magické stvorenia.

Jednorožec

Nikomu z lovcov sa nepodarilo zobrať jednorožca živého.

Úderom rohu je jednorožec schopný zabiť slona. Iba kráľ zvierat, lev, bol považovaný za dôstojného súpera jednorožca.

Staroveké a stredoveké zdroje uvádzajú, že na Hindustanskom polostrove žijú veľmi rýchlonohé divé somáre s bielymi vlasmi, purpurovo-červenou hlavou, modré oči, s ostrým rohom na čele, na báze biely, na konci červený a v strede úplne čierny. Podľa iného opisu má jednorožec telo podobné koňovi, hlavu ako jeleň, nohy ako slon a chvost ako kanec.

Ak sa roh jednorožca prereže na polovicu, odhalí postavu muža alebo jazdca na koni.

Jednorožec si získal značnú obľubu a stal sa stálym obyvateľom európskych bestiárov a heraldických príručiek.

V stredoveku sa ustálil názor, že panna môže chytiť jednorožca. Podľa jedného z opisov slúži panna ako návnada pri love na jednorožca: „Položia pred neho dievča, ono skočí do lona dievčaťa, dievča ho láskyplne objíme a odnesie ku kráľovskej palác." Jednorožec poháňaný zmyselnosťou zabúda na svoju dravosť a stáva sa korisťou lovcov.

Táto rastlina hraničí so živočíšnou ríšou, lebo keď je vykorenená, kričí; tento krik môže priviesť tých, ktorí ho počujú, do šialenstva. Našich vzdialených predkov zarazila podobnosť koreňa mandragory s ľudskou postavou.

Pytagoras ho nazýva „antropomorfný“ a staroveký rímsky agronóm Lucius Columella ho nazýva polovičným človekom. Biela mandragora je „samec“ a čierna je „samica“. Zberači mandragor nakreslia mečom okolo rastliny tri kruhy a musia sa pozerať iba na západ. Vôňa jej listov je taká silná, že robí ľudí nemými. Kto vykorení mandragoru, čaká ho strašná katastrofa. Na extrakciu mandragory sa odporúča použiť špeciálne vycvičeného psa. Vytiahnutím rastliny zviera zomrie.

Z listov mandragory sa vyrábajú drogy, čarodejníctvo a laxatíva.

Alrauna – v stredoveku takzvaná mandragora. Verilo sa, že obzvlášť ochotne rastie na úpätí šibenice. Podľa niektorých zdrojov je koreň mandragory schopný ožiť. Takýto muž sa volá Alraun. Drzého Alrauna s hrozným charakterom opísal vo svojej poviedke „Malí Tsakhes“ nemecký romantický spisovateľ Ernst Theodor Amadeus Hoffmann z 19. storočia.

V stredovekej mytológii Škandinávcov sú norny rovnaké ako parky v starogréckej mytológii. Snorri Sturluson, výskumník začiatkom XIII storočia, zefektívnil chaotickú mytológiu národov Severná Európa, uvádza, že existujú tri hlavné norny.

Ich mená sú Minulosť, Súčasnosť a Budúcnosť.

Tri severské panny sedia pri zdroji pod svetovým stromom Yggdrasil, ktorým je celý Vesmír.

Neúprosne spriadajú niť ľudského osudu.

Vytváraním monumentálnych sôch, kamenných pyramíd a múmií sa Egypťania snažili získať večnosť. Presne o Staroveký Egypt vznikol mýtus o nesmrteľnom oživujúcom sa vtákovi. Túto tradíciu prevzali starí Gréci a Rimania a neskôr sa stala majetkom celej západoeurópskej kultúry.

„Otec histórie“ Herodotos napísal: „Existuje posvätný vták, ktorého som videl len namaľovaného, ​​a volá sa Fénix. Vidieť ju naživo je vzácne, také vzácne, že ak veríte obyvateľom Heliopolisu, letí do Egypta raz za päťsto rokov, totiž keď jej zomrie otec. Ak veľkosťou a tvarom zodpovedá popisu, potom jeho vzhľad a vzhľad veľmi pripomína orla a jeho perie sú čiastočne zlaté, čiastočne červené. Hovorí sa o nej toľko zázrakov, že aj keď podľa mňa nie sú veľmi dôveryhodné, musím o nich napísať. Aby mohol preniesť telo svojho otca z Arábie do Chrámu slnka, uchýli sa vták Phoenix ďalší spôsob: v prvom rade si vyrezáva z myrhy vajíčko, aby mala dosť sily na to, aby ho uniesla, a preto pri jeho vyrezávaní neustále váhou skúša, či si s tým poradí. Potom z neho naberá stred, až kým sa vo výklenku nenachádza telo jej otca, ktoré tam pripevní hrudkami myrhy a vyplní nimi dutinu, až kým sa hmotnosť vajca spolu s mŕtvolou nerovná hmotnosti, keď bolo pevný. Potom, keď zatvoril dieru, položí si vajce na chrbát a odletí s ním do Egypta do Chrámu Slnka. Toto hovoria o tomto vtákovi.

Súdiac podľa legiend, život Fénixa je tisíc štyristo šesťdesiatjeden rokov (Tacitus „Annals“). Podľa iných zdrojov je dĺžka života Fénixa definovaná ako dvanásťtisíc deväťsto deväťdesiatštyri bežných rokov. Starovekí verili, že po tomto obrovskom astronomickom cykle svetová história sa bude opakovať do všetkých detailov, pretože vplyvy planét sa budú opakovať. Fénix sa tak stáva akoby symbolom alebo obrazom celého vesmíru. Tento proces nemal začiatok a nebude mať koniec.

V 4. storočí nášho letopočtu bol Fénix prvýkrát opísaný ako nesmrteľný vták, znovuzrodený z popola, dedička samého seba a svedok mnohých storočí.

Mýtus o Fénixovi je jedným z najrozšírenejších v európskej kultúre.

V stredovekej alchymistickej symbolike sú salamandre duchmi živlu ohňa. Oheň je jedným zo štyroch základných prvkov spolu s vodou, vzduchom a zemou. Ak sú na zemi a vo vode zvieratá, musia existovať zvieratá, ktoré žijú v ohni. Taká bola logika stredovekých učencov.

Stredovekí teológovia uvádzali Fénixa ako dôkaz vzkriesenia v tele a salamandru ako príklad toho, že živé telá môžu existovať v ohni. Svätý Augustín vo svojej knihe The City of God píše: „Načo by som sem prinášal dôkazy, ak nie na presvedčenie neveriacich, že ľudské telá, obdarené dušou a životom, sa po smrti nielen nerozpadajú a nerozkladajú, ale ich existencia pokračuje uprostred múk večný plameň? Keďže neveriacim nestačí, že tento zázrak pripisujeme všemohúcnosti Všemohúceho, žiadajú, aby sme to dokázali nejakým príkladom. A môžeme im odpovedať, že naozaj existujú zvieratá, porušiteľné stvorenia, pretože sú smrteľné, ktoré však žijú v ohni.

V 12. storočí sa v Európe rozšírila takzvaná epištola protopresbytera Jána, kráľa kráľov. Byzantský cisár. Správa je zoznamom zázrakov. Hovorí napríklad o zázračných mravcoch získavajúcich zlato zo zeme, o istej rieke kameňov, o mori piesku, kde žijú ryby, o obrovskom zrkadle, ktoré ukazuje všetko, čo sa deje v kráľovstve, o žezli vytesanom z pevný smaragd a o kamienkoch, ktoré robia človeka neviditeľným. V posolstve sa píše aj o salamandrovi: „V našej oblasti žije červ, ktorý sa volá salamandra. Mloky žijú v ohni a vyrábajú kukly, ktoré potom dvorné dámy odvíjajú a tkajú z nití látok a odevov. Na čistenie týchto látok sa neumývajú, ale hádžu do ohňa.

Slávny Marco Polo napísal: „Mlok nie je zviera, ale látka“, teda látka. Leonardo da Vinci sa dočítal, že mloky sa živia čiastočkami ohňa a navyše im oheň z času na čas pomáha zmeniť kožu.

Majster Benvenuto Cellini na jednej zo stránok svojej autobiografickej knihy „Život“ hovorí, že ako päťročný chlapec videl v ohni šantiť tvora pripomínajúceho jaštericu. Povedal o tom svojmu otcovi. Odpovedal, že je to salamander, a odbil ho, aby sa tá úžasná vízia, tak zriedka dostupná ľuďom, čo najpevnejšie vryla do Benvenutovej pamäti.

Talos

Najstrašnejšie tvory fantázie sú živé bytosti vyrobené z kovu alebo kameňa. Pripomeňme si zúrivého býka s medenými nohami a rohmi, chrliaceho oheň, ktorého Iáson s pomocou čarodejnice Medey zapriahol do pluhu („Argonautica“). Prichádza na myseľ postava starogrécky mýtus- medený bojovník ukutý Héfaistom a nastavený na stráženie nebeského ohňa, ktorý bol následne unesený Prométheom. Známy je aj kovový kanec, o ktorom jeden zo zdrojov hovorí: „Toto živého tvora kov sa koval v vyhni zručných trpaslíkov. Do ohňa hodili bravčovú kožu a vytiahli zlatého kanca, ktorý vedel cestovať po zemi, po mori aj vzduchom. Bez ohľadu na to, aká tmavá je noc, cesta tohto kanca je vždy dobre osvetlená.

V tej istej "Argonautike" od Apollonia z Rhodosu sa hovorí o Talosovi - stvorení z kovu. Tento rozpálený tvor objal ľudí okolo rúk a tak ich zabil. Podľa inej verzie malo kovové stvorenie stále slabé miesto: „Rozmrazený, bronzový muž, ktorý odrazil bloky z tvrdého kamenného útesu, im zabránil priviazať loď, keď vstúpili do prístavu Dikte. Bol to plemeno mužov z bronzu, jaseňového dreva, posledný preživší zo synov bohov. Chronos ho dal Európe, aby bol strážcom Kréty a trikrát denne na svojich bronzových nohách obchádzal ostrov. Celé jeho telo, všetci členovia boli bronzoví a nezraniteľní. Len pod jednou šľachou na členku bola krvavočervená žila a táto žila, ktorá obsahovala jeho život a smrť, bola pokrytá tenkou kožou. Kvôli tomuto zraniteľnému miestu Taloe zomrel: „Poranil si členok ostrým kúskom úlomkov a odtiaľ ako roztavené olovo vytryskol ichor... Čoskoro zamrzol a zdvihol sa na útes.“

Trollovia sú považovaní za škandinávsky ekvivalent faunov. Niektorí ich však stotožňujú s škriatkami. V Nórsku je veľa trollov. Ľudí nielen zvádzajú a znásilňujú, ale vo chvíľach zúrivosti im môžu spôsobiť aj ťažké ublíženie na zdraví.

V najstaršom Škandinávske mýty trolovia sú mocní obri, spoločníci bohov. Neskôr sa zmenili na zlých trpaslíkov - príbuzných gnómov. Žijú v horských jaskyniach alebo na odľahlých polorozpadnutých chatrčiach. Niektorí trolovia majú dve alebo dokonca tri hlavy. Podľa legendy Staršia Edda keď príde Súmrak bohov, obri vylezú do neba, rozbijú dúhu a zničia svet a pomôžu im vlci, hady a zdanlivo neškodní trolovia.

Obyvateľ starých ruských legiend. Blízky príbuzný brownie, od ktorého sa líši menším vzrastom („nie vyšší ako topánka“), veľkou obratnosťou a veľká láska do domáceho kozuba.

Naši vzdialení predkovia často videli, ako sa Shulikun objavil v oblaku sadzí zo studenej pece. Zdá sa, že ruská ľudová mágia nezachovala žiadne špeciálne rituály spojené so shulikunom.

Recenzie, komentáre, návrhy...

Čarovné stvorenia zo sveta Harryho Pottera