სჯობს საკუთარ შთაბეჭდილებას შექმნით.
რუსეთისა და საბერძნეთის ჯვარედინი წელი მთავრდება კულტურული პროექტით, რომელიც დღეს იწყება ტრეტიაკოვის გალერეაში - გამოფენა "ბიზანტიური ხელოვნების შედევრები". X-XV საუკუნეების უნიკალური ძეგლები, შეგროვებული საბერძნეთის მუზეუმებიდან და კერძო კოლექციებიდან. სტუმრებს შეეძლებათ წარმოიდგინონ დიდი იმპერიის ისტორია და დააკვირდნენ აღმოსავლური და დასავლური ქრისტიანული ხელოვნების ტრადიციების ურთიერთგავლენას.
გაუჩინარებული ბიზანტიის იმპერიის არტეფაქტები. ყველაზე ადრინდელი არის მე-10 საუკუნის საეკლესიო ჯვარი. რუსეთის ნათლობის თანამედროვე. ცენტრში არის სხვა მეტალი და არა ორიგინალი. ჩანართი გაჩნდა, როცა აქედან გადმოაგდეს რელიქვია, წმიდა ჯვრის ნაჭერი.
„მე და შენ ვხედავთ დიდი მოწამის ორ ხელს, რომლებიც ქრისტესკენ არის აღმართული. და მისი ფიგურა აქ აშკარად ჩანს, მოცულობითი. თითქმის თითქოს გამოდის ხატის ზედაპირიდან, ხატის სიბრტყიდან ჩვენამდე, მლოცველებთან“, - ამბობს გამოფენის კურატორი ელენა საენკოვა.
გამოფენის კურატორი არის "მოცულობითი" ხატი - ეს გამოჩნდა მე -13 საუკუნეში, ჯვაროსნების ჩამოსვლის შემდეგ. ორი ქრისტიანული სამყარო ერთმანეთს შეეჯახა: დასავლეთი და აღმოსავლური. კვეთის ტექნიკა, ტანსაცმელი, თუნდაც წმინდა გიორგის ფეხებთან ფარი ევროპულია, მოხატვის ტექნიკა კი ბიზანტიური.
და ეს არ არის ყველა სიურპრიზი ბიზანტიელი ოსტატებისგან. ორმხრივი ხატები იშვიათობაა. მაგალითად, ეს მე-14 საუკუნის ბოლოდან ერთ მხარეს ქრისტეს, მეორე მხარეს კი ღვთისმშობლის ჯვარცმას ასახავს. ასეთ ხატებს ასევე უწოდებენ მსვლელობას, ანუ ისინი მონაწილეობდნენ საეკლესიო მსახურებებში, დღესასწაულებსა და რელიგიურ მსვლელობებში. მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ხელოვნებათმცოდნეები ვარაუდობენ, რომ ისინი ტაძრის შიგნით მდებარეობდნენ სპეციალურად. ერთი მხარე მლოცველების პირისპირ იყო, ანუ აქ. მეორე მხარე კი - საკურთხევლის შიგნით, სამღვდელოებისკენ.
გამხმარი კიდეები, ზოგან დაკარგული ფერები და ზოგან წმინდანთა განზრახ ჩამოგდებული სახეები უფრო შოკისმომგვრელია, ვიდრე აღდგენილი გამოსახულებები. ეს ხატები სუნთქავენ დროს, ცხოვრობენ ყოველ ბზარში, მიუხედავად ბიზანტიის ყველა დამპყრობისა.
„როდესაც თურქებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი, დაიწყეს ეკლესიების დეკორაციის განადგურება, ხატების დამახინჯება: მათ წმინდანთა თვალები და სახეები ამოიღეს“, - ამბობს ბიზანტიური და ქრისტიანული მუზეუმის თანამშრომელი ფედრა კალაფატი.
უნიკალური 18 ექსპონატი მოვიდა საბერძნეთის მუზეუმებიდან და კერძო კოლექციებიდან. ეს ვიზიტი განმეორებითი ვიზიტია: 2016 წლის შემოდგომაზე ათენში რუსული ხატების გამოფენა გაიმართა. რუსეთ-საბერძნეთის ჯვრის წელი უკვე დასრულდა კალენდარში, მაგრამ რეალურად ახლა იხურება.
XIV საუკუნის სახარების ხელნაწერი ძვირფას გარემოშია, მდიდარი მინიატურებით, შესანიშნავად შემონახული ტექსტით და მინდვრებში ჩანაწერებით. ბაზა არის საუკეთესო ხარისხის ხბოს ტყავი.
ახლოს არის კიდევ უფრო ნაკლებად ნაცნობი "ჰაერი" - ნაქარგი საფარი წმინდა საჩუქრებისთვის. მას იყენებდნენ ლიტურგიის დროს. თარგის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ღვინოს ფარავდნენ. ძაფებიც კი ინარჩუნებენ სიკაშკაშეს ბიზანტიელი ოსტატებისგან, რადგან საღებავები ბუნებრივი პიგმენტებისგან იყო შექმნილი. ცინაბარი წითელია, ლაპის ლაზული ლურჯია, ოხერი - ხორცი-ნარინჯისფერი. პალიტრა პატარაა, მაგრამ რამდენად ოსტატურად უმკლავდნენ მას მხატვრები.
”ამ ხატების ყურება დიდი სიამოვნებაა თვალისთვის, რადგან ეს არის საუკეთესო ნახატი, საუკეთესო ნამუშევარი საღებავით, ფერით, ოქროთი”, - ამბობს სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეის დირექტორი ზელფირა ტრეგულოვა.
და ასევე - დეტალები. როგორც ჩანს, ეს არის ღვთისმშობლის კანონიკური გამოსახულება ბავშვთან ერთად, მაგრამ როგორ ადამიანურად და მხიარულად სრიალებს სანდალი ქრისტეს ერთ-ერთი ფეხიდან.
ხვალ ლავრუშინსკის შესახვევზე საბერძნეთის მუზეუმების კოლექციებიდან უნიკალური ექსპონატების გამოფენა გაიხსნება.
სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა
2017 წლის 7 თებერვალი - 9 აპრილი
მოსკოვი, ლავრუშინსკის შესახვევი, 10, ოთახი 38
გამოფენა მოეწყო რუსეთსა და საბერძნეთს შორის კულტურის ჯვარედინი წლის ფარგლებში. 2016 წელს ათენში აჩვენეს ანდრეი რუბლევის ამაღლების ხატი და მე-15-19 საუკუნეების რუსული ხატებისა და ქანდაკებების მთელი გამოფენა სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეის კოლექციიდან. მოსკოვის საპასუხო გამოფენაზე წარმოდგენილი იქნება 18 ექსპონატი (12 ხატი, 2 ილუსტრირებული ხელნაწერი, ლიტურგიული საგნები - საპროცესო ჯვარი, ჰაერი, 2 კაცეი) ათენის ბიზანტიური და ქრისტიანული მუზეუმის კოლექციებიდან, ბენაკის მუზეუმიდან, ე. ველიმესისის კოლექციიდან. - ჰ.მარგარიტი.
ექსპონატები თარიღდება მე-10-მე-16 საუკუნის დასასრულით და წარმოდგენას იძლევა ბიზანტიური ხელოვნების სხვადასხვა პერიოდზე და სხვადასხვა. ხელოვნების ცენტრები. გამოფენა საშუალებას გაძლევთ შეაფასოთ ოსტატების მუშაობის სრულყოფილება, ასევე გაიგოთ გააზრების გზები სულიერი სამყაროშუა საუკუნეებში, ავლენდა ნიუანსებს ხატების დახვეწილ შეღებვაში, ხელნაწერების მდიდრულ მინიატურებში, რომელთა გვერდებზე ბიზანტიელი მხატვრები ცდილობდნენ ხელახლა შეექმნათ ზეციური სამყაროს სილამაზე.
გამოფენაზე თითოეული ნამუშევარი - უნიკალური ძეგლიმისი ეპოქის. ექსპონატები იძლევა ისტორიის წარმოჩენის შესაძლებლობას ბიზანტიური კულტურადა ასახავს აღმოსავლური და დასავლური ქრისტიანული ხელოვნების ტრადიციების ურთიერთგავლენას. უმეტესობა ადრეული ძეგლიგამოფენა მოიცავს მე-10 საუკუნის მიწურულის ვერცხლის საპროცესო ჯვარს, რომელზეც ამოტვიფრულია ქრისტეს, ღვთისმშობლისა და წმინდანთა გამოსახულებები.
მე-12 საუკუნის ხელოვნება წარმოდგენილია ხატით „ლაზარეს აღდგომა“, რომელიც განასახიერებს იმდროინდელი მხატვრობის დახვეწილ, დახვეწილ სტილს. ტრეტიაკოვის გალერეის კოლექცია შეიცავს იმავე ეპოქის ხატს "ჩვენი ვლადიმირის ღვთისმშობელი", რომელიც შეიქმნა კონსტანტინოპოლში მე -12 საუკუნის პირველ მესამედში და შემდეგ ჩამოიტანეს რუსეთში.
გამოფენის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო ექსპონატია რელიეფი დიდმოწამე გიორგის გამოსახულებით მისი ცხოვრებიდან სცენებით. ის ემსახურება ბიზანტიელ და დასავლეთ ევროპელ ხელოსნებს შორის ურთიერთქმედების მაგალითს, რამაც საფუძველი ჩაუყარა ჯვაროსნული სახელოსნოების ფენომენს - ყველაზე საინტერესო გვერდივ ისტორია XIIIსაუკუნეში. ხეზე კვეთის ტექნიკა, რომელშიც შესრულებულია წმინდა გიორგის ფიგურა, არ არის დამახასიათებელი ბიზანტიური ხელოვნებისთვის და აშკარად ნასესხები იყო. დასავლური ტრადიცია, ხოლო მარკების ბრწყინვალე ჩარჩო შეიქმნა ბიზანტიური მხატვრობის კანონების შესაბამისად.
ხატი „ღმრთისმშობლისა და ყრმა“, მოხატულია XIII დასაწყისშისაუკუნე, სავარაუდოდ კვიპროსელი ოსტატის მიერ, სხვა გზას აჩვენებს ურთიერთგავლენა შუა საუკუნეების ხელოვნებაᲐღმოსავლეთი და დასავლეთი. IN მხატვრული კულტურაამ პერიოდში, რომელიც დაკავშირებულია იმპერიის აღორძინებასთან და პალეოლოგთა დინასტიასთან, მოძრაობა უძველესი ტრადიციებისკენ აღიქმებოდა, როგორც საკუთარი კულტურული იდენტობის ძიება.
პალეოლოგური ეპოქის ხელოვნების მომწიფებული სტილი ეკუთვნის ორმხრივ გამოსახულებას „ჩვენი ლედი ჰოდეგტრია, თორმეტი დღესასწაულით. ტახტი მომზადებული” XIV საუკუნის ბოლოს. ეს ხატი თეოფანე ბერძენის შრომების თანამედროვეა. ორივე ოსტატი ერთსა და იმავეს იყენებს მხატვრული ტექნიკა- კერძოდ, წვრილი ხაზები, რომლებიც ხვრევენ ღვთისმშობლისა და ყრმის სახეებს, რაც განასახიერებს ღვთაებრივი სინათლის ენერგიებს. ეს სურათი აშკარად ასლია ჰოდეგტრიის სასწაულმოქმედი კონსტანტინოპოლის ხატიდან.
რამდენიმე საგანი მოგვითხრობს ბიზანტიის დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების სიმდიდრეზე, მათ შორისაა კაცეა (სასკილო) დიდი მოწამეების თეოდორე და დიმიტრის გამოსახულებით და ნაქარგი ჰაერი (საფარი) წმიდა ძღვენისთვის.
მხატვრების ტექნიკა განსაკუთრებით ვირტუოზული იყო, ხელნაწერებს ამშვენებდა რთული, დახვეწილი ორნამენტებით თავსაბურავებში, ინიციალებსა და მინიატურებში მახარებლების გამოსახულებებით. მათი ოსტატობის დონეს აჩვენებს სახარების ორი კოდი - მე-13 და მე-14 საუკუნის დასაწყისი.
პოსტბიზანტიური პერიოდი წარმოდგენილია ბერძენი ოსტატების სამი ხატით, რომლებიც გაემგზავრნენ კრეტაზე 1453 წელს კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ. ეს ნამუშევრები საშუალებას გვაძლევს მივყვეთ შემოქმედებითი აღმოჩენების სინთეზს ევროპული ხელოვნებადა ტრადიციული ბიზანტიური კანონი.
ბიზანტიური მხატვრული ტრადიციაიდგა მრავალი ხალხის ხელოვნების ფორმირების საწყისებზე. ქრისტიანობის გავრცელების დასაწყისიდანვე ქ კიევის რუსეთიბერძენმა მხატვრებმა და არქიტექტორებმა ტაძრის მშენებლობის უნარები გადასცეს რუს ხელოსნებს. ფრესკული მხატვრობა, ხატწერა, წიგნის დიზაინი, საიუველირო ხელოვნება. ეს კულტურული ურთიერთქმედება მრავალი საუკუნის განმავლობაში გაგრძელდა. X-დან XV საუკუნემდე რუსული ხელოვნებაგაიარა გზა შეგირდობიდან მაღალ ოსტატობამდე, შეინარჩუნა ბიზანტიის მეხსიერება, როგორც ნაყოფიერი წყარო, გრძელი წლებისულიერად საზრდოობს რუსული კულტურა.
მუდმივი გამოფენის დარბაზებთან განთავსებულია გამოფენა „ბიზანტიის შედევრები“. ძველი რუსული ხელოვნება XI-XVII სს., რაც მაყურებელს საშუალებას აძლევს თვალყური ადევნოს პარალელებს და დაინახოს რუსი და ბერძენი მხატვრების ნამუშევრების თავისებურებები.
პროექტის კურატორი E. M. Saenkova.
წყარო: პრესრელიზი სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეიდან
