Esej „Chladená myseľ hrdinu (založená na románe „Eugene Onegin“). Hlavné postavy románu "Eugene Onegin"

Po zvrhnutí bremena podmienok svetla,
Ako môže, keď zaostal za zhonom,
V tom čase som sa s ním spriatelil.
Páčili sa mi jeho vlastnosti
Nedobrovoľná oddanosť snom,
Nenapodobiteľná zvláštnosť
A bystrú, chladnú myseľ.
Bol som zatrpknutý, on bol zachmúrený;
Obaja sme poznali hru vášne;
Život nás oboch trápil;
Horúčava utíchla v oboch srdciach;
Oboch čakal hnev
Slepé šťastie a ľudia
Hneď ráno našich dní.

XLVI

Kto žil a myslel, nemôže
Vo svojom srdci nepohŕdaj ľuďmi;
Kto to cítil, má obavy
Duch neodvolateľných dní:
Na to nie je žiadne čaro
Ten had spomienok
Hrýzli ho výčitky svedomia.
To všetko často dáva
Veľká radosť z rozhovoru.
Prvý Oneginov jazyk
Bol som zahanbený; ale uz som si zvykol
K jeho štipľavému argumentu,
A ako vtip, s žlčou na polovicu,
A hnev pochmúrnych epigramov.

XLVII

Ako často v lete,
Keď je jasno a svetlo
Nočná obloha nad Nevou
A vody sú veselé poháre
Dianina tvár sa neodráža
Pri spomienke na romány z predchádzajúcich rokov,
Spomínajúc na moju starú lásku,
Citlivý, opäť neopatrný,
Dych priaznivej noci
Bavili sme sa potichu!
Ako zelený les z väzenia
Ospalý trestanec bol prevezený,
Tak sme sa nechali unášať snom
Mladý na začiatku života.

XLVIII

S dušou plnou ľútosti,
A opierajúc sa o žulu,
Jevgenij zamyslene stál,
Ako sa Piit opísal.
Všetko bolo ticho; iba v noci
Strážcovia volali jeden na druhého;
Áno, vzdialený zvuk droshky
S Millonnou to zrazu odzvonilo;
Len čln mávajúci veslami,
Plávalo pozdĺž spiacej rieky:
A uchvátili nás už z diaľky
Klaksón a pieseň sú odvážne...
Ale sladšie, uprostred nočnej zábavy,
Spev oktáv Torquat!

XLIX

Jadranské vlny,
Oh, Brenta! nie, uvidíme sa
A opäť plná inšpirácie,
Budem počuť tvoj čarovný hlas!
Je svätý pre vnúčatá Apolla;
Pri hrdej lýre Albionu
Je mi povedomý, je mi drahý.
Zlaté noci Talianska
Budem si užívať blaženosť v slobode
S mladým Benátčanom,
Niekedy hovorný, niekedy hlúpy,
Plávajúce v tajomnej gondole;
S ňou moje pery nájdu
Jazyk Petrarca a lásky.

L

Príde hodina mojej slobody?
Je čas, je čas! - apelujem na ňu;
Putujem po mori a čakám na počasie,
Manyu sa plavil na lodiach.
Pod rúchom búrok sa hádam s vlnami,
Pozdĺž voľnej križovatky mora
Kedy začnem free running?
Je čas opustiť nuda pláž
Prvky, ktoré sú mi nepriateľské,
A medzi poludňajšími vlnami,
Pod mojím africkým nebom,
Povzdych o pochmúrnom Rusku,
Kde som trpel, kde som miloval,
Kde som pochoval svoje srdce.

LI

Onegin bol so mnou pripravený
Pozri cudzie krajiny;
Ale čoskoro nám bolo súdené
Dlho rozvedená.
Jeho otec potom zomrel.
Zhromaždili sa pred Oneginom
Veritelia sú chamtivý regiment.
Každý má svoj vlastný rozum a zmysel:
Evgeny, nenávidiaci súdne spory,
Spokojný s mojím údelom,
Dal im dedičstvo
Nevidieť veľkú stratu
Alebo predzvesť z diaľky
Smrť strýka starého muža.

LII

Zrazu naozaj dostal
Správa od manažéra
Ten strýko umiera v posteli
A rád by som sa s ním rozlúčil.
Po prečítaní smutnej správy,
Evgeniy hneď na rande
Rýchlym cvalom cez poštu
A už som zívol vopred,
Pripravte sa kvôli peniazom,
Na povzdychy, nudu a klamstvo
(A tak som začal svoj román);
Ale keď som prišiel do dediny môjho strýka,
Už som to našiel na stole,
Ako pocta pripravená na zem.

LIII

Našiel dvor plný služieb;
Mŕtvemu zo všetkých strán
Zhromaždili sa nepriatelia a priatelia,
Poľovníci pred pohrebom.
Zosnulý bol pochovaný.
Kňazi a hostia jedli a pili
A potom sme sa dôležité cesty rozišli,
Akoby boli zaneprázdnení.
Tu je náš Onegin - dedinčan,
Továrne, vody, lesy, pozemky
Majiteľ je kompletný a doteraz
Nepriateľ poriadku a márnotratník,
A som veľmi rád, že stará cesta
Zmenil to na niečo.

LIV

Dva dni sa mu zdali nové
Osamelé polia
Chlad ponurého dubu,
Bľabotanie tichého potoka;
Na treťom háj, kopec a pole
Už nebol obsadený;
Potom vyvolali spánok;
Potom videl jasne
Že na dedine je nuda rovnaká,
Hoci tu nie sú žiadne ulice ani paláce,
Žiadne karty, žiadne lopty, žiadne básničky.
Handra ho čakala na stráži,
A rozbehla sa za ním,
Ako tieň alebo verná manželka.

LV

Narodil som sa pre pokojný život
Pre ticho v dedine:
V púšti je lyrický hlas hlasnejší,
Živšie tvorivé sny.
Venuj sa oddychu nevinných,
Blúdim po opustenom jazere,
A ďaleko môj zákon.
Každé ráno sa zobudím
Pre sladkú blaženosť a slobodu:
Čítam málo, dlho spím,
Nechytím lietajúcu slávu.
Nebol som taký v minulých rokoch?
Strávené neaktívne, v tieni
Moje najšťastnejšie dni?

LVI

Kvety, láska, dedina, nečinnosť,
Polia! Dušou som ti oddaný.
Vždy si rád všimnem rozdiel
Medzi Oneginom a mnou,
Posmievajúcemu sa čitateľovi
Alebo nejaké vydavateľstvo
Zložité ohováranie
Keď porovnám moje vlastnosti tu,
Neskôr to nehanebne nezopakoval,
Prečo som si rozmazal portrét?
Ako Byron, básnik pýchy,
Ako keby to bolo pre nás nemožné
Píšte básne o druhých
Hneď ako o sebe.

LVII

Dovoľte mi poznamenať: všetci básnici -
Milujte vysnívaných priateľov.
Niekedy tam boli roztomilé veci
Sníval som a moja duša
Ich obraz som držal v tajnosti;
Potom ich múza oživila:
Tak som, neopatrný, spieval
A panna hôr, môj ideál,
A zajatci brehov Salgiru.
Teraz od vás, priatelia moji,
Často počujem otázku:
„Pre koho vzdychá tvoja lýra?
Komu v dave žiarlivých panien,
Venovali ste chorál jej?

LVIII

Koho pohľad, vzbudzujúci inšpiráciu,
Odmenený dojemnou náklonnosťou
Tvoj premyslený spev?
Koho zbožňovala vaša báseň?"
A, chlapi, nikto, preboha!
Láska je šialená úzkosť
Prežíval som to pochmúrne.
Blahoslavený, kto sa s ňou spojil
Horúčka rýmov: zdvojnásobil
Poézia je posvätný nezmysel,
Po Petrarchovi,
A upokojil muky srdca,
Medzitým som chytil aj slávu;
Ale ja, milujúci, som bol hlúpy a hlúpy.

"Mysli hlavou", "Na čo myslela tvoja hlava?", "Na čo vôbec myslíš?", "Kde bola tvoja hlava?" - často počúvame z detstva. Medzitým žena vnútorný svet pozostáva najmä z pocitov, emócií, zážitkov.

Samozrejme, spoliehať sa na rozum je jednoduchšie (na prvý pohľad) a zdá sa bezpečnejšie (totiž naši rodičia majú obavy o bezpečnosť, keď hovoria takéto frázy). Pocity sú spojené s fatálne chyby vyrobený v nezdravom záchvate vášne.

Áno, určite v tom niečo je. Ale toto, systematické znižovanie pocitov na úroveň rušivej a nepraktickej úlohy, vedie dievča k tomu, že samotná ženskosť je utopená, so svojimi najbohatšími zdrojmi a energiami – intuitívnosťou, citlivosťou a nesmiernou múdrosťou, ktorá nevyrastá z mysle, ale zo samotných hĺbok poznajúceho srdca.

Pocity obsahujú nielen balast nepotrebných, prázdnych zážitkov, ale aj najcennejší dar – hlas Duše (a práve Duša ako božský navigátor nám pomáha pri robení najvýznamnejších rozhodnutí, pri výbere pravého Milovaní, pri určovaní nášho poslania, účelu atď.)

Len počuť hlas duše je oveľa ťažšie ako myseľ. To si vyžaduje neprehlbovať city, ale naopak byť veľmi citlivý a pozorný k sebe. Obráťte sa na pocity a prejdite nimi, cez penu, ktorá je samozrejme obsiahnutá v poriadnom množstve prímesí...

Neznalosť vašej emocionálnej zložky, neznalosť zákonov, podľa ktorých pocity žijú, vedie k tomu, že žena si s nimi nevie rady. Buď sa do nich bezhlavo vrhne, čo neskôr oľutuje, alebo s nimi preruší kontakt. A ukladá ich na tie najtajnejšie miesta – ďaleko a na dlhú dobu. A potom môže žiť len vo svojej mysli a počúvať svoje vnútorné dialógy...

Labyrint vnútorné dialógy – takto môžeme charakterizovať stav, v ktorom sa nachádzame akoby v tranze 90 % bdelého času. Toto je bdelý sen – v skutočnosti sú naše oči obrátené k línii našej mysle a neustále čítajú, čo je tam teraz. Niekedy čítajú, po milióntykrát, to isté. Po čase pocity atrofujú a z nich zmizne jas a chuť. A spolu s tým mizne aj ženský magnetizmus, spontánnosť, ľahkosť, hra, výstrelky, plynulosť, uhladenosť a vnútorná erotika.

Na objednávku Kúzelná palička myšlienky sa nedajú zastaviť a myseľ ich neprestane produkovať. Čo môže pomôcť?

Ženské praktiky, ktoré nám pomáhajú spomaliť, uvoľniť sa a vstúpiť do vnútorného Kráľovstva posvätnej ženskosti. Existuje nekonečný zdroj liečivé energie a stavy, ktoré vracajú ženu do jej prirodzeného stavu, sústredeného nie na činnosť mysle, ale na vnútornú prítomnosť. Je z tohto štátu. Žena bez márnosti a analýzy vytvára vo svojom živote veľké a malé zázraky ako čarodejnica a kňažka.

Obrovským zdrojom sú na to ženské praktiky založené na arteterapii, kde prichádzame do kontaktu so svojou silou, spoznávame jej chuť a zvykáme si na ňu, upevňujeme ju na duši i tele. Škvrny, čiary, tvary, farby odrážajú nielen naše vedomé myšlienky a pocity, ale aj podvodnú časť ľadovca – nevedomé procesy, ktoré možno ťažko vyjadriť slovami.

Tieto praktiky pomáhajú zastaviť zhon mysle a ponoriť sa do inej dimenzie – kde žije Vnútorná žena.

Ak máte pocit, že žijete „vo svojej hlave“, ak máte problémy s počúvaním skutočné túžby, ak vás už nebaví opakovať vnútorné dialógy bez začiatku a konca, ak ste začali strácať ženskú chuť do života, ak vás pohltila „potreba“ a niekde začalo „chcieť“, pozývame vás na Dámsky umelecký maratón prebudenia Shakti. Toto je silné vnútorné osvieženie vášho ženského stavu, vašich schopností a cesty. Špeciálne arteterapeutické postupy tohto kurzu poskytujú mäkký a liečivý prístup do hlbokej vrstvy osobnosti, odkiaľ môžete čerpať silu a energiu.

Po zvrhnutí bremena podmienok svetla,
Ako môže, keď zaostal za zhonom,
V tom čase som sa s ním spriatelil.
Páčili sa mi jeho vlastnosti
Nedobrovoľná oddanosť snom,
Nenapodobiteľná zvláštnosť
A bystrú, chladnú myseľ.
Bol som zatrpknutý, on bol zachmúrený;
Obaja sme poznali hru vášne:
Život nás oboch trápil;
Horúčava utíchla v oboch srdciach;
Oboch čakal hnev
Slepé šťastie a ľudia
Hneď ráno našich dní.

ZAUJÍMAVOSŤ Z NABOKOV:

„V tom čase som sa s ním spriatelil“ – Pod týmto riadkom v návrhu rukopisu nakreslil Puškin svoj vlastný trochu opičí profil – s dlhým horná pera, ostrý nos a strmo vytočené nozdry.

„vlastnosti“ – galicizmus.

Takže: portrét" mladý hrable“, ktorý sa objavuje v druhej strofe, je napísané. Objavil sa pekný mladý muž, ktorý napriek svojej ľahostajnosti k poézii a absencii akejkoľvek tvorivosť– sny vládnu viac... ako rozum; mimoriadne zvláštne – hoci autor priamo nevysvetľuje, v čom presne spočíva jeho zvláštnosť; obdarený chladnou a žieravou mysľou – pravdepodobne jemnejšou a zrelšou ako tá, ktorá mu v rozhovore s Lenským diktuje tvrdé, vulgárne slová (kapitola 3, V); zachmúrený, zahľadený do seba, viac sklamaný ako zatrpknutý; stále mladý, ale veľmi sofistikovaný vo „vášniach“; citlivý a nezávislý mladý muž, od ktorého sa Fortune aj Ľudstvo odvrátili – alebo sa chystajú odvrátiť.

... opis Oneginovej postavy ... všetky ďalšie prístupy k jej odhaleniu prezentované v románe ... budú buď variáciami na túto tému, alebo pomalým, ako vo sne, fragmentáciou jej skutočného významu.

Teraz sa básnik stretáva so svojím hrdinom za rovnakých podmienok a predtým, ako sa od neho odlúči... ukazuje, v čom sú si podobní.

„Bol som zatrpknutý, on bol zachmúrený“ – Autorova chvíľková zlá nálada (v bielom rukopise je ešte osobnejšie „Hneval som sa“) kontrastuje s typickou zachmúrením jeho staršieho priateľa Onegina.

PISAREV:
Oneginov démonizmus spočíva výlučne v jeho peňaženke. Len čo je jeho peňaženka prázdna, Onegin sa okamžite stane úradníkom a zmení sa na Famusova.

Onegin sa teda nudí nie preto, že by si pre seba nevedel nájsť žiadnu rozumnú aktivitu, ale jednoducho preto, že má vo vrecku ľahké peniaze, čo mu dáva možnosť veľa jesť, veľa piť...

Jeho myseľ nie je nijako ochladená – je len úplne nedotknutá a nevyvinutá.
„veda o nežnej vášni“ ... O existencii iných, viac silné vášne, - vášne smerujúce k nápadu, ani netuší.

Onegin strávil teplo svojho srdca na budoárových scénach a maškarných dobrodružstvách.

LOTMAN:
Podmienky svetla zvrhli bremeno - Náhradná téma veľký svet priateľský kruh sa rozvíja v Puškinovej poézii týchto rokov a odráža biografickú realitu.

MOJE INSINUÁCIE:

V eklekticizme prvej kapitoly to nie je zvlášť badateľné – vo všeobecnosti však možno tento spôsob oživenia polomŕtvej postavy prostredníctvom „svedectva očitých svedkov“ hodnotiť ako priznanie zlyhania v jeho tvorbe.

Týmto zostupom do haly majiteľa zariadenia na oživenie podniku to Pushkin po prvé nepriamo potvrdzuje a po druhé „znižuje stávky“. Hovorí sa, že ho ani nenapadlo napísať nejakého špeciálneho „hrdinu našej doby“, ale iba stvárnil originálneho známeho a nič viac.

Puškin si uvedomil, že sa spod Byrona nemôže dostať, a - Onegin odchádza, ako v prvej kapitole, to isté v ôsmej - škrupina bez jadra. Pushkin sa obracia na vytváranie iných, „sľubnejších“, originálnych postáv a nachádza svoju Tatyanu.

Ona je, samozrejme, len ďalší obraz („nemysliteľný a nevýrazný“ V. Rozanov), ale aspoň Byron o takýchto ľuďoch nič nenapísal.

ĎALŠIE NÁZORY NA STROPHE:
Píše petrazmus : Ďalšia lyrická odbočka dokazujúca Puškinov záujem o seba, v kladná hodnota tieto slová. A zároveň strofa opisuje niečo neskutočné, či skôr časovo nesynchronizované. Všetko sa zdá byť jasné a dá sa vysvetliť. Ale je tu aj nuansa.
Stretli sa dvaja mladí muži. Obaja prežívajú isté sklamanie z atmosféry alebo situácie okolo seba, obaja patria do rovnakého okruhu, obaja už zažili hru vášní a obaja už „vyhasli horúčavy“. A toto všetko sa deje hneď ráno.
Ak sa však pozriete na časovú os, ukáže sa, že obdobie, v ktorom by sa mladí ľudia mohli stretávať, spoznávať, kamarátiť, spoločne sa rozčarovať z okolia, je veľmi krátke. Puškin absolvoval lýceum v roku 1818 a už v roku 1820 bol poslaný preč z Petrohradu. Ale v tom čase písal poéziu a bol husárom a v literárnych spoločností sa zúčastnil a spôsobil kráľovi mrzutosť. A má čas na jemný rozbor Onegina a zblíženie s ním?
Nemám čas. Takýto obrat je čistá fikcia. Rovnako ako filmy – nezobrazujú všetkých 9 mesiacov medzi svadbou a narodením dediča...
Puškin v tejto chvíli svojho života potrebuje postavu, s pomocou ktorej by našiel vlastnú vnútornú rovnováhu. Je mladý, neskúsený v dobrom slova zmysle, prežíva polárne dojmy zo zoznámenia sa so svetlom ( sociálny život), zažíva polárne hodnotenia seba samého spoločnosťou. Potrebuje sa o niekoho oprieť, ale nie v zmysle ochrany, ale v zmysle „cítiť chrbát alebo lakeť svojich kamarátov“. Medzi bývalými priateľmi z lýcea si ich netrúfa otvorene nájsť v románe, pretože možno nemajú takú túžbu, možno necítia takú potrebu. A hoci sa toto priateľstvo zrodilo rokmi, bolo to rokmi iného, ​​detského života. Nie všetci si budú v živote naďalej blízki. Alexander Sergejevič ich taktne nevolá.
Onegin nie je viazaný žiadnymi minulými ani súčasnými konvenciami. Ľahko mu môžete prisúdiť príťažlivé (sami sebe) a blízke (sebe) vlastnosti. Fiktívnej postave môžete povedať o svojich pochybnostiach alebo zaváhaniach bez strachu z nepochopenia, ľahostajnosti, posmechu alebo dokonca zosmiešnenia. Koniec koncov, samotný básnik bol v jazyku veľmi drsný a ľahko zranený. Ak niektorý z skutočný život odhaľuje autor a snaží sa použiť iróniu, potom sa môžete vždy brániť s odkazom na fikciu a literatúru.
Onegin v tejto (!) strofe je pozadím, nie však odhaľujúcim, ale maskujúcim Puškina. Onegin je ukážkou nie jeho (Puškinovej) výlučnosti, ale jeho (Puškinovho) masového charakteru, nejedinečnosti. Ukážka, že existuje skepticizmus a kritické (a v podstate INÉ) názory. A toto nemožno ignorovať. To sa nedá trestať ani stíhať. Ale to je presne to, čo sa stalo s básnikom - nebol vylúčený za kritiku alebo protest, ale za inú víziu. Kvôli svojej mladosti to nevie prijať pokojnejšie.
Bez ohľadu na to, aký talentovaný a skvelý bol Puškin, chápe, že hlas jedného je vždy tichší ako hlas dvoch, troch alebo mnohých. A tieto hlasy mnohých je ľahšie počuť. Onegin je akýmsi zosilňovačom, a zároveň oporou pre autora.
V dnešnej realite je Puškin vynikajúcim politickým stratégom a odborníkom na mediálne metódy.

Eugen Onegin dostal módnu domácu výchovu a vzdelanie typické pre jeho dobu a spoločenské postavenie: najprv francúzsku guvernantku a potom vychovávateľa - „chudobný Francúz, aby dieťa nebolo mučené, naučil ho všetko zo žartu, neobťažoval sa. s prísnou morálkou...“ V dôsledku toho „Vedel po latinsky dosť na to, aby rozumel epigrafom“, dostatočne porozumel literárny proces aby sa udržal svetský rozhovor: „...spomenul si, hoci nie bez hriechu, na dva verše z Eneidy“, „nadával Homérovi a Theokritovi“, hoci „nedokázal rozlíšiť jamb od trocheja, nech sme akokoľvek bojovali. .“ Jeho znalosti o svetovej histórii boli rovnako plytké, „ale uchovával si v pamäti anekdoty z minulosti od Romula až po súčasnosť“. Pravdaže, Eugene „...čítal Adama Smitha a bol hlbokým ekonómom“, ale len pokrokový ekonomické teórie sa v okruhu jeho známych nediskutovalo.

Jedným slovom, Oneginovo vzdelanie bolo povrchné, nesystematické a len „...šťastný talent dotknúť sa všetkého zľahka bez nátlaku v rozhovore, mlčať v dôležitom spore s naučeným nádychom odborníka“ mu umožnilo pôsobiť celkom osvietene. a kritický v očiach ľudí okolo neho. mysliaceho človeka. Okrem toho boli požiadavky aristokratickej spoločnosti veľmi nízke a Onegin bol v spoločnosti ochotne akceptovaný:

Vedel sa dokonale vyjadrovať po francúzsky a písať; Ľahko tancoval mazurku a v pohode sa uklonil: Čo chceš viac? Svetlo rozhodlo, že je šikovný a veľmi milý.

Onegin vedie životný štýl typický pre „zlatú mládež“ svojej doby: navštevuje plesy, reštaurácie, divadlá, potom popoludní spí, stretáva sa s dámami, ktoré vedel „strašiť hotovým zúfalstvom, pobaviť príjemnými lichôtkami... s inteligenciou a vášňou vyhrávať." Onegin však vyčnieva zo všeobecnej masy aristokratickej mládeže: nech robí čokoľvek, neustále ho sprevádza stav sklamania, nespokojnosti, „duševnej prázdnoty“. Jeho „vysnívaná oddanosť, nenapodobiteľná zvláštnosť a bystrá, chladná myseľ“, vnútorná ušľachtilosť, sebakritika, slušnosť mu nedovolili pokojne sa oddávať nečinnosti, viesť márnotratný životný štýl a „slobodný, farebný“. najlepšie roky„medzi brilantnými víťazstvami, medzi každodennými radosťami,“ Onegin zažíva pocit horkosti, nudy a pohŕdania „prázdnym svetlom“:

Bol unavený hlukom sveta; Krásky neboli dlho predmetom jeho zvyčajných myšlienok; Zrady sa stali únavnými; Priatelia a priateľstvo sú unavení... ...ruský blues sa ho postupne zmocnil; Nechcel sa zastreliť, vďaka Bohu, ale úplne stratil záujem o život.

Onegin sa snaží vymaniť z bezduchého, umelého, začarovaný kruh ním opovrhovaný sekulárnej spoločnosti cez samotu, literárnych diel, „...ale bol chorý z ťažkej práce...“ Smrť jeho strýka ho priviedla do stredu pozemková šľachta, ale mimoriadna myseľ, nálady milujúce slobodu, kritický postoj k realite, zdôraznená nezávislosť, neochota podporovať záťaž spoločenských vzťahov ho odsúdil na úplnú osamelosť. Úzkomyseľní a úzkoprsí vlastníci pôdy mu poskytli nelichotivý opis „najnebezpečnejšieho excentrika“, pričom zdôraznili Eugenovo odcudzenie a odlišnosť jeho správania voči stereotypom „svetskej chátry“:

„Náš sused je ignorant; bláznivý; Je farmaceutom; vypije jeden pohár červeného vína; Do náruče žien sa nehodí; Všetko je áno a nie; nepovie áno, pane, alebo nie, pane." To bol všeobecný hlas.

Onegin uskutočnil na svojom panstve progresívnu sociálno-ekonomickú transformáciu: „Starodávnu robotu nahradil miernou rentou; a otrok zažehnal osud“, ale tam sa všetka jeho účasť na živote roľníkov skončila. Onegin sa v provinciách stretáva so vzdelaným, romantickým mladým básnikom Lenským, ktorý veril v progresívnu premenu spoločnosti, „veril, že jeho priatelia sú pripravení prijať na jeho česť reťaze... Že ich nesmrteľná rodina nás jedného dňa osvetlí neodolateľnou lúče a obdarúvaj svet blaženosťou.“ Nadšenie, entuziazmus, zasnenosť a „horlivý rozhovor“ mladého básnika vyvolali blahosklonný úsmev Onegina, ktorý bol sklamaný životom, neprechovával si ilúzie, nemal ideály a neveril v „dokonalosť sveta“. Ale inteligencia, vzdelanie, odmietanie okolitého sveta obozretnosti a nedostatok spirituality zblížili hrdinov:

Zladili sa. Vlna a kameň, Básne a próza, ľad a oheň sa od seba až tak nelíšia. Spočiatku boli pre svoju vzájomnú rôznorodosť pre seba nudné; Potom sa mi to páčilo...

Toto priateľstvo sa však skončilo tragicky: „miloval mladého muža celým svojím srdcom“, Onegin sa však nedokázal povzniesť nad spoločenské predsudky a kvôli hlúpemu nesúhlasu zabil Lenského v súboji. Láska krásneho, úprimného dievčaťa, Tatyany Lariny, mohla Onegina priviesť späť k životu, prebudiť v ňom city a dať jeho životu zmysel. Eugene bol skutočne posadnutý „starým zápalom pocitov“, duchovná prázdnota bola pripravená triasť sa pod dojmom prudkého toku skutočných pocitov, ale Onegin v sebe nenašiel dostatok emocionálnej sily na vnútorné oživenie a odmietol Tatyaninu lásku. Oveľa neskôr, keď Onegin stretol vydatú Tatyanu žiariacu vo svete, zažil pravá láska, ale nie je možné vrátiť minulosť: Tatyana, verná svojmu prvému hlbokému citu, nechce zničiť svet svojej rodiny. Oneginovo presvedčenie, že „sloboda a mier sú náhradou šťastia“, bolo vyvrátené celým jeho životom, ktorého výsledok bol neradostný:

Žil som bez cieľa, bez práce Do svojich dvadsiatich šiestich rokov, chradnúci v nečinnosti voľného času, bez služby, bez manželky, bez podnikania, nevedel som nič robiť.

Hrdinova „chladená myseľ“ zostala nevyžiadaná spoločnosťou a jeho životná cesta viedli do slepej uličky, do beznádeje, do beznádeje.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

„Chladená myseľ“ hrdinu (na základe románu „Eugene Onegin“)

Ďalšie eseje na túto tému:

1. 1. Jevgenij Onegin - predstaviteľ osobitostí obsahu života celej ruskej spoločnosti v 20. rokoch ročníky XIX storočí. Životný štýl hrdinu vyjadruje...
2. Esej o ruskom jazyku, ročník 10. Pushkin pracoval na románe „Eugene Onegin“ viac ako osem rokov - od jari 1823 do...
3. Eugen Onegin - Hlavná postava Romana, mladý dandy s bohatým dedičstvom, „dedič všetkých svojich príbuzných“, ako o ňom hovorí...
4. Román „Eugene Onegin“ zaujíma ústredné miesto v Puškinovom diele. Toto je jeho najväčší kus umenia, ktorá mala najväčší vplyv na...
5. Taťána nepozná ani vychovanie, ani prefíkanú koketériu, ani sentimentálnu citlivosť – to všetko bolo charakteristické pre väčšinu z nej...
6. Tatiana a Onegin. Ešte sa nestretli, no podľa nášho čitateľského vnímania si boli blízki: hádali sme, že bude ešte jeden...
7. Otvorí sa kapitola lyrická odbočka o poézii, o múze a o básnickom osude Puškina. Na spoločenskej udalosti sa autor stretáva s Oneginom. Onegin...
8. Úloha obrazu Olgy v románe „Eugene Onegin“ Pushkin pracoval na románe „Eugene Onegin“ sedem rokov, od roku 1823 do...
9. V románe „Eugene Onegin“ A. S. Pushkin obnovuje ruský život XIX storočia. Básnik ukazuje prebudenie záujmov v pokročilých ľudí V...
10. V románe A. S. Puškina „Eugene Onegin“ sa popri iných problémoch venuje dôležité miesto téme uvedenej v názve tohto diela...
11. Špeciálne miesto v tvorivé dedičstvo Básnika zamestnáva román vo verši „Eugene Onegin“ (9. mája 1823 – 5. októbra 1831...
12. Medzi perlami ruskej poézie sú línie, ktoré sú obzvlášť živo vtlačené do pamäti čitateľov a začínajú žiť vlastným životom. vlastný život. SZO...
13. Román „Eugene Onegin“ vznikal v priebehu ôsmich rokov. Puškin začal písať svoj román, keď sociálne hnutie naberalo na sile, v období...
14. Všetko najlepšie v ruskej spoločnosti sú vznešené duše ako Lensky, chytrí ľudia ako Onegin, verný svojej povinnosti a svojmu srdcu...

Portrét Jevgenija Onegina
Páčili sa mi jeho črty tváre, jeho nedobrovoľná oddanosť snom, jeho nenapodobiteľná zvláštnosť a jeho bystrá, chladná myseľ.

A.I. Herzen o Eugenovi Oneginovi

"...Onegin je Rus, je možný len v Rusku, tam ho treba a stretávajú sa s ním na každom kroku. Onegin je flákač, lebo nikdy nič neurobil, nadbytočný človek v tej sfére, v ktorej sa nachádza." a nemajúc dostatočnú charakterovú silu, aby sa z toho dostal... Nezačal a nič nedotiahol do konca, myslel tým viac, čím menej, vo veku dvadsiatich rokov je už starý a začína starnúť, omlaďovať láskou.vždy niečo očakával, ako každý z nás, lebo človek nie je taký blázon, aby veril v trvanie súčasnej situácie v Rusku... Nič neprišlo, ale život odchádzal.. .

Mladý muž sa nestretáva so žiadnym živým záujmom o tento svet servilnosti a malicherných ambícií. A predsa je v tejto spoločnosti odsúdený na život, keďže ľudia sú od neho ešte vzdialenejší...“

Dva pohľady na charakter a osobnosť Onegina v „Pracovnom zošite“ od V.V. Golubkova

Belinského pohľad

Pisarevov pohľad

1. Onegin je výnimočná, pozoruhodná povaha: a) je schopný citlivosti, súcitu s ľuďmi, priateľstva, lásky a poézie; b) má „oddanosť snom“ (samozrejme nejasným) o inom, lepší život; c) „nehodí sa byť géniom, nechce byť veľkým človekom, ale nečinnosť a vulgárnosť života ho dusia“; d) je veľmi náročný na seba a ľudí: preto je nespokojný sám so sebou a sklamaný zo života; jeho melanchólia je „skutočné utrpenie, bez fráz a drapérií“; e) je to inteligentný človek, ktorý rozumie druhým aj sebe. 2. To, čo niektorí kritici obviňujú Onegina, nehovorí o jeho bezcitnosti a sebectve, ale iba o tom, že nie je hrdinom: a) cíti „silnú a hlbokú vášeň“ pre Tatyanu... b) Onegin je zodpovedný za vraždu Lenského, bál sa „verejnej“ mienky, ale „despotizmus predsudkov vyžaduje, aby hrdinovia bojovali proti sebe“; c) pretvárku s jeho chorým strýkom nevysvetľuje Oneginova bezcitnosť, ale jeho svetská jemnosť. 3. Onegin sa nevenuje plodnej, užitočnej činnosti nie preto, že by jej nebol schopný, ale preto, že takáto činnosť je v spoločnosti jeho doby nemožná. Sám osud ho odsúdil na osobný život a nudu. Je to „neochotný egoista, trpiaci egoista“.

1. Onegin je obyčajný prázdny socialita, obyčajný človek: a) nie je schopný žiadnych citov... b) nesníva o lepšom živote, ale o ženskej kráse; c) nudí sa vo svete..., jeho nuda je „jednoduchým fyziologickým dôsledkom jeho chaotického života...“ d) sklamanie zo života sa predstiera... d) mentálna kapacita nie je to moc brilantne... 2. To, čo Belinskij ospravedlňuje Onegina, nemožno ospravedlniť... a) Onegin, ktorý deklaruje svoju lásku k Tatyane, „hľadá iba románik“... b) súhlasom so súbojom s Lenskym prejavil „nedostatok charakteru“... c) pretvárka pred chorým strýkom dokazuje Oneginovu schopnosť „stať sa zlým pre zisk...“ 3. Onegin je od prírody egoista – sekulárny Tunisan.

Obraz Jevgenija Onegina v Belinského hodnotení

"Väčšina verejnosti úplne poprela dušu a srdce v Oneginovi, videla v ňom od prírody chladného, ​​suchého a sebeckého človeka. Nie je možné chápať človeka nesprávne a krivolašie!" Vychutnajte si nezabil Oneginove city, len ho schladil na neplodné vášne a malicherné zábavy... Onegin sa nerád strácal v snoch, viac cítil ako hovoril a neotváral sa každému. Zatrpknutá myseľ je tiež znakom vyššej povahy, pretože človek so zatrpknutou mysľou je nespokojný nielen s ľuďmi, ale aj sám so sebou.“

„Onegin nie je Melmoth, ani Childe Harold, ani démon, ani paródia, ani módny výstrelok. skvelý človek, no jednoducho - „dobrý človek, ako ty a ja, ako celý svet“... Onegin je milý, no zároveň pozoruhodný človek. Nehodí sa byť géniom, nechce byť veľkým človekom, ale nečinnosť a vulgárnosť života ho dusí; ani nevie, čo potrebuje, že nechce to, s čím je sebeláskavá priemernosť taká šťastná, taká šťastná.“

„Dokázali sme, že Onegin nie je chladný, suchý alebo bezduchý človek, ale zatiaľ sme sa vyhýbali slovu egoista – keďže prebytok citu, potreba milosti nevylučuje egoizmus, teraz povieme, že Onegin je trpiaci egoista... Proti svojej vôli ho možno nazvať egoistom, v jeho egoizme treba vidieť to, čo starí ľudia nazývali „fatum“ (osud, osud).

Portrét Tatyany Lariny
Tak ju volali Tatyana, ani krása jej sestry, ani sviežosť jej ružových líc by ju neprilákali do očí. Divoká, smutná, tichá, Ako lesný jeleň, ustráchaná, Zdala sa ako cudzinec vo vlastnej rodine. Nevedela sa pohladiť ani k otcovi, ani k matke; Samotné dieťa v dave detí sa nechcelo hrať ani skákať a často, celé dni, samo, ticho sedávalo pri okne. *** Divoká, smutná, tichá, Ako lesný jeleň, ustráchaná, Zdala sa ako cudzinec vo vlastnej rodine. Od prírody je obdarená rebelantskou predstavivosťou, živou mysľou a vôľou, svojhlavou hlavou a ohnivým a nežným srdcom. *** Koketa chladnokrvne súdi, Taťána úprimne miluje a bezpodmienečne sa oddáva Láske, ako sladké dieťa.

Obraz Tatyany v hodnotení Belinského

„...Medzi týmto svetom mravne zmrzačených javov sa občas vynoria skutočne kolosálne výnimky, ktoré za svoju exkluzivitu vždy draho doplatia a stanú sa obeťou vlastnej nadradenosti... Taká je Taťána Puškina, krátko sa zoznámite s ctihodnou rodinou Larinovcov. Otec nie je ani tak veľmi hlúpy a nie celkom bystrý; nie je to presne človek a nie zviera, ale niečo ako polyp, ktorý patrí súčasne do dvoch kráľovstiev prírody - rastlinného a živého ... “

Vznešený život a vypožičaný západnej kultúry určil romantickú náladu Lenského myšlienok a pocitov, ďaleko od skutočného ruského života. Oneginov „polovičný ruský sused“, „fanúšik Kanta a básnika“ nemá jasnú predstavu o skutočnom živote.

Ako vtipne poznamenal Puškin, „jeho básne sú plné milostných nezmyslov“. Lensky je mladý. Má „takmer... osemnásť rokov“. Lensky si dokázal zachovať teplo a srdce, no mohol sa premeniť aj na obyčajného statkára, ktorý by ako Dmitrij Larin „nosil prešívané rúcho“ a ukončil by svoj život úplne obyčajným spôsobom:

Pil, jedol, nudil sa, tučnel, slabol a nakoniec vo svojej posteli zomrel medzi deťmi, šibnutými ženami a lokajmi...

Lensky má v románe 18 rokov. Je o 8 rokov mladší ako Onegin. Lenskij je čiastočne mladý Onegin, ešte nedospelý, nemal čas zažiť rozkoš a nezakúsil klam, ale už o svete počul a čítal o ňom:

Nenávidím váš módny svet, preferujem domáci kruh.

Hlavná umeleckú úlohu Lenského - na zvýraznenie postavy Onegina. Vzájomne si vysvetľujú. Lensky je priateľ, hodný Onegina. On, rovnako ako Onegin, je jedným z najlepší ľudia potom Rusko. Básnik, nadšenec, oplýva detskou vierou v ľudí, roantickým priateľstvom až za hrob a v sebe večná láska. Lensky je ušľachtilý, vzdelaný, jeho city a myšlienky sú čisté, jeho nadšenie je úprimné. Miluje život. Mnohé z týchto vlastností odlišujú Lenského od Onegina. Lenskij verí v ideály, Onegin je bezideál. Lenského duša je naplnená pocitmi, myšlienkami, básňami a tvorivým ohňom. Rovnako ako Onegin, aj Lensky sa stretáva s nepriateľstvom susedov, ktorí sú vlastníkmi pôdy, a je podrobený „prísnej analýze“. A nemal rád hody pánov zo susedných dedín.

A.I. Herzen o Vladimírovi Lenskom

"Vedľa Onegina umiestnil Puškin Vladimíra Lenského - ďalšiu obeť ruského života..."

Pushkin vykreslil postavu Lenského s nežnosťou, ktorú má človek pre sny svojej mladosti, pre spomienky na časy, keď je človek plný nádeje, čistoty a nevedomosti.

Z článku „O vývoji revolučné myšlienky v Rusku"

"Puškin v Oneginovi predstavil potešujúci fenomén Vladimíra Lenského a zastrelil ho, a to z dobrého dôvodu. Čo mohol urobiť, ak nezomrel, aby zostal ušľachtilým, úžasným fenoménom? Za desať rokov by ztučnel, stal by sa múdrejší, ale bol by to Manilov.“

Z "Denníka"

V.G. Belinského o Vladimírovi Lenskom

„Onegin je skutočná postava v tom zmysle, že v ňom nie je nič snové ani fantastické... V Lenskom stvárnil Puškin postavu... úplne abstraktnú, úplne cudziu realite...

Lensky bol romantik povahou aj duchom doby. Netreba hovoriť, že to bola bytosť prístupná všetkému krásnemu a vznešenému, čistá a ušľachtilá duša. Ale zároveň „bol v srdci ignorant“, vždy hovoril o živote, ale nikdy o tom nevedel. Realita naňho nemala žiaden vplyv; jeho radosti a strasti boli výtvorom jeho fantázie... V Oneginovej jednoduchej túžbe zahrať si s ním trik, videl zradu, zvádzanie a krvavú urážku. Výsledkom toho všetkého bola jeho smrť, ktorú predtým spieval v nejasne romantických veršoch... Básnik miloval svoj ideál, ktorý realizoval v Lenskoje, a v krásnych veršoch oplakával jeho pád...

Bolo na ňom veľa dobrých vecí, no najlepšie bolo, že bol mladý a zomrel v pravý čas pre svoju povesť. Toto nepatrilo medzi tie povahy, pre ktoré život znamená rozvíjať sa a posúvať sa vpred. Toto - opakujeme - bola romantika a nič viac."

Portrét Olgy Lariny
Vždy skromný, vždy poslušný, Vždy veselý ako ráno, Prostoduchý ako život básnika, Sladký ako bozk lásky; Oči ako nebo, modré, Úsmev, ľanové kučery, Pohyby, hlas, svetlá postava, Všetko o Olge... ale vezmi si akýkoľvek román a nájdeš jej správny portrét: je veľmi zlatý, sama som ho mala rada , Ten ma ale nesmierne nudí .