Niektorí tvrdili, že vzdelanie sa nielen rozvíja, ale vytvára aj charakter človeka spolu so špeciálnou mysľou a talentom; že Alexander Veľký by sa za iných okolností stal mierumilovným Brahmínom, Euklides – autor citlivých románov, Attila – jemný pastier a Peter Veľký – obyčajný človek! Nie! Príroda sama tvorí a dáva; vzdelávanie len formuje.
Ľahostajní ľudia sú vo všetkom rozvážnejší, spôsobujú menej problémov a je menej pravdepodobné, že narušia harmóniu spoločnosti; ale len citliví prinášajú veľké obete cnosti a prekvapujú svet veľkými činmi. Iba oni žiaria talentom predstavivosti a kreatívna myseľ: poézia a výrečnosť sú ich dary. Chladnými ľuďmi môžu byť len matematici, geografi, prírodovedci, antikvári a – ak chcete – filozofi!
Tu je príbeh dvoch ľudí, ktorý tieto dve postavy predstavuje osobne. Erast a Leonid študovali na tej istej internátnej škole a čoskoro sa spriatelili. V prvom bola zistená zriedkavá citlivosť od detstva; zdalo sa, že druhý sa narodil rozvážny. Erast kvôli nadmernému sebavedomiu odkladal každú úlohu na poslednú chvíľu a niekedy nedal ani lekciu; Leonid ho vždy poznal vopred.
Ich vzájomné priateľstvo bolo prekvapujúce: boli si tak rozdielne povahy! Ale ich priateľstvo bolo založené na rozdieloch vo vlastnostiach. Erast potreboval obozretnosť, Leonid potreboval živosť myšlienok. Už ako dieťa bol Erast uchvátený románmi a poéziou a zo všetkého najviac v histórii miloval príklady hrdinstva a štedrosti. Leonid nechápal, ako sa človek môže zapojiť do bájok, teda románov! Poézia sa mu zdala zbytočnou hrou mysle. Históriu čítal s veľkou usilovnosťou, ale ako gramatiku, len preto, aby ju vedel. Erast veril v príbehy všetkému výnimočnému; Leonid pochyboval o všetkom, čo nebolo v súlade s bežným poriadkom vecí.
A činy priateľov boli iné. Raz v noci dom, kde študovali a bývali, zachvátil požiar. Erast vyskočil z postele vyzlečený, zobudil Leonida a ostatných, uhasil oheň, zachránil vzácne veci svojho profesora a nemyslel na svoje. Dom vyhorel a Erast objímajúc svojho priateľa povedal: „Stratil som všetko; ale vo všeobecných katastrofách je dobré zabudnúť na seba...“ - „Veľmi zlé,“ namietal Leonid, „človek je stvorený, aby myslel najprv na seba, potom na druhých. Napravil som tvoju nerozvážnosť a zachránil naše truhlice a knihy.“ Takto konal a myslel Leonid v šestnástom roku svojho života.
Inokedy išli po brehu rieky a pred ich očami spadol z mosta chlapec. Erast zalapal po dychu a vrhol sa do vody. Leonid nestratil hlavu, pribehol k rybárom neďaleko, hodil im rubeľ a o päť minút neskôr vytiahli topiaceho sa Erasta a chlapca.
Po ukončení internátnej školy išli do armády. Erast trval na tom: „Musíme hľadať slávu“; Leonid povedal: "Povinnosť diktuje slúžiť šľachticovi!" Prvý sa rútil do nebezpečenstva, druhý išiel tam, kam ho poslali. Erast bol čoskoro zajatý kvôli nadmernej vášni; Leonid si vyslúžil meno obozretného dôstojníka a kríž Juraja.
Po vojne obaja prešli na štátna služba. Leonid zaujal ťažké a neviditeľné miesto; Erast vstúpil do úradu najvýznamnejšieho šľachtica v nádeji, že si svojím talentom získa jeho pozornosť a bude hrať veľkú úlohu v štáte. Ale pre ambície uspieť je potrebná flexibilita, stálosť, chladnosť a trpezlivosť. Erast sa nebál namietať voči ministrovi, len sa bál pred ním ponížiť. Leonidas ho poučil: „Žiadny talent nemôže pozdvihnúť človeka bez toho, aby sa páčil ľuďom.
Čoskoro Erast začal byť unavený z nudných činností. Bol mladý, pekný, šikovný a bohatý. Ženy ho milovali, muži mu závideli. Večery nevenoval práci a zistil, že úsmev milej ženy je príjemnejší ako súhlas ministra. Stal sa neopatrným, hoci si sľuboval, že sa polepší. Minister stratil trpezlivosť a s Erastom sa rozišiel.
Erast sa oddával nežnej vášni... Brilantní mladí ľudia často vstupujú do vzťahov s prelietavými ženami: chránia ich pred náročnými pátraniami.
Erast sa oženil. Jeho manželka Nina bola sladká a krásna, ale myšlienka, že o jeho osude je navždy rozhodnuté, Erasta zmiatla. Leonid navštívil priateľa. Po chvíli života však náhle odišiel. Erast bol ohromený a ponáhľal sa k svojej žene. Nina, ktorá ronila slzy, písala a chcela papiere schovať. Erast vytrhol list. Ukázalo sa, že Nina Leonida zbožňovala, no on nechcel zradiť svoje priateľstvo. Nina ho prosila, aby sa vrátil, alebo sa mu vyhrážala, že sa otrávi jedom... Keď Erast videl pokánie svojej ženy, odpustil jej; ale nie všetci známi, ako Leonid, utiekli pred Nininými kúzlami. Erast sa rozviedol.
Erast sa rozhodol byť autorom. Citlivé srdce je bohatým zdrojom nápadov a Erast rozpoznal slávu. Ale sláva je dobrá pre svetlo, a nie pre tých, ktorí ho prijímajú. Čoskoro zmije závisti zasyčali: cudzinci zbledol a trpel svojimi autorskými úspechmi. Leonid uistil svojho priateľa a na konci listu dodal, že sa čoskoro ožení: „Na poriadok v dome je potrebná žena. Erast sa ponáhľal na svadbu svojho priateľa. Dlho sa nevideli. Leonid, napriek svojej usilovnosti obchodník kvitol zdravím; Erast, kedysi krásny mladý muž, bol bledý a suchý ako kostra.
Erast býval v dome priateľa, rád sedel pri krbe a čítal Calliste francúzske romány. Niekedy spolu plakali ako deti a čoskoro si ich duše zvykli úžasne. Ale chladní ľudia nie sú slepí a jedného rána, keď Leonid vzal svoju ženu, odišiel s ňou a napísal, že mu bola zverená dôležitá úloha tisíc míľ ďaleko.
Erast išiel cestovať, ale už ho nič nezamestnávalo. Keď sa vrátil do svojej vlasti, napísal priateľovi. Leonid, už ušľachtilý človek v štáte sa úprimne potešil a predstavil svoju druhú manželku. Callista už nebola na svete. Erast sa dozvedel, že ho vášnivo miluje. Teraz každý deň chodil slzami zmáčať jej hrob.
Čoskoro ochorel, no aj tak dokázal dať polovicu svojho majetku Nine, pretože vedel, že je v núdzi. Zomrel jej v náručí. Leonid nešiel k pacientovi: lekári vyhlásili chorobu za „nákazlivú“. Nebol ani na pohrebe so slovami: „Mŕtvola bez duše nie je môj priateľ!...“.
Leonid sa dožil vysokého veku, užíval si šľachtu, bohatstvo, zdravie a pokoj. Prišiel o manželku a deti, no v presvedčení, že smútok je zbytočný, snažil sa na ne zabudnúť. Ak by sme verili v transmigráciu duší, dospeli by sme k záveru, že jeho duša už trpela v primitívnom stave a snažila sa spočinúť na obraz Leonidasa. Zomrel bez nádeje a strachu, pretože zvyčajne každý večer zaspával.
„...Príroda sama tvorí a dáva: výchova len formuje. Príroda sama seje: umenie či poučenie semienko len zalieva, aby lepšie a dokonalejšie kvitlo. Myseľ aj charakter ľudí sú jej vecou: pomôcť mu môže otec, učiteľ, okolnosti ďalší vývoj, ale nie viac. Zväzuje príroda mentálna kapacita a morálne vlastnosti na niektoré špeciálne formy alebo činy fyzikálne zloženie, nevieme: toto je jej tajomstvo..."
* * *
Daný úvodný fragment knihy Citlivý a chladný (N. M. Karamzin, 1803) zabezpečuje náš knižný partner - spoločnosť liter.
Duch systému nútený rozumní ľudia tvrdia mnohé zvláštnosti a dokonca absurdity: napríklad niektorí napísali a dokázali, že naše prirodzené schopnosti a vlastnosti sú rovnaké; že okolnosti a prípady výchovy nielen formujú alebo rozvíjajú, ale dávajú človeku aj charakter spolu s osobitnou mysľou a talentom; že Alexander za iných okolností mohol byť mierumilovným brahmanom, Euklides – autor citlivých románov, Attila – jemný pastier a Peter Veľký – obyčajný človek! Ak by bolo potrebné vyvrátiť zjavnú lož, potom by sme tu predstavili veľa vzdelaných, veľa učení ľudia ktorí majú všetko okrem citov a rozumu... Nie! Príroda sama tvorí a dáva: vzdelanie iba formuje. Príroda sama seje: umenie či poučenie semienko len zalieva, aby lepšie a dokonalejšie kvitlo. Myseľ aj charakter ľudí sú jej vecou: otec, učiteľ, okolnosti môžu pomôcť jeho ďalšiemu rozvoju, ale nie viac. – Či príroda viaže duševné schopnosti a mravné vlastnosti k nejakým zvláštnym formám alebo činnostiam fyzického zloženia, nevieme: to je jej tajomstvo. Systém Lavatera a doktora Gala sa nám dodnes zdá byť len výplodom fantázie. Sám ctihodný a rozvážny Cabanis, vysvetľujúci životné šťastie a nešťastie vlastnosťami pevných častí a tekutín – charakterom, vášňami, smútkom a radosťou – sa nezaväzuje merať a visieť v lekárenskom štýle, koľko z toho, čo je k práci potrebné. génia, matematika, filozofa, básnika, darebáka alebo cnostného manžela.
Nech je to akokoľvek, vo svete vidíme ľudí, ktorí sú inteligentní a citliví, inteligentní a chladní, od kolísky po hrob, podľa ruského príslovia; a ich morálna vlastnosť je taká nezávislá od vôle, že všetky presvedčenia mysle, všetky pevné úmysly zmeniť ich charakter zostávajú bez konania. Lafontaine povedal:
Navždy sme tým, čím sme na svete predurčení byť.
Hnajte prírodu dverami: poletí cez okno!
Je pravda, že len citliví poznajú toto otroctvo; Chladní ľudia sú vždy spokojní sami so sebou a nechcú sa meniť. Nedokazuje jedna takáto poznámka, že prospech a šťastie sú na strane tých druhých? Tí prví sa bezpochyby živšie bavia; ale keďže v živote je viac smútku ako potešenia, potom cítiť menej z oboch je zisk. „Bohovia nám potešenie nedávajú, ale predávajú,“ povedal grécky tragéd; "A príliš drahé," dalo by sa povedať, takže pri nákupe zostávame hlupákmi. Ale citlivý človek je prirodzený márnotratník: vidí svoju skazu, bojuje sám so sebou a všetko si kupuje.
Avšak milujúc spravodlivosť si všimneme aj jej prirodzené výhody. Ľahostajní ľudia sú vo všetkom rozvážnejší, žijú vo svete pokojnejšie, spôsobujú menej problémov a je menej pravdepodobné, že narušia harmóniu spoločnosti; ale niektorí citliví ľudia prinášajú cnosti veľké obete, prekvapujú svet veľkými činmi, na ktoré podľa Montagne vždy potrebujú „malú prímes nerozvážnosti“ – „un peu de folie“, žiaria talentom predstavivosti a tvorivosti. myseľ: poézia a výrečnosť sú ich dary. Chladnými ľuďmi môžu byť iba matematici, geografi, prírodovedci, starožitníci a ak chcete, filozofi!...
Mali sme možnosť spoznať príbeh dvoch ľudí, ktorý v týchto osobách predstavuje dve postavy.
Erast a Leonid študovali na tej istej internátnej škole a čoskoro sa spriatelili. Prvý by sa dal nazvať pekným: druhý dokonale pritiahol pozornosť ľudí múdra tvár. V prvom, od útleho detstva, sa odhalila vzácna citlivosť: to druhé, ako sa zdalo, sa narodilo rozvážne. Erast prekvapil svojim konceptom, Leonid svojou pracovitosťou. Zdalo sa, že prvý sa neučil, ale len spomínal na staré veci; druhý nikdy nezabudol, čo sa raz naučil. Prvý z prílišnej samostatnosti, odkladania každej úlohy na poslednú chvíľu, sa niekedy nepoučil; druhý to vždy vedel vopred, stále to opakoval a neveril svojej pamäti. Erast niekedy robil malé žarty, hádal sa so svojimi súdruhmi a často si zaslúžil trest; ale všetci ho milovali. Leonid sa správal ticho, príkladne a nikoho neurážal; ale bol len chválený. Jeden bol považovaný za úprimného a dobromyseľného: taký skutočne bol. Druhého podozrievali z prefíkanosti a dokonca z prefíkanosti: bol však len opatrný. – Ich vzájomné priateľstvo sa zdalo úžasné: boli si tak rozdielne povahy! Ale toto priateľstvo bolo založené na samotnej rozdielnosti vlastností. Erast potreboval obozretnosť, Leonid potreboval živosť myšlienok, čo bolo nevyhnutné pre jeho dušu. krása úžasného, Citlivosť človeka si vyžiadala posolstvo; ľahostajnosť a chlad druhého hľadali niečo robiť. Keď človeku horí srdce a predstavivosť, rád sa rozpráva; keď je duša bez činnosti, s potešením počúva. Už ako dieťa bol Erast uchvátený románmi a poéziou a zo všetkého najviac v histórii miloval extrémne udalosti, príklady hrdinstva a štedrosti. Leonid nechápal, ako sa človek môže zapojiť do bájok, teda románov! Poézia sa mu zdala ťažká a zbytočná hra mysle a básnici - ľudia, ktorí chcú rýchlo bežať v okovách. Históriu čítal s veľkou usilovnosťou, ale výlučne preto, aby ju poznal, nie pre vnútorné potešenie, ale ako slovíčka alebo gramatiku. Možno sa čudovať, že názory jej priateľov na jej hrdinov sa nezhodovali? Erast vyzdvihol Alexandrovu štedrosť a odvahu do neba: Leonid ho nazval statočným šialencom. Prvý povedal: "Dobil vesmír!" Druhý odpovedal: "Neviem prečo!" Erast zbožňoval Cata, cnostného samovraha: Leonidas ho považoval za hrdého a bláznivého muža. Erast obdivoval turbulentné časy gréckej a rímskej slobody: Leonidas si myslel, že sloboda je zlá, keď ľuďom neumožňuje žiť v mieri. Erast veril všetkému mimoriadnemu v histórii: Leonid pochyboval o všetkom, čo nebolo v súlade s bežným poriadkom vecí. Jeden bol požiadaný so zanietenou fantáziou a druhý s flegmatickým charakterom.
Názory aj činy našich priateľov boli rôzne. Jedného dňa dom, v ktorom študovali a bývali, v noci zachvátil požiar: Erast vyskočil z postele vyzlečený, zobudil Leonida a ostatných stravníkov, uhasil oheň, zachránil vzácne veci svojho profesora a nemyslel na svoje. Dom vyhorel a Erast, objímajúc svojho priateľa, s veľkorysým citom povedal: „Stratil som všetko; ale vo všeobecných katastrofách je dobré zabudnúť na seba...“ „Veľmi zlé,“ odpovedal Leonid pokojne, „človek bol stvorený, aby myslel najprv na seba a potom na druhých; inak svetlo nevydrží. Je dobré, že sa mi podarilo napraviť tvoju nerozvážnosť: zachránil som nám truhlice aj knihy." Takto uvažoval a konal Leonid v šestnástom roku svojho života. „Inokedy kráčali po brehu rieky: v ich očiach spadol z mosta chlapec. Erast zalapal po dychu a vrhol sa do vody. Leonid ho chcel držať, ale nemal čas; nestratil však hlavu, ani nekričal, len sa zo všetkých síl rozbehol k rybárom, ktorí v diaľke narovnávali siete – hodil im rubeľ a prikázal im zachrániť už topiaceho sa Erasta. O päť minút neskôr ho rybári vytiahli spolu s chlapcom. Leonid svojho priateľa karhal: nazval ho bláznom, šialeným; rozplakal sa však... O to nápadnejšia a dojímavejšia je vzácna citlivosť chladných ľudí. Erast ho pobozkal a zvolal: "Obetoval som sa, aby som zachránil človeka, za svoj život vďačím priateľovi a vidím jeho slzy: aké šťastie!"
Koniec úvodného fragmentu.
Duch systému nútil rozumných ľudí presadzovať mnohé zvláštnosti a dokonca absurdity: niektorí napríklad napísali a dokázali, že naše prirodzené schopnosti a vlastnosti sú rovnaké; že okolnosti a prípady výchovy nielen formujú alebo rozvíjajú, ale dávajú človeku aj charakter spolu s osobitnou mysľou a talentom; že Alexander za iných okolností mohol byť mierumilovným brahmanom, Euklides – autor citlivých románov, Attila – jemný pastier a Peter Veľký – obyčajný človek! Ak by bolo potrebné vyvrátiť zjavnú lož, tak by sme tu predstavili veľa vzdelaných, veľa učených ľudí, ktorí majú všetko okrem citov a rozumu... Nie! Príroda sama tvorí a dáva: vzdelanie iba formuje. Príroda sama seje: umenie či poučenie semienko len zalieva, aby lepšie a dokonalejšie kvitlo. Myseľ aj charakter ľudí sú jej vecou: otec, učiteľ, okolnosti môžu pomôcť jeho ďalšiemu rozvoju, ale nie viac. – Či príroda viaže duševné schopnosti a mravné vlastnosti k nejakým zvláštnym formám alebo činnostiam fyzického zloženia, nevieme: to je jej tajomstvo. Systém Lavatera a doktora Gala sa nám dodnes zdá byť len výplodom fantázie. Sám ctihodný a rozvážny Cabanis, vysvetľujúci životné šťastie a nešťastie vlastnosťami pevných častí a tekutín – charakterom, vášňami, smútkom a radosťou – sa nezaväzuje merať a visieť v lekárenskom štýle, koľko z toho, čo je k práci potrebné. génia, matematika, filozofa, básnika, darebáka alebo cnostného manžela.
Nech je to akokoľvek, vo svete vidíme ľudí, ktorí sú inteligentní a citliví, inteligentní a chladní, od kolísky po hrob, podľa ruského príslovia; a ich morálna vlastnosť je taká nezávislá od vôle, že všetky presvedčenia mysle, všetky pevné úmysly zmeniť ich charakter zostávajú bez konania. Lafontaine povedal:
Navždy sme tým, čím sme na svete predurčení byť.
Hnajte prírodu dverami: poletí cez okno!
Je pravda, že len citliví poznajú toto otroctvo; Chladní ľudia sú vždy spokojní sami so sebou a nechcú sa meniť. Nedokazuje jedna takáto poznámka, že prospech a šťastie sú na strane tých druhých? Tí prví sa bezpochyby živšie bavia; ale keďže v živote je viac smútku ako potešenia, potom cítiť menej z oboch je zisk. „Bohovia nám potešenie nedávajú, ale predávajú,“ povedal grécky tragéd; "A príliš drahé," dalo by sa povedať, takže pri nákupe zostávame hlupákmi. Ale citlivý človek je prirodzený márnotratník: vidí svoju skazu, bojuje sám so sebou a všetko si kupuje.
Avšak milujúc spravodlivosť si všimneme aj jej prirodzené výhody. Ľahostajní ľudia sú vo všetkom rozvážnejší, žijú vo svete pokojnejšie, spôsobujú menej problémov a je menej pravdepodobné, že narušia harmóniu spoločnosti; ale niektorí citliví ľudia prinášajú cnosti veľké obete, prekvapujú svet veľkými činmi, na ktoré podľa Montagne vždy potrebujú „malú prímes nerozvážnosti“ – „un peu de folie“, žiaria talentom predstavivosti a tvorivosti. myseľ: poézia a výrečnosť sú ich dary. Chladnými ľuďmi môžu byť iba matematici, geografi, prírodovedci, starožitníci a ak chcete, filozofi!...
Mali sme možnosť spoznať príbeh dvoch ľudí, ktorý v týchto osobách predstavuje dve postavy.
Erast a Leonid študovali na tej istej internátnej škole a čoskoro sa spriatelili. Prvý by sa dal nazvať fešákom, druhý pútal pozornosť ľudí svojou mimoriadne inteligentnou tvárou. V prvom, od útleho detstva, sa odhalila vzácna citlivosť: to druhé, ako sa zdalo, sa narodilo rozvážne. Erast prekvapil svojim konceptom, Leonid svojou pracovitosťou. Zdalo sa, že prvý sa neučil, ale len spomínal na staré veci; druhý nikdy nezabudol, čo sa raz naučil. Prvý z prílišnej samostatnosti, odkladania každej úlohy na poslednú chvíľu, sa niekedy nepoučil; druhý to vždy vedel vopred, stále to opakoval a neveril svojej pamäti. Erast niekedy robil malé žarty, hádal sa so svojimi súdruhmi a často si zaslúžil trest; ale všetci ho milovali. Leonid sa správal ticho, príkladne a nikoho neurážal; ale bol len chválený. Jeden bol považovaný za úprimného a dobromyseľného: taký skutočne bol. Druhého podozrievali z prefíkanosti a dokonca z prefíkanosti: bol však len opatrný. – Ich vzájomné priateľstvo sa zdalo úžasné: boli si tak rozdielne povahy! Ale toto priateľstvo bolo založené na samotnej rozdielnosti vlastností. Erast potreboval obozretnosť, Leonid potreboval živosť myšlienok, čo bolo nevyhnutné pre jeho dušu. krása úžasného, Citlivosť človeka si vyžiadala posolstvo; ľahostajnosť a chlad druhého hľadali niečo robiť. Keď človeku horí srdce a predstavivosť, rád sa rozpráva; keď je duša bez činnosti, s potešením počúva. Už ako dieťa bol Erast uchvátený románmi a poéziou a zo všetkého najviac v histórii miloval extrémne udalosti, príklady hrdinstva a štedrosti. Leonid nechápal, ako sa človek môže zapojiť do bájok, teda románov! Poézia sa mu zdala ťažká a zbytočná hra mysle a básnici - ľudia, ktorí chcú rýchlo bežať v okovách. Históriu čítal s veľkou usilovnosťou, ale výlučne preto, aby ju poznal, nie pre vnútorné potešenie, ale ako slovíčka alebo gramatiku. Možno sa čudovať, že názory jej priateľov na jej hrdinov sa nezhodovali? Erast vyzdvihol Alexandrovu štedrosť a odvahu do neba: Leonid ho nazval statočným šialencom. Prvý povedal: "Dobil vesmír!" Druhý odpovedal: "Neviem prečo!" Erast zbožňoval Cata, cnostného samovraha: Leonidas ho považoval za hrdého a bláznivého muža. Erast obdivoval turbulentné časy gréckej a rímskej slobody: Leonidas si myslel, že sloboda je zlá, keď ľuďom neumožňuje žiť v mieri. Erast veril všetkému mimoriadnemu v histórii: Leonid pochyboval o všetkom, čo nebolo v súlade s bežným poriadkom vecí. Jeden bol požiadaný so zanietenou fantáziou a druhý s flegmatickým charakterom.
„...Príroda sama tvorí a dáva: výchova len formuje. Príroda sama seje: umenie či poučenie semienko len zalieva, aby lepšie a dokonalejšie kvitlo. Myseľ aj charakter ľudí sú jej vecou: otec, učiteľ, okolnosti môžu pomôcť jeho ďalšiemu rozvoju, ale nie viac. Či príroda spája duševné schopnosti a morálne vlastnosti s nejakými špeciálnymi formami alebo činnosťami fyzického zloženia, nevieme: toto je jej tajomstvo ... “
Nikolaj Michajlovič Karamzin - Citlivý a chladný čítanie online
Nikolaj Michajlovič Karamzin
Citlivý a chladný
Dve postavy
Duch systému nútil rozumných ľudí presadzovať mnohé zvláštnosti a dokonca absurdity: niektorí napríklad napísali a dokázali, že naše prirodzené schopnosti a vlastnosti sú rovnaké; že okolnosti a prípady výchovy nielen formujú alebo rozvíjajú, ale dávajú človeku aj charakter spolu s osobitnou mysľou a talentom; že Alexander za iných okolností mohol byť mierumilovným brahmanom, Euklides – autor citlivých románov, Attila – jemný pastier a Peter Veľký – obyčajný človek! Ak by bolo potrebné vyvrátiť zjavnú lož, tak by sme tu predstavili veľa vzdelaných, veľa učených ľudí, ktorí majú všetko okrem citov a rozumu... Nie! Príroda sama tvorí a dáva: vzdelanie iba formuje. Príroda sama seje: umenie či poučenie semienko len zalieva, aby lepšie a dokonalejšie kvitlo. Myseľ aj charakter ľudí sú jej vecou: otec, učiteľ, okolnosti môžu pomôcť jeho ďalšiemu rozvoju, ale nie viac. – Či príroda viaže duševné schopnosti a mravné vlastnosti k nejakým zvláštnym formám alebo činnostiam fyzického zloženia, nevieme: to je jej tajomstvo. Systém Lavatera a doktora Gala sa nám dodnes zdá byť len výplodom fantázie. Sám ctihodný a rozvážny Cabanis, vysvetľujúci životné šťastie a nešťastie vlastnosťami pevných častí a tekutín – charakterom, vášňami, smútkom a radosťou – sa nezaväzuje merať a visieť v lekárenskom štýle, koľko z toho, čo je k práci potrebné. génia, matematika, filozofa, básnika, darebáka alebo cnostného manžela.
Nech je to akokoľvek, vo svete vidíme ľudí, ktorí sú inteligentní a citliví, inteligentní a chladní, od kolísky po hrob, podľa ruského príslovia; a ich morálna vlastnosť je taká nezávislá od vôle, že všetky presvedčenia mysle, všetky pevné úmysly zmeniť ich charakter zostávajú bez konania. Lafontaine povedal:
Navždy sme tým, čím sme na svete predurčení byť. Zažeň prírodu dverami: vletí do okna!
Je pravda, že len citliví poznajú toto otroctvo; Chladní ľudia sú vždy spokojní sami so sebou a nechcú sa meniť. Nedokazuje jedna takáto poznámka, že prospech a šťastie sú na strane tých druhých? Tí prví sa bezpochyby živšie bavia; ale keďže v živote je viac smútku ako potešenia, potom cítiť menej z oboch je zisk. „Bohovia nám potešenie nedávajú, ale predávajú,“ povedal grécky tragéd; "A príliš drahé," dalo by sa povedať, takže pri nákupe zostávame hlupákmi. Ale citlivý človek je prirodzený márnotratník: vidí svoju skazu, bojuje sám so sebou a všetko si kupuje.
Avšak milujúc spravodlivosť si všimneme aj jej prirodzené výhody. Ľahostajní ľudia sú vo všetkom rozvážnejší, žijú vo svete pokojnejšie, spôsobujú menej problémov a je menej pravdepodobné, že narušia harmóniu spoločnosti; ale niektorí citliví ľudia prinášajú cnosti veľké obete, prekvapujú svet veľkými činmi, na ktoré podľa Montagne vždy potrebujú „malú prímes nerozvážnosti“ – „un peu de folie“, žiaria talentom predstavivosti a tvorivosti. myseľ: poézia a výrečnosť sú ich dary. Chladnými ľuďmi môžu byť iba matematici, geografi, prírodovedci, starožitníci a ak chcete, filozofi!...
Mali sme možnosť spoznať príbeh dvoch ľudí, ktorý v týchto osobách predstavuje dve postavy.
Erast a Leonid študovali na tej istej internátnej škole a čoskoro sa spriatelili. Prvý by sa dal nazvať fešákom, druhý pútal pozornosť ľudí svojou mimoriadne inteligentnou tvárou. V prvom, od útleho detstva, sa odhalila vzácna citlivosť: to druhé, ako sa zdalo, sa narodilo rozvážne. Erast prekvapil svojim konceptom, Leonid svojou pracovitosťou. Zdalo sa, že prvý sa neučil, ale len spomínal na staré veci; druhý nikdy nezabudol, čo sa raz naučil. Prvý z prílišnej samostatnosti, odkladania každej úlohy na poslednú chvíľu, sa niekedy nepoučil; druhý to vždy vedel vopred, stále to opakoval a neveril svojej pamäti. Erast niekedy robil malé žarty, hádal sa so svojimi súdruhmi a často si zaslúžil trest; ale všetci ho milovali. Leonid sa správal ticho, príkladne a nikoho neurážal; ale bol len chválený. Jeden bol považovaný za úprimného a dobromyseľného: taký skutočne bol. Druhého podozrievali z prefíkanosti a dokonca z prefíkanosti: bol však len opatrný. – Ich vzájomné priateľstvo sa zdalo úžasné: boli si tak rozdielne povahy! Ale toto priateľstvo bolo založené na samotnej rozdielnosti vlastností. Erast potreboval obozretnosť, Leonid potreboval živosť myšlienok, čo bolo nevyhnutné pre jeho dušu. krása úžasného, Citlivosť človeka si vyžiadala posolstvo; ľahostajnosť a chlad druhého hľadali niečo robiť. Keď človeku horí srdce a predstavivosť, rád sa rozpráva; keď je duša bez činnosti, s potešením počúva. Už ako dieťa bol Erast uchvátený románmi a poéziou a zo všetkého najviac v histórii miloval extrémne udalosti, príklady hrdinstva a štedrosti. Leonid nechápal, ako sa človek môže zapojiť do bájok, teda románov! Poézia sa mu zdala ťažká a zbytočná hra mysle a básnici - ľudia, ktorí chcú rýchlo bežať v okovách. Históriu čítal s veľkou usilovnosťou, ale výlučne preto, aby ju poznal, nie pre vnútorné potešenie, ale ako slovíčka alebo gramatiku. Možno sa čudovať, že názory jej priateľov na jej hrdinov sa nezhodovali? Erast vyzdvihol Alexandrovu štedrosť a odvahu do neba: Leonid ho nazval statočným šialencom. Prvý povedal: "Dobil vesmír!" Druhý odpovedal: "Neviem prečo!" Erast zbožňoval Cata, cnostného samovraha: Leonidas ho považoval za hrdého a bláznivého muža. Erast obdivoval turbulentné časy gréckej a rímskej slobody: Leonidas si myslel, že sloboda je zlá, keď ľuďom neumožňuje žiť v mieri. Erast veril všetkému mimoriadnemu v histórii: Leonid pochyboval o všetkom, čo nebolo v súlade s bežným poriadkom vecí. Jeden bol požiadaný so zanietenou fantáziou a druhý s flegmatickým charakterom.
Názory aj činy našich priateľov boli rôzne. Jedného dňa dom, v ktorom študovali a bývali, v noci zachvátil požiar: Erast vyskočil z postele vyzlečený, zobudil Leonida a ostatných stravníkov, uhasil oheň, zachránil vzácne veci svojho profesora a nemyslel na svoje. Dom vyhorel a Erast, objímajúc svojho priateľa, s veľkorysým citom povedal: „Stratil som všetko; ale vo všeobecných katastrofách je dobré zabudnúť na seba...“ „Veľmi zlé,“ odpovedal Leonid pokojne, „človek bol stvorený, aby myslel najprv na seba a potom na druhých; inak svetlo nevydrží. Je dobré, že sa mi podarilo napraviť tvoju nerozvážnosť: zachránil som nám truhlice aj knihy." Takto uvažoval a konal Leonid v šestnástom roku svojho života. „Inokedy kráčali po brehu rieky: v ich očiach spadol z mosta chlapec. Erast zalapal po dychu a vrhol sa do vody. Leonid ho chcel držať, ale nemal čas; nestratil však hlavu, ani nekričal, len sa zo všetkých síl rozbehol k rybárom, ktorí v diaľke narovnávali siete – hodil im rubeľ a prikázal im zachrániť už topiaceho sa Erasta. O päť minút neskôr ho rybári vytiahli spolu s chlapcom. Leonid svojho priateľa karhal: nazval ho bláznom, šialeným; rozplakal sa však... O to nápadnejšia a dojímavejšia je vzácna citlivosť chladných ľudí. Erast ho pobozkal a zvolal: "Obetoval som sa, aby som zachránil človeka, za svoj život vďačím priateľovi a vidím jeho slzy: aké šťastie!"
V tom istom čase opustili internát a išli spolu do armády. Erast trval na tom: "Musíme hľadať slávu!" Leonid povedal: „Povinnosť káže slúžiť šľachticovi...“ Prvý sa rútil do nebezpečenstva - druhý išiel tam, kam ho poslali. Prvý bol pre prílišnú vášeň čoskoro zajatý nepriateľom; druhý si na konci vojny vyslúžil meno chladného, rozvážneho dôstojníka a George Cross. Svet oslobodil Erasta... Ako úprimne sa tešil zo vzostupu svojho priateľa, ktorý bol vo vojenských hodnostiach ďaleko pred ním! Ani najmenší tieň závisti nezatemnil jeho dobrotu, čisté srdce. "Obaja spolu prešli do štátnej služby." Leonid zaujal miesto, ktoré vôbec nebolo skvelé a ťažké; Erast vstúpil do úradu najvýznamnejšieho šľachtica v nádeji, že si svojím talentom získa jeho pozornosť a čoskoro bude hrať veľkú rolu v štáte. Aby však ambície uspeli, je potrebná flexibilita, stálosť, chladnosť a trpezlivosť; Erast nemal žiadnu z týchto potrebných vlastností. Dobre písal; no podávajúc papier ministrovi s hrdým pohľadom nežiadal blahosklonný súhlas, ale žiadal spravodlivú pochvalu; Nebál som sa ho naštvať: Bál som sa len ponížiť sa pred ním. „Dajte mu vedieť,“ povedal Erast Leonidovi, „že slúžim štátu, a nie jemu, a súhlasím s tým, že budem chvíľu pracovať v neznámom, aby som jedného dňa mohol dosiahnuť úroveň, ktorá je hodná vznešených ambícií a ktoré moje skutky budú slávne v otčine! .“ - „Drahý priateľ! - odpovedal Leonid. – Žiadne talenty nepozdvihnú človeka v stave bez potešenia ľudí; ak im nechcete slúžiť, potom vám neposkytnú spôsob, ako slúžiť samotnej vlasti. Nepohŕdajte spodnými stupňami rebríka: vedú k horným. Šikovný ctižiadostivý človek len občas mrkne na svoj vzdialený cieľ, ale neustále sa pozerá na svoje nohy, aby k nemu správne kráčal a nezakopol...“ Tento pomalý, rozvážny ťah nemohol potešiť zapáleného Erasta. Niekedy pracoval s úžasnou usilovnosťou; niekedy, unavený obchodom, hľadal odpočinok vo svetských rozptýleniach. Ale tento nebezpečný, imaginárny odpočinok sa postupne zmenil na hlavnú záležitosť jeho života.
Erast bol mladý, pekný, inteligentný a bohatý: koľko práv užívať si svetlo! Ženy ho hladkali, muži mu závideli: koľko potešenia pre srdce a hrdosti! Pracovné večery si skracoval, aby si ich predĺžil pre potešenie spoločnosti, pričom zistil, že súhlasný úsmev ministra nie je taký láskavý ako nežný úsmev milých žien. Ku cti mu povieme, že zabudnúc na svoje postavenie, vnútorne sa hanbil za svoju nefunkčnosť; nechcel však zniesť ani najmenšiu výčitku a zakaždým na ne reagoval žiadosťou o odstúpenie. Jeho minister bol milý a rozumný muž, ale muž: stratil trpezlivosť – a Erast sa napokon stal slobodným, teda nečinným.
„Blahoželám vám k vašej láskavej slobode! - povedal Leonidovi a vbehol do svojej kancelárie. "Zakázali mi byť užitočný pre štát: nikto mi nezakáže byť šťastný." Leonid pokrčil plecami a odpovedal priateľovi chladným pohľadom: „Ľutujem ťa! Dvadsaťpäťročnému mužovi nie je dovolené žiť len pre potešenie.“
Samozrejme, že Erast odstúpil, slúžil milostiam o to horlivejšie. Bol skutočne citlivý: v dôsledku toho chcel milovať ešte viac, ako byť obľúbený. Čoskoro mu kúzlo nežnej vášne predstavilo svetlo v jednom predmete a život v jednom cite... Blažený milenec, zabúdajúci na vesmír, si spomenul len na svojho priateľa a letel k nemu rozprávať o svojom šťastí. – Blahosklonný Leonid opustil príkazy a vypočul si ho; ale často, opierajúc sa lakťami o krb, driemal medzi najživšími opismi nového Saint-Preuxa, ktorý ho niekedy v zápale srdečnej výrečnosti nevidel; niekedy, zasiahnutý uspávacím účinkom jeho, ako sa mu zdalo, príliš zvedavých príbehov, povedal žalostným pohľadom: „Driemeš!.“ - „Priateľ môj! - odpovedal Leonid. „Vy milenci máte vo zvyku jednu vec opakovať stokrát; a všelijaké zbytočné opakovania ma zvyknú driemať.“ Leonidas dodržiaval Buffonov systém a morálna láska sa mu zdal zlý výmysel ľudskej mysle. Erast ho nazval hrubým, necitlivým, kameňom a inými podobnými vecami. láskavé mená. Leonid sa nehneval, ale stál si za tým, že obozretný človek sa musí v živote venovať podnikaniu, a nie hračkám vzrušenej fantázie. – Spory priateľov pokračovali a neboli vyriešené; no Erast občas opustil svoju zbožňovanú krásu, aby zašiel za Leonidom a dokázal mu neopísateľné šťastie, ktoré si milenec užíva v prítomnosti svojej milenky! Náš chladnokrvný filozof sa usmial...
Našiel ďalšie príležitosti na triumf nad súperom. Láska je oddávna prirovnávaná k ruži, ktorá uchváti čuch a oči, no bodne do ruky: žiaľ, tŕne sú odolnejšie ako farba!... Erast, keď si užíval rozkoš, zažil aj nechuť: niekedy sa aj sám nudil, niekedy sa nudili; niekedy trpel svojou vernosťou, niekedy trpel nestálosťou svojich mileniek. Treba poznamenať, že tí najbrilantnejší mladí ľudia väčšinou vstupujú do vzťahov s prchlivými ženami, ktoré ich zachraňujú pred ťažkým hľadaním: je divu, že láska a nestálosť majú na svete takmer rovnaký význam? Erast sa niekedy so slzami vrútil do náručia svojho verného priateľa, aby sa mu sťažoval na pekné klamárky. V takýchto prípadoch Leonid konal veľkoryso: utešoval ho a nemyslel na to, aby sa smiať úbohému trpiteľovi. Ale sám úprimný Erast sa rád obviňoval, preklínal bludy vášní, písal žieravé satiry na kokety a najprv ich čítal len priateľovi - a po niekoľkých dňoch ženám - a po niekoľkých dňoch ich hodil do ohňa, opäť uchvátený nejakým anjelom: lebo každý malátny miláčik, ktorý si dal tú námahu, aby ho uistil o svojej láske, sa mu zvyčajne zdal byť nebeskou bytosťou a Leonid zase musel zaspávať pri pútavých opisoch jej sladkých vlastností a citlivosti. - Jedným slovom, Erast bol buď blažený, alebo mučený, alebo pri nedostatku živých citov chradol v neznesiteľnej nude. Leonid nepoznal šťastie, ale nehľadal ho a tešil sa z pokojného pokoja svojej čistej a krotkej duše. Prvý mysľou zbožňoval slobodu, ale srdcom vždy závisel od iných ľudí; druhý súhlasil so svojou vôľou s poriadkom vecí a nepoznal bremeno nátlaku. Erast niekedy závidel Leonidovovi ľahostajnosť; Leonid vždy ľutoval zanieteného Erasta.
Tento posledný napokon opustil P* - po istej kráse - zanechal Leonida chorého; mal strach o cestu, v priateľstve sa považoval za zločinca, desaťkrát sa chcel vrátiť, no medzitým už vošiel do M-y - odkiaľ o pár dní informoval svojho priateľa o sobáši... „Presvedčený, “ napísal, „na základe mnohých skúseností, že všetky nežné spojenia založené len na rozkoši, nemôžu byť spoľahlivé a roztrhané, zanechávajú v srdci smútok z minulej chyby, som sa uchýlil k spojenectvu posvätenému názorom a zákonom! Jeho večnosť uchvacuje moju dušu, unavenú nestálosťou.“ – Erast vykúzlil svojho priateľa, aby sa mu vrhol do náručia a bol svedkom jeho skutočného šťastia. Leonid sa čoskoro objavil v M*... Natešený Erast sa mu ponáhľal v ústrety a povedal: „Teraz vidím skúsenosť vášho nežného priateľstva!.“ „Požiadal som o dovolenku,“ povedal Leonid ľahostajne, „išiel som do svojej dediny. . Skončil som Moja cesta...“ A v skutočnosti odišiel o dva dni neskôr.
Erast sa zdal šťastný pre seba aj pre ostatných: Nina, jeho manželka, bola krásna a sladká. Užíval si spolu lásku a pokoj; ale čoskoro som si všimol akýsi úžasný sklon k melanchólii: pomyslel som si, zosmutnel a tešil som sa, keď som mohol plakať. Myšlienka, že o jeho osude je navždy rozhodnuté – že už nemá na svete nič, po čom by túžil, ale mal by sa báť straty – jeho dušu úžasne rozrušila. Chladným ľuďom tento pocit nikdy nevysvetlíme: bude im to pripadať ako šialenstvo, no tých najšťastnejších to robí nešťastnými. Imaginácia, ktorej večne zaneprázdnené srdce nám už nedovoľuje hľadať tajomnú blaženosť za vzdialeným horizontom, akoby sa nudila svojou nečinnosťou a rodí okolo nás smutné fantómy.
-------
| webová stránka zbierky
|-------
| Nikolaj Michajlovič Karamzin
| Citlivý a chladný
-------
Duch systému nútil rozumných ľudí presadzovať mnohé zvláštnosti a dokonca absurdity: niektorí napríklad napísali a dokázali, že naše prirodzené schopnosti a vlastnosti sú rovnaké; že okolnosti a prípady výchovy nielen formujú alebo rozvíjajú, ale dávajú človeku aj charakter spolu s osobitnou mysľou a talentom; že Alexander za iných okolností mohol byť mierumilovným brahmanom, Euklides – autor citlivých románov, Attila – jemný pastier a Peter Veľký – obyčajný človek! Ak by bolo potrebné vyvrátiť zjavnú lož, tak by sme tu predstavili veľa vzdelaných, veľa učených ľudí, ktorí majú všetko okrem citov a rozumu... Nie! Príroda sama tvorí a dáva: vzdelanie iba formuje. Príroda sama seje: umenie či poučenie semienko len zalieva, aby lepšie a dokonalejšie kvitlo. Myseľ aj charakter ľudí sú jej vecou: otec, učiteľ, okolnosti môžu pomôcť jeho ďalšiemu rozvoju, ale nie viac. – Či príroda viaže duševné schopnosti a mravné vlastnosti k nejakým zvláštnym formám alebo činnostiam fyzického zloženia, nevieme: to je jej tajomstvo. Systém Lavatera a doktora Gala sa nám dodnes zdá byť len výplodom fantázie. Sám ctihodný a rozvážny Cabanis, vysvetľujúci životné šťastie a nešťastie vlastnosťami pevných častí a tekutín – charakterom, vášňami, smútkom a radosťou – sa nezaväzuje merať a visieť v lekárenskom štýle, koľko z toho, čo je k práci potrebné. génia, matematika, filozofa, básnika, darebáka alebo cnostného manžela.
Nech je to akokoľvek, vo svete vidíme ľudí bystrých a citlivých, bystrých a chladných, od kolísky po hrob, v súlade s ruským príslovím; a ich morálna vlastnosť je taká nezávislá od vôle, že všetky presvedčenia mysle, všetky pevné úmysly zmeniť ich charakter zostávajú bez konania. Lafontaine povedal:
Navždy sme tým, čím sme na svete predurčení byť.
Hnajte prírodu dverami: poletí cez okno!
Je pravda, že len citliví poznajú toto otroctvo; Chladní ľudia sú vždy spokojní sami so sebou a nechcú sa meniť. Nedokazuje jedna takáto poznámka, že prospech a šťastie sú na strane tých druhých? Tí prví sa bezpochyby živšie bavia; ale keďže v živote je viac smútku ako potešenia, potom cítiť menej z oboch je zisk. „Bohovia nám potešenie nedávajú, ale predávajú,“ povedal grécky tragéd; "A príliš drahé," dalo by sa povedať, takže pri nákupe zostávame hlupákmi. Ale citlivý človek je prirodzený márnotratník: vidí svoju skazu, bojuje sám so sebou a všetko si kupuje.
Avšak milujúc spravodlivosť si všimneme aj jej prirodzené výhody.
Ľahostajní ľudia sú vo všetkom rozvážnejší, žijú vo svete pokojnejšie, spôsobujú menej problémov a je menej pravdepodobné, že narušia harmóniu spoločnosti; ale niektorí citliví ľudia prinášajú cnosti veľké obete, prekvapujú svet veľkými činmi, na ktoré podľa Montagne vždy potrebujú „malú prímes nerozvážnosti“ – „un peu de folie“, žiaria talentom predstavivosti a tvorivosti. myseľ: poézia a výrečnosť sú ich dary. Chladnými ľuďmi môžu byť iba matematici, geografi, prírodovedci, starožitníci a ak chcete, filozofi!...
Mali sme možnosť spoznať príbeh dvoch ľudí, ktorý v týchto osobách predstavuje dve postavy.
Erast a Leonid študovali na tej istej internátnej škole a čoskoro sa spriatelili. Prvý by sa dal nazvať fešákom, druhý pútal pozornosť ľudí svojou mimoriadne inteligentnou tvárou. V prvom, od útleho detstva, sa odhalila vzácna citlivosť: to druhé, ako sa zdalo, sa narodilo rozvážne. Erast prekvapil svojim konceptom, Leonid svojou pracovitosťou. Zdalo sa, že prvý sa neučil, ale len spomínal na staré veci; druhý nikdy nezabudol, čo sa raz naučil. Prvý z prílišnej samostatnosti, odkladania každej úlohy na poslednú chvíľu, sa niekedy nepoučil; druhý to vždy vedel vopred, stále to opakoval a neveril svojej pamäti. Erast niekedy robil malé žarty, hádal sa so svojimi súdruhmi a často si zaslúžil trest; ale všetci ho milovali. Leonid sa správal ticho, príkladne a nikoho neurážal; ale bol len chválený. Jeden bol považovaný za úprimného a dobromyseľného: taký skutočne bol. Druhého podozrievali z prefíkanosti a dokonca z prefíkanosti: bol však len opatrný. – Ich vzájomné priateľstvo sa zdalo úžasné: boli si tak rozdielne povahy! Ale toto priateľstvo bolo založené na samotnej rozdielnosti vlastností. Erast potreboval obozretnosť, Leonid potreboval živosť myšlienok, čo malo pre jeho dušu čaro niečoho úžasného.Citlivosť človeka vyžadovala komunikáciu; ľahostajnosť a chlad druhého hľadali niečo robiť. Keď človeku horí srdce a predstavivosť, rád sa rozpráva; keď je duša bez činnosti, s potešením počúva. Už ako dieťa bol Erast uchvátený románmi a poéziou a zo všetkého najviac v histórii miloval extrémne udalosti, príklady hrdinstva a štedrosti. Leonid nechápal, ako sa človek môže zapojiť do bájok, teda románov! Poézia sa mu zdala ťažká a zbytočná hra mysle a básnici - ľudia, ktorí chcú rýchlo bežať v okovách. Históriu čítal s veľkou usilovnosťou, ale výlučne preto, aby ju poznal, nie pre vnútorné potešenie, ale ako slovíčka alebo gramatiku. Možno sa čudovať, že názory jej priateľov na jej hrdinov sa nezhodovali? Erast vyzdvihol Alexandrovu štedrosť a odvahu do neba: Leonid ho nazval statočným šialencom. Prvý povedal: "Dobil vesmír!" Druhý odpovedal: "Neviem prečo!" Erast zbožňoval Cata, cnostného samovraha: Leonidas ho považoval za hrdého a bláznivého muža. Erast obdivoval turbulentné časy gréckej a rímskej slobody: Leonidas si myslel, že sloboda je zlá, keď ľuďom neumožňuje žiť v mieri. Erast veril všetkému mimoriadnemu v histórii: Leonid pochyboval o všetkom, čo nebolo v súlade s bežným poriadkom vecí. Jeden bol požiadaný so zanietenou fantáziou a druhý s flegmatickým charakterom.
Názory aj činy našich priateľov boli rôzne. Jedného dňa dom, v ktorom študovali a bývali, v noci zachvátil požiar: Erast vyskočil z postele vyzlečený, zobudil Leonida a ostatných stravníkov, uhasil oheň, zachránil vzácne veci svojho profesora a nemyslel na svoje. Dom vyhorel a Erast, objímajúc svojho priateľa, s veľkorysým citom povedal: „Stratil som všetko; ale vo všeobecných katastrofách je dobré zabudnúť na seba...“ „Veľmi zlé,“ odpovedal Leonid pokojne, „človek bol stvorený, aby myslel najprv na seba a potom na druhých; inak svetlo nevydrží. Je dobré, že sa mi podarilo napraviť tvoju nerozvážnosť: zachránil som nám truhlice aj knihy." Takto uvažoval a konal Leonid v šestnástom roku svojho života. „Inokedy kráčali po brehu rieky: v ich očiach spadol z mosta chlapec. Erast zalapal po dychu a vrhol sa do vody. Leonid ho chcel držať, ale nemal čas; nestratil však hlavu, ani nekričal, len sa zo všetkých síl rozbehol k rybárom, ktorí v diaľke narovnávali siete – hodil im rubeľ a prikázal im zachrániť už topiaceho sa Erasta. O päť minút neskôr ho rybári vytiahli spolu s chlapcom. Leonid svojho priateľa karhal: nazval ho bláznom, šialeným; rozplakal sa však... O to nápadnejšia a dojímavejšia je vzácna citlivosť chladných ľudí. Erast ho pobozkal a zvolal: "Obetoval som sa, aby som zachránil človeka, za svoj život vďačím priateľovi a vidím jeho slzy: aké šťastie!"
V tom istom čase opustili internát a išli spolu do armády. Erast trval na tom: "Musíme hľadať slávu!" Leonid povedal: „Povinnosť káže slúžiť šľachticovi...“ Prvý sa rútil do nebezpečenstva - druhý išiel tam, kam ho poslali. Prvý bol pre prílišnú vášeň čoskoro zajatý nepriateľom; druhý si na konci vojny vyslúžil meno chladného, rozvážneho dôstojníka a George Cross. Svet oslobodil Erasta... Ako úprimne sa tešil zo vzostupu svojho priateľa, ktorý bol vo vojenských hodnostiach ďaleko pred ním! Ani najmenší tieň závisti nezatemnil jeho láskavé, čisté srdce. "Obaja spolu prešli do štátnej služby." Leonid zaujal miesto, ktoré vôbec nebolo skvelé a ťažké; Erast vstúpil do úradu najvýznamnejšieho šľachtica v nádeji, že si svojím talentom získa jeho pozornosť a čoskoro zohrá veľkú úlohu v štáte. Aby však ambície uspeli, je potrebná flexibilita, stálosť, chladnosť a trpezlivosť; Erast nemal žiadnu z týchto potrebných vlastností. Dobre písal; no podávajúc papier ministrovi s hrdým pohľadom nežiadal blahosklonný súhlas, ale žiadal spravodlivú pochvalu; Nebál som sa ho naštvať: Bál som sa len ponížiť sa pred ním. „Dajte mu vedieť,“ povedal Erast Leonidovi, „že slúžim štátu, a nie jemu, a súhlasím s tým, že budem chvíľu pracovať v neznámom, aby som jedného dňa mohol dosiahnuť úroveň, ktorá je hodná vznešených ambícií a ktoré moje skutky budú slávne v otčine! .“ - „Drahý priateľ! - odpovedal Leonid. – Žiadne talenty nepozdvihnú človeka v stave bez potešenia ľudí; ak im nechcete slúžiť, potom vám neposkytnú spôsob, ako slúžiť samotnej vlasti. Nepohŕdajte spodnými stupňami rebríka: vedú k horným. Šikovný ctižiadostivý človek len občas mrkne na svoj vzdialený cieľ, ale neustále sa pozerá na svoje nohy, aby k nemu správne kráčal a nezakopol...“ Tento pomalý, rozvážny ťah nemohol potešiť zapáleného Erasta. Niekedy pracoval s úžasnou usilovnosťou; niekedy, unavený obchodom, hľadal odpočinok vo svetských rozptýleniach. Ale tento nebezpečný, imaginárny odpočinok sa postupne zmenil na hlavnú záležitosť jeho života.
Erast bol mladý, pekný, inteligentný a bohatý: koľko práv užívať si svetlo! Ženy ho hladkali, muži mu závideli: koľko potešenia pre srdce a hrdosti! Pracovné večery si skracoval, aby si ich predĺžil pre potešenie spoločnosti, pričom zistil, že súhlasný úsmev ministra nie je taký láskavý ako nežný úsmev milých žien. Ku cti mu povieme, že zabudnúc na svoje postavenie, vnútorne sa hanbil za svoju nefunkčnosť; nechcel však zniesť ani najmenšiu výčitku a zakaždým na ne reagoval žiadosťou o odstúpenie. Jeho minister bol milý a rozumný muž, ale muž: stratil trpezlivosť – a Erast sa napokon stal slobodným, teda nečinným.
„Blahoželám vám k vašej láskavej slobode! - povedal Leonidovi a vbehol do svojej kancelárie. "Zakázali mi byť užitočný pre štát: nikto mi nezakáže byť šťastný." Leonid pokrčil plecami a odpovedal priateľovi chladným pohľadom: „Ľutujem ťa! Dvadsaťpäťročnému mužovi nie je dovolené žiť len pre potešenie.“
Samozrejme, že Erast odstúpil, slúžil milostiam o to horlivejšie. Bol skutočne citlivý: v dôsledku toho chcel milovať ešte viac, ako byť obľúbený. Čoskoro mu kúzlo nežnej vášne predstavilo svetlo v jednom predmete a život v jednom cite... Blažený milenec, zabúdajúci na vesmír, si spomenul len na svojho priateľa a letel k nemu rozprávať o svojom šťastí. – Blahosklonný Leonid opustil príkazy a vypočul si ho; ale často, opierajúc sa lakťami o krb, driemal medzi najživšími opismi nového Saint-Preuxa, ktorý ho niekedy v zápale srdečnej výrečnosti nevidel; niekedy, zasiahnutý uspávacím účinkom jeho, ako sa mu zdalo, príliš zvedavých príbehov, povedal žalostným pohľadom: „Driemeš!.“ - „Priateľ môj! - odpovedal Leonid. „Vy milenci máte vo zvyku jednu vec opakovať stokrát; a všelijaké zbytočné opakovania ma zvyknú driemať.“ Leonid sa držal Buffonovho systému a morálna láska sa mu zdala zlým vynálezom ľudskej mysle. Erast ho nazval hrubým, necitlivým, kameňom a inými podobnými láskavými menami. Leonid sa nehneval, ale stál si za tým, že obozretný človek sa musí v živote venovať podnikaniu, a nie hračkám vzrušenej fantázie. – Spory priateľov pokračovali a neboli vyriešené; no Erast občas opustil svoju zbožňovanú krásu, aby zašiel za Leonidom a dokázal mu neopísateľné šťastie, ktoré si milenec užíva v prítomnosti svojej milenky! Náš chladnokrvný filozof sa usmial...
Našiel ďalšie príležitosti na triumf nad súperom. Láska je oddávna prirovnávaná k ruži, ktorá uchváti čuch a oči, no bodne do ruky: žiaľ, tŕne sú odolnejšie ako farba!... Erast, keď si užíval rozkoš, zažil aj nechuť: niekedy sa aj sám nudil, niekedy sa nudili; niekedy trpel svojou vernosťou, niekedy trpel nestálosťou svojich mileniek. Treba poznamenať, že tí najbrilantnejší mladí ľudia väčšinou vstupujú do vzťahov s prchlivými ženami, ktoré ich zachraňujú pred ťažkým hľadaním: je divu, že láska a nestálosť majú na svete takmer rovnaký význam? Erast sa niekedy so slzami vrútil do náručia svojho verného priateľa, aby sa mu sťažoval na pekné klamárky. V takýchto prípadoch Leonid konal veľkoryso: utešoval ho a nemyslel na to, aby sa smiať úbohému trpiteľovi. Ale sám úprimný Erast sa rád obviňoval, preklínal bludy vášní, písal žieravé satiry na kokety a najprv ich čítal len priateľovi - a po niekoľkých dňoch ženám - a po niekoľkých dňoch ich hodil do ohňa, opäť uchvátený nejakým anjelom: lebo každý malátny miláčik, ktorý si dal tú námahu, aby ho uistil o svojej láske, sa mu zvyčajne zdal byť nebeskou bytosťou a Leonid zase musel zaspávať pri pútavých opisoch jej sladkých vlastností a citlivosti. - Jedným slovom, Erast bol buď blažený, alebo mučený, alebo pri nedostatku živých citov chradol v neznesiteľnej nude. Leonid nepoznal šťastie, ale nehľadal ho a tešil sa z pokojného pokoja svojej čistej a krotkej duše. Prvý mysľou zbožňoval slobodu, ale srdcom vždy závisel od iných ľudí; druhý súhlasil so svojou vôľou s poriadkom vecí a nepoznal bremeno nátlaku. Erast niekedy závidel Leonidovovi ľahostajnosť; Leonid vždy ľutoval zanieteného Erasta.
Tento posledný napokon opustil P* - po istej kráse - zanechal Leonida chorého; mal strach o cestu, v priateľstve sa považoval za zločinca, desaťkrát sa chcel vrátiť, no medzitým už vošiel do M-y - odkiaľ o pár dní informoval svojho priateľa o sobáši... „Presvedčený, “ napísal, „na základe mnohých skúseností, že všetky nežné spojenia založené len na rozkoši, nemôžu byť spoľahlivé a roztrhané, zanechávajú v srdci smútok z minulej chyby, som sa uchýlil k spojenectvu posvätenému názorom a zákonom! Jeho večnosť uchvacuje moju dušu, unavenú nestálosťou.“ – Erast vykúzlil svojho priateľa, aby sa mu vrhol do náručia a bol svedkom jeho skutočného šťastia. Leonid sa čoskoro objavil v M*... Natešený Erast sa mu ponáhľal v ústrety a povedal: „Teraz vidím skúsenosť vášho nežného priateľstva!.“ „Požiadal som o dovolenku,“ povedal Leonid ľahostajne, „išiel som do svojej dediny. . Musím prejsť cez M...“ A v skutočnosti odišiel o dva dni neskôr.
Erast sa zdal šťastný pre seba aj pre ostatných: Nina, jeho manželka, bola krásna a sladká. Užíval si spolu lásku a pokoj; ale čoskoro som si všimol akýsi úžasný sklon k melanchólii: pomyslel som si, zosmutnel a tešil som sa, keď som mohol plakať. Myšlienka, že o jeho osude je navždy rozhodnuté – že už nemá na svete nič, po čom by túžil, ale mal by sa báť straty – jeho dušu úžasne rozrušila. Chladným ľuďom tento pocit nikdy nevysvetlíme: bude im to pripadať ako šialenstvo, no tých najšťastnejších to robí nešťastnými. Imaginácia, ktorej večne zaneprázdnené srdce nám už nedovoľuje hľadať tajomnú blaženosť za vzdialeným horizontom, akoby sa nudila svojou nečinnosťou a rodí okolo nás smutné fantómy.
V tejto lokalite našiel Leonid Erasta, ktorý sa vracal z dediny do M-u, a sľúbil mu, že s ním bude nejaký čas bývať. Nina sa mu chcela zdať prívetivá: je to nejaký zázrak? Erast ho tak nemierne chválil! A priatelia manželov, ako viete, majú veľké práva na náklonnosť svojich manželiek. Leonid, vždy ľahostajný a pokojný, bol v spoločnosti o to zábavnejší; srdce mu nikdy nezabránilo v hľadaní príjemných nápadov na rozhovor vo voľnom čase. Navyše sme si všimli, že ženy majú niekedy radšej chladných ľudí ako tých citlivých. Tí druhí sa odhaľujú príliš rýchlo a bez akejkoľvek hospodárnosti, kým tí prví sa dlhšie schovávajú za štítom ľahostajnosti a vzbudzujú zvedavosť, ktorá silne pôsobí na ženskú predstavivosť. Chcel by som vidieť flegmatické srdce v horlivej činnosti, chcel by som sochu oživiť... Ale bez ďalšieho vysvetľovania povedzme, že Leonid náhle odišiel do P*, bez toho, aby sa rozlúčil s majiteľom alebo hostiteľkou.
Erast sa čudoval a ponáhľal sa k svojej žene... Nina ronila slzy, písala a chcela pred ním papier skryť. Vytrhol jej list z rúk... Chudák manžel, ale šťastný priateľ!.. Vysvitlo, že Nina Leonida zbožňuje, no on nechcel zradiť svoje priateľstvo a preto odišiel. Bezohľadná žena ho v liste prosila, aby sa vrátil a inak sa mu vyhrážala, že sa otrávi jedom... Erast bol otupený hrôzou... Previnilá manželka mu ležala pri nohách bez pamäti... Vidiac jej smrteľnú bledosť , na všetko zabudol a snažil sa ju len priviesť k rozumu... Nina otvorila svoje malátne oči. Neviem, čo povedala Erastovi, ale o pár minút neskôr si ju Erast pritisol k srdcu a nahlas zvolal: „Takéto anjelské pokánie je sladšie ako čistota sama; Zabudnem na všetko a budeme šťastní!...“ V ten istý deň napísal Leonidovi: „Ó verný a neoceniteľný priateľ! Tvoj čin zatieňuje Scipiovu cnosť; ale trúfam si myslieť, že za podobných okolností by som urobil to isté!“ Leonid vo svojej odpovedi vyjadril ľútosť nad svojimi problémami doma a okrem iného povedal: „Ženy sú láskavé a slabé ako deti; potrebujú veľa pustiť; ale čo by rozumný človek obetoval starý priateľ ich chvíľkový rozmar?"
Nežné srdcia sú vždy pripravené veľkodušne odpustiť a radovať sa pri myšlienke, že tým získajú nové práva na lásku vinníkov, ale pokánie slabej duše ju dlho neposilní v cnostných citoch: je ako chvenie. hudobná struna, postupne ustupuje a duša opäť vstupuje do dispozície, ktorá ju viedla k neresti. Je ľahšie zdržať sa prvej ako druhej viny - a úbohý Erast sa rozviedol so svojou manželkou, pretože nie všetci jeho známi, ako Leonid, utiekli pred Nininými kúzlami.
Vo svete vidíme nešťastných manželov a už sme si na nich takmer zvykli, ale ak sú citliví, potom ich môžeme úprimne neľutovať? Radi plačeme so zarmúteným vdovcom; je šťastný v porovnaní so svojím manželom, ktorý svoju ženu musí nenávidieť alebo ňou pohŕdať!... Erast sa vo svojom zúfalstve sťažoval na osud a ešte viac na ženy. "Miloval som ťa vrúcne a nežne," povedal, "Vedel som byť stály aj pre tých najprelietavejších, vedel som byť úprimný v tých najnemorálnych vzťahoch, videl som, ako zabúdaš na svoje pozície, no pamätal som si moje vlastné - a odmenou za to, niekoľkokrát opustený milenec, sa napokon stal podvedeným manželom! Erast dva týždne preplakal, dva týždne sa sám túlal po okraji mesta a tam, keďže chcel niečo urobiť, rozhodol sa byť autorom.
Citlivé srdce je bohatým zdrojom nápadov: ak mu pomôže rozum a vkus, úspech je nepochybný a na spisovateľa čaká celebrita. Erast žil v samote, ale čoskoro vzbudil všeobecnú pozornosť; inteligentný vyslovoval jeho meno s úctou a dobrý s láskou: narodil sa totiž ako nežný priateľ ľudstva a vo svojich výtvoroch zobrazoval dušu zanietenú pre dobro ľudí. Prízrak zvaný sláva sa mu zjavil v žiarivej žiare a roznietil ho elánom nesmrteľnosti. „Ó sláva! - pomyslel si s potešením svojho srdca. „Raz som ťa hľadal v dyme bojov a na poli krviprelievania; Teraz, v tichej kancelárii, vidím pred sebou tvoj brilantný obraz a venujem ti zvyšok svojho života. Nevedel som byť šťastný, ale môžem byť predmetom prekvapenia; myrtové vence vädnú mladosťou; vavrínový veniec je na truhle zelený!..“ Úbohý Erast! Vymenil si jeden sen za druhý. Sláva je prospešná pre svet, a nie pre tých, ktorí ju získajú... Onedlho zasyčali zmije závisti a dobromyseľný autor si narobil nepriateľov. Títo úžasní ľudia, ktorých z videnia nepoznal, zbledli a trpeli jeho úspechmi ako autor; skladali odporné, jedovaté nadávky na cti a boli pripravení roztrhať na kusy človeka, ktorý ich neurazil činom ani myšlienkou. Erast márne vyzýval svojich závistlivých ľudí, aby písali lepšie ako on: vedeli len vylievať jed a žlč, a nie svietiť talentom. Erast mal tú slabosť, že ho rozrušila ich nenávisť a napísal svojmu priateľovi: „Keď som sa naučil márnomyseľnosti žien, teraz vidím hnev mužov. Prvý sa ospravedlňuje s potešením, druhý robí zlo bez akéhokoľvek úžitku." "Najlepšia vec, ktorú môžete urobiť," odpovedal mu Leonid, "je ísť po hlavnej ceste vo svete a zásobiť sa takým druhom peňazí, ktoré sú akceptované všade. Máme službu najistejším spôsobom rešpektovať (čo ľudia zvyčajne vyhľadávajú v občianskej spoločnosti) a hodnosti sú chodiacou mincou; Predpokladajme, že sláva je vzácnejšia, ale koľko ľudí pozná jej značku a vysoký štandard? Toto nie je minca, ale medaila: jeden znalec si ju odnesie namiesto peňazí. Okrem toho sa vždy vedú spory o daroch mysle a dôvod je jasný: malé, ale sebamilujúce duše, ktorých je na svete veľa, sa chcú vyvyšovať ponižovaním veľkých. Ale skutok sa stal a ty stojíš na ceste slávy: maj silu pohŕdať námahou závisti, ktorá je nevyhnutná podmienka veľké meno! Nielen ňou opovrhujte, ale sa z nej aj radujte, lebo to dokazuje, že už ste slávny.“ „Leonidov list sa končil týmito slovami: „O mesiac sa vydávam, aby som sa ušetril od starostí o domácnosť. Na poriadok v dome je potrebná žena.“
Erast zabudol na svoje autorské neľúbosti, aby sa ponáhľal do P * na svadbu priateľa... Dlho sa nevideli, Leonid bol napriek usilovnosti obchodníka v rozkvitnutom zdraví; lebo kazde dieta zacina prikazom: "Buď pokojný v duchu!" Erast, kedysi krásny mladý muž, vyschol ako kostra; pre " ohnivé vášne "Podľa jedného Angličana sú to kuriéri života: cesta s nimi na cintorín nebude trvať dlho." Láska a sláva živia dušu, nie telo. Leonid, napriek svojmu chladu, s ľútosťou zaznamenal Erastovu bledosť... Svojho priateľa neoklamal a v skutočnosti sa oženil iba „pre poriadok v dome“, pričom podmienky vopred oznámil neveste: „1) choďte do návšteva raz týždenne; 2) prijímať hostí raz týždenne; 3) vstúpte do jeho kancelárie raz denne a potom na päť minút. Plníc otcovu vôľu, súhlasila so všetkým a prísne dodržiavala pokyny svojho manžela, o to ochotnejšie, že v ich dome býval melancholický Erast, rád s ňou sedával pri krbe a čítal jej francúzske romány. Niekedy spolu plakali ako deti a čoskoro si na to ich duše úžasným spôsobom zvykli. Prvé prejavy súcitu si vyžadujú úprimnosť: srdce má v tomto prípade všetky dohady bystrej mysle a vie, že úprimnosť je silnejšia ako najvýrečnejšie uistenia o priateľstve. Callista sa dozvedela podrobnosti o Erastovom živote, ktoré jej manžel nepoznal - a je to úžasné: počúvala Erasta s najživším potešením a Leonida - s chladom. Kal-lista, ktorý zaplatil plnú moc za plnú moc, sa mu sťažoval na Leonidovu ľahostajnosť a raz povedal: „Rád by som poznal bezohľadnú Ninu, aby som mal predstavu o žene, ktorá nevedela, ako buď s tebou šťastný!..“ Ale to už mu bez slov vysvetlila.Erast. Dotknutá citlivosť má svoj vlastný jazyk, ktorému sú všetky ostatné vo výraznosti nižšie; a ak oči vo všeobecnosti slúžia ako zrkadlo duše, čo s nimi potom nepovie vášnivá žena? Každú minútu, každý pohyb Callisty dokazoval, že Erast musel odísť! Chcel oklamať sám seba, ale nemohol; bol zhrozený, že je milovaný, ale neprestal byť prívetivý; Chcel som sa navždy rozísť, ale Callistu som videl od rána do večera. Čo robil rozvážny Leonid medzitým? Venoval sa administratívnym záležitostiam. Chladní ľudia však nie sú slepí - a jedného rána oznámili nebohému Erastovi, že je majiteľom v Leonidovom dome!... Teda náš flegmatik bez ďalekých príprav posadil svoju ženu do koča a bezpečne odišiel z P. * s ňou napíšte priateľovi tento odkaz: „Navždy budeš dieťa; a Callista je žena. Poznám ťa a chcem ťa zachrániť pred výčitkami svedomia. Bol som poverený dokončiť dôležitú vládnu záležitosť tisíc míľ odtiaľto. Tvoj verný priateľ až za hrob...“ Čitatelia môžu Erasta ušetriť: výčitky svedomia ho dostatočne potrestali. Pre nežné srdce nie sú všetky možné katastrofy ničím v porovnaní s prípadmi, keď sa musí vyčítať. „Bezohľadne! - myslel si. – Zviedol som manželku kamaráta, ktorý nechcel využiť slabosť mojej ženy! Toto je odmena za jeho cnosť! Ó hanba! Odvážil som sa nenechať sa ňou prekvapiť a myslel som si, že to isté dokážem aj ja sám!...“ Na Erastovu česť povedzme, že nebol naštvaný na Leonida za jeho odlúčenie od Callisty.
Osud mu poslal útechu. Dozvedel sa, že Leonidovov svokor mal dôležitý súdny spor a s najväčšou pravdepodobnosťou mal prísť o majetok. Erast tajne dal svojmu rivalovi veľkú sumu zmenku pod podmienkou, že spor ukončí pokojne. Táto štedrá obeta ho potešila o to viac, že Leonidas aj Callista boli jej predmetom spoločne; nechcel milovať, ale dovolil si ľutovať slabá žena, ktorá pre neho zabudla svoju pozíciu!
