Cigáni sú najväčšou etnickou menšinou v Európe s prevažne indickými koreňmi. Títo folklórne skupinyžijú medzi obyvateľstvom rôznych krajín a sú rozdelené do šiestich veľkých vetiev, ktoré majú svoje vlastné meno.
Z tohto dôvodu to nebolo bez vplyvu európskych štátov na kultúrne charakteristiky každý z nich. Náboženstvo a zvyky Rómov však stále zostávajú spoločné znaky zjednocovanie etnickej skupiny. Najmä sa to týka pohrebné tradície, známy svojim rozsahom, a preto odpoveď na otázku „ako Rómovia pochovávajú svojich mŕtvych“ mnohých veľmi zaujíma.
Právo a kultúra
Kultúrne zvyky niektorých cigánskych kmeňov často vedú k nesúhlasu so zákonmi na území, kde sa tábor pohybuje alebo žije. Je to kvôli prísnemu tabu proti poškodzovaniu celistvosti tela zosnulého a korene takéhoto zákazu treba hľadať v magických poverách.
zástupcovia Ruska, Pobaltia a Škandinávie toto etnikum zastávajú názor, že človek nie je schopný nájsť pokoj bez takých vnútorných orgánov, ako je mozog a srdce, preto sú proti súdnolekárskemu vyšetreniu.
Táto pozícia si vyžaduje získanie úmrtného listu obchádzania orgánov činných v trestnom konaní. Ak sa vec zvrtne príliš vážne, cigánsky barón rieši problém. V tomto prípade, ak tento považuje spory so zákonom za zbytočné, zosnulý pôjde na FMS, ale s podmienkou, že po vyšetrení musia byť vnútorné orgány vrátené do tela zosnulého.
Cigánske zvyky a tradície
Existuje názor, že iba tri odnože tejto etnickej skupiny zvyčajne usporiadajú luxusný pohreb. Ojedinelé prípady však umožňujú výnimky v závislosti od tradícií vytvorených v samostatnom tábore alebo komunite. Zo zavedených sa dajú rozlíšiť iba dve: pretrvávajúca averzia k smrti a budovanie akéhosi kultu zosnulého.
Cigánske pohreby medzi pobaltskými, ruskými a škandinávskymi kmeňmi trvajú 2-3 dni a sú sprevádzané „piesňami a tancami“. Takéto nezvyčajné zvyky vysvetľujú rómske presvedčenia: verí sa, že so smrťou fyzické teločlovek sa oslobodzuje od všetkých svetských problémov a smútkov, prechádza do lepší svet zbavený utrpenia.
Zomierajúci na chorobu zároveň nikdy nezostáva sám. V kočovných kmeňoch sa sťahuje do špeciálneho stanu - "ohýbača", kde s ním zostávajú jeho príbuzní do posledného. Zároveň by sa až do okamihu smrti mali príbuzní správať ako obvykle: jesť, piť, smiať sa a dokonca spievať.
Nejeden cigán sa nikdy nenechá umrieť v spoločnom stane či dome, pretože svojou smrťou zašpiní toto miesto, nevhodné na ďalšie bývanie. Z tohto dôvodu boli osobné veci zosnulého, tiež zašpinené, predtým rozdávané chudobným v kostoloch a v r. posledné desaťročia spustené pod zem so zosnulým, pričom ich umiestnili akoby do miestnosti.
Slovom, nikto to dnes nerobí tak, ako to pochovávajú rómovia. Napríklad namiesto modlitieb nad zosnulým sa čítajú sprisahania a ak je to možné, telo sa spúšťa do hrobu bez rakvy.
Príprava na pohreb
Niektoré vetvy Rómov sa vyznačujú skorou prípravou na pohreb: prejavuje sa to vo vytváraní úspor od detstva, aby si neskôr mohli zabezpečiť dôstojný pohreb. Často ide napríklad o predkúpenie miesta na cintoríne, kde sú pochovávaní Rómovia.
Inak proces prípravy tela na pohreb závisí od náboženstva samotného kmeňa. Pohrebné obrady pravoslávnych Rómov väčšinou spočívajú v dodržiavaní kresťanských tradícií: telo sa tiež umýva a smúti, len s tým rozdielom, že na umývanie sa používajú bylinkové odvary a modlitby sú nahradené úkladmi.
Ako pochovávajú Rómovia
V mnohých regiónoch sú pohreby Rómov veľkolepé, najmä ak zomierajú.V Moldavsku v roku 1998 pochovali miestneho bulibashiho až na 14. deň, aby každý, kto sa s ním chcel rozlúčiť, mohol prísť a zároveň postaviť bohato zdobená krypta so špeciálnymi výklenkami. Sú potrebné na umiestnenie domácich potrieb a obľúbeného alkoholu so zosnulým.
V tomto sú pohreby ruskej, pobaltskej a škandinávskej vetvy Rómov podobné. Líšia sa len všeobecným rozsahom v závislosti od stavu zosnulého a počtu dní určených na prípravu.
Cigánske pohreby
Takže otázku, ako Cigáni pochovávajú svojich mŕtvych, sme už prakticky zvážili. Poznamenávame tiež, že proces do značnej miery závisí od miesta pohrebu.
Nomádske kmene nemajú prostriedky na to, aby si kúpili miesto na cintoríne, a preto sú tí, ktorí odišli do iného sveta, pochovaní v opustenom, neobývanom kúte, ako je lesná húština alebo step pod černicovým kríkom. Podľa legendy táto rastlina chráni hrob pred znečistením zvieratami. Veci zosnulého sú často jednoducho spálené.
Ďalší usadení predstavitelia etnika pochovávajú svojich blízkych, ako všetci ostatní: na cintorínoch. Veľké rómske osady majú na kúpených pozemkoch vlastný cintorín.
Záver
Aby bolo možné s istotou tvrdiť o pohrebných zvykoch Rómov, treba sa osobne zúčastniť pohrebu alebo byť zaradený do tábora. Vysvetľuje to skutočnosť, že Rómovia si svoje tradície starostlivo chránia, pretože dnes sa veľa vie o fámach alebo príbehoch svedkov.
Navyše nie je dovolené rozširovať ani tie zvyky, na ktorých význam Rómovia zabudli. Možno je to spôsobené prísnym vykonaním všetkých požadovaných rituálov spojených so smrťou a pohrebom.
V živote treba urobiť jednu vec: vidieť cigánsky pohreb.
- Izya, keď budeš dospelý, vezmeš si Galyu z Ukrajiny.
- Mami, prečo potrebujem Galyu?
- Je to jasné! Jej príbuzní žijú na dedine, majú svoje svine a sadlo. Budete bacuľatá a budete mať ružové líca. A potom požiadate o rozvod a vezmete si Sarah za manželku, je Židovka.
- Mama, desivejšia ako Sarah, v živote som nikoho nevidel.
- V skutočnosti majú jej rodičia kontakty, ale určite nebudú zasahovať do života. A po rozvode so Židovkou si vezmeš Azazu za manželku.
- Mami, načo ti je cigán?
- Aký pohreb usporiadajú, to by ste vedeli!
A je to pravda, cigánske pohreby sú božské. V porovnaní s pohrebom v Egypte môžeme s istotou povedať, že faraóni sa majú čo učiť.
Najstarší predstavitelia cigánov, ktorí čoskoro zomrú, sú v našich zdravotníckych zariadeniach najobávanejší. Ak sa náhle stane, že zomrie v nemocnici, začne sa neuveriteľný škandál, pretože prídu všetci príbuzní z celej planéty a začnú kričať a kričať na rôzne jazyky. To však zďaleka nekončí. Ak si vezmete videokameru, môžete v budúcnosti vytvoriť skutočný horor: cigánky a ženy si ako nepríčetné trhajú vlasy z hláv, a nielen z vlastných, bijú sa hlavami o podlahu, ležia a revú o betón (túto „súťaž“ organizujú preto, aby ten, kto ronil najmenej sĺz, ukazuje najmenší smútok bude odsúdený) . Mužská časť len kričí v rôznych jazykoch, nie je jasné kto, no keď uvidia jedného z lekárov, začnú sa dlhé a nezmyselné zúčtovania: „Ako sa to stalo, že náš 120-ročný dedko Janusz zomrel tak náhle a za pár minút? pár dní? Myslím, že to bola tvoja chyba!" Môže dôjsť aj k bitke, pri ktorej budú trpieť nielen medovníci. inštitúcie, ale aj technológie. Ak dedko z nejakého dôvodu nevstal ani po boji, tak jeho príbuzným nezostáva nič iné, len začať pripravovať pohreb. Pohreb o hod rôzne skupiny Cigáni sú rôzni. Najkrajšie pochovávajú Krymčania, ale aj Kišiňovčania: o pár dní príbuzní zosnulého vykopú v podzemí skutočný kaštieľ, urobia v ňom opravy, aké na povrchu mnoho živých ľudí nemá. Vzhľadom na skutočnosť, že mŕtvy človek najradšej leží, kúpia mu najnovšiu posteľ a ostatné doplnky.
Jednou z najdrahších vecí je rakva, ktorej cena môže byť vyššia ako cena vášho bytu. Na rakvu navlečú najdrahšiu látku, aká sa dá zohnať, potom sú všade položené koberce. Prirodzene, všetko závisí aj od toho, aký bohatý bol cigán počas svojho života. Do rakvy sa vkladajú aj veci potrebné pre živého človeka: holiaci strojček, ako aj vymeniteľné čepele (hoci počas svojho života mnohí Cigáni už dávno zabudli, čo je žiletka a ako ju používať), parfum, papuče. , telefón a nabíjanie k nemu (zrazu zazvoní, keď niečo), tmavé okuliare, peniaze a podobne. Zosnulý vo svojej rakve pripomína skôr nákupný vozík, v ktorom sú najrôznejšie drobnosti na akciu „každý za 100 rubľov“. Dokonca dôjde k tomu, že zosnulý cigán, ktorý počas života rád jedol údené mäso, zhnije spolu so svojím obľúbeným jedlom.
Ak hovoríme o zamestnancoch zdravotníckych zariadení, potom sa zvyčajne obliekajú iba Cigáni a na vine je udalosť, ktorá sa stala pred niekoľkými rokmi. Ako viete, mŕtvym ľuďom sa cez hlavu neoblieka vrchný odev, aby sa neobťažovali navliekaním rúk atď. Oblečenie je jednoducho strihané a zahaľuje nebožtíka. Ale jedna cigánka sa veľmi chcela rozlúčiť so svojím príbuzným a objala ho tak, že si už sadol do truhly. Z tohto dôvodu všetci videli, že bunda bola rozrezaná. To, samozrejme, nikto nečakal a cigáni zúrili až do nemožnosti. Mužská časť zhromaždila svojich bratov a išla biť sanitárov do márnice. Hoci konali v rámci pokynov, takýmto ľuďom sa to zdá nemožné vysvetliť. Po tomto incidente sú všetci mŕtvi pochovaní v šatách a opatrne si prestrčia ruky cez rukávy.
Potom, čo telo zosnulého niekoľko dní bezpečne ležalo doma, vykonajú ho príbuzní. Prirodzene, na celú túto procedúru je potrebný aj kňaz. Mimochodom, svätý otec bude veľmi prekvapený, ak uvidí aspoň jedného cigána, ktorý vie, ako správne krstiť. Po zákroku bude kňaz opäť prekvapený, keďže rómovia solídne platia: veľká suma peniaze nie sú len vďačnosťou cigánov. Pracovníkovi kostola dajú aj niekoľko kilogramov klobás, mäsa a iných výrobkov. Preto kňazi radi organizujú cigánske pohreby.
Poďme sa porozprávať o tom, čo sa deje na samotnom cintoríne. Je to skôr ako zombie film, kde milióny nemŕtvych nariekajú a vydávajú zvláštne zvuky. Toto je približne obrázok, ktorý uvidíte na cintoríne. Čím nižšie padne rakva s nebožtíkom, tým viac budú Rómovia vydávať zvuky. Niektorí ľudia po zosnulom aj skočia, no potom ich odtiaľ vyvedú. Po obrade sa na mieste odpočinku položia koberce. Potom príbuzní začnú hádzať peniaze do hrobu. Ak je rodina bohatá, účty budú veľké. Po niekoľkých minútach hádzania peňazí do prázdna je rakva pochovaná zeminou. Som zvedavý, ako veľmi budú prekvapení archeológovia, ktorí o pár stoviek rokov objavia takéto chaty a v nich nielen kosti, ale aj žiletky, Slnečné okuliare, ako aj telefón.
Zosnulého si začínajú pripomínať v momente, keď je ešte doma. Cigáni takmer v každom ročnom období rozmiestňujú na ulici stoly. V blízkosti rakvy fajčia tak silno, že zosnulý je pre dym takmer neviditeľný. Ale na rozdiel od všeobecný blud, Cigáni nespievajú naše piesne na búde. Potom, čo je mŕtvola pobozkaná na čelo a rozlúčená, ľudia začnú piť, a to dosť veľa. Vzhľadom na to, že na stole je niekoľko poschodí jedla, nikto nič neodmieta. Podobný cigánska svadba ale žiadne šampanské.
Niekoľkokrát som narazil na príspevky o hádzaní kostí na zem na pohreboch. Všetko z toho dôvodu, aby rómovia zakopali všetok odpad z pamätného stola. Dokonca dávajú umývadlá, aby vyhadzovali odpad, pre nich je to dôležitá súčasť spomienky. Ale na Titovke sa všetko deje inak. Faktom je, že naši Rómovia nie sú basketbaloví šampióni, a preto je dosť ťažké dostať sa do kotliny, je jednoduchšie všetko hodiť na zem a potom všetko vykopať bagrom.
Opitosť, alebo takzvaná cigánska brázda, trvá niekoľko dní. Všetky tieto dni každý zo zástupcov ľudí s opuchnutými tvárami hovorí ostatným, že dnes vo sne videli svojho zosnulého príbuzného a komunikovali s ním. Prirodzene, väčšina z týchto príbehov nie je ničím iným ako fikciou. Deje sa tak z dôvodu, že pre našich Rómov komunikácia s mŕtvymi znamená povýšenie zosnulého do hodnosti svätého.
Každý z pamätných dní sa tiež vehementne oslavuje, či už je to deväť dní, štyridsať dní alebo dokonca rok. Takže môžu osláviť 25 rokov odo dňa úmrtia, ak zostane aspoň jeden cigán, ktorý to pripomenie.
Povedzme si niečo o pomníkoch: sú vysoké 2-3 metre, niektoré majú zlaté nápisy, no najdôležitejším atribútom je celovečerná fotografia zosnulého. Na pozadie vždy robil to, čo mali radi Cigáni: autá, udice, čokoľvek! Na našom cintoríne je na jednom z pamätníkov vyobrazená obrovská striekačka takmer po celej dĺžke. Vtipné je, že na pomníku sú vyobrazení aj žijúci predstavitelia ľudu. Živí ľudia na pomníku a na cintoríne majú zvláštne tradície ...
Tí cigáni, ktorí sú bohatší ako ostatní, vždy postavia altánok blízko hrobu. Niekedy sú postavené celé kaplnky. No to sú tí, ktorí s peniazmi nemajú absolútne žiadne problémy. Prirodzene, nikde nie je stôl, pretože vždy, keď skupina príbuzných navštívi hrob zosnulého, nosí so sebou množstvo tanierov, hrncov a iných príborov. Vyzerá to ako kaviareň v prírode. Po pietnej spomienke sa príbuzní začínajú prechádzať po cintoríne a spomínať na iných ľudí, a preto sa cintorín pomaly mení na skutočnú rezerváciu pre opilcov. Niekedy sa mŕtvym naleje aj alkohol do pohára. Cigareta sa často zapáli a nechá sa vedľa pamätníka. Po pietnej spomienke ostanú v blízkosti hrobu všetky dojedené pozostatky, ako aj kopa odpadkov a zvyškov.
Cigáni sú najväčšou etnickou menšinou v Európe s prevažne indickými koreňmi. Tieto ľudové skupiny žijú medzi obyvateľstvom rôznych krajín a sú rozdelené do šiestich veľkých vetiev, ktoré majú svoje vlastné meno.
Z tohto dôvodu to nebolo bez vplyvu európskych štátov na kultúrne charakteristiky každého z nich. V náboženstve a zvykoch Rómov však stále existujú spoločné znaky, ktoré etnikum spájajú. Platí to najmä o pohrebných tradíciách, známych svojim rozsahom, a preto odpoveď na otázku „ako Rómovia pochovávajú svojich mŕtvych“ mnohých veľmi zaujíma.
Právo a kultúra
Kultúrne zvyky niektorých cigánskych kmeňov často vedú k nesúhlasu so zákonmi na území, kde sa tábor pohybuje alebo žije. Je to kvôli prísnemu tabu proti poškodzovaniu celistvosti tela zosnulého a korene takéhoto zákazu treba hľadať v magických poverách.
Ruskí, pobaltskí a škandinávski predstavitelia tohto etnika zastávajú názor, že bez takých vnútorných orgánov, ako je mozog a srdce, človek nenájde pokoj, preto sa stavajú proti súdnemu lekárskemu vyšetreniu.
Táto pozícia si vyžaduje získanie úmrtného listu obchádzania orgánov činných v trestnom konaní. Ak sa vec zvrtne príliš vážne, cigánsky barón rieši problém. V tomto prípade, ak tento považuje spory so zákonom za zbytočné, zosnulý pôjde na FMS, ale s podmienkou, že po vyšetrení musia byť vnútorné orgány vrátené do tela zosnulého.
Cigánske zvyky a tradície
Existuje názor, že iba tri odnože tejto etnickej skupiny zvyčajne usporiadajú luxusný pohreb. Ojedinelé prípady však umožňujú výnimky v závislosti od tradícií vytvorených v samostatnom tábore alebo komunite. Zo zavedených sa dajú rozlíšiť iba dve: pretrvávajúca averzia k smrti a budovanie akéhosi kultu zosnulého.
Cigánske pohreby medzi pobaltskými, ruskými a škandinávskymi kmeňmi trvajú 2-3 dni a sú sprevádzané „piesňami a tancami“. Takéto nezvyčajné zvyky vysvetľujú rómske presvedčenia: verí sa, že smrťou fyzického tela sa človek oslobodí od všetkých svetských problémov a smútkov, presunie sa do lepšieho sveta bez utrpenia.
Zomierajúci na chorobu zároveň nikdy nezostáva sám. V kočovných kmeňoch sa sťahuje do špeciálneho stanu - "ohýbača", kde s ním zostávajú jeho príbuzní do posledného. Zároveň by sa až do okamihu smrti mali príbuzní správať ako obvykle: jesť, piť, smiať sa a dokonca spievať.
Nejeden cigán sa nikdy nenechá umrieť v spoločnom stane či dome, pretože svojou smrťou zašpiní toto miesto, nevhodné na ďalšie bývanie. Osobné veci nebožtíka, tiež zašpinené špinou, sa kvôli tomu predtým rozdávali chudobným v blízkosti kostolov a v posledných desaťročiach boli s nebožtíkmi spustené pod zem a umiestňovali ich akoby do izby.
Slovom, nikto to dnes nerobí tak, ako to pochovávajú rómovia. Napríklad namiesto modlitieb nad zosnulým sa čítajú sprisahania a ak je to možné, telo sa spúšťa do hrobu bez rakvy.
Príprava na pohreb
Niektoré vetvy Rómov sa vyznačujú skorou prípravou na pohreb: prejavuje sa to vo vytváraní úspor od detstva, aby si neskôr mohli zabezpečiť dôstojný pohreb. Často ide napríklad o predkúpenie miesta na cintoríne, kde sú pochovávaní Rómovia.
Inak proces prípravy tela na pohreb závisí od náboženstva samotného kmeňa. Pohrebné obrady pravoslávnych Rómov väčšinou spočívajú v dodržiavaní kresťanských tradícií: telo sa tiež umýva a smúti, len s tým rozdielom, že na umývanie sa používajú bylinkové odvary a modlitby sú nahradené úkladmi.
Ako pochovávajú Rómovia
V mnohých regiónoch sú rómske pohreby okázalé, najmä ak zomrie cigánsky barón. V Moldavsku v roku 1998 pochovali miestneho bulibashiho až na 14. deň, aby sa mohol dostaviť každý, kto sa s ním chcel rozlúčiť, pričom sa zároveň vybudovala bohato zdobená krypta so špeciálnymi výklenkami. Sú potrebné na umiestnenie domácich potrieb a obľúbeného alkoholu so zosnulým.
V tomto sú pohreby ruskej, pobaltskej a škandinávskej vetvy Rómov podobné. Líšia sa len všeobecným rozsahom v závislosti od stavu zosnulého a počtu dní určených na prípravu.
Cigánske pohreby
Takže otázku, ako Cigáni pochovávajú svojich mŕtvych, sme už prakticky zvážili. Poznamenávame tiež, že proces do značnej miery závisí od miesta pohrebu.
Nomádske kmene nemajú prostriedky na to, aby si kúpili miesto na cintoríne, a preto sú tí, ktorí odišli do iného sveta, pochovaní v opustenom, neobývanom kúte, ako je lesná húština alebo step pod černicovým kríkom. Podľa legendy táto rastlina chráni hrob pred znečistením zvieratami. Veci zosnulého sú často jednoducho spálené.
Ďalší usadení predstavitelia etnika pochovávajú svojich blízkych, ako všetci ostatní: na cintorínoch. Veľké rómske osady majú na kúpených pozemkoch vlastný cintorín.
Záver
Aby bolo možné s istotou tvrdiť o pohrebných zvykoch Rómov, treba sa osobne zúčastniť pohrebu alebo byť zaradený do tábora. Vysvetľuje to skutočnosť, že Rómovia si svoje tradície starostlivo chránia, pretože dnes sa veľa vie o fámach alebo príbehoch svedkov. 
Navyše nie je dovolené rozširovať ani tie zvyky, na ktorých význam Rómovia zabudli. Možno je to spôsobené prísnym vykonaním všetkých požadovaných rituálov spojených so smrťou a pohrebom.
Cigánsky spôsob pochovávania často zasiahne predstavivosť nerómov. Výrazne sa líši od európskych pohrebných rituálov.
V prvom rade treba pochopiť, že mnohé črty cigánskych pohrebov, hoci sú podobné starým európskym pohanský pohreb v skutočnosti majú úplne iný „teoretický základ“, totiž priamo vychádzajú z „kultu starších a predkov“ a konceptu rituálnej „nečistoty“.
Takmer celé rómske právo sa točí okolo tohto posledného pojmu (a v tomto je trochu podobné konzervatívnemu judaizmu). Medzi udalosti, ktoré sú v cigánskej tradícii „nečisté“, patrí smrť. Podľa toho sú aj mŕtvi nečistí. O rôznych cigánov rôzne predstavy o tom, čo sa stane nečistým v dôsledku smrti človeka:
1) všetci Cigáni majú oblečenie, v ktorom zomrel,
2) veľmi často - čoho sa dotkol, keď umieral
(kvôli tomu v chudobných nomádskych rodinách, aby nepripravili rodinu o jediné lôžko, starí ľudia, cítiac blížiacu sa smrť, ľahli si priamo na zem, nedotýkali sa spoločnej perovej postele; dôležitosť perová posteľ v kočovnej rodine bola veľmi, veľmi významná, pretože sa verilo, že nie tí, ktorí majú periny a spia priamo na zemi, nezomrú skoro a často ochorejú ... myslím, že nie bezdôvodne)
3) pre niektorých Rómov - vo všeobecnosti veci, ktoré osobne patrili zosnulému (osobné, nie bežné, oblečenie, šperky, riad atď.)
4) niekedy - príbuzní zosnulého.
V prípade príbuzných zosnulých jedli z oddelených jedál, nedotýkali sa vecí, ktoré si mysleli použiť v budúcnosti, a ľudí. Potom z nich, akoby sama od seba, „skĺzla“ špina a boli uznaní za „čistých“.
(existuje to teraz niekde, nie som si istý)
S vecami to tak nie je. Zbavte sa vecí. Predtým bol zvyk rozdávať žobrákom pri kostole (necigánom, ktorí sa neboja špiny, keďže na nich cigánsky zákon neplatí) časť osobných vecí zosnulého, ako aj spáliť, resp. odhodiť / pochovať ich. Druhá časť bola pochovaná spolu so zosnulým. Teraz sú VŠETKY „nečisté“ veci, ktoré patrili zosnulému, zvyčajne uložené do hrobu.
Predtým boli mŕtvi jednoducho pochovaní v rakve alebo - pre niektorých Rómov - spálení. Ale už nejaký čas sa všeobecne verí, že vo vzťahu k predkom je neúctivé nechať ich popol jednoducho zmiznúť, rozpustiť sa v zemi alebo sa rozptýliť vo vetre. Hroby boli pokryté tehlami. Postupom času sa hroby rozšírili, najmä odkedy sa v 20. storočí rozšíril zvyk mať osobné veci od Rómov (tradične väčšina z nich vecí, vr. oblečenie, sa považovalo a stále je často považované za rodinný majetok) a začali sa tam dávať veci, ktoré sa predtým dávali chudobným. Jedným z dôvodov toho druhého bola úvaha, že potom sa týchto vecí môžu náhodne dotknúť Rómovia z nevedomosti.
Ďalším prejavom úcty k predkom je objednávanie náhrobných kameňov s ich podobizňami, prípadne luxusnejšími, na ich hroboch, ktorými sú tieto hroby akoby vyzdobené.
(nie, nemyslím v angličtine, len tri dni čítam romantické romány)
Ak sa vám zdá, že rozumiete cigánskej úcte k predkom, potom ničomu nerozumiete. Pretože toto nie je rešpekt, ktorý sa zvykne prejavovať v Európe. Toto je zbesilý, detinský, „zúrivý a šialený“ (c) rešpekt, hraničiaci s – ale nedosahujúcim – zbožštením.
Ide o to, že cigáni pomáhajú svojim mŕtvym ... predvádzať sa. Kupujú osobné veci pre zosnulého. Zosnulý, rozumieš? Uložiť ich do krypty/hrobu. Aby tí, ktorí prídu na pohreb, videli, aký bohatý bol nebožtík (zosnulý). Na ten istý účel slúžia obrázky áut, dekorácií, domov na náhrobných kameňoch (vďaka za vedúcu otázku lubech). Tomu všetkému sa pripisuje taký význam, že cigánsky spisovateľ Oleg Petrovič v knihe „Baróni z Taber Saporoni“ spomína, ako jeden cigán takmer rok pracoval len na tom, aby položil náhrobok zodpovedajúci jeho úcte k jeho zosnulému otcovi.
Kresba na náhrobnom kameni nám hovorí: dom nebožtíka bola plná misa; dakujem za foto lubech
A posledný dotyk - v posledných desaťročiach sa objavila zvláštna móda, ktorá veci nebožtíka neukladá len do krypty, ale rozmiestňuje ich tam ako v izbe. Vyzerá to tak, že zosnulý bol pripravený na posmrtný život egyptský faraón:) aj keď v skutočnosti to nie je myslené. Robené len pre krásu.
P.s. Cigánski kresťania okrem čisto cigánskych rituálov popísaných vyššie dodržiavajú aj všetky kresťanské, ako sú pohrebné obrady, spomienka a štyridsať dní.
P.p.s. Tu v komentároch sa odvíja téma príspevku :)
Pohrebný obrad cigánov
Cigánske pohrebné zvyky sú jedny z najzaujímavejších na svete. to kočovných ľudí, ktorá nemá spoločné zabehnuté tradície spojené s odchodom na druhý svet. Žiť v rozdielne krajiny, títo ľudia si požičiavajú rôzne, vrátane pohrebných, rituálov.
Cigánske tradície spojené s pohrebmi
Postoj tohto ľudu k smrti je zvláštny – je to zároveň strach, takmer znechutenie zo „špinavého“ procesu umierania a zároveň extrémna úcta k mŕtvym. Zdalo by sa, že je to nemožné, ale títo ľudia spojili tieto dva protiklady.
Telo zosnulého je súčasťou kultu predkov, preto sú pohreby Rómov tradične bohaté, niekedy si deti šetria peniaze na pohreb svojich rodičov, ktorí boli v tom čase ešte živí a zdraví, aj niekoľko rokov. Veria, že takéto podujatie by sa malo pripraviť vopred. Ak smrť prišla náhle, potom po pohrebe príbuzní ušetria peniaze na slušný náhrobok (zvyčajne drahý a krásny). Špeciálnym „šikom“ je pomník z drahého kameňa s celovečerným portrétom zosnulého.
Predtým títo ľudia jednoducho pochovávali svojich mŕtvych v stepi, ale neskôr sa Cigáni rozhodli, že popol ich príbuzných nemôže len tak zmiznúť, a začali pochovávať svojich blízkych do hrobov vyložených tehlami.
Veci zosnulého sa považujú za nečisté, preto sa spolu s telom zosnulého spustia pod zem. Podľa toho, čo leží v hrobe, posudzujú bohatstvo zosnulých na druhý svet. Niekedy príbuzní, ktorí chcú svojich príbuzných „utratiť“, kúpia a dajú do hrobu nové veci, ktoré zosnulý počas svojho života nikdy nemal, a nie sú tam len uložené, ale usporiadané ako v miestnosti, aby každý videl, ako no žil ako mŕtvy. Trochu to pripomína pohreb starých egyptských faraónov.
Títo ľudia veria, že pri umieraní človek znečistí dom a posteľ, preto umierajúceho odnesú do stanu (bendery), aby tam zomrel. Zomrieť v posteli sa im ráta zlé znamenie, pretože v tomto prípade sa posteľ stáva "nečistou".
Cigánska pitva je tabu. Nikdy to nenechajú urobiť, aj keď lekári resp presadzovania práva trvať na tom.
Zosnulý je pochovaný v rakve a je pochovaný rôznymi spôsobmi, niektorí Cigáni - v rakve a iní - zabalení do kobercov alebo drahých látok, potom sa koberec položí na dno krypty.
Pohreb a spomienka
Cigánsky pohreb je zdĺhavý proces, telo zosnulého nesmie byť pochované niekoľko dní. V tomto čase každý, kto ho poznal, prichádza do stanu, kde zomrel, a lúči sa so zosnulým, niekedy sa to môže ťahať aj o koľko dní.
Zosnulého pochovávajú na druhom svete, v jeho najlepších šatách si ženy obliekli veľa elegantných cigánskych sukní.
Niektorí Rómovia majú ku kremácii negatívny postoj, iní súhlasia a niektorí žiadajú, aby boli spopolnení milovaný. V tomto prípade urna s popolom nesmie byť odvezená z krematória a nesmie byť dlho pochovaná.
Vo všeobecnosti sú pohreby týchto ľudí celkom veselé a pripomínajú skôr narodeniny alebo svadbu. Hostia tancujú, spievajú a tešia sa, že zosnulý odišiel do sveta bez sĺz, núdze a utrpenia.
Veľmi často si príbuzní pozývajú na pohreb orchester, no namiesto smútočných pohrebných pochodov zaznievajú ľudové melódie.
Spomienka niekedy trvá dva alebo tri dni a tiež nevyzerá ako nejaký smútočný pohľad - tie isté piesne, tance a hudba. Niekedy príbuzní zostávajú na štvrtý deň.
Niektorí predstavitelia tohto ľudu si na deviaty a štyridsiaty deň pripomínajú a niektorí nie. Väčšina Rómov nedodržiava pôsty.
Takto ruskí cigáni pochovávajú mŕtvych príbuzných. V iných štátoch sa títo ľudia hlásia k iným náboženstvám (napríklad sú tam cigáni - moslimovia a dokonca aj židia) a potom sú zvyky trochu iné, ale piesne a tance v svet mŕtvych zosnulý je takmer vždy sprevádzaný.
Tento článok bol automaticky pridaný z komunity
