Zajatie sa ukázalo ako predposledná fáza jeho pátrania po Pierrovi. V jednom zo svojich listov Tolstoy tvrdil, že „myšlienka hraníc slobody a závislosti“ bola ústredným prvkom románu. Dôkazom tejto myšlienky sú aj obrázky popravy „podpaľačov“.

Analýza epizód

• - Kto sú účastníci tejto scény a ako ich zobrazuje Tolstoj? (Účastníkmi tejto scény sú Francúzi, podpaľači a dav. „Veľký dav“ pozostával z Rusov, Nemcov, Talianov, Francúzov a stál v polkruhu. Francúzske jednotky sa usadili na „dvoch frontoch“, tzv. podpaľači boli umiestnení „v určitom poradí“).
• - Prečo sa Francúzi snažili čo najrýchlejšie ukončiť popravu? („... všetci sa ponáhľali – a ponáhľali sa nie preto, že by sa ponáhľali urobiť niečo, čo je každému jasné, ale ako sa ponáhľajú dokončiť, čo treba, ale nepríjemná a nepochopiteľná záležitosť").
• - Ako sa správali odsúdení na smrť, ako sa cítili? („Stráže, ktoré sa blížili k stanovišťu, zastali a... ticho sa obzerali okolo seba, ako sa zranené zviera pozerá na blížiaceho sa poľovníka.“ „Továrnik nemohol chodiť. Ťahali ho pod ruky a on niečo kričal. Keď ho priviedli na stanovište, zrazu stíchol..., čakal na obväz spolu s ostatnými a ako postrelené zviera sa obzeral okolo seba...“ Venujme pozornosť povahe opakovaných prirovnaní).
• - Bratské puto medzi ľuďmi je prerušené: niektorí ľudia sa zmenili na „zabité zvieratá“ a iní? (V "poľovníctve").
• - Ako sa cítia títo „lovci“? („Bol tam dym a Francúzi s bledými tvárami a trasúcimi sa rukami robili niečo blízko jamy.“ „Jednému starému fúzatému Francúzovi sa triasla spodná čeľusť...“).
• - Prečo? Čo chápali všetci bez výnimky, aj tí, čo popravovali, aj tí, čo boli popravení? („Každý, samozrejme, nepochybne vedel, že ide o zločincov, ktorí potrebovali rýchlo zakryť stopy svojho zločinu“).
• - Aká otázka trápi Pierra? ("Kto to vlastne robí? Všetci trpia rovnako ako ja. SZO? SZO?").

To znamená, že to neboli oni, ale niekto iný, alebo presnejšie niečo iné, kto vytvoril celú túto nočnú moru. Človek je úlomok ťahaný prúdom dejín.

Ako táto myšlienka ovplyvnila Pierra? („Od chvíle, keď Pierre videl túto hroznú vraždu spáchanú ľuďmi, ktorí to nechceli urobiť, akoby sa v jeho duši vytiahol prameň, na ktorom sa všetko držalo... a všetko spadlo na hromadu nezmyselného odpadu. ").

Ale v tejto chvíli je to absolútne nevyhnutné vo vývoji Pierra. Prijať nová viera, bolo potrebné stratiť vieru v staré presvedčenia, opustiť vieru v ľudskú slobodu. Celá scéna popravy, ešte hroznejšia ako scéna bitky pri Borodine (pamätajte na popis zakopania továrenského materiálu), mala za cieľ ukázať Pierrovi aj čitateľom, ako na to človek je bezmocný zmeniť nevyhnutný osudový poriadok, ktorý nastolil niekto iný ako on.

A je to tu...

S kým sa Pierre stretáva v zajatí? (S vojakom, bývalý roľník Platon Karataev).

Dostávame sa do ideologického centra románu. V Platon Karataev - konečné vyjadrenie Tolstého myšlienok o hranice slobody a závislosti. Musíme sa bližšie pozrieť na všetko, čo sa hovorí o Platonovi Karatajevovi. románová scéna hustá

• - Aký je Pierreov prvý dojem z Platona Karataeva? („Pierre cítil niečo príjemné, upokojujúce a okrúhle...“).
• - Čo malo na Pierra taký vplyv, prečo sa zaujímal o tohto muža? („guľaté“ pohyby, vôňa, Platónova zaneprázdnenosť, úplnosť, súdržnosť pohybov).
• - Aký je spôsob reči Karataeva? (Jeho jazyk je ľudový).

Poďme spolu analyzovať jednu z poznámok Platona Karataeva (" -„Ech, sokol, neboj sa,“ povedal s tým nežne melodickým pohladením, s ktorým sa rozprávajú staré ruské ženy. "Neboj sa, priateľ môj: vydrž hodinu, ale ži storočie!"). Akým znakom reči ste venovali pozornosť? (ľudová reč; bohatá na príslovia a porekadlá; spôsob komunikácie).

Pracujte podľa možností:

Možnosť I: ľudová reč, prvky folklóru („bude“, „zemiaky sú dôležité“, „nemocnica“, „rovnako-rovnako“, „dvor je plný brucha“ atď.).

Možnosť II: príslovia a porekadlá („Hodinu vydržať, ale storočie žiť“, „Tu prichádza súd, nie je to pravda“, „Červička obhrýza kapustu, ale predtým zahynieš“, „Nie našou mysľou, ale Božím súdom ", atď.). O význame týchto výrokov budeme hovoriť neskôr, ale zatiaľ si všimneme iba prítomnosť týchto prísloví ako znak Karataevovej reči.

Možnosť III: spôsob komunikácie s partnerom („...povedal s nežne melodickým pohladením...“, s „obmedzeným úsmevom náklonnosti“, „bol naštvaný, že Pierre nemá rodičov“).

Počúval ostatných a hovoril o sebe s rovnakým záujmom a pohotovosťou. Okamžite sa začal pýtať Pierra na život. Prvýkrát (!) sa niekto začal zaujímať nie o zajatého Bezukhova, ale o muža Bezukhova. Platónov hlas je láskavý.

Opíšte vzhľad Karataeva. („Keď na druhý deň na úsvite uvidel Pierre svojho suseda, prvý dojem niečoho okrúhleho sa úplne potvrdil: Platónova celá postava... bola okrúhla, hlava bola úplne guľatá, chrbát, hruď, ramená, dokonca aj ruky ktoré mal na sebe ako vždy, keď niečo objímal, boli okrúhle a veľké hnedé nežné oči boli okrúhle);

Natasha raz o Pierrovi povedala, že on „štvorhranný“. Pierre je priťahovaný touto „okrúhlosťou“ Karataeva. A samotný Pierre by mal, ako keby, "rezať rohy" vo svojom postoji k životu a tiež sa stať "okrúhly" ako Karataev.

Aký je význam Karataevovho príbehu o tom, ako sa stal vojakom?

Všetko sa stane, ako má, a všetko bude k lepšiemu. Stal sa vojakom ilegálne, ale ukázalo sa, že z toho mala prospech širšia rodina jeho brata. Karataev vyjadruje Tolstého myšlienkaže pravda spočíva v zrieknutí sa seba samého a v úplnom odovzdaní sa osudu. Všetky Karatajevove príslovia sa scvrkávali na túto vieru v nevyhnutnosť urobiť to, čo je predurčené, aby sa stalo, a toto nevyhnutné je najlepšie.

• -"Áno, červík obhrýza kapustu a ty predtým zmizneš."- to sú jeho myšlienky o vojne s Francúzmi. Francúzska invázia žerie Rusko ako červík do kapusty. Ale Karataev si je istý, že červ zmizne pred kapustou. Toto je viera v nevyhnutnosť Božieho súdu. Okamžite ako odpoveď na Pierrovu žiadosť objasniť, čo to znamená, Platón odpovedá „nie našou mysľou, ale Božím súdom“.
• - Toto príslovie obsahuje základ karataevizmu: ako menej ľudí myslí tým lepšie. Myseľ nemôže ovplyvniť chod života. Všetko sa stane podľa Božej vôle.

Ak túto filozofiu prijmeme za pravdivú (tichosť), potom nebudeš musieť trpieť tým, že na svete je toľko zla. Musíte sa len vzdať myšlienky zmeniť čokoľvek na svete.

Tolstoj sa to snaží dokázať, no život túto filozofiu vyvracia.

• - Ako táto filozofia Karataeva ovplyvnila Pierra? (Pierre „cítil, že predtým zničený svet sa teraz buduje v jeho duši s novou krásou, na nových a neotrasiteľných základoch“).
• - Kde teraz Pierre našiel šťastie? (Šťastie teraz spočíva v absencii utrpenia, uspokojovaní potrieb a „v dôsledku toho slobode výberu činností“... „Ukojenie potrieb – dobré jedlo, čistota, sloboda – teraz, keď bol o toto všetko zbavený, sa zdalo Pierrovi, aby bol dokonalým šťastím...“).

Myšlienka, ktorá sa snaží človeka povzniesť nad jeho bezprostredné potreby, vnáša do ľudskej duše len zmätok a neistotu. Človek nie je povolaný robiť viac, než čo sa ho osobne týka. (Pierre „... nikdy ani nepomyslel na Rusko, ani na vojnu, ani na politiku, ani na Napoleona“).Človek si musí určiť hranice svojej slobody, hovorí Tolstoj. A chce ukázať, že sloboda človeka nie je mimo neho, ale v jeho vnútri.

Ako Pierre reaguje na neslušnú požiadavku strážcu neopustiť rady väzňov? ("A povedal si nahlas: - Vojak ma nepustil. Chytili ma, zamkli. Držia ma v zajatí. Kto som? Ja? Ja - moja nesmrteľná duša!").

Cítiť vnútornú slobodu, stať sa ľahostajným k vonkajšiemu toku života. Pierre je v nezvyčajnom stave veselú náladu, nálada človeka, ktorý konečne objavil pravdu.

Pierre Bezukhov v zajatí

(založené na románe "Vojna a mier")

Než sa dostaneme k otázke, ako Pierre trávil čas v zajatí, musíme pochopiť, ako sa tam dostal.

Pierre, rovnako ako Bolkonsky, mal sen byť ako Napoleon, napodobňovať ho všetkými možnými spôsobmi a byť ako on. Každý z nich si však uvedomil svoju chybu. Bolkonsky teda videl Napoleona, keď bol zranený v bitke pri Slavkove. Napoleon sa mu zdal " bezvýznamný človek v porovnaní s tým, čo sa stalo medzi jeho dušou a touto vysokou, nekonečnou oblohou, cez ktorú sa preháňali mraky.“ Pierre nenávidel Napoleona, keď maskovaný a vyzbrojený pištoľou opustil svoj dom, aby sa zúčastnil na ľudovej obrane Moskvy. Pierre si spomína Kabalistický význam jeho meno (číslo 666 atď.) v spojení s menom Bonaparte a že je predurčený obmedziť moc „beštie“. Pierre sa chystá zabiť Napoleona, aj keby sa mal obetovať vlastný život. Kvôli okolnostiam sa mu nepodarilo zabiť Napoleona, bol zajatý Francúzmi a uväznený na 1 mesiac.

Ak vezmeme do úvahy psychologické impulzy, ktoré sa vyskytli v duši Pierra, potom môžeme povedať, že udalosti Vlastenecká vojna umožniť Bezukhovovi uniknúť z tej uzavretej, bezvýznamnej sféry ustálených zvykov a každodenných vzťahov, ktoré ho spútavali a potláčali. Výlet na pole bitky v Borodine otvára Bezukhovovi nový svet, ktorý doteraz nepoznal, odhaľuje jeho skutočný vzhľad Obyčajní ľudia. V deň Borodina v Raevského batérii je Bezukhov svedkom vysokého hrdinstva vojakov, ich úžasnej sebakontroly, ich schopnosti jednoducho a prirodzene vykonávať nezištnosť. Na ihrisku Borodino sa Pierre nedokázal vyhnúť pocitu akútneho strachu. „Ó, aký strašný je strach a ako hanebne som sa mu poddal! A oni... boli pevní a pokojní po celý čas až do konca... - pomyslel si. V Pierreovom poňatí to boli vojaci, tí, čo boli pri batérii, a tí, čo ho kŕmili, a tí, čo sa modlili k ikone... „Nehovoria, ale hovoria, Bezukhov premôže túžba.“ priblížiť sa k nim, vstúpiť „v tomto spoločný život celou svojou bytosťou, aby boli preniknutí tým, čo ich takými robí.“

Bezukhov, ktorý zostáva v Moskve počas jej dobytia francúzskymi jednotkami, čelí mnohým neočakávaným javom, protichodným skutočnostiam a procesom.

Pierre, zatknutý Francúzmi, prežíva tragédiu odsúdeného muža trest smrti za zločin, ktorý spáchal, zažíva najhlbší duševný šok, keď sleduje popravy nevinných obyvateľov Moskvy. A tento triumf krutosti, nemorálnosti, neľudskosti potláča Bezukhova: „... v jeho duši akoby zrazu vytiahol prameň, na ktorom sa všetko držalo...“. Rovnako ako Andrej a Bolkonskij, aj Pierre ostre vnímal nielen svoju nedokonalosť, ale aj nedokonalosť sveta.

V zajatí musel Pierre znášať všetky hrôzy vojenského súdu a popravy ruských vojakov. Zoznámenie sa s Platonom Karataevom v zajatí prispieva k formovaniu nového pohľadu na život. Platón Karatajev zostal navždy v Pierrovej duši ako najsilnejšia a najdrahšia spomienka a zosobnenie všetkého „ruského, láskavého a okrúhleho“.

Platon Karataev je mierny, podriadený osudu, jemný, pasívny a trpezlivý. Karataev je živým vyjadrením slabého akceptovania dobra a zla. Tento obraz je prvým krokom Tolstého na ceste k ospravedlneniu (obrane, chvále, ospravedlneniu) patriarchálneho naivného roľníctva, ktoré vyznávalo náboženstvo „nevzdorovania zlu prostredníctvom násilia“. Obrázok Karataeva - názorný príklad ako môžu falošné názory viesť k tvorivým zlyhaniam aj u takých brilantní umelci. Bolo by však chybou myslieť si, že Karataev zosobňuje všetko Ruské roľníctvo. Platóna si nemožno predstaviť so zbraňami v rukách na bojisku. Ak by sa armáda skladala z takýchto vojakov, nedokázala by Napoleona poraziť. V zajatí je Platón neustále niečím zaneprázdnený - „vedel robiť všetko, nie veľmi dobre, ale ani zle. Piekol, varil, šil, hobľoval, vyrábal čižmy. Vždy bol zaneprázdnený, len v noci si dovolil rozhovory, ktoré miloval, a piesne.“

V zajatí rieši otázku neba, ktorá znepokojuje mnohých v Tolstého románe. Vidí „celý mesiac“ a „nekonečnú vzdialenosť“. Tak ako nemôžete zamknúť tento mesiac a na veľkú vzdialenosť v stodole s väzňami, nemôžete zamknúť ľudská duša. Vďaka oblohe sa Pierre cítil slobodný a plný sily do nového života.

V zajatí nájde cestu k vnútornej slobode, pripojí sa k pravde ľudu a ľudová morálka. Stretnutie s Platonom Karataevom, nositeľom ľudskej pravdy, je epochou v Pierreovom živote. Rovnako ako Bazdeev, aj Karataev vstúpi do jeho života ako duchovný učiteľ. Ale všetky vnútornej energie Pierreova osobnosť, celá štruktúra jeho duše je taká, že radostne prijímajúc ponúkanú skúsenosť svojich učiteľov ich neposlúcha, ale ide obohatený ďalej svojou vlastnou cestou. A táto cesta je podľa Tolstého jediná možná pre skutočne mravného človeka.

Veľký význam v Pierrovom živote v zajatí mala poprava väzňov.

„Pred Pierreovými očami boli zastrelení prví dvaja väzni, potom ďalší dvaja. Bezukhov poznamenáva, že hrôza a utrpenie sú napísané nielen na tvárach väzňov, ale aj na tvárach Francúzov. Nerozumie, prečo sa vykonáva „spravodlivosť“, ak trpia „správni“ aj „vinní“. Pierre nie je zastrelený. Exekúcia bola zastavená. Od chvíle, keď Pierre videl túto hroznú vraždu spáchanú ľuďmi, ktorí to nechceli urobiť, bolo to, akoby sa v jeho duši náhle vytiahol prameň, na ktorom sa všetko držalo a zdalo sa živé, a všetko sa zrútilo na hromadu nezmyselného odpadu. . V ňom, hoci si to neuvedomoval, bola zničená viera a dobrý poriadok sveta v ľudstve, v jeho duši a v Bohu.

Na záver môžeme povedať, že „v zajatí sa Pierre naučil nie svojou mysľou, ale celým svojím bytím, životom, že človek bol stvorený pre šťastie, že šťastie je v ňom samom, v uspokojovaní prirodzených ľudských potrieb a že každé nešťastie prichádza. nie z nedostatku, ale z prebytku; ale teraz, v týchto posledných troch týždňoch kampane, sa dozvedel ďalšiu novú upokojujúcu pravdu – zistil, že na svete nie je nič strašné.“

Prekvapivo je to v zajatí, čo Pierre nájde pokoj v duši, ktorú tak dlho a neúspešne hľadal. Práve tu pochopil a celou svojou bytosťou si uvedomil, že človek bol stvorený pre šťastie a toto šťastie treba hľadať nie niekde, ale v sebe. Keď Pierre pochopil, aký je zmysel života, bol vnútorne oslobodený. Kde hľadal tento zmysel života... Bol filantrop, slobodomurár, vodca sociálny život, pil víno, vystupoval ako hrdinovia a obetoval sa, bol zamilovaný, rozmýšľal, ale nedospel k žiadnemu záveru. Ale len ľudská pravda, ľudová zručnosťživot, ktorý Platon Karataev hrdinovi odhalil, mu pomohol pochopiť, aký je zmysel života.

Na obraze Karataeva je hlavnou vecou byť verný sebe. Má svoju jedinú duchovnú pravdu a za žiadnych okolností ju nemení. Touto zásadou sa istý čas riadi aj Pierre.

Uvedenie charakteristiky stav mysle Bezukhov v tomto období Tolstoy vštepil svojmu hrdinovi myšlienku vnútorného šťastia človeka, ktoré spočíva v úplnej duchovnej slobode. Každý človek by mal byť pokojný a pokojný, bez ohľadu na vonkajšie okolnosti. Toto je Karatajevova filozofia. Ale po návrate zo zajatia Pierre stále mení svoj pohľad na svet. Táto filozofia mala naňho vplyv, ale hrdina svojou povahou nemôže byť pokojný, potrebuje neustále hľadanie. A v epilógu románu vidíme, že Bezukhov si vybral svoju životnú cestu. S Nikolajom Rostovom sa háda o morálnej obnove spoločnosti a chápeme, že tento problém je pre neho veľmi dôležitý. Podľa Pierra aktívna cnosť môže viesť krajinu k nová úroveň rozvoj. Ale pre toto čestných ľudí musí zjednotiť.

Pierre je šťastne ženatý s Natashou, no nevyhýba sa ani verejným záujmom. Bezukhov je členom tajnej spoločnosti. Je pobúrený situáciou v krajine, krádežami a arakčeevizmom. Pierre je proti každému násiliu. Verí v ľudí a ich silu. A Bezukhov považuje morálne sebazdokonaľovanie za jediný spôsob, ako zachrániť Rusko. Podľa hrdinu by mal byť každý človek schopný nezištného činu a ušľachtilých duchovných impulzov, oddanosti v láske a skutočného vlastenectva. Sám Pierre Bezukhov bol taký. Chcel, aby sa každý predstaviteľ spoločnosti stal spravodlivejším a humánnejším, prirodzeným a úprimným a usiloval sa o sebazdokonaľovanie.

Tolstoj veril, že nie je možné byť pokojný, pretože... pokoj je duchovná podlosť. Aby ste boli šťastní, musíte neustále bojovať, robiť chyby, padať, vstávať a znova bojovať. Len v neustálom pohybe je život.

Kapitola IX

V strážnici, kde bol Pierre odvezený, sa k nemu dôstojník a vojaci, ktorí ho vzali, správali nepriateľsky, ale zároveň s rešpektom. V ich postoji k nemu bolo stále cítiť pochybnosť o tom, kto je (či nie veľmi dôležitý) človek, a nevraživosť kvôli ich ešte čerstvému ​​osobnému zápasu s ním.

Ale keď ráno iného dňa prišla zmena, Pierre cítil, že pre nového strážcu - pre dôstojníkov a vojakov - to už nemá taký význam, aký malo pre tých, ktorí ho prevzali. A skutočne, v tomto veľkom, tučnom mužovi v roľníckom kaftane už strážcovia nasledujúceho dňa nevideli toho živého muža, ktorý tak zúfalo bojoval s nájazdníkom a sprievodnými vojakmi a povedal slávnostnú frázu o záchrane dieťaťa, ale videli len sedemnásteho z tých, ktorí boli z nejakého dôvodu zadržiavaní, Na príkaz najvyšších úradov boli Rusi zajatí. Ak bolo na Pierrovi niečo zvláštne, bol to len jeho bojazlivý, koncentrovaný, premýšľavý vzhľad a francúzsky, v ktorej sa na Francúzov prekvapivo dobre rozprávalo. Napriek tomu, že v ten istý deň bol Pierre spojený s ďalšími podozrivými, pretože oddelenú miestnosť, ktorú obýval, potreboval dôstojník.

Všetci Rusi, ktorých držali s Pierrom, boli ľudia najnižšej hodnosti. A všetci, ktorí poznali Pierra ako majstra, sa mu vyhýbali, najmä preto, že hovoril po francúzsky. Pierre so smútkom počul výsmech seba samého.

Nasledujúci večer sa Pierre dozvedel, že všetci títo väzni (a pravdepodobne aj on sám) mali byť súdení za podpaľačstvo. Na tretí deň bol Pierre odvedený s ostatnými do domu, kde sedel francúzsky generál s bielymi fúzmi, dvaja plukovníci a ďalší Francúzi so šatkami na rukách. Pierre sa spolu s ďalšími liečil s týmto údajne nadriadeným ľudské slabosti, presnosť a istota, s akou sa s obžalovanými zvyčajne zaobchádza, otázky o tom, kto to je? kde bol? za akým účelom? a tak ďalej.

Tieto otázky, ponechajúc bokom podstatu životnej záležitosti a vylučujúce možnosť odhaliť túto podstatu, ako všetky otázky kladené na súdoch, mali za cieľ len vytvoriť ryhu, ktorou sudcovia chceli, aby odpovede obžalovaného plynuli a priviedli ho k želaný cieľ, teda k obžalobe. Len čo začal hovoriť niečo, čo nespĺňalo účel obvinenia, vzali drážku a voda si mohla tiecť, kam chcela. Pierre navyše zažil to isté, čo obžalovaný na všetkých súdoch: zmätený z toho, prečo sa všetky tieto otázky pýtali práve jeho. Mal pocit, že tento trik s vložením žliabku bol použitý len zo zhovievavosti alebo akoby zo slušnosti. Vedel, že je v moci týchto ľudí, že ho sem priviedla len moc, že ​​len moc im dáva právo žiadať odpovede na otázky, že jediným cieľom tohto stretnutia je obviniť ho. A preto, keďže bola moc a túžba obviňovať, nebolo treba triku otázok a súdenia. Bolo zrejmé, že všetky odpovede musia viesť k pocitu viny. Na otázku, čo robil, keď ho zobrali, Pierre s tragédiou odpovedal, že niesol k rodičom dieťa, qu'il avait sauvé des flammes.

Prečo sa pobil s maródom?

Pierre odpovedal, že bráni ženu, že chrániť urazenú ženu je povinnosťou každého človeka, že... Bol zastavený: toto nejde k veci. Prečo horel na dvore domu, kde ho videli svedkovia? Odpovedal, že sa ide pozrieť, čo sa deje v Moskve. Znova ho zastavili: nespýtali sa ho, kam ide a prečo je blízko ohňa? Kto je on? Zopakovali mu prvú otázku, na ktorú povedal, že nechce odpovedať. Opäť odpovedal, že to nemôže povedať.

Napíšte, toto nie je dobré. "Je to veľmi zlé," povedal mu generál s bielymi fúzmi a červenou, ryšavou tvárou.

Na štvrtý deň začali na Zubovskom Vale horieť.

Pierra a trinásť ďalších odviezli do Krymského Brodu, do kočikárne kupeckého domu. Pierre prechádzal ulicami a dusil sa dymom, ktorý akoby stál nad celým mestom. S rôzne strany boli viditeľné požiare. Pierre ešte nepochopil význam podpálenia Moskvy a s hrôzou sa na tieto požiare pozeral.

Pierre zostal v kočikárni v dome neďaleko Krymského Brodu ešte štyri dni a počas týchto dní rozhovor francúzskych vojakov Dozvedel som sa, že každý, kto tu zostal, každý deň očakával rozhodnutie maršala. Ktorý maršál, Pierre nemohol zistiť od vojakov. Pre vojaka sa očividne zdal maršál najvyšším a trochu tajomným článkom moci.

Tieto prvé dni, až do 8. septembra, dňa, keď boli väzni predvedení na sekundárny výsluch, boli pre Pierra najťažšie.

Boli vedené na verandu a jeden po druhom ich viedli do domu. Pierra priviedli ako šiesty. Cez sklenenú galériu, predsieň a predsieň, ktorú Pierre poznal, ho zaviedli do dlhej nízkej kancelárie, pri dverách ktorej stál pobočník.

Davout sedel na konci miestnosti nad stolom s okuliarmi na nose. Pierre sa k nemu priblížil. Davout bez toho, aby zdvihol oči, sa zrejme vyrovnával s nejakým papierom ležiacim pred ním. Bez toho, aby zdvihol oči, sa potichu spýtal:

Pierre bol ticho, pretože nebol schopný vysloviť slová. Pre Pierra nebol Davout len ​​francúzskym generálom; pre Pierra Davouta to bol muž známy svojou krutosťou. Pri pohľade na chladnú tvár Davouta, ktorý ako prísny učiteľ súhlasil, že bude mať zatiaľ trpezlivosť a bude čakať na odpoveď, Pierre cítil, že každá sekunda oneskorenia ho môže stáť život; ale nevedel čo povedať. To, čo povedal pri prvom výsluchu, sa neodvážil povedať; prezradiť svoju hodnosť a postavenie bolo nebezpečné aj hanebné. Pierre mlčal. Ale skôr, než sa Pierre mohol o čomkoľvek rozhodnúť, Davout zdvihol hlavu, zdvihol okuliare na čelo, prižmúril oči a uprene sa pozrel na Pierra.

"Poznám tohto muža," povedal odmeraným, chladným hlasom, zjavne vypočítaným na to, aby Pierra vystrašil.

Chlad, ktorý predtým behal Pierrovi po chrbte, chytil jeho hlavu ako zverák.

Mon général, vous ne pouvez pas me connaître, je ne vous ai jamais vu...

"Komentujte ma prouverez vous la verité de ce que vous me dites," povedal Davout chladne.

Pierre si spomenul na Rambala a pomenoval svoj pluk, priezvisko a ulicu, na ktorej sa dom nachádzal.

Oui, sans doute! - povedal Davout, ale Pierre nevedel, čo znamená „áno“.

Pierre si nepamätal, ako, ako dlho kráčal a kde. On, v stave úplnej nezmyselnosti a tuposti, keď nič okolo seba nevidel, pohyboval nohami spolu s ostatnými, až kým sa všetci nezastavili, a on sa zastavil. Počas celej tej doby bola v Pierreovej hlave jedna myšlienka. Bola to myšlienka, kto, kto ho nakoniec odsúdil na smrť. Neboli to tí istí ľudia, ktorí ho vypočúvali v komisii: ani jeden z nich to nechcel a zrejme ani nemohol. Nebol to Davout, kto sa naňho tak ľudsky pozeral. Ešte minútu a Davout by si uvedomil, že robia niečo zle, ale túto chvíľu prerušil pobočník, ktorý vstúpil. A tento pobočník zjavne nechcel nič zlé, ale možno nevstúpil.

Kapitola XI

Z domu kniežaťa Shcherbatova boli väzni vedení priamo dole pozdĺž Devichye Pole, naľavo od kláštora Devichye a viedli do zeleninovej záhrady, na ktorej bol stĺp. Za stĺpom bola vykopaná veľká diera s čerstvo vykopanou zemou a okolo diery a stĺpa stál v polkruhu veľký zástup ľudí. Dav pozostával z malého počtu Rusov a veľké číslo Napoleonské jednotky mimo formácie: Nemci, Taliani a Francúzi v rôznych uniformách. Napravo a naľavo od stĺpa stáli fronty francúzskych jednotiek v modrých uniformách s červenými epoletami, čižmami a šako.

Zločinci boli umiestnení v určitom poradí, ktoré bolo na zozname (Pierre bol šiesty), a boli vedení na miesto. Z oboch strán zrazu udrelo niekoľko bubnov a Pierre mal pocit, že týmto zvukom akoby sa vytrhla časť jeho duše. Stratil schopnosť myslieť a myslieť. Mohol len vidieť a počuť. A mal jedinú túžbu – túžbu, aby sa čo najrýchlejšie stalo niečo strašné, čo bolo treba urobiť. Pierre sa pozrel späť na svojich kamarátov a preskúmal ich. Dvaja ľudia z okraja boli oholení väzenskí strážcovia. Jeden je vysoký a tenký; druhý je čierny, strapatý, svalnatý, s plochým nosom. Tretí bol pouličný sluha, asi štyridsaťpäťročný, s prešedivenými vlasmi a bacuľatým, dobre živeným telom. Štvrtý bol veľmi pekný muž s hustou hnedou bradou a čiernymi očami. Piaty bol továrnik, žltý, chudý, asi osemnásťročný, v župane Pierre počul, že Francúzi diskutujú o tom, ako strieľať – po jednom alebo po dvoch? "Dva naraz," odpovedal starší dôstojník chladne a pokojne. V radoch vojakov nastal pohyb a bolo badať, že sa všetci ponáhľali – a neponáhľali sa, ako sa ponáhľajú urobiť niečo, čo je každému pochopiteľné, ale keďže sa ponáhľajú dokončiť nevyhnutnú, no nepríjemnú a nepochopiteľnú úlohu pristúpil francúzsky úradník v šatke pravá strana radov zločincov a prečítali rozsudok v ruštine a francúzštine Potom k zločincom pristúpili dve dvojice Francúzov a na pokyn dôstojníka zajali dvoch väzenských dozorcov, ktorí stáli na okraji. Strážcovia, ktorí sa blížili k stanovišťu, zastali a pri prinesení vriec sa mlčky obzerali okolo seba, ako sa ranené zviera pozerá na vhodného poľovníka. Jeden sa neustále krížil, druhý sa škrabal po chrbte a robil pohyb perami ako úsmev. Vojaci, ktorí sa ponáhľali s rukami, im začali zaväzovať oči, obliekať tašky a priviazať ich k stĺpu.

Dvanásť strelcov so zbraňami vyšlo spoza radov odmeranými, pevnými krokmi a zastavili sa osem krokov od stĺpu. Pierre sa odvrátil, aby nevidel, čo sa stane. Zrazu bolo počuť buchot a rev, ktorý sa Pierrovi zdal hlasnejší ako najstrašnejšie hromy, a rozhliadol sa. Bol dym a Francúzi s bledými tvárami a trasúcimi sa rukami niečo robili blízko jamy. Priniesli ďalších dvoch. Rovnakým spôsobom, tými istými očami, sa títo dvaja márne pozerali na každého len očami, mlčky prosili o ochranu a zrejme nechápali a neverili tomu, čo sa stane. Nemohli uveriť, lebo len oni sami vedeli, čo je pre nich ich život, a preto nechápali a neverili, že im ho možno vziať.

Pierre sa nechcel pozerať a znova sa odvrátil; ale opäť, akoby mu do uší udrela strašná explózia: a spolu s týmito zvukmi videl dym, niečiu krv a bledé, vystrašené tváre Francúzov, ktorí opäť niečo robili na stĺpe a tlačili sa trasúcimi sa rukami. Pierre, ťažko dýchajúc, sa rozhliadol okolo seba, akoby sa pýtal: čo je to? Rovnaká otázka bola vo všetkých pohľadoch, ktoré sa stretli s Pierrovým pohľadom.

Na všetkých tvárach Rusov, na tvárach francúzskych vojakov, dôstojníkov, všetkých bez výnimky čítal rovnaký strach, hrôzu a boj, aké boli v jeho srdci. „Kto to nakoniec urobí? Všetci trpia rovnako ako ja. SZO? SZO?" - na sekundu sa mihlo v duši Pierra.

Tirailleurs du 86-me, en avant! - skríkol niekto.

Priniesli piateho, ktorý stál vedľa Pierra – sám. Pierre nechápal, že bol zachránený, že on a všetci ostatní sem boli privedení len preto, aby boli pri poprave. S čoraz väčšou hrôzou, necítil ani radosť, ani pokoj, pozeral na to, čo sa deje. Piaty bol továrnik v župane. Práve sa ho dotkli, keď zdesene odskočil a schmatol Pierra (Pierre sa striasol a odtrhol sa od neho). Továrnik nemohol ísť. Ťahali ho pod ruky a on niečo kričal. Keď ho priviedli k stĺpu, zrazu stíchol. Akoby zrazu niečo pochopil. Buď si uvedomil, že je zbytočné kričať, alebo je nemožné, aby ho ľudia zabili, no stál na stĺpe, čakal na obväz spolu s ostatnými a ako postrelené zviera sa rozhliadal okolo seba žiariacimi očami. .

Pierre sa už nemohol odvrátiť a zavrieť oči. Zvedavosť a vzrušenie jeho a celého davu pri tejto piatej vražde dosiahli najvyšší stupeň. Tak ako ostatní, aj tento piaty sa zdal pokojný: obtiahol si župan a jeden poškrabal naboso o inom.

Keď mu začali zaväzovať oči, narovnal práve ten uzol na zátylku, ktorý ho rezal; potom, keď ho opreli o krvavý stĺp, spadol späť, a keďže sa v tejto polohe cítil nepohodlne, narovnal sa a rovnomerne položil nohy a pokojne sa oprel. Pierre z neho nespustil oči a nechýbal mu ani najmenší pohyb.

Musel zaznieť rozkaz a po rozkaze museli zaznieť výstrely z ôsmich zbraní. Ale Pierre, bez ohľadu na to, koľko sa neskôr snažil zapamätať si, nepočul z výstrelov ani najmenší zvuk. Videl len, ako sa továrnik z nejakého dôvodu zrazu potopil na povrazoch, ako sa na dvoch miestach objavila krv a ako sa samotné povrazy od váhy visiaceho tela rozmotali a továrnik neprirodzene sklonil hlavu. a krútiac si nohu, sadol si. Pierre pribehol k žrdi. Nikto ho nezdržiaval. Vystrašení ľudia robili niečo okolo továrne, bledí ľudia. Jednému starému fúzatému Francúzovi sa triasla spodná čeľusť, keď rozväzoval povrazy. Telo spadlo. Vojaci ho nemotorne a narýchlo odtiahli za stĺp a začali ho tlačiť do jamy.

Každý, samozrejme, nepochybne vedel, že ide o zločincov, ktorí potrebovali rýchlo zakryť stopy svojho zločinu. Pierre sa pozrel do diery a videl, že tam leží robotník s kolenami pri hlave, o jedno rameno vyššie. iné. A toto rameno kŕčovito, rovnomerne klesalo a stúpalo. Ale to už mi padali lopaty zeme po celom tele. Jeden z vojakov nahnevane, zlomyseľne a bolestivo kričal na Pierra, aby sa vrátil. Ale Pierre mu nerozumel a postavil sa na stĺp a nikto ho nevyhnal.

Keď už bola jama úplne zasypaná, zaznel povel. Pierre bol odvezený na svoje miesto a francúzske jednotky stojace vpredu na oboch stranách stĺpa sa otočili a začali prechádzať okolo stĺpa po odmeraných krokoch. Dvadsaťštyri strelcov s nenabitými zbraňami, ktorí stáli v strede kruhu, dobehli na svoje miesta, kým okolo nich prechádzali roty.

Pierre sa teraz bezvýznamnými očami pozrel na týchto strelcov, ktorí vybehli z kruhu vo dvojiciach. Všetci až na jednu vstúpili do spoločností. Mladý vojak so smrteľne bledou tvárou v šaku, ktorý spadol dozadu, spustil zbraň, stále stál oproti jame na mieste, z ktorého vystrelil. Potácal sa ako opitý a urobil niekoľko krokov dopredu a dozadu, aby podopieral svoje padajúce telo. Starý vojak, poddôstojník, vybehol z radov a chytil mladého vojaka za rameno a vtiahol ho do roty. Dav Rusov a Francúzov sa začal rozchádzať. Všetci kráčali ticho, so sklonenými hlavami.

"Ça leur apprendra à incendier," povedal jeden z Francúzov.

Pierre sa pozrel späť na rečníka a videl, že to bol vojak, ktorý sa chcel utešiť niečím o tom, čo sa stalo, ale nemohol. Bez toho, aby dokončil, čo začal, mávol rukou a odišiel.