Nadworne znaczenie frazeologii Salomona. „Rozwiązanie Salomona”

SĄDY SALOMONA

<О ДВУХ БЛУДНИЦАХ>

(...) I w tym czasie Salomon wyprawił swojemu ludowi wielką ucztę. Wtedy przed królem ukazały się dwie nierządnice i jedna z nich powiedziała: „Mam kłopoty, panie. Ja i ten mój przyjaciel - mieszkamy w tym samym domu, w którym oboje się urodziliśmy. Urodził się mój syn. A trzeciego dnia po moim porodzie ta kobieta również urodziła syna; Mieszkamy tylko razem i nikogo nie ma z nami w domu. Tej nocy syn tej kobiety zmarł, bo z nim spała. I tak wstając w środku nocy, wyjęła mojego chłopca z ręki i położyła go do snu na swoim łóżku, a obok mnie położyła swojego martwego chłopca. Wstałam rano, żeby nakarmić dziecko i znalazłam je martwe. Wtedy zrozumiałam, że to nie jest mój syn, którego urodziłam”. A druga kobieta powiedziała: „Nie, mój syn żyje, ale twój nie żyje”. I spierali się przed królem.

I król rzekł do nich: „Mówicie więc tak: «To jest mój syn żywy, a jej umarł», a ona odpowiada: «Nie, mój żyje, ale twój umarł». I rzekł król do sług: „Przetnijcie tego żywego chłopca na pół i dajcie połowę temu, a połowę innemu. A i umarłego, pokrojwszy, daj połowę temu, a połowę temu”.

A kobieta, której syn pozostał przy życiu, odpowiedziała, gdyż jej dusza była w niepokoju z powodu syna, i powiedziała: „Niech będę w niedoli, panie mój. Daj jej tego chłopca, nie zabijaj go. A druga kobieta powiedziała: „Niech to nie będzie ani dla mnie, ani dla niej! Przetnij go na pół.” Król odpowiedział: „Oddaj dziecko żywe kobiecie, która powiedziała: „Daj jej i nie zabijaj go”. Daj go jej, bo ona jest jego matką”.

Izrael usłyszał o tym sądzie, na podstawie którego osądził król, i wszystkie twarze króla przestraszyły się, ponieważ zrozumieli, że otrzymał od Boga zamysł stworzenia sprawiedliwości i prawości.

<0 ПОМОЩИ ФАРАОНА>

Salomon wziął za żonę córkę faraona, kiedy budował Miejsce Najświętsze. I wysłał do niego swego ambasadora ze słowami: „Mój teściu! Wyślij mi pomoc.” I wybrał sześćset osób, dowiedziawszy się z astrologii, że umrą w tym roku - chciał sprawdzić mądrość Salomona. Kiedy przyprowadzono ich do Salomona, ten dostrzegł ich z daleka i kazał uszyć im wszystkim całuny. Wyznaczył przy nich swego ambasadora i wysłał go do faraona, mówiąc: „Mój teściu! Jeśli nie masz w czym pochować zmarłego, mamy dla Ciebie trochę ubrań. Pochowaj ich sam.

OPOWIEŚĆ O tym, jak SALOMON schwytał rasę wielorybów

Kiedy Salomon budował Miejsce Najświętsze, musiał zadać Kitovrasowi pytanie. Powiedzieli mu, gdzie mieszka, powiedzieli – na odległej pustyni. Wtedy mądry Salomon postanowił wykuć żelazny łańcuch i żelazną obręcz i napisał na nim zaklęcie w imię Boga. I wysłał pierwszego ze swoich bojarów ze służbą i kazał im przynieść wino i miód, a oni zabrali ze sobą skóry owcze. Przyszli do mieszkania Kitovrasa, do jego trzech studni, ale go tam nie było. I na polecenie Salomona wlali do tych studni wino i miód i przykryli studnię skórami owiec. Do dwóch studni wlewano wino, do trzeciej miód. Oni sami, ukrywając się, obserwowali z ukrycia, kiedy przychodził napić się wody do studni. I wkrótce przyszedł, pochylił się nad wodą, zaczął pić i powiedział: „Kto pije wino, nie staje się mądrzejszy”. Ale nie chciał już pić wody i powiedział: „Jesteś winem, które rozwesela serca ludzkie” i wypił wszystkie trzy studnie. I chciał trochę pospać, i wino z niego wypłynęło, i zasnął mocno. Zbliżając się bojar, mocno skuł go łańcuchami za szyję, ręce i nogi. A budząc się, chciał się spieszyć. I rzekł do niego bojar: „Panie, Salomon zaklęciem napisał imię Pana na łańcuchach, które teraz na tobie są”. On, widząc ich na sobie, pokornie udał się do Jerozolimy do króla.

Taki był jego charakter. Nie szedł krętą ścieżką, lecz tylko prostą. A gdy przyszli do Jerozolimy, oczyścili mu drogę i zniszczyli domy, bo nie chodził. I podeszli do domu wdowy, a wybiegając, wdowa krzyknęła, prosząc Kitovrasa: „Panie, jestem ubogą wdową. Nie rań mnie!" Pochylił się w pobliżu rogu, nie ruszając się z drogi, i złamał sobie żebro. I powiedział: " Miękki językłamie kość.” Kiedy prowadzili go przez targi, usłyszeli, jak jeden z mężczyzn mówił: „Czy są buty na siedem lat?” – Kitovras się roześmiał. I widząc inną osobę rzucającą zaklęcie, roześmiał się. A kiedy zobaczyłam, jak odbywa się wesele, rozpłakałam się. Widząc w drodze człowieka błąkającego się bez ścieżki, skierował go na drogę. I przyprowadzili go na dwór królewski.

Pierwszego dnia nie zaprowadzono go do Salomona. A Kitovras powiedział: „Dlaczego król mnie nie wzywa?” Powiedzieli mu: „Wczoraj za dużo wypił”. Kitovras wziął kamień i położył go na innym. Salomonowi powiedziano, co zrobił Kitovras. I rzekł król: „Rozkazuje mi pić napój za napojem”. A następnego dnia król nie wezwał go do siebie. A Kitovras zapytał: „Dlaczego nie zaprowadzisz mnie do króla i dlaczego nie zobaczę jego twarzy?” I powiedzieli: „Król źle się czuje, bo wczoraj dużo jadł”. Następnie Kntovras usunął kamień z kamienia.

Trzeciego dnia powiedzieli: „Król cię wzywa”. Odmierzył laskę na cztery łokcie, wszedł do króla, skłonił się i w milczeniu rzucił laskę przed króla. Król w swojej mądrości wyjaśnił swoim bojarom, co oznacza laska, i powiedział: „Bóg dał wam wszechświat, ale nie byliście usatysfakcjonowani i mnie też złapaliście”. I rzekł do niego Salomon: „Nie przyprowadziłem cię dla kaprysu, ale aby zapytać, jak zbudować Miejsce Najświętsze. Przyprowadziłem was na rozkaz Pana, gdyż nie wolno mi ciąć kamieni żelazem”.

Kitovras powiedział: „Jest mały ptaszek o imieniu Shamir. Kokot zostawia swoje dzieci w swoim gnieździe na kamiennej górze na odległej pustyni. Salomon wysłał swojego bojara ze swoimi sługami w stronę Kitovrasu, do gniazda. A Kitovras dał bojarowi przezroczystą szybę i kazał mu ukryć się w pobliżu gniazda: „Kiedy wyleci kokota, przykryj gniazdo tą szklanką”. Bojar poszedł do gniazda; i były w nim małe pisklęta, ale kokota odleciała po jedzenie i zatkała szybą otwór gniazda. Poczekaliśmy trochę, a kokotka przyleciała i chciała wejść do gniazda. Pisklęta piszczą przez szybę, ale on nie może do nich dotrzeć. Następnie wziął to, co zgromadził w określonym miejscu, zaniósł do gniazda i położył na szkle, choć powinno już siedzieć. Potem ludzie zaczęli krzyczeć, a on go wypuścił. I biorąc to, bojar przyniósł to Salomonowi.

Następnie Salomon zapytał Kitovrasa: „Dlaczego się śmiałeś, gdy ten człowiek przez siedem lat prosił o buty?” „Widziałem od niego” – odpowiedział Kitovras – „że nie przeżyje nawet siedmiu dni”. Król posłał sprawdzić i tak się okazało. Salomon zapytał: „Dlaczego się śmiałeś, gdy ten człowiek rzucił zaklęcie?” Kitovras odpowiedział: „Opowiadał ludziom o tajemnicy, ale sam nie wiedział, że pod spodem kryje się skarb ze złota”. Salomon odpowiedział: „Idź i sprawdź”. Sprawdziliśmy i okazało się, że tak. A król zapytał: „Dlaczego płakałeś, kiedy oglądałeś wesele?” Kitovras odpowiedział: „Byli smutni, ponieważ pan młody nie dożył nawet trzydziestu dni”. Król sprawdził i okazało się, że tak. I król zapytał: „Dlaczego przyprowadziliście na drogę pijaka?” Kitovras odpowiedział: „Usłyszałem z nieba, że ​​ten człowiek jest cnotliwy i powinien mu służyć”.

Kitovras pozostał u Salomona aż do ukończenia Miejsca Najświętszego. Salomon powiedział kiedyś Kitovrasowi: „Teraz zobaczyłem, że twoja siła jest jak siła ludzka i nie większa niż nasza siła, ale taka sama”. I Kitovras powiedział do niego: „Królu, jeśli chcesz zobaczyć, jaką mam siłę, zdejmij moje łańcuchy i daj mi swój pierścień z ręki; wtedy zobaczysz moją siłę. Salomon zdjął z niego żelazny łańcuch i dał mu pierścień. I połknął pierścień, rozciągnął swoje skrzydło, zamachnął się i uderzył Salomona, i rzucił go na skraj ziemi obiecanej. Dowiedzieli się o tym mędrcy i uczeni w Piśmie i odszukali Salomona.

Salomona zawsze w nocy ogarniał strach przed Kitovrasem. I król zbudował łoże i kazał sześćdziesięciu silnym młodzieńcom stanąć w kręgu z mieczami. Dlatego w Piśmie Świętym powiedziano: „Do łóżka Salomona sześćdziesięciu odważnych młodych mężczyzn z Izraelitów i z krajów północnych”.

O KITOVRAS Z PALEI

Kitovras to szybka bestia. Mądry Salomon Złapałem go dzięki sprytowi. Ma ludzką postać i nogi krowy. Bajka mówi, że niósł żonę w uchu. To jest podstęp, jakiego użyli, żeby go złapać. Jego żona powiedziała do młodzieńca, swojego kochanka, w ten sposób: „Wędruje po wielu krajach dniem i nocą i dociera do pewnego miejsca, gdzie są dwie studnie. A on w podnieceniu pije obie studnie.” Salomon kazał nalać do jednego z nich wino, a do drugiego miód. Kitovras galopując w górę, wypił obie studnie. Potem złapali go pijanego i śpiącego i związali mocno łańcuchami, bo miał wielką siłę. I przyprowadzili go do króla Salomona. Król zapytał go: „Co jest najpiękniejszą rzeczą na tym świecie?” Odpowiedział: „Najlepsza jest twoja własna wola”. I w pośpiechu wszystko zepsuł i galopował według własnej woli.

<0 ДВУГЛАВОМ МУЖЕ И ЕГО ДЕТЯХ>

Kitovras, wyjeżdżając do swojego ludu, dał Salomonowi człowieka o dwóch głowach. Człowiek ten zapuścił korzenie w Salomonie. Salomon zapytał go: „Z jakiego narodu pochodzisz? Jesteś człowiekiem czy demonem? Mężczyzna odpowiedział: „Należę do ludzi mieszkających pod ziemią”. I król zapytał go: „Czy masz słońce i księżyc?” Powiedział: „Od waszego zachodu słońce wschodzi dla nas, a na waszym wschodzie zachodzi. Więc kiedy ty masz dzień, my mamy noc. A kiedy ty masz noc, my mamy dzień”. I król dał mu żonę. I urodzili mu się dwaj synowie: jeden z dwiema głowami, a drugi z jedną. A ich ojciec miał wiele dobrych rzeczy. A ich ojciec zmarł. Dwugłowy człowiek powiedział do brata: „Podzielmy majątek według głów”. A młodszy brat powiedział: „Jest nas dwóch. Podzielmy majątek na pół.” I poszli do króla na rozprawę, a jednogłowy rzekł do króla: «Jesteśmy dwoma braćmi. Musimy podzielić majątek na pół.” I dwugłowy rzekł do króla: „Mam dwie głowy i chcę wziąć dwie części”. Król w swej mądrości kazał podać ocet i zapytał: „Czy te dwie głowy są z różnych ciał? Na jedną głowę nalewam octu: jeśli druga głowa tego nie czuje, weź dwie części na dwie głowy. A jeśli druga głowa czuje nalewający się ocet, to obie te głowy są z tego samego ciała. Wtedy weźmiesz jedną część. A kiedy ocet wylał się na jedną głowę, druga zaczęła piszczeć. I król rzekł: „Ponieważ jedno ciało macie, jeden udział weźmiecie”. I tak ich osądził król Salomon.

<ЗАГАДКИ МАЛКАТОШКИ>

Była sobie obca królowa Południa, imieniem Malkatoshka. Przyszła wystawić Salomona na próbę za pomocą zagadek; była bardzo mądra. I przyniosła mu prezenty: dwadzieścia kropli złota, mnóstwo mikstur i gnijące drewno. Salomon, usłyszawszy o przybyciu królowej, usiadł w sali z przezroczystą szklaną podłogą na podwyższeniu, chcąc ją wystawić na próbę. A ona, widząc, że król siedzi w wodzie, podniosła przed nim swoje szaty. I zobaczył, że miała piękną twarz, ale jej ciało było owłosione jak pędzel. Tymi włosami oczarowała mężczyzn, którzy byli z nią. Salomon rzekł do swoich mędrców: „Przygotuj kąpiel i maść z miksturą i namaść jej ciało, tak że wypadną jej włosy”. A mędrcy i uczeni w Piśmie kazali mu się z nią spotkać. Poczęwszy z niego, poszła do swojej ziemi i urodziła syna, a był to Nabuchodonozor.

To była jej zagadka dla Salomona. Zgromadziła chłopców i dziewczęta ubranych w jednakowe stroje i powiedziała do króla: „Zobacz według swojej mądrości, którzy są chłopcami, a którzy dziewczętami”. Król w swej mądrości nakazał przynieść owoce, a oni rozsypali je przed sobą. Chłopcy zaczęli podnosić spódnice swoich ubrań, a dziewczęta zaczęły podnosić rękawy. Salomon powiedział: „To są chłopcy, a to dziewczęta”. Dlatego dziwiła się jego przebiegłości.

Następnego dnia zebrała obrzezaną i nieobrzezaną młodzież i powiedziała Salomonowi: „Odróżnij, którzy są obrzezani, a którzy nieobrzezani”. Król nakazał biskupowi przynieść świętą koronę, na której było napisane słowo Pana, dzięki któremu Balaam odwrócił się od czarów. Obrzezani młodzieńcy powstali, a nieobrzezani upadli przed koroną. Była tym bardzo zaskoczona.

Mędrcy złożyli życzenie przebiegłemu Salomonowi: „Mamy studnię daleko od miasta. W swojej mądrości zgadnij, czym można go zaciągnąć do miasta? Przebiegli Salomonowie, zdając sobie sprawę, że tak nie może być, powiedzieli im: „Upleśćcie sznur z otrębów, a my przeciągniemy waszą studnię do miasta”.

I znowu mędrcy zapytali ją: „Jeśli pole rośnie od noży, jak możesz je zebrać?” Odpowiedziano im: „Rogiem oślim”. A jej mędrcy zapytali: „Gdzie są rogi oślicy?” Odpowiedzieli: „Gdzie piwo produkuje noże?”

Wymyślili także życzenie: „Jeśli sól zgnije, jak ją posolić?” Powiedzieli: „Biorąc łono muła, posolisz je”. I powiedzieli: „Gdzie muł rodzi?” Odpowiedzieli: „Tam, gdzie sól gnije”.

Królowa, widząc, że powstały pałace i obfitość pożywienia, i sposób, w jaki siedział jego lud, jak stali jego słudzy, ich szaty, napój i ofiary, które przynosili do domu Bożego, powiedziała: mowa, którą słyszałem w domu, jest prawdziwa.” moja kraina o twojej mądrości. I nie wierzyłem w przemówienia, dopóki nie przyszedłem i nie zobaczyłem na własne oczy. Okazuje się, że nie powiedziano mi nawet połowy z tego. Dobrze jest twoim ludziom, którzy słuchają twojej mądrości.

Król Salomon nadał tej królowej imię Malkatoshka i wszystko, o co prosiła. I poszła do swojej ziemi ze swoim ludem.

<0 НАСЛЕДСТВЕ ТРЕХ БРАТЬЕВ>

Za dni Salomona żył człowiek, który miał trzech synów. Umierając, człowiek ten przywołał ich do siebie i powiedział: „Mam skarb w ziemi. W tym miejscu powiedział, że trzy naczynia stoją jeden na drugim. Po mojej śmierci niech najstarszy zajmie górną, środkowy środkową, a najmłodszą dolną. Po śmierci ojca synowie odkryli ten skarb w obecności ludzi. I okazało się, że naczynie górne było pełne złota, środkowe pełne kości, a dno pełne ziemi. Bracia ci zaczęli się kłócić, mówiąc: „Czy jesteś synem, skoro wziąłeś złoto, a my nie jesteśmy synami?” I poszli do Salomona na sąd. I Salomon rozsądził między nimi: co jest złotem, jest dla najstarszego, a co jest bydłem i służbą, jest dla średniego, sądząc po kościach; a jeśli chodzi o winnice, pola i zboże, to do mniejszych. I rzekł do nich: „Twój ojciec był mądry człowiek i podzielił was za waszego życia.”

<0 ТРЕХ ПУТНИКАХ>

Pewnego dnia szło ich trzech mężczyzn, niosąc złoto za pasami. Zatrzymawszy się na odpoczynek w pustym miejscu, naradzili się i postanowili: „Ukryjmy złoto w skrytce: jeśli zaatakują rabusie, uciekniemy i zostanie zachowane”. Po wykopaniu dołu wszyscy schowali pasy do kryjówki. W środku nocy, gdy dwóch przyjaciół zasnęło, trzeci nękany złymi myślami wstał i schował pasy w innym miejscu. A kiedy odpoczęli, przyszli do kryjówki, aby zabrać pasy, a gdy ich znaleźli, wszyscy naraz krzyknęli; Złoczyńca krzyczał znacznie głośniej niż pozostali. I wszyscy wrócili do domu. I powiedzieli: „Pójdźmy do Salomona i opowiedzmy mu o naszym kłopotie”. I przyszli do Salomona i powiedzieli: „Nie wiemy, królu, czy to była bestia, ptak, czy anioł. Wyjaśnij nam, królu. W swej mądrości powiedział im: „Odnajdę was jutro. Ponieważ jednak jesteście podróżnikami, błagam: wyjaśnijcie mi: „Pewien młodzieniec, zaręczywszy się z piękną dziewczyną, dał jej pierścionek zaręczynowy bez wiedzy ojca i matki. Ten młody człowiek udał się do innego kraju i tam się ożenił. A ojciec wydał dziewczynę za mąż. A kiedy pan młody chciał do niej przyjść, dziewczyna krzyknęła i powiedziała: „Ze wstydu nie powiedziałam ojcu, że jestem zaręczona z kimś innym. Bój się Boga, idź do mojej narzeczonej, poproś go o pozwolenie: pozwól mi zostać twoją żoną według Jego słowa. Młodzieniec przygotował się i zabierając ze sobą mnóstwo dóbr oraz dziewczynę, poszedł tam i dał mu pozwolenie: «Niech będzie twoją żoną, skoro już ją wziąłeś». Pan młody mówi jej: „Wróćmy i zorganizujmy wesele od nowa”. A gdy wracali, spotkali pewnego gwałciciela z jego ludźmi i pojmali go wraz z dziewczyną i towarem. I ten bandyta chciał dokonać przemocy wobec dziewczyny, ale ona krzyknęła i powiedziała rabusiowi, że poszła po pozwolenie i nie była jeszcze w łóżku ze swoim mężem. Zbójca był zaskoczony i powiedział do męża: „Weź swoją żonę i idź ze swoim dobytkiem”. Salomon odpowiedział: „Opowiadałem ci o tej dziewczynie i młodzieńcu. A teraz powiedzcie mi, wy, którzy zgubiliście pasy: kto jest lepszy – młody mężczyzna, czy dziewczyna, czy zbójca?” Jedna odpowiedziała: „Dziewczyna jest dobra, bo opowiedziała o swoich zaręczynach”. Inny stwierdził: „Młody człowiek jest dobry, bo czekał na pozwolenie”. Trzeci powiedział: „Złodziej jest lepszy niż wszyscy inni, ponieważ oddał dziewczynę i wypuścił ją. Ale nie było potrzeby oddawania dobra.” Wtedy Salomon odpowiedział: „Przyjacielu, zależy ci na cudzych dobrach. Wziąłeś wszystkie pasy.” Ten sam powiedział: „Panie King, rzeczywiście tak jest. Nie będę się przed tobą ukrywać.

<0 ZNACZENIE KOBIETNE>

A potem mądry Salomon, chcąc doświadczyć znaczenia kobiecego świata, zawołał swojego bojara o imieniu Dekir i powiedział do niego: „Naprawdę cię lubię. I będę cię kochał jeszcze bardziej, jeśli spełnisz moje życzenie: zabij swoją żonę, a ja oddam ci moją najlepszą córkę. To samo powiedziałem mu kilka dni później. A Dekir nie chciał tego zrobić, aż w końcu powiedział: „Wykonam twoją wolę, królu”. Król dał mu miecz ze słowami: „Odetnij głowę swojej żonie, gdy zaśnie, aby cię nie zwodziła swoimi mowami.” Poszedł i zastał swoją śpiącą żonę, a po jej bokach było dwoje dzieci. I spojrzał na swoją żonę i śpiące dzieci i powiedział w swoim sercu: „Jeśli uderzę mojego przyjaciela mieczem w ten sposób, zmartwię moje dzieci”. Król przywołał go do siebie i zapytał: „Czy wypełniłeś moją wolę w sprawie swojej żony?” Odpowiedział: „Ja, pan mój, król, nie mogłem tego spełnić”.

Król wysłał go jako ambasadora do innego miasta i zatelefonując do jego żony, powiedział jej: „Lubię cię o wiele bardziej niż wszystkie kobiety. Jeśli zrobisz, co ci rozkażę, uczynię cię królową. Dźgnij męża śpiącego na łóżku, a to będzie twój miecz. W odpowiedzi żona powiedziała: „Cieszę się, królu, że to rozkazujesz”. Salomon, wiedząc dzięki swojej mądrości, że jej mąż nie chciał zabić swojej żony, dał mu ostry miecz; i wiedząc, że żona chce zabić męża, dał jej tępy miecz, udając, że jest ostry, mówiąc: „Tym mieczem zabij męża śpiącego na twoim łóżku”. Przyłożyła miecz do piersi męża i zaczęła przesuwać go po jego gardle, sądząc, że jest ostry. I szybko zerwał się, wierząc, że zaatakowali wrogowie i widząc, że jego żona trzyma miecz, „Dlaczego” – powiedział – „mój przyjacielu, zdecydowałeś się mnie zabić?” Żona odpowiedziała mężowi: „Język ludzki przekonał mnie, żebym cię zabił”. Chciał zadzwonić do ludzi i wtedy zdał sobie sprawę, że Salomon ją tego nauczył.

Salomon, usłyszawszy o tym, zapisał ten werset w Zbiorze, mówiąc: „Znalazłem jednego mężczyznę wśród tysięcy, ale nie znalazłem kobiety na całym świecie”.

<0 СЛУГЕ И СЫНЕ>

Za dni Salomona żył w Babilonie bogaty człowiek, ale nie miał on dzieci. Przeżywszy połowę swoich dni, adoptował służącego. A zaopatrzywszy go, wysłał go z dobrami z Babilonu do sprawy handlowe. Ten sam, który przybył do Jerozolimy, zarabiał tam. I został jednym z bojarów Salomona zasiadających na uczcie królewskiej.

Tymczasem panu jego domu urodził się syn. A kiedy chłopiec miał trzynaście lat, zmarł jego ojciec. A jego matka rzekła do niego: „Synu, słyszałam o niewolniku twojego ojca, że ​​wzbogacił się w Jerozolimie. Idź i znajdź go.” Przybył do Jerozolimy i zapytał o człowieka o imieniu tego sługi. I był bardzo sławny. Powiedziano mu, że był u Salomona na obiedzie. A młodzieniec wszedł do sali królewskiej i zapytał: „Kto tu jest takim a takim bojarem?” Odpowiedział: „To ja”. Podchodząc, chłopiec uderzył go w twarz i powiedział: „Jesteś moim niewolnikiem! Nie bądź bojarem siedząc, ale idź do pracy! I oddaj mi swoje dobra.” I król rozgniewał się, i rozgniewał się. Zwracając się do Salomona, młodzieniec powiedział: „Jeśli, królu, nie ma tego sługi mojego ojca, to dlatego, że go uderzę ręką, otrzymam cios mieczem, który mnie zabije”. Urażony z kolei powiedział: „Jestem synem pana, a to jest sługa mojego ojca i mój. Mam świadków w Babilonie.” Król powiedział: „Nie uwierzę świadkom. Wolałbym wysłać mojego ambasadora do Babilonu - niech weźmie kość ramienną z trumny ojca i powie mi, który z was jest synem, a który sługą. A ty bądź tutaj.” I król wysłał swego zaufanego ambasadora, i przyniósł kość ramienną. W swojej mądrości król nakazał umyć kość, posadził przed sobą swojego bojara oraz wszystkich mędrców, bojarów i uczonych w Piśmie i powiedział do człowieka, który wiedział, jak krwawić: „Niech ten bojar będzie krwawił”. On to zrobił. Następnie król rozkazał zalać kość ciepłą krwią. Wyjaśnił bojarom znaczenie tego rozkazu, mówiąc: „Jeśli to jest jego syn, to jego krew przylgnie do kości ojca. Jeśli nie będzie się trzymał, będzie niewolnikiem”. I wyjęli kość z krwi, i kość stała się biała jak poprzednio. Wtedy król nakazał przepuścić krew chłopca do innego naczynia. A umywszy kość, wlali ją do krwi młodzieńca. A kość była przesiąknięta krwią. I król powiedział do swoich bojarów: „Spójrzcie na własne oczy, co mówi ta kość: „Ten jest moim synem, a tamten jest niewolnikiem”. Tak zdecydował ich król.

<О ЦАРЕ АДАРИАНЕ>

Potem Salomon zaczął mówić swoim bojarom: „Był król Adrian i nakazał swoim bojarom, aby nazywali go bogiem. A nie chcąc, bojarowie powiedzieli mu: „Nasz królu! Czy myślisz w swoim sercu, że przed tobą nie było Boga? Nazwiemy cię najwyższym królem wśród królów, jeśli zdobędziesz Jerozolimę na wysokościach i Miejsce Najświętsze”. On zaś, zgromadziwszy wielu żołnierzy, poszedł i zajął Jerozolimę, a potem wrócił i powiedział do nich: «Jak Bóg rozkazał i powiedział, tak uczyni, tak też uczyniłem. Teraz nazwij mnie bogiem.” Miał trzech filozofów. Pierwszy odpowiedział mu, mówiąc: „Jeśli chcesz, żeby nazywano cię bogiem, pamiętaj: bojara nie można nazywać królem, przebywając w pałacu królewskim, dopóki nie wyjdzie”. A więc ty, jeśli chcesz, żeby nazywano cię bogiem, wyjdź z całego wszechświata i tam nazywaj siebie bogiem.”

A drugi powiedział: „Nie można cię nazwać bogiem”. Król zapytał: „Dlaczego?” On odpowiedział: „Mówi prorok Jeremiasz: „Bogowie, którzy nie stworzyli nieba i ziemi, zginą”. Jeśli chcesz zginąć, królu, nazwij siebie bogiem.

A trzeci rzekł: „Panie mój, królu! Pomóż mi szybko!” Król zapytał: „Co się z tobą dzieje?” Filozof powiedział: „Moja łódź, trzy mile stąd, jest gotowa zatonąć i jest w niej cały mój dobytek”, a król odpowiedział: „Nie bój się. Poślę ludzi, a oni ją przyprowadzą. A filozof powiedział: „Dlaczego ty, królu, przeszkadzasz swojemu ludowi? Ześlij cichy wiatr, niech ją ocali. Zrozumiewszy, milczał z niezadowolenia i poszedł odpocząć ze swoją królową.

A królowa rzekła: „Filozofowie oszukali cię, królu, mówiąc, że nie można cię nazwać bogiem”. Chcąc go pocieszyć w tym smutku, powiedziała: „Jesteś królem, jesteś bogaty, zasługujesz na wielki honor. „Zrób” – powiedziała – „jedna rzecz, a potem nazywaj siebie Bogiem”. Król zapytał: „Który?” A królowa odpowiedziała: „Oddaj Bogu, co posiadasz”. Zapytał: „Jaka własność?” Królowa powiedziała: „Oddaj swoją duszę, którą Bóg włożył twoje ciało a potem nazywaj siebie Bogiem.” Sprzeciwił się: „Jeśli nie ma duszy we mnie, w moim ciele, jak mogę nazywać się Bogiem?” Królowa powiedziała mu: „Jeśli nie kontrolujesz swojej duszy, nie możesz nazywać siebie bogiem”.

<О ПОХИЩЕННОЙ ЦАРЕВНЕ>

Król Salomon sam poprosił księżniczkę. I nie oddali jej dla niego. Wtedy Salomon powiedział do demonów: „Idź, weź tę księżniczkę i przyprowadź ją do mnie”. I demony przyszły i porwały ją na przeprawie, gdy wychodziła z komnat swojej matki, wsadziły ją na statek i popędziły za morze.

I wtedy księżniczka zobaczyła, że ​​człowiek pił wodę, a woda wypływała za nim. Zapytała: „Wyjaśnij mi, co to jest”. A demony powiedziały: „On wam wyjaśni, do kogo was zabieramy”. Jadą dalej i widzą człowieka błąkającego się po wodzie i proszącego o wodę, a fale go przewracają. A księżniczka powiedziała: „Moi drodzy swaci, wyjaśnijcie mi to: dlaczego ten człowiek wędruje po wodzie i prosi o wodę?” I powiedzieli: „On wam wyjaśni, do kogo was zabieramy”. I jechali, i ujrzeli człowieka, który zbierał siano, idącego, a dwie kozy szły za nim i jadły trawę; co zbierze, jedzą. A księżniczka powiedziała: „Wytłumaczcie mi, kochani swatki, wyjaśnijcie mi: dlaczego te kozy nie jedzą nieskoszonej trawy?” A demony powiedziały jej: „On ci wyjaśni, do kogo cię zabieramy”.

I pognali ją do miasta. Pewien demon poszedł i powiedział królowi Salomonowi: „Przyprowadzili ci oblubienicę”. Król wsiadł na konia i zjechał na brzeg. A księżniczka rzekła do niego: „Dziś jestem twoja, królu. Ale wyjaśnij mi to: Pewien człowiek pił wodę, a ona wypłynęła za nim”. Król powiedział: „Dlaczego cię to dziwi? Przecież to jest dom królewski: tu się wchodzi, stąd wychodzi się.” A księżniczka zapytała: „I wyjaśnij mi, co to jest: jeden człowiek, wędrując po wodzie, prosi o wodę, a fale go powalają?” Salomon odpowiedział: „O oblubienico! Dlaczego cię to dziwi, panno młoda? Przecież to jest sługa królów: rozpatruje jedną sprawę, a drugiej szuka, aby serce króla było dobre”. „I tu jest jeszcze coś do wyjaśnienia: człowiek żnie trawę, a co zbierze, dwie kozy, które idą za nim, zjadają ją. Dlaczego te kozy, które wpełzły do ​​siana, nie jedzą nieskoszonej trawy?” A król powiedział: „Oblubienico! Dlaczego jesteś zaskoczony? Jeśli mężczyzna weźmie inną żonę z cudzymi dziećmi, to co zarobi, będą jeść. Ale on nie ma nic dla siebie. Idź teraz, panno młoda, do mojej komnaty.

Jest takie popularne wyrażenie - sąd Salomona. Czasami używa się go również - Rozwiązanie Salomona. Oczywiście najpierw zajrzyjmy do słownika jednostek frazeologicznych...

Rozwiązanie Salomona: o dowcipnym, nieoczekiwanym rozwiązaniu sprawy, sprytnym wyjściu z trudnej sytuacji.

Frazeologizm „Sąd Salomona” oznacza: mądry i szybki sąd. Opiera się na micie biblijnym.

Czytamy mit:

17 I rzekła jedna kobieta: Panie mój! Ta kobieta i ja mieszkamy w tym samym domu; i urodziłam w jej obecności, w tym domu;

19 I syn tej kobiety umarł w nocy, bo z nim spała;

21 Wstałem rano, aby nakarmić mojego syna, a oto był martwy; a gdy rano na niego spojrzałam, to nie był mój syn, którego urodziłam.

22 A druga kobieta odpowiedziała: Nie, mój syn żyje, ale twój syn umarł. A ona jej odpowiedziała: nie, twój syn nie żyje, ale mój żyje. I tak mówili przed królem.

24 I rzekł król: Daj mi miecz. I przynieśli miecz królowi.

25 I rzekł król: Przetnij żywe dziecko na pół i daj połowę jednemu, a połowę drugiemu.

26 A ta kobieta, której syn żył, odpowiedziała królowi, bo całe jej wnętrze wzburzyło się z litości nad synem: O, mój panie! daj jej to dziecko żywe i nie zabijaj go. A drugi powiedział: niech to nie będzie dla mnie ani dla ciebie, posiekaj to.

27 A król odpowiadając, rzekł: Daj jej dziecko żyjące i nie zabijaj go: ona jest jego matką.

Najbardziej prymitywni przedstawiciele starożytni ludzie W ogóle nie rozumieli – co to było?

„Przy tej decyzji cały lud potajemnie wyśmiał króla, który rzekomo zachował się w tej sprawie całkowicie dziecinnie” (Józef).

Ten ultranaiwny punkt widzenia doskonale przedstawił Mark Twain w „Przygodach Huckleberry Finna”. Rozmowa Hucka z zbiegłym niewolnikiem Jimem:

- Nie wierzę, że był mędrcem. Czasami zachowywał się dość głupio. Pamiętasz, jak kazał przeciąć dziecko na pół?

- No tak, wdowa mi o tym powiedziała.

- Dokładnie! Nie można wymyślić nic głupszego! Pytam: co dobrego jest w pół dolara? W końcu nie można za niego nic kupić. Do czego przydaje się pół dziecka? Tak, nie oddałabym niczego za milion połówek.

- No cóż, Jim, w ogóle nie zrozumiałeś, o co chodzi, na Boga, nie zrozumiałeś.

- No dalej, twoja esencja! Rzecz w tym, jakie nawyki ma ten Salomon. Weźmy na przykład osobę, która ma tylko jedno lub dwoje dzieci – czy taka osoba naprawdę zacznie rzucać dziećmi? Nie, nie zrobi tego, nie stać go na to. Wie, że dzieci należy cenić. Ale jeśli ma pięć milionów dzieci biegających po domu, to oczywiście jest to inna sprawa. Nie ma dla niego znaczenia, czy dziecko zostanie przecięte na pół, czy kociak. Jeszcze sporo zostanie.

Mark Twain jak zawsze jest genialny, lekki, a jednocześnie mądry, ironiczny i wesoły. Biedny Jim w ogóle nie rozumiał króla Salomona. Myślał na najbardziej prymitywnym poziomie i wierzył, że król naprawdę odda połowę dziecka kobietom. Ale nawet w tradycyjnej interpretacji Salomon szybko i skutecznie ustalił, kto prawdziwa matka– są rzeczy niejasne. Dlaczego nie zapytał np. ojców tych dzieci? Być może ojcowie mogliby być bardziej obiektywni w ustalaniu, które dziecko jest czyje. Otóż ​​nie ojcowie (nie wiadomo, czy mężczyźni potrafią rozróżnić dwa noworodki), ale inni świadkowie. Nie żyli w pustce, wokół byli ludzie. Ale on tego nie zrobił i nawet nie próbował, ale zareagował tak, jak zareagował – prowokacją. I natychmiast otrzymałem odpowiedź. Ale jakie pytanie? Czy trafne jest pytanie „czyje dziecko”?

Ale nie.

Salomon w ogóle nie próbował ustalić, która z kobiet jest biologiczną matką. Nie to go interesowało. Jako legendarny sędzia sprawiedliwy musiał dowiedzieć się nie tego, ale z kim dziecku będzie lepiej?. Dla Salomona, mimo że 3500 lat temu żył w dość barbarzyńskich i nieludzkich czasach, ważne było, kto lepiej zaopiekuje się dzieckiem. Mógłby poprosić o informację nt sytuacja finansowa i wielkość przestrzeni życiowej, czy wychowają go w dobrej wierze, czy spuszczą na kobiety tłumy skrybów i urzędników, którzy miesiącami zastanawialiby się, komu należy przyznać dziecko...

Ale wymyślił to genialnie i błyskawicznie: jednej kobiecie zależało przede wszystkim na życiu dziecka, a drugiej na wygraniu sporu. I wcale nie zależało to od tego, kim właściwie był. To właśnie zdefiniował: dobro dziecka.

Należy założyć, że wyszło to na korzyść dziecku i zamiast bezdusznego, skandalicznego dyskutanta, który był gotowy poświęcić swoje życie – tylko po to, by nie pójść do kogoś innego, trafiło na troskliwą matkę.

163 0

Z Biblii. Stary Testament (Trzecia Księga Królewska, rozdz. 3, w. 16-28) opisuje, jak pewnego dnia dwie kobiety przybyły do ​​mądrego króla Salomona z prośbą o rozwiązanie sporu. Jedna z nich powiedziała, że ​​mieszkają w tym samym domu i każda z nich ma syna w tym samym wieku. Zeszłej nocy inna kobieta przypadkowo udusiła swojego syna we śnie („zasypiała” go), a zmarłego przekazała sobie, a następnie zabrała do siebie żywego syna i teraz podaje go jako swojego własnego. Inna kobieta twierdziła odwrotnie: rzekomo uczyniła to ta, która ją oskarżyła. I każda z nich twierdziła, że ​​żyjące dziecko należy do niej.
Salomon rozkazał mu dać miecz (w. 25-26): „I rzekł król: Przetnij żywe dziecko na pół i daj połowę jednemu, a połowę drugiemu. A ta kobieta, której syn żył, odpowiedziała królowi, bo całe jej serce wzburzyło się z litości nad synem: O, mój panie! daj jej to dziecko żywe i nie zabijaj go. A drugi powiedział: niech się to nie stanie, ani mnie, ani tobie, rąb to.” Salomon więc zorientował się, która z tych dwóch kobiet jest prawdziwą matką dziecka, i oddał je tej, która prosiła o uratowanie jego życia.
W Rosji ten spisek zwany „Sądem Salomona” był powszechnie znany, ponieważ często go spotykano popularne druki oraz w rękopiśmiennych zbiorach literatury moralizującej XVI-XVI w.
Alegorycznie:

Znaczenia w innych słownikach

Słońce rosyjskiej poezji

Z jedynego zawiadomienia o śmierci A.S. Puszkina, które ukazało się 30 stycznia 1837 r. w 5. numerze „Dodatków literackich” - dodatku do gazety „Russian Invalid”. Zawiadomienie to, napisane przez pisarza Władimira Fedorowicza Odojewskiego (1804-1869), składało się z kilku linijek: „Słońce naszej poezji zaszło! Puszkin zmarł, zmarł w kwiecie wieku, w środku swojej wielkiej kariery! ...

Jednak nie tylko Pismo Święte jest głównym źródłem informacji o życiu i panowaniu Salomona, trzeciego króla żydowskiego, władcy Zjednoczonego Królestwa Izraela w okresie jego największego rozkwitu, czyli X wieku p.n.e. Ponadto jego imię jest wymieniane w dziełach niektórych starożytnych autorów.

Salomon jest trzecim królem żydowskim, władcą zjednoczonego królestwa Izraela.

A poza tym Salomon jest integralną postacią zarówno religii chrześcijańskiej, jak i islamskiej, która pozostawiła głęboki ślad w kulturze różne narody. Szlomo, Salomon, Sulejman – to imię w różnych brzmieniach znane jest nie tylko każdemu Żydowi, chrześcijaninowi i muzułmaninowi, jest znane niemal każdemu, nawet tym dalekim od religii. Ponieważ obraz ten zawsze przyciągał pisarzy i poetów, artystów i rzeźbiarzy, którzy w swoich dziełach wychwalali jego mądrość i sprawiedliwość i do dziś przekazywali historię życia tego niesamowitego człowieka.

Król Dawid. Autor: Gvechino.

Salomon był najmłodszym synem króla Dawida, który przed wstąpieniem na tron ​​był prostym wojownikiem pod rządami króla Seulu. Ale udowodniwszy, że jest godny zaufania, odważny i zaradny, został drugim królem żydowskim. A matką była piękna Batszeba, która od pierwszego wejrzenia urzekła króla swoją urodą. Dla niej Dawid się dopuścił wielki grzech, za co płacił przez całe życie: wziął ją w posiadanie, a następnie skazał jej męża na pewną śmierć, aby Batszebę pojął za żonę.

Batszeba. (1832). Galeria Trietiakowska. Autor: Karl Bryullov.

Król Dawid zmarł w wieku 70 lat, przekazując tron ​​Salomonowi, choć był jednym z jego młodsi synowie. Ale taka była wola Wszechmogącego.

Król Dawid przekazuje berło Salomonowi. Autor: Cornelis de Vos.

Salomonowi często przypisywano fantastyczne cechy: zrozumienie języka zwierząt, władzę nad dżinami. Sceny z życia i czynów Salomona znajdują się w miniaturach rękopisów bizantyjskich, w witrażach i rzeźbach średniowiecznych świątyń, na obrazy a także w twórczości pisarzy.

"Wszystko przemija"

Chociaż wielki król Salomon posiadał wielką mądrość i przebiegłość, lecz jego życie nie było spokojne. Mówią, że nosił go król magiczny pierścień, który w życiowych burzach przywracał mu równowagę i działał jak eliksir leczący rany. Na pierścieniu wyryto napis: „Wszystko przemija…”, którego kontynuacja znajdowała się wewnątrz: „To też przeminie”.

Pierścień Salomona.

Szczególnie wiele legend zachowało się na temat jego niesamowitych dowcipnych rozwiązań w różnych sprawy sądowe. Zawsze znajdował sprytne wyjście z trudnej lub niepewnej sytuacji. Stary Testament opisuje wydarzenie, które stało się podstawą przypowieści o mądrym sędzią i matce, która była gotowa dawać własne dziecko tylko po to, żeby uratować mu życie.

Dwór króla Salomona. (1854). Autor: Nikolay Ge

Pewnego razu dwie kobiety przybyły do ​​króla Salomona po radę, prosząc o rozwiązanie sporu. Jedna z nich powiedziała, że ​​mieszkają w tym samym domu i że mają dziecko, które niedawno urodziły. A ostatniej nocy sąsiadka przypadkowo zmiażdżyła swoje dziecko we śnie i przeniosła do niej martwe, zabrała do niej żywego syna i teraz podaje go jako swojego. A teraz ta kobieta odpiera te oskarżenia i twierdzi, że żyjące dziecko należy do niej. I podczas gdy jedna opowiadała tę historię, druga próbowała udowodnić w kłótni, że dziecko naprawdę było jej.

Wyrok Salomona. (1710). Autor: Louis Boulogne Jr.

Po wysłuchaniu obu król Salomon nakazał przynieść miecz, co natychmiast wykonano. Bez chwili wahania król Salomon powiedział:

„Niech oboje będą szczęśliwi. Przetnij żywe dziecko na pół i oddaj każdą połówkę dziecka”.

Jedna z kobiet, słysząc jego słowa, zmieniła twarz i błagała:

„Oddaj dziecko mojej sąsiadce, ona jest jego matką, tylko go nie zabijaj!”

Drugi natomiast zgodził się z decyzją króla:

„Przestań, nie pozwól, żeby to dotknęło ją i mnie”.,

Powiedziała zdecydowanie.

Dwór Salomona. (1854) Nowogród muzeum państwowe.

„Nie zabijajcie dziecka, ale oddajcie je pierwszej kobiecie: ona jest jego prawdziwą matką”.

Oczywiście mądry król nawet nie pomyślał o zabiciu dziecka, ale w ten przebiegły sposób dowiedział się, który z nich kłamie.

W każdym sporze Salomon zawsze podejmował uczciwe decyzje. Właściwie zaczęło się od Salomona, że ​​główną postacią każdego sądu jest sędzia i to on musi określić stopień winy i kary, aby zwyciężyła prawda.

Król Salomon w starszym wieku. Autor: Gustave Dore

Dla wszystkich dobroczyńców króla Salomona był on także autorem źródła mistrzostwa poetyckiego – księgi „Pieśń nad pieśniami” oraz zbioru refleksje filozoficzne– „Księgi Kaznodziei”. W nowoczesna interpretacja Zasady Salomona, sprawdzone mądrością, wyglądają następująco:

Przechodząc obok żebraków, podziel się nimi.
Kiedy mijasz młodych ludzi, nie złość się.
Przechodząc obok osób starszych, pochyl się.
Przechodząc obok cmentarzy, usiądź.
Przechodząc przez pamięć - pamiętaj.
Przechodząc obok matki, wstań.
Przechodząc obok bliskich, pamiętajcie.
Przekazując wiedzę - bierz ją.
Przechodząc obok lenistwa, wzdrygaj się.
Przechodząc obok bezczynnych ludzi, twórz.
Kiedy będziesz przechodził obok poległych, pamiętaj.
Przechodząc obok mądrych - poczekaj.
Kiedy mijasz głupich ludzi, nie słuchaj.
Kiedy mijasz szczęście, raduj się.
Kiedy będziesz mijać hojnych, ugryź coś.
Przechodząc przez honor - zachowaj go.
Mijając dług, nie ukrywaj się.
Przechodząc obok słowa - trzymaj się.
Kierując się uczuciami, nie wstydź się.
Przechodząc obok kobiet, nie pochlebiaj im.
Przechodzenie obok sławy nie jest zabawne.
Mijając prawdę, nie kłam.
Przechodząc obok grzeszników – nadzieja.
Przechodząc obok pasji - odejdź.
Kiedy mijasz kłótnię, nie kłóć się.
Przechodząc obok pochlebstw, zachowuj milczenie.
Jeśli kierujesz się sumieniem, bój się.
Kiedy mijasz pijaństwo, nie pij.
Gdy mijasz gniew, ukorzysz się.
Kiedy mijasz smutek, płacz.
Kiedy przechodzisz przez ból, nabierz otuchy.
Kiedy mijasz kłamstwa, nie milcz.
Przechodząc obok złodzieja, nie przekradaj się.
Kiedy mijasz bezczelnych ludzi, powiedz to.
Przechodząc obok sierot - wydaj trochę pieniędzy.
Przechodząc obok władz, nie wierz im.
Gdy mijasz śmierć, nie lękaj się.
Przechodząc przez życie - żyj.
Kiedy przechodzisz obok Boga, otwórz się.

Bałwochwalstwo Salomona. (1668). Autor: Giovanni Pissaro

Jednak, jak mówią, nawet „starą kobietę można zrujnować”… Według pism biblijnych Salomon był bardzo kochający i miał siedemset żon i trzysta nałożnic. A tak się złożyło, że pod koniec swego życia Salomon, aby zadowolić jedną ze swoich ukochanych żon, zbudował w Jerozolimie pogański ołtarz i kilka świątyń, łamiąc w ten sposób swą przysięgę złożoną Bogu, że będzie mu wiernie służyć.

Król Salomon składa ofiary bożkom (XVII wiek). Autor: Sebastian Bourdon.

To właśnie ten ślub był gwarancją mądrości, bogactwa i chwały Salomona. Gniew Wszechmogącego znalazł odzwierciedlenie w dobrobycie zjednoczonego królestwa, a wkrótce po śmierci 52-letniego króla rozpoczął się kryzys gospodarczy i polityczny, po którym kraj rozpadł się na dwie części.

Często słyszymy wyrażenie „decyzja Salomona”, które stało się slogan. Z głębi wieków obraz dotarł do naszych czasów Król Salomon jako postać wielu legend i przypowieści. We wszystkich legendach jawi się jako najmądrzejszy z ludzi i sprawiedliwy sędzia, słynący ze swojej przebiegłości. Jednak wśród historyków wciąż toczy się dyskusja: niektórzy uważają, że syn Dawida rzeczywiście żył, inni są przekonani, że mądry władca jest biblijnym fałszerstwem.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219414156.jpg" alt=" Salomon to trzeci król żydowski, władca zjednoczonego królestwa Izraela." title="Salomon jest trzecim królem żydowskim, władcą zjednoczonego królestwa Izraela." border="0" vspace="5">!}

A poza tym Salomon jest integralną postacią zarówno religii chrześcijańskiej, jak i islamskiej, która pozostawiła głęboki ślad w kulturze różnych narodów. Szlomo, Salomon, Sulejman – to imię w różnych brzmieniach znane jest nie tylko każdemu Żydowi, chrześcijaninowi i muzułmaninowi, jest znane niemal każdemu, nawet tym dalekim od religii. Ponieważ obraz ten zawsze przyciągał pisarzy i poetów, artystów i rzeźbiarzy, którzy w swoich dziełach wychwalali jego mądrość i sprawiedliwość i do dziś przekazywali historię życia tego niesamowitego człowieka.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-sud-0007.jpg" alt="(!LAN: Batszeba. (1832). Galeria Trietiakowska. Autor: Karl Bryullov." title="Batszeba. (1832). Galeria Trietiakowska.

Król Dawid zmarł w wieku 70 lat, przekazując tron ​​Salomonowi, choć był jednym z jego najmłodszych synów. Ale taka była wola Wszechmogącego.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219416479.jpg" alt="Pierścień Salomona." title="Pierścień Salomona." border="0" vspace="5">!}

Szczególnie wiele legend zachowało się na temat jego niesamowitych dowcipnych decyzji w różnych sprawach sądowych. Zawsze znajdował sprytne wyjście z trudnej lub niepewnej sytuacji. Stary Testament opisuje wydarzenie, które stało się podstawą przypowieści o mądrym sędzią i matce, która była gotowa oddać własne dziecko, aby ratować jego życie.

Sąd Salomona - sprawiedliwy, mądry sąd

Niech oboje będą szczęśliwi. Przetnij żywe dziecko na pół i oddaj każdą połówkę dziecka.”
Jedna z kobiet, słysząc jego słowa, zmieniła twarz i błagała: „Oddaj dziecko mojej sąsiadce, ona jest jego matką, tylko go nie zabijaj!” Drugi natomiast zgodził się z decyzją króla: „Przestań, nie pozwól, żeby to dotknęło ją i mnie”.– stwierdziła stanowczo.

Nie zabijaj dziecka, ale oddaj je pierwszej kobiecie: ona jest jego prawdziwą matką.” Oczywiście mądry król nawet nie myślał o zabiciu dziecka, ale w ten przebiegły sposób dowiedział się, która z nich mówi kłamstwo.

W każdym sporze Salomon zawsze podejmował uczciwe decyzje. Właściwie zaczęło się od Salomona, że ​​główną postacią każdego sądu jest sędzia i to on musi określić stopień winy i kary, aby zwyciężyła prawda.

Zasady życia wielkiego króla Salomona. Mądrość sprawdzona przez wieki

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219415487.jpg" alt=" Bałwochwalstwo Salomona. (1668). Autor: Giovanni Pissaro" title="Bałwochwalstwo Salomona. (1668).

Jednak, jak mówią, nawet dalej"старуху бывает проруха"... Согласно писаниям Библии, Соломон был весьма любвиобилен и имел семьсот жен и триста наложниц. И на склоне лет случилось так, что Соломон в угоду одной из любимых жен, построил языческий жертвенник и несколько капищ в Иерусалиме, нарушив тем самым обет данный Богу - служить ему верой и правдой.!}

100%" wysokość="400" src="https://www.youtube.com/embed/351KmkQgDyM" Frameborder="0" zezwolenie="autoodtwarzanie; zaszyfrowane media" zezwoleniefullscreen="">

Jeden z biblijnych obrazów, owiany wieloma mitami i legendami, do dziś budzi zawzięte dyskusje wśród badaczy. Kim ona jest? tajemnicza kobieta Kim była dla Chrystusa i dlaczego przypisywano jej przeszłość nierządnicy – ​​w recenzji.