Starożytna literatura rosyjska - co to jest? Dzieła XI-XVII wieku obejmują nie tylko dzieła literackie, ale także teksty historyczne (opowieści kronikarskie i kronikarskie), opisy podróży (które nazywano spacerami), żywoty (narracje o życiu świętych), nauki, orędzia, próbki gatunku oratorskiego, a także niektóre teksty o treści biznesowej . Motywy starożytna literatura rosyjska jak widać bardzo bogaty. We wszystkich pracach pojawiają się elementy emocjonalnej iluminacji życia, twórczości artystycznej.
Autorstwo
W szkole uczniowie uczą się, czym jest starożytna literatura rosyjska, zarysowują podstawowe pojęcia. Zapewne wiedzą, że większość prac dotyczących tego okresu nie zachowała nazwisk autorów. Ruś jest zasadniczo anonimowa i przez to podobna do ustnej sztuki ludowej. Teksty były pisane odręcznie i rozpowszechniane korespondencyjnie – kopiując, w wyniku czego często były przerabiane pod kątem nowych gustów literackich, sytuacji politycznej, a także w związku ze zdolnościami literackimi i osobistymi preferencjami skrybów. Dlatego dzieła dotarły do nas w różnych wydaniach i wersjach. Analiza porównawcza Pomagają badaczom zrekonstruować historię danego zabytku i wyciągnąć wnioski, która z opcji jest najbliższa pierwotnemu źródłu, tekstowi autora, a także prześledzić historię jego przemian.
Czasami, w bardzo rzadkich przypadkach, mamy wersję autorską, a często w późniejszych spisach można znaleźć zabytki starożytnej literatury rosyjskiej, które są najbliższe oryginałowi. Dlatego należy je badać na podstawie wszystkich dostępnych opcji prac. Dostępne są w dużych bibliotekach miejskich, muzeach, archiwach. Wiele tekstów zachowało się w wielu spisach, niektóre w ograniczonej liczbie. Jedyna opcja jest prezentowana, na przykład „Opowieść o nieszczęściu”, „Opowieść o kampanii Igora”.
„Etykieta” i powtarzalność
Należy zwrócić uwagę na taką cechę literatury staroruskiej, jak powtarzanie w różnych tekstach należących do różnych epok pewnych cech, sytuacji, epitetów, metafor, porównań. Cechą charakterystyczną prac jest tzw. etykieta: bohater zachowuje się lub działa tak czy inaczej, ponieważ kieruje się ówczesnymi koncepcjami, jak należy się zachowywać w różnych okolicznościach. A wydarzenia (na przykład bitwy) są opisywane za pomocą stałych form i obrazów.
Literatura X wieku
Nadal rozmawiamy o tym, czym jest starożytna literatura rosyjska. Rób notatki dotyczące głównych punktów, jeśli boisz się o czymś zapomnieć. majestatyczny, uroczysty, tradycyjny. Jego początki sięgają X wieku, a dokładnie jego końca, kiedy to po przyjęciu chrześcijaństwa jako religii państwowej na Rusi zaczęły pojawiać się teksty historyczne i oficjalne pisane w języku cerkiewno-słowiańskim. Za pośrednictwem Bułgarii (która była źródłem tych dzieł) Ruś starożytna dołączyła do rozwiniętej literatury Bizancjum i Słowian południowych. Dla realizacji swoich interesów państwo feudalne z Kijowem na czele musiało tworzyć własne teksty i wprowadzać nowe gatunki. Za pomocą literatury planowano wychowywać patriotyzm, potwierdzać polityczną i historyczną jedność narodu i starożytnych książąt ruskich oraz ujawniać ich spory.
Literatura XI - początek XIII wieku
Tematyka i zadania literatury tego okresu (walka z Połowcami i Pieczyngami – wrogami zewnętrznymi, problematyka związku historii Rosji ze światem, walka o tron książąt kijowskich, dzieje powstania stan) określił charakter stylu tego czasu, który D. S. Lichaczow nazwał monumentalnym historyzmem. Z początkiem wiąże się pojawienie się kronikarstwa w naszym kraju literaturę domową.
11 wiek
Z tego stulecia pochodzą pierwsze życia: Teodozjusz z Jaskini, Borys i Gleb. Wyróżnia ich dbałość o problemy nowoczesności, literackiej doskonałości i żywotności.
Zaznaczył się patriotyzm, dojrzałość myśli społecznej i politycznej, publicystyka i wysoki poziom umiejętności kaplica„Słowo prawa i łaski”, napisane przez Illariona w pierwszej połowie XI wieku, „Słowa i nauki” (1130-1182). „Instrukcja” wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza Monomacha, który żył w latach 1053-1125, jest przepojona głębokim człowieczeństwem i troską o losy państwa.
„Opowieść o kampanii Igora”
Nie można obejść się bez wzmianki o tej pracy, gdy tematem artykułu jest literatura staroruska. Czym jest „Opowieść o kampanii Igora”? to największa praca Starożytna Ruś, Utworzony przez nieznanego autora w latach 80-tych XII wieku. Tekst poświęcony jest konkretnemu tematowi - nieudanej kampanii na stepie połowieckim w 1185 r. księcia Igora Światosławowicza. Autora interesują nie tylko losy rosyjskiej ziemi, ale także przywołuje wydarzenia z teraźniejszości i odległej przeszłości, dlatego prawdziwymi bohaterami „Słowa” nie są Igor i nie Światosław Wsiewołodowicz, który również otrzymuje wiele uwagę w pracy, ale ziemia rosyjska, ludzie - co opiera się na starożytnej literaturze rosyjskiej. „Słowo” jest związane na wiele sposobów z tradycjami narracyjnymi swoich czasów. Ale jak w każdym genialne stworzenie, zawiera również cechy oryginalne, przejawiające się w wyrafinowaniu rytmicznym, bogactwie językowym, zastosowaniu technik charakterystycznych dla oralnego Sztuka ludowa i ich przemyślenia, patos obywatelski i liryzm.
Narodowy motyw patriotyczny
W okresie jarzma Hordy (od 1243 do końca XV wieku) została podniesiona przez starożytną literaturę rosyjską. w utworach z tego okresu? Spróbujmy odpowiedzieć na to pytanie. Styl monumentalnego historyzmu nabiera tonu wyrazistego: teksty są liryczne i mają tragiczny patos. Idea silnej scentralizowanej władzy książęcej nabierała w tym czasie rozpędu. bardzo ważne. W osobnych opowiadaniach i kronikach (na przykład w „Opowieści o zniszczeniu Ryazana przez Batu”) opisano okropności inwazji wroga i dzielną walkę z niewolnikami narodu rosyjskiego. I tu wkracza patriotyzm. Obraz obrońcy ziemi, idealnego księcia, najwyraźniej znalazł odzwierciedlenie w dziele „Opowieść o życiu Aleksandra Newskiego” napisanym w latach 70. XIII wieku.
Przed czytelnikiem „Słów o zniszczeniu ziemi rosyjskiej” otwiera się obraz wielkości natury, potęgi książąt. Ta praca jest tylko fragmentem niekompletnego tekstu, który do nas dotarł. Poświęcona jest wydarzeniom pierwszej połowy XIII wieku - trudnego czasu jarzma Hordy.
Nowy styl: wyrazisty i emocjonalny
W okresie 14-50s. W XV wieku zmieniła się starożytna literatura rosyjska. Jaki jest styl ekspresyjno-emocjonalny, który powstał w tym czasie? Odzwierciedla ideologię i wydarzenia okresu zjednoczenia północno-wschodniej Rusi wokół Moskwy i powstania scentralizowanego państwa rosyjskiego. Wtedy literatura zaczęła wykazywać zainteresowanie osobowością, psychologią człowieka, jego wnętrzem świat duchowy(choć nadal tylko w ramach świadomości religijnej). Doprowadziło to do wzrostu w dziełach zasady podmiotowości.
I tak się pojawił nowy styl- ekspresyjno-emocjonalny, w którym należy zwrócić uwagę na wyrafinowanie werbalne i „tkanie słów” (czyli użycie proza ozdobna). Te nowe techniki miały odzwierciedlać chęć zobrazowania uczuć jednostki.
W drugiej połowie XV - początku XVI wieku. są historie, które wracają w swojej fabule do postaci powieściowej opowieści ustne(„Opowieść o kupcu Basardze”, „Opowieść o Draculi” i inne). Wyraźnie wzrasta liczba tłumaczonych dzieł o charakterze fabularnym;
„Opowieść o Piotrze i Fevronii”
Jak wspomniano powyżej, dzieła starożytnej literatury rosyjskiej również zapożyczają pewne cechy legend. W połowie XVI wieku Jermolaj-Erazm, starożytny rosyjski publicysta i pisarz, stworzył słynną Opowieść o Piotrze i Fevronii, która jest jednym z najważniejszych tekstów literatury rosyjskiej. Opiera się na legendzie o tym, jak dzięki jej umysłowi wieśniaczka została księżniczką. Szeroko stosowany w sztuce bajeczne sztuczki istnieją również motywy społeczne.
Charakterystyka literatury XVI wieku
W XVI wieku oficjalny charakter tekstów nasila się, piętno literatura staje się uroczysta i pompatyczna. Dystrybucję otrzymują takie dzieła, których celem jest regulacja życia politycznego, duchowego, codziennego i prawnego. Uderzający przykład- „Wielki, czyli zbiór tekstów, składający się z 12 tomów, do których przeznaczony był m.in czytanie w domu za każdy miesiąc. W tym samym czasie powstał „Domostroy”, w którym określono zasady zachowania w rodzinie, udzielono porad dotyczących prowadzenia domu, a także relacji między ludźmi. W prace historyczne tego okresu fikcja coraz bardziej przenika, aby nadać historii interesującą fabułę.
XVII wiek
Dzieła starożytnej literatury rosyjskiej XVII wieku są zauważalnie przekształcone. Sztuka tzw. czasów nowożytnych zaczyna nabierać kształtów. Następuje proces demokratyzacji, poszerza się tematyka prac. Rola jednostki w historii zmienia się pod wpływem wydarzeń wojna chłopska(koniec XVI - początek XVII wieku), a także Czas Kłopotów. Czyny Borysa Godunowa, Iwana Groźnego, Wasilija Szujskiego i innych postaci historycznych są teraz wyjaśnione nie tylko wolą boską, ale także cechami osobowości każdego z nich. Pojawia się specjalny gatunek - satyra demokratyczna, w której wyśmiewane są nakazy kościelne i państwowe, postępowania sądowe (na przykład „Opowieść o sądzie Shemyakina”) i praktyki duchowne („Petycja Kalyazinskaya”).
„Życie” Avvakum, codzienne historie
napisany w XVII wieku dzieło autobiograficzneżyjący w latach 1620-1682. Arcykapłan Avvakum - „Życie”. Jest to określone w podręczniku „Literatura staroruska” (klasa 9). Cechą tekstu jest soczysty, żywy język, czasem potoczny, czasem mocno książkowy.
W tym okresie powstały również refleksyjne opowieści o Frolu Skobiejewie, Sawie Grudcynie i innych wyróżniający się charakter starożytna literatura rosyjska. Istnieją przetłumaczone zbiory opowiadań i rozwija poezja ( znani autorzy- Sylwester Miedwiediew, Symeon Polotskits, Karion Istomin).
Historia starożytnej literatury rosyjskiej kończy się na XVII wieku, a rozpoczyna się kolejny etap - literatura nowego czasu.
Kroniki rosyjskie są wyjątkowym zjawiskiem historiograficznym. To od nich wiemy wczesny okres naszej historii, ale do dziś badacze nie mogą dojść do konsensusu, zarówno co do ich autorstwa, jak i co do ich obiektywności…
Główne zagadki
„Opowieść o tymczasowych sprawach”, jaką znamy, a raczej nie znamy, to ciągła seria trudne zagadki którym poświęcono setki traktaty naukowe w jakim świetle umysły historyczne próbując je rozwikłać.
Ale na pozór - cztery zagadki. I faktycznie, są one na porządku dziennym od (co najmniej) dwóch stuleci. I nadal nie otrzymał ostatecznego zatwierdzenia.
Co to za zagadki? - Kto jest autorem? Gdzie jest Kronika Pierwotna? Następnie ulubione rosyjskie pytanie - Kto jest winny? W odniesieniu do „Opowieści” – w konflikcie faktycznym. I wreszcie, czy ten starożytny Kodeks podlega odnowie? Ale najpierw, co to jest kronika?
Co to jest kronika?
Czysto Fenomen rosyjski. Światowe odpowiedniki wśród gatunki literackie ona nie. Samo słowo pochodzi od starego rosyjskiego „lata”, co oznacza „rok”. Czyli kronika jest tym, co powstawało „z roku na rok”. Nie została utworzona przez jedną osobę i nie w jednym pokoleniu. W tkaninie współczesnych autorów wydarzenia przeplatały się ze starożytnymi legendami, legendami, tradycjami i jawnymi domysłami. Nad annałami pracowali mnisi.
Najpopularniejszy tytuł „Opowieść” powstał z początkowej frazy: „ Oto opowieści z minionych lat…” W środowisku naukowym używane są jeszcze dwie nazwy - „Kronika Pierwotna” lub „Kronika Nestora”.
Ale niektórzy historycy poważnie wątpią, czy mnich z Ławry Kijowsko-Pieczerskiej ma coś wspólnego z kroniką okresu kołysanki narodu rosyjskiego. akademik AA Szachmatow przydziela Nestorowi rolę procesora Kodu Początkowego.
Co o nim wiadomo? Imię to nie jest ogólne, ponieważ był mnichem, co oznacza, że nosił coś innego na świecie. Że chronił go klasztor w Peczersku. W jego murach i uczynił swoje duchowy wyczyn pracowity hagiograf późnego XI - wcześnie XII wieki. Za co został kanonizowany przez Rosjan Sobór w przebraniu świętych (tj. tego, który zadowolił Boga tylko monastycznym wyczynem). Mieszkał gdzieś przez 58 lat iw tym czasie miał być głębokim starcem.
Historyk Jewgienij Demin zauważa, że „nie ma dokładnych informacji o roku i miejscu urodzenia„ ojca rosyjskiej historii ”, a dokładna data jego śmierci nie jest nigdzie odnotowana”. Chociaż daty pojawiają się w słowniku Brockhaus-Efron: 1056-1114. Ale już w 3. edycji Wielkiej Sowiecka encyklopedia oni zniknęli.
„Opowieść” jest uważana za jedną z najwcześniejszych kronik staroruskich z początku XII wieku, które do nas dotarły. Nestor rozpoczyna swoją opowieść od czasów popotopowych. I podąża za płótnem historycznym aż do drugiej dekady XII wieku – czyli do końca swoich własnych lat. Jednak na kartach samej „Opowieści” imię Nestora albo nie istniało, albo nie zostało zachowane.
Autorstwo ustalono pośrednio. Oparta na fragmentach jej tekstu w ramach Kroniki Ipatiewa, która zaczyna się właśnie od bezimiennej wzmianki o jej autorze, czarnoryzyjczyku Klasztor Jaskiniowy. Co więcej - w przesłaniu innego mnicha jaskiniowego, Polikarpa, do archimandryty Akindin, datowanego na XIII wiek, Nestor jest bezpośrednio wskazany.
Współczesna nauka zwraca też uwagę na niezbyt zwyczajne stanowisko autora, jakie towarzyszy splotowi legend w całej kronice – są to śmiałe i uogólnione założenia. A sposób przedstawienia Nestora jest znany historykom. Ponieważ autorstwo jego „Czytań o życiu i zagładzie Borysa i Gleba” oraz „Żywotu św. Teodozjusza, opata jaskiniowego” jest autentyczne.
Porównania
Ta ostatnia daje specjalistom możliwość porównania podejść autora. W życiu" rozmawiamy o legendarnym współpracowniku i jednym z pierwszych uczniów Antoniego z Lubeki, który za panowania Jarosława Mądrego w 1051 roku założył najstarszy klasztor prawosławny na Rusi – Klasztor Jaskiniowy.
Sam Nestor mieszkał w klasztorze Teodozjusza. A jego „Życie” jest tak przepełnione najdrobniejszymi niuansami codziennego życia monastycznego, że nawet dla eksperta nie jest jasne – napisał je człowiek, który „znał” ten świat od środka.
Jeśli chodzi o „Opowieść”, należy pamiętać, że na przykład powołanie Varangian Rurik po raz pierwszy zostało w niej opisane - że przybył na Ruś ze swoimi braćmi Sineusem i Truvorem i założył państwo, w którym wydajemy się żyć - została napisana 200 lat po tym rzekomym wydarzeniu.
Gdzie jest oryginalna kronika?
Nie jest. Nikt. Ten kamień węgielny naszej rosyjskiej państwowości jest jakimś widmem. Wszyscy o nim słyszeli, cała rosyjska historia od niego odpycha, ale nikt za nim nie stoi. ostatnie lata 400 w rękach nie trzymałem i nawet nie widziałem.
Nawet VO Klyuchevsky napisał: „W bibliotekach nie pytaj o Kronikę Pierwotną – prawdopodobnie cię nie zrozumieją i zapytają ponownie:« Jakiej listy kronik potrzebujesz?»
Do tej pory nie znaleziono ani jednego rękopisu, w którym Kronika Pierwotna byłaby umieszczona oddzielnie w formie, w jakiej wyszła spod pióra starożytnego kompilatora. We wszystkim znane listyłączy się z historią jego następców.
Kto jest odpowiedzialny za zamieszanie?
Teraz to, co nazywamy Opowieścią o minionych latach, istnieje tylko w innych źródłach i jest w obiegu w trzech wydaniach. Kronika Laurencjana z 1377 r. Ipatievskaya, który przypisuje się XV wieku. I lista Chlebnikowa z XVI wieku.
Ale wszystkie te listy są ogólnie mówiąc, tylko egzemplarze, w których Kronika Pierwotna pojawia się w całości różne opcje. Początkowy łuk w nich po prostu tonie. Naukowcy przypisują to rozmycie pierwotnego źródła jego powtarzającemu się i nieco nieprawidłowemu użyciu i edycji.
Innymi słowy, każdy z przyszłych „współautorów” Nestora (lub jakiegoś innego mnicha z Jaskiń) traktował to dzieło czysto subiektywnie iw kontekście swojej epoki. Wyrywał z annałów tylko to, co zwróciło jego uwagę. I wstawiony do twojego tekstu.
A tego, co mi się nie podobało, w najlepszym razie nie dotknąłem (a historyczna tekstura została utracona), w najgorszym przypadku przekręciłem informacje, aby sam kompilator ich nie rozpoznał.
Czy można przywrócić Kronikę Pierwotną?
Nie. Ponieważ ten bałagan fałszerstw jest warzony od dawna i nie przez nas. Z którego eksperci są zmuszeni – dosłownie kawałek po kawałku – wyłowić wstępną wiedzę nt skąd wzięła się rosyjska ziemia ...».
Dlatego nawet tak niekwestionowany autorytet w rozpoznawaniu staroruskich rarytasów literackich jak Szachy, nieco mniej niż sto lat temu, zmuszony był stwierdzić, że oryginalna podstawa tekstowa kroniki – „w obecnym stanie naszej wiedzy” – nie może zostać przywrócony.
Naukowcy oceniają przyczynę tak barbarzyńskiego „edytowania” jako próbę ukrycia przed potomnością prawdy o wydarzeniach i postaciach, co czynił niemal każdy kopista, wybielanie lub zniesławianie.
1. Kronika - gatunek starożytnej literatury rosyjskiej.
2. „Opowieść o minionych latach”: o czym jest?
3. Dzieło przesiąknięte patriotyzmem i miłością.
Zanim zaczniemy mówić o Opowieści o minionych latach, należy powiedzieć, czym jest kronika. Kroniki to zabytki piśmiennictwa historycznego i literatury starożytnej Rusi. Osobliwością kroniki jest to, że wszystkie wpisy w niej zawarte są ułożone chronologicznie według lat. Kroniki nie były tworzone przez jedną osobę, pracowało nad nimi wielu kronikarzy. Nowa kronika z pewnością wzorowała się na poprzednich, kompilatorzy uwzględnili w swoich tekstach materiały innych kronikarzy. Osobliwość kronika była taka, że nie była sucha i bezstronna. Kronikarze nadawali wydarzeniom subiektywne oceny, opatrzone różnymi dodatkami i komentarzami. Tak więc kronikę można nazwać zbiorem heterogenicznych gatunków. W kronice znalazły się teksty zapisów pogodowych, opowieści wojskowe, materiały z archiwum książęcego. Według definicji Dmitrija Siergiejewicza Lichaczowa kronika jest jednym z „gatunków jednoczących”.
Najstarszymi kronikami są Kroniki Laurentiana i Ipatiewa. Lavrentievskaya ma swoją nazwę od mnicha Ławrientija, który przepisał ją na polecenie księcia Niżnego Nowogrodu-Suzdala Dmitrija Konstantynowicza w 1377 roku. Kronika Ipatiewa pochodzi od klasztoru Ipatiewa w Kostromie.
Ogólnie kronikę można nazwać głównym, podstawowym gatunkiem starożytnej literatury rosyjskiej.
Pisanie kronik na Rusi rozpoczęło się bardzo dawno temu, mniej więcej w pierwszej połowie XI wieku. Ośrodkami kroniki stały się duże i rozwinięte miasta - Kijów i Nowogród. Z reguły kroniki pisali mnisi. W końcu to klasztory w tym czasie były ośrodkami piśmienności. Była to sprawa państwowa i często kronikę sporządzano w imieniu księcia, hegumena lub biskupa. Czasami kronika odzwierciedlała dokładnie te wydarzenia, które podobały się księciu, a prawdziwa porażka na papierze zamieniała się w zwycięstwo. Ale kompilatorzy kronik, nawet wypełniając pewien „porządek”, często wykazywali niezależność, niezależność myśli, a czasem krytykowali działania i czyny książąt, jeśli wydawali się im zasługiwać na winę. Kronikarz dążył do prawdomówności.
Opowieść o minionych latach to wybitny pomnik nie tylko starożytnej literatury rosyjskiej, ale także historii. Czytając go, możemy prześledzić historię powstania starożytnego państwa rosyjskiego, jego polityczny i kulturowy rozkwit, rozpoczęty proces feudalnej fragmentacji.
„Opowieść o minionych latach” została napisana w pierwszych dziesięcioleciach XII wieku, ale wcześniej nowoczesny czytelnik przyszedł jako część sklepień kronikarskich z późniejszego czasu. Najstarszymi z nich są wspomniane już Kroniki Wawrzyńca i Ipatiewa oraz Pierwsza Kronika Nowogrodzka z lat 1377, 1420 i 1330.
Wszystkie kolejne kroniki XV-XVI wieku z pewnością zawierały Bajkę o minionych latach, oczywiście poddając ją obróbce – zarówno redakcyjnej, jak i stylistycznej.
Kronikarz, który stworzył Opowieść o minionych latach, nie jest nam znany. Naukowcy mogą jedynie przypuszczać, że jego autorem był Nestor, mnich z klasztoru kijowsko-pieczerskiego.
Kronikarz porównał książki do rzek: „Oto esencja rzek, które nawadniają wszechświat”. To porównanie można odnieść do samej kroniki. W końcu to nie tylko literacka, ale także historyczny pomnik. Kronika majestatycznie, powoli opowiada o wydarzeniach, które miały miejsce na rosyjskiej ziemi, a każdy z jej bohaterów jest prawdziwą osobą. Bardzo różne gatunki zawarte w Opowieści o minionych latach są niejako dopływami tej rwącej i burzliwej rzeki. Nie tylko sprawiają, że jest to dzieło wyjątkowe, ale także nadają mu niepowtarzalne, jasne rysy, czynią ten zabytek silniejszym w sensie artystycznym.
„Opowieść o minionych latach” jest zwierciadłem, w którym wyraźnie i wyraźnie odbijało się życie tamtych czasów. Widzimy tu zarówno ideologię szczytów społeczeństwa feudalnego, jak i myśli i aspiracje ludu.
Wielki pomnik zaczyna się od prostych, a jednocześnie majestatycznych słów: „Oto opowieści z minionych lat, skąd wzięła się ziemia ruska, kto pierwszy panował w Kijowie i jak powstała ziemia ruska”.
Początkowo kronika opowiada o Słowianach, ich pochodzeniu, zwyczajach, droga życia, oddzielenie od tych 72 ludów, które nastąpiło po babilońskim pandemonium.
Kronika opowiada o najważniejszych wydarzeniach z dziejów kraju: o stworzeniu alfabet słowiański Cyryl i Metody, powołanie Varangian, wyprawa przeciwko Bizancjum, podbój Kijowa przez Olega, jego życie i śmierć, panowanie Olgi.
Dużą rolę w Opowieści o minionych latach odgrywa taki temat jak chrzest Rusi. W końcu wraz z pojawieniem się chrześcijaństwa na Rusi życie naszych przodków bardzo się zmieniło.
Spore miejsce w „Opowieści…” zajmują różne legendy i legendy stworzone przez ludzi. Nie tylko wzbogacają kronikę jako dzieło sztuki, ale także wyrazić punkt widzenia zwykli ludzie o historii naszego kraju.
Opowieść o minionych latach przesiąknięta jest patriotyczną ideą zjednoczenia rosyjskiej ziemi przeciwko zewnętrznym wrogom i potępienia bratobójczych walk. To wyjaśnia wstęp do kroniki dowody historyczne zbrodnie książęce.
W annałach też można znaleźć duża liczba pochwały - zarówno książętom, jak i księgom. Według kronikarza mądry książę z pewnością musi być oczytany, a księga jest źródłem mądrości: pokutę, gdyż dzięki słowom księgi zyskujemy mądrość i wstrzemięźliwość. To są rzeki, które nawadniają wszechświat, to są źródła mądrości, w końcu w książkach jest niezmierzona głębia; dzięki nim pocieszamy się w smutku; są uzdą powściągliwości”.
Opowieść o minionych latach stała się także źródłem inspiracji dla wielu utalentowanych pisarzy. Obrazy Włodzimierza, Światosława, Olega znalazły odzwierciedlenie w pracach A. S. Puszkina, K. F. Rylejewa i innych.
W mojej opinii, główna lekcja co możemy wydobyć z Opowieści o minionych latach, to szacunek dla historycznej przeszłości naszego ludu. Dotykając historii naszej ojczyzny, lepiej rozumiemy naszych przodków, ich psychikę i sposób życia.
- Jaki był gatunek kroniki w starożytnej literaturze rosyjskiej?
- Jak powstała kronika?
- O czym jest opowieść o minionych latach?
- Powtórz fragment kroniki w imieniu księcia Olega.
- Co może przyciągnąć współczesnego czytelnika w narracji kronikarskiej?
Gatunek kroniki - widok literatura fabularna w Rosji XI-XVII wieku. Były to zapisy pogodowe (w podziale na lata) lub zbiór różnych dzieł, zarówno ogólnorosyjskich, jak i lokalnych. Słowo lato (rok) określało dalszy ciąg zapisów. Po zapisaniu wydarzeń jednego roku kronikarz zaznaczał ten rok i przechodził do następnego. W ten sposób spójny obraz wydarzeń z życia okazał się być w rękach potomków. „Opowieść o minionych latach” to ogólnorosyjska kronika.
Mnich-kronikarz spisywał najważniejsze wydarzenia dzień po dniu, wskazując, kiedy miały miejsce. Tak więc historia ze swoimi kłopotami i radościami pozostawiła ślad w celach klasztornych.
Anonimowi kronikarze pomagają nam wyobrazić sobie przeszłość: kroniki zawierają biografie świętych, teksty traktatów, nauki. Kronika zamienił się w rodzaj podręcznika mądrości.
Szczególne miejsce w kronikach rosyjskich zajmuje Opowieść o minionych latach, stworzona w latach 10. XII wieku przez mnicha z monasteru kijowsko-pieczerskiego Nestora.
Nestor określił swoje zadania w ten sposób: „...skąd wzięła się ziemia ruska, kto jako pierwszy panował w Kijowie i jak powstała ziemia rosyjska”. W „Opowieści…” tematem przewodnim jest temat Ojczyzny. To ona dyktuje kronikarzowi ocenę wydarzeń: potwierdza się potrzebę porozumienia między książętami, potępia się waśnie między nimi, rozlega się wezwanie do jedności w walce z wrogami zewnętrznymi. Wydarzenia historii następują po sobie. Historia panowania wszystkich władców zawiera zarówno opis wydarzeń, jak i ocenę ich działań.
W podręczniku-czytelniku jest opowieść o śmierci księcia Olega z konia. Niemożliwe jest opowiedzenie tego w całości w imieniu księcia, ale możliwe jest miejsce, w którym umiera od ukąszenia węża. materiał z serwisu
"JESTEM długie lataŻyłem w zgodzie z sąsiadami, a mój ukochany koń przez wiele lat niósł mnie po drogach mojej Ojczyzny. Ale kiedy Mędrcy przepowiedzieli mi śmierć od tego konia, postanowiłem się z nim rozstać. Żałowałem, że już nigdy na nim nie usiądę ani nawet go nie zobaczę. Kiedy po długiej wędrówce wróciłem do domu i dowiedziałem się, że mój koń dawno zdechł, zaśmiałem się ze słów magika. Potem zdecydowałem się zobaczyć kości konia”. W tym miejscu możesz zakończyć swoją historię, ponieważ nie można kontynuować w imieniu Olega - wiemy, że książę zmarł od ukąszenia węża, który wyczołgał się z czaszki jego konia.
Kronika przyciąga czytelników perfekcją formy, która oddaje styl narracji odległej epoki, ale tym bardziej, że opowiada o wydarzeniach z odległej epoki, o ludziach i ich czynach.
Cechy gatunku kronikarskiego.
Gatunek kroniki jest gatunek historyczny starożytna literatura rosyjska, która istniała w XI-XVII wieku.
Kronika - specjalny rodzaj narracja historyczna według lat (lat). Kronika rosyjska powstał w XI wieku. i trwał do XVII wieku. Osiągnąwszy znaczący rozwój w XI-XII wieku, kronika popadła w ruinę w wyniku najazdu mongolsko-tatarskiego. W wielu ośrodkach kronikarskich całkowicie wymiera, w innych się zachowuje, ale ma wąski, lokalny charakter.
Odrodzenie pracy kronikarskiej rozpoczyna się dopiero po bitwie pod Kulikowką (1380). Kroniki staroruskie przetrwały do naszych czasów jako część późniejszych (głównie XIV-XV w.) zbiorów kronikarskich. Największa kronika Stare państwo rosyjskie jest Opowieść o minionych latach (napisana na początku XII wieku).
Rosyjskie kroniki średniowieczne są główne zabytki kultura duchowa. Błędem jest ograniczanie ich wartości jedynie jako źródła naszej wiedzy o wydarzeniach z przeszłości. Kroniki to nie tylko spis faktów historycznych. Ucieleśniali szerokie koło idee i koncepcje średniowiecznego społeczeństwa. Kroniki są pomnikami zarówno myśli społecznej, jak i literatury, a nawet początków wiedza naukowa. Są jak syntetyczny pomnik. kultura średniowieczna i to nie przypadek, że od ponad dwóch stuleci przykuwają do nich uwagę badaczy najróżniejszych aspektów historycznej przeszłości naszego kraju. Bez przesady można powiedzieć, że nie mamy nic cenniejszego i jednocześnie ciekawe zabytki kultura duchowa przeszłości niż nasze kroniki – od słynnej „Opowieść o minionych latach” kijowskiego mnicha Nestora po ostatnie kroniki XVII wieku. Naturalnym tego przejawem było to, że kroniki okazały się takim syntetycznym dziełem kultury charakterystyczne cechyŚredniowieczna świadomość społeczna.
Ogólnorosyjskie kody kroniki - zabytki kroniki XI-XVI wieku. Nakreślili historię poszczególnych regionów i księstw z ogólnorosyjskiego punktu widzenia. Nazwę nadał A. A. Szachmatow. Pierwszym ogólnorosyjskim kodeksem kronikarskim, który przetrwał do dziś, jest Opowieść o minionych latach. Znana jest również Kronika przednia z XVI wieku. Książka opowiada o historii świata od czasów biblijnych do czasów Iwana Groźnego. Historia świata nierozerwalnie związane z historią państwa rosyjskiego. Nad księgami pracował cały warsztat: około 15 skrybów i 10 artystów. Miniatury nie tylko ilustrują tekst, ale również go uzupełniają. Niektóre wydarzenia nie są pisane, a jedynie rysowane. Przednia kronika jest nie tylko zabytkiem rosyjskiej księgi rękopisów, ale także literackim, historycznym, pomnik artystyczny znaczenie światowe. Wiele krajów chciałoby takie mieć starożytny opis historię swojego kraju, ale niestety nie każdy ma tyle szczęścia co Rosja. Ta rękopiśmienna księga jest również interesująca z punktu widzenia faktu, że w tym czasie zaczęto drukować książki. Kodeks kronikarski niejako dopełnia czas księgi pisanej odręcznie. W czasach Iwana Groźnego księga była przechowywana na Kremlu, potem trafiała do różnych właścicieli. Wiadomo, że jeden tom należał do Piotra I, potem dał go swojej córce.
Rekord pogody - najstarsza forma narracja (zapisy ułożone są w siatkę pogodową - według lat).
Jak pokazuje D.S. Lichaczow, starożytne rosyjskie dzieło literackie często powstaje zgodnie z „zasadą budowy amfilady”. Naukowiec pisze o „powszechności w literaturze staroruskiej zestawień, sklepień, łączenia i nawlekania wątków – czasem czysto mechanicznych. Dzieła często łączono ze sobą mechanicznie, gdyż oddzielne pomieszczenia łączono w jedną amfiladę”. Badaczka rozszerza zasadę „enfilady”, czyli „zespołu” na sferę gatunku i łączy tę zasadę z problematyką statusu i granic dzieła w literaturze starożytnej Rosji. „Pojęcie dzieła”, pisze DS Lichaczow, „było bardziej skomplikowane w literatura średniowieczna niż w nowym. Dzieło jest zarówno kroniką, jak i osobnymi historiami, żywotami, przekazami zawartymi w kronice. To jest życie i indywidualne opisy cuda, „chwała”, hymny, które są zawarte w tym życiu. Dlatego poszczególne części dzieła mogły należeć do różnych gatunków.
„Enfilada” lub „zespół” postaci staroruskiej Praca literacka można rozumieć z punktu widzenia zasady i rodzajów integralności artystycznej. Dzieła staroruskie tradycyjnych gatunków - kroniki, opowiadania, żywoty, nauki itp. - nie zawsze są kompletne w takim sensie, w jakim dzieła literatury rosyjskiej są integralne - wewnętrznie, organicznie. literatura klasyczna. Stara rosyjska praca wewnętrznie (strukturalnie i konstruktywnie) otwarcie – zarówno na poziomie tekstu, jak i obrazu i fabuły – w świat tradycji rękopisów i innych tekstów, w świat średniowiecznych symboli i motywów, kanonów narracyjnych i gatunkowych, fabuły i zainteresowania tematyczne. Prawdziwą integralność artystyczną w literaturze staroruskiej można osiągnąć na poziomach innych i strukturalnie wyższych niż poziom Praca indywidualna w osobnym spisie lub osobnym wydaniu. Spójność tę można odnaleźć na poziomie systemu wszystkich wydań dzieła, na poziomie cyklu dzieł, na poziomie zbioru rękopisów, wreszcie na poziomie systemu wszystkich dzieł określonego rodzaju. gatunek (na przykład system kronik).
Zarówno kroniki, jak i kroniki (chronografy) były skarbcami, czyli kompilacjami. Kronikarz nie mógł opisać wszystkich wydarzeń według własnych wrażeń i spostrzeżeń, choćby dlatego, że zarówno kroniki, jak i kroniki starały się rozpocząć przedstawienie od „samego początku” (od „stworzenia świata”, od powstania tego lub tego stanu itp.), w związku z czym kronikarz zmuszony był sięgnąć do istniejących przed nim źródeł, opowiadających o czasach bardziej starożytnych.
Z drugiej strony kronikarz nie mógł po prostu kontynuować kroniki swojego poprzednika. Po pierwsze nie mógł, gdyż każdy kronikarz z reguły podążał za jakimś własnym nurtem politycznym i zgodnie z nim przerabiał tekst swego poprzednika, nie tylko pomijając materiały nieistotne lub mu politycznie niepasujące, ale uzupełniając ją także o wyciągi z różnych źródeł, tworząc w ten sposób własną, odmienną od poprzedniej wersję narracji kronikarskiej. Po drugie, aby jego dzieło nie nabrało wygórowanej objętości z połączenia wielu obszernych źródeł, kronikarz musiał coś poświęcić, wydając komunikaty, które wydawały mu się mniej znaczące.
Pierwsza kronika „Opowieść o minionych latach”.
Opowieść o minionych latach, jak większość kronik, jest zbiorem, dziełem opartym na wcześniejszych pismach kronikarskich, w skład którego wchodziły fragmenty z różnych źródeł, literackich, publicystycznych, folklorystycznych itp. Opowieść o minionych latach, jako pomnik historiografii, jest przesiąknięte jedną ideą patriotyczną: kronikarze starają się przedstawić swój lud jako równy innym ludom chrześcijańskim, z dumą wspominają chwalebną przeszłość swojego kraju - męstwo książąt pogańskich, pobożność i mądrość książąt chrześcijańskich. Kronikarze przemawiają w imieniu całej Rusi, wznosząc się ponad drobne spory feudalne, zdecydowanie potępiając spory i „co”, opisując z bólem i niepokojem nieszczęścia, jakie przyniosły najazdy koczowników. Słowem, Opowieść o minionych latach to nie tylko opis pierwszych wieków istnienia Rusi, to opowieść o wielkich początkach: początkach państwowości rosyjskiej, początkach kultury rosyjskiej, początkach, które według kronikarzy obiecują w przyszłości potęgę i chwałę ojczyźnie.
Ale Opowieść o minionych latach jest nie tylko pomnikiem historiografii, ale także wybitny zabytek literatura. Oryginalność kompozycyjna„Opowieść o minionych latach” przejawia się w połączeniu wielu gatunków w tej pracy. W tekście kronikarskim można wyróżnić niejako dwa rodzaje narracji, zasadniczo różniące się od siebie. Jednym z typów są zapisy pogodowe, tj. krótka informacja o wydarzeniach, które miały miejsce. Tak więc artykuł 1020 to jedno przesłanie: „Urodził się Jarosławowi syn i nazwał go Włodzimierzem”. To poprawka fakt historyczny, już nie. Czasem artykuł kronikarski zawiera szereg takich fiksacji, zestawienie różnych faktów, czasem nawet dość szczegółowo relacjonuje zdarzenie o złożonej strukturze: np. zgromadzone wojska, gdzie się przemieszczały, jak zakończyło się to wydarzenie lub inna bitwa, jakie wiadomości wymieniali książęta-wrogowie lub książęta-sprzymierzeńcy. Szczególnie wiele takich szczegółowych (niekiedy wielostronicowych) zapisów pogodowych znajduje się w Kronice Kijowskiej z XII wieku. Nie chodzi jednak o zwięzłość czy szczegółowość narracji, ale o samą jej zasadę: czy kronikarz informuje o wydarzeniach, które miały miejsce i czy opowiada o nich, tworząc narrację fabularną. Opowieść o minionych latach charakteryzuje się obecnością właśnie takich wątków fabularnych.
„Opowieść o minionych latach” jest złożona pod względem składu i różnorodności składników, zarówno pod względem pochodzenia, jak i przynależność gatunkowa. „Opowieść”, oprócz krótkich zapisów pogodowych, zawiera teksty dokumentów i powtórzenia legend ludowych oraz historie fabularne oraz fragmenty zabytków literatury tłumaczonej. Spotkamy w nim traktat teologiczny – „przemówienie filozofa”, hagiograficzną opowieść o Borysie i Glebie, ojcowskie legendy o mnichach z Jaskini Kijowskiej, cerkiewną pochwałę Teodozjusza Jaskiniowego i świecką historia o Nowogrodzie, który poszedł wróżyć magowi.
Natura gatunku kronikarskiego jest bardzo złożona; kronika jest jednym z „gatunków jednoczących”, podporządkowując sobie gatunki swoich składników – opowieść historyczna, życie, nauczanie, chwalebne słowo itp. A jednak kronika pozostaje cała praca, który można badać jako pomnik jednego gatunku, jako pomnik literacki.
