Cintorín v Paríži, kde sú pochovaní Rusi. Ruský cintorín v Sainte-Genevieve-des-Bois

Cimetière communal de Sainte-Geneviève-des-Bois sa nachádza na rue Léo Lagrange vo francúzskom meste Sainte-Geneviève-des-Bois v parížskom regióne, a preto sa niekedy nazýva „ Ruský cintorín neďaleko Paríža". Predtým sa stanica a mesto volali Perrey-Vaucluse (PERRAY-VAUCLUSE - Station du Perray du côté d'Epinay-sur-Orge)

Cintorín je prevažne pravoslávny, aj keď sú tu pochovaní predstavitelia iných vierovyznaní. Za svoju existenciu vďačí ruskému senilnému domovu, ktorý v apríli 1927 založila princezná V.K. Meshcherskaya. Od roku 1927 tu začali byť pravidelne pochovávaní obyvatelia La Maison russe a potom aj parížski krajania. Do roku 1939 tu bolo asi 50 pohrebov, do roku 1952 asi 2000. Medzi pochovanými emigrantmi je veľa vojakov, duchovných, spisovateľov , umelci, umelci - len asi 15 000 ľudí z Ruska (5220 pohrebov), čo dáva dôvod nazývať „ruským“. Pre mnohých Rusov je to pútnické miesto.
Od roku 1960 miestne úrady systematicky upozorňovali na problém jeho zbúrania s odvolaním sa na skutočnosť, že pozemok je potrebný na uspokojenie verejných potrieb. Podľa noriem francúzskeho práva je akékoľvek pochovanie zachované len do uplynutia nájmu na pozemku. Pri ruských pohrebiskách táto lehota uplynula v roku 2008, kým ruská vláda nezasiahla a vyčlenila 692 000 eur na údržbu a splatenie dlhu Francúzsku za prenájom 648 cintorínskych pozemkov.
V roku 2000 popol niekoľkých slávnych postáv, pôvodne pochovaný v Sainte-Geneviève-des-Bois, bol znovu pochovaný v Rusku.

Čo je Sainte-Genevieve-des-Bois pre ruských emigrantov?

Andrey Dmitrievich Shmeman, dlhoročný správca farnosti Znamensky a predseda OKO.

„Každý rok je na ruskom cintoríne v Sainte-Genevieve de Bois blízko a nám drahých hrobov. Tradičný výlet členov Obecno - kadetského spolku pomodliť sa k týmto hrobom a stráviť chvíľu s tými, ktorí v spolku ešte nedávno žili a pracovali - získava každoročne nový význam, sa stáva smutnou, ale aj príjemnou potrebou.
V tento deň, keď ste sa zhromaždili pri chráme pod pôvodnými brezami, akoby mimovoľne, pred zrakom vašej mysle, spomínate na život svojich zosnulých priateľov a obzeráte sa na svoju životnú cestu akosi prísnejšie a náročnejšie.
Cesty Pána sú nevyspytateľné – len On vie, koho nám tento deň bude chýbať ďalší rok, ale to, že niekto už nebude a jeho miesto zostane navždy prázdne, dáva nášmu výletu a obchádzaniu kadetských hrobov skutočný a hlboký zmysel.
Tento rok sa všetky naše myšlienky mimovoľne uponáhľali k našej drahej priateľke, členke predstavenstva – Shure Russakovich, ktorá nás tak náhle a predčasne opustila v júni minulého roku. Ten, ako nikto iný, vždy inšpiroval tento náš každoročný výlet, a preto nám tento rok chýbal práve on. Všetko sa zdalo, že príde a pôjde s nami obchádzať hroby so spevom Večnej pamäti. Bol to on, kto pred niekoľkými rokmi ako prvý viedol túto dojemnú obchádzku – tento rok sme ju začali z jeho hrobu!
Zopár z nás sa včera zišlo. Neskorý dátum, ktorý sa zhodoval s Trojicou, mnohým zabránil byť v tento deň spolu, ako vždy. Ale tí, ktorí boli, zažili veľa smutných, ale aj radostných chvíľ súvisiacich s tým, že akosi tento rok v tento deň vyšiel najavo pocit nášho priateľstva, spolupatričnosti, spolupatričnosti k jednej veľkej a silnej rodine. my, a dokonca aj tí, ktorí nás opustili, zostávame zlúčení do jedného VEČNÉHO CELKU!“
(Vestník OKO N70 z 1. júla 1959 na základe materiálov poskytnutých OKO)

Vojenské a kozácke pamätníky
Vojenské zväzy, plukovné formácie Ruskej cisárskej armády a Bielej gardy, kozáci, kadeti a ďalšie organizácie v zahraničí si na svojich pozemkoch postavili vlastné pamätníky a pomníky. Najznámejšie sú tieto:

• Pamätník Gallipoli, vodcovia Bielej armády a generál Kutepov

V dôsledku veľkého exodu z Ruska v roku 1920 1. armádny zbor generál L. Wrangel skončil v Gallipoli. Niekoľko stoviek dôstojníkov, kozákov a kadetov zomrelo na skoršie rany a choroby v tomto tureckom meste, ktorých pochovali na špeciálnom mieste, kde bol 16. júla 1921 pamätník otvorený. Po odchode vojsk z Turecka sa časom, najmä po zemetrasení v roku 1949, zrútil a do roku 1960 sa skutočne zmenil na ruiny. Na pamiatku ich bojujúcich priateľov odpočívajúcich v cudzej krajine a tiež namiesto starého zničeného časom bol tento panteón obnovený na mieste Gallipoli podľa vzoru pôvodného a v roku 1961 slávnostne vysvätený.

Obnova vysvätenia pamätníka v roku 1961 Pozrite si dnešnú lokalitu Gallipoli

posvätenie hrobu generálovi Kutepovovi
Symbolický hrob generála Kutepova

• Generálmajor M. Drozdovskij a radov divízie Drozdov

Jedna z najlegendárnejších jednotiek Bielej gardy, o ktorej sa písalo v knihe A.V.Turkula "Drozdovites on Fire". Spolok má svoj pozemok, kde sú pochovaní dôstojníci na čele s ich veliteľom oddielu. Pripomína sa tu aj gen. M.G. Drozdovského, keďže miesto jeho tajného pohrebu v Sevastopole sa doteraz nenašlo.

Drozdovský v 50. rokoch 20. storočia centrálna časť pietnej spomienky na Drozdovcov
vence a kvety Drozdovcom
pohľad v modernom pohľade z roku 1961

• Generál M. Alekseev a rad divízie Alekseev

Náčelníkovi štábu hlavného veliteľstva, zakladateľovi „tajnej protiboľševickej“ organizácie, ktorá sa nakoniec zmenila na Dobrovoľnícku armádu, svojim bielym partizánom a všetkej mládeži, ktorá bránila vlasť.

Foto v 50. rokoch pamätník Alekseevov pamätník moderný pohľad

• Kozácka nekropola a pamätník Atamana A.P. Bogaevského

Nachádza sa v hĺbke, po častiach Drozdovsky, Gallipoli a Alekseevsky.

Donských kozákov bolo najviac, dlho tu boli dokonca kádre mnohých plukov a divízií. Združenie plavčíkov Kaz. Pluk Jeho Veličenstva v Courbevoie existuje dodnes (!). Okrem Doncov sú tu prítomné všetky kozácke jednotky Ruskej ríše a zahraničné zväzy. Kuban, Terts, Astrachaň, Ural, veľkou dedinou bol Orenburg na čele s náčelníkom gen. Akulinin… Tradične sa tu slávil hlavný sviatok, príhovor. Tu sú obete „dekossackizácie“ na Dňoch kozáckeho smútku. Pripomína sa tu aj Veľká kozácka tragédia v Lienzi ...

Kozácke miesto, nekropola... pamätník kozáckeho atamana VVD Bogaevského Predseda vlády VVD.

• a civilných pilotov
• pamätníkov a niektorých individuálnych pohrebísk

Miesto pravoslávnej púte
Dni pamiatky bojovníkov ruská armáda, vojenské a Kozácke sviatky, ako aj rôzne pamätné dátumy (pozri kalendár pamätných dátumov), sa pri pamätníkoch konajú bohoslužby za účasti predstaviteľov pravoslávnych, vojensko-vlasteneckých, mládežníckych, športových a veteránskych organizácií v zahraničí. Fragmenty histórie:

• 1953 6. júla

Deň smútku kadetov - spomienka Veľ. Knieža Konstantin Konstantinovič a všetci bratia a kamaráti, ruskí kadeti, ktorí si ľahli na bojisko a zomreli vo svete.
Slávnosť viedol vel. Princ Gabriel Konstantinovič s manželkou Irinou Ioannovnou. Srdečne za spevu zboru slúžil spomienkovú slávnosť pri hrobe Borisa Prichodkina, otec Alexander Yergin. Po krátkom príhovore najstaršieho z prítomných kadetov, generála Rakitina z Tiflisu, prečítal drozdovský básnik Genkin verše venované pamätnému dňu*.

Sainte-Genevieve-des-Bois

Tu odpočívajú kadeti vo večnom spánku...
Hrob... Kríž... Zelená tráva...
Boli tu naposledy spievané,
Kadeti, slová na rozlúčku.

Odišli... Iní odídu neskôr...
Neviem, tu na rodných krížoch
Spomienka na Rusko bude žiť navždy
A o kadetoch ruského zboru.

Prepracovanie naše ramená hrbia,
Smutne naťahuje dni nudnej série
A mám pocit, že všetok smútok kade
Neviem sa vyjadriť slovami.

A je mi smutno, že v hodine smutného sviatku
Nebude tu vojenský pozdrav,
Zhromažďujú sa iba nevlastné deti vlasti,
A zosnulým sa bude spievať „večná spomienka“.

• 1957 generálna spomienková slávnosť

23. júna, v tradičný „Deň smútku kadetov“, Zväz ruských zborov kadetov v r. v plnej sile, s rodinami a priateľmi si urobili výlet na hroby kadetov. Tento rok bolo pre veľký počet záujemcov, ktorí sa chceli zájazdu zúčastniť, nutné využiť pomocnú dopravu. O 12. hodine po liturgii v kostole na cintoríne slúžil otec Alexander Yergin všeobecnú spomienkovú slávnosť s vyhlásením večnej pamiatky zavraždenému zvrchovanému cisárovi Mikulášovi II., zvrchovaným náčelníkom, augustovým kadetom, vychovávateľom, učiteľom a všetkým ruským kadetom. za Vieru, cára a vlasť na bojisku padlým a mŕtvym vo svete. Po skončení bohoslužby v Chráme sa všetci, ktorí sa zúčastnili výletu, vybrali k hrobom Veľ. Princ Gabriel Konstantinovič, generál Alekseev a plukovník Prikhodkin, ktorí slúžili krátke litias, končiace spevom „Kol Slaven“. Predseda SRCC plukovník Shpilevsky v krátkosti poukázal na význam „Dňa smútku kadetov“. Ušľachtilá iniciatíva zosnulého veľkovojvodu, aktivity prvého predsedu SRCC gen. Alekseev a jeho asistent plukovník Prichodkin by mali byť hlavnou líniou našej práce zameranej na posilnenie sily hnutia kadetov. Prikázania našich vodcov sú svätou povinnosťou každého ruského kadeta a zárukou bratskej jednoty, aby sme dosiahli úspech v úlohách, ktoré sme si stanovili. Na konci oficiálnej časti sa zorganizovalo spoločné jedlo v oplotení kostola. V tento pamätný deň našu spriatelenú rodinu potešila prítomnosť patrónky Jaroslavľa Cad. zboru, ktorý je súčasťou Únie, princezná Irina Ioannovna a čestný predseda Únie generál Leit. Stogov. O 18.00 sa skončil „Deň kadetského smútku“ a všetci, ktorí sa výletu zúčastnili, sa vrátili do Paríža. ("Kadet". Informačný časopis SRKK. Paríž, 1957. Archív redakcie)

• 1958 „Deň smútku kadetov“, na pamiatku veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča a položenie pamätníka

"Deň smútku kadetov" je tento rok naplánovaný na 15. júna, dátum smrti veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča - 2. júna 1915 (starý štýl). Tento rok má výlet mimoriadny význam, pretože je zaradený do cyklu plánovaných osláv v deň stého výročia narodenia veľkovojvodu. Slávnostné položenie pamätníka ruským kadetom a pietna spomienka na neskorého augustového generálneho inšpektora vojenských vzdelávacích inštitúcií v Bose sa uskutoční na „Kadetskom mieste“. V tento významný deň by sa všetci ruskí kadeti mali zúčastniť tradičného výletu a uctiť si tak pamiatku nezabudnuteľného otca študentov kadetského zboru. ("CADET" Informačný časopis SRCC. Paríž. 1958)

Kadeti, nekropola… pamätná tabuľa Pamätník riaditeľa zboru Rimskij-Korsakov

• 2011, 90. výročie vzniku Gallipoli Society a Veľký exodus z Ruska. fotka…

Pravoslávna cirkev, spomienka na „Gallipoli“
90. výročie Gallipoli Society

Panikhida pri pamätníku Duchovenstvo vedené vladykou Michalom prechádzajúcim blízko ruského kostola Ruský dom

Kostol Nanebovzatia Panny Márie
Nachádza sa tu pravoslávny kostol Nanebovzatia Matky Božej, založený v apríli 1938 a vysvätený 14. októbra 1939, mesiac a pol po začiatku 2. svetovej vojny. Kostol Nanebovzatia Panny Márie bol postavený podľa projektu A. A. Benoisa v štýle pskovskej architektonickej školy XV-XVI storočia. Architekt Benois a jeho manželka Margarita dokončili aj kostolné fresky. Na tomto cintoríne je pochovaný Albert Benois.

Kostol Nanebovzatia Panny Márie 1991, archívne foto V. Zhumenko Ikonostas a maľba vo vnútri
pohľad na kostol v roku 2016 pohľad z cintorína, 2016 O vladykovi Metodovi

Ako sa dostať z Paríža?
Navštíviť môžete týmito hlavnými spôsobmi:

• Verejnou dopravou: vlakom (RER) na železničnú stanicu, potom miestnym autobusom alebo autobusom z Paríža (trasa pozdĺž Ile de France)

Cesta na ruský cintorín Sainte-Genevieve-des-Bois
Stanica Sainte-Genevieve-des-Bois z Paríža
Sainte-Genevieve-des-Bois, železnica Stanica RER z Paríža
autobus do Sainte-Genevieve-des-Bois

• Vyhliadkovým autobusom (v rámci skupiny CK). Deň vo vašom programe je pevne stanovený a samotná prehliadka je „skupinová“ prehliadka so všetkými svojimi „čarami“
• alebo mikrobus, individuálne (alebo malá skupina) s ruským sprievodcom (z hotela)

Užitočné tipy a osobné skúsenosti s návštevou, často kladené otázky.

• Kde kúpiť kvety, sviečky, veniec?

Kvety sa predávajú na cintoríne veľký výber. Sviečky sa dajú kúpiť aj v miestnom kostole. Venčeky je potrebné objednať vopred, ale môžete si vybrať aj hotové. Stuhy, napríklad „Od správy mesta Jekaterinodar po Kubánskych kozákov, ktorí zomreli v cudzej krajine“, si určite musíte objednať vopred doma a vence alebo kytice z kombinácie farieb vo vašom regióne si môžete kúpiť na mieste.

• Počasie, ako sa obliekať, osobná skúsenosť z návštevy v zlom počasí

Počasie v Sainte-Geneviève-des-Bois je zvyčajne rovnaké ako počasie v samotnom Paríži. V lete zvyčajne nie sú žiadne problémy. Ale v zime, na jeseň a na jar je prudký rozdiel v počasí v hlavnom meste a u nás. V prvom rade na jar a na jeseň občas prší. Ak opustíte hotel a je slnečno, ocitnete sa v týchto končinách, môžete sa ocitnúť v hustom daždi alebo v jemných a zdĺhavých, no mimoriadne nepríjemných. Na jar a na jeseň je lepšie vziať si so sebou pre každý prípad dáždnik alebo pršiplášť. Pršiplášť bol videný len raz, keď tam boli veteráni francúzskej armády ruského pôvodu :-). Prekvapivo môže byť v zime dokonca sneh. Stáva sa to veľmi zriedkavo, ale je tiež lepšie nevylučovať takúto možnosť. Pre tých, ktorí cestujú na vlastnú päsť, treba na to pamätať. Áno, a aj pre tých, ktorí prídu so skupinovým zájazdom autobusom, keďže v daždi sa nebudú cítiť pohodlne tí, ktorí si zabudli dáždniky v hoteli a určite budú limitovaní v množstve toho, čo uvidia. Toto nie je Paríž, Arabi tu nepredávajú dáždniky. Je lepšie sledovať predpoveď počasia na dva týždne (meteo gis a iné stránky)

Slávny ruský cintorín Saint-Genevieve-des-Bois sa nachádza v rovnomennej dedine neďaleko Paríža.

V skutočnosti je to pohrebisko všetkých obyvateľov obce Saint-Genevieve-des-Bois. Od roku 1926 sa však objavili prvé pohrebiská ruských prisťahovalcov, ktorí žili v neďalekom „ruskom dome“. Postupne sa cintorín zmenil na pohrebisko všetkých Rusov, nielen dediny, ale celého parížskeho regiónu, celého Francúzska a dokonca aj zahraničia. Teraz cintorín tvorí viac ako 5000 hrobov, kde je pochovaných asi 15 tisíc ľudí. Nachádza sa tu aj pravoslávny kostol Nanebovzatia Matky Božej, ktorý navrhol Alexander Benois.

Ako sa dostať na cintorín Sainte-Genevieve-des-Bois?

Musíte nastúpiť na linku RER C, smer: Saint-Martin d "Estampes (C6) alebo Dourdan-la-Forêt (C4). Zastávka Ste-Geneviève-des-Bois sa nachádza v 5. zóne RER, takže buďte opatrní pri výbere vlaku (RER nemusí zastaviť na všetkých zastávkach).

Keď sa dostanete na železničnú stanicu v Saint-Genevieve-des-Bois, budete musieť ísť na cintorín pešo (asi pol hodiny) alebo ísť autobusom. Potrebujete akýkoľvek autobus, od 001 do 004, ktorý ide popri zastávke Mare au Chanvre. Od tejto zastávky sa tiež musí trochu prejsť, ale miestnych obyvateľov môžu vám povedať cestu (ruský cintorín je vo francúzštine „simetye rus“). Upozorňujeme, že autobusy cez víkendy nepremávajú.

Kto je pochovaný na cintoríne Sainte-Genevieve-des-Bois?

Na cintoríne je viac ako 15 000 ľudí. Medzi najznámejších patria Ivan Bunin, Albert Benois, Sergej Bulgakov, Alexander Galich, Andrej Tarkovskij, Zinnaida Gippius, Rudolf Nureyev, Felix Jusupov a mnohí ďalší.

Plaksina (ur. Snitko) Nadežda Damianovna, 28.7.1899 - 1.9.1949. Milosrdná sestra, rytierka Rádu svätého Juraja troch stupňov

O samotnej Nadezhde Plaksine sa mi podarilo nájsť len pár slov. Ale stoja za veľa, cítiť za nimi jej charakter, vieru a vytrvalosť, ktorú dokázala preniesť aj na deti. Tu sú malé úryvky z rozhovoru s hercom Glebom Plaksinom, synom Nadeždy Plaksiny, jednej z „navrátilcov“ povojnového obdobia, keď sa mnohí Rusi, ktorí sa z toho či onakého dôvodu ocitli na Západe, rozhodli vrátiť sa do sovietskeho Ruska:

"...Odkiaľ ste získali americké ocenenia?" Koniec koncov, počas vojny ste boli občanom Francúzska!

- Áno, je. Moji rodičia sú Rusi. Otec je dôstojník husárskeho pluku, šľachtic. Pochádza z Nižného Novgorodu. A moja mama vyrastala v Petrohrade. Je to milosrdná sestra, rytierka svätého Juraja troch stupňov. Mimochodom, moja stará mama z matkinej strany je príbuznou slávneho poľského spisovateľa Henryka Sienkiewicza. Pamätáte si, že dostal Nobelovu cenu v roku 1905? Moji rodičia sa spoznali počas prvej svetovej vojny v nemocnici v meste Sevastopoľ. Náhodou sa tam liečili mama aj otec po bojových zraneniach. Neskôr krátky čas oženil sa...

Počas revolúcie v roku 1917 boli rodičia nútení emigrovať do Francúzska. Usadil sa v meste Lyon. Vieš niečo o Lyone? Áno, áno, toto je centrum francúzskej výroby hodvábu a zamatu.

- Je známe, že v emigrácii predstavitelia ruskej šľachty spravidla pracovali ako vodiči alebo robotníci. Postihol rovnaký osud aj vašich rodičov?

„Moji rodičia mali šťastie. Otec sa zamestnal ako inžinier v obchodnom dome Grand Bazar de Lyon. A moja mama si najskôr nevedela nájsť prácu vo svojej lekárskej špecializácii a šila oblečenie pre bohatých ľudí, ako sa hovorí „haute couture“. Neskôr sa zamestnala na súkromnej chirurgickej klinike ako chirurgická asistentka. Pamätám si, ako mi moji rodičia často opakovali: "Sme Rusi, skôr či neskôr sa vrátime do Ruska a ty budeš slúžiť ruskému ľudu." Bolo to nasiaknuté, ako sa tu hovorí, materským mliekom. Úprimne som chcel slúžiť Rusku. Sníval som o turné po ruských mestách. Som predsa hudobník, koncertujem od štyroch rokov.

- Navštívili ste Francúzsko, keď ste sa usadili v Sovietskom zväze?

V roku 1976. Znova som uvidel môj milovaný Paríž... Vieš, ťažko sa mi na to spomína. Predsa len tam, vo Francúzsku, som prežil zlaté časy svojej tvorby. Len vo Francúzsku som mohol voľne cestovať po Európe, turné. Tak vám hovorím, a už mám husiu kožu ... Ale na druhej strane som bol takto vychovaný, Rusko je môj domov. Pamätám si, keď som bol ešte tri palce od hrnca, moja mama často hovorila: „Treba si vziať Rusa, aj sedliačku, ale svoju vlastnú, Rusku.“ Tak sa aj stalo, moja žena však nie je sedliačka, ale chemická inžinierka. Prežili sme s ňou 47 šťastných rokov.

Na jednom z hrobov

Losskij Vladimír Nikolajevič, 8-6-1903 - 7-2-1958, filozof, teológ
Losskaja Magdalina Isaakovna, 23.8.1905 - 15.3.1968, jeho manželka

Známeho filozofa Nikolaja Losského, otca Vladimíra Losského, vylúčili v cárskych časoch z petrohradského gymnázia „za presadzovanie ateizmu a socializmu“ a za boľševikov ho pre kresťanské názory zbavili kaferdy na univerzite. V roku 1922 bola rodina Losských „navždy vyhostená“ z Ruska. Z krajiny odišli na neslávne známej „filozofickej lodi“ spolu s Berďajevom, Iľjinom, Krasavinom, Bulgakovom a takmer dvoma stovkami najlepších mozgov Ruska. Operácia prebiehala pod osobnou kontrolou Lenina, každý deportovaný bol povinný podpísať dokument o tom, že ak sa vráti do RSFSR, bude okamžite zastrelený.

Losskij žil najskôr v Prahe, potom sa Vladimír presťahoval do Paríža, aby si doplnil vzdelanie na Sorbonne. Vstupuje do Svätého bratstva Fotievského, ktorého členovia sa snažili zjednotiť svoje úsilie na ochranu pravoslávia pred možnými heretickými deformáciami. Čoskoro vyrástla galaxia pozoruhodných ruských filozofov, teológov, cirkevných historikov na poli svätého Sergeja Metochiona a bratstva svätého Fotia v Paríži - a ruské teologické myslenie začalo plodne pôsobiť v exile. V rokoch 1940-1944 V. Losskij sa zúčastnil francúzskeho odboja. Venoval sa výskumnej práci a vyučoval dogmatickú teológiu a cirkevné dejiny na Ústave sv. Dionýzia v Paríži. V rokoch 1945 až 1953 dekan ústavu. Vďaka úsiliu Vladimíra Losského bola otvorená prvá frankofónna pravoslávna farnosť na Rue Sainte-Genevieve v Paríži.

Medzi pravoslávnymi teológmi svojej generácie bol Vladimír Losskij jedným z tých, ktorí sa snažili Západu ukázať, že pravoslávie nie je historickej podobe Východné kresťanstvo, ale trvalá pravda. Jeho diela sú preniknuté túžbou nadviazať dialóg s kresťanským Západom pri zachovaní celistvosti pravoslávia. Lossky bol úzko spojený s katolíckymi teológmi a výskumníkmi,
ktorý ho požiadal, aby konkrétne katolíkom vysvetlil podstatu pravoslávia,“ povedal jeho syn. Potom im filozof dal na Sorbonne kurz prednášok o veľmi vysoký stupeň, za účasti známych profesorov, vedcov a filozofov. Tieto prednášky boli následne spojené do diela s názvom „Esej o mystickej teológii východnej cirkvi“. Toto dielo sa teraz stalo klasikou a bolo preložené z francúzštiny do mnohých jazykov vrátane ruštiny. Vladimír Losskij v ňom podáva systematický výklad toho, čo bola vlastná teológia a východné pravoslávie.

1-3-1876 - 27-3-1963

Z cintorínskych tabuliek vidieť, ako sa ruština medzi potomkami emigrantských rodín postupne stráca. Buď sa „ja“ zmení na „Н“, potom sa písmeno „I“ obráti hore nohami a neopraví sa, potom sa ruské priezvisko zrazu ukáže ako opačný preklad francúzskej verzie ... Toto je bežný problém pre imigrantov všetkých generácií a všetkých vĺn: najťažšie nie je naučiť deti cudzí jazyk, ale udržať si svoj vlastný. Je smutné, že v tretej generácii ruský jazyk v emigrantskej rodine zvyčajne zomiera.

8-12-1884 - 4-12-1949, ponorkár, spisovateľ
Merkušová Mária Ivanovna, 1887 - 28.2.1962, jeho manželka.

Absolvent námorného kadetného zboru V. Merkushov začína svoju službu v Baltskom mori, kde je pridelený k ponorke Sig „na výučbu potápania“. Po výcviku dostáva hodnosť potápačského dôstojníka, ktorá bola prvýkrát zavedená v námorníctve a udelená 68 ľuďom. V decembri 1908 sa V. Merkushov vo Vladivostoku, ktorý velil ponorke "Kefal", zúčastnil jedinečného experimentu - potápania pod ľadom Amurského zálivu.

V decembri 1912 dostal V. Merkushov velenie nad ponorkou Okun a spustil 1. svetová vojna, čím sa stal jedným z najznámejších veliteľov ponoriek Baltskej flotily. 21. mája 1915 sa Okun v Baltskom mori stretol s formáciou nemeckých lodí, ktoré strážili torpédoborce. Po prekonaní bezpečnosti Perch zaútočil na jednu z lodí, ktorá sa po nájdení lode pokúsila naraziť. „Perchovi“ sa podarilo vystreliť torpédovú salvu a ponoriť sa, hoci bol trupom nemeckej lode silne preliačený. Za tento útok, ktorý prinútil nepriateľské lode stiahnuť sa, bol veliteľ člna vyznamenaný Rádom svätého Juraja 4. stupňa a posádka - krížmi svätého Juraja rovnakého stupňa. V júni 1915 pri Vindave Okun zaútočil na nemecký krížnik Augsburg, za čo bol poručík Merkushov vyznamenaný zbraňou sv. Juraja a rytierskym krížom francúzskeho Rádu čestnej légie.

Ďalšej službe Merkušova v ponorkách zabránilo zranenie chrbtice, ktoré utrpel počas razenia Okunu. Prvá svetová vojna sa pre neho končí 25. februára 1918 v opevnenom priestore Revel, ktorý sa v ten deň vzdal Nemcom. Po kapitulácii pevnosti sám zostáva v Revale a po uzavretí Brestského mieru sa sťahuje do Odesy. Na jeseň 1918 bol V. Merkušov už v Sevastopole, v rámci dobrovoľníckych jednotiek sa podieľal na oslobodení Odesy od petljurovcov a v roku 1919 sa zúčastnil vylodenia pri Suchom ústí a dobytia Odesy r. Ozbrojené sily južného Ruska. V novembri 1920 bol Merkushov evakuovaný z Kerča na parníku "Kharaks" Donskí kozáci. V marci 1921 sa v Konštantínopole skončila služba 36-ročného kapitána v ruskom námorníctve.

V novembri 1922 sa Merkushov, veliaci remorkéru „Skif“, zúčastnil na presune ruských mínoloviek a remorkérov rekvirovaných francúzskou vládou z Konštantínopolu do Marseille. Takže skončí vo Francúzsku. Vasilij Alexandrovič prežil prvé roky emigrácie pri Lyone, kde pracoval ako robotník v továrni na káble. Potom sa usadil v Paríži, žil, prekonal progresívne choroby; ku koncu života sa už takmer nehýbal a na jedno oko bol slepý.

V exile Merkushov napísal dve knihy - „Ponorky. (Eseje zo života ruskej ponorkovej flotily 1905 - 1914) "a" Denník ponorky ". O rozsahu práce svedčí skutočnosť: strojopis troch zväzkov „Denníka ponorky“ mal spolu 1983 strán, nepočítajúc mapy, plány, textové aplikácie. A bol tam aj tretí rukopis – „The Agónia Revel“ (o udalostiach z februára 1918). Ale žiadna z týchto kníh nevyšla v zahraničí. V. A. Merkushov spolupracoval aj s ruským námorným časopisom „Hour“, vydávaným v Paríži. Obsahuje 41 jeho celoživotných publikácií a niekoľko materiálov publikovaných po jeho smrti. Okrem toho sa od roku 1927 Merkušovove články objavovali v parížskych novinách Vozrozhdenie a Russkiy Invalid a od roku 1947 v Russian Thought.

Dubentsev Petr Andrejevič, 22.9.1893 - 6.9.1944. Baník, Pobaltie.
Dubentseva (ur. Antonovskaya) Elizaveta Aleksandrovna, 20-10-1901 - 30-9-1983
Andro de Lanzheron Alexander Alexandrovič, 30.8.1893 - 14.9.1947, kapitán, markíz

Andro de Lanzheron je vo Francúzsku známy rod, z ktorého pochádzal jeden zo zakladateľov Odesy, generál ruskej armády Alexander Andro de Lanzheron (1763-1861). Nepodarilo sa mi nájsť informácie o tom, kto bol pre generála kapitánom jeho menovca. Ale básne na hrobe sú o Rusku...

Eismont-Eliseeva (ur. Kožina) Elena Petrovna, 13-4-1901 - 3-5-1953

Ďalší hrob s básňami o Rusku. Na tanieri je vyrezaný tento nápis:

Milujem ťa, Petrovo stvorenie,
Milujem tvoj prísny štíhly vzhľad,
Neva suverénny prúd,
Jeho pobrežná žula.
____

Bola z tohto veľkého
chladné mesto
Školáčka, sirota a
V cudzej krajine krotký pracant

7.2.1889 - 27.12.1982, Kubánsky kozák
, 1891 - 1972, jeho manželka

Isidor Zakharyin bol kadetom kubánskej armády, riadnym kavalierom Svätého Juraja. Istý čas slúžil v kozáckej divízii v Perzii, ktorú opísal vo svojom diele „V službách perzského šacha“

Stručná história služby ruských kozákov v šachových jednotkách je nasledovná. V roku 1879 sa perzský šáh Násir ad-Dín obrátil na ruskú vládu so žiadosťou o pomoc pri vytvorení bojaschopnej vojenskej formácie schopnej reálne plniť úlohy, ktoré jej boli zverené. Podplukovník ruského generálneho štábu Domantovič spolu s kozáckymi dôstojníkmi vytvorili pravidelný perzský jazdecký pluk podľa vzoru ruských kozáckych plukov. Čoskoro pluk narástol do veľkosti brigády. Perzskej kozáckej brigáde Jeho Veličenstva šacha velil ruský dôstojník, ktorý bol priamo podriadený šachovi ...

Počas prvej svetovej vojny bola brigáda nasadená do divízie, ktorá mala viac ako desaťtisíc ľudí, jej jednotky sa nachádzali vo všetkých väčších mestách krajiny. Pod vedením ruských dôstojníkov, ktorí cvičili a vyzbrojovali perzských kozákov, sa brigáda stala nielen chrbtovou kosťou trónu, ale aj bojaschopnou pravidelnou formáciou perzskej armády s modernými delostreleckými a guľometnými čatami. Velil jej plukovník Lyakhov, ktorý sa v skutočnosti ukázal byť veliteľom ozbrojených síl krajiny, zatiaľ čo samotný šach bol najvyšším veliteľom.

Všetko v brigáde pripomínalo Rusko: brigáde velil plukovník ruského generálneho štábu; personál bol vyškolený ruskými dôstojníkmi-inštruktormi a seržantmi a ošetrovaný ruským vojenským lekárom; Ruská papakha, čižmy a košeľa slúžili ako každodenné uniformy; vojenské predpisy boli ruské; Ruština bola predmetom povinného štúdia. Šah osobne dohliadal na brigádu, ktorá strážila to najdôležitejšie vládne agentúry. Každý rok v tábore Kasr-Kojara, šesť kilometrov severne od Teheránu, prechádzali perzskí kozáci v prítomnosti šacha previerkou, ktorá sa zvyčajne končila ukážkovým trikom. V disciplíne a bojovom výcviku bola kozácka brigáda úplne nadradená všetkým vojenským jednotkám v krajine.

Od roku 1916 velil kozáckej brigáde ambiciózny plukovník Reza Khan. Bol to on, kto vo februári 1921 zorganizoval vojenský prevrat, zbavil moci turkickú dynastiu Qajar, odolal pokusom Anglicka o vytvorenie protektorátu nad Iránom a stal sa iránskym šachom Reza-Pahlavim ...

Zatiaľ sa mi nepodarilo nájsť žiadny materiál o emigrantskom živote Isidora Zakharyina. Zomrel v Ruskom dome v Sainte-Genevieve-des-Bois.

17-3-1921 - 3-01-1949

Tieto fotografie na náhrobnom kameni ma okamžite zaujali svojou nezvyčajnou jednotou a tragickým oddelením. Dlho som nemohol nájsť zmienku o týchto ľuďoch a ich hrobe. A potom sa celkom náhodou na stránkach internetu objavilo meno George Orsel. A videl som tento záznam v memoároch otca Borisa Starka, kňaza v kostoloch Ruského domu v Sainte-Genevieve de Bois:

"Mladý Francúz mal ruské dievča - nevestu. Študovala balet u slávnej baletky O.O. Preobraženskej... Nejaká hádka, nejaká tvrdohlavosť... seba. Zlomené srdce nevesta, vyčítajúc si ľahkomyseľnosť, ho takmer nasledovala. Musel som vynaložiť veľa úsilia a život išiel ďalej. Spoločne sme sa pomodlili na čerstvom hrobe. Teraz je už dlho vydatá, má troch synov, občas navštevuje svojich príbuzných v Sovietskom zväze a stretávame sa s ňou. Ale spomienka na Georgesa zostala nezahojenou ranou.“

Plačúci pravoslávny kríž na francúzskom hrobe...

4-4-1932 - 29-12-1986, filmový režisér
Tarkovskaja (ur. Egorkina) Larisa Pavlovna, 1933 - 19.2.1998, jeho manželka

Pomník na hrobe A. Tarkovského vytvoril známy sochár Ernst Neizvestny. Symbolizuje Kalváriu a sedem schodov vytesaných do mramoru je sedem filmov Tarkovského. Pravoslávny kríž bol vyrobený podľa náčrtov samotného režiséra.

„Desí ma smrť?" Andrej Tarkovskij sa zamyslel v dokumente Donatelly Balivo venovanom jeho dielu. „Podľa mňa smrť vôbec neexistuje. Je tam nejaký čin, bolestivý, vo forme utrpenia. Keď premýšľam o smrti, Myslím na fyzické utrpenie, a nie na smrť ako takú.Smrť podľa mňa jednoducho neexistuje.Neviem... Raz sa mi snívalo, že som zomrel a zdalo sa, že je to pravda. uvoľnenie, taká ľahkosť neuveriteľná, že možno práve ten pocit ľahkosti a slobody mi dal pocit, že som zomrel, teda oslobodený od všetkých väzieb s týmto svetom. V žiadnom prípade neverím v smrť. Existuje len utrpenie a bolesť a často si to človek zamieňa so smrťou a utrpením. Neviem. Možno, keď tomu budem čeliť priamo, dostanem strach a budem argumentovať inak... Ťažko povedať."

- Tento rok je výročie Tarkovského smrti. Nebol nápad previezť jeho pozostatky do vlasti?

Mám k tomu negatívny postoj: keďže osud priviedol Andrey na cintorín Saint-Genevieve-des-Bois, tak to má byť. Koniec koncov, už raz bol znovu pochovaný: prvýkrát bolo jeho telo pochované v hrobe Yesaula Grigorieva a neskôr starosta Saint-Genevieve pridelil špeciálne miesto pre Tarkovského hrob. Najprv bol na hrobe jednoduchý drevený kríž, ktorý sa mne osobne páčil. A potom, bez toho, aby mi povedala čokoľvek o svojich plánoch, Andreiova vdova vytvorila projekt pamätníka. Nápis na ňom je z hľadiska ruského jazyka nesprávny: „Andrei Tarkovsky. Muž, ktorý videl anjela." Zdá sa mi, že takýto nápis je na pomníku jednoducho neprijateľný (a kňaz mi o tom povedal). Takéto veci nemôžete písať. Aj keby ho videl...

Neznámy

Našťastie je na cintoríne málo takýchto hrobov (oveľa menej, ako môžete vidieť na starých cintorínoch v Rusku), ale stále existujú ...

V zimnú sobotu ľudí na cintoríne takmer nevidno. Zopár našich turistov, pár Francúzov, pár Japoncov (a kde nie sú?) ... Napriek tomu na mnohých hroboch svietia sviečky a obsluha cintorína sa aktívne preháňa tam a späť, odváža odpadky či ukladá kvety na hroboch. Vraj niekto platí starostlivosť o hroby a potom sa tieto pochovávanie „sledujú“, zdá sa, že nedávno niekto prišiel.

Tu horí sviečka. A tak na mnohých hroboch

„Drozdovci“, vojaci dobrovoľníckej armády, nosili monogram na karmínových ramenných popruhoch a za tónu pochodu sibírskych strelcov (nám dobre známych z piesne „Po dolinách a po kopcoch“). spievali svoje vlastné, Drozdovský pochod:

Treking z Rumunska
Bol tam Drozdovský slávny pluk,
Aby zachránil ľudí
Vykonával hrdinskú, ťažkú ​​povinnosť.

Plukovník generálneho štábu Michail Gordeevič Drozdovskij (1881-1919) v decembri 1917 v Rumunsku začal formovať dobrovoľnícky oddiel z Rusov, ktorí bojovali na rumunskom fronte. V marci 1918 sa z Jassu na Don vydal oddiel nazývaný 1. samostatná brigáda ruských dobrovoľníkov. „Čaká nás len neistota z dlhej cesty. Ale slávna smrť je lepšia ako hanebné odmietnutie bojovať za oslobodenie Ruska! - napomínal Drozdovský svojich bojovníkov. Drozdovci vykonali 1200-verstové ťaženie, bitkami obsadili Novočerkassk a Rostov a v júni 1918 sa pripojili k Dobrovoľníckej armáde generála A.I.Děnikina, ktorá práve opustila Ľadovú kampaň. Plukovník M.G.Drozdovský prevzal velenie 3. divízie, ktorej základom bol jeho oddiel.

V novembri 1918 v bitke pri Stavropole bol Drozdovský zranený a zomrel 14. januára 1919 na otravu krvi v rostovskej nemocnici. Jeho telo bolo prevezené do Jekaterinodaru a pochované vo vojenskej katedrále. Na pamiatku M.G.Drozdovského, ktorý bol pred smrťou povýšený na generálmajora, jeho záštitu dostali strelecké a jazdecké pluky. V marci 1920 vtrhol oddiel Drozdovitov do Jekaterinodaru, ktorý už bol okupovaný červenými jednotkami, a vyniesol rakvu generálmajora - takže neslýchané pobúrenie, ktoré sa v apríli 1918 v tom istom Jekaterinodare spáchalo na popole. generála L.G. Kornilova, by sa už neopakovali. Rakva s telom generála M.G.Drozdovského bola prevezená po mori z Novorossijska do Sevastopolu a tam pochovaná na tajnom mieste. Kde - teraz nikto nevie ...

Drozdovské jednotky patrili k bojaschopnejším. Počas troch rokov občianskej vojny odohrali Drozdovci 650 bitiek. Ich prvkom boli špeciálne útoky – bez výstrelov, v plnom vzraste, vpredu – veliteľov. Na bojiskách bratovražednej vojny, ktorá sa stala tragédiou Ruska, zostalo ležať viac ako pätnásťtisíc Drozdovcov. Posledné drozdovské jednotky ukončili svoju existenciu v Bulharsku, kde skončili po evakuácii tábora Gallipoli. A na mieste Sainte-Genevieve-des-Bois, nazývanom „Drozdovsky“, boli vedľa seba pochovaní tí, ktorí prežili v civilných „drozdoch“, ako sa sami nazývali, a v cudzej krajine zostali verní svojmu pluku. bratstvo.

Poručík Golitsyn, tu sú vaše brezy,
Cornet Obolensky, tu je vaša epoleta...

Kostol Nanebovzatia Panny Márie

Na samom začiatku 20. rokov, keď sa v Paríži objavila prvá vlna ruskej emigrácie, vyvstal problém: čo so staršími, staršou generáciou, ktorá odišla z boľševického Ruska. Ruský emigrantský výbor sa rozhodol vytvoriť útulok pre starších krajanov. A 7. apríla 1927 bol v meste Sainte-Genevieve-des-Bois otvorený sirotinec s krásnym parkom, ktorý k nemu prilieha - „Ruský dom“. Neďaleko bol obecný cintorín, kde postupom času začali pochovávať nielen obyvateľov Ruského domu, ale aj ďalších Rusov, ktorí spočiatku žili najmä v Paríži a potom z iných miest. Krátko pred druhou svetovou vojnou sa vďaka úsiliu princeznej Meshcherskaya kúpil malý pozemok v blízkosti cintorína, kde bol podľa projektu Alberta Benoisa postavený kostol v novgorodskom štýle XV-XVI storočia. Chrám namaľoval sám A. Benois a jeho manželka Margarita. Kostol bol vysvätený 14.10.1939. Odvtedy je v ňom pochovaných veľa našich krajanov, ktorých mená sa zapísali do dejín.

Kostol Nanebovzatia Panny Márie po výstavbe (foto z archívu otca B. Starka)

Pod loďou, v krypte, je pochovaný popol metropolitov Evlogyho a Vladimíra, arcibiskupa Juraja a ďalších duchovných. Odpočíva tam samotný architekt A. Benois a jeho manželka Margarita Aleksandrovna. Na oblúkovej bráne pri vstupe na cintorín sú vyobrazení archanjeli Gabriel a Michal s ikonou. Hneď za bránou po oboch stranách upravenej aleje sú brezy a lavičky a po stranách schodov vedúcich do chrámu a okolo chrámu sú jedle a kríky. V zeleni stromov a kríkov napravo od chrámu je zvonica s malou kupolou cez dva oblúky. Hovorí sa, že ide o jediný súbor v západnej Európe vytvorený v štýle Pskov-Novgorod.

Vo vnútri chrámu je prísny dvojradový ikonostas, ktorý namaľovali umelci a farníci Ľvova a Fedorov. Na stene vľavo od vchodu sú vyobrazené námety zo života Presvätej Bohorodičky, na protiľahlej stene výjavy zo života Krista. Podobne ako nástenné maľby nad apsidami, aj toto je dielom Alberta Benoisa. Západnú (vstupnú) stenu namaľoval ikonopisec Morozov. V chráme je veľa ikon - na stenách, na pultoch a v puzdrách na ikony. Takmer všetky darovali ruskí emigranti.

„Neviem, či bude náš popol odpočívať v našej rodnej krajine alebo v cudzine, ale nech si naše deti pamätajú, že kdekoľvek sú naše hroby, budú to ruské hroby a budú ich volať k láske a lojalite k Rusku. “
Princ S.E. Trubetskoy

Okrem prameňov citovaných v texte bola použitá nasledujúca literatúra:

1. Grezine I. Inventaire nominatif des sépultures russes du cimetière du Sainte-Genevieve-des-Bois. - Paríž, 1995.

2. Výlevka B. M. Na cintoríne XX storočia. - Petrohrad: Zlatý vek; Diamant, 2000.

3. Nezabudnuté hroby. Ruská diaspóra: nekrológy 1917-1997 v šiestich zväzkoch. Zostavil V.N. Chuvakov. - M.: Ruská štátna knižnica, 1999-2007.

Paríž - Petrohrad, 2009-2010

Na predmestí Paríža sa nachádza predmestie Sainte-Geneviève-des-Bois (fr. Sainte-Geneviève-des-Bois), ktoré sa často nazýva ruské. Almužnu na tomto mieste postavili v 20. rokoch dvadsiateho storočia, v tom čase Sainte-Genevieve-des-Bois, ktoré sa ešte nepremenilo z malej dedinky na malé útulné mestečko, už bolo spojené s ruskou emigráciou, väčšinou čo bola šľachta, ktorej sa počas revolúcie podarilo utiecť z Ruska.

Stavba chudobinca sa uskutočnila na nápad a na osobné náklady ruskej princeznej V.K. Meshcherskaya, táto budova sa čoskoro stala útočiskom pre starších osamelých ruských šľachticov, ktorí nemali ani rodinu, ani finančné úspory, pre takýchto občanov sa stal chudobinec jediné miesto kde by starší ľudia mohli dostávať starostlivosť a výživu. V roku 1927 sa v Sainte-Genevieve-des-Bois objavil prvý ruský cintorín, jeho história sa začala pridelením pozemku na pochovávanie stálych obyvateľov chudobinca, ktorí v ňom našli svoje posledné útočisko. Uplynulo veľmi málo času a na cintoríne v Sainte-Genevieve-des-Bois začali pochovávať ruských šľachticov z Paríža a iných francúzskych miest.

A na pohreb mŕtvych bol postavený malý pravoslávny kostol v ruskom barokovom štýle s malou modrou kupolou zdobenou pozláteným krížom. Pod jednou z lodí spočíva popol pravoslávnych duchovných vrátane arcibiskupa Juraja, ako aj metropolitov Vladimíra a Evlogiiho. Vedľa nich bol pochovaný architekt, podľa ktorého projektu bol chrám postavený, jeho manželka Margarita Alexandrovna, známa ešte počas svojho života ako umelkyňa. A vedľa kostola následne postavili malý domček venovaný pamiatke architekta, v ktorom si návštevníci chrámu a ruského cintorína môžu oddýchnuť a vypiť šálku horúceho a voňavého čaju.

Vstup na územie cintorína prechádza krásnou bránou vo forme oblúka a ich hlavnou výzdobou je obraz dvoch archanjelov - Michaela a Gabriela, ktorí držia v rukách ikonu. Ďalej vedie široká alej, po ktorej môžete vidieť ruské brezy, ktoré emigrantom pripomínajú ich domovinu, množstvo útulných lavičiek, kde si môžete kedykoľvek sadnúť a oddýchnuť si. Do chrámu sa dá vyliezť po pohodlných schodoch a okolo nich vidieť ostrihané kríky a upravené nízke jedle a ďalej za kostolom brezy posiate topoľmi. Medzi architektmi sa objavil názor, že cintorín, kostol a budova chudobinca v Sainte-Genevieve-des-Bois, postavená v štýle Pskov-Novgorod, sú jediným architektonickým súborom tohto druhu na celom západoeurópskom území. Vchod do pravoslávneho kostola pomenovaného podľa Nanebovzatia Panny Márie zdobí nezvyčajná freska zobrazujúca Matku Božiu. A v určitej vzdialenosti od chrámu môžete vidieť zvonicu, ako keby sa stratila medzi tými, ktorí už áno vysoké stromy, zdobia ho dve jednoduché arkády a na vrchole je postavená malá kupola, ktorá svojou kupolou smeruje k oblohe, na pravoslávne sviatky už z diaľky počuť zvonenie šiestich zvoncov.

Krížový kostol Nanebovzatia Panny Márie je na vrchu zdobený kupolou, ktorá akoby farebne splývala s nebom a na kupole vidieť osemhrotý kríž. Interiér kostola je dosť zdržanlivý, jeho hlavnou súčasťou je ikonostas, vyrobený v dvoch vrstvách, maľovali ho nielen uznávaní ruskí umelci, ale aj talentovaní farníci. Vnútri kostola zdobia fresky, niektoré zobrazujú udalosti zo života Ježiša Krista, na iných môžete vidieť Blahoslavenú Pannu Máriu, tieto fresky boli namaľované slávny maliar Albert Benois. Západnú časť chrámu namaľoval iný umelec - Morozov. Steny, skrinky na ikony a pulty kostola zdobia početné ikony, ktoré kostolu zanechali farníci ako neoceniteľný dar.

Almužna sa stala centrom ruskej emigrácie a v krátkom čase sa okolo nej vytvorila malá osada. Ruskí emigranti z Paríža sa tu snažili získať pozemky na výstavbu vlastný dom, niektorí postavili chaty určené na oddych od hlučného a rušného Paríža, iní sa presťahovali do novopostavených domov a zostali tu žiť navždy. A kostol Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky, vysvätený v roku 1939 metropolitom Evlogiim, bol už postavený na náklady ruských osadníkov a na projekte drámy pracoval architekt Albert Nikolaevič Benois. Toto vynikajúca osoba bol známy ako architekt aj ako výtvarník, ako ilustrátor, grafik a knižný dizajnér, ako divadelník, ako aj znalec hudby a tanca, ako aj divadelný a umelecký kritik. Podľa súčasníkov mal Benois značný podiel na umení, bol nazývaný „spevákom Versailles a Louis“ pre nezvyčajnú sériu akvarelových diel zobrazujúcich nádvorie parížskeho paláca. Vynikajúci architekt opustil tento smrteľný svet v roku 1960 a Paríž a jeho telo bolo privezené na pohrebnú obrad a následné pochovanie v ním postavenom kostole Nanebovzatia Panny Márie v dedine Sainte-Genevieve-des-Bois. .

Hrob Andreja Tarkovského na cintoríne Sainte-Genevieve-des-BoisŽiadny ruský emigračný cintorín sa nelíši od podobných pohrebísk v Rusku. Spája v sebe nádheru, ktorá je vlastná len Rusom, a západnú čistotu a pravidlo, že všetky hroby podliehajú jedinej myšlienke, všetky hroby, uličky a cintorínske územia sú upravené, tu neuvidíte žiadnu divokú trávu rásť do ľudskej výšky , ani odpadky. V blízkosti hrobu pravoslávnych krížov, ako aj v špeciálnych výklenkoch mnohých pomníkov a náhrobných kameňov, svetlá lámp neustále blikajú, nezhasínajú a akýsi „večný plameň“ udržiavajú správcovia cintorína. Hroby sú zdobené aj ikonami vyrobenými na báze smaltu, všetky sú malé. Na cintoríne v Sainte-Genevieve-des-Bois sa nachádza aj kvet ruskej inteligencie, je tu pochovaných mnoho spisovateľov, medzi nimi Zinaida Gippius a Dmitrij Merežkovskij, Alexej Remizov a Ivan Šmelev, Nadežda Teffi a Nikolaj Evreinov, Boris Zajcev, slávny spisovateľ Ivan Bunin a jeho verná manželka Vera Nikolaevna. Ruský cintorín je tiež pohrebiskom hrdinov francúzskeho odboja, vrátane Kirilla Radishcheva a Viky Obolenskaya, ako aj Zinovy ​​​​Peshkova, adoptívneho syna slávneho spisovateľa Alexeja Peškova, ktorý pracuje pod pseudonymom Maxim Gorkij. V Sainte-Genevieve-des-Bois sa pije popol umelcov a balerín, ako sú Olga Preobrazhenskaya, Vera Trefilova, Matilda Kshesinskaya, Ivan Mozzhukhin, Maria Krzhizhanovskaya. Sú tu pochovaní filozofi N. Losskij a S. Bulgakov, umelci K. Korovin a Z. Serebryakova a K. Somov a relatívne nedávno sa objavili hroby, kde našli A. Tarkovskij, A. Galich a V. Nekrasov posledné útočisko.

Ruská emigrácia v Sainte-Genevieve-des-Bois má však veľa problémov a zachovanie dediny a samotného cintorína je ohrozené. Pôda pridelená na cintorín nepatrí ruskej komunite, ale miestnej samospráve a samotná lokalita bola pridelená na pochovávanie len na určité obdobie. V 70. rokoch dvadsiateho storočia tu bolo zakázané pochovávať všetkých ruských emigrantov a ich potomkov, výnimkou boli len občania, ktorí si miesto na cintoríne kúpili dávno pred príslušným nariadením úradov, ako aj osoby, ktorých príslušnosť k obec Sainte-Genevieve-des-Bois vo všeobecnosti a najmä ruský cintorín. Aby na tomto cintoríne pochovali slávneho režiséra Andreja Tarkovského, musel zasiahnuť dokonca aj tamojší minister kultúry. A čoskoro sa na území cintorína objavila malá kaplnka, postavená ako hrobka pre pozostatky znovu pochovaných zo starých hrobov, ktorých doba prenájmu už dávno vypršala. Prekvapivo, mnohí emigranti si celý život vážili sen o návrate do vlasti, s ktorým kedysi museli utekať. Niektorí šľachtici ani nepochovávali svojich mŕtvych príbuzných, ich popol ukladali do zinkových truhiel, aby mohli takúto rakvu previezť do Ruska a pochovať na ruskej pôde.

Na ruskom cintoríne v Saint-Genevieve-des-Bois sú dnes opustené hroby, ktoré si momentálne nemá kto prenajať. Všetky pohrebiská, ktoré nemajú zákonného vlastníka, majú mestské úrady zo zákona právo predať a na mieste ruských hrobov je už pochovaných veľa Francúzov. Existuje len jeden spôsob, ako udržať ruský cintorín v bezpečí, a to tak, že mu udelíme štatút pamätníka. K takémuto rozhodnutiu však nedošlo a je nepravdepodobné, že sa v najbližších rokoch prijme. Zachovanie cintorína je stále založené na medzivládnych dohodách, o ktorých sa ústne rozhodlo počas ciest prezidenta Ruska Borisa Nikolajeviča Jeľcina a neskôr Vladimíra Vladimiroviča Putina do Francúzska, a to najmä na cintorín ruskej emigrácie v Saint- Genevieve de Bois.

Hrob ruského spisovateľa Ivana Bunina tento moment o náklady na údržbu pravoslávnej časti cintorína sa delia príbuzní zosnulých emigrantov, farníci kostola Nanebovzatia Panny Márie a miestna samospráva. Saint-Geneviève-des-Bois ako mesto rastie a potrebuje priestor na expanziu, takže cintorín je neustále ohrozený. Ruská vláda ponúkla francúzskym úradom pozemky v Rusku výmenou za územie cintorína a boli predložené projekty na opätovné uloženie telesných pozostatkov ruských šľachticov a intelektuálov z cintorína v Saint-Genevieve de Bois na iné miesta, resp. rôzne pravoslávne cirkvi. Ale ruská emigrácia a ich potomkovia na takéto rozsiahle projekty jednoducho nemajú. A iba popol spisovateľa Ivana Bunina nie je v ohrození - prenájom pozemku, na ktorom spočíva jeho popol, sa platí na neurčito na náklady Nobelovho výboru. A o ďalšom osude všetkých ostatných hrobov nie je rozhodnuté.

Zinaida Gippius a Dmitrij Merežkovskij

Ivan Bunin

Zomrel v spánku o druhej hodine ráno od 7. do 8. novembra 1953 v Paríži. Podľa očitých svedkov ležal na spisovateľovej posteli zväzok románu Leva Tolstého „Vzkriesenie“. Pochovali ho na cintoríne Sainte-Genevieve-des-Bois vo Francúzsku.

... Dynkel 20:29:05

­ Meshcherskaya, Vera Kirillovna (1876-1949) - zakladateľka ruského domu v Sainte-Genevieve de Bois v roku 1927. Mladosť prežila v Japonsku, kde bol páter Kirill (Karl) Vasilievich Struve sídelným ministrom (1874-1876) a vyslancom (1876-1882). Vydatá za pobočník, plukovník princ P.N. Meshchersky AKO SA STATOK KOSSONRI STAL RUSKÝM DOMOM Usadlosť, v ktorej sa teraz nachádza Ruský dom, sa predtým nazývalo panstvo Kossonri. Ústrednou budovou bol pôvodne vidiecky kaštieľ, ktorý dal postaviť topograf L. Feng, brat osobného tajomníka Napoleona Bonaparta, potom bola dostavaná, zmenila majiteľov, no počas celého 19. storočia to bolo leto. vidiecky dom parížska šľachta. Od roku 1927 je osud panstva nerozlučne spojený s ruskou emigráciou, ktorá po revolúcii v roku 1917 zaplavila Francúzsko. Princezná Vera Kirillovna Meshcherskaya, dcéra posledný veľvyslanec Ruská ríša v Japonsku. Rodinná kuchárka ju zázračne zachránila pred boľševikmi, usadila sa v Paríži a otvorila kuchársku školu pre šľachtické dievčatá, medzi ktorými študovala aj grécka Marina, budúca vojvodkyňa z Kentu. Hlavnú úlohu pri zakladaní ruského domu však zohrala ďalšia študentka Meshcherskaya - slečna Dorothy Paget, bohatá Angličanka, ktorá ako prejav vďaky a priateľských citov ponúkla Veru Kirillovnu ako darček Cossonri. Princezná túto osobnú ponuku odmietla a dala panstvo do útulku pre ruských utečencov. Tak sa 7. apríla 1927 z usadlosti Kossonri stal Ruský dom a k nemu priľahlý veľký park, na konci ktorého bol malý obecný cintorín. Útočisko poslednej starej generácie ruskej inteligencie, aristokracie, priemyselníkov, armády. Dorothy Paget udržiavala Ruský dom až do druhej svetovej vojny, kedy ho prevzal francúzsky štát. Princezná Meshcherskaya zomrela 17. decembra 1949. Teraz robí tento dobrý skutok jej nevesta Antonina Meshcherskaya. Medzi hosťami Ruského domu bola rodina Bakuninovcov, prvá manželka admirála Kolčaka, manželka ministra Stolypina. V zoznamoch Ruského domu možno nájsť aj také slávne mená ako Golitsyn, Vasilčikov, Nerot, Tolstoj, Dr. Popov, pôrodník za poslednej ruskej cisárovnej. Pred tromi rokmi v tomto dome zomrela princezná Zinaida Shakhovskaya, mala 94 rokov. K častým návštevníkom Ruského domu patrí A. Solženicyn, ktorý v Sainte-Genevieve-des-Bois nakreslil množstvo zaujímavých materiálov pre svoje diela, najmä pre „štrnásteho augusta“. Ruský cintorín Sainte-Genevieve-des-Bois vďačí za svoju existenciu blízkosti ruského domu. Stala sa posledným príbytkom tých, ktorým princezná Meshcherskaya dala príležitosť žiť až do konca svojich dní v pravoslávnej viere, obklopená knihami a pôvodnými predmetmi, čo do určitej miery znovu vytvorilo kus navždy strateného spôsobu života. vzdialenej vlasti. Od prvých krokov svojej existencie sa Ruský dom stal správcom úžasných pamiatok predrevolučného Ruska. Keď Francúzsko konečne uznalo Sovietsky zväz, veľvyslanec dočasnej vlády Maklakov v Paríži sa musel vzdať budovy veľvyslanectva na sv. Grenelle noví majitelia. Do Ruského domu sa mu však podarilo previezť portréty ruských cisárov, starožitný nábytok a dokonca aj kráľovský trón. Boli tu tajne držané vyše 60 rokov. Ich existencia bola otvorene oznámená až v roku 1998 na žiadosť ruského veľvyslanca - predmety boli dočasne prevezené na výstavu venovanú stému výročiu mosta Alexandra III. v Paríži.

Anna Feliksovna Voronko a Eduard (Victor) Goldberg-Voronko

A nna Feliksovna Voronko nebola členkou francúzskeho hnutia odporu. Nepreslávila sa ani vo svete vedy, ani v hudbe, ani v umení. Jej meno nebolo zahrnuté ani v literárnych letopisoch. Poznali ju predovšetkým tí, ktorí mali radi starožitnosti.

Šperky prešli aj rukami Anny Feliksovny, no zdobili ju nie tie, ale dobré skutky. Anna Voronko konala dobro, robila to potichu, s celým srdcom pod rúškom srdca. Neutíšiteľný smútok – smrť jediného syna – ju zastihol po päťdesiatke.

Na jej osobné náklady postavila na cintoríne Sainte-Genevieve-des-Bois pri Paríži na veľkom pozemku, ktorý získala a okolo - masové hroby, pomník-kaplnku, v ktorej znovu pochovala svojho syna Edika a niekoľko desiatok zomrelých v r. radov francúzskej armády a ruského vojaka odporu.

Anna Feliksovna pátrala po telesných pozostatkoch „chlapčenských vojakov“, niekedy ich vyhrabávala vlastnými rukami, ukladala do rakiev a prevážala na večný odpočinok do pamätnej kaplnky.

Po tom, čo v decembri 1971 odišla do večného života a zjavila sa pred Spasiteľom, – nech mi Pán Boh odpustí, že som si to dovolil myslieť, ba čo viac písať – ticho a pokorne pred Ním sklonila hlavu. Bola ticho. Svedčilo za ňu zlomené srdce matky a mŕtvi vojaci.

Keď sa návštevníci ruského cintorína Sainte-Genevieve-des-Bois priblížia k pomníkovej kaplnke jej synov vojaka, nech to znie akokoľvek zvláštne, cítia neuhasiteľný plameň matkinho srdca, plameň lásky a starostlivosti matkinho neuzavretého. oči.

Aby som o nej povedal1, poprosím otca veľkňaza Borisa (Starka)2, muža, ktorý ju nielen dobre poznal, ale podieľal sa s ňou aj na dobrých skutkoch pri plnení svojej povinnosti k pamiatke zosnulých.

veľkňaz Boris Stark:

„... Každý rok 19. februára, v deň smrti môjho syna Seryozhu, nášho veľkého priateľa a jedného z nám duchovne najbližších ľudí, k nám prišiel Archimandrita Nikon (Greve), najprv do Villemoissonu a potom v St. Genevieve de Bois slúžiť pohrebnú liturgiu a potom pohrebné obrady pri hrobe zosnulého chlapca a zvyčajne si so sebou vždy niekoho priviedol, aby nás spoznal...

A vždy priviedol niekoho s čerstvou ranou, kto nedávno niekoho stratil. ... Raz, myslím, že to bolo v roku 1942, prišiel slúžiť k nám do Villemoisson a priviedol so sebou dámu v hlbokom smútku... Bola to Anna Feliksovna Voronko.

Od môjho zoznámenia sa s ňou sa začal nový typ mojej pastoračnej činnosti. Pochádzala z Vilny, v mladosti bola zrejme veľmi krásna, pretože aj napriek mnohým skúsenostiam boli jej črty tváre veľmi príťažlivé. Pracovala ako starožitník.

Bola trikrát vydatá, no so všetkými manželmi sa rozviedla a žila so synom v Paríži. Syn bol jediný, od prvého manžela. Keď Litva pred svetovou vojnou vstúpila do Sovietskeho zväzu, nevzala si emigrantský pas, ale sovietsky. Mala veľa kontaktov so starožitníkmi v rôznych krajinách a na naše emigrantské pomery by sa dala považovať za bohatú ženu.

Vojna ju zastihla vo Fínsku, kde išla obchodovať so svojimi starožitnosťami. Keď sa vrátila do Paríža, dozvedela sa, že jej jediný syn sa dobrovoľne prihlásil na front. Je možné, že neskôr by ho aj tak zavolali, no sám hrdinsky zmýšľajúci mladík išiel svojmu osudu v ústrety. Počas nemeckej ofenzívy na Ardeny bol jej Edik zabitý v meste Mizeri na nádvorí veľkého hradu, kde bol obkľúčený pluk dobrovoľníkov.

Keďže brat mojej manželky bol tiež dobrovoľníkom v tom istom pluku, neskôr sme dostali nejaké informácie o tejto bitke. Ale zatiaľ čo matka nevedela nič o osude svojho syna. Vedela dobre po nemecky, a keď sa po obsadení Paríža Nemcami objavila vojenská veliteľská kancelária, išla tam zistiť niečo o osude pluku. Všetky jej výzvy adresované francúzskym orgánom zostali bez výsledku. Nikto nemohol nič povedať. Neboli žiadne informácie. V nemeckej veliteľskej kancelárii jej po prelistovaní mnohých hrubých kníh povedali nielen deň smrti jej syna, ale aj to, kde sa v parku tohto zámku nachádza jeho hrob.

Vojna stále pokračovala, ale svojou neúnavnou energiou, nemeckým jazykom a možno aj ženským šarmom získala povolenie vycestovať do Misery, našla hrob svojho syna a preniesla jeho popol na miestny cintorín, kde jeho kamaráti v r. dobrovoľný pluk už ležal. Roztrhala hrob a myslela si, že okamžite zomrie od žiaľu, ale ... mala viac sily, ako si myslela. Kopal hrob, našiel nejaké jeho veci, notebook, niečo iné. Raz veľmi ochorela, lebo z hrobu vytiahli veľkú kosť. Už si myslela, že je to kosť jej syna, ale ... ukázalo sa, že je to kravská kosť z nejakého staršieho pohrebiska.

Keď videla, že smrť na ňu neprichádza, rozhodla sa venovať službe vojakom, najmä tým, ktorí boli zabití. A k tomu ma čiastočne priťahovala.

Obchádzali sme vojenské cintoríny, bojiská, hľadali sme ruské mená na krížoch, hľadali príbuzných týchto vojakov a potom sme ich s dovolením začali prevážať na ruský cintorín sv. Genevieve, kde si kúpila veľký priestor v centre cintorína.

V centre bola podľa projektu A. N. Benoisa postavená kaplnka v staroruskom štýle a okolo boli masové hroby, kam sme začali prinášať rakvy s vojakmi a dávali tam malé tabuľky s menami a podľa možnosti aj s fotografie na ich čele. V tom istom čase, keď sa túlala po dedine, vymieňala od roľníkov nejaké jedlo, o ktoré sa delila s núdznymi v Paríži.

Pre obrazovku tiež obchodovala s nemeckými dôstojníkmi, ktorým dostávala zlato a iné zaujímavé predmety, a na oplátku dostala povolenie cestovať do vojnovej zóny, benzín na prepravu truhiel ...

Myslím, že mala aj iné konexie, o ktorých mlčala, keďže hneď po skončení vojny začala často navštevovať sovietske veľvyslanectvo. Neskôr sa rozhodla syna presťahovať na náš cintorín, nie však do spoločného hrobu, ale do samostatného, ​​kde sa neskôr odkázala pochovať.

Ale už po mojom odchode z Francúzska syna znovu pochovala v spoločnom hrobe pri kaplnke, správne usúdila, že po jej smrti zostanú kaplnka a masové hroby a súkromný hrob jej a jej syna skôr či neskôr zanikne. .

Teraz je aj ona mŕtva a leží obklopená svojimi vojakmi v tieni kaplnky, ktorú postavila.

S ňou sme absolvovali niekoľko takýchto dosť dlhých ciest po bojiskách a zbierali našich „chlapcov“.

Pamätám si najmä na prvý výlet... Bolo to v marci 1947. Vojna sa už skončila, no jej následky bolo vidieť na každom kroku.

Mestá na severovýchode Francúzska boli ťažko poškodené, keďže tam stále prebiehali obranné boje, ktorých ubúdalo, blížili sa k Parížu, ktorý bol vyhlásený za otvorené mesto.

Na tejto ceste sme priniesli 10 rakiev, cestovali sme 6 dní (celý prvý týždeň Veľkého pôstu) po cestách Somme, Champagne, Alsaska, Lotrinska, Arden ...

V sobotu skoro ráno sme boli v Paríži a priniesli rakvy do katedrály na sv. Uvádzam, kde bol vykonaný pohreb. Potom som vzal rakvy s neodbytnými vojakmi na náš ruský cintorín.

Na všetkých obradoch sa zúčastnila delegácia francúzskej armády s transparentmi na čele s plukovníkom, ktorý vystúpil s prejavom.

Na cintoríne boli aj zástupcovia miestnych vojenských spolkov a nad kaplnkou viseli štyri zástavy: francúzska, americká, anglická a ... sovietska, čo zahanbilo mnohé naše starenky a bývalých generálov.

Povedal som aj slovo po francúzsky, oslavoval som náš boj proti spoločnému nepriateľovi - fašizmu a vzdal hold mládeži, ktorá zomrela za spoločné víťazstvo...

Hoci vojna skončila, Národné hospodárstvo ešte úplne nevstúpila do svojich koľají. Na túto cestu nám bol sľúbený veľký kamión, ktorý mal tri miesta vedľa vodiča a vzadu krytú korbu. S nami mala ísť ešte jedna pani – manželka zavraždeného Vladimíra Stanislavského. Keď sme v pondelok ráno boli pripravení vyraziť, potom ... dali auto s jedným miestom pri vodičovi a len za plátennou strechou.

Prenechal som miesto vedľa šoféra dámam, ktoré si celú cestu sedeli na kolenách, a vliezol som dozadu, kde už ležalo 10 prázdnych truhiel. Na sutane som mal na sebe len vojenskú pláštenku, ešte môjho otca, vyrobenú v námorníckej uniforme z dobrej látky...

Keď sme odchádzali z Paríža, bolo teplo a sucho ako na jar, ale keď sme vyliezli do hôr Vogézy a Alsaska, stretol nás tam hlboký sneh, mrazy do -15° a pod plachtou mi začala byť veľká zima. Skončilo to tak, že som musel vyliezť do prázdnej rakvy a prikryť sa vekom, aby som nezamrzol. Tak som jazdil, presúval sa z jednej rakvy do druhej, keď sa naplnili.

Napriek tomu som prechladol a po príchode do Štrasburgu vo večerných hodinách som sa dokonca bál, že nebudem môcť pokračovať v ceste, ale budem nútený ísť vlakom a vrátiť sa do Paríža. Ale Anna Feliksovna mi dala nejaké tabletky a po noci som išiel ďalej ...

Spomedzi 10 mŕtvych, ktorých sme mali vykopať, bolo 6 z roku 1940, teda z prvých mesiacov vojny, a 4 boli relatívne nedávni, zabití v rokoch 1944 a 1945, t.j. pred 2-3 rokmi. Mimochodom, medzi nimi bol aj jeden Jurij Gagarin.

Na zemi nás stretávali rôzne... V niektorých mestách či dedinách na nás čakali hrobári, ktorí všetko urobili a pozostatky preniesli do našich nových rakiev; boli aj také, kde okrem dedinského strážcu nebol nikto a potom sme sami museli kopať a prehadzovať.

Navyše, ak mŕtvoly spred 7 rokov už nepredstavovali ťažkosti, boli tam pochované relatívne nedávno plný stav rozklad, a bola to ťažká práca. Keď sme prišli do jedného mesta, našli sme vojenský oddiel, ktorý na nás čakal s hudbou, aby vzdal hold padlým vojakom. Keď prišli do ďalšej dediny, nikoho nenašli. Potom starosta obce vliekol a tiež nemohol nič urobiť ...

Nakoniec nejaký chlapec bežal do najbližších domov, priniesol lopaty, nasekané smrekové konáre niekam, aby ich dal do rakvy ...

Keď sme sami s pomocou chlapca urobili všetko, čo bolo treba, povedal som starostovi: „Viete, pán primátor, keď budú najbližšie komunálne voľby, vyzvem vašich krajanov, aby volili nie vás, ale pre tohto chlapca. Má väčší zmysel ako ty!" Odišli sme a nechali ho úplne zmäteného.

... Všetky výdavky spojené s touto cestou znášala Anna Feliksovna. Urobila to na pamiatku svojho Edika. Potom sme s ňou ešte niekoľkokrát podnikli takéto výlety, ale v komfortnejších podmienkach, keďže vojna sa posúvala stále ďalej.

Ale ďalšie sme pochovali priamo u nás v kostole Nanebovzatia Panny Márie na cintoríne. Boli tam aj jednotliví vojaci, ktorí boli transportovaní vďaka úsiliu svojich rodičov. Niektorí z nich išli do masový hrob pri kaplnke, iné - v samostatne pripravených hroboch ...

Ako vďačnosť za tieto moje „vojenské“ výpravy mi matky a manželky mŕtvych vojakov, samozrejme, z iniciatívy Anny Feliksovny, darovali pozlátený prsný kríž, ktorý som často používal, často nosil a teraz dal to môjmu najstaršiemu synovi, kňazovi.

Anna Feliksovna opakovane prišla do Sovietskeho zväzu, kde sa mi v Moskve podarilo nájsť jej sestru, ku ktorej prišla.

Raz nás navštívila v Jaroslavli a strávila s nami Veľký piatok a sobotu, veľkonočnú noc a prvý veľkonočný deň.

Zatiaľ čo pokračovala v spolupráci s obchodníkmi so starožitnosťami, bola v kontakte s mnohými umelcami a zberateľmi a mnohých z nich presvedčila, aby svoje cennosti odkázali Rusku. Pre naše múzeá priniesla mnoho cenných exponátov. Obrazy, porcelán - to všetko bolo darované Rusku od emigrantov ...

Ale za mojich čias sme boli zaneprázdnení hľadaním ruských vojakov, ktorí zahynuli na francúzskom fronte. Celkovo sa našlo 280 takýchto hrobov či informácií o zosnulých, no, samozrejme, len malá časť z nich bola prevezená na náš ruský cintorín ...

Spomínam si aj na príbeh Anny Feliksovny o tom, ako nejako kráčala v parížskom metre a na chodbe jednej prestupnej stanice uvidela nemeckého vojaka s obviazanou hlavou, ktorý sa zjavne stratil a nevedel, kam má ísť. Pre ňu bol každý vojak, aj nepriateľ a okrem toho ranený vojakom, ako jej Edik, a je na výbornom nemecký spýtal sa, čo potrebuje. Keď dostal odpoveď na potrebnú otázku a naznačenie, kam ísť, spýtal sa Anny Feliksovny, či je Nemka.

A keď zistil, že je Ruska, odletel ako od jedovatého hada... Na jej zmätenú otázku, čo sa deje, povedal, že keďže bol v okupovanom Rusku, obsadil so svojou jednotkou chatrč a usadil sa dole na noc. V kolibe ležala na peci len zúbožená starenka.

Keď začali jesť, stará žena mu hodila na hlavu liatinovú kanvicu a tak mu rozbila hlavu, že strávil dva mesiace v nemocnici a teraz ho odprevadili k „zadnej“ jednotke vo Francúzsku.

"Od toho dňa sa bojím každej Rusky, od dievčaťa po starú starenku." Anna Feliksovna urobila pre vojakov veľa a som urazený, že francúzske velenie, s ktorým mala veľa obchodov, nepovažovalo za potrebné nejako označiť jej prácu ... “

V roku 1879 začala Olga Preobraženskaja študovať balet pod vedením Nikolaja Legata a Enrica Cecchettiho na Vaganovovej škole. Po desiatich rokoch štúdia bola prijatá do Mariinského divadla, kde sa Matilda Kshesinskaya stala jej hlavnou súperkou. Od roku 1895 cestovala po Európe a Južnej Amerike, úspešne účinkovala v divadle La Scala. V roku 1900 sa stala primabalerínou a o dvadsať rokov neskôr, v roku 1920, z javiska odišla.

V roku 1914 začala učiť, v rokoch 1917 až 1921 vyučovala výtvarné umenie v opernom súbore. Mariinské divadlo, učil na Petrohradskej choreografickej škole, na Škole ruského baletu A.L.Volyňského.

V roku 1921 emigrovala do Paríža, kde si otvorila baletné štúdio a pokračovala vo vyučovaní. Učila aj v Miláne, Londýne, Buenos Aires, Berlíne. Učiteľstvo opustila v roku 1960. Medzi jej študentmi boli Tamara Tumanová, Irina Baronova, Tatyana Ryabushinskaya, Nina Vyrubova, Margot Fonteyn, Igor Yushkevich, Serge Golovin a ďalší.

Olga Iosifovna zomrela v roku 1962 a bola pochovaná na cintoríne Saint-Genevieve de Bois.

Secreteva (ur. Filippovskaya-Kardasevich) Irina Petrovna, 10.5.1877 - 8.4.1958.
Milosrdná sestra Ruského Červeného kríža, vdova po vojenskom lekárovi volyňského pluku;

SEKRETEV (Secretov) Anatolij Petrovič (1908 - 23. august 1974, Paríž, podobne ako Sainte-Genevieve-des-Boua). Básnik, verejný činiteľ. V exile vo Francúzsku. Člen Zväzu ruských študentov v Paríži, v roku 1934 bol zvolený za člena Revíznej komisie Zväzu. V Paríži vydal dve zbierky básní: fialové oblaky"(1940), Mirage "(1972).
Syn I. P. Secreteva

ALEXANDER (Semenov-Tyan-Shansky Alexander Dmitrievich) (7. október 1890, Petrohrad - 16. máj 1979, Paríž, pochovaný v kostole Nanebovzatia Panny Márie pri poklade Sainte-Genevieve-des-Bois). biskup. Brat N.D. Semenov-Tyan-Shansky. Absolvoval Právnickú fakultu Petrohradskej univerzity, zrýchlené kurzy Corps of Pages. Člen svetovej a občianskej vojny. V roku 1920 emigroval do Berlína, vo Francúzsku od roku 1925. Absolvoval Teologický inštitút v Paríži (1942). Vysvätený v roku 1943. Učiteľ práva a rektor cirkvi v sirotinci pre chlapcov vo Verrières-le-Buisson (neďaleko Paríža) (1944 – 1947). Rektor kostola vzkriesenia v Rose-en-Brie (pri Paríži) (od roku 1951), potom kostola na príhovor Presvätej Bohorodičky v Paríži (1955-1957). V roku 1951 bol vyznamenaný zlatým prsným krížom, v roku 1955 bol povýšený na veľkňaza. Od roku 1958 je rektorom kostola Znamenia Matky Božej v Paríži. Archimandrit (1966). Predseda kánonickej komisie a duchovného súdu Západoeurópskej ruskej arcidiecézy (1967 – 1979). V roku 1971 bol vysvätený za biskupa. biskup v Zilone. Člen redakčnej rady Cirkevného bulletinu Západoeurópskej diecézy. Od roku 1948 duchovný mentor rytierov. Prednášky na školách inštruktorov Národná organizácia Ruskí skauti (NORS) a Národná organizácia rytierov (NOV) na Kurzoch prípravy vychovávateľov na letné tábory vyučovali Boží zákon na štvrtkovej škole v kostole Znamenia Bohorodičky atď. Člen nadačného výboru pre stavbu ikony na pamiatku careviča Alexeja Nikolajeviča a mladých dobrovoľníkov Bielej armády padlých na bojiskách (1955). 13. marca 1966 na pietnej spomienke na A.A. Achmatova v Katedrále svätého Alexandra Nevského povedala slovo jej pamiatke. Predseda Prvého kongresu západoeurópskej pravoslávnej mládeže v roku 1971 v Annecy (zast. Horné Savojsko). Člen ekumenického hnutia. Autor kníh O. Jána z Kronštadtu“ (New York, 1955), „Cesty Krista“ (Paríž, 1970) atď. Zostavené spolu s I.F. Meyendorff Ortodoxný katechizmus vo francúzštine (1957). Spolupracoval na "Bulletine RSHD", "Bulletine náboženskej a pedagogickej práce."

Alekseev Nikolaj Nikolajevič (25.3.1875-15.9.1955) - generálporučík generálneho štábu

25.03.1875 - 15.09.1955, Paríž (Francúzsko) pravoslávny. Ženatý, 1 dcéra (pred 1911-po 1914) Zúčastnil sa 1. svetovej vojny 1914-18, občianskej vojny. Vzdelanie: Kadetný zbor Polotsk (1892), Michajlovská delostrelecká škola (1895, 3. delostrelecká brigáda v záchranke), Nikolajevská akadémia generálneho štábu (1902, 1. kategória) Hodnosti: vstúpil do služby (31. 8. 1892), II. poručík gardy (vyš. pr. 8.12.1895), poručík gardy (st. 12.08.1899), štábny kapitán gardy (st. 28.05.1902), premenovaný na kapitána generálneho štábu (st. 22.4.1907), plukovník „za vyznamenanie v službe“ z čl. 4.10.1911 (1911), generálmajor (čl. 6.12.1916), generálporučík (18.4.1920) Služba: študoval na Michajlovského delostreleckom učilišti (31.8.1892-12.8.1895 ), v Záchranárskej 3- 1. delostreleckej brigáde (1895-?), študoval na Nikolajevskej akadémii generálneho štábu (1899-1902), veliteľ roty v 5. fínskom streleckom pluku, ktorému bola pripísaná 2-ročná kvalifikácia. veliteľstva roty (11.1.1902-30.4.1904), hlavný pobočník veliteľstva 51. pešej divízie (6.9.1904-23.1.1905), zastupujúci riaditeľ referent generálneho štábu (23.01.-25.06.1905), zastupujúci prednosta referent Hlavného riaditeľstva Generálneho štábu (25.6.1905-5.1.1906), pomocný referent Hlavného riaditeľstva Generálneho štábu (5.1.1906-10.12.1909), pridelený k č. Vladimirská vojenská škola pre vyučovanie vojenských vied (10.12.1909-10.8.1911), štábny dôstojník, vedúci študentov Nikolajevskej akadémie generálneho štábu (10.8.1911-1914), náčelník štábu č. 56. pešia divízia (1914), veliteľ 97. livónskeho pešieho pluku (20.5.1915-16.7.1916), dorazil k pluku (31.5.1915), vzdal sa funkcie veliteľa pluku (24.7. /1916), náčelník štábu 52. pešej divízie (16. 7. 18. 1916), generálmajster veliteľstva 4. armády (18. 9. 1916-5. 5. 1917), veliteľ 3. Turkestan. streleckej divízie (5.05.-22.09.1917), náčelník štábu 5. armády (22.09.-22.09.1917).Vyznamenania: C3 (1906), A3 (6.12.1909), C2 (6.12.1912). ) ), V3m (1.12.1915), A2 "za vynikajúcu a usilovnú službu a prácu vynaloženú počas vojenských operácií" (1915), meče do A3 (30.1.1917). Ďalšie informácie: člen Bieleho hnutia v južnom Rusku. Velil 8. donskému armádnemu zboru. V exile predseda Zväzu ruských kadetov. Pochovali ho na cintoríne Sainte-Genevieve da Bois v Paríži.

Alekšinskij Grigorij Alekseevič (16. september 1879, oblasť Dagestan - 4. október 1967, Shell, neďaleko Paríža, podobný pokladu Sainte-Genevieve-des-Bois). Politik, spisovateľ, publicista. manžel. T.I. Aleksinskaya, otec G.G. Alekšinského. Vyštudoval Historickú a filologickú fakultu Moskovskej univerzity. Účastník revolučné hnutie. Susedil s boľševikmi, neskôr sa s nimi rozišiel. Poslanec II. Štátnej dumy. Bol členom skupiny Plechanov „Jednota“. Od roku 1907 žil v zahraničí. Člen redakčnej rady parížskeho časopisu „Call“. V Paríži vydal množstvo kníh o histórii Ruska. V roku 1917 sa vrátil do Ruska. Od roku 1919 v exile. Žil v Prahe (čas) a v Paríži. Člen dočasného výkonného výboru v zahraničí. V roku 1925 vystúpil v Klube mladých spisovateľov na jubilejnom večeri pri príležitosti 35. výročia činnosti K. Balmonta. Spolupracoval v novinách „Obshchee delo“, časopise „Ilustrované Rusko“, redigoval pražské noviny „Lights“ (1924), noviny a časopis „ Rodná krajina"(1925-1928), noviny "Naše podnikanie" (1939-1940). Publikované v parížskych dielach: „Du communisme. La Revolution russe“ (1923) a „Závet prezidenta Doumera“ (1932). Vystupoval v ruských organizáciách v Paríži a jeho predmestiach s verejnými správami. Publikoval vo francúzskych časopisoch „Mercure de France“, „La Grande Revue“ a i.. Prekladal ruských spisovateľov do francúzštiny. V roku 1960 mu bol dekrétom prezidenta Francúzska udelený Rád čiernej hviezdy, jeho knihy o dejinách Ruska boli ocenené predplatným parížskej mestskej rady za r. školské knižnice a sú odporúčané pre vysoké školy vo Francúzsku. V roku 1963 pre agregát literárnych diel vo francúzštine získal Veľkú cenu Francúzskej akadémie. Daroval materiály o histórii revolučného hnutia v Rusku Bachmetievovmu archívu Kolumbijskej univerzity (USA). V posledných rokoch pôsobil v Centre pre vedecký výskum

Alekšinskaja_Etikhina Tatyana Ivanovna 13.10. 1886 - 20.10.1968

Manželka Grigorija Alekseeviča Aleksinského, Tatyana Ivanovna, bola sama aktívnou sociálnou demokratkou. V roku 1917 sa pripojila k Plechanovovej skupine Jednota, ktorá je podrobne opísaná v jej „záznamoch“ („1917“: „Chodím na stretnutia, hovorím pod menom Ivanova, Petrova, Denisova ...“).

AMETISTOV Tichon Alexandrovič (27. október 1884 Petrohrad – 28. december 1941 Paríž, obdoba pokladu Sainte-Genevieve-des-Bois). Plukovník generálneho štábu, cirkevný vodca. Vyštudoval Nikolaevskú kavalériu a dve triedy Nikolaevskej akadémie generálneho štábu. Vyštudoval teologickú akadémiu v Petrohrade. Člen svetovej a občianskej vojny. Georgievsky Cavalier. Bol vedúcim spravodajského oddelenia Krymsko-azovskej dobrovoľníckej armády. Tajomník Najvyššej cirkevnej správy na juhu Ruska. Cez Konštantínopol emigroval do Juhoslávie, potom sa v roku 1921 presťahoval do Francúzska. Patológiu prednášal na vyšších pravoslávnych teologických kurzoch od ich založenia (1921). Vedúci kancelárie, tajomník diecéznej správy pod vedením metropolity Evlogy (Georgievsky) (1922 – 1941). Člen Výboru pre fundraising pre akvizíciu komplexu St. Sergius Compound, člen zakladajúceho výboru Teologického inštitútu v Paríži. Jeden zo zakladateľov továrne na sviečky v Sergievsky Compound (1927) bol asistentom vedúceho továrne. Člen 1. diecézneho zhromaždenia západoeurópskych ruských cirkví (Paríž, 1927). V roku 1936 na slávnostnom stretnutí v Paríži na pamiatku metropolitu Anthonyho (Khrapovitského) predniesol prejav. Autor diela „Kánonické postavenie pravoslávnej ruskej cirkvi v zahraničí“ (Paríž, 1927). Člen Spoločnosti dôstojníkov generálneho štábu. Počas druhej svetovej vojny strávil niekoľko mesiacov v tábore Compiègne (neďaleko Paríža).

ANDOLENKO Sergey Pavlovič (26. jún 1907, Volochisk, provincia Podolsk – 27. august 1973, Vincent, neďaleko Paríža, podobný pokladu Sainte-Genevieve-des-Bois). Brigádny generál francúzskej armády, vojenský historik. Vyštudoval vojenskú školu Saint-Cyr. Vstúpil do cudzineckej légie (1926), bojoval v Maroku (1930-1932), slúžil v Alžírsku (1944-1947). Zastával rôzne štábne funkcie vo francúzskej armáde. Bol vyznamenaný Vojenským krížom najvyššieho stupňa (30. roky 20. storočia), Radom Čestnej légie (1945), Dôstojníckym krížom Čestnej légie (1958). Vymyslená história cudzineckej légie, napísal históriu plavčíkov Preobraženského pluku. V Múzeu invalidov vytvoril oddelenie venované Ruskej cisárskej armáde. Pracoval v Stredisku vyšších vojenských vied (1960–1962). Vojenský atašé vo Viedni (1961 – 1963) Dlhoročný zamestnanec novín „Russian Thought“, zamestnanec časopisu „Military Story“. Publikované v časopisoch "Renaissance", "Revue Militaire d" Information ". Vydané v Paríži vo francúzštine knihy" Odznaky ruskej armády "(1966), "História ruskej armády "(1967) a iné. vedeckých prác bol vyznamenaný Radom Akademickej palmy. Čestný člen Zväzu dôstojníkov bývalých bojovníkov francúzskej armády á titre etranger, člen predstavenstva Spoločnosti zelótov ruského vojenského staroveku. Člen Zväzu ruských šľachticov. Redaktor "Vojenského historického bulletinu" (1971-1973).

ANDREEVSKIJ (Andrievskij) Vladimir Michajlovič (30. október 1858 - 16. máj 1943, Paríž, podobne ako poklad Sainte-Genevieve-des-Bois). Úradujúci štátny radca, verejnosť politická osobnosť. Vyštudoval Právnickú fakultu Moskovskej univerzity. Vodca šľachty. Zemsky postava provincie Tambov. Člen štátnej rady (1906 – 1917). Bol členom Rady pre colné sadzby ministra financií a Rady pre záležitosti železníc ministra železníc z oblasti poľnohospodárstva, baníctva a lodnej dopravy. V roku 1920 emigroval cez Fínsko do Francúzska a žil v Paríži. V roku 1921 bol zvolený do predstavenstva Zväzu pre oslobodenie a obrodu Ruska. Člen Stretnutia skupiny vlasteneckých vodcov v Paríži (1925). V posledných rokoch býval v Ruskom dome v Sainte-Genevieve-des-Bois. Zanechal spomienky „Ako sme utiekli z Petrohradu“ (za jeho života neboli vytlačené; publikované v zbierke „Problémy dejín ruskej diaspóry“, číslo 2, Moskva, 2008).

ANDREENKO (Andreenko-Nechitailo) Michail Fedorovič (29. december 1894, Cherson – 12. november 1982, Paríž, pochovaný v poklade Sainte-Genevieve-des-Bois). Umelec, spisovateľ. Vyštudoval právnickú fakultu Petrohradskej univerzity, študoval na Škole kreslenia Spoločnosti na podporu umenia. Zúčastnil sa výstavy v prospech ošetrovne umelcov v Petrohrade. Pracoval ako dekoratér v divadle Literárnej a umeleckej spoločnosti, potom v Komornom divadle v Odese. V roku 1920 emigroval. Pôsobil v Rumunsku a Československu. Od roku 1923 žil v Paríži. Navrhol predstavenia divadla F.F. Komissarzhevsky, predviedol kulisu pre balet "The Firebird" od I.F. Stravinského na základe skíc N.S. Gončarova pre Ruský balet S.P. Diaghilev. V roku 1925 sa zúčastnil na výstave ruských umelcov v kaviarni "La Rotonde" a na návrhu sály ruského literárneho a umeleckého kruhu. Zhotovil kulisy a kostýmy pre filmy „Casanova“ (1926) a „Šeherezáda“ (1928) od A. Volkova, „Peniaze“ (1927) atď. Účasť na jesenných, nezávislých a supernezávislých salónoch, parížskych výstavách ruštiny umelcov a sochárov organizovaných Výborom „Francúzsko-ZSSR“ (1945), Zväzom sovietskych vlastencov (USP) (1945-1947), Meudonským salónom (1948), „Ruskými umelcami parížskej školy“ (1961), “ Opäť Rusi“ (1975). Samostatne vystavoval v Paríži v galériách F. Houston-Brawn (1964) a J. Shalom (1972). Publikované v časopisoch "Vozrozhdeniye", "New Journal". V roku 1979 vyšla v Paríži kniha jeho poviedok Križovatka.

ANTSYFEROV(Antsiferov) Alexej Nikolajevič (10./22. september 1867, Voronež – 18. marec 1943, Paríž, podobne ako poklad Sainte-Genevieve-des-Bois). Ekonóm, pedagóg, spolupracovník, hudobník. Doktor politickej ekonómie a štatistiky. Manžel E.P. Antsyferová. Vyštudoval Právnickú fakultu Moskovskej univerzity. Obhájil diplomovú prácu „Spolupráca v poľnohospodárstve v Nemecku a Francúzsku“ (1907). Učil na Charkovskej univerzite a Charkove Technologický inštitút. profesor. V roku 1917 obhájil doktorandskú dizertačnú prácu „Centrálne banky družstevných úverov“. V roku 1920 emigroval do Londýna, potom sa presťahoval do Paríža. Súdruh predseda, od roku 1922 predseda ruskej akademickej skupiny v Paríži. Podieľal sa na organizácii Ruskej ľudovej univerzity (1921). Jeden zo zakladateľov a vedúcich predstaviteľov Ruského inštitútu práva a ekonómie na Parížskej univerzite. Delegát ruského zahraničného kongresu 1926 v Paríži z Francúzska. Odcestoval učiť do Prahy. V roku 1927 založil a viedol spolu s M.A. Ekonomický seminár Bunatyan v Paríži. Profesor Slavistického ústavu. Prednášal na Právnickej fakulte Sorbonny, viedol katedru na Ruskom vyššom technickom inštitúte (RVTI), viedol ekonomický seminár na Ústave slavistiky. Študentský zbor pri spolku usmernil organizátor Spoločnosti ruských študentov pre štúdium a upevňovanie slovanskej kultúry (ORSIUSK). V roku 1928 bol zvolený za člena farskej rady Katedrály svätého Alexandra Nevského v Paríži. Redaktor Bulletinu RVTI (1932–1933). Člen predstavenstva, potom podpredseda Spoločnosti bývalých žiakov Moskovskej univerzity (od roku 1931). Predseda krúžku „K poznaniu Ruska“. V roku 1931 bol zvolený do Francúzsko-belgickej asociácie profesorov ekonómie. Viedol Radu ruských vysokých škôl vo Francúzsku. Člen Ústredného Puškinovho výboru v Paríži (1935 – 1937). V roku 1937 člen

Kustodiev B.M. Portrét zberateľa princa Vladimíra Nikolajeviča Argutinského-Dolgorukova (1874-1941). 1910. Štátne ruské múzeum

Argutinskij - Dolgorukov Vladimír Nikolajevič, knieža (24. 3. 1874, Tiflis - 11. (9. 12. 1941, Paríž, pochovaný v poklade Sainte-Genevieve-des-Bois). Diplomat, umelec, filantrop. Brat B.N. Argutinskij-Dolgorukov. Študoval na univerzitách v Petrohrade a Cambridge. Pôsobil na ministerstve zahraničných vecí, bol tajomníkom na ruskom veľvyslanectve v Paríži. Podieľal sa na organizácii ruských sezón S.P. Diaghilev v Paríži. Pracoval ako kurátor v Ermitáži. Od roku 1921 žil vo Francúzsku. Zakladajúci člen Spoločnosti priateľov Ruského múzea (1930). Člen Ústredného Puškinovho výboru v Paríži (1935 – 1937). V roku 1937 poskytol materiály pre parížsku výstavu Puškin a jeho éra. Zberateľ a znalec kresieb. V roku 1934 prezentované v múzeu Louvre kresby umelca Guillera (17. storočie).

Astafiev Alexander Nikolaevič (1897 – 16. marec 1984, Francúzsko, podobne ako poklad Sainte-Geneviève-des-Bois). Kapitán Drozdovského pluku, umelec. Účastník občianska vojna. V exile vo Francúzsku. V roku 1965 skopíroval z ikon Katedrály sv. Alexandra Nevského ikony pre Kostol Presvätej Bohorodičky v Nice, postavený na súkromnom pozemku.

Archimandrite Athanasius (Nechaev Anatolij Ivanovič) (1886 - 1943)

Narodil sa v roku 1886 v okrese Penza v roľníckej rodine. Vyštudoval cirkevnú školu v Penze a potom seminár. Po revolúcii istý čas slúžil ako misionár v Armáde spásy. V roku 1923 emigroval do Fínska. Vzal tonsúru dovnútra Kláštor Valaam. V roku 1926 prišiel do Paríža a vstúpil do Teologického inštitútu sv. Sergeja. Počas štúdia na inštitúte prijal kňazstvo a v roku 1928 bol vymenovaný za dočasného pastora v kláštore „Nečakaná radosť“ v meste. Gargan-Livry (predmestie Paríža). Rektor pravoslávnej farnosti v meste Tours a pripísanej komunity v meste Angers (Francúzsko). Následne prijal jurisdikciu Moskovského patriarchátu. Rektor zboru troch hierarchov v Paríži (1933-1943). Prvý duchovný mentor budúceho metropolitu Anthonyho zo Surozhu. Počas druhej svetovej vojny bol členom hnutia odporu. Ukrýval ľudí prenasledovaných gestapom. Zomrel 14. decembra 1943 v Paríži. Pochovali ho na cintoríne Sainte-Genevieve-des-Bois neďaleko Paríža.

Bylant Vladimír Iosifovič (17. januára 1900 – 29. októbra 1969, Marseille, podobne ako poklad Sainte-Genevieve-des-Bois). Dobrovoľník Alekseevského jazdeckého pluku. Člen občianskej vojny, 1. Kubanská kampaň. V exile vo Francúzsku. V rokoch 1920-1945 slúžil v cudzineckej légii. Rytier Rádu čestnej légie.

BOBRIKOVNikolaj Nikolajevič (2. augusta 1882 Krasnoje Selo, provincia Petrohrad – 2. februára 1956 Paríž, podobne ako poklad Sainte-Genevieve-des-Bois). Plukovník konského pluku záchranárov.

Bogaevskij Januarij Petrovič (1884, obec Kamenskaya, oblasť Don – 20. február 1970, Paríž, vyzerá ako poklad Sainte-Genevieve-des-Bois). Yesaul z Veľkej donskej armády, spisovateľ. Brat A.P. Bogaevskij. Člen svetovej a občianskej vojny. V roku 1920 bol evakuovaný do Turecka, pracoval v transporte britského okupačného zboru. Potom žil v Bulharsku, presťahoval sa do Francúzska. Pracoval ako vidiecky robotník, robotník. Ataman z farmy Donskoy v Drancy neďaleko Paríža. Organizátor kostola (spolu s V.N. Bukanovskiy) v Gagny-Shell (neďaleko Paríža). Autor poviedok a esejí. Publikované v časopise "Rodimiy Krai" (60. roky). Mal rád kreslenie.

Bojko Tadeáš Antonovič (21. 8. 1894 Sevastopoľ - 1. 6. 1984 Paríž, obdoba pokladu Sainte-Genevieve-des-Bois). Kapitán Drozdovského delostreleckého práporu, verejný činiteľ, podnikateľ. Vyštudoval delostreleckú školu Sergiev v Odese. Člen svetovej a občianskej vojny. Evakuovaný cez Konštantínopol a Bulharsko do Francúzska. Pracoval ako maliar, potom organizoval stavebnú firmu. Podieľal sa na obnove Luxemburského paláca a dvoch katolícke kostoly. Bol členom matičného výboru Ruského gymnázia v Paríži. Venuje sa charitatívnej činnosti, organizovanej pre deti bezplatné vzdelanie. Bol pokladníkom Spolku Drozdov a Spoločnosti na pomoc deťom ruských emigrantov vo Francúzsku. AT letné obdobie pracoval v Dome Drozdovitov v Le Mesnil-Saint-Denis neďaleko Paríža (60. roky 20. storočia). Podieľal sa na práci Kruhu zelótov pri kostole Nanebovzatia Panny Márie a na vybavení cintorína Sainte-Genevieve-des-Bois. Za bezodplatnú prácu na obnove Katedrály sv. Alexandra Nevského v roku 1950 dostal list od metropolitu Vladimíra (Tikhonitského).

Petrov Semjon Safonovič
Narodený 1895. Kapitán delostreleckej brigády Drozdov. Zomrel v opatrovateľskom dome Tolstého nadácie 12. novembra 1969 v Rouene (dep. Maritime Seine, Francúzsko). Pochovali ho 15. novembra 1969 na cintoríne v Sainte-Genevieve-des-Bois.

BOREISHAPeter Isidorovič (1885 – 17. júl 1953, Paríž, podobne ako poklad Sainte-Genevieve-des-Bois). Korektor, futbalista. Študoval na Petrohradskom elektrotechnickom inštitúte. Člen športového klubu "Victoria". Hral ako brankár na futbalovom šampionáte Ruska, bol členom národného tímu. V rokoch 1911-1913

V rokoch 1911-1913 odohral tri zápasy za národný tím Ruskej ríše, ktoré neboli neskôr zaradené do registra RFU. Bolo oznámené pre olympijské hry 1912, do poľa však nevstúpil.

Pracoval ako korektor v "Birzhevye Vedomosti". Žil v exile v Paríži. Pracoval ako korektor v novinách Najnovšie správy (od začiatku 20. rokov) a Russkie Novosti (od roku 1945). Opravoval knihy ruských spisovateľov, ktorí žili vo Francúzsku. Vo Francúzsku založil Ruskú športovú spoločnosť (RSO).

Botkin Sergey Dmitrievich (17./29. júna 1869, Moskva – 22. apríla 1945, Paríž, podobne ako poklad Sainte-Genevieve-des-Bois). Aktívny štátny radca, diplomat, verejný činiteľ. Vyštudoval Právnickú fakultu Moskovskej univerzity. Pôsobil na ministerstve zahraničných vecí. V rokoch 1912–1914 bol prvým tajomníkom na ruskom veľvyslanectve v Berlíne, potom pôsobil v Darmstadte. Počas svetovej vojny viedol oddelenie pre vojnových zajatcov. Od roku 1918 v exile žil v Berlíne a Paríži. Od roku 1919 zastupoval vládu A.V. Kolčak, Ruská spoločnosť Červeného kríža (RRCS), Konferencia ruských veľvyslancov. Zaoberal sa problémami ochrany a pomoci utečencom. V rokoch 1922-1923 mal na starosti poskytovanie pomoci ruským utečencom v Nemecku. Po roku 1925 navštívil Berlín na krátke návštevy. V roku 1937 bol v Paríži prítomný na vysvätení nového kostola Znamenia Matky Božej. Člen Spolku zelótov na pamiatku cisára Mikuláša II.

Bojarincev Mitrofan Ivanovič (29. november 1894, provincia Kursk – 17. september 1971, Shell, neďaleko Paríža, vyzerá ako poklad Sainte-Genevieve-des-Bois). Plukovník Kornilovho pluku, verejná osobnosť. Vyštudoval Kyjevskú vojenskú školu. Člen svetovej a občianskej vojny, bojoval v radoch Kornilovho pluku. V roku 1920 bol evakuovaný do Gallipoli a žil v exile vo Francúzsku. Člen dočasného, ​​potom stáleho výboru Ruskej národnej únie v Paríži (1952). V rokoch 1940-1941 spolupracoval vo Výbore pre organizáciu zastupovania ruskej národnej emigrácie vo Francúzsku. Predseda Spolku Kornilovského pluku. Spolupracoval v časopise "Vojenský príbeh".

Bukovský Alexander Petrovič (1867-1944) - generálmajor. Absolvoval Orenburgský zbor kadetov Neplyuevského, 2. vojenskú školu Konstantinovského a Nikolajevskú akadémiu generálneho štábu (1893). Po skončení vysokej školy bol 2. strelecký prápor prepustený do gardy života (v roku 1910 nasadený do pluku), v ktorej slúžil až do roku 1910. Po absolvovaní kurzu Akadémie generálneho štábu bol vyradený k svojej jednotke a nemal. slúžiť na generálnom štábe. V roku 1910 - plukovník a veliteľ 145. novočerkaského pešieho pluku. V roku 1913 bol povýšený na generálmajora a vymenovaný za veliteľa plavčíkov Jaegerského pluku, s ktorým v roku 1914 odišiel na front. Rytier sv. Juraja - za boje v Haliči v decembri 1914. Vo februári 1916 bol vymenovaný za veliteľa brigády 3. gardovej pešej divízie. V auguste 1916 bol vymenovaný za dočasného veliteľa 1. tureckej streleckej divízie av októbri za veliteľa 3. gardovej pešej divízie. V januári 1917 - veliteľ 38. pešej divízie. 19. júna 1917 bol „vzhľadom na okolnosti súčasnej doby“ vylúčený do zálohy hodností na veliteľstve Petrohradského vojenského okruhu. 30. decembra 1917 bol rozkazom Petrohradského vojenského okruhu prepustený zo služby. V roku 1918 sa dostal z Petrohradu cez Kyjev do Odesy, kde v januári 1919 prijal funkciu generálneho inšpektora pechoty na veliteľstve hlavného veliteľa dobrovoľníckych síl v Odese generála Sannikova. V marci 1919, po evakuácii Odesy vykonanej francúzskym velením, prišiel do Jekaterinodaru, kde bol zaradený do zálohy hodností vrchného veliteľa All-zväzovej socialistickej ligy. Vykonával rôzne úlohy náčelníka štábu Celoruského zväzu zväzov mládeže a bol členom komisie pre revíziu stanov. V emigrácii žil v Srbsku a potom v Paríži, kde viedol Združenie plavčíkov Jágerského pluku. Zomrel v roku 1944 v Paríži. Pochovali ho na ruskom cintoríne Sainte-Genevieve de Bois.

Bulgakov Nikolaj Afanasjevič (20. august / 1. september 1898, Kyjev - 10. jún 1966, Clamart, neďaleko Paríža, podobne ako poklad Sainte-Genevieve-des-Bois). Praporčík, doktor medicíny, bakteriológ. Brat I.A. Bulgakov a spisovateľ M.A. Bulgakov. Študoval na Alekseevského inžinierskom a Sergievskom delostreleckom učilišti. Člen občianskej vojny. Emigroval do Gallipoli, pokračoval v štúdiu na delostreleckej škole Sergiev. V roku 1921 sa presťahoval do Juhoslávie. Vyštudoval Lekársku fakultu Univerzity v Záhrebe. Na živobytie si zarábal hraním v študentskom orchestri balalajka. V roku 1929 sa presťahoval do Paríža, pracoval v laboratóriu bakteriofágov profesora D "Errela. V roku 1931 bol zvolený do predstavenstva Mečnikovovej spoločnosti ruských lekárov. Člen predstavenstva Spolku ruských lekárov v zahraničí (1935–1936). Člen Spoločnosti účastníkov združenia ruských lekárov veľká vojna, v roku 1938 bol zvolený do predstavenstva Spoločnosti. Organizátor charitatívnych večerov a lekárskych stretnutí a správ. Člen Kruhu ruských spevákov, účinkoval v operných predstaveniach (30. roky 20. storočia). V roku 1936 bol poslaný do Mexika učiť bakteriológiu, kde zorganizoval bakteriologické laboratórium. Prednášal v Združení milosrdných sestier Ruská spoločnosťČervený kríž (ROKK), Ruská ľudová univerzita (1936–1940). Bol dôverníkom M.A. Bulgakova o otázkach autorských práv jeho publikácií v zahraničí. Počas druhej svetovej vojny bol zatknutý a umiestnený v tábore Compiègne, pracoval ako táborový lekár. Člen odboja v Juhoslávii. Bol vyznamenaný juhoslovanským rádom. Po vojne pokračoval v práci na bakteriofágoch v Pasteurovom inštitúte. Spolupracoval v Ruskej akademickej skupine (1953-1964), bol zvolený za člena jej predstavenstva. V roku 1960 na stretnutí Zväzu ruských inžinierov urobil správu o M.A. Bulgakov. Podieľal sa na práci okruhu obdivovateľov I.S. Šmelev. Vyznamenaný Rádom čestnej légie.

Bulgakov Sergiy (Sergej Nikolajevič) (16./28. júna 1871, Livny, provincia Oryol – 13. júla 1944, Paríž, pochovaný v poklade Sainte-Genevieve-des-Bois). Arcikňaz, filozof, teológ, ekonóm. Manžel E.I. Bulgáková, otec M.S. Scepurzhinskaya, S.S. Bulgakov. Vyštudoval Právnickú fakultu Moskovskej univerzity. Zástupca II Štátnej dumy. Jeden zo zakladateľov časopisu "New Way", redigoval časopis "Questions of Life", člen zbierky "Míľniky" (1909). Ph.D. Profesor na Moskovskej univerzite. Člen Všeruskej rady pravoslávnej cirkvi. V roku 1918 prijal kňazstvo. V decembri 1922 bol vyhnaný zo sovietskeho Ruska do Konštantínopolu. V rokoch 1923–1925 bol profesorom cirkevného práva a teológie na Ruskej právnickej fakulte v Prahe. V roku 1924 bol jeden zo zakladateľov Bratstva sv. Žofie jeho predsedom. Jeden z organizátorov a vodcov Ruského študentského kresťanského hnutia (RSKhD). V roku 1924 sa zúčastnil 1. kongresu RSHD vo Francúzsku. V roku 1925 sa presťahoval do Paríža. Jeden zo zakladateľov a dekan (od roku 1940) Teologického inštitútu v Paríži, bol profesorom na inštitúte, viedol kurz dogmatiky (1925-1944). Asistent guvernéra kostola Sergius metochion v Paríži (1925-1944). Prednášal na Náboženskej a filozofickej akadémii. Od roku 1928 podpredseda Spoločenstva mučeníkov Albánska a Ven. Sergius. Spolupracoval v Spolku "Pravoslávna vec" (1935-1940). Arcipriest Mitred (1943). Ekumenický aktivista. Autor kníh vydaných v Paríži: The Burning Bush (1927), Jacob's Ladder (1929), Icon and Icon Worship (1931), Lamb of God (1933) a i. RSHD“.

Bulgakov(rodená Tokmaková) Elena Ivanovna (26. 2. / 9. 3. 1868 - 28. 1. 1945, Paríž, podobne ako poklad Sainte-Genevieve-des-Bois). cirkevná postava. Manželka S.N. Bulgakov, matka M.S. Scepurzhinskaya a S.S. Bulgakov. Spolupracoval v "Otázkach života" (Petrohrad). V roku 1923 emigroval, žil v Prahe, od roku 1925 v Paríži. Asistent správcu kostola Sergius metochion (30. roky 20. storočia). Autorka historického románu „Princezná Sophia“ (Paríž, 1930).

Bundas Vladimír Nikolajevič (16. august 1883, Saratov – 25. február 1967, Shell, neďaleko Paríža, vyzerá ako poklad Sainte-Genevieve-des-Bois). Hodnosť kapitán II, inžinier. Manžel O.P. Bundas. Vyštudoval námornú pechotu na elektrotechnickom inštitúte v Petrohrade. Bol stálym členom komisie, ktorá mala dohliadať na stavbu lodí Čiernomorskej flotily. Člen občianskej vojny v ozbrojených silách južného Ruska. V exile v Konštantínopole, potom vo Francúzsku. Po technologickej stránke pracoval v továrni v Paríži. Člen námorného zhromaždenia v Paríži. Naposledy býval v Ruskom dome v Shell.

Bunina(rodená Muromceva) Vera Nikolaevna (1. október 1881, Moskva - 3. apríl 1961, Paríž, podobná faktúra. Sainte-Genevieve-des-Bois). Prekladateľ, pamätník. Manželka I.A. Bunina (druhá). Vyštudovala prírodnú fakultu Vyšších ženských kurzov v Moskve. Od roku 1920 v exile. Člen Výboru pre pomoc ruským spisovateľom a vedcom vo Francúzsku, podieľal sa na jeho charitatívnej činnosti. Člen predstavenstva Moskovskej komunity (30. roky 20. storočia). Jeden zo zakladateľov kruhu „Amaur“ („Amis auteurs russes“), ktorý vznikol koncom tridsiatych rokov minulého storočia s cieľom poskytnúť materiálnu pomoc ruským spisovateľom. Člen predstavenstva Spoločnosti rýchlej pomoci (40. roky). V rokoch 1954 a 1955 za účasti ruských kultúrnych osobností usporiadala večery na pamiatku I.A. Bunin. V roku 1959 odovzdala Ústavu ruskej literatúry Akadémie vied ZSSR jeho vzácne fotografie. Preložil G. Flaubert. Autor knihy „Život Bunina“ (Paríž, 1958) a knihy spomienok „Život Bunina. Rozhovory s pamäťou“ (vydané v Moskve v roku 1989). Publikované v časopisoch "Vozrozhdeniye", "New Journal" a "Frontiers".

BURTSEV Vladimír Ľvovič (17./29. november 1862, Fort Perovsky, provincia Ufa – 21. august 1942, Paríž, podobne ako poklad Sainte-Genevieve-des-Bois). Historik, novinár, redaktor, vydavateľ. Študoval na Fyzikálnej a matematickej fakulte Kazanskej univerzity a Právnickej fakulte Petrohradskej univerzity. Od roku 1907 bol v parížskom exile. V rokoch 1909–1910 vydával noviny Common Cause, potom noviny Future (1911–1914). V roku 1914 sa vrátil do Ruska. V roku 1918 emigroval do Fínska (Helsingfors), potom sa usadil v Paríži. Obnovené vydávanie novín „Spoločná vec“ (1918-1922, 1928-1934). Zakladateľ (1919) a riaditeľ Ruskej telegrafnej agentúry v Paríži. Člen Výboru pre pomoc ruským spisovateľom a vedcom vo Francúzsku. V roku 1921 jeden z organizátorov, vtedy člen prezídia Ruského národného výboru v Paríži. Podpredseda správnej rady Finančnej, priemyselnej a obchodnej komory. Redigoval a vydal zbierku „Budúcnosť“ (1922), spoluredaktor časopisu „Struggle for Russia“ (1926-1931), redaktor zbierky „Minulosť“ (1933). Publikované v časopise „Ilustrované Rusko“, v novinách „Vozrozhdeniye“, „Najnovšie správy“, „Večerný čas“ a i. Autor množstva kníh a brožúr o boji proti boľševizmu. Spolupracoval vo francúzskych periodikách. V roku 1932 zorganizoval Ruský národný výbor v Paríži oslavu 70. výročia jeho narodenia a 50. výročia jeho literárneho a politická činnosť. Člen Ústredného Puškinovho výboru v Paríži (1935 – 1937). Člen dočasného výboru pre organizáciu ruského literárneho archívu v Turgenevovej knižnici (1938).

národný výbor zorganizoval v Paríži oslavu 70. výročia jeho narodenia a 50. výročia jeho literárnej a politickej činnosti. Člen Ústredného Puškinovho výboru v Paríži (1935 – 1937). Člen dočasného výboru pre organizáciu ruského literárneho archívu v Turgenevovej knižnici (1938).

Alexander Ivanovič Varnek 1858–1930
hydrograf generálporučík (1912), prieskumník Arktídy, študoval na gymnáziu K. Maya v rokoch 1866–1868. Alexander Varnek sa narodil 27. júna (starý štýl - 15. júna) 1858 v Petrohrade v rodine významného architekta mesta, akademika architektúry Ivana Aleksandroviča Varneka (1819–1877). Treba poznamenať, že jeho starým otcom bol slávny maliar portrétov Alexander Grigoryevič Varnek (1782–1843), ktorého popol spočíva v Nekropole majstrov umenia Alexandra Nevského lávra. Architektova rodina, ktorá mala okrem Alexandra ešte jedného syna a dve dcéry, žila na Vasilievskom ostrove: v 50. rokoch 19. storočia v drevenom dome na rohu Malého prospektu a 15. línie; v 60. rokoch 19. storočia - v dome číslo 15 na veľká alej ; v neskorších rokoch - v dome číslo 14 na Malom prospekte, postavenom podľa vlastného návrhu Alexandrovým otcom. Neexistujú žiadne informácie o tom, kde Alexander študoval pred a po štúdiu na gymnáziu. Je však dobre známe, že v roku 1874 otec pridelil 15-ročnému chlapcovi, aby vychoval v námornej škole, pričom sa zaviazal, že jeho syna vezme, ak sa ukáže, že nie je schopný námornej služby, ako aj v prípade jeho zlé učenie alebo správanie. Je celkom možné, že Alexandrov výber povolania námorníka ovplyvnila kniha „Cesta okolo sveta“ od slávneho moreplavca, kapitána O.E. Kotzebue (1787 – 1846), ktorého portrét pre túto knihu namaľoval mladíkov starý otec v roku 1818, a existuje dôvod domnievať sa, že ho čítal aj umelcov vnuk. Tak či onak, ale Alexander si more a dlhé plavby zamiloval, úspešne študoval a otec ho nemusel zo školy brať. V roku 1878 absolvoval Námornú akadémiu, bol povýšený na praporčíka a na fregate „Princ Požarskij“ sa vydal na svoju prvú zámorskú plavbu, z ktorej bol už v hodnosti praporčíka prijatý na Nikolaev. Námorná akadémia. Po jej absolvovaní v prvej kategórii v roku 1882 A.I. Warnek bol vyslaný do hydrografického oddelenia a začal sa ďalej špecializovať na hydrografiu, vedu o zaistení bezpečnosti plavby. V nasledujúcich rokoch sa Alexander Ivanovič zúčastnil zahraničných plavieb ešte trikrát, vrátane oboplávania (1883 – 1886) na lodi Oprichnik pod velením kapitána 2. hodnosti Ivašincova. Celkovo sa počas svojho života zúčastnil presne 20 plavieb a za svoju prácu bol ocenený dvanástimi rádmi a medailami, vrátane striebornej medaily Ruskej geografickej spoločnosti za veľký prínos pre geografickú vedu, ktorú získal v roku 1894. V roku 1895 začal A. I. Varnek spolupracovať s Hlavným fyzikálnym observatóriom a čoraz viac sa začal venovať vedeckému výskumu v oblasti svojej činnosti. Medzitým sa na Hlavnom hydrografickom riaditeľstve vypracovali seriózne plány na rozvoj Severnej morskej cesty, v súvislosti s ktorou bola v roku 1898 zorganizovaná hydrografická expedícia Severného ľadového oceánu. Do jej čela bol vymenovaný plukovník A.I. Vilkitsky (1858 - 1913) a kapitán 2. hodnosti A.I. Varneka, ktorý sa zároveň stal veliteľom hydrografického plavidla Pakhtusov, zakúpeného v Anglicku špeciálne pre túto expedíciu. V roku 1902 A.I. Varnek bol vymenovaný za vedúceho výpravy a jedným z jeho dvoch asistentov bol poručík admirality G. Ya Sedov (1877-1914). Alexander Ivanovič vysoko ocenil mladého výskumníka - informovaného, ​​odvážneho, ale opatrného. Každé leto, keď sa moria Severného ľadového oceánu oslobodili od ľadu, expedičné lode vyrážali z Archangeľska do oblastí plánovaného výskumu nachádzajúcich sa v Bielom a Karskom mori, najmä v blízkosti ostrova Vaigach. Úlohy expedície zahŕňali štúdium hlbín morí, topografie dna, prúdov, pobrežia, ľadových podmienok a určovanie oblastí vhodných na plavbu. V roku 1903 A.I. Warnek sa vzďaľuje od priamej účasti na výskume Arktídy a začína sa venovať pedagogickej, organizačnej a výskumnej práci. V rokoch bol inšpektorom tried na Alexandrovom lýceu, členom komisií zaoberajúcich sa organizáciou hydrografického výskumu a tvorbou návrhov lodí pre Arktídu, členom Námornej akadémie a Vedeckej rady pre hydrografiu. V roku 1904 bol povýšený na kapitána I. hodnosti a v roku 1909 na generálmajora admirality. V roku 1912 A.I. Varnek odišiel z vojenskej služby v hodnosti generálporučíka admirality a v rokoch 1914–1916 odišiel pracovať do Severnej lodnej spoločnosti. pracoval v ústrednej správe námorného ministerstva. Od roku 1908 začal Alexander Ivanovič vlastniť panstvo Moskalevka na pobreží Čierneho mora neďaleko Tuapse. Tu sa s rodinou zvyčajne navštevoval v letných mesiacoch po jeho rezignácii a na zimu sa vracal do Petrohradu. Vrátil sa sem na jeseň 1917, ale čoskoro mu bolo jasné, že je nebezpečné tu zostať. Rodina sa teda presťahovala späť na panstvo. Keď začala občianska vojna, bolo pre bývalého cárskeho generála nebezpečné byť tu. Najprv sa s rodinou presťahoval do Tuapse a potom do polostrov Krym, a na jeseň 1920 s manželkou a najstaršou dcérou A.I. Varnek bol nútený emigrovať do zahraničia (dvaja generálovi synovia v rovnakom čase opustili Rusko spolu s námorným zborom, v ktorom v tom čase študovali). V exile A.I. Varnek bol spočiatku šesť mesiacov v Konštantínopole a tri roky na Sicílii, potom sa presťahoval do Francúzska, kde žil v Lyone a Grenobli, a posledné dva roky svojho života pri Paríži. Tu 10. júna 1930 zomrel a bol pochovaný na ruskom cintoríne Saint-Genevieve-des-Bois. Meno A.I. Varneku nosí záliv na juhozápadnom pobreží ostrova Vaigach a mys na severozápadnom cípe Novej Zeme, ktorý v roku 1913 pomenoval G.Ya na počesť svojho mentora. Sedov. A v roku 1934 sa na ostrove Vaigach objavila osada (osada) Varnek, ktorá v knihe S.M. Uspenskij „Živá Arktída“ bol vymenovaný za hlavné mesto ostrova. Malý parník „Varnek“ sa plaví aj v severných moriach a dodáva obyvateľom severných ostrovov potraviny a životne dôležité veci.

VOLKOV Nikolaj Konstantinovič (25. november 1875 Vologda - 30. január 1950 Paríž, obdoba pokladu Sainte-Genevieve-des-Bois). Agronóm, politik, obchodný manažér. Manžel E.A. Volkovej.

VOLKOV Nikolaj Konstantinovič (25. november 1875 Vologda - 30. január 1950 Paríž, obdoba pokladu Sainte-Genevieve-des-Bois). Agronóm, politik, obchodný manažér. Manžel E.A. Volkovej. Vyštudoval Moskovský poľnohospodársky inštitút. Člen Ľudovej strany slobody. Poslanec III. a IV. štátnej dumy. Súdruh predsedovi Ústredného vojensko-priemyselného výboru počas revolúcie súdruh ministrovi pôdohospodárstva. Bol predstaviteľom generála A.I. Denikin na Sibíri. Viedol Ekonomickú radu pod vedením admirála A.V. Kolčak. V roku 1920 emigroval cez Japonsko do Paríža. Bol členom dočasného predstavenstva Sibírskej komunity v Paríži. Člen predsedníctva Ruského výboru vo Francúzsku na pomoc hladujúcim v Rusku (1921). Najbližší asistent P.N. Milyukova (od roku 1921), tajomníčka parížskej demokratickej skupiny kadetov. Jeden zo zakladateľov Republikánsko-demokratického združenia. Od roku 1923 viedol ekonomickú časť novín Najnovšie správy, bol konateľom rovnomenného vydavateľstva. Člen Spoločnosti priateľov Ruskej ľudovej univerzity. Počas okupácie Paríža nacistami zachránil majetok novín, ktorý po vojne odovzdal bývalých zamestnancov. Presadzoval spoluprácu medzi emigráciou a ZSSR. Člen Zväzu ruských spisovateľov a novinárov v Paríži. Člen prezídia jubilejného výboru pre vyznamenanie P.N. Miljukov v súvislosti s 80. výročím. Viedol ruské vydavateľstvo v parížskom podniku.

VORONTSOV-VELIAMINOV Georgij Michajlovič (12. 5. 1912 Bobruisk, provincia Minsk – 20. 12. 1982 Paríž, pochovaný v poklade Sainte-Genevieve-des-Bois). Inžinier, zberateľ. Pravnuk A.S. Puškin. Syn M.P. Vorontsova-Velyaminova

VORONTSOV-VELIAMINOV Georgij Michajlovič (12. 5. 1912 Bobruisk, provincia Minsk – 20. 12. 1982 Paríž, pochovaný v poklade Sainte-Genevieve-des-Bois). Inžinier, zberateľ. Pravnuk A.S. Puškin. Syn M.P. Voroncov-Velyaminov. Od roku 1918 v exile. Žil vo Francúzsku. Vyštudoval Školu verejných prác. V roku 1925 bol zvolený za predsedu Zväzu robotníkov vo Francúzsku. Zúčastnil sa v Paríži v 30. rokoch 20. storočia v hnutí mladoruskej strany. Na stretnutiach robil prezentácie. Člen druhej svetovej vojny, bojoval v delostreleckom pluku francúzskej armády. Bol v koncentračnom tábore. Po vojne pracoval ako stavebný inžinier. Ako špecialista na mostné konštrukcie a betón radil stavebným firmám. Člen správnej rady združenia „Pravoslávna vec“, pôsobil ako pokladník. Člen a tajomník farskej rady vo Vanves (pri Paríži). Zhromaždil zbierku spojenú s A.S. Puškin. Publikoval množstvo článkov o Puškinových relikviách. Daroval N.N. pečať Puškinovmu múzeu v Petrohrade. Puškina. V roku 1960 prišiel do ZSSR, navštívil Puškinove miesta.

VYRUBOV Vasilij Vasilievič (8. 2. 1879 Tiflis - 28. 7. 1963 Paríž, obdoba pokladu Sainte-Genevieve-des-Bois). Cornet, priemyselník, verejný činiteľ, slobodomurár.

VYRUBOV Vasilij Vasilievič (8. 2. 1879 Tiflis - 28. 7. 1963 Paríž, obdoba pokladu Sainte-Genevieve-des-Bois). Cornet, priemyselník, verejný činiteľ, slobodomurár. Otec N.V. Vyrubová. Vyštudoval fyzikálno-matematickú fakultu Petrohradskej univerzity. Slúžil v Pluku kavalierskej gardy Life Guards. svetovej vojny šéf výboru Všeruského zemského zväzu na severozápadnom fronte, potom mal na starosti záležitosti zemstva na západnom fronte v sídle hlavného veliteľa. V roku 1918 ho poslal admirál Kolchak do zahraničia, aby vyjednával vo Washingtone, Londýne a Paríži. Usadil sa v Paríži. Manažér pre záležitosti Ruskej špeciálnej konferencie počas mierovej konferencie v Paríži. Jeden z vedúcich predstaviteľov Združenia zemských a mestských robotníkov v zahraničí a ruského zemsko-mestského výboru pre pomoc utečencom (Zemgor). V roku 1921 sa zúčastnil Parížskeho stretnutia predsedov zemstva a mestských organizácií. Člen Výboru pre pomoc ruským spisovateľom a vedcom vo Francúzsku. V rokoch 1930-1935 bol členom predstavenstva Ruskej obchodnej, priemyselnej a finančnej únie. Zaoberal sa bankovníctvom, bol priemyselníkom. Niekoľko rokov bol obchodným riaditeľom N.P. Efimov. V roku 1945 bol v predstavenstve Združenia ruských emigrantov pre zblíženie so sovietskym Ruskom. Jeden z iniciátorov vzniku Zlatej knihy ruskej emigrácie (50. roky 20. storočia). Člen predstavenstva Spoločnosti pre zachovanie ruských kultúrnych hodnôt (od roku 1961). Zastupoval Lotosovú lóžu v Rade Asociácie ruských lóží. Predseda Spojených ruských lóží škótskeho obradu. Na stretnutiach lóží vystupoval so správami.

VYRUBOVA Nina Vladimirovna (4. 6. 1921 Gurzuf, Krym - 25. 6. 2007 Paríž, obdoba pokladu Sainte-Genevieve-des-Bois). Balerína, učiteľka. Manželka (v prvom manželstve) V.V. Ignatova, matka Yu.A. Knyazev (z druhého manželstva).

VYRUBOVA Nina Vladimirovna (4. 6. 1921 Gurzuf, Krym - 25. 6. 2007 Paríž, obdoba pokladu Sainte-Genevieve-des-Bois). Balerína, učiteľka. Manželka (v prvom manželstve) V.V. Ignatova, matka Yu.A. Knyazev (z druhého manželstva). V roku 1924 ju vzala matka do Paríža. Študoval na súkromná škola v Meudone. Študovala balet u O.O. Preobrazhenskaya, V.A. Trefilová, I.L. Vyrubová. Od roku 1934 sa zúčastňovala koncertov a charitatívnych akcií. V roku 1940 vystupovala v divadle“ Bat“a Ruský balet v Paríži (riaditeľstvo E.N. Artsyuka), v roku 1942 v Balete Borisa Knyazeva. Od roku 1944 tancovala v Théâtre des Champs Elysées. V roku 1949 podpísala zmluvu s Parížskou operou (1949-1956). V roku 1950 prvýkrát stvárnila hlavnú úlohu v balete A. Adama Giselle. V rokoch 1957-1960 tancovala s baletom Marquis de Cuevas. Zúčastnil sa „ilustrácií“ na prednáškach S.M. Lifar, v práci Choreografického inštitútu a Spoločnosti „Tanec a kultúra“. Účinkovala na Medzinárodných tanečných festivaloch v Aix-les-Bains (Dep. Savoie) (1957, 1959). Zahrala si vo filmoch Le Spectre de la danse (Vision of the Dance, 1960), Adagio (1964) a Niny Vyrubovej Found Notebooks (1996) režiséra D. Deljusha. Urobil turné ako vodca s baletný súbor na Ďalekom východe a v Austrálii (1965). V roku 1966 začala učiť a otvorila baletnú školu v Salle Pleyel v Paríži. Profesor štvorky v balete parížskej opery (1968 – 1970). Dozorovala choreografickú časť na Konzervatóriu 7. parížskeho obvodu. Získal cenu Anny Pavlovej Inštitútu choreografie za „Giselle“ (1957), prvú cenu za účasť na filme „Vision of the Dance“ (1964). Bola vyznamenaná Radom za zásluhy (1976), Radom umenia a literatúry, Cenou Mariusa Petipu a ďalšími.
"Zabudnuté denníky Niny Vyrubovej"
Réžia: Dominique Deluche (95 minút, 1996, Francúzsko)
Nina Vyrubová sa narodila v Rusku v roku 1921 a v roku 1927 odišla s rodinou do zahraničia a navždy sa stala „Francúzkou ruského pôvodu“. Film o nej je príbehom baleríny v strednom veku, baletnej hviezdy v minulosti, jej spomienok, skúšok so študentmi, jej slávnych partnerov. Vo filme sú použité rozhovory s Vyrubovou, ako aj filmové a fotografické zábery jej prejavov.

GLOTOV Efim Alexandrovič (15. 2. 1891), Kursk - 7. 11. 1979, Paríž, resp. k pokladu Sainte-Genevieve-des-Bois). Plukovník delostreleckého práporu Kornilov. Člen občianskej vojny. Pioneer. Žil v exile vo Francúzsku. Člen predstavenstva (1933), podpredseda (1934 – 1939), potom predseda Zväzu účastníkov 1. Kubáňskej kampane, člen Zväzu kornilovského delostreleckého oddielu, Ruský vševojenský zväz (ROVS). Zorganizoval stretnutie na pamiatku A.I. Denikin (1948). Predseda Zväzu ruských kadetov. Zúčastnil sa Dní smútku kadetov.

Články o Paríži

Sainte-Genevieve-des-Bois. Tváre a symboly (prvá časť)

O „ruskom cintoríne“ v Sainte-Genevieve-des-Bois sa toho popísalo veľa. Fotografie mnohých hrobov je možné vidieť online, keďže cintorín sa stal pútnickým miestom pre Rusov, ktorí prichádzajú do Francúzska z rôznych regiónov, miest a dedín. Napríklad sú zobrazené obrázky pohrebísk našich najslávnejších krajanov. Chcel by som ukázať cintorín z trochu iného uhla: cez tváre a kúsky osudov tu pochovaných ľudí, cez nápadné a nie príliš detaily. Zdá sa mi teda, že lepšie cítite našu minulosť, spojenie s tým, čo bolo kedysi Ruskom, ale nestalo sa Sovietskym zväzom.

23-3-1890 - 31-3-1960, kapitán uralskej armády

Illarion Yaganov pochádza z kozákov umenia. Budarinsky uralská kozácka armáda. Bojoval v bielych jednotkách východného frontu v Uralskej samostatnej armáde. V roku 1919 sa stal podesaulom. Mal blízko k atamanovi uralských kozákov V.S. Tolstovovi. Účastník posledného katastrofálneho ťaženia Uralskej armády, keď po zajatí Guryeva Červenou armádou v januári 1920 zamierili kozáci na čele s atamanom Tolstovom k Denikinovým jednotkám. Zimné ťaženie v opustenej ľadovej púšti s tridsaťstupňovým mrazom sa skončilo smutne: z 15-tisícového oddielu odišlo do Fort Aleksandrovsky len dvetisíc omrznutých, hladujúcich ľudí. Prešli 1200 kilometrov, ale v tom čase už kampaň stratila zmysel, pretože biele hnutie bolo porazené na juhu Ruska. Asi šesťsto Uralov, ktorí zostali na nohách, odišlo do Perzie, odkiaľ ich neskôr rozpŕchli do celého sveta.

Na jeseň 1925 v rámci terecko-astrachanského kozáckeho pluku I. Jaganov skončil v Bulharsku a následne emigroval do Francúzska, kde žil až do svojej smrti.

Kudrjavcev Vasilij Vasilievič, 1890-1968.
Kudrjavcev Nikolaj Vasilievič, 1888-1963.
Dobrovoľníci ruskej severnej armády z mesta Opochka, provincia Pskov.

O bratoch Kudryavtsevových som nič nenašiel, ale myslím si, že to boli obyčajní ľudia, ktorí sa sami rozhodli v občianskej vojne. Ich hrob je symbolom toho Ruska, ktoré vôbec nepoznáme.

Obolenskaya (ur. Makarova) Vera Appolonovna (Vicky), 24.6.1911 - 4.8.1944, princezná

Princezná, modelka, členka odboja, poetka, poručík francúzskej armády, držiteľka rádu Čestnej légie a vlasteneckej vojny I stupeň... Do Francúzska prišla ako deväťročné dievča, v roku 1917 rotovala v kruhoch „zlatej“ mládeže, v roku 1926 sa stala princeznou Obolenskou a v roku 1940 členkou francúzskeho odboja.
Známy v podzemí ako „Vicky“. Bola súčasťou „Občianskej a vojenskej organizácie“ (OCM), ktorá sa zaoberala spravodajskou činnosťou, ako aj organizáciou útekov britských vojnových zajatcov. Obolenskaya, ktorá mala fenomenálnu pamäť, bola generálnou tajomníčkou OSM, mala na starosti komunikáciu s ďalšími podzemnými skupinami a de Gaulleovým velením v Londýne. Od roku 1943 OSM začala spolupracovať so sovietskymi vojnovými zajatcami. Zaoberal sa tým Vickin manžel, princ Nikolai Obolensky (prezývka „Niki“).

Koncom decembra 1943 gestapo zatklo Veru Obolenskaya. Vo väzení sa jej dlho darilo zavádzať vyšetrovateľov a potom odmietla vypovedať vôbec a dostala prezývku „Princezná o ničom-neviem-nič“. Po vylodení spojencov v Normandii bola Obolenskaja prevezená do Berlína. 4. augusta 1944 ju sťali vo väznici Plötzensee, jej telo bolo po poprave zničené.

Viac o Vere Obolenskej si môžete prečítať tu: Nový historický bulletin
Elena Arsenievová. Princezná-ja-neviem-nič

Pamätná tabuľa na pamiatku Vera Obolenskaya na cintoríne Sainte-Genevieve-des-Bois. Toto miesto sa považuje za jej hrob.

Pamätná tabuľa Vicki je súčasťou tých, ktorí zomreli počas druhej svetovej vojny.

Vikin manžel, princ Nikolaj Obolensky, zázračne prežil. V lete 1944 ho zatkli Nemci a umiestnili do tábora smrti v Buchenwalde. Z ich skupiny väzňov sa len jeden z desiatich vrátil do Francúzska. Obolensky, dohnaný do vyčerpania, napriek tomu prežil. 11. apríla 1945 vstúpili do tábora americké jednotky, ktoré oslobodili zvyšných väzňov. Dlho hľadal svoju manželku medzi živými, nič nevedel o jej tragickej smrti. Keď sa dozvedel o Verinej smrti, rozhodol sa stať kňazom.

Obolensky vynaložil veľa úsilia na to, aby spomienka na Viku nebola rokmi vymazaná alebo skreslená. V 50. rokoch 20. storočia svojimi skromnými prostriedkami vydal na vlastné náklady útlu knižku vo francúzštine „Wiki – 1911-1944: Memoáry a svedectvá“. Jej súčasťou sú úryvky zo spomienok pozostalých vodcov a členov OSM a text prejavov prednesených pri vysvätení pamätníka, ktorý je zobrazený na fotografii vyššie.

Nikolaj Obolensky bol rektorom Katedrály sv. Alexandra Nevského v Paríži, rektorom ortodoxné školy v Biarritzi a Montereux. Zomrel v roku 1979 a bol pochovaný tu, v Sainte-Genevieve-des-Bois, na mieste cudzineckej légie, v rovnakom hrobe s generálom Zinovym Peškovom, synom Maxima Gorkého. Pred svojou smrťou Nikolaj odkázal, aby meno jeho milovanej manželky bolo vyryté na jeho náhrobný kameň. Táto túžba sa splnila: prvé čiary na spoločnej doske N. Obolenského, Z. Peškova a B. Egiazarovej de Nork boli vyrezané na pamiatku Very Obolenskej.

Obolensky Nikolaj Alexandrovič, 4.1.1900 - 5.6.1979, knieža, duchovný
Peshkov Zinovy ​​​​Alekseevič, 16-10-1884 - 27-11-1966, generál francúzskej armády
Egiazarov-de-Nork, Bogdan Vasilievič, 15.1.1994 - 25.1.1977, predseda zväzu veteránov francúzskej armády

Zinovy ​​​​Sverdlov, starší brat budúceho predsedu celoruského ústredného výkonného výboru Yakova Sverdlova, sa stal Zinovym Peshkovom v roku 1902, keď ho adoptoval Maxim Gorkij. Zinovy ​​​​ sa však rýchlo stiahli z Gorkého revolučného sprievodu. S vypuknutím 1. svetovej vojny vstupuje do francúzskej cudzineckej légie a 9. mája 1915 je vážne ranený. Poriadnici, ktorí ho považovali za beznádejného, ​​ho nechceli evakuovať z bojiska, no neznámy poručík Charles de Gaulle trval na evakuácii. Zinovy ​​​​prežil, stratil pravú ruku a nadviazali priateľstvo s de Gaullom.
Počas občianskej vojny v Rusku bol Peškov súčasťou francúzskej diplomatickej misie. Začiatkom roku 1919 poslal Zinovy ​​​​svojmu bratovi Jakovovi nasledujúci telegram: "Jaška, keď dobyjeme Moskvu, najprv obesíme Lenina a potom teba za to, čo si urobil Rusku!"

Počas druhej svetovej vojny Peškov odmietol uznať kapituláciu Francúzska. Za to bol zajatý a vojenským tribunálom odsúdený na smrť. V očakávaní popravy sa mu podarilo vysporiadať sa so strážcom a vymeniť zlaté hodinky, ktoré predložil Gorky, za granát. Vzal veliteľa ako rukojemníka a ušiel v unesenom lietadle na Gibraltár do de Gaulla. Neskôr priviedol k de Gaulleovi aj svoju starú priateľku Viku Obolenskaya.

Za služby Francúzsku získal Zinovy ​​​​Peshkov mnoho ocenení a vyznamenaní a stal sa brigádnym generálom vo francúzskej armáde. Keď Zinovy ​​​​\u200b\u200bPeshkov zomrel, jeho priateľ Nikolai Obolensky ho pochoval v katedrále Alexandra Nevského. Zinový bol pochovaný v Sainte-Genevieve-des-Bois as národný hrdina, s obrovským davom ľudí. Chcel byť pochovaný pri úpätí hrobu princeznej Obolenskej, a hoci Vika nemá hrob, Zinovy ​​​​leží pod doskou s jej menom. Podľa testamentu boli o ňom na náhrobnom kameni vytesané iba tri slová: "Zinovy ​​​​​​Peškov, legionár."

Rád sv. Andrej Prvý povolaný je prvým a najvyšším rádom Ruskej ríše, vojenským aj civilným. Založil ju Peter I. v roku 1698 a vydávala sa len v ojedinelých, výnimočných prípadoch.

Ale v Sainte-Genevieve-des-Bois možno na mnohých hroboch vidieť hviezdy svätého Ondreja. Faktom je, že znaky najvyššieho rádu sa stali súčasťou vojenských symbolov v predrevolučnom Rusku. Hviezda svätého Ondreja bola akýmsi symbolom stráže vo vojenskom vybavení a zdobila pokrývky hlavy strážcov, vaky na nábojnice a dokonca aj sedlové plachty - látkové podložky pod sedlo.

Kluki von Klugenau Alexander Alexandrovič, 19.10.1881 - 22.2.1967. Plukovník konského pluku záchranárov
Kluki von Klugenau (ur. grófka Tolstaya) Olga Mikhailovna, 12-2-1890 – 4-8-1965

Kluki von Klugenau - šľachtický rod pochádzajúci z Čiech. Franz Karlovich Kluki von Klugenau (1791-1851), prvý svojho druhu, ktorý vstúpil do ruskej vojenskej služby, postúpil do hodnosti generálporučíka, bojoval na Kaukaze. Alexander Alexandrovič Kluki von Klugenau je posledný dôstojník z tejto rodiny známy z dokumentov. Slúžil v jazdeckom pluku Life Guards, mal hodnosť plukovníka. Od januára 1919 sa konská garda spolu s ďalšími gardistickými kyrysníkmi stala súčasťou jazdného prieskumného tímu Pešieho pluku dobrovoľníckej armády. V marci 1919 bol sformovaný Konsolidovaný pluk gardovej kyrysovej divízie, v ktorom Konská garda tvorila 2. letku. V bojoch v lete a na jeseň 1920 eskadra stratila značnú časť svojho zloženia a z preživších sa vytvorila čata, ktorú generál Wrangel premenil na svoj osobný konvoj.

Semenniková (Semenková-Volodarskaja) Tamara Štefanovna, 24.3.1914 - 15.10.1936, baletka

Tamara Semennikovová vyštudovala belehradskú baletnú školu Eleny Polyakovej, slávnej sólistky súboru Diaghilev, ktorá v roku 1910 dobyla Paríž. Po revolúcii Polyakova vystupovala v Konštantínopole, Solúne, Skopje, Ľubľane. Jej sprievodcom bol Sergej Prokofiev. Po triumfálnom výkone ju požiadali, aby zostala v Belehrade. Polyakova sa stala primabalerínou, choreografkou, režisérkou v Ľudovom divadle a učiteľkou klasického baletu na hereckej a baletnej škole založenej v roku 1921.

Po Belehrade sa Tamara Semennikovová učila od ďalšej slávnej ruskej baleríny Olgy Preobraženskej, ktorá žiarila na scénach Mariinského a La Scaly, učila v Miláne, Londýne, Buenos Aires, Berlíne a od roku 1923 v Paríži. Semenniková s ňou študovala aj v Paríži. Ale na jeseň roku 1936 mala Tamara záchvat zápalu slepého čreva. Bola operovaná a zdalo sa, že je všetko v poriadku, ale ... po chvíli (počas tanca?) sa švy na rane rozišli. Tamara Semennikovová zomrela v nemocnici Saint-Antoine vo veku 22 rokov...

1882 - 1930, generál, vojenský vodca

Idolom mladého Sashu Kutepova bol hrdina Shipky a Plevny, generál Skobelev. Po vojenskej škole odchádza Kutepov do aktívnej armády pre rusko-japonskú vojnu a slúži v spravodajstve. Tri rády – to je hodnotenie jeho vtedajších zásluh. Ale hlavnou odmenou je prestup do slávneho Preobraženského pluku Life Guards, kde sa v roku 1911 stal štábnym kapitánom. Je poverený výchovou mladých poddôstojníkov pluku, s čím sa bravúrne vyrovnáva. Počas prvej svetovej vojny bol Kutepov už plukovníkom gardy, veliteľom práporu Preobražencov a potom celého pluku. V bitkách dostal tri rany, mal niekoľko ocenení. Podľa súčasníkov sa "Kutepovovo meno stalo domácim menom. Znamená vernosť povinnosti, pokojné odhodlanie, intenzívny obetavý pud, chladnú, niekedy krutú vôľu a ... čisté ruky - a to všetko prináša a dáva do služby Vlasť."

V decembri 1917 plukovník Kutepov na vlastný rozkaz rozpustil Preobraženskij pluk, nepovažujúc za možné slúžiť pod bolševikmi. So skupinou dôstojníkov odchádza na Don. Aktívny účastník dobrovoľníckej armády od samého začiatku jej formovania sa zúčastnil „Ľadovej kampane“ v roku 1918, velil Kornilovmu pluku. Po dobytí Novorossijska bielou armádou bol Kutepov povýšený na generálmajora a vymenovaný za generálneho guvernéra Čierneho mora. V roku 1919 bol veliteľom zboru v armáde A.I. Denikin, potom viedol Dobrovoľnícku armádu, potom velil 1. armáde z P.N. Wrangel.

V roku 1920 bol Kutepov so zvyškami Wrangelovej armády evakuovaný z Krymu do Gallipoli (Turecko). Tábor Gallipoli bol úzky pás zeme medzi úžinou a nízkymi horami, ktorý turecká vláda pridelila ruským jednotkám. Po tábore chodili zachmúrení ľudia v kabátoch, zbierali žetóny na ohne a predávali osobné veci na miestnom bazáre. Česť sa už neudeľovala, ešte pár dní a po armáde už nebude ani stopy... Zdalo sa, že už je všetko stratené. Kutepov bol jediný, kto mohol niečo zmeniť. Nariadil postaviť tábor podľa predpisov ruskej cisárskej armády. Opäť podporil ducha a správal sa, akoby za ním nebol zbor emigrantov, ale domorodý Preobraženský pluk. Postavili sa plukovné stany, postavili sa kostoly, objavila sa knižnica, divadlo, kúpeľný dom a lazaret, sklady a dielne, telocvičňa a materská škola, športové a technické krúžky, fotografia a litografický časopis. Časti sa postupne zhromaždili do akéhosi Bieleho rádu, bola viditeľná všeobecná túžba po očiste.

V roku 1924 vytvoril generál Wrangel Ruský vševojenský zväz (ROVS), ktorý spojil celú ruskú vojenskú emigráciu do jednej organizácie. Kutepov sa presťahoval do Paríža a viedol prácu vyslania dobrovoľníkov na podzemné sabotážne aktivity v „červenom“ Rusku. Tu však zlyhal. Na „neviditeľnom fronte“ sa GPU ukázalo byť prefíkanejším a silnejším. ROVS bol zapletený do siete boľševických agentov, ktorí s ním v skutočnosti manipulovali (operácie „Trust“, „Syndicate-2“). Na samotného Kutepova sa pripravoval pokus o atentát. 26. januára 1930 ho v Paríži uniesli agenti sovietskej rozviedky. Podľa niektorých verzií zomrel „na infarkt“ na sovietskej lodi na ceste z Marseille do Novorossijska, podľa iných zomrel v Paríži, keď sa zapojil do boja proti únoscom.

Na cintoríne Sainte-Genevieve-des-Bois sa nachádza symbolický (prázdny) hrob generála Kutepova, a kde je skutočne pochovaný, je stále neznáme. Hrob je súčasťou Gallipoli Memorial. Toto nie je masový hrob - organizácia bývalej armády kúpila miesto, kde inštalovali spoločná pamiatka hrdinov bieleho hnutia a okolo neho sú pod rovnakým typom náhrobkov pochovaní dôstojníci, ktorí slúžili v rôznych častiach, niekedy aj ich príbuzní. Takýchto pamätníkov je na cintoríne viacero.

O symbolický hrob Kutepov v oblasti Gallipoli.

Gallipoli obelisk

V roku 1920 opustilo hranice svojej vlasti takmer 150 tisíc Rusov na 126 lodiach. Väčšinu z nich tvorili vojaci ruskej armády, generál P. N. Wrangel. Bolo im dovolené ísť na turecké pobrežie. Najpočetnejší 1. armádny zbor sa nachádza v oblasti mesta Gallipoli. Vo veľmi ťažkej situácii sa ocitla armáda, ktorá sa usadila v starých, schátraných kasárňach a aj len stanoch, ktoré mali slúžiť ako úkryt v r. zimný čas. Začali sa masové choroby a úmrtia... Ruskí vyhnanci sa začali pochovávať na mieste starého arménskeho cintorína, kde boli podľa legendy pochovaní zajatí Záporižskí kozáci a ruskí vojaci z krymskej vojny. Tu vznikol ruský vojenský cintorín.

Gallipoli sa rozhodli zvečniť pamiatku svojich krajanov, ktorí zomreli v cudzej krajine. Na stavbu pamätníka musel na príkaz generála Kutepova každý priniesť aspoň jeden kameň. A prúdil „nekonečný rad ľudí zohnutých pod ich dobrovoľným bremenom, vrátane sivovlasých starcov a malých detí, ktorí prichádzali na cintorín s tichými a vážnymi tvárami,“ spomínal poručík Nikolaj Akatiev, autor projektu. Priviezli 24 tisíc kameňov. Pamätník bol vysvätený 16. júla 1921 a zároveň pripomínal starovekú mohylu a Monomachovu čiapku zakončenú krížom. Na mramorovej doske pod dvojhlavým orlom bolo napísané: „Boh odpočívaj duše zosnulých. 1. zbor ruskej armády svojim bratom-vojakom, v boji za česť vlasti, ktorí v rokoch 1920-21 a 1854-55 našli večný odpočinok v cudzine, a pamiatku svojich kozáckych predkov, ktorí zomreli v tureckom zajatí.

Predtým, ako ruské jednotky opustili Gallipoli, generál Kutepov odovzdal pomník na „ruskom cintoríne“ miestnym úradom. Pamätník stál až do roku 1949, kedy bol vážne poškodený pri zemetrasení. Pomník zostal dlho v dezolátnom stave a potom bol definitívne rozobraný.

Na štyridsiate výročie vytvorenia Gallipoli obelisku v Sainte-Genevieve-des-Bois bola vztýčená jeho malá kópia ako pocta pamiatke všetkých účastníkov bieleho hnutia. Peniaze na to sa vyzbierali v emigrantských kruhoch a dizajn pamätníka a celého pamätníka vytvorili manželia Benoisovci. Na mramorovú dosku pod dvojhlavým orlom pribudol nápis: „Na pamiatku našich vodcov a spolubojovníkov“. Na podzemí pamätníka sú venovania generálovi Kornilovovi a všetkým vojakom kornilovských jednotiek, admirálovi Kolčaka a ruským námorníkom, generálovi Markovovi a Markovčanom, kozákom, generálovi Drozdovskému a Drozdovcom, generálovi Denikinovi a prvým dobrovoľníkom generálovi Aleksejevovi. a Alekseevitov, generála Wrangela a radov kavalérie a konského delostrelectva. Nikto z vodcov hnutia White, ktorých meno je vytesané na pamätníku, tu nenašiel svoje posledné útočisko. Väčšina prijala smrť v Rusku a zostala tam bez hrobov a krížov.

Lichinko Maxim Nikolajevič, 28-4-1893 - 2-3-1960, poručík Alekseevského pešieho pluku.
Lichinko (ur. Dekhtyarev) Natalia Ivanovna, 11.8.1896 - 9.5.1965, milosrdná sestra, manželka M.N.Lichinka
Bricard (Lichinko) Olga Maksimovna, 15.10.1918 - 15.1.2000, dcéra M.N. a N. I. Lichinko

Gazdanov Gaito Ivanovič, 6. 12. 1903 - 12. 5. 1971, spisovateľ

Gaito Gazdanov sa narodil v Petrohrade v rodine lesníka. S povolaním otca súviselo množstvo presunov. Prvé štyri roky života budúceho spisovateľa strávil v Petrohrade, potom rodina žila na Sibíri na Ukrajine. V roku 1919, keď mal menej ako 16 rokov, sa Gazdanov pripojil k dobrovoľníckemu hnutiu, aby „spoznal, čo je vojna“. Spolu s ustupujúcou bielou armádou skončí na Kryme, potom v Konštantínopole, kde bol napísaný jeho prvý príbeh („Hotel budúcnosti“, 1922).

V roku 1923 sa presťahoval do Paríža, kde prežil väčšinu svojho života. Pracuje ako nakladač, čistič parných lokomotív, robotník v závode Citroen. Napriek útrapám emigrantského života sa mu podarí vyštudovať Historicko-filologickú fakultu Sorbonny. V roku 1929 vyšiel jeho prvý román „Večer u Claire“, ktorý autorovi okamžite priniesol uznanie. V roku 1932 uviedol spisovateľ a kritik Michail Osorgin Gazdanova do slobodomurárskej lóže Northern Star, v ktorej Gazdanov zastával niekoľko pozícií a v roku 1961 sa stal jej majstrom. Napriek jeho vysokej literárnej reputácii (kritici ho uznávajú ako najtalentovanejšieho, spolu s V. Nabokovom, spisovateľom mladšej generácie, pravidelne publikuje v Sovremennye Zapiski, najuznávanejšom emigračnom časopise, a román The Ghost of Alexander Wolf ( 1945-48) bol hneď po prepustení preložený do hlavných európskych jazykov), Gazdanov bol nútený mnoho rokov pracovať ako nočný taxikár. Dlhoročné zoznámenie sa s parížskou spodinou sa premietlo do románu Nočné cesty (1941).

Počas vojny zostal Gazdanov v okupovanom Paríži. Podieľa sa na hnutí odporu, rediguje podzemný časopis. Od roku 1953 až do konca svojho života pracoval Gazdanov ako novinár a redaktor v Rádiu Liberty, kde vysielal programy o ruskej literatúre.

1890-1968, npor.

B.V. Generozov vyštudoval Lesnícky inštitút v Petrohrade, potom Konstantinovského vojenskú školu. Člen prvej svetovej vojny. Počas občianskej vojny bol poručíkom delostreleckej brigády Markov. Gallipoli.
Pod štítkom na kríži je umiestnený znak Kornilovcov - rukávový odznak príslušnosti ku kornilovskému šokovému pluku. 19.5.1917 bol z rozkazu generála pechoty L.G.Kornilova vytvorený z dobrovoľníkov 1.šokový oddiel, ktorý sa 1.8.1917 pretransformoval na pluk. Rukávový odznak bol vyrobený z látky modrá farba, a pre delostrelcov - čierny.

Takto píše B. Akunin o francúzštine cintorínske mačky: "Byť na Pere Lachaise, veríš<в потустороннее>. Najmä, keď sa medzi náhrobkami, ktorých tu podľa sprievodcu žije asi stovka, prešmykne vychudnutá perzská mačka. Sú tichí, pohotoví a nevstupujú do žiadnej komunikácie s ľuďmi. Možno len s ministrami, ktorí ich živia? Alebo sa nakŕmia, zjedia tam nejaké vrabce? Mačky, na rozdiel od psov, sú stvorenia od noci, cez zrkadlový svet. Patria na cintorín."

V Sainte-Genevieve-des-Bois bola mačka láskavá, spoločenská, VLASTNÁ... Niečí nepokojná duša?

Smirnov Michail Nikolajevič 8.5.1861 - 18.4.1933 genpor.
, 1873 - 8.12.1935, vdova po generálporučíkovi M.N.Smirnovovi.

M.N. Smirnov pochádza zo známeho kozáckeho šľachtického rodu donských kozákov. Slúžil v Life Guards divízie Ataman. V roku 1901 bol plukovníkom a od roku 1911 generálmajorom.Do roku 1917 bol okresným atamanom Čerkasského okresu donských kozákov. Po odchode kozákov z Novočerkaska vo februári 1918 zostal Smirnov v meste a bol zatknutý boľševikmi. Bol držaný vo väzení, potom bol odsúdený na smrť. V apríli 1918 prepustený povstaleckými kozákmi z dediny Krivjanskaja, ktorí vyhnali boľševikov z Novočerkaska. Potom sa M.N. Smirnov pripojil k radom donskej armády. V septembri 1918 bol povýšený na generálporučíka. Pôsobil ako náčelník vojenskej polície donských kozákov a predseda komisie boja proti boľševizmu.
Zomrel v Ruskom dome v Sainte-Genevieve-des-Bois.

Jedna z ciest v Sainte-Genevieve-des-Bois

Dmitrij Sergejevič Merežkovskij, 8.2.1866 - 12.9.1941, spisovateľ, filozof
Zinaida Nikolaevna Gippius-Merezhkovskaya, 8.11.1869 - 9.9.1945, poetka, kritička

Dejiny literatúry a myslenia azda nepoznajú druhý takýto prípad, keď dvaja ľudia boli tak veľmi jedným. Merežkovskij aj jeho manželka Zinaida Gippiusová priznali, že nevedia, kde sa jeho myšlienky skončili a kde sa začali jej myšlienky. Prežili spolu, ako píše vo svojich memoároch, 52 rokov, bez toho, aby boli odlúčení na jediný deň. A preto sú jeho a jej diela možno tiež niečím spojené. Súčasníci tvrdili, že rodinný zväzok Zinaidy Gippius a Dmitrija Merezhkovského bol predovšetkým duchovným zväzkom a nikdy nebol skutočne manželský. Obaja popierali fyzickú stránku manželstva. Obaja mali zároveň záľuby, lásky, no rodinu len utužili. Zinaida Nikolaevna rada okúzľovala mužov a rada sa nechala očariť. Ale záležitosť nikdy neprekročila rámec bozkov, pre ňu bola vždy najdôležitejšia rovnosť a spojenie duší – ale nie tiel.

Zinaida Gippius bola známa kritika. Zvyčajne písala pod mužskými pseudonymami, ale každý vedel, kto sa za týmito maskami skrýva. Prezieravý, trúfalý, ironicky aforistickým tónom Gippius písal o všetkom, čo si zaslúžilo čo i len najmenšiu pozornosť. Báli sa jej ostrého jazyka, mnohí ju nenávideli, no každý počúval jej názor. Básne, ktoré sa vždy podpisovala svojím menom, vznikali najmä z mužská tvár. Bol to podiel na nehoráznosti a zároveň prejav jej skutočne nejakým spôsobom mužskej povahy (nie nadarmo sa hovorilo, že v ich rodine je Gippius manželom a Merežkovskij manželkou; ona ho oplodňuje a on nesie jej nápady) a hru. Zinaida Nikolaevna bola neotrasiteľne presvedčená o svojej exkluzivite a význame a snažila sa to zdôrazniť. Dovolila si všetko, čo bolo ostatným zakázané, nosila pánske šaty – tie efektívne zdôrazňovali jej nepopierateľnú ženskosť.

Portrét Zinaidy Gippius od L. Baksta

V roku 1901 boli Merežkovskí iniciátormi slávnych Nábožensko-filozofických stretnutí, ktoré sa stali miestom stretnutí svetskej inteligencie a duchovenstva. Témami stretnutí sú úloha kresťanstva v spoločnosti, úlohy kresťanstva, náboženstva a kultúry, možnosti ďalšieho vývoja kresťanstva a pod. - určil smer náboženského hľadania na začiatku storočia. Podľa definície samotného Merežkovského išlo o „jednotu dvoch priepastí“ – „priepasť ducha“ a „priepasť tela“: telo je rovnako posvätné ako duch. Merežkovskij sa vo svojej historickej trilógii „Kristus a Antikrist“ pokúsil zdôvodniť práve túto myšlienku a ukázal, že v histórii ľudská kultúra pokusy o syntézu „pozemských“ a „nebeských“ právd už boli, ale neboli úspešné pre nezrelosť ľudskej spoločnosti. Merežkovskij písal trilógiu desať rokov. Išlo o predstavenie jeho filozofického kréda vo fiktívnej podobe historických románov.

Októbrová revolúcia vyvolala zúrivý protest Merežkovských a pri prvej príležitosti opustili Rusko. Koncom roku 1920 sa presťahovali do Paríža, kde žili až do svojej smrti. V ich byte sa každú nedeľu (do roku 1940) schádzal literárno-filozofický krúžok „Zelená lampa“ (prvé stretnutie sa uskutočnilo 5. februára 1927), vďaka ktorému sa v okolí Merežkovských objavilo množstvo nadaných mladých ľudí.

V tridsiatych rokoch 20. storočia Merežkovskij študoval myšlienky fašizmu ako antagonizmu ku komunizmu. Bol pripravený spolupracovať s každým, kto dokáže boľševikom skutočne vzdorovať. Je pravda, že názory Gippiusa a Merežkovského sa tu možno prvýkrát rozišli. Ak bol pre Gippia Hitler vždy „idiot s myšou pod nosom“, potom ho Merežkovskij považoval za úspešnú „zbraň“ v boji proti boľševizmu, proti „kráľovstvu Antikrista“. Takto si treba vysvetliť, že krátko pred smrťou, v lete 1941, Merežkovskij vyslovil škandalózne slávny prejav, v ktorej hovoril o „čine, ktorý vykonalo Nemecko vo svätej krížovej výprave proti boľševizmu“. Gippius, keď sa dozvedel o tomto rádiovom predstavení, bol nielen rozrušený, ale dokonca aj vystrašený - jej prvou reakciou boli slová: "toto je koniec." Nemýlila sa – postoj k nim zo strany emigrácie sa dramaticky zmenil k horšiemu, boli vystavení skutočnej ostrakizácii.

Medzitým len veľmi málo ľudí počulo alebo čítalo samotný prejav. Objektívne boli v ňom prohitlerove len slová citované vyššie, zvyšok textu prejavu bol venovaný kritike boľševizmu a prejav skončil Gippiovými ohnivými veršami o Rusku:

Nezomrie - vedzte!
Ona nezomrie, Rusko,
Budú skákať – verte mi!
Jeho polia sú zlaté!
A nezahynieme - verte.
Ale aká je naša spása?
Rusko bude zachránené - vedzte!
A nedeľa sa blíži!

Išlo len o to, že postava Hitlera, na rozdiel povedzme od Mussoliniho, bola pre ruskú emigráciu absolútne neprijateľná kvôli jeho útoku na ZSSR: emigrácia bola postavená do situácie ťažkej voľby - Hitler alebo Stalin. Merežkovskij si vybral Hitlera, väčšina (ktorá zahŕňala Berďajeva aj Denikina) si vybrala Stalina v nádeji, že ohrozenie národnej nezávislosti zmení povahu sovietskej politiky.

Až do konca jeho dní bola téma Ruska ústrednou témou života Merežkovského. N. Berberová opisuje scénu jeho typického rozhovoru s manželkou:

Zina, čo je ti milšie: Rusko bez slobody alebo sloboda bez Ruska?
Na chvíľu sa zamyslela.
"Sloboda bez Ruska," odpovedala, "a preto som tu, nie tam."
- Aj ja som tu, nie tam, lebo Rusko bez slobody je pre mňa nemožné. Ale ... - a pomyslel si, na nikoho sa nepozrel, - na čo vlastne potrebujem slobodu, keď neexistuje Rusko? Čo môžem robiť s touto slobodou bez Ruska?

Merežkovskij po sebe zanechal viac ako 20 zväzkov diel: básne, básne, preklady zo všetkých európskych jazykov, preklady antických tragédií; novely v duchu renesancie, historické romány, filozofické eseje. Veľa sa preložilo do iných európskych jazykov, bola nominácia na Nobelovu cenu, bola tu rola jedného z „duchovných otcov“ ruskej náboženskej renesancie na začiatku storočia, iniciátora symbolizmu v ruskej literatúre.
Pochopenie veľkosti jeho postavy prišlo v priebehu rokov. Potom, v roku 1941, bolo na pohrebe Merezhkovského prítomných len niekoľko ľudí hrobový pomník, zobrazený na fotografii vyššie, bol sponzorovaný francúzskymi vydavateľmi. Na jeho zadnej strane je nápis: "Tento pamätník bol postavený vďaka úsiliu francúzskych vydavateľov k dielam veľkého ruského spisovateľa Dmitrija Merežkovského." Francúzi to chceli napísať v čase, keď ich krajinu okupovali Nemci, veľkú odvahu.

Zinaida Gippius prežila svojho manžela o 4 roky. Na vrchole vojny zrejme nebol čas na náhrobné kamene a jej doska, celkom skromná, nebola ani pripevnená na pohreb: niekedy leží a niekedy stojí opretá o obrubník hrobu jej manžela ...

Použité zdroje:
O.Volkogonov. Náboženský anarchizmus D. Merežkovskij
W. Wolf. Dekadentná Madonna

Jednoducho NATALIA (foto Michail Zagranichny)

Ivanov Konstantin Vasilievič, 3-6-1894 - 15-2-1977, plukovník plavčíka.

K.V. Ivanov - dôstojník Life Guard preobraženského pluku, účastník prvej svetovej vojny a občianskej vojny. Od leta 1919 v ozbrojených silách južného Ruska. Veliteľ dôstojníckej roty, potom dôstojnícky prápor v Kornilovskom šokovom pluku, plukovník dobrovoľníckej armády. Gallipoli. V exile veliteľ práporu vojenskej školy Kornilov. Vo Francúzsku bol šéfom NORR (Národná organizácia ruských spravodajských dôstojníkov), emigrantskej vlasteneckej organizácie pre deti a mládež, alternatívy k skautom.

Náhrobný kameň K.V. Ivanova ma zaujal po prvé svojím priezviskom - pravdepodobne najruskejším zo všetkých Rusov, a po druhé - podobizňou Spasiteľa nevyrobeného rukami vo forme smaltovaného medailónu. Podobných medailónov s reprodukciami pravoslávnych symbolov je na náhrobných kameňoch Sainte-Genevieve-des-Bois pomerne veľa, hoci tu môžete vidieť aj ikony tradičné pre pravoslávne pohreby, ktoré sú v Rusku bežnejšie.

24.04.1913 - 21.01.1986, cigánsky umelec, spevák, hudobník

11-5-1905 - 20-10-1983, cigánsky spevák

Hroby Alyosha a Valya sa nachádzajú na rôznych koncoch cintorína, no sú jedna rodina a takmer celý život spolu vystupovali na pódiu.

Dmitrijevičovci emigrovali z Ruska v roku 1919. Vertinsky spomína na prvé vystúpenie rodiny v Paríži: "Dimitrevičov tábor prišiel do Francúzska zo Španielska. Dorazili v obrovskej dodávke vybavenej najmodernejšou technológiou s automobilovou trakciou. Dodávku dostali od riaditeľa nejakého kočovného cirkusu za odplatu." dlhu, tak ako skrachoval cirkus a riaditeľ im neplatil skoro celý rok.Bolo ich asi tridsať.Otec,hlava celej rodiny,asi šesťdesiatročný muž,starý drotár samovarov, bol takpovediac panovník. Všetky peniaze, ktoré rodina zarobila, bral „Rodinu tvorili jeho štyria synovia s manželkami a deťmi a štyri malé dcéry. Najprv skončili v Ermitáži, kde som pracoval. Dimitrievichovci, ktorí vo mne okamžite vycítili „cigána“, sa so mnou veľmi spriatelili. Z Ermitáže skončili v Montparnasse, kde sa napokon udomácnili v cuketách“ zlatá rybka"Hovoríme o pre bolo dvojité salto.

Počas nemeckej okupácie došlo k novej emigrácii. Teraz ležala cesta Južná Amerika. Dimitrievich Ensemble účinkuje na javisku divadiel v Brazílii, Argentíne, Bolívii a Paraguaji, o päť rokov neskôr sa Aljoša odlúči od rodiny, mení povolanie, veľa cestuje, tancuje v známom kabarete Tabaris v Buenos Aires. V roku 1960 zomrel jeho otec, sestra Marusya a brat Ivan. V týchto dňoch prišla z Paríža správa od Valyinej sestry, trpela osamelosťou a zavolala Aljošu k sebe. Do Paríža prišiel v roku 1961 a čoskoro začal spievať. Mal asi päťdesiat. Vzácnym prípadom je narodenie speváka v tomto veku. Ale Aljoša to vysvetlil jednoducho. "Spev je dar." Dar, ktorý sa v ňom prebudil neskoro, no rozvinul sa rýchlo a žiarivo.

Z článku A. Vereina: V Paríži, "The Dimitrievichs vystupovali v reštauráciách, ale ich práca v žiadnom prípade nebola v štýle krčmy. Boli vytvorené výborné podmienky mali primerané osvetlenie, pozorných, očarených poslucháčov, zamrznutých v pietnej úcte a nikto v čase predstavenia romancí nepodával jedlo na stôl a nikto neprežúval... Dimitrievichovci preto nikdy neboli reštaurátorskými, krčmárskymi spevákmi. v pre nás obvyklom (a zlom) zmysle. Len neskúsený a nepripravený poslucháč môže v ich tvorbe vidieť niečo vulgárne a nedôstojné. V skutočnosti bolo umenie Dimitrievichovcov pozoruhodné svojou úžasnou čistotou a úprimnosťou. Úprimnosť bola vo všeobecnosti ich charakteristickým znakom.

Dimitrievichovci žili rodinným, klanovým životom, vštepovali svojim deťom niektoré zo svojich umeleckých cigánskych hodnôt. Pamätám si, ako pod spevom Valyinej veľmi krásnej dcéry Teresy, ktorá už bola veľmi „francúzska“, dokonca hovorila po rusky s prízvukom, jej bohatý Angličan podal veľmi významný účet a ona s takým kráľovským gestom podala tento kus papiera do orchestra ... To vyvolalo, samozrejme, už tú najdokonalejšiu extázu, to je také petrohradsko-cigánske gesto, ktoré spieva Blok, ale ktoré, myslím, málokto videl v Západ a Rusko ... “

Takmer až do svojej smrti spievali Alyosha a Valya v Rasputinovi. Alyosha mal obrovské množstvo priateľov, medzi ktorými boli Michail Shemyakin a Joseph Kessel, Marina Vladi a Vladimir Vysockij, Yul Brynner a Omar Sheriff. Aljoša a Vladimir Vysockij chceli nahrať spoločnú platňu, ale smrť Vysockého tomu zabránila...
Existuje niekoľko diskov s nahrávkami vystúpení Valya a Alyosha Dimitrievich, a to spoločne aj samostatne. Niektoré z ich skladieb sa dajú nájsť na internete.

Žukovský Nikolaj Vasilievič, 25.12.1881 - 21.7.1964, námorný kapitán Čiernomorskej flotily, poručík admirality
Žukovskaja V.I., 1876 - 1969

Vlajúca zástava svätého Ondreja je odznakom námorníkov ruskej cisárskej flotily, ktorí sa ocitli v exile. Tento znak možno vidieť na hroboch mnohých námorníkov pochovaných na cintoríne.

Vrtuľa - tradičný symbol na hrobe letcov. V hornej časti je na ramennom popruhu znak leteckých jednotiek Ruska počas prvej svetovej vojny.

Tento skromný pamätník je centrálnou doskou na rade piatich hrobov, kde sú neďaleko pochovaní ruskí letci, ktorí skončili svoj život vo Francúzsku, spolu asi dvadsať ľudí. Sústreďme sa len na tri.

Polyakov-Baidarov Vladimír Vasilievič, 19.01.1890 - 4.4.1952. Dobrovoľný pilot skončil počas prvej svetovej vojny vo Francúzsku s ruským expedičným zborom. Následne - pilot cudzineckej légie Francúzska. Po vojne spieval v Ruskej opere, bol známym interpretom romancí. Polyakov-Baidarov bol vášnivým šachistom, miloval šach a videl ho ako odraz taktických a strategických plánov opozičných strán. Počas druhej svetovej vojny bojoval v armáde generála de Gaulla proti nacistom a počas tichých hodín hral šach, čím sa snažil uvoľniť napätie.

Manželka Polyakova-Baidarova Milica bola baletkou. Rodina mala štyri dcéry, z ktorých tri sa stali herečkami a štvrtá - režisérka. Raz sestry Polyakov hrali spolu celú sezónu v hre založenej na Čechovovej hre „Tri sestry“. V divadle vystupovala Tatiana pod pseudonymom Odile Versois, Milica ako Helen Valle a najmladšia Marina sa stala známou ako Marina Vladi. Pre ruských ľudí, samozrejme, nie je len herečkou, ale manželkou Vladimíra Vysockého.

Nikolskij Sergej Nikolajevič 1885 - 20.8.1963. Kapitán gardy, jeden z prvých ruských vojenských pilotov, autor frontových memoárov "Na vzducholode. Z denníka vojny 1914-17".

S.N. Nikolsky absolvoval leteckú školu Gatchina v roku 1914 a bol vymenovaný za asistenta veliteľa vzducholode Ilya Muromets. V roku 1916 sa stal veliteľom lode av júni 1917 veliteľom 1. bojového oddelenia vzducholodí. Bol trikrát ranený, po ťažkej rane sa vrátil do eskadry a bol zvolený do Rady vojakov a robotníckych zástupcov mesta Vinnitsa. Snažil sa zorganizovať evakuáciu letky, no pre nedostatok dopravy nariadil spáliť zvyšné lietadlá, aby ich Nemci nedostali. 5. apríla 1918 S.N. Nikolskoy bol demobilizovaný a vrátil sa na Krym. Počas občianskej vojny pôsobil ako veliteľ prístavu v Jalte.

Po páde Krymu bol evakuovaný do Konštantínopolu, potom do Atén. V roku 1923 sa usadil na juhu Francúzska, kde pracoval ako šofér. Počas druhej svetovej vojny, keď úplne stratil zrak, sa presťahoval s rodinou do Paríža.

Niževskij Robert Ľvovič 2-5-1885 - 17-1-1968. Plukovník, vojenský pilot.

Poliak podľa národnosti, syn generála ruskej armády, brat slávneho vojenského aeronauta, účastník rusko-japonskej vojny. Po skončení Dôstojníckej leteckej školy lietal balóny a vzducholode. Veliteľ prvej ruskej vzducholode. Rozčarovaný vozidlami ľahšími ako vzduch odišiel v roku 1915 slúžiť do leteckej eskadry Iľju Muromca I. Sikorského a čoskoro sa stal veliteľom jednej z najlepších posádok - 9. Velil oddeleniu v letke. Cavalier zo zbraní svätého Juraja. Bojoval v Bielom letectve a po páde Krymu emigroval. Bol vodcom ruskej leteckej emigrácie vo Francúzsku, čestným predsedom Zväzu letcov. Pamätník ruským letcom vznikol jeho úsilím.

Pamätník letcov (foto G. Kobakhidze)

Viac o letcoch pochovaných v Sainte-Genevieve-des-Bois: E.V. Rudnev, V.A. Lebedev, D.P. Ryabushinsky.

3-10-1959
Milosrdná sestra. Georgievsky Cavalier.

11-2-1911 - 18-11-1987, vedec, filozof.

Dmitrij Panin pochádzal z šľachtický rod a to z neho urobilo vyvrheľa Domovská krajina. Aby dostal možnosť študovať na ústave, nastúpil ako robotník do cementárne. Potom bola vysoká škola, ale nebolo mu dovolené obhajovať svoju dizertačnú prácu: namiesto toho nasledovala výpoveď, výsluchy, väzenie a tábor. Po piatich rokoch vo väzení dostane ďalších desať za „organizovanie ozbrojeného povstania“. Potom „večné osídlenie“, práca v Marfinskej „šarashke“, kde sa ocitne spolu s A. Solženicynom. V Solženicynovom románe „V prvom kruhu“ je Panin chovaný ako Dmitrij Sologdin.
V roku 1956 nasledovala rehabilitácia, Panin sa vrátil do Moskvy a až do odchodu do dôchodku pracoval ako hlavný dizajnér projektu v jednom z výskumných ústavov. Aktívne sa podieľal na ľudskoprávnych aktivitách, neustále sa venoval vedeckým, filozofickým a náboženským výpravám. Pokúsil sa konvertovať na katolicizmus, ale sklamaný sa opäť vrátil k pravosláviu. V roku 1972 emigroval do Francúzska, kde pokračoval vo svojej práci, prednášal, písal články a filozofické diela. O svojom osude Panin napísal autobiografickú knihu „Lubyanka - Ekibastuz“, ktorá vyšla na Západe v roku 1973 av Rusku v roku 1990. V spomienkach Paninových súčasníkov sa objavuje muž so skutočným ruským charakterom, odvážny, vznešený, milý, plný naivnej odvahy, spoľahlivý v priateľstve a ... trochu výstredný.

Otec Vasilij Konošenko a L.V. Ovtrakht sú pochovaní v rovnakom hrobe. Takto vyzerá ich spoločný náhrobok:

Konošenko Vasilij Trofimovič, 1-1-1892 - 4-9-1973, protodiakon kostola Znamenia Matky Božej. Otec Vasily sa narodil v Poltave. Vyštudoval strednú zdravotnícku školu v Taškente. Po revolúcii - v exile vo Francúzsku. Po skončení 2. svetovej vojny slúžil v kostole Matky Božej Znamenia na Exelmanovom bulvári v Paríži.

Ovtracht (ur. von Olderogge) Ľudmila Viktorovna, ?-1901 – 17-7-1977.
Aktívny účastník Ruského študentského kresťanského hnutia (RSKhD). S hnutím bolo úzko spojené parížske vydavateľstvo YMCA-Press, ktoré vydalo mnoho kníh, ktoré zohrali významnú úlohu v r. duchovný rozvoj Ruská diaspóra a moderné Rusko. Pamätám si, že v sovietskych časoch sa našim ľuďom „kategoricky neodporúčalo“ čo i len vstúpiť do kníhkupectva YMCA-Press v Paríži na Rue Montagne-Saint-Genevieve.