Wiele osób nie widzi różnicy, jakiego czasownika użyć w tym czy innym kontekście – „ubierać się” czy „wkładać”. Wielu uważa nawet, że nie ma potrzeby stosowania żadnych zasad, wyjaśnień ani wyjaśnień. Ich zdaniem „zakładanie kapelusza” lub „zakładanie kapelusza” brzmi inaczej, ale wynik nadal będzie ten sam.
Słownik Uszakowa dotyczący czasowników „ubrać” i „założyć”
W " Słownik wyjaśniający Uszakow podaje następujące wyjaśnienia czasownika „ubierać się”:
- Ubierać się to ubierać kogoś lub coś w jakiś rodzaj ubrania. Na przykład: „Ubierz wykonawców w fantazyjne stroje”.
- Ubierać się oznacza okryć lub owinąć coś w celu zapewnienia ciepła. Na przykład nałożenie koca na konia, przykrycie kocem chorego.
- W znaczenie przenośne„ubierać” oznacza otulać, zakrywać, okrywać. Przykładami są przenośne wyrażenia-metafory: „Zima pokryła całą ziemię śniegiem” lub „Drzewa pokryły polanę koronkowymi cieniami”.
- Ubierać się różnorodnie, zapewniać komuś ubrania, pomagać w zakupie wszelkiego rodzaju odzieży. Na przykład: „Tak bardzo starała się ubrać swoją rodzinę, że pracowała niestrudzenie”.
O czasowniku „nałożyć” Uszakow pisze:
- Zakładać - ciągnąć, przykrywać, naciągać ubranie, część ubrania lub koc, koc, tkaninę w celu schronienia się przed zimnem, deszczem lub wiatrem albo zakrycia, zakrycia nagości. Przykłady: „Gdy zaczęło padać, nie zapomnij założyć kaptura!”, „Mądra dziewczyna założyła na siebie siatkę - i nie była naga ani nie miała na sobie ubrania!”
- Załóż - załóż coś na coś. „Pietrowicz położył kaczkę na rożnie i podpalił, niech się lepiej zarumieni!”
Symboliczne znaczenie czasownika „nałożyć”
Niektórzy lingwiści twierdzą, że słowo „nałożyć” nie jest tak dwuznaczne, jak jego paronim „nałożyć”. Podobnie określa tylko określone działania i in w przenośni nie da się z niego skorzystać.
Jednak nie jest to do końca prawdą. Czasownik „włożyć” może służyć jako część wyrażenia metaforycznego, gdy następuje animacja lub przenoszone są na nią ludzkie działania.
Przykładami są zdania: „Brzozy założyły kolczyki, jakby były dziewczętami na wydaniu” lub „Załóżcie kożuch z dębu śnieżnego, jak stary dziadek stoi, skrzypi.”
Przejdźmy do Rosenthala
W szkole nauczyciele wyjaśniają znaczenie słów „ubrać” i „założyć”, opierając się na następujących wyjaśnieniach Rosenthala: ubierają kogoś (lub coś, na przykład lalkę, zwłoki, pluszaka) w coś lub coś i załóż coś, a potem na kogoś.
Oznacza to, że możesz ubrać lub ubrać syna w kurtkę, pannę młodą suknia ślubna, ręka z rękawiczką. Ale możesz założyć coś na kogoś lub na coś: kurtkę na syna, Suknia ślubna na pannie młodej rękawiczka na dłoni. Jest nawet podpowiedź: „Dziadek jest ubrany, ma na sobie kożuch”.
Antonimy mogą nam pomóc!
Część osób, stając przed dylematem, czy powiedzieć „załóż”, czy „załóż płaszcz”, wpadło na prosty sposób na wybór odpowiedniej opcji. Okazuje się, że można używać antonimów tych słów.
Słowo o znaczeniu przeciwnym do czasownika „ubierać” to czynność „rozbierać”, a antonim czasownika „wkładać” to „zdejmować”. Ponieważ sformułowanie „rozebrać płaszcz” nie ma żadnego znaczenia, włożenie płaszcza jest oczywiście niemożliwe.
W ten sam sposób, w jaki możesz to zrobić właściwy wybór pomiędzy dwoma wyrażeniami: „załóż okulary” lub „załóż okulary”. Czy można zdjąć okulary? Oczywiście nie! Dlatego drugą opcję należy uznać za poprawną - nosić okulary.
To jest wyjaśnienie, które większość ludzi zadowala. współcześni ludzie, uważając to za najłatwiejsze i najbardziej poprawne.
Zamieszanie semantyczne
Zasadniczo użycie czasowników „ubrać” lub „założyć” najczęściej nie wprowadza zamieszania w rozumieniu tego, co zostało powiedziane. Chociaż taka możliwość istnieje, jeśli na przykład rozmowa dotyczy lalki z pietruszką, którą zakłada się na rękę jak rękawiczkę.
Propozycja ubioru lalki pietruszkowej będzie oznaczać, że lalkę należy ubrać nowe ciuchy: zmień kapelusz, załóż pelerynę lub zawiąż szalik. Ale prośba o założenie lalki oznacza już, że musisz wyciągnąć pietruszkę na rękę i przygotować się do występu. Zatem w tej sytuacji użycie czasowników „ubrać” lub „założyć” radykalnie zmienia znaczenie tego, co zostało powiedziane.
Podobnie może być w przypadku słów „strach na wróble” lub „strach na wróble”, ponieważ można je też w coś ubrać lub postawić na słupie lub filarze.
Humor na lekcjach rosyjskiego
Jak wiadomo, nastolatki we wszystkich stuleciach wyróżniały się nihilizmem. Większość entuzjastycznie i z wrogością przyjmuje wszystkie ogólnie przyjęte zasady. I oczywiście starają się udowodnić, że słowa „ubrać” i „założyć” to praktycznie to samo, więc nie ma sensu zastanawiać się, którego z nich należy użyć w konkretnym przypadku.
Na lekcjach nauczyciel musi być artystą, gawędziarzem, umieć po mistrzowsku poprowadzić dyskusję, wybrać niepodważalne dowody i logicznie wykazać potrzebę znajomości reguł języka rosyjskiego. I musi też być... humorystą.
W końcu humor jest prawdopodobnie najpotężniejszą bronią przeciwko ignorancji. I nawet jeśli sytuacja opowiedziana przez nauczyciela nie jest zbyt prawdopodobna, jej obrazy na zawsze pozostaną w umyśle. Dzięki zabawnemu „obrazkowi” stworzonemu przez wyobraźnię mądrego nauczyciela uczniowie zrozumieją, że istnieje różnica między czasownikami „ubrać” i „założyć” a ogromną.
Ubrany kurczak
Zamieszanie w użyciu tych dwóch czasowników występuje, ponieważ oba czasowniki mają ten sam rdzeń. Jednak czasownik „nałożyć” ma więcej znaczeń. Wraz z procesem zakładania elementów ubioru może mieć także znaczenie „zakładania”, np. na rożnie czy szczupaka. Historia, która rozśmieszy dzieci i zapadnie im w pamięć, opiera się właśnie na tej dwuznaczności czasownika „wkładać”.
Na jednym z pikników studenckich w firmie był młody człowiek, który wszystko traktował dosłownie. Nazywał się Hernando i był Meksykaninem. Chłopaki postanowili ugotować kurczaka na szaszłykach.
Kiedy ogień w ognisku wesoło zapłonął, osoba odpowiedzialna za przygotowanie poczęstunku powiedziała do Hernando: „Ubierz kurczaka – oto szaszłyk!” Facet, do którego zwrócono się z prośbą, skinął głową i odszedł od ognia w stronę stołu, na którym leżało surowe jedzenie.
Był nieobecny przez dość długi czas. Ale kiedy wrócił z kurczakiem w dłoniach, przyjazny śmiech po prostu eksplodował w okolicy! Kura miała na sobie skórzaną czapkę, jej talię zdobiła spódnica z paskami – rodzaj sukienki uszytej z szyfonowej szaliki jednej z zalotnych uczennic, a kikuty nóg miała wepchnięte w czyjeś tenisówki.
Najbardziej oburzony był ten, który wydał Hernando rozkaz „ubrać kurczaka”, bo to właśnie jego czapka i tenisówki zostały zniszczone przez głupiego Meksykanina. Ale spokojnie odpowiedział, że spełnił prośbę absolutnie dokładnie: ubieranie kurczaka oznacza ubieranie go w jakiś strój. Zna już rosyjski!
Oczywiście na początku kolejność wydawała mu się trochę dziwna. Ale rozumował w ten sposób: znając niektóre rosyjskie zwyczaje, młody człowiek nigdy nie był zmęczony ich zaskakiwaniem. Na przykład na kolędach ludzie przebierają się w skóry różnych zwierząt, Nowy Rok udekoruj choinkę. Może jest jakiś inny zwyczaj, kiedy trzeba ubierać kurczaka przed smażeniem?
Ironiczna ilustracja zasad pomaga poprawić zapamiętywanie
Swoją drogą, po tym zabawna historia Nauczyciel może wręczyć dzieciom obrazki z podpisami: jeden rysunek przedstawia „wystrojonego” kurczaka, a pod nim zdanie: „Ubierz kurczaka w ubranie” oraz drugi rysunek z tuszką na patyku, pod którym znajduje się napisane: „Nałóż kurczaka na szpikulec”.
Po tak humorystycznym i wizualnym wpływie chłopaki nigdy nie będą się mylić, co powiedzieć: „ubrać się” czy „założyć”. Sukienka na kurczaku, czapka i tenisówki - to zdjęcie na pewno zostanie zapamiętane!
Kiedy mówimy „ubrany”?
Nadszedł czas, aby zająć się definicjami utworzonymi od czasowników. Należy pamiętać, że czasownika „ubranie” używa się wyłącznie w odniesieniu do przedmiotów ożywionych lub nieożywionych, ale z oznakami osoby (zwłoki, lalki, pluszaki, manekiny). Jak wspomniano powyżej, czasami czasownik ten pojawia się w metaforach z ożywionymi obiektami natury nieożywionej - przypisuje się im zdolności istot żywych.
W związku z tym słowo „ubrany” może służyć również jako określenie jedynie istoty żywej lub ożywionej ludzką wyobraźnią. Ubrany mężczyzna, ubrana dama, domy ubrane w czapy śnieżne – to przykłady użycia słowa „ubrany”.
Chociaż w baśniach bohaterowie (animowani nieożywieni w zwyczajne życie przedmioty) można ubrać: jest to stół, łóżko i inne rzeczy.
„Stół przybrany odświętnym obrusem z dumą patrzył na swoich sąsiadów” czy „Fotografia ojca, ubranego w elegancką ramę, zbierającego dotychczas kurz w szafie, niezwykle cieszyła się z tych zmian w jej losach”.
„Załóż rękawiczki”, „załóż rękawiczki” – co jest poprawne?
W odniesieniu do obiektów nieożywionych należy stosować definicję „noszenie”. Oznacza to, że garnituru nie można ubrać, a jedynie założyć. To samo dotyczy słów „okulary”, „spódnica”, „płaszcz”, „czapka” i innych, oznaczających przedmioty noszone.
Przykład rękawicy można wykorzystać w klasie, aby wyjaśnić różnicę między noszeniem a noszeniem. Aby lepiej zapamiętywać, możesz udostępnić uczniom zdjęcia z podpisami. Co więcej, jeden z nich będzie niezawodny - z podpisem „w rękawiczce”. Ale zdjęcie podpisane zwrotem „noszenie rękawiczki” będzie miało charakter humorystyczny - na rękawiczce, a raczej na jednym z palców, znajduje się kapelusz i zawiązany szalik.
Wyrażenie „noszenie rękawiczek” może istnieć tylko w bajce lub opowieść fantasy, gdzie dodatek ożywa, może się ubierać, mówić, myśleć. Na przykład niektóre panie noszą pierścionki na rękawiczkach. I tak fantastyczna historia pozwala na użycie takiego sformułowania: gospodyni założyła pierścionek na jedną rękawiczkę, ale nie na drugą. A „ubrana rękawiczka” ze złotym paskiem ozdobionym diamentem naśmiewa się z jego siostry, która „zmuszona jest wychodzić nago”. Ta historia może zakończyć się utratą przez właściciela jednej rękawicy – tej, która była „rozebrana”. „Bogata rękawiczka” raduje się - teraz nie będzie już tolerować tej irytującej żebraczki obok niej! Czeka ją jednak nieszczęście: właściciel, odkrywszy stratę i zasmucony, wyrzuca głupiego awanturnika do kosza.
Ubierz się lub załóż...Te dwa słowa pojawiają się dość często w rosyjskiej mowie potocznej i pisanej.
Niektórzy jednak uważają, że nie ma między nimi absolutnie żadnej różnicy. Co założyć na pierścionek, co założyć na pierścionek - wszystko jest takie samo.
Ale czy rzeczywiście tak jest i czy istnieje jakaś znacząca różnica między tymi dwoma słowami? Spróbujmy to rozgryźć.
I mam wielką nadzieję, że po tym artykule powiesz dokładnie, co powinnaś zrobić z pierścionkiem - załóż go lub załóż.
Oba te słowa – „założyć” i „ubrać” – są czasownikami.
I wszyscy o tym doskonale wiedzą, sami tego nauczyli Szkoła Podstawowa. I pamiętajcie – w jednym z podręczników do języka rosyjskiego było nawet szczegółowo opisane, a nawet narysowane, kto dokładnie jest ubrany i co dokładnie jest na sobie. Spróbujmy odświeżyć tę wiedzę w naszej pamięci.
Czasownik ubierać się
Czasownik ten oznacza czynność wykonywaną przez kogoś w stosunku do kogoś lub dowolnego przedmiotu nieożywionego. Przykładowo warto podać następujące wyrażenia:
1. Ubierz dziecko
2. Ubierz starca
3. Ubierz lalkę
4. Ubierz dziewczynę
Jeśli przyjrzysz się uważnie tym zdaniom, zobaczysz, że między słowem „sukienka” a słowem, na przykład „lalka” mogę zapytać kto? albo co? Podajmy jeszcze kilka przykładów.
1. Sukienka (kogo?) brat w czystym ubraniu
2. Sukienka (kogo?) dziewczyna w modnym futrze
3. Sukienka (Co?) wypchane zwierzę w starej sukience
Istnieje inny sposób ustalenia, którego słowa należy użyć - założyć lub ubrać. Czasownik „ubierać się” odnosi się do czasowników nazywanych zwrotnymi.
Oznacza to, że można go używać z cząstką – sya. Oto kilka przykładów:
1. Ubierz się stosownie do pory roku
2. Ubierz się w modnym salonie
3. Ubieraj się tylko w nowe ubrania
Czasownik założyć
Czasownik zakładać, w przeciwieństwie do czasownika „zakładać”, oznacza czynność skierowaną przeciwko sobie. Na przykład:
1. Musisz założyć nowy garnitur
2. Założę coś cieplejszego
3. Założyłam moją najpiękniejszą sukienkę
Są jednak i takie zdania, w których użycie czasownika „ubierać się” byłoby po prostu nielogiczne. Tutaj zdecydowanie powinieneś użyć tylko czasownika „włożyć”. Przykładami mogą być następujące zdania:
1. Załóż pacjentowi fartuch
2. Załóż okulary na nos
3. Załóż pokrowiec na krzesło
4. Załóż opony na koła
Co łączy wszystkie te propozycje? Tak, rzeczywiście, czasownik „włożyć” jest tu używany tylko w odniesieniu do przedmiotów nieożywionych (z wyjątkiem osoby chorej). I każde takie zdanie ma krótkie słowo „na”. To znaczy „założyć”, aby nałożyć coś na kogoś lub nałożyć to na coś.
Jest jeszcze jedna bardzo prosta wskazówka, która pomoże Ci zdecydować, jak poprawnie pisać – założyć czy ubrać.
Więc pamiętamy - zakładają coś na siebie lub na coś innego, ale ubierając kogoś innego, ubierają się sami. Przykład.
Czasowniki... Prawdopodobnie wielu zgodzi się, że główny ból głowy z nimi związane. Dokładniej, z ich poprawną pisownią. I wydaje się, że w szkole dość dobrze uczono nas zasad język ojczysty i zdaliśmy egzamin z wynikiem „dobrym” lub nawet „doskonałym”, ale u Was uparcie „rzeźbimy” błąd za błędem. Na przykład to, co wydawałoby się możliwe prostsze zasady o tym, że „nie” z czasownikami jest zawsze pisane osobno. A mimo to nadepniemy na tę grabie.
Skupmy się na dwóch
Ten materiał poświęcony jest tylko dwóm „szkodliwym” czasownikom. I różnią się w zasadzie tylko jedną lub dwiema literami. Są to „ubrać się” i „założyć”. Wielu nie widzi między nimi zasadniczej różnicy i używa ich jako synonimów. I zupełnie na próżno! Nawiasem mówiąc, jeszcze raz, jeśli pamiętasz „ szkolne lata cudowne”, a mianowicie - Szkoła Podstawowa, wtedy nawet w jednym z podręczników do języka rosyjskiego wszystkie niuanse poprawnej pisowni tych czasowników zostały wyraźnie określone, a zasadom towarzyszyły zdjęcia dla przejrzystości.
Jaki jest więc właściwy sposób ubierania się i noszenia?
Ten, który zaczyna się od „o”
Zacznijmy od czasownika „ubierać się”. Oczywiście oznacza to działanie, tak jak ta część ogólnie mowa. Ale który dokładnie? To, co jest wytwarzane przez jedną osobę w stosunku do drugiej. Co więcej, ta druga osoba albo nie jest w pełni zdolna, albo reprezentuje nieożywiony. W tej serii znajdują się: dziecko, staruszek, lalka, manekin.
Łatwo jest umieścić pomiędzy czasownikiem „ubierać się” a rzeczownikiem bezpośrednio po nim następującym pytanie w sprawie"kogo?" albo co?" A wtedy znacznie trudniej będzie popełnić błąd.
I jeszcze jeden właściwy sposób unikać błędów. Czasownik „ubierać” można dość łatwo przekształcić w tak zwany czasownik zwrotny – taki, który jest używany z przyrostkiem „sya” na końcu. Tym samym na koniec otrzymujemy formę „ubierz się” – w coś nowego, modnego lub sezonowego. Ale w przypadku czasownika „założyć” liczba ta nie będzie działać. Słowo „nadzieja” po prostu nie istnieje w naszym języku. Możesz powiedzieć „po prostu pasuje” tylko wtedy, gdy podczas przymierzania pasuje ta lub inna odzież.
A teraz z początkowym „na”
Teraz kolej na użycie czasownika „włożyć”. Tutaj wszystko jest znacznie prostsze. Staraj się pamiętać tylko o jednej zasadzie – działanie oznaczone tym czasownikiem jest skierowane przede wszystkim przeciwko sobie. Na przykład w wyrażeniach takich jak „załóż nowy garnitur” lub „załóż coś cieplejszego”, „załóż najmodniejszą sukienkę” itp.
Oczywiście i tutaj są pewne subtelności – gdzie byśmy bez nich byli? Nie bez powodu rosyjski jest uważany za jeden z najtrudniejszych języków do nauki dla obcokrajowców. Zatem pomiędzy czasownikiem „włożyć” a rzeczownikiem „in”. formularz sprawy, używany jest przyimek „on”. I otrzymujemy następujące zdania: „Należy założyć pacjentowi fartuch”, „Założył okulary na nos”, „Na krześle założyliśmy nakrycie”. Uwaga - we wszystkich powyższych przykładach mówimy o o przedmiotach nieożywionych.
Jaki jest wynik?
Więc teraz możemy sformułować główna zasada odnośnie użycia obu czasowników. Nakładamy coś na siebie lub na inny, zwykle nieożywiony przedmiot. Ubieramy kogoś innego lub ubieramy siebie.
Cóż, chciałabym mieć nadzieję, że teraz fashionistki nie będą się już mylić, mówiąc na przykład o pierścionku i będą dokładnie wiedzieć, co z nim poprawnie zrobić - założyć czy nosić.
Powieść filozoficzna M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Cechy gatunku i kompozycji. Historia powstania – rozpoczęła się w 1929 r., w 1930 r. – najwięcej trudny okres, zniszczył rękopis, przestraszył się, spalił i w 1932 zaczął od nowa. Studia ukończył w 1934 r., ale pracował nad tym do końca życia. W sumie jest 8 wydań. Pierwszą publikacją było czasopismo „Moskwa”, 1966-67, co było ogromnym sukcesem. Lipatow: jeśli wcześniej należał do elita intelektualna zdeterminowana była znajomością już na poziomie cytatu łatwością „12 krzeseł” i „Złotego cielca”, później hasłem stała się powieść „Mistrz i Małgorzata”. Powieść „Mistrz i Małgorzata” opowiada o wszystkim: o twórczości, miłości, tchórzostwie i pokucie, wolności i braku wolności, wierze, walce Dobra ze Złem w człowieku, miłości, nadziei, nienawiści, zdradzie i miłosierdziu.
Sama powieść podzielona jest na trzy warstwy: historyczną, współczesną i fantastyczną, z których każda ma swoją własną Centralna figura: w warstwie historycznej głównymi bohaterami są Jeszua Ha-Nozri i Poncjusz Piłat; w czasach nowożytnych – Mistrz i Małgorzata, którzy przechodzą przez „ogień i wodę”, aby osiągnąć pokój. I wreszcie fantazja, w której diabeł wcale nie jest diabłem. Wszystkie trzy warstwy są ze sobą powiązane i nie sposób ich rozdzielić. Bułhakow podkreśla niezmienność problemów rozwiązywanych przez człowieka, ich niezależność od czasu.
Fabuła. Podstawowym źródłem powieści o Piłacie są rozdziały 18 i 19 Ewangelii Jana, które dotyczą procesu Jezusa Chrystusa i jego egzekucji. Cel i znaczenie „Rzymianina Piłata” są takie same, jak w Ewangelii Jana (nie narracja historyczna, ale zbiór alegorycznych przypowieści), dlatego najwyraźniej Bułhakow oparł się na Ewangelii Jana, pomimo zasadniczej różnicy w interpretacji obrazu Jezusa. Mistrz (Bułhakow) potrzebował Poncjusza Piłata jako głównego bohatera, bo inaczej nie można było pokazać trudnej drogi wątpliwości, lęków, impulsów współczucia i duchowych cierpień człowieka obdarzonego władzą przez państwo i nie mającego nad nim kontroli. jego akcje.
Najstraszniejszą i niewybaczalną rzeczą z punktu widzenia Bułhakowa jest zdrada, ponieważ jest to główny problem rozdziałów w Jeruszalaim. Piłat zatwierdza wyrok śmierci na Jeszuę, ponieważ obawia się o swoją pozycję i życie. Jednak karą za tchórzostwo jest dwadzieścia wieków nieśmiertelnego cierpienia. Judasz zdradza Jeszuę z powodu jego „żądzy pieniędzy”. Ta zdrada jest „standardowa”, więc Judasz nie zostaje ukarany tak surowo jak Piłat; zostaje zabity. Jeszua jest miły i szlachetny, ale jest „sam na świecie”. Posiada prawdę i jest mu ona dana za cenę wyrzeczenia się miłości i przyjaźni.
Kiedy geniusz dochodzi do władzy, umiera – to z trudem wypracowana myśl Bułhakowa. W powieści Piłat i arcykapłan Kajfasz mają władzę, ale prawdziwą, duchową moc mają tylko Jeszua. Dlatego jest straszny dla rządzących i dlatego umiera, choć od władzy o nic nie prosi.
W części historycznej miłość nie ma nic wspólnego z wartością, jaką stanowi dla Bułhakowa prawdziwa miłość. Jeszua kocha wszystkich, to znaczy nikogo szczególnego. Dokładnie Judasz zepsuta miłość prowadzi w pułapkę. Miłość Levi Matveya jest konsumpcyjna. Piłat wysyła na śmierć człowieka, którego kochał. W sytuacjach, gdy okoliczności są ważniejsze od człowieka, nie ma mowy o takiej wartości jak miłość.
Odpowiedzialność za działanie. Według Bułhakowa żaden bóg ani diabeł nie zwalnia człowieka z osobistej winy. Przez dwadzieścia wieków Piłatowi nie wybaczono zdrady. „Dwanaście tysięcy księżyców na jeden księżyc raz” to dla Bułhakowa niewiele.
Dla Jeszui prawda jest ponad wszystko, nawet jeśli kłamstwo może uratować mu życie. Według Bułhakowa prawda jest jedyną szansą na życie życie pełnią, ale to wymaga nieustraszoności duszy, myśli, uczuć.
Nowoczesność. Z tymi samymi problemami spotykamy się we współczesnej warstwie powieści, gdzie Bułhakow maluje Moskwę lat 30. XX wieku. To czas poważnych przemian we wszystkich sferach społeczeństwa: industrializacja, kolektywizacja, trwają przygotowania do wielkiego terroru, kultura w ogóle, a zwłaszcza literatura stają się całkowicie zależne od władzy. Życie w latach trzydziestych łączyło masowy entuzjazm z brakiem profesjonalizmu i kwalifikacji; rewolucyjny romans i niski poziom kultura; wiara w świetlaną przyszłość i podziw dla przywódcy. W historii " serce psa” oraz powieść „Mistrz i Małgorzata” trafnie i barwnie oddają ówczesne realia.
W warstwie współczesnej przede wszystkim sam Mistrz zdradza to, co dla Bułhakowa najcenniejsze – cel pisarza. Ale strach Mistrza nie jest tchórzostwem Piłata, więc Mistrz po prostu „nie zasługiwał na światło, zasługiwał na pokój”. Podobnie jak w warstwie historycznej, tutaj mamy do czynienia ze „standardową” zdradą – Alojzym.
Samotność geniusza Mistrz, podobnie jak Jeszua, jest „sam na świecie”, jak wszyscy geniusze. Nawet Margarita nie może mu pomóc: on nie potrzebuje pomocy. W opowiadaniu „Psie serce” profesor Preobrażeński, mimo pogardy dla władzy, nie sprzeciwia się temu. Mistrz nie konfrontuje się z nią bezpośrednio, ale to ona próbuje go złamać. Los mistrza i prawdziwe życie Bułhakow zbiega się tutaj.
Miłość. Margarita w powieści jest ideałem kochająca kobieta. Za prototypy Margarity uważa się Elenę Siergiejewną Sziłowską i Margaritę Pietrowna Smirnową. Praca literatura wysoka(Mistrz) - „boska” ścieżka, literatura przyjemna władzom (Ryukhin, Bezdomny) - „diabelska”.
Odpowiedzialność za działanie. W czasach nowożytnych Bułhakow jest tak samo bezlitosny, jak w kapitułach jeruszalaimskich. Berlioz zostaje zapomniany przez brak wiary, Margarita, która na jedną noc opuściła Mistrza, prawie go traci. Fantastyczny. Prototypem Wolanda jest Mefistofeles Goethego. Jego świta ma również prototypy. Według Bułhakowa jego życie można zmienić jedynie za pomocą sił nadprzyrodzonych. Woland jest samotny, jak wszyscy geniusze. Jest genialny, bo ustanawia sprawiedliwość, ale wokół niego są tylko performerzy. Problem eksperymentu. Woland poddaje wszystkich takim czy innym testom: magicznym sztuczkom w programie rozrywkowym, testowi Margarity itp.
