პატრიოტიზმის შესახებ, დაუბრუნდით ლიბერალური აზროვნების მნათობს, გრაფ ლეო ტოლსტოის. პირობას ვასრულებ.
მე ყოველთვის ვფიქრობდი ერთ უდავო ფაქტზე: ჰკითხეთ ნებისმიერ უცხოელს ნაცნობ რუს მწერალზე და თითქმის ასი პროცენტით ტოლსტოი დაარქმევთ. ასე ბრწყინვალე? ასე გასაგებია უცხოელებისთვის? ასე აჟიტირებული? ეს უფრო ახლოსაა სიმართლესთან!
და ვის სჭირდებოდა დათვლის ხელშეწყობა? ჭრის ქვეშ დავდებ მთლიანი ტექსტიმისი ნაწარმოებები პატრიოტიზმზე, პატარა, წაკითხული, კომენტარს არ გავაკეთებ. ვფიქრობ, ადვილად მიხვდებით, რა ძალებმა აამაღლეს იგი ფარზე.
ლენინმა დაწერა ცნობილი ფრაზა: „დეკაბრისტებმა გააღვიძეს ჰერცენი. ჰერცენმა წამოიწყო რევოლუციური აგიტაცია“.
გრაფის დახმარებით მათაც გააღვიძეს ბევრი, მათი შვილები და შვილიშვილები და შექმნეს პერესტროიკა ჩვენი ქვეყნისთვის, მაგრამ პროცესი იზრდება! პროცესი გრაფის თავშიც იზრდებოდა. აქედან გამომდინარეობს მისი სრულიად გასაგები ანტაგონიზმი მართლმადიდებლობასთან; მისი რელიგიური სტატიების კითხვა უბრალოდ მტკივნეულია.
როგორ ფიქრობთ, ტოლერანტობა ახალი გამოგონებაა? არა. ასი წლის წინ კი პატრიოტიზმს ფარავდნენ და ყველა ცოდვას აბრალებდნენ. იდეალური იყო ადამიანი, რომელიც ტოლერანტული იყო ნებისმიერი უცხოელის მიმართ. თუნდაც შენს სახლში უცხოელები მოვიდნენ და აქ საკუთარი კანონები დაადგინონ.
წაიკითხეთ.
ლევ ტოლსტოი. პატრიოტიზმი თუ მშვიდობა?
... სიბრმავე, რომელშიც ჩვენს დროში ხალხები ადიდებენ პატრიოტიზმს, ზრდიან თავიანთ ახალგაზრდა თაობას პატრიოტიზმის ცრურწმენაში და ამასობაში არ სურთ პატრიოტიზმის გარდაუვალი შედეგები - ომი, მიაღწია, მეჩვენება, რომ საბოლოო ჯამში. ხარისხი, რომელშიც ყველაფერი საკმაოდ მარტივია,
ყოველი უწინასწარმეტყველო ადამიანის ენაზე თხოვნა, მსჯელობა, ამისთვის
რათა ადამიანებმა დაინახონ ის აშკარა წინააღმდეგობა, რომელშიც აღმოჩნდებიან.
ზუსტად ასევე ქრისტიანი ხალხები გვიპასუხებენ ცხოვრების მიერ დაკისრებულ ამოცანაზე.
კითხვა: ამ ორიდან რომელს ირჩევენ: პატრიოტიზმს თუ მშვიდობას? ისინი პასუხობენ: და
პატრიოტიზმი და მშვიდობა, თუმცა პატრიოტიზმისა და მშვიდობის შეთავსება ისეთივე შეუძლებელია, როგორც აქ
ეს იგივე დროა სასეირნოდ წასვლა და სახლში დარჩენა.
სურვილი აწარმოებს ომს
თავისი ხალხის ექსკლუზიური სარგებელი, რასაც პატრიოტიზმი ჰქვია. ა
ამიტომ ომის დასანგრევად აუცილებელია პატრიოტიზმის განადგურება. და ასე რომ
რომ გაანადგურო პატრიოტიზმი, პირველ რიგში უნდა დარწმუნდე, რომ ის ბოროტებაა და აი რა
და რთული გასაკეთებელი.
თუ პატრიოტიზმი შემაკავებელიც კი არ არის, მაშინ ის
აღდგენითი - დაპყრობილი, ჩაგრული ხალხების - სომხების პატრიოტიზმი,
პოლონელები, ჩეხები, ირლანდიელები და ა.შ. და ეს პატრიოტიზმი ალბათ ყველაზე მეტია
ყველაზე უარესი, რადგან ყველაზე გამწარებული და ყველაზე დიდ ძალადობას მოითხოვს.
პატრიოტიზმი არ შეიძლება იყოს კარგი. რატომ ხალხიარ თქვა ეგოიზმი
შეიძლება კარგი იყოს, თუმცა ამის თქმა შეიძლება იმის გამო
ეგოიზმი ბუნებრივი გრძნობაა, რომლითაც ადამიანი იბადება, ხოლო პატრიოტიზმი
არაბუნებრივი გრძნობა, ხელოვნურად ჩანერგილი მასში.
ისინი იტყვიან: „პატრიოტიზმმა გააერთიანა ხალხი სახელმწიფოებად და ინარჩუნებს ერთიანობას
სახელმწიფოები." მაგრამ ხალხი უკვე გაერთიანდა სახელმწიფოებად, ეს არის საქმე
შესრულებული; რატომ ინარჩუნებს ახლა ხალხის ექსკლუზიურ ერთგულებას
მის სახელმწიფოს, როდესაც ეს ერთგულება საშინელ კატასტროფებს იწვევს
ყველა სახელმწიფოსა და ხალხში. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ პატრიოტიზმი, რომელიც წარმოშვა
ხალხის სახელმწიფოებად გაერთიანება ანადგურებს სწორედ ამ სახელმწიფოებს.
უკვე რამდენჯერმე მომიწია დაწერა პატრიოტიზმზე, სრულყოფაზე
მისი შეუთავსებლობა არა მხოლოდ ქრისტეს სწავლებასთან, მისი იდეალური გაგებით, არამედ
ქრისტიანული საზოგადოების ყველაზე დაბალი მორალური მოთხოვნებით და
ყოველ ჯერზე ჩემს არგუმენტებს პასუხობდნენ დუმილით ან ქედმაღლობით
რაც მიუთითებს იმაზე, რომ აზრები, რომლებსაც მე გამოვთქვამ არის უტოპიური გამონათქვამები
მისტიკა, ანარქიზმი და კოსმოპოლიტიზმი. ხშირად ჩემი ფიქრები შეკუმშულად მეორდებოდა
ფორმა და მათ წინააღმდეგ წინააღმდეგობების ნაცვლად მხოლოდ ის, რომ ეს რაღაც არ არის, დაემატა
კოსმოპოლიტიზმის გარდა, თითქოს სიტყვა „კოსმოპოლიტიზმი“ შეუქცევადია
უარყო ჩემი ყველა არგუმენტი.
... პატრიოტიზმი არის ბარბაროსული დროის რელიქვია, რომელიც არამარტო არ არის საჭირო
ამაღელვებელი და განათლებული, როგორც ახლა ვაკეთებთ, მაგრამ რაც უნდა
აღმოფხვრა ყველა საშუალებით: ქადაგება, დარწმუნება, ზიზღი, დაცინვა.
ჩვენ უნდა გვიხაროდეს, როდესაც პოლონეთი გამოეყოფა რუსეთს,
ბალტიის ზღვის რეგიონი, ფინეთი, სომხეთი; და ინგლისელმაც ასე უნდა გაიხაროს
ურთიერთობები ირლანდიას, ავსტრიას, ინდოეთსა და სხვა კოლონიებს შორის და ამის ხელშეწყობა,
რადგან ვიდრე მეტი სახელმწიფორაც უფრო მრისხანე და სასტიკია მისი პატრიოტიზმი, მით მეტია
მისი ძალა ეყრდნობა მეტ ტანჯვას.
... როგორც ახლა საკუთარი თავის ქება ითვლება სულელურად და სასაცილოდ, ასევე ჩაითვლება [სულელურად]
საკუთარი ხალხის ქება, როგორც ეს ახლა ხდება სხვადასხვა ყალბში
ეროვნული ისტორიებინახატები, ძეგლები, სახელმძღვანელოები, სტატიები, ლექსები,
ქადაგებები და სულელური ხალხური საგალობლები.
მხოლოდ ერთი რამ მაინტერესებს. ელოდა თუ არა გრაფი, რომ სულ რაღაც 16 წლის შემდეგ მის თანამემამულე მწერლებსა და პოეტებს სურდათ მისი დახრჩობა?
აქ არის მათი ფართოდ ცნობილი მანიფესტი:
მათთვის, ვინც კითხულობს ჩვენს ახალ პირველ მოულოდნელს.
მხოლოდ ჩვენ ვართ ჩვენი დროის სახე. დროის რქა უბერავს ჩვენს სიტყვიერი ხელოვნება.
წარსული მჭიდროა. აკადემია და პუშკინი უფრო გაუგებარია ვიდრე იეროგლიფები. მიატოვეთ პუშკინი, დოსტოევსკი, ტოლსტოი და ა.შ. და ასე შემდეგ. ორთქლის გემიდან Modernity.
ვინც არ დაივიწყებს თავის პირველ სიყვარულს, ვერ შეიცნობს მის უკანასკნელ სიყვარულს.
ვინ, გულკეთილი, შემობრუნდება უკანასკნელი სიყვარულიბალმონტის პარფიუმერულ სიძვას? არის თუ არა ეს დღევანდელი მამაცი სულის ანარეკლი? ვის, მშიშარას, შეეშინდება მეომარი ბრაუსოვის შავი ქურთუკიდან ქაღალდის ჯავშნის მოპარვა? თუ ისინი უცნობი ლამაზმანების გარიჟრაჟები არიან?
დაიბანეთ ხელები, რომლებიც შეეხო ამ უთვალავი ლეონიდ ანდრეევის მიერ დაწერილი წიგნების ბინძურ შლამს
ყველა ამ მაქსიმ გორკისს, კუპრინს, ბლოკს, სოლოგუბს, ავერჩენკოსს, ჩერნისს, კუზმინს, ბუნინს და ა.შ. და ასე შემდეგ. - მდინარეზე აგარაკი გჭირდება მხოლოდ. ეს არის ჯილდო, რომელსაც ბედი მკერავს აძლევს.
ცათამბჯენების სიმაღლიდან ვუყურებთ მათ უმნიშვნელოობას!
1). ლექსიკის მოცულობის გაზრდა თვითნებური და წარმოებული სიტყვებით (Word-innovation).
3). საშინელებით მოხსნა მისი ამაყი წარბიდან აბაზანის ცოცხებიგროშის დიდების გვირგვინი შენ მიერ გაკეთებული.
4). სიტყვა "ჩვენ" კლდეზე დგომა სასტვენებისა და აღშფოთების ზღვაში.
და თუ თქვენი ბინძური კვალი კვლავ რჩება ჩვენს ხაზებში, ” საღი აზრი” და ”კარგი გემოვნება”, მაშინ მაინც პირველად მათზე აკანკალებენ თვითშეფასების (თვითშეფასების) ახალმოსული სილამაზის ელვა.
(„საზოგადოებრივი გემოვნების დარტყმა“ - კუბო-ფუტურისტების პოეზიის პირველი კრებული (სანქტ-პეტერბურგი. პოეზიის ჯგუფი„გილეა“), გამოქვეყნდა 1912 წლის 18 დეკემბერს. ყველაზე ცნობილია ამავე სახელწოდების მანიფესტით, რომელიც თან ახლდა მას.)
ეს ადგილი განსაკუთრებით კარგია:
ჩვენ ვბრძანებთ, რომ დაცული იყოს პოეტების უფლებები:
2). მათ წინაშე არსებული ენის დაუძლეველ სიძულვილამდე.
ახლა რუსული ენის სიძულვილი რუს ხალხზეც ვრცელდება.
თუმცა ევოლუცია!
პატრიოტიზმი თუ მშვიდობა?
ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი. შეგროვებული ნამუშევრები.პატრიოტიზმი თუ მშვიდობა?
თქვენო უდიდებულესობავ,
თქვენ მწერთ და მთხოვთ, ვილაპარაკო ჩრდილოეთ ამერიკის ქვეყნებთან დაკავშირებით ინგლისთან "ქრისტიანული თანმიმდევრულობისა და ჭეშმარიტი მშვიდობის ინტერესებიდან გამომდინარე" და გამოთქვა იმედი, რომ "ხალხები მალე გაიღვიძებენ საერთაშორისო მშვიდობის უზრუნველსაყოფად. .”
მეც იგივე იმედი მაქვს. ამ იმედს ვიკვებ, რადგან სიბრმავემ, რომლითაც ჩვენს დროში ადამიანები ადიდებენ პატრიოტიზმს, ზრდიან თავიანთ ახალგაზრდა თაობას პატრიოტიზმის ცრურწმენაში და ამასობაში, არ სურთ პატრიოტიზმი-ომის გარდაუვალი შედეგები, მეჩვენება, რომ ეს უკანასკნელი ხარისხი, რომელშიც უმარტივესი მსჯელობა, რომელიც ევედრება ყოველი წინასწარგანწყობილი ადამიანის ენაზე, საკმარისია იმისათვის, რომ ადამიანებმა დაინახონ ის აშკარა წინააღმდეგობა, რომელშიც აღმოჩნდებიან.
ხშირად, როდესაც ბავშვებს ეკითხებით, რას ირჩევენ ორი შეუთავსებელი ნივთიდან, მაგრამ რაც ორივეს ნამდვილად სურს, ისინი პასუხობენ: ორივეს. რა გინდა: წადი სასეირნოდ თუ ითამაშე სახლში? და წადი მანქანით და ითამაშე სახლში.
ზუსტად ასევე ქრისტიანი ხალხები გვიპასუხებენ კითხვაზე, რომელსაც ცხოვრება უსვამს მათ: ამ ორიდან რომელს ირჩევენ: პატრიოტიზმს თუ მშვიდობას? ისინი პასუხობენ: პატრიოტიზმიც და მშვიდობაც, თუმცა პატრიოტიზმისა და მშვიდობის შერწყმა ისეთივე შეუძლებელია, როგორც სასეირნოდ სიარული და ერთდროულად სახლში დარჩენა.
მეორე დღეს ვენესუელას საზღვრებთან დაკავშირებით შეტაკება მოხდა ჩრდილოეთ ამერიკის შტატებსა და ინგლისს შორის. სოლსბერი რაღაცას არ დათანხმდა, კლივლენდმა სენატს მიწერა, პატრიოტული, მეომარი ტირილი გაისმა ორივე მხრიდან, ბირჟაზე პანიკა მოხდა, ხალხმა მილიონობით ფუნტი და დოლარი დაკარგა, ედისონმა გამოაცხადა, რომ ის გამოიგონებდა ისეთ ჭურვებს, რომლებსაც შეეძლოთ. მოკლა ერთ საათში მეტი ადამიანი, ვიდრე ატილამ მოკლა ყველა თავის ომში და ორივე ხალხმა დაიწყო ენერგიულად მზადება ომისთვის.
მაგრამ ეს იმიტომ ხდება, რომ ომისთვის მზადების პარალელურად, როგორც ინგლისში, ისე ამერიკაში, სხვადასხვა მწერლები, პრინცები და სახელმწიფო მოღვაწეებიდაიწყო ორივე ერის მთავრობების შეგონება, თავი შეიკავონ ომისგან, რომ კამათის საგანი არ იყო საკმარისად მნიშვნელოვანი ომის დასაწყებად, განსაკუთრებით ორ მონათესავე ენაზე მოლაპარაკე ანგლო-საქსურ ხალხს შორის, რომლებიც არ უნდა ებრძოლონ ერთმანეთს, მშვიდად დომინირებს სხვებზე. ან იმიტომ, რომ ყველა სახის ეპისკოპოსები და მთავარდიაკონები, კანონები ლოცულობდნენ ამაზე და კითხულობდნენ ქადაგებებს თავიანთ ეკლესიებში, ან იმიტომ, რომ ორივე მხარე ჯერ მზად არ თვლიდა თავს, მაგრამ მოხდა ისე, რომ ამჯერად ომი არ იქნებოდა. და დამშვიდდა ხალხი.
მაგრამ ადამიანს უნდა ჰქონდეს ძალიან მცირე გამჭრიახობა, რომ არ დაინახოს, რომ მიზეზები, რამაც ახლა გამოიწვია შეტაკება ინგლისსა და ამერიკას შორის, იგივე რჩება და რომ თუ არსებული შეტაკება ომის გარეშე გადაწყდება, მაშინ აუცილებლად ხვალ, ზეგ. სხვა შეტაკებები გამოჩნდება ინგლისსა და ამერიკას, ინგლისსა და გერმანიას, ინგლისსა და რუსეთს, ინგლისსა და თურქეთს შორის ყველა შესაძლო მოძრაობაში, როგორც ისინი ყოველდღიურად წარმოიქმნება და ერთ-ერთი მათგანი აუცილებლად გამოიწვევს ომს.
ბოლოს და ბოლოს, თუ ორი შეიარაღებული კაცი ცხოვრობს გვერდიგვერდ, რომლებსაც ბავშვობიდან ასწავლიდნენ, რომ ძალაუფლება, სიმდიდრე და დიდებაა. უმაღლესი სათნოებებიდა ამიტომ, ძალაუფლების, სიმდიდრისა და დიდების მოპოვება იარაღით სხვა მეზობელი მმართველების საზიანოდ, ყველაზე საქებარია და თუ ამავდროულად ამ ხალხზე მორალური, რელიგიური ან სახელმწიფოებრივი შეზღუდვა არ არსებობს, მაშინ ასე არ არის. აშკარაა, რომ ასეთი ადამიანები ყოველთვის იბრძვიან, რომ მათი ნორმალური ურთიერთობა ერთმანეთთან იქნება ომი და რომ თუ ასეთი ადამიანები, ჩხუბის შემდეგ, ცოტა ხნით დაშორდნენ, მაშინ ისინი ამას აკეთებდნენ მხოლოდ ფრანგული ანდაზის მიხედვით: pour mieux sauter, ე.ი. ისინი მიმოიფანტნენ, რათა უკეთ ხტუნავდნენ და უფრო დიდი სიგიჟით შევარდებოდნენ ერთმანეთს.
კერძო ადამიანების ეგოიზმი საშინელია, მაგრამ ეგოისტები კონფიდენციალურობაარ არიან შეიარაღებულნი, არ მიაჩნიათ კარგად არც მათი კონკურენტების წინააღმდეგ იარაღის მომზადება ან გამოყენება; კერძო ადამიანების ეგოიზმი კონტროლდება და სახელმწიფო ძალაუფლებადა საზოგადოებრივი აზრი. კერძო პირს, რომელიც იარაღით ხელში მეზობლის ძროხას ან მოსავლის მეათედს წაართმევს, პოლიცია მაშინვე წაიყვანს და ციხეში ჩასვამს. უფრო მეტიც, ასეთი ადამიანი დაგმობილი იქნება საზოგადოებრივი აზრი, მას ქურდი და ყაჩაღი დაარქვეს. სახელმწიფოებთან სულ სხვაგვარადაა: ისინი ყველა შეიარაღებულნი არიან, მათზე ძალა არ არის, გარდა კომიკური მცდელობისა ჩიტის დაჭერისა კუდზე მარილის სროლით, საერთაშორისო კონგრესების დაარსების მცდელობების, რასაც, ცხადია, არასოდეს მიიღებენ ძლევამოსილნი. (ამიტომ არიან შეიარაღებულები, რომ არავის დაემორჩილონ) სახელმწიფოების მიერ და მთავარია საზოგადოებრივი აზრი, რომელიც სჯის კერძო პირის ყოველგვარ ძალადობას, აქებს და პატრიოტიზმში ამაღლებს სხვისი ქონების ყოველგვარ მითვისებას. გაზარდოს სამშობლოს ძალა.
რამდენი ხანი გინდა, გახსენი გაზეთები და ყოველთვის, ყოველ წუთს დაინახავ შავ წერტილს, მიზეზს შესაძლო ომიშემდეგ ეს იქნება კორეა, შემდეგ პამირი, შემდეგ აფრიკის მიწები, შემდეგ აბისინია, შემდეგ სომხეთი, შემდეგ თურქეთი, შემდეგ ვენესუელა, შემდეგ ტრანსვაალი. ბანდიტიზმის საქმე ერთი წუთითაც არ ჩერდება და აქა-იქ პატარა ომი მიმდინარეობს, როგორც სროლა ჯაჭვში და ნამდვილი, დიდი ომიშეიძლება და უნდა დაიწყოს ნებისმიერ წუთში.
თუ ამერიკელს სურს ამერიკის სიდიადე და კეთილდღეობა, სასურველია ყველა სხვა ერზე, და ინგლისელს სურს ზუსტად იგივე, და რუსს, თურქს, ჰოლანდიელს, აბისინიელს, ვენესუელას და ტრანსვაალის მოქალაქეს, სომხებსაც, პოლონელებსაც და ჩეხებსაც იგივე სურთ და ყველანი დარწმუნებულნი არიან, რომ ეს სურვილები არა მხოლოდ არ უნდა დაიმალოს და ჩაახშო, არამედ რომ შეიძლება იამაყო ამ სურვილებით და უნდა განავითარო ისინი საკუთარ თავში და სხვებში. და თუ ერთი ქვეყნის ან ხალხის სიდიადე და კეთილდღეობა სხვაგვარად ვერ მოიპოვება, თუ არა სხვა ან ზოგჯერ მრავალი სხვა ქვეყნისა და ხალხის ხარჯზე, მაშინ როგორ არ იყოს ომი. ამიტომ, იმისთვის, რომ ომი არ იყოს, არ უნდა წაიკითხო ქადაგებები და არ ევედრება ღმერთს მშვიდობისთვის, არ უნდა დაარწმუნო ინგლისურად მოლაპარაკე ერები ერთმანეთთან მეგობრობაზე, რათა მართონ სხვა ერებზე, არ შექმნან ორმაგი და სამმაგი ალიანსები. ერთმანეთის წინააღმდეგ, არა იმისთვის, რომ პრინცები დაქორწინდნენ სხვა ერების პრინცესებზე, არამედ გაანადგურონ ის, რაც იწვევს ომს. ის, რაც ომს აწარმოებს, არის საკუთარი ხალხის განსაკუთრებული სიკეთის სურვილი, რასაც პატრიოტიზმი ჰქვია. ამიტომ ომის დასანგრევად პატრიოტიზმი უნდა დაინგრეს. პატრიოტიზმის დასანგრევად კი უპირველეს ყოვლისა უნდა დარწმუნდე, რომ ის ბოროტებაა და ეს არის ის, რისი გაკეთებაც რთულია.
უთხარით ხალხს, რომ ომი ცუდია, ისინი იცინიან: ვინ არ იცის ეს? თქვით, რომ პატრიოტიზმი ცუდია და უმეტესობა დამეთანხმება, მაგრამ მცირე დათქმით.
- დიახ, ცუდი პატრიოტიზმი ცუდია, მაგრამ არის სხვა პატრიოტიზმი, რომელსაც ჩვენ ვიცავთ. - მაგრამ არავინ ხსნის, რა არის ეს კარგი პატრიოტიზმი. თუ კარგი პატრიოტიზმი მდგომარეობს იმაში, რომ არ იყო აგრესიული, როგორც ბევრი ამბობს, მაშინ მთელი პატრიოტიზმი, თუ ის აგრესიული არ არის, რა თქმა უნდა, არის რეტენციონისტური, ანუ ადამიანებს სურთ შეინარჩუნონ ის, რაც ადრე იყო დაპყრობილი, რადგან არ არსებობს ქვეყანა, რომელიც არ იქნებოდა. დაფუძნებული დაპყრობით და შეუძლებელია შეინარჩუნო ის, რაც დაიპყრო სხვა საშუალებებით, გარდა იმისა, რომლითაც რაღაც დაიპყრო, ანუ ძალადობით, მკვლელობით. თუ პატრიოტიზმი შემაკავებელიც კი არ არის, მაშინ ის აღდგენითია - დაპყრობილი, ჩაგრული ხალხების - სომხების, პოლონელების, ჩეხების, ირლანდიელების და ა.შ. და ეს პატრიოტიზმი ალბათ ყველაზე უარესია, რადგან ის ყველაზე გამწარებულია და მოითხოვს უდიდეს ძალადობას.
პატრიოტიზმი არ შეიძლება იყოს კარგი. რატომ არ ამბობენ ადამიანები, რომ ეგოიზმი შეიძლება კარგი იყოს, თუმცა ამის კამათი უფრო შეიძლება, რადგან ეგოიზმი ბუნებრივი გრძნობაა, რომლითაც ადამიანი იბადება, ხოლო პატრიოტიზმი არაბუნებრივი გრძნობაა, ხელოვნურად ჩანერგილი მასში.
ისინი იტყვიან: „პატრიოტიზმმა გააერთიანა ხალხი სახელმწიფოებად და ინარჩუნებს სახელმწიფოთა ერთიანობას“. მაგრამ ხალხი უკვე გაერთიანდა სახელმწიფოებად, ეს დასრულებულია; რატომ ახლა მხარს ვუჭერთ ხალხის ექსკლუზიურ ერთგულებას საკუთარი სახელმწიფოსადმი, როცა ეს ერთგულება საშინელ კატასტროფებს იწვევს ყველა სახელმწიფოსა და ხალხისთვის. ბოლოს და ბოლოს, იგივე პატრიოტიზმი, რამაც გამოიწვია ხალხის სახელმწიფოებად გაერთიანება, ახლა სწორედ ამ სახელმწიფოებს ანგრევს.
ბოლოს და ბოლოს, თუ არსებობდა მხოლოდ ერთი პატრიოტიზმი: ზოგიერთი ინგლისელის პატრიოტიზმი, მაშინ ის შეიძლება ჩაითვალოს გამაერთიანებლად ან სასარგებლოდ, მაგრამ როდესაც, როგორც ახლა, არის პატრიოტიზმი: ამერიკული, ინგლისური, გერმანული, ფრანგული, რუსული, ყველაფერი ერთმანეთის საპირისპიროდ. , მაშინ პატრიოტიზმი აღარ აკავშირებს და ჰყოფს. იმის თქმა, რომ თუ პატრიოტიზმი იყო სასარგებლო, ხალხის სახელმწიფოებად გაერთიანება, როგორც ეს იყო მისი აყვავების დროს საბერძნეთსა და რომში, მაშინ ეს ხდის პატრიოტიზმს ახლა, 1800 წლის ქრისტიანული ცხოვრების შემდეგ, ისეთივე მომგებიანი, როგორც იმის თქმა, რომ ის ასე სამართლიანია. როგორც თესვამდე ხვნა სასარგებლო და სასარგებლო იყო მინდვრისთვის, ასევე სასარგებლო იქნება ახლა, როცა თესვა უკვე ამოსულია.
ყოველივე ამის შემდეგ, კარგი იქნება, რომ პატრიოტიზმი შევინარჩუნოთ იმ სიკეთეების ხსოვნაში, რაც მან ერთხელ მოუტანა ხალხს, ისევე როგორც ხალხი ინახავს და ინახავს უძველესი ძეგლებიტაძრები, სამარხები და ა.შ. მაგრამ ტაძრები დგას ხალხისთვის რაიმე ზიანის მიყენების გარეშე, ხოლო პატრიოტიზმი არასოდეს წყვეტს უამრავ უბედურებას.
რატომ იტანჯებიან ახლა სომხები და თურქები? რატომ ელიან და არ აჩერებენ სომხების ხოცვა-ჟლეტას ინგლისი და რუსეთი, რომლებიც თურქეთის შემდეგ მემკვიდრეობით არიან დაკავებული? რატომ იჭრიან თავს აბისინიელები და იტალიელები? რატომ დაიწყო საშინელი ომი ვენესუელასთან და ახლა ტრანსვაალთან დაკავშირებით? რაც შეეხება ჩინეთ-იაპონიის ომს, თურქეთსა და გერმანელს, საფრანგეთს? და დაპყრობილი ხალხების სიმწარე: სომხები, პოლონელები, ირლანდიელები! რაც შეეხება მზადებას ყველა ერის ომისთვის? - ეს ყველაფერი პატრიოტიზმის ნაყოფია. სისხლის ზღვები დაიღვარა ამ გრძნობის გამო და უფრო მეტად დაიღვრება, თუ ადამიანები არ გათავისუფლდებიან სიძველის ამ მოძველებული ნარჩენებისგან.
მე უკვე მომიწია რამდენჯერმე დაწერა პატრიოტიზმზე, მის სრულ შეუთავსებლობაზე არა მხოლოდ ქრისტეს სწავლებასთან, მისი იდეალური გაგებით, არამედ ქრისტიანული საზოგადოების უმცირეს მორალურ მოთხოვნებთან და ყოველ ჯერზე ჩემს არგუმენტებს პასუხობდნენ ან დუმილით ან ამის ამპარტავანი მითითებით, რომ აზრები, რომლებსაც მე გამოვთქვამ არის მისტიკის, ანარქიზმის და კოსმოპოლიტიზმის უტოპიური გამოხატულება. ხშირად ჩემი აზრები მეორდებოდა შეკუმშული სახით და მათ წინააღმდეგ წინააღმდეგობების ნაცვლად ემატებოდა მხოლოდ ის, რომ ეს სხვა არაფერი იყო, თუ არა კოსმოპოლიტიზმი, თითქოს ეს სიტყვა „კოსმოპოლიტიზმი“ შეუქცევად უარყო ჩემი ყველა არგუმენტი.
სერიოზული, მოხუცი, ინტელექტუალური, კეთილი ხალხი და, რაც მთავარია, ქალაქივით მდგარი მთის წვერზე, ადამიანები, რომლებიც უნებლიედ მიჰყავთ მასებს თავიანთი მაგალითით, თითქოს იმდენად აშკარა და უდავოა პატრიოტიზმის კანონიერება და კეთილგანწყობა, რომ არსებობს. აზრი არ აქვს ამ წმინდა გრძნობაზე უაზრო და გიჟურ თავდასხმებზე პასუხის გაცემას და ბავშვობიდან მოტყუებული და პატრიოტიზმით დაავადებული ადამიანების უმეტესობა ამ ამპარტავან დუმილს ყველაზე დამაჯერებელ არგუმენტად თვლის და უმეცრებაში აგრძელებს სტაგნაციას.
და ამიტომ, ის ადამიანები, რომლებსაც თავიანთი პოზიციით შეუძლიათ მასების გადარჩენა უბედურებისგან და ამას არ აკეთებენ, დიდ ცოდვას სჩადიან.
მსოფლიოში ყველაზე საშინელი ბოროტება თვალთმაქცობაა. ტყუილად არ გაბრაზდა ქრისტე მხოლოდ ერთხელ და ეს იყო ფარისევლების თვალთმაქცობის წინააღმდეგ.
მაგრამ რა იყო ფარისევლების თვალთმაქცობა ჩვენი დროის თვალთმაქცობასთან შედარებით. ჩვენთან შედარებით ფარისევლები-ფარისევლები ყველაზე მართალი ხალხი იყვნენ და მათი თვალთმაქცობის ხელოვნება ჩვენს ხელოვნებასთან შედარებით ბავშვური თამაშია. და სხვაგვარად არ შეიძლება. მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტიანობის აღიარებით, თავმდაბლობისა და სიყვარულის სწავლებებით, შეიარაღებული ბანდიტების ბანაკის ცხოვრებასთან ერთად, არ შეიძლება იყოს სხვა არაფერი, თუ არა სრული, საშინელი თვალთმაქცობა. ძალიან მოსახერხებელია ისეთი სწავლების გამოთქმა, რომელშიც: ერთ ბოლოში არის ქრისტიანული სიწმინდე და მაშასადამე უცდომელობა, ხოლო მეორეში - წარმართული ხმალი და ღრიალი, რათა როცა შესაძლებელია სიწმინდით შთაბეჭდილება და მოტყუება, სიწმინდე იყოს გამოყენებული. მაგრამ როდესაც მოტყუება ვერ მოხერხდა, მას იყენებენ ხმალს და სარტყელს. ასეთი სწავლება ძალიან მოსახერხებელია, მაგრამ დგება დრო, როცა ეს ტყუილის ქსელი გავრცელდება და აღარ არის შესაძლებელი ამა თუ იმ მეორეზე დაჭერის გაგრძელება და საჭიროა ამა თუ იმ მეორეს შეერთება. ეს არის ის, რაც ახლა ხდება პატრიოტიზმის დოქტრინასთან დაკავშირებით.
სურს თუ არა ხალხს, კაცობრიობის წინაშე აშკარად დგას კითხვა: როგორ შეიძლება იყოს ის პატრიოტიზმი, საიდანაც ადამიანების უთვალავი ფიზიკური და მორალური ტანჯვა ჩნდება, აუცილებელი და სათნოება იყოს? და ამ კითხვაზე პასუხის გაცემაა საჭირო. აუცილებელია ან ვაჩვენოთ, რომ პატრიოტიზმი იმდენად დიდი სიკეთეა, რომ ის ხსნის ყველა იმ საშინელ უბედურებას, რასაც კაცობრიობა მოაქვს, ან ვაღიაროთ, რომ პატრიოტიზმი არის ბოროტება, რომელიც არამარტო არ უნდა იყოს ჩანერგილი და ჩანერგილი ადამიანებში, არამედ საიდანაც ჩვენ მთელი ძალით უნდა ვეცადოთ თავი დავაღწიოთ.
"C" est a prendre ou laisser, [მოიშორე, გინდა თუ არ მოიშორე] როგორც ფრანგები ამბობენ. თუ პატრიოტიზმი კარგია, მაშინ ქრისტიანობა, რომელიც მშვიდობას ანიჭებს, ცარიელი ოცნებაა. და რაც უფრო მალე აღმოიფხვრება ეს სწავლება, მით უკეთესი.
თუ ქრისტიანობა ნამდვილად გვაძლევს მშვიდობას და ჩვენ ნამდვილად გვინდა მშვიდობა, მაშინ პატრიოტიზმი არის ბარბაროსული დროის რელიქვია, რომელსაც არა მხოლოდ არ სჭირდება აღზრდა და განათლება, როგორც ახლა, არამედ უნდა აღმოიფხვრას ყველა საშუალებით: ქადაგებით, დარწმუნებით, ზიზღი, დაცინვა. თუ ქრისტიანობა ჭეშმარიტია და ჩვენ გვინდა მშვიდად ვიცხოვროთ, მაშინ არა მხოლოდ არ შეგვიძლია თანაუგრძნობთ ჩვენი სამშობლოს ძალას, არამედ უნდა ვიხაროთ მისი დასუსტებით და ამაში წვლილი შევიტანოთ.
ჩვენ უნდა ვიხაროთ, როცა პოლონეთი, ბალტიის ზღვის რეგიონი, ფინეთი და სომხეთი გამოეყოფა რუსეთს; და ინგლისელიც ისევე უნდა გაიხაროს ირლანდიასთან, ავსტრიასთან, ინდოეთთან და სხვა კოლონიებთან მიმართებაში და ხელი შეუწყოს ამას, რადგან რაც უფრო დიდია სახელმწიფო, მით უფრო მრისხანე და სასტიკია მისი პატრიოტიზმი, მით მეტი ტანჯვა ეფუძნება მის ძალას. და ამიტომ, თუ ჩვენ ნამდვილად გვინდა ვიყოთ ის, რასაც ვასწავლით, ჩვენ არა მხოლოდ არ უნდა გვინდოდეს, როგორც ახლა, გავზარდოთ ჩვენი სახელმწიფო, არამედ გვინდა მისი შემცირება, დასუსტება და ამაში მთელი ძალით შევიტანოთ წვლილი. და ასე ვზრდით ახალგაზრდა თაობას. ახალგაზრდა თაობა ისე უნდა აღვზარდოთ, როგორც ახლა სირცხვილია ახალგაზრდა კაციაჩვენო შენი უხეში ეგოიზმი, მაგალითად, ჭამ ყველაფერს სხვისთვის დაუტოვებლად, ყველაზე სუსტს გზას აშორებ ისე, რომ შენს თავს გადალახო, ძალით აიღე ის, რაც სხვას სჭირდება - ისეთივე სამარცხვინო იქნება, რომ გინდოდეს გაზარდო. შენი მამულის ძალა; და როგორც საკუთარი თავის ქება ახლა სისულელედ და სასაცილოდ ითვლება, ასევე საკუთარი ხალხის ქება ჩაითვლება [სულელურად], როგორც ეს ხდება სხვადასხვა ცრუ ეროვნულ ისტორიებში, ნახატებში, ძეგლებში, სახელმძღვანელოებში, სტატიებში, ლექსებში, ქადაგებებში და სულელურ ხალხურ ჰიმნებში. . მაგრამ ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ სანამ ჩვენ ვადიდებთ პატრიოტიზმს და ვასწავლით მას ახალგაზრდა თაობებში, გვექნება იარაღი, რომელიც ანგრევს ხალხთა ფიზიკურ და სულიერ ცხოვრებას, იქნება საშინელი ომები, საშინელი ომებიმათ მსგავსად, ვისთვისაც ვემზადებით და ვის წრეშიც ახლა ვაცნობთ, ვაფუჭებთ მათ ჩვენი პატრიოტიზმით, შორეული აღმოსავლეთის ახალ საშინელ მებრძოლებს.
იმპერატორმა ვილჰელმმა, ჩვენი დროის ერთ-ერთმა ყველაზე კომიკურმა ფიგურამ, ორატორმა, პოეტმა, მუსიკოსმა, დრამატურგმა და მხატვარმა და, რაც მთავარია, პატრიოტმა, ცოტა ხნის წინ დახატა სურათი, რომელშიც ასახული იყო ევროპის ყველა ხალხი ხმლებით, რომლებიც დგანან ზღვის სანაპიროზე და მთავარანგელოზ მიქაელის მიმართულება, უყურებს ბუდასა და კონფუცის შორეულ ფიგურებს მსხდომთ. უილიამის განზრახვის მიხედვით, ეს უნდა ნიშნავდეს, რომ ევროპის ხალხები უნდა გაერთიანდნენ, რათა წინ აღუდგეს იქიდან მოსულ საფრთხეს. და ის აბსოლუტურად მართალია თავის წარმართულ, უხეში, პატრიოტულ თვალსაზრისში, რომელიც 1800 წლით ჩამორჩება დროს.
ევროპელმა ხალხებმა, რომლებმაც თავიანთი პატრიოტიზმის სახელით დაივიწყეს ქრისტე, უფრო და უფრო აღიზიანებდნენ და ასწავლიდნენ პატრიოტიზმსა და ომს ამ მშვიდობიანი ხალხებისთვის და ახლა იმდენად გააღიზიანეს ისინი, რომ მართლაც, თუ იაპონია და ჩინეთი სრულად დაივიწყებენ ბუდას და სწავლებებს. კონფუცი, როგორც ჩვენ დავივიწყეთ ქრისტეს სწავლება, ისინი მალე ისწავლიან ადამიანების მკვლელობის ხელოვნებას (მალე ისწავლიან ამას, როგორც იაპონიამ აჩვენა) და, როგორც უშიშარი, მოხერხებული, ძლიერი და მრავალრიცხოვანი, ისინი აუცილებლად მალე გამოასწორებენ მათ. ევროპის ქვეყნებს, თუ ევროპას არ შეუძლია დაუპირისპირდეს რაღაც უფრო ძლიერს, ვიდრე ედისონის იარაღი და გამოგონება, რასაც ევროპის ქვეყნები ქმნიან აფრიკიდან.
„მოწაფე არ არის თავის მოძღვარზე დიდი, მაგრამ მაშინაც კი, როცა ის სრულყოფილდება, ყველა მის მოძღვარს დაემსგავსება“ (ლუკა VI, 40).
ერთი მეფის კითხვაზე: რამდენი და როგორ უნდა დაემატოს ჯარი, რათა დაამარცხოს ერთი სამხრეთელი ხალხი, რომელიც მას არ დაემორჩილა, კონფუციუსმა უპასუხა: „გაანადგურე მთელი შენი ჯარი, გამოიყენე ის, რასაც ახლა ხარჯავ ჯარზე, განათლებაზე. შენი ხალხისა და სოფლის მეურნეობის გაუმჯობესების მიზნით, სამხრეთელი ხალხი განდევნის თავის მეფეს და დაემორჩილება შენს ძალაუფლებას ომის გარეშე“.
სწორედ ამას ასწავლიდა კონფუცი, რომლის შიშისაც გვირჩევენ. ჩვენ, დავივიწყეთ ქრისტეს სწავლება, უარი თქვით მასზე, გვინდა ძალით დავიპყროთ ერები და ამით მხოლოდ საკუთარ თავს ვამზადებთ ახალ და უფრო ძლიერ მტრებს, ვიდრე მეზობლები.
ერთმა ჩემმა მეგობარმა ვილჰელმის ნახატი რომ ნახა, თქვა: „ნახატი მშვენიერია. მხოლოდ ის ნიშნავს რაღაც სრულიად განსხვავებულს ხელმოწერილისგან. ეს ნიშნავს, რომ მთავარანგელოზი მიქაელი მიუთითებს ევროპის ყველა მთავრობაზე, რომლებიც გამოსახულნი არიან იარაღით ჩამოკიდებულ ყაჩაღებად. რა გაანადგურებს და გაანადგურებს მათ.” , კერძოდ, ბუდას სიმშვიდე და კონფუცის ინტელექტი”. მას შეეძლო დაემატებინა: „და ლაო-ცეს თავმდაბლობა“. და მართლაც, ჩვენი თვალთმაქცობის წყალობით, ჩვენ იმდენად დავივიწყეთ ქრისტე, აღმოვაჩინეთ ყველაფერი ქრისტიანული ჩვენი ცხოვრებიდან, რომ ბუდასა და კონფუცის სწავლებები შეუდარებლად დგას სასტიკ პატრიოტიზმზე, რომელიც ხელმძღვანელობს ჩვენს ფსევდოქრისტიან ხალხებს.
და ამიტომ ევროპის და ზოგადად ხსნა ქრისტიანული სამყაროარა, როგორც მძარცველები, ჩამოიხრჩო ხმლებით, როგორც ვილჰელმმა გამოსახა ისინი, რომლებიც ჩქარობენ თავიანთი ძმების მოკვლას საზღვარგარეთ, არამედ, პირიქით, მიატოვეს ბარბაროსული დროის რელიქვია - პატრიოტიზმი და, მიტოვების შემდეგ, აიღეთ იარაღი და აჩვენეთ. აღმოსავლეთის ხალხებიარა ველური პატრიოტიზმისა და სისასტიკის მაგალითი, არამედ ძმური ცხოვრების მაგალითი, რომელიც ქრისტემ გვასწავლა.
ჟურნალი "ტოლსტოის ფოთოლი/აკრძალული ტოლსტოი", მესამე ნომერი, გამომცემლობა "AVICO PRESS", მოსკოვი, 1993 წ.
თქვენო უდიდებულესობავ,
თქვენ მომწერეთ და მთხოვთ, ვილაპარაკო ჩრდილოეთ ამერიკის სახელმწიფოების საკითხზე ინგლისთან „ქრისტიანული თანმიმდევრულობისა და ინტერესებიდან გამომდინარე. ნამდვილი მშვიდობადა გამოვთქვამ იმედი, რომ „ხალხები მალე გაიღვიძებენ საერთაშორისო მშვიდობის უზრუნველყოფის ერთადერთ საშუალებას“.
მეც იგივე იმედი მაქვს. მე ვიკვებ ამ იმედს, რადგან სიბრმავემ, რომელშიც ჩვენს დროში ხალხები ადიდებენ პატრიოტიზმს, ზრდიან თავიანთ ახალგაზრდა თაობას პატრიოტიზმის ცრურწმენაში და ამასობაში არ სურთ პატრიოტიზმის გარდაუვალი შედეგები - ომი, მიაღწია, მეჩვენება, რომ ეს უკანასკნელი ხარისხი, რომელშიც უმარტივესი მსჯელობა, რომელიც ევედრება ყოველი უწინასწარმეტყველო ადამიანის ენაზე, საკმარისია იმისათვის, რომ ადამიანებმა დაინახონ ის აშკარა წინააღმდეგობა, რომელშიც აღმოჩნდებიან.
ხშირად, როდესაც ბავშვებს ეკითხებით, რას ირჩევენ ორი შეუთავსებელი ნივთიდან, მაგრამ რაც ორივეს ნამდვილად სურს, ისინი პასუხობენ: ორივეს. რა გინდა: წადი სასეირნოდ თუ ითამაშე სახლში? და წადი მანქანით და ითამაშე სახლში.
ზუსტად ასევე ქრისტიანი ხალხები გვიპასუხებენ ცხოვრების მიერ დასმულ კითხვაზე: ამ ორიდან რომელს ირჩევენ: პატრიოტიზმს თუ მშვიდობას? ისინი პასუხობენ: პატრიოტიზმიც და მშვიდობაც, თუმცა პატრიოტიზმისა და მშვიდობის შერწყმა ისეთივე შეუძლებელია, როგორც სასეირნოდ სიარული და ერთდროულად სახლში დარჩენა.
მეორე დღეს ვენესუელას საზღვრებთან დაკავშირებით შეტაკება მოხდა ჩრდილოეთ ამერიკის შტატებსა და ინგლისს შორის. სოლსბერი რაღაცას არ დათანხმდა, კლივლენდმა სენატს მიწერა, პატრიოტული, მეომარი ტირილი გაისმა ორივე მხრიდან, ბირჟაზე პანიკა მოხდა, ხალხმა მილიონობით ფუნტი და დოლარი დაკარგა, ედისონმა გამოაცხადა, რომ ის გამოიგონებდა ისეთ ჭურვებს, რომლებსაც შეეძლოთ. მოკლა ერთ საათში მეტი ადამიანი, ვიდრე ატილამ მოკლა ყველა თავის ომში და ორივე ხალხმა დაიწყო ენერგიულად მზადება ომისთვის. მაგრამ იმიტომ, რომ ამ ომისთვის მზადების პარალელურად, როგორც ინგლისში, ასევე ამერიკაში, სხვადასხვა ლიტერატურათმცოდნეებმა, მთავრებმა და სახელმწიფო მოღვაწეებმა დაიწყეს ორივე ერის მთავრობების მოწოდება, თავი შეიკავონ ომისგან, რომ კამათის თემა არ იყო საკმარისად მნიშვნელოვანი. დაიწყებენ ომს, განსაკუთრებით ორ მონათესავე ენაზე მოლაპარაკე, ანგლო-საქსურ ხალხებს შორის, რომლებიც არ უნდა იბრძოლონ ერთმანეთთან, არამედ მშვიდად უნდა მართავდნენ სხვებს. ან იმიტომ, რომ ყველა სახის ეპისკოპოსები და მთავარდიაკონები, კანონები ლოცულობდნენ ამაზე და კითხულობდნენ ქადაგებებს თავიანთ ეკლესიებში, ან იმიტომ, რომ ორივე მხარე ჯერ მზად არ თვლიდა თავს, მაგრამ მოხდა ისე, რომ ამჯერად ომი არ იქნებოდა. და დამშვიდდა ხალხი.
მაგრამ ადამიანს უნდა ჰქონდეს ძალიან მცირე გამჭრიახობა, რომ არ დაინახოს, რომ მიზეზები, რამაც ახლა გამოიწვია შეტაკება ინგლისსა და ამერიკას შორის, იგივე რჩება და რომ თუ არსებული შეტაკება ომის გარეშე გადაწყდება, მაშინ აუცილებლად ხვალ, ზეგ. სხვა შეტაკებები გამოჩნდება ინგლისსა და ამერიკას, ინგლისსა და გერმანიას, ინგლისსა და რუსეთს, ინგლისსა და თურქეთს შორის ყველა შესაძლო მოძრაობაში, როგორც ისინი ყოველდღიურად წარმოიქმნება და ერთ-ერთი მათგანი აუცილებლად გამოიწვევს ომს.
ბოლოს და ბოლოს, თუ ორი შეიარაღებული კაცი ცხოვრობს გვერდიგვერდ, რომლებსაც ბავშვობიდანვე შთააგონებდნენ, რომ ძალაუფლება, სიმდიდრე და დიდება უმაღლესი სათნოებაა და ამიტომ ძალაუფლების, სიმდიდრისა და დიდების შეძენა სხვა მეზობელი მმართველების საზიანოდ ყველაზე დასაფასებელია. და თუ ამავდროულად ეს ადამიანები არ არიან, არის თუ არა რაიმე მორალური, რელიგიური ან სახელმწიფოებრივი შეზღუდვები, მაშინ ხომ არ არის აშკარა, რომ ასეთი ადამიანები ყოველთვის იბრძვიან, რომ მათი ნორმალური ურთიერთობა ერთმანეთთან იქნება ომი და თუ ასეთი ადამიანები, ჩხუბის შემდეგ, ცოტა ხნით დაშორდნენ, შემდეგ ამას გააკეთეს მხოლოდ ფრანგული ანდაზა: ცუდი mieux sauter, ე.ი. ისინი მიმოიფანტნენ, რათა უკეთ ხტუნავდნენ და უფრო დიდი სიგიჟით შევარდებოდნენ ერთმანეთს.
კერძო ადამიანების ეგოიზმი საშინელია, მაგრამ პირადი ცხოვრების ეგოისტები შეიარაღებულნი არ არიან, არ თვლიან კარგად არც იარაღის მომზადებას და არც კონკურენტების წინააღმდეგ გამოყენებას; კერძო ადამიანების ეგოიზმი არის როგორც სახელმწიფო ხელისუფლების, ისე საზოგადოებრივი აზრის კონტროლის ქვეშ. კერძო პირს, რომელიც იარაღით ხელში მეზობლის ძროხას ან მოსავლის მეათედს წაართმევს, პოლიცია მაშინვე წაიყვანს და ციხეში ჩასვამს. გარდა ამისა, ასეთ ადამიანს საზოგადოებრივი აზრი დაგმობს, მას ქურდს და ყაჩაღს ეძახიან. სახელმწიფოებთან სულ სხვაგვარადაა: ისინი ყველა შეიარაღებულნი არიან, მათზე ძალა არ არის, გარდა კომიკური მცდელობისა ჩიტის დაჭერისა კუდზე მარილის სროლით, საერთაშორისო კონგრესების დაარსების მცდელობების, რასაც, ცხადია, არასოდეს მიიღებენ ძლევამოსილნი. (ამიტომ არიან შეიარაღებულები, რომ არავის დაემორჩილონ) სახელმწიფოების მიერ და მთავარია საზოგადოებრივი აზრი, რომელიც სჯის კერძო პირის ყოველგვარ ძალადობას, აქებს და პატრიოტიზმში ამაღლებს სხვისი ქონების ყოველგვარ მითვისებას. გაზარდოს სამშობლოს ძალა.
რამდენი ხანი გინდა, გახსენი გაზეთები და ყოველთვის, ყოველ წუთს დაინახავ შავ წერტილს, შესაძლო ომის მიზეზს: ეს იქნება კორეა, მერე პამირი, მერე აფრიკის მიწები, მერე აბისინია, მერე სომხეთი, მერე თურქეთი. , შემდეგ ვენესუელა, შემდეგ ტრანსვაალი. ბანდიტიზმის საქმე ერთი წუთითაც არ ჩერდება და აქა-იქ პატარა ომი უწყვეტად მიმდინარეობს, როგორც სროლა ჯაჭვში და ნამდვილი, დიდი ომი ნებისმიერ წუთს შეიძლება და უნდა დაიწყოს.
თუ ამერიკელს სურს ამერიკის სიდიადე და კეთილდღეობა, სასურველია ყველა სხვა ერზე, და ინგლისელს სურს ზუსტად იგივე, და რუსს, თურქს, ჰოლანდიელს, აბისინიელს, ვენესუელას და ტრანსვაალის მოქალაქეს, სომხებსაც, პოლონელებსაც და ჩეხებსაც იგივე სურთ და ყველანი დარწმუნებულნი არიან, რომ ეს სურვილები არა მხოლოდ არ უნდა დაიმალოს და ჩაახშო, არამედ რომ შეიძლება იამაყო ამ სურვილებით და უნდა განავითარო ისინი საკუთარ თავში და სხვებში. და თუ ერთი ქვეყნის ან ხალხის სიდიადე და კეთილდღეობა სხვაგვარად ვერ მოიპოვება, თუ არა სხვა ან ზოგჯერ მრავალი სხვა ქვეყნისა და ხალხის ხარჯზე, მაშინ როგორ არ იყოს ომი. ამიტომ, იმისთვის, რომ ომი არ იყოს, არ უნდა წაიკითხო ქადაგებები და არ ევედრება ღმერთს მშვიდობისთვის, არ უნდა დაარწმუნო ინგლისურად მოლაპარაკე ერები ერთმანეთთან მეგობრობაზე, რათა მართონ სხვა ერებზე, არ შექმნან ორმაგი და სამმაგი ალიანსები. ერთმანეთის წინააღმდეგ, არა იმისთვის, რომ პრინცები დაქორწინდნენ სხვა ერების პრინცესებზე, არამედ გაანადგურონ ის, რაც იწვევს ომს. ის, რაც ომს აწარმოებს, არის საკუთარი ხალხის განსაკუთრებული სიკეთის სურვილი, რასაც პატრიოტიზმი ჰქვია. ამიტომ ომის დასანგრევად პატრიოტიზმი უნდა დაინგრეს. პატრიოტიზმის დასანგრევად კი უპირველეს ყოვლისა უნდა დარწმუნდე, რომ ის ბოროტებაა და ეს არის ის, რისი გაკეთებაც რთულია.
უთხარით ხალხს, რომ ომი ცუდია, ისინი იცინიან: ვინ არ იცის ეს? თქვით, რომ პატრიოტიზმი ცუდია და უმეტესობა დამეთანხმება, მაგრამ მცირე დათქმით. - დიახ, ცუდი პატრიოტიზმი ცუდია, მაგრამ არის სხვა პატრიოტიზმი, რომელსაც ჩვენ ვიცავთ. - მაგრამ არავინ ხსნის, რა არის ეს კარგი პატრიოტიზმი. თუ კარგი პატრიოტიზმი მდგომარეობს იმაში, რომ არ იყო აგრესიული, როგორც ბევრი ამბობს, მაშინ მთელი პატრიოტიზმი, თუ ის აგრესიული არ არის, რა თქმა უნდა, არის რეტენციონისტური, ანუ ადამიანებს სურთ შეინარჩუნონ ის, რაც ადრე იყო დაპყრობილი, რადგან არ არსებობს ქვეყანა, რომელიც არ იქნებოდა. დაფუძნებული დაპყრობით და შეუძლებელია შეინარჩუნო ის, რაც დაიპყრო სხვა საშუალებებით, გარდა იმისა, რომლითაც რაღაც დაიპყრო, ანუ ძალადობით, მკვლელობით. პატრიოტიზმიც რომ არ იყოს შემაკავებელი, მაშინ ის აღდგენითია - დაპყრობილი, ჩაგრული ხალხების - სომხების, პოლონელების, ჩეხების, ირლანდიელების და ა.შ. და ეს პატრიოტიზმი ალბათ ყველაზე უარესია, რადგან ის ყველაზე გამწარებულია და მოითხოვს უდიდეს ძალადობას.
პატრიოტიზმი არ შეიძლება იყოს კარგი. რატომ არ ამბობენ ადამიანები, რომ ეგოიზმი შეიძლება კარგი იყოს, თუმცა ამის კამათი უფრო შეიძლება, რადგან ეგოიზმი ბუნებრივი გრძნობაა, რომლითაც ადამიანი იბადება, ხოლო პატრიოტიზმი არაბუნებრივი გრძნობაა, ხელოვნურად ჩანერგილი მასში.
ისინი იტყვიან: „პატრიოტიზმმა გააერთიანა ხალხი სახელმწიფოებად და ინარჩუნებს სახელმწიფოთა ერთიანობას“. მაგრამ ხალხი უკვე გაერთიანდა სახელმწიფოებად, ეს დასრულებულია; რატომ ახლა მხარს ვუჭერთ ხალხის ექსკლუზიურ ერთგულებას საკუთარი სახელმწიფოსადმი, როცა ეს ერთგულება საშინელ კატასტროფებს იწვევს ყველა სახელმწიფოსა და ხალხისთვის. ბოლოს და ბოლოს, იგივე პატრიოტიზმი, რამაც გამოიწვია ხალხის სახელმწიფოებად გაერთიანება, ახლა სწორედ ამ სახელმწიფოებს ანგრევს. ბოლოს და ბოლოს, თუ არსებობდა მხოლოდ ერთი პატრიოტიზმი: ზოგიერთი ინგლისელის პატრიოტიზმი, მაშინ ის შეიძლება ჩაითვალოს გამაერთიანებლად ან სასარგებლოდ, მაგრამ როდესაც, როგორც ახლა, არის პატრიოტიზმი: ამერიკული, ინგლისური, გერმანული, ფრანგული, რუსული, ყველაფერი ერთმანეთის საპირისპიროდ. , მაშინ პატრიოტიზმი აღარ აკავშირებს და ჰყოფს. იმის თქმა, რომ თუ პატრიოტიზმი იყო სასარგებლო, ხალხის სახელმწიფოებად გაერთიანება, როგორც ეს იყო მისი აყვავების დროს საბერძნეთსა და რომში, მაშინ ეს ხდის პატრიოტიზმს ახლა, 1800 წლის ქრისტიანული ცხოვრების შემდეგ, ისეთივე მომგებიანი, როგორც იმის თქმა, რომ ის ასე სამართლიანია. როგორც თესვამდე ხვნა სასარგებლო და სასარგებლო იყო მინდვრისთვის, ასევე სასარგებლო იქნება ახლა, როცა თესვა უკვე ამოსულია.
კარგი იქნება პატრიოტიზმი შევინარჩუნოთ იმ სარგებლობის ხსოვნაში, რაც მან ოდესღაც ხალხს მოუტანა, ისევე როგორც ხალხი ინახავს და ინახავს ტაძრების, სამარხების და ა.შ. მაგრამ ტაძრები დგას ხალხისთვის რაიმე ზიანის მიყენების გარეშე, ხოლო პატრიოტიზმი არასოდეს წყვეტს უამრავ უბედურებას.
რატომ იტანჯებიან ახლა სომხები და თურქები? რატომ ელიან და არ აჩერებენ სომხების ხოცვა-ჟლეტას ინგლისი და რუსეთი, რომლებიც თურქეთის შემდეგ მემკვიდრეობით არიან დაკავებული? რატომ იჭრიან თავს აბისინიელები და იტალიელები? რატომ დაიწყო საშინელი ომი ვენესუელასთან და ახლა ტრანსვაალთან დაკავშირებით? რაც შეეხება ჩინეთ-იაპონიის ომს, თურქეთსა და გერმანელს, საფრანგეთს? და დაპყრობილი ხალხების სიმწარე: სომხები, პოლონელები, ირლანდიელები! რაც შეეხება მზადებას ყველა ერის ომისთვის? - ეს ყველაფერი პატრიოტიზმის ნაყოფია. სისხლის ზღვები დაიღვარა ამ გრძნობის გამო და უფრო მეტად დაიღვრება, თუ ადამიანები არ გათავისუფლდებიან სიძველის ამ მოძველებული ნარჩენებისგან.
მე უკვე მომიწია რამდენჯერმე დაწერა პატრიოტიზმზე, მის სრულ შეუთავსებლობაზე არა მხოლოდ ქრისტეს სწავლებასთან, მისი იდეალური გაგებით, არამედ ქრისტიანული საზოგადოების უმცირეს მორალურ მოთხოვნებთან და ყოველ ჯერზე ჩემს არგუმენტებს პასუხობდნენ ან დუმილით ან ამის ამპარტავანი მითითებით, რომ აზრები, რომლებსაც მე გამოვთქვამ არის მისტიკის, ანარქიზმის და კოსმოპოლიტიზმის უტოპიური გამოხატულება. ხშირად ჩემი აზრები მეორდებოდა შეკუმშული სახით და მათ წინააღმდეგ წინააღმდეგობების ნაცვლად ემატებოდა მხოლოდ ის, რომ ეს სხვა არაფერი იყო, თუ არა კოსმოპოლიტიზმი, თითქოს ეს სიტყვა „კოსმოპოლიტიზმი“ შეუქცევად უარყო ჩემი ყველა არგუმენტი.
სერიოზული, მოხუცი, ინტელექტუალური, კეთილი ხალხი და, რაც მთავარია, ქალაქივით მდგარი მთის წვერზე, ადამიანები, რომლებიც უნებლიედ მიჰყავთ მასებს თავიანთი მაგალითით, თითქოს იმდენად აშკარა და უდავოა პატრიოტიზმის კანონიერება და კეთილგანწყობა, რომ არსებობს. აზრი არ აქვს ამ წმინდა გრძნობაზე უაზრო და გიჟურ თავდასხმებზე პასუხის გაცემას და ბავშვობიდან მოტყუებული და პატრიოტიზმით დაავადებული ადამიანების უმეტესობა ამ ამპარტავან დუმილს ყველაზე დამაჯერებელ არგუმენტად თვლის და უმეცრებაში აგრძელებს სტაგნაციას.
და ამიტომ, ის ხალხი, ვისაც თავისი პოზიციით შეუძლია მასების გადარჩენა უბედურებისგან და ამას არ აკეთებს, დიდ ცოდვას სჩადიან.
მსოფლიოში ყველაზე საშინელი ბოროტება თვალთმაქცობაა. ტყუილად არ გაბრაზდა ქრისტე მხოლოდ ერთხელ და ეს იყო ფარისევლების თვალთმაქცობის წინააღმდეგ.
მაგრამ რა იყო ფარისევლების თვალთმაქცობა ჩვენი დროის თვალთმაქცობასთან შედარებით. ჩვენთან შედარებით თვალთმაქც-ფარისევლები იყვნენ ყველაზე მართალი ხალხი და მათი თვალთმაქცობის ხელოვნება ჩვენს ხელოვნებასთან შედარებით ბავშვური თამაშია. და სხვაგვარად არ შეიძლება. მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტიანობის აღიარებით, თავმდაბლობისა და სიყვარულის სწავლებებით, შეიარაღებული ბანდიტების ბანაკის ცხოვრებასთან ერთად, არ შეიძლება იყოს სხვა არაფერი, თუ არა სრული, საშინელი თვალთმაქცობა. ძალიან მოსახერხებელია ისეთი სწავლების გამოთქმა, რომელშიც: ერთ ბოლოში არის ქრისტიანული სიწმინდე და მაშასადამე უცდომელობა, ხოლო მეორეში - წარმართული ხმალი და ღრიალი, რათა როცა შესაძლებელია სიწმინდით შთაბეჭდილება და მოტყუება, სიწმინდე იყოს გამოყენებული. მაგრამ როდესაც მოტყუება ვერ ხერხდება, ხმალი და ღელე გამოიყენება. ასეთი სწავლება ძალიან მოსახერხებელია, მაგრამ დგება დრო, როცა ეს ტყუილის ქსელი გავრცელდება და აღარ არის შესაძლებელი ამა თუ იმ მეორეზე დაჭერის გაგრძელება და საჭიროა ამა თუ იმ მეორეს შეერთება. ეს არის ის, რაც ახლა ხდება პატრიოტიზმის დოქტრინასთან დაკავშირებით.
სურს თუ არა ხალხს ეს, კაცობრიობის წინაშე აშკარად დგას კითხვა: როგორ შეიძლება ის პატრიოტიზმი, საიდანაც ადამიანების უთვალავი ფიზიკური და მორალური ტანჯვა ჩნდება, აუცილებელი და სათნოება იყოს?და ამ კითხვაზე პასუხის გაცემაა საჭირო. აუცილებელია ან ვაჩვენოთ, რომ პატრიოტიზმი იმდენად დიდი სიკეთეა, რომ ის ხსნის ყველა იმ საშინელ უბედურებას, რასაც კაცობრიობა მოაქვს, ან ვაღიაროთ, რომ პატრიოტიზმი არის ბოროტება, რომელიც არამარტო არ უნდა იყოს ჩანერგილი და ჩანერგილი ადამიანებში, არამედ საიდანაც ჩვენ მთელი ძალით უნდა ვეცადოთ თავი დავაღწიოთ.
C" est a prendre ou a laisser, [მოიშორე, გინდა თუ არა] როგორც ფრანგები ამბობენ. თუ პატრიოტიზმი კარგია, მაშინ ქრისტიანობა, რომელიც მშვიდობას იძლევა, ცარიელი ოცნებაა და რაც უფრო მალე აღმოიფხვრება ეს სწავლება, თუ ქრისტიანობა რეალურია მშვიდობას გვაძლევს და ჩვენ ნამდვილად გვინდა მშვიდობა, მაშინ პატრიოტიზმი არის ბარბაროსული დროის რელიქვია, რომელიც არათუ არ საჭიროებს აღზრდას და განათლებას, როგორც ახლა, არამედ აუცილებლად უნდა აღმოიფხვრას: ქადაგება, დარწმუნება, ზიზღი, დაცინვა. თუ ქრისტიანობა ჭეშმარიტებაა და ჩვენ თუ გვინდა მშვიდად ვიცხოვროთ, მაშინ არა მხოლოდ არ შეგვიძლია თანაუგრძნობთ ჩვენი სამშობლოს ძალას, არამედ უნდა ვიხაროთ მისი დასუსტებით და ამაში წვლილი შევიტანოთ. გაიხარეთ, როდესაც პოლონეთი, ბალტიის ზღვის რეგიონი, ფინეთი, სომხეთი გამოეყოფა რუსეთს; ინგლისელებსაც ისევე უნდა გაუხარდეთ ირლანდიასთან, ავსტრიასთან, ინდოეთთან და სხვა კოლონიებთან მიმართებაში და ამაში წვლილი შეიტანონ, რადგან რაც უფრო დიდია სახელმწიფო, მით მეტია ბოროტება. და სასტიკია მისი პატრიოტიზმი, მით მეტ ტანჯვას ეფუძნება მისი ძალა. და ამიტომ, თუ ჩვენ ნამდვილად გვინდა ვიყოთ ის, რასაც ვასწავლით, ჩვენ არა მხოლოდ არ უნდა გვინდოდეს, როგორც ახლა, გავზარდოთ ჩვენი სახელმწიფო, არამედ გვინდა მისი შემცირება, დასუსტება და ამაში მთელი ძალით შევიტანოთ წვლილი. და ასე ვზრდით ახალგაზრდა თაობას. ჩვენ უნდა აღვზარდოთ ახალგაზრდა თაობა ისე, რომ ისევე, როგორც ახლა ახალგაზრდას რცხვენია გამოავლინოს თავისი უხეში ეგოიზმი, მაგალითად, შეჭამოს ყველაფერი ისე, რომ სხვისთვის არ დატოვოს, ყველაზე სუსტს უბიძგოს გზაზე, რათა შეძლოს. თავისთავად, ძალით აიღებს იმას, რაც სხვას სჭირდება - ასევე სირცხვილი იქნება სამშობლოს ძალაუფლების გაზრდის სურვილი; და როგორც საკუთარი თავის ქება ახლა სისულელედ და სასაცილოდ ითვლება, ასევე საკუთარი ხალხის ქება ჩაითვლება [სულელურად], როგორც ეს ხდება სხვადასხვა ცრუ ეროვნულ ისტორიებში, ნახატებში, ძეგლებში, სახელმძღვანელოებში, სტატიებში, ლექსებში, ქადაგებებში და სულელურ ხალხურ ჰიმნებში. . მაგრამ ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ სანამ ჩვენ ვადიდებთ პატრიოტიზმს და ვასწავლით მას ახალგაზრდა თაობებში, გვექნება იარაღი, რომელიც ანგრევს ხალხის ფიზიკურ და სულიერ ცხოვრებას, იქნება ომები, საშინელი, საშინელი ომები, როგორიც ჩვენ ვემზადებით. და ვის წრეში ვნერგავთ, ვაფუჭებთ მათ ჩვენი პატრიოტიზმით ახალ საშინელ მებრძოლებს შორეული აღმოსავლეთიდან.
იმპერატორმა ვილჰელმმა, ჩვენი დროის ერთ-ერთმა ყველაზე კომიკურმა ფიგურამ, ორატორმა, პოეტმა, მუსიკოსმა, დრამატურგმა და მხატვარმა და, რაც მთავარია, პატრიოტმა, ცოტა ხნის წინ დახატა სურათი, რომელშიც ასახული იყო ევროპის ყველა ხალხი ხმლებით, რომლებიც დგანან ზღვის სანაპიროზე და მთავარანგელოზის მიქაელის მიმართულება, რომელიც შორს მსხდომთ უყურებს კონფუცის ბუდას ფიგურებს. უილიამის განზრახვის მიხედვით, ეს უნდა ნიშნავდეს, რომ ევროპის ხალხები უნდა გაერთიანდნენ, რათა წინ აღუდგეს იქიდან მოსულ საფრთხეს. და ის აბსოლუტურად მართალია თავის წარმართულ, უხეში, პატრიოტულ თვალსაზრისში, რომელიც 1800 წლით ჩამორჩება დროს.
ევროპელმა ხალხებმა, რომლებმაც თავიანთი პატრიოტიზმის სახელით დაივიწყეს ქრისტე, უფრო და უფრო აღიზიანებდნენ და ასწავლიდნენ პატრიოტიზმს და ომს ამ მშვიდობიანი ხალხებისთვის და ახლა ისე აღიზიანებდნენ მათ, რომ მართლაც, თუ მხოლოდ იაპონია და ჩინეთი დაივიწყებენ ბუდას და კონფუცის სწავლებებს. როგორც სრულიად ჩვენ დავივიწყეთ ქრისტეს სწავლება, ისინი მალე ისწავლიან ხალხის მკვლელობის ხელოვნებას (მალე ისწავლიან ამას, როგორც იაპონიამ აჩვენა) და, როგორც უშიშარი, მოხერხებული, ძლიერი და მრავალრიცხოვანი, ისინი აუცილებლად მალე გამოასწორებენ მათ. ევროპის ქვეყნებს, თუ ევროპას არ შეუძლია დაუპირისპირდეს რაღაც უფრო ძლიერს, ვიდრე ედისონის იარაღი და გამოგონება, რასაც ევროპის ქვეყნები ქმნიან აფრიკიდან. „მოწაფე არ არის თავის მოძღვარზე დიდი, მაგრამ მაშინაც კი, როცა ის სრულყოფილდება, ყველა მის მოძღვარს დაემსგავსება“ (ლუკა VI, 40).
ერთი მეფის კითხვაზე: რამდენი და როგორ უნდა დაემატოს ჯარი, რათა დაამარცხოს ერთი სამხრეთელი ხალხი, რომელიც მას არ დაემორჩილა, კონფუციუსმა უპასუხა: „გაანადგურე მთელი შენი ჯარი, გამოიყენე ის, რასაც ახლა ხარჯავ ჯარზე, განათლებაზე. შენი ხალხისა და სოფლის მეურნეობის გაუმჯობესების მიზნით, სამხრეთელი ხალხი განდევნის თავის მეფეს და დაემორჩილება შენს ძალაუფლებას ომის გარეშე“.
სწორედ ამას ასწავლიდა კონფუცი, რომლის შიშისაც გვირჩევენ. ჩვენ, დავივიწყეთ ქრისტეს სწავლება, უარი თქვით მასზე, გვინდა ძალით დავიპყროთ ერები და ამით მხოლოდ საკუთარ თავს ვამზადებთ ახალ და უფრო ძლიერ მტრებს, ვიდრე მეზობლები.
ერთმა ჩემმა მეგობარმა ვილჰელმის ნახატი რომ ნახა, თქვა: „ნახატი მშვენიერია. მხოლოდ ის ნიშნავს რაღაც სრულიად განსხვავებულს ხელმოწერილისგან. ეს ნიშნავს, რომ მთავარანგელოზი მიქაელი მიუთითებს ევროპის ყველა მთავრობაზე, რომლებიც გამოსახულნი არიან იარაღით ჩამოკიდებულ ყაჩაღებად. რა გაანადგურებს და გაანადგურებს მათ.” , კერძოდ, ბუდას სიმშვიდე და კონფუცის ინტელექტი”. მას შეეძლო დაემატებინა: „და ლაო-ცეს თავმდაბლობა“. და მართლაც, ჩვენი თვალთმაქცობის წყალობით, ჩვენ იმდენად დავივიწყეთ ქრისტე, აღმოვაჩინეთ ყველაფერი ქრისტიანული ჩვენი ცხოვრებიდან, რომ ბუდასა და კონფუცის სწავლებები შეუდარებლად დგას სასტიკ პატრიოტიზმზე, რომელიც ხელმძღვანელობს ჩვენს ფსევდოქრისტიან ხალხებს.
და მაშასადამე, ევროპისა და ზოგადად ქრისტიანული სამყაროს ხსნა არ მდგომარეობს იმაში, რომ აჩქარდნენ, როგორც მძარცველები, ხმლებით ჩამოკიდებული, როგორც მათ უილიამმა გამოასახა, თავიანთი ძმების საზღვარგარეთ მოკვლაში, არამედ, პირიქით, ბარბაროსული დროის რელიქვიის მიტოვებაში. - პატრიოტიზმი და მისგან უარის თქმით, აიღეთ იარაღი და აჩვენეთ აღმოსავლელ ხალხებს არა ველური პატრიოტიზმისა და სისასტიკის მაგალითი, არამედ მაგალითი იმ ძმური ცხოვრებისა, რომელიც ჩვენ გვასწავლა ქრისტემ.
ეძღვნება მორიგ სამხედრო-საჯარო დღესასწაულს 23 თებერვალს...I) სტატიების ჩამოტვირთვის ბმულები:
1. "პატრიოტიზმი თუ მშვიდობა?"
(ტექსტი PDF ფაილში)
https://yadi.sk/d/JjwEgTvirVdSe
(აუდიო ჩანაწერიჩემს კითხვაში, MP3)
2. „პატრიოტიზმი და ხელისუფლება“
(ტექსტი PDF ფაილში)
(აუდიოწიგნი)
II) კომენტარები სტატიებზე:
1) პატრიოტიზმი თუ მშვიდობა? (1895)
ამის თავიდან აცილების ნაცვლად, გააკეთე არჩევანი...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2) „პატრიოტიზმი და მთავრობა“ (1900 წ.)
ბევრად მეტის თქმა შეიძლება, მაგრამ მხოლოდ დავამატებ, რომ ტოლსტოის სტატია „პატრიოტიზმი და მთავრობა“ იმდენად უხამსი აღმოჩნდა, რომ დევნიდნენ მეფის რუსეთისსრკ-ში თითქმის გამორიცხული იყო სრული შეხვედრატოლსტოის ნამუშევრები (როგორც ზემოთ აღწერილი სტატია „პატრიოტიზმი თუ მშვიდობა?“, სამარცხვინოდ შეტანილი „დანართში“ ბოლო, 90-ე ტომში) და, ისევე როგორც მისი მრავალი სხვა იდეოლოგიურად „უხერხული“ სტატია, არც კი არის ნახსენები თანამედროვე (2009) ენციკლოპედია "ლეო ტოლსტოი".
სტატია კვლავაც ისეთივე უხამსი - და, შესაბამისად, ისეთივე აქტუალურია! -- და თანამედროვე პუტინის რუსეთში!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
3) ქრისტიანობა და პატრიოტიზმი (1893 - 1894 წწ.)
"
რ
ტოლსტოის მიერ ამ სტატიის მეორე სახელია "ტულონი". მისი დაწერის მიზეზი იყო რუსული და ფრანგული გაზეთების მიერ წამოჭრილი ყალბი პატრიოტული აურზაური ფრანკო-რუსული ალიანსის დადებასთან და ჩამოსვლასთან დაკავშირებით დღესასწაულებთან დაკავშირებით. 1893 წლის ოქტომბრის დასაწყისში რუსული ესკადრილია ვიცე-ადმირალ აველანის მეთაურობით ტულონში.
ოფიციალური გაზეთებიდან შეიძლებოდა მოეპოვებინა ინფორმაცია ფესტივალზე მირთმეული საკვებისა და გამოსვლების შესახებ. სარკასტულად აღნიშნავს ლ.ნ. ტოლსტოის, რომ მენიუ აშკარად უფრო მრავალფეროვანი იყო, ვიდრე გამოსვლები სიყვარულზე მსოფლიოს, ცარის, პრეზიდენტისა და ესკადრის მეთაურის ერთდროულად - და ეს ყველაფერი ორი სახელმწიფოს ჰიმნის მუსიკაზე, რომელთაგან ერთ-ერთი რუსული. , განადიდებს მეფეს, ხოლო მეორე, ფრანგი, „წყევლის ყველა მეფეს და ჰპირდება, რომ ისინი მალე დაიღუპებიან“.
სამთავრობო ნაბიჭვრის ტყუილი, რომელსაც მას აშკარად სჯეროდა, შოვინისტური დოპი, "ფსიქოპათიური ეპიდემიის" მასიური მასშტაბი, რომელმაც მოიცვა ასობით ათასი რიგითი მონაწილე დღესასწაულებსა და დემონსტრაციებში - ეს ყველაფერი არ შეიძლებოდა არ აღაშფოთა ტოლსტოის. ყველაზე ცუდი, ხაზგასმით აღნიშნა მწერალმა, არის ის, რომ გიჟებს შორის არიან ადამიანები, რომლებსაც აქვთ ფული და ძალა, რომ თავიანთი სიგიჟე მთელ მსოფლიოში გაავრცელონ. ამასობაში სამხედრო მზადება მიმდინარეობს, იარაღზე მილიარდობით ფული იხარჯება და უკვე მილიონობით ადამიანია რუსეთშიც და საფრანგეთშიც. ამიტომაც, ტოლსტოის ღრმა რწმენით, მშვიდობისა და სიყვარულის მთელი ეს თამაში ადრე თუ გვიან აუცილებლად დასრულდება ახალი მთავრობის მოწოდებით ომისკენ.
გარდა ამისა, ტოლსტოი, კვლავ მიმართავს მხატვრული და ჟურნალისტური პრინციპების ერთობლიობას, ესკიზებს მართლაც შემზარავ (მაგრამ ასევე წინასწარმეტყველურ!) სურათს:
„ზარები დაირეკება, გრძელთმიანი ხალხი ოქროს ჩანთებში ჩაიცვამს და მკვლელობისთვის ლოცვას დაიწყებს.<…>. გაზეთები პატრიოტიზმის ნიღბით ხალხის სიძულვილისა და მკვლელობის აღძვრას ახარებენ, რომ ორმაგ შემოსავალს მიიღებენ. ქარხნები, ვაჭრები და სამხედრო მარაგების მომწოდებლები ბედნიერად იჭედებიან და ორმაგ მოგებას ელიან. ყველა სახის ჩინოვნიკი დაიწყებს აურზაურს, განჭვრეტს შესაძლებლობას მოიპაროს იმაზე მეტი, ვიდრე ჩვეულებრივ იპარავენ, სამხედრო მეთაურები დაიწყებენ აურზაურს, მიიღებენ ორმაგ ხელფასს და რაციონს და იმედოვნებენ, რომ ადამიანების მკვლელობისთვის მიიღებენ წვრილმანებს, რომლებსაც ძალიან აფასებენ - ლენტები. ჯვრები, ლენტები, ვარსკვლავები. უსაქმური ბატონები და ქალბატონები აურზაურებენ, წინასწარ ჩაეწერებიან წითელ ჯვარში, ემზადებიან იმათ, ვისაც საკუთარი ქმრები და ძმები მოკლავენ.
მილიონები, თითოეული საკუთარი თავის წინააღმდეგ გონივრული ნება, მასიურად ჩაითრევს ახალ ხოცვა-ჟლეტაში. შედეგი კი იგივეა: „...ადამიანები ისევ ველურდებიან და გაგიჟდებიან, სამყაროში სიყვარული შემცირდება, კაცობრიობის უკვე დაწყებული გაქრისტიანება კი ათობით, ასეული წლით გადაიდება. და ისევ ის ხალხი, ვინც ამით სარგებლობს, თავდაჯერებულად იტყვის, რომ თუ ომი იყო, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ეს აუცილებელია და კვლავ დაიწყებენ მომავალი თაობების მომზადებას, ბავშვობიდანვე გააფუჭებენ მათ. ”
სახელმწიფო ემბლემების აგრესიული სიმბოლიკა მათი მომღიმარი, კლანჭებიანი მტაცებლებით ტოლსტოის გაგებაში ავისმომასწავებელ სიმბოლურ მნიშვნელობას იძენს. გავლენიანი ფინანსური „ელიტის“ ინტერესებიდან გამომდინარე, ხელისუფლებაში მყოფები ავლენენ მტრობას სხვა ერებს შორის „საკუთარი“ მიმართ უსამართლობის სერიით და შემდეგ იყენებენ ამ მტრობას „თავის“ ხალხს შორის მტრობის გასაღვივებლად. ახლა კი, ახლახან, გონივრული, დამოუკიდებელი, კარგი ხალხიისინი მორჩილად დგანან „ერთმანეთის წინააღმდეგ გაშლილი კლანჭებითა და კბილებით გაშლილი, და მხოლოდ ელიან ვინმეს უბედურებაში ჩავარდნას და დასუსტებას, რათა შეუტიონ და გაანადგურონ იგი მინიმალური საფრთხის შემთხვევაში“.
ყველაფერი ახდა და არაერთხელ, მე-20 საუკუნეში, დაგვიტოვა ჩვენ, ჩვენს შთამომავლებს, დაუვიწყარი მტკიცებულება ლ.ნ. ტოლსტოი მოაზროვნეა, მაგრამ, როგორც ყოველთვის, არავის არაფერს ასწავლიდა. დღეს კი, როგორც ასზე მეტი წლის წინ, ტოლსტოიმ უნდა თქვას, თითქოს ეს რაღაც ახალი იყოს, რომ „ეს გრძნობა, რომელსაც ტყუილად უწოდებენ პატრიოტიზმს და გამოხატულია საკუთარი სახელმწიფოს ან ხალხის უპირატესობაში რომელიმე სხვა სახელმწიფოსა თუ ხალხზე, არ არსებობს. ყველა მაღალი, მაგრამ, პირიქით, ძალიან სულელი და ძალიან ამორალური. ” და დღემდე, ჩვეულებრივად არის აღიარებული დიდი მწერლის, პუბლიცისტისა და მშვიდობის მებრძოლის აზრი, რომ ერები და ხალხები, როგორიცაა პირებიერთმანეთთან ურთიერთობაში უნდა იხელმძღვანელონ არა სოციალურ იერარქიაში დომინანტური პირების სარგებლობის მოსაზრებებით, არამედ ცნობილი მორალური კანონი: „ნუ გაუკეთო სხვებს ან სხვებს ის, რაც ჩვენ არ გვსურს, რომ მათ გაგვეკეთებინა“.
მაგრამ უტოპია საპირისპიროა: გჯეროდეს, რომ შეიძლება იცხოვრო ისე, როგორც ახლა არის, იზეიმო "დიდი გამარჯვებების" სამხედრო დღესასწაულები, სავარაუდო "მამაკაცური" სამხედრო და ჯარის დღესასწაული 23 თებერვალს და ამავე დროს მშვიდობიანი ცხოვრების იმედი, ჩვენს ბუნებრივ პლანეტაზე და კაცობრიობაზე გადარჩენისთვის...
ასე რომ, არ არის დრო, რომ შეწყვიტოთ უტოპიები და მივიღოთ გონება და ტოლსტოის წიგნები, რომლებიც შეიცავს მის ქრისტიანულ სწავლებას, ვაღიაროთ ისინი არა დოგმებად, არამედ როგორც ახალი აზროვნების სახელმძღვანელო ახალ ცხოვრებაში, რომელიც უკვე მოვიდა. და წარუდგინა კაცობრიობას მე-3 ათასწლეულის გამოწვევები?
თქვენო უდიდებულესობავ,
თქვენ მწერთ და მთხოვთ, ვილაპარაკო ჩრდილოეთ ამერიკის ქვეყნებთან დაკავშირებით ინგლისთან "ქრისტიანული თანმიმდევრულობისა და ჭეშმარიტი მშვიდობის ინტერესებიდან გამომდინარე" და გამოთქვა იმედი, რომ "ხალხები მალე გაიღვიძებენ საერთაშორისო მშვიდობის უზრუნველსაყოფად. .”
მეც იგივე იმედი მაქვს. მე ვიკვებ ამ იმედს, რადგან სიბრმავემ, რომელშიც ჩვენს დროში ხალხები ადიდებენ პატრიოტიზმს, ზრდიან თავიანთ ახალგაზრდა თაობას პატრიოტიზმის ცრურწმენაში და იმავდროულად, არ სურთ პატრიოტიზმის გარდაუვალი შედეგები - ომი, მეჩვენება, რომ ეს უკანასკნელი ხარისხი, რომელშიც უმარტივესი მსჯელობა, რომელიც ევედრება ყოველი წინასწარგანწყობილი ადამიანის ენაზე, საკმარისია იმისათვის, რომ ადამიანებმა დაინახონ ის აშკარა წინააღმდეგობა, რომელშიც აღმოჩნდებიან.
ხშირად, როდესაც ბავშვებს ეკითხებით, რას ირჩევენ ორი შეუთავსებელი ნივთიდან, მაგრამ რაც ორივეს ნამდვილად სურს, ისინი პასუხობენ: ორივეს. რა გინდა: წადი სასეირნოდ თუ ითამაშე სახლში? და წადი მანქანით და ითამაშე სახლში.
ზუსტად ასევე ქრისტიანი ხალხები გვიპასუხებენ კითხვაზე, რომელსაც ცხოვრება უსვამს მათ: ამ ორიდან რომელს ირჩევენ: პატრიოტიზმს თუ მშვიდობას? ისინი პასუხობენ: პატრიოტიზმიც და მშვიდობაც, თუმცა პატრიოტიზმისა და მშვიდობის შერწყმა ისეთივე შეუძლებელია, როგორც სასეირნოდ სიარული და ერთდროულად სახლში დარჩენა.
მეორე დღეს ვენესუელას საზღვრებთან დაკავშირებით შეტაკება მოხდა ჩრდილოეთ ამერიკის შტატებსა და ინგლისს შორის. სოლსბერი რაღაცას არ დათანხმდა, კლივლენდმა სენატს მიწერა, პატრიოტული, მეომარი ტირილი გაისმა ორივე მხრიდან, ბირჟაზე პანიკა მოხდა, ხალხმა მილიონობით ფუნტი და დოლარი დაკარგა, ედისონმა გამოაცხადა, რომ ის გამოიგონებდა ისეთ ჭურვებს, რომლებსაც შეეძლოთ. მოკლა ერთ საათში მეტი ადამიანი, ვიდრე ატილამ მოკლა ყველა თავის ომში და ორივე ხალხმა დაიწყო ენერგიულად მზადება ომისთვის. მაგრამ იმიტომ, რომ ამ ომისთვის მზადების პარალელურად, როგორც ინგლისში, ასევე ამერიკაში, სხვადასხვა ლიტერატურათმცოდნეებმა, მთავრებმა და სახელმწიფო მოღვაწეებმა დაიწყეს ორივე ერის მთავრობების მოწოდება, თავი შეიკავონ ომისგან, რომ კამათის თემა არ იყო საკმარისად მნიშვნელოვანი. დაიწყებენ ომს, განსაკუთრებით ორ მონათესავე ენაზე მოლაპარაკე, ანგლო-საქსურ ხალხებს შორის, რომლებიც არ უნდა იბრძოლონ ერთმანეთთან, არამედ მშვიდად უნდა მართავდნენ სხვებს. ან იმიტომ, რომ ყველა სახის ეპისკოპოსები და მთავარდიაკონები, კანონები ლოცულობდნენ ამაზე და კითხულობდნენ ქადაგებებს თავიანთ ეკლესიებში, ან იმიტომ, რომ ორივე მხარე ჯერ მზად არ თვლიდა თავს, მაგრამ მოხდა ისე, რომ ამჯერად ომი არ იქნებოდა. და დამშვიდდა ხალხი.
მაგრამ ადამიანს უნდა ჰქონდეს ძალიან მცირე გამჭრიახობა, რომ არ დაინახოს, რომ მიზეზები, რამაც ახლა გამოიწვია შეტაკება ინგლისსა და ამერიკას შორის, იგივე რჩება და რომ თუ არსებული შეტაკება ომის გარეშე გადაწყდება, მაშინ აუცილებლად ხვალ, ზეგ. სხვა შეტაკებები გამოჩნდება ინგლისსა და ამერიკას, ინგლისსა და გერმანიას, და ინგლისსა და რუსეთს, და ინგლისსა და თურქეთს შორის ყველა შესაძლო მოძრაობაში, როგორც ისინი წარმოიქმნება ყოველდღე და ერთ-ერთი მათგანი აუცილებლად გამოიწვევს ომს.
ბოლოს და ბოლოს, თუ ორი შეიარაღებული კაცი ცხოვრობს გვერდიგვერდ, რომლებსაც ბავშვობიდანვე შთააგონებდნენ, რომ ძალაუფლება, სიმდიდრე და დიდება უმაღლესი სათნოებაა და ამიტომ ძალაუფლების, სიმდიდრისა და დიდების შეძენა სხვა მეზობელი მმართველების საზიანოდ ყველაზე დასაფასებელია. და თუ ამავდროულად ეს ადამიანები არ არიან, არის თუ არა რაიმე მორალური, რელიგიური ან სახელმწიფოებრივი შეზღუდვები, მაშინ ხომ არ არის აშკარა, რომ ასეთი ადამიანები ყოველთვის იბრძვიან, რომ მათი ნორმალური ურთიერთობა ერთმანეთთან იქნება ომი და თუ ასეთი ადამიანები, რომ იბრძოდნენ, ცოტა ხნით დაშორდნენ, შემდეგ ეს გააკეთეს მხოლოდ ფრანგული ანდაზის გამო: ცუდი mieux sauter, ე.ი. ისინი მიმოიფანტნენ, რათა უკეთ ხტუნავდნენ და უფრო დიდი სიგიჟით შევარდებოდნენ ერთმანეთს.
კერძო ადამიანების ეგოიზმი საშინელია, მაგრამ პირადი ცხოვრების ეგოისტები შეიარაღებულნი არ არიან, არ თვლიან კარგად არც იარაღის მომზადებას და არც კონკურენტების წინააღმდეგ გამოყენებას; კერძო ადამიანების ეგოიზმი არის როგორც სახელმწიფო ხელისუფლების, ისე საზოგადოებრივი აზრის კონტროლის ქვეშ. კერძო პირს, რომელიც იარაღით ხელში მეზობლის ძროხას ან მოსავლის მეათედს წაართმევს, პოლიცია მაშინვე წაიყვანს და ციხეში ჩასვამს. გარდა ამისა, ასეთ ადამიანს საზოგადოებრივი აზრი დაგმობს, მას ქურდს და ყაჩაღს ეძახიან. სახელმწიფოებთან სულ სხვაგვარადაა: ისინი ყველა შეიარაღებულნი არიან, მათზე ძალა არ არის, გარდა კომიკური მცდელობისა ჩიტის დაჭერისა კუდზე მარილის სროლით, საერთაშორისო კონგრესების დაარსების მცდელობების, რასაც, ცხადია, არასოდეს მიიღებენ ძლევამოსილნი. (ამიტომ არიან შეიარაღებულები ისე, რომ არავის დაემორჩილონ) სახელმწიფოების მიერ და მთავარია საზოგადოებრივი აზრი, რომელიც სჯის კერძო პირის ყოველგვარ ძალადობას, აქებს და პატრიოტიზმის ღირსებად აქცევს სხვისი ქონების ყოველგვარ მითვისებას. სამშობლოს ძალა.
რამდენი ხანი გინდა, გახსენი გაზეთები და ყოველთვის, ყოველ წუთს დაინახავ შავ წერტილს, შესაძლო ომის მიზეზს: ეს იქნება კორეა, მერე პამირი, მერე აფრიკის მიწები, მერე აბისინია, მერე სომხეთი, მერე თურქეთი. , შემდეგ ვენესუელა, შემდეგ ტრანსვაალი. ბანდიტიზმის საქმე ერთი წუთითაც არ ჩერდება და აქა-იქ პატარა ომი უწყვეტად მიმდინარეობს, როგორც სროლა ჯაჭვში და ნამდვილი, დიდი ომი ნებისმიერ წუთს შეიძლება და უნდა დაიწყოს.
თუ ამერიკელს სურს ამერიკის სიდიადე და კეთილდღეობა, სასურველია ყველა სხვა ერზე, და ინგლისელს სურს ზუსტად იგივე, და რუსს, თურქს, ჰოლანდიელს, აბისინიელს, ვენესუელას და ტრანსვაალის მოქალაქეს, სომხებსაც, პოლონელებსაც და ჩეხებსაც იგივე სურთ და ყველანი დარწმუნებულნი არიან, რომ ეს სურვილები არა მხოლოდ არ უნდა დაიმალოს და ჩაახშო, არამედ რომ შეიძლება იამაყო ამ სურვილებით და უნდა განავითარო ისინი საკუთარ თავში და სხვებში. და თუ ერთი ქვეყნის ან ხალხის სიდიადე და კეთილდღეობა სხვაგვარად ვერ მოიპოვება, თუ არა სხვა ან ზოგჯერ მრავალი სხვა ქვეყნისა და ხალხის ხარჯზე, მაშინ როგორ არ იყოს ომი. ამიტომ, იმისთვის, რომ ომი არ იყოს, არ უნდა წაიკითხო ქადაგებები და არ ევედრება ღმერთს მშვიდობისთვის, არ უნდა დაარწმუნო ინგლისურად მოლაპარაკე ერები ერთმანეთთან მეგობრობაზე, რათა მართონ სხვა ერებზე, არ შექმნან ორმაგი და სამმაგი ალიანსები. ერთმანეთის წინააღმდეგ, არა იმისთვის, რომ პრინცები დაქორწინდნენ სხვა ერების პრინცესებზე, არამედ გაანადგურონ ის, რაც იწვევს ომს. ის, რაც ომს აწარმოებს, არის საკუთარი ხალხის განსაკუთრებული სიკეთის სურვილი, რასაც პატრიოტიზმი ჰქვია. ამიტომ ომის დასანგრევად პატრიოტიზმი უნდა დაინგრეს. პატრიოტიზმის დასანგრევად კი უპირველეს ყოვლისა უნდა დარწმუნდე, რომ ის ბოროტებაა და ეს არის ის, რისი გაკეთებაც რთულია.
უთხარით ხალხს, რომ ომი ცუდია, ისინი იცინიან: ვინ არ იცის ეს? თქვით, რომ პატრიოტიზმი ცუდია და უმეტესობა დამეთანხმება, მაგრამ მცირე დათქმით. - დიახ, ცუდი პატრიოტიზმი ცუდია, მაგრამ არის სხვა პატრიოტიზმი, რომელსაც ჩვენ ვიცავთ. - მაგრამ არავინ ხსნის, რა არის ეს კარგი პატრიოტიზმი. თუ კარგი პატრიოტიზმი მდგომარეობს იმაში, რომ არ იყო აგრესიული, როგორც ბევრი ამბობს, მაშინ მთელი პატრიოტიზმი, თუ ის აგრესიული არ არის, რა თქმა უნდა, არის რეტენციონისტური, ანუ ადამიანებს სურთ შეინარჩუნონ ის, რაც ადრე იყო დაპყრობილი, რადგან არ არსებობს ქვეყანა, რომელიც არ იქნებოდა. დაფუძნებული დაპყრობით და შეუძლებელია შეინარჩუნო ის, რაც დაიპყრო სხვა საშუალებებით, გარდა იმისა, რომლითაც რაღაც დაიპყრო, ანუ ძალადობით, მკვლელობით. პატრიოტიზმიც რომ არ იყოს შემაკავებელი, მაშინ ის აღდგენითია - დაპყრობილი, ჩაგრული ხალხების - სომხების, პოლონელების, ჩეხების, ირლანდიელების და ა.შ. და ეს პატრიოტიზმი ალბათ ყველაზე უარესია, რადგან ის ყველაზე გამწარებულია და მოითხოვს უდიდეს ძალადობას.
პატრიოტიზმი არ შეიძლება იყოს კარგი. რატომ არ ამბობენ ადამიანები, რომ ეგოიზმი შეიძლება კარგი იყოს, თუმცა ამის კამათი უფრო შეიძლება, რადგან ეგოიზმი ბუნებრივი გრძნობაა, რომლითაც ადამიანი იბადება, ხოლო პატრიოტიზმი არაბუნებრივი გრძნობაა, ხელოვნურად ჩანერგილი მასში.
ისინი იტყვიან: „პატრიოტიზმმა გააერთიანა ხალხი სახელმწიფოებად და ინარჩუნებს სახელმწიფოთა ერთიანობას“. მაგრამ ხალხი უკვე გაერთიანდა სახელმწიფოებად, ეს დასრულებულია; რატომ ახლა მხარს ვუჭერთ ხალხის ექსკლუზიურ ერთგულებას საკუთარი სახელმწიფოსადმი, როცა ეს ერთგულება საშინელ კატასტროფებს იწვევს ყველა სახელმწიფოსა და ხალხისთვის. ბოლოს და ბოლოს, იგივე პატრიოტიზმი, რამაც გამოიწვია ხალხის სახელმწიფოებად გაერთიანება, ახლა სწორედ ამ სახელმწიფოებს ანგრევს. ბოლოს და ბოლოს, თუ არსებობდა მხოლოდ ერთი პატრიოტიზმი: ზოგიერთი ინგლისელის პატრიოტიზმი, მაშინ ის შეიძლება ჩაითვალოს გამაერთიანებლად ან სასარგებლოდ, მაგრამ როდესაც, როგორც ახლა, არის პატრიოტიზმი: ამერიკული, ინგლისური, გერმანული, ფრანგული, რუსული, ყველაფერი ერთმანეთის საპირისპიროდ. , მაშინ პატრიოტიზმი აღარ აკავშირებს და ჰყოფს. იმის თქმა, რომ თუ პატრიოტიზმი იყო სასარგებლო, ხალხის სახელმწიფოებად გაერთიანება, როგორც ეს იყო მისი აყვავების დროს საბერძნეთსა და რომში, მაშინ ეს ხდის პატრიოტიზმს ახლა, 1800 წლის ქრისტიანული ცხოვრების შემდეგ, ისეთივე მომგებიანი, როგორც იმის თქმა, რომ ის ასე სამართლიანია. როგორც თესვამდე ხვნა სასარგებლო და სასარგებლო იყო მინდვრისთვის, ასევე სასარგებლო იქნება ახლა, როცა თესვა უკვე ამოსულია.
