სალომეს ბიბლიური ამბავი. სალომე

სალომე, სალომეს დიდი ბებია

ლუინი. "სალომე იოანე ნათლისმცემლის თავით" (ამ გამოცემის გმირის შვილიშვილი)

სერიიდან "სახარების პიროვნებები"
იგორ ტრიბელსკი
გამოყენების სიხშირით ვიმსჯელებთ, ეს სახელი ძალიან პოპულარული იყო პატივცემულ ებრაელ ქალებში. AT ორიგინალური ფორმაჟღერს შლომიტი, ქალურიშლომოს სახელი, რომელსაც ჩვეულებისამებრ წარმოვთქვამთ, როგორც სოლომონ. მას შეუძლია შლომციონის ფორმა მიიღოს. ასე, მაგალითად, ცარ ალექსანდრეს მეუღლის სახელი იყო იანოი (ძვ. წ. 103-76 წწ.), რომელიც ქმრის გარდაცვალების შემდეგ იყო რეგენტი (ძვ. წ. 76-67 წწ.) უფროს ვაჟთან ჰირკან II-თან ერთად. და როგორც ჩანს, კარგი პოლიტიკოსია - მასთან ერთად პირველად კაცობრიობის ისტორიაში და გამარჯვებამდე დიდი ხნით ადრე საბჭოთა ძალაუფლებაარსებობდა კანონი წერა-კითხვის სავალდებულო გაცემის შესახებ. მართალია, მხოლოდ მამაკაცებში. მაგრამ დღეს ჩვენ არ ვისაუბრებთ მასზე.
სახარებაში არის სალომე. Გამოიცანი ვინაა? სწორად! ეს არის მოციქულთა იაკობისა და იოანეს დედა (და, შედეგად, მათი პაპ ზებედეს ცოლი, რომელიც, სავარაუდოდ, ატარებდა არამეულ სახელს ზაბეიდას). რუსულ თარგმანში მისი სახელი იწერება, როგორც სალომე - და მართალია, რატომ დავიცვათ უკვე დამახინჯებული სახელის ხმა. და მაშინაც პირდაპირ წერდნენ - სოლოხა და ეგაა. სხვათა შორის, ეს სალომე - მნიშვნელოვანი პერსონაჟი. ის არა მხოლოდ გოლგოთაზე იდგა ჯვრის ქვეშ და შემდეგ იყო მირონის მატარებელ ქალთა შორის, რომლებიც მივიდნენ იესოს საფლავთან. გაცილებით ადრე, იერიხონში, მან სთხოვა მას დაენერგა მისი ერთ-ერთი ვაჟი მარჯვენა ხელიჩემი მხრიდან (ერთი უნდა იფიქროს, რომ იაკობი), ხოლო მეორე - მარცხნივ (ნარჩენი პრინციპის მიხედვით, ეს უნდა იყოს იოანე, რომელიც შეცდომით ითვლება იოანეს სახარების ავტორად). ახლა კი, გულახდილად მითხარით - იმსახურებს თუ არა ასეთი ქალი ცალკე პოსტს? და მე გიპასუხებ - დიახ! ამიტომ, ამაზე აქ და ახლა არ ვისაუბრებთ.
არის, ბოლოს და ბოლოს, კიდევ ერთი მშვენიერი სალომე. ფლავიუსის მიხედვით, იგი ჰეროდე ბოეთოსისა და ჰეროდიას ქალიშვილია. ოჯახში ერთადერთი, ძმებიც კი არ ჰყავდა. ალბათ სრულიად გაფუჭებული. მარკოზი და მათე ახსენებენ ჰეროდიას ასულს, რომელმაც დღესასწაულზე ცქრიალა ცეკვისთვის თავი იოანე ნათლისმცემელს სთხოვა. ასე რომ, ის არის. ეს არის ყველა პოეტის, მხატვრის, მუსიკოსის ფავორიტი. ” ვერცხლის ხანა„ოსკარ უაილდიდან ალფრედ მუჩამდე სალომესაც ეძახდნენ, ჰო, რა პოსტია - მასზე ორი მოთხრობა დაიწერა, ოპერა, ბალეტი, სიმფონია, ნახატებზე საერთოდ არ ვსაუბრობ, მეტიც, კოორდინატებით. ინგლისიდან იაპონიის ჩათვლით! და ეს მხოლოდ მეასედია იმ "რაც ეძღვნება მას. და მაინც, ამ ქალბატონს უნდა მიექცეს საჭირო ყურადღება. მაგრამ არა ახლა. რატომ? იმიტომ, რომ ყველაფერი რიგზე უნდა გაკეთდეს. და სანამ ისაუბრებთ. შვილიშვილის შესახებ უნდა ითქვას კარგი სიტყვამისი დიდი ბებიისთვის. მეტიც, სალომეც ერქვა (სინამდვილეში, რა თქმა უნდა, პირიქით, მისი შვილიშვილიც)! და სწორედ მისი სახელი წერია პოსტის სათაურში. და არა ყველა ეს ცნობილი სახელი.
ასე რომ, ის სალომე, რის გამოც, ფაქტობრივად, დაიწყო მთელი ეს აურზაური, მეფე ჰეროდეს და იყო. ჯერ დაბადებით, შემდეგ კი მთავარი სპეციალობით. იმის გამო, რომ ჰეროდეს ირგვლივ ყველასთვის სხვადასხვა ხარისხის ფოლადი იყო დამზადებული: ოჯახის წევრებისა და ქვეშევრდომებისთვის ის იყო ხისტი, ხისტი თუჯის, ხოლო რომაელი ბელადებისთვის, კეისარ ოქტავიანე ავგუსტუსისთვის და მარკ ვიფსანიუს აგრიპასთვის, ის გახდა დამასკოს მოქნილი დანა. და მხოლოდ სალომე ანტიპატროვნასთვის ის იყო თიხა. შეიძლება ცოტა მშრალი. სასურველი ფორმის მისაცემად საჭირო იყო დიდხანს მოზელვა, ტუბში გახვევა, გაწურვა, დაჭიმვა, ნელ-ნელა არევა. სწორი აზრები. და არავინ იცოდა როგორ გაეკეთებინა ეს ისეთი სრულყოფილებით, როგორიც მან გააკეთა, თუმცა ბევრი ცდილობდა. ეს შეიძლება ვიმსჯელოთ ხანგრძლივი და შრომატევადი მუშაობის შედეგებით.
ერთი წუთით წარმოიდგინე: სამეფო ოჯახის ქალი ხარ, სისხლი ძარღვებში გიდუღს და აი, ამით უკვე დიდი ხანია დაიღალა ქმარი. არ არსებობს მორალის თავისუფლება და ქალის მხარის ინიციატივით განქორწინებაც კი აკრძალულია. მერე რა, ახლა და მიფურთხები შენს სიცოცხლეს, რომელიც ყველას გვაქვს? მაგრამ ჩვენი სალომე არ იყო ნებაყოფლობით მსხვერპლთა კატეგორიიდან, ჩემი საკუთარი ხელითჯვრის დადება. მან ოსტატურად შეაჯამა თავისი ორი ქმარი! ჯერ იოსები (ID, XV, 3:9), შემდეგ კოსტობარი (ID, XV, 7:10). და როცა ჰორიზონტზე გამოჩნდა სიმპათიური უცხოელი, ნაბატეელი პრინცი სილაი (ეს არის ის, ვინც იმსახურებს ცალკე პოსტს!), ის თავისუფალი იყო, როგორც ჩიტი, ახალი სიყვარული. და ის არ არის მისი ბრალი, რომ ჰეროდეს არ მოეწონა ეს სილა, ნაბატეელი „ივანე სუსანინი“, პოლიტიკური მტრობით და ქორწინების პირობად დააყენა წინადაცვეთაზე მოქცევა. და სილაი სუსტი იყო ამისთვის Დიდი სიყვარულიდა ზედმეტად ამაყად დათმო მისი სხეულის უმცირესი ნაწილი. ერთი სიტყვით, როგორც ამბობენ, ერთად არ გაიზარდა. ნაბატე კაზანოვა კი, მარილიანი რომ არ დალია, რომში გაემგზავრა ავგუსტუსთან (ოჰ, რა პოსტი დაიმსახურა იქ თავისი საქციელით!). ჰეროდემ თავისი და მიამაგრა ალექსას, რომელმაც, ალბათ, ბოლო ჭიქა წყალი მოუტანა.
ქმრები ქმრები იყვნენ და მის ცხოვრებაში მთავარი მამაკაცი უფროსი ძმა იყო. და როცა მას ცოლი ჰყავდა და საყვარელიც კი, ეს სალომეს მსოფლიო უსამართლობის სიმაღლედ უნდა ჩანდეს. აბა, რა ნიჭი უნდა ჰქონოდა თავის საქმეში, რომ კაცის სიყვარული შურსა და მრისხანებაში გადაექცია და საქმე მარიამ I-ის აღსასრულამდე მიყვანა (ID, XV, 7:4)!
და რას ელოდა იგი, სალომე, გარდაცვლილის შვილებისგან, ალექსანდრესა და არისტობულესისგან? რომ გაიზრდებიან, გამეფდებიან და შურს იძიებენ? და ვის სურს მომავლის წინასწარ დათმობა? ამიტომ, არ აძლევდა საკუთარ თავს უფლებას, რომ სათანადოდ დაეყრდნო თავის დაფნას, მას მოუწია მეორე თაობის აღება. Მაგრამ როგორ?
ჰეროდე იმდენად ზრუნავდა შვილებზე, რომ პირადად აწყობდა მათ პარტნიორებს. უფროსის დახმარებით მან ესიამოვნა ავგუსტუსს. რომის პირველმა კაცმა ოჯახში დაინახა თავისი მსოფლიო ზესახელმწიფოს მოდელი და მოუწოდა ქვეშევრდომ მეფეებს შესულიყვნენ ოჯახის კავშირებიმათ მეზობლებთან ერთად. ასე რომ, ჰეროდემ წაიყვანა კაპადოკიის მეფის არქელაოსის ასული ალექსანდრე გლაფირა (თუ გნებავთ პირველი ისრაელ-თურქული ალიანსი).
თუ ალექსანდრეს ქორწინება ავგუსტუსისთვის „მსხვერპლშეწირვა“ იყო, მაშინ ჰეროდემ გააცნობიერა საკუთარი ამბიციები დანარჩენ შვილებთან დაკავშირებით. მას სჭირდებოდა მჭიდროდ შეკრული ოჯახი, ერთ მუშტში შეკრული. და ბიძაშვილების დონეზე ქმნიდა შიდაკლანურ წყვილებს. და პირველი ექსპერიმენტი იყო არისტობულის ქორწინება სალომეს ასულ ბერნიკესთან.
ძვირფასო მეგობრებო! გთხოვთ, სასწრაფოდ გადადოთ გვერდზე ყველა თქვენი საქმე და საზრუნავი და დაიმახსოვროთ ამ ა-ს და ბ-ის შვილები. თითოეულის სახელს ცალკე სტრიქონზე დავწერ.
ჰეროდიასი.
აგრიპა.
ჰეროდე.
არისტობულუსი.
ახლა არისტობულის დავიწყება შეიძლება, მაგრამ ამავე დროს, გახსოვდეთ, რომ ის არსებობს. როდესაც ფილონს ეყოლება „მეფის ოთხი ვაჟი, რომლებიც არ ჩამოუვარდებიან თვით მეფეს“, მაშინ ეს იქნება ჩვენი სამეული პლუს ჰეროდე ანტიპას. და ცოტა ხნით დაივიწყე რაც ახლა ვთქვი.
მაგრამ ჰეროდიას უნდა ახსოვდეს! ჯერ ჰეროდე დიდმა ბაბუამ ცოლად მისცა ბიძა ჰეროდე ბოეთოსს. შემდეგ მან დანიშნა მისი ქმარი მემკვიდრედ და ცოტა ხნის შემდეგ მარადიულ პოლიტიკურ დავიწყებაში გაგზავნა. მაგრამ როდესაც მის ჰორიზონტზე კიდევ ერთი ბიძა, ჰეროდე ანტიპასი, გალილეისა და პერეის ტეტრარქი (სხვათა შორის, მეფე) გამოჩნდა, ბებიას ძალაუფლების მშიერი სისხლი ახალგაზრდა ორმოცდაათი წლის ქალში ადუღდა. ჰეროდე ანტიპა ასევე გაიზარდა ოჯახში, სადაც კლანური ქორწინება ნორმა იყო, ტომობრივი პარადიგმა. და ისე ღრმად შეუყვარდათ ერთმანეთი.
ბატისტელო. "სალომე" ძვირფასო მეგობრებო! მზად ვარ გაპატიო, თუ მოულოდნელად დაივიწყებ ჰეროდიას, აგრიპას, ჰეროდეს და არისტობულოსს. უანგაროდ, რა თქმა უნდა. მოგიწევს რაღაც მაპატიო. ხედავთ, ყველა მათგანი, მახარებლები მარკოზი და მათე, იოსებ ფლავიუსთან ერთად, წერენ, რომ ჰეროდეს შეუყვარდა ჰეროდია და... მე კი ვამბობ, რომ მათ შორის სიყვარული არ იყო, არამედ მხოლოდ სუფთა გათვლა იყო ორივე მხრიდან. და ის, სიყვარულისგან განსხვავებით, ყოველთვის რაციონალურია და მისი გაგება შეიძლება. და იქნება ცალკე პოსტი ამის შესახებ, თუმცა, ჩემი აზრით, უკვე იყო და ერთზე მეტი. მაგალითად, გამლას შესახებ მოთხრობაში. ბუნდოვანი მინიშნებების სახით.
აგრიპა. ჩვენ, იერუსალიმელები, არ დავივიწყებთ ამ კაცს, თუნდაც გვინდოდეს: ქუჩა, საიდანაც იწყება მაჰანე იეჰუდას ბაზარი, მის სახელს ატარებს. მისი მღელვარე ბედის გვერდით კაპიტან ბლადის ოდისეა უბრალოდ ისვენებს. მისთვის იმპერატორმა კლავდიუსმა იუდეის პროვინცია დამოუკიდებელ სამეფოდ აქცია. ესე იგი, არც მეტი და არც ნაკლები! აგრიპა I დიდმა არა მხოლოდ დამოუკიდებელი პოსტი, არამედ მომხიბლავი რომანიც დაიმსახურა.
ისევე როგორც ჰეროდე. გამეფების შემდეგ, აგრიპა I-მა თავისი ძმისთვის ჰალკიას ტეტრარქია (დღევანდელი ქალაქი აჯნანი ლიბანში დამასკო-ბეირუთის გზაზე) შეიძინა. და არის რაღაც სათქმელი ჰეროდე ქალკიდელზე. მაგრამ ჯერ მისი ვაჟის, არისტობულის შესახებ. გაიხსენეთ არისტობულუსი, რომელიც აუცილებლად დაგავიწყდათ? ეს ბიძაა. მაგრამ მისმა ძმისშვილმა, არისტობულ იროდოვიჩმა, მონიშნე სადმე შენს ადგილას. არც ისე მნიშვნელოვანი, მაგრამ სწორედ ის გახდა იმავე სალომეს ქმარი. რომელია შვილიშვილი, რომელიც იცეკვა ჰეროდე ანტიპას წინაშე და ამისთვის იოანე ნათლისმცემლის თავი სთხოვა. ამ კაცმა ყველა შეგვქმნა ფასდაუდებელი საჩუქარი! ამას მომდევნო პუბლიკაციებში ვიხილავთ. დაპირება.
ვინც მოახერხა ამ ადგილის მთლიანად დაბნეულობა, დაიწყეთ თავიდან. და იქ ნახავთ ამას მთავარი გმირიამ გამოცემის - სალომე ანტიპატროვნა, ჰეროდე დიდის და. მისი ქალიშვილი ბერნიკე მეფის ერთ-ერთი უფროსი ვაჟის, არისტობულის ვაჟის ცოლი გახდა. ამ პატარა ოჯახში კონფლიქტი გაჩნდა დედამთილსა და სიძეს შორის. შემდგომში ის გახდა მოდური და ფართოდ გავრცელებული. ამას უმცროსი ქალის პოზიცია წყვეტს: ბოლოს და ბოლოს ვინ არის ის ქალიშვილი თუ ცოლი? ბერიკაცი უფრო ქალიშვილი აღმოჩნდა. დედას „დააკაკუნა“ ქმარს. და მან შეაგროვა მასზე ჭუჭყი ძმისთვის. და შესაფერის მომენტში მან ყველაფერი მაგიდაზე დადო.
სალომე, ჰეროდიას ასული და მისი ქმარი არისტობულუსი ნიჭიერი ადამიანია, ბოლოს და ბოლოს, ეს სალომე უფროსი. მან ყველაფერი იქამდე მიიყვანა, რომ მამამ (მეფე ჰეროდე) სიკვდილით დასაჯა ორივე ვაჟი (ალექსანდრე და არისტობულუსი) მისი საყვარელი ცოლისგან (მარიამნე I (. რომლებიც მისივე ძმისშვილები იყვნენ და ერთ-ერთი მათგანი ასევე სიძე იყო. დიახ, აქ პარიზის, მადრიდის და სტამბულის ეზოები გაერთიანდა!
მაგრამ მისი ტახტის მომსახურება ამით არ დასრულებულა. ალექსანდრესა და არისტობულეს სიკვდილით დასჯის შემდეგ ჰეროდემ აამაღლა თავისი პირმშო, ანტიპატერი. აბა, მერე რა, რომ სალომეს საფრთხე არ შეუქმნა? მან უკვე იგრძნო სხვისი სისხლის გემო და არ სურდა უარი ეთქვა ახალ პორციაზე. და მან ჰეროდეს ჩასჩურჩულა, რომ ანტიპატრე აპირებდა მის მოწამვლას ...
ახლა მითხარი, ჰეროდემ უნდა გადაუხადოს თუ არა თავის პატარა დას? Რატომაც არა? და მისცა მას მეფობის მეოთხედი. მართალია, ყველაზე პატარა, რის გამოც მას ტოპარქიის სტატუსი ჰქონდა. მაგრამ იგი შედგებოდა ორისაგან დიდი ნაწილები- ქალაქები აშდოდი (ერთ-ერთი ფოტო) და იავნე თავისი შემოგარენით (ერთხელ) და ფაზაელიდას რაიონი იორდანეს ველზე (ორი). ახლა ეს არის რამდენიმე კიბუციმი და მოშავი პცაელის ადგილი, დიდი ფინიკის პლანტაციებით სოფელ ელ ოუჯის ჩრდილოეთ კიდიდან ხეობის ძეგლამდე (სურათზე).
იუდეის პროვინციაში დაშლამდე ამ ტოპარქიამ სამი მფლობელი შეცვალა. ისინი ყველანი ქალები იყვნენ და შეადგენდნენ „ქალთა ლობს“, არაფორმალურ ჯგუფს ფარული გავლენით. უფრო ზუსტად, ორი განსხვავებული ლობი, მაგრამ ერთმანეთთან მჭიდროდ დაკავშირებული. ერთი იუდეაში (სალომე უფროსი, მისი ქალიშვილი ბერნიკე, შვილიშვილი ჰეროდია, შვილიშვილი სალომე უმცროსი), მეორე რომში.
მასზე წერა აქ და ახლა არის ბევრი წინსვლა. მაგრამ კუთხეების ბედი სამშობლომოითხოვს, სულ მცირე, ამ ქალბატონების სახელების დასახელებას. პირველი მათგანია ოქტავიანე ავგუსტუსის ცოლი და ტიბერიუსის დედა, ლივია დრუსილა (აი ვისგან უნდა ისწავლო ქალის სიბრძნე!). მისი სიკვდილის შემდეგ მან გააღმერთა ავგუსტუსი, აიღო მისი ქალიშვილის ტიტული (ანუ ის გახდა ღვთის ასული!) და სამღვდელო სახელი იულია. სწორედ მას უანდერძა ტოპარქია ჩვენმა სალომემ. და მან, თავის მხრივ, გადასცა იგი მემკვიდრეობით " ნაცრისფერი კარდინალი"ტიბერიუსი, მისი ქვრივი უმცროსი ძმა, დრუსუსი, ანტონი უმცროსი.
იგორ ტრიბელსკი

STRING.

იოანე ნათლისმცემელი ღიად ეწინააღმდეგებოდა ამ ქორწინებას. ღვთის წინასწარმეტყველმა ღიად უსაყვედურა ჰეროდეს მისი ძმის, ფილიპეს ცოლის, ჰეროდიასთან თანაცხოვრების გამო. უფლის ნათლობის შემდეგ წმიდა იოანე ნათლისმცემელი ჰეროდე ანტიპასმა დააპატიმრა. მან არ შეუწყვეტია ჰეროდეს საყვედური მას შემდეგაც, რაც ციხეში დააპატიმრეს. მაშასადამე, პატიმარი ჰეროდიადისთვის სახიფათო იყო და მიზეზს ეძებდა მასთან გამკლავებისთვის.

ჯოტო, დღესასწაული მეფე ჰეროდესთან, 1320 წ

ᲙᲣᲚᲛᲘᲜᲐᲪᲘᲐ.

მისი დაბადების დღეს ჰეროდემ მოაწყო ქეიფი. ბევრი საპატიო სტუმარი იყო სამხედრო ლიდერებიდან გალილეის უხუცესებამდე. ჰეროდე ითხოვს ჰეროდიას ასულის - სალომეს ცეკვას რიტუალური ცეკვაშვიდი ფარდა, რომლითაც ქალი ეუბნება კაცს, რომ მის ძალაუფლებაშია, სალომე თანახმაა ჯილდოზე, რომელსაც მოგვიანებით გამოაცხადებს. მან სტუმრების წინაშე ცეცხლგამჩენი სირიული ცეკვა შეასრულა და დაბადების დღე გაახარა. სტუმრები, თითქოს მოჯადოებულები, უვლიდნენ მას - ისეთი ლამაზი იყო, მისი მოძრაობები ისეთი მსუბუქი და მოხდენილი. მათ სთხოვეს ისევ და ისევ ეცეკვა.

და როცა სალომემ დაასრულა, მთვრალმა ანტიპას წამოიძახა: „რაც გინდა, მთხოვე! ვფიცავ - ყველაფერი რაც გინდა შენი იქნება, სამეფოს ნახევარი მაინც !!!

მან დამსწრეებს მოუწოდა, რომ დაიფიცებდა პრინცესას ნებისმიერი სურვილის შესრულებას. სალომემ დედასთან კონსულტაცია გადაწყვიტა. დედამ, რომელსაც სძულდა წინასწარმეტყველი მისი სიტყვების გამო, რომელიც მან გაბედა მის შესახებ თქვა, შესთავაზა: "თავი... მოითხოვეთ თავი იოანეს! და სასწრაფოდ მოიყვანონ!"

დარბაზში დაბრუნებულმა სალომემ თქვა: "მე ვითხოვ თავს ... .. თავი თავად იოანე ნათლისმცემლის".

სტუმრები კი გაჩუმდნენ. ცოტა ხნის წინ სალომეს ცეკვით აღფრთოვანდნენ. ახლა კი საშინელებისგან დამუნჯდნენ, ბევრი მათგანი უპატივცემულო ხალხი იყო. მათ ცხოვრებაში ბევრი ცუდი რამ გააკეთეს. დიახ, და თავად იოანეს, ბევრს არ მოეწონა. მაგრამ მოკალი წინასწარმეტყველი! ვერცერთი ვერ გაბედავდა ამას.ანტიპას სახე დაბნელდა. წინასწარმეტყველი ყოველთვის შთააგონებდა მას პატივისცემას. თუმცა, ჰეროდემ, რომელსაც სურდა შეესრულებინა თავისი სიტყვის შესრულება პატივცემული სტუმრების წინაშე, უბრძანა ახალგაზრდა გოგონას თხოვნის შესრულება. იოანე ნათლისმცემელს მაშინვე მოჰკვეთეს თავი და მიიყვანეს სალომესთან. შემდეგ კი მსახურები გამოჩნდნენ დიდი მბზინავი ჭურჭლით. ცოტა ხნის წინ, იმ კერძებზე იმავე მსახურებმა სტუმრებს გამაგრილებელი კერძები მიიტანეს. ახლა ერთ მათგანზე იოანეს მოკვეთილი თავი ეყარა. სალომემ საშინელი საჩუქარი დედას წაართვა.

ლუკას კრანახი უფროსი, ჰეროდეს დღესასწაული, 1530 წ

ეპილოგი.

ღვთის რისხვა დაეცა მათზე, ვინც გაბედა წინასწარმეტყველის განადგურება. ზამთარში მდინარე სალომეზე ის ყინულში გადავარდა. მისი თავი, რომელიც ბასრი ყინულის ნაკადით იყო მოჭრილი, მიუტანეს ჰეროდეს და ჰეროდიას, ისევე როგორც წმ. იოანე ნათლისმცემელი, მაგრამ მისი ცხედარი ვერასოდეს იპოვეს, ყოფილმა სიმამრმა, არაბთა მეფემ არეფამ თავისი ჯარი ჰეროდეს წინააღმდეგ გადაისროლა და დაამარცხა იგი. რომის იმპერატორმა გაბრაზებულმა ჰეროდე ჰეროდიასთან ერთად ესპანეთში გადაასახლა, სადაც ისინი გარდაიცვალა.

ბენოცო გოცოლი, სალომეს ცეკვა მეფე ჰეროდეს დღესასწაულზე და წმინდა იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა, 1461-1462 წწ.

"სალომე" გასტონ ბუსიერი (1862-1929)

***

ცეკვა-ცეკვაუძველეს დროში გამოჩნდა, შემდეგ კი მას პატივისცემით ეპყრობოდნენ. ის ემსახურებოდა არა უბრალო მოკვდავთა გასართობად, არამედ ღმერთების სიამოვნებას. შვიდი ფარდის შურისძიება. ზოლების ცეკვა. ებრაელებსაც ჰყავდათ ალმეი. მოცეკვავეები იყვნენ გოგონები კეთილშობილური ოჯახებიდან. მიიღეს შესანიშნავი განათლებადა დიდ პატივს სცემდნენ. სახარება მოგვითხრობს, თუ როგორ მოაჯადოვა ზოლის ცეკვამ ისრაელის შვილები. 39 წელს, ებრაელი მეფის ჰეროდეს დაბადების დღეზე სტუმრებს უმასპინძლა მისმა შვილიშვილი, მოცეკვავე სალომე. "შვიდი ფარდის ცეკვის" შემდეგ, რომელიც ლამაზმანმა ერთმანეთის მიყოლებით გადააგდო, აღტაცებულმა მეფემ განაცხადა, რომ მას ყველაფერს მისცემს, რაც სურდა. დედის წაქეზებით სალომემ იოანე ნათლისმცემლის თავი მოითხოვა. ეს მოთხოვნა დაკმაყოფილდა. ასე რომ, სალომემ - ალბათ ისტორიაში პირველად - გამოიყენა სტრიპტიზი შურისძიების იარაღად. სტრიპტიზ ცეკვამ დაიწყო წმინდა რიტუალიდან შემსრულებლის პირადი სარგებლობის წყაროდ გადაქცევა.

ჰანს მემლინგი, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის საკურთხეველი, 1474-1479 წწ

სალომე. ბარტოლომეო ვენეტო

***

შემორჩენილია მისი გამოსახულებით მონეტები, რომლებიც წლებით თარიღდება. მონეტების წინა მხარეს მისი ქმარი არისტობულუსი ქალკიდელი გამოსახულია ხელმოწერით ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ ("მეფე არისტობულუსი"), უკანა მხარეს - სალომე ხელმოწერით ΒΑΣΙΛΙΣ ΣΑΛΟΜΗΣ ("დედოფალი სალომეΣ").

თავდაპირველად სალომემ ბიძაზე, ტეტრარქ ჰეროდე ფილიპე II-ზე დაქორწინდა. მისი გარდაცვალების შემდეგ ცოლად გაჰყვა დედის ბიძაშვილს, არისტობულუსს, ჰეროდე ქალკიდელს; გააჩინა იგი სამი ვაჟი: ჰეროდე, აგრიპა და არისტობულუსი.

იოანე ნათლისმცემლის მკვლელობაში მონაწილეობდა მეფე ჰეროდე სალომეს ქალიშვილი. ადამიანი, რომელიც ამას ამტკიცებს, სავარაუდოდ, კულტურულ მოღვაწეებთან არის დაკავშირებული და არა სასულიერო პირებთან. ხელოვნებაში არაერთხელ ასახული ჩვეულებრივი შეთქმულება, როდესაც ლამაზმანი თავისი ცეკვისთვის იოანე ნათლისმცემლის თავს ითხოვს, იგი ფატალურ ქალად აქცია.

იოანე ნათლისმცემლის სიკვდილში სალომეს ან სალომეს მონაწილეობის შესახებ შეთქმულება დასავლეთ ევროპის ხელოვნების საერთო შეთქმულებაა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. ტიციანმა და პიკასომ, ჰაინემ და უაილდმა, მხატვრებმა და მოქანდაკეებმა, პოეტებმა და დრამატურგებმა განაგრძეს ამის იმიჯი. ფატალური ქალი. მართლმადიდებლური ხატწერის ტრადიციაში სიუჟეტი ცნობილია როგორც "წმინდა იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა".

გაიხსენეთ ეს ცნობილი ამბავი. სალომე იცეკვა ჰეროდეს წინაშე მისი დაბადების დღის აღნიშვნისას. ჰეროდეს ისე მოეწონა ახალგაზრდა გოგონას ცეკვა, რომ დაჰპირდა ყველაფერს, რაც სურდა, მისი სამეფოს ნახევარამდე! დედის ჰეროდიას წაქეზებით სალომემ ჰეროდეს იოანე ნათლისმცემლის თავი სთხოვა. ჰეროდემ ბრძანა იოანე ნათლისმცემელს თავი მოეკვეთათ და თავი ლანგარზე მოეტანათ.

იოანეს გარდაცვალებასთან დაკავშირებით წმინდა წერილის ფურცლებზე მისი სახელი არ არის ნახსენები. არც მარკოზის სახარებაში და არც მათეს სახარებაში გოგონას სახელი არ არის ნახსენები. "და როცა ჰეროდეს დაბადების დღე აღნიშნეს, მისი ქალიშვილი სტუმრების წინაშე ცეკვავდა...". მაგრამ მისი სახელი არ არის ნახსენები. ეს სახელი მხოლოდ ისტორიკოსმა იოსებ ფლავიუსმა აღმოაჩინა თავისი "ებრაული სიძველეების" ფურცლებზე.

ფრანგი ისტორიკოსი და მწერალი, ეზოთერიკოსი და ოკულტისტი რობერტ ამბელენი წიგნში „იესო, ან სასიკვდილო საიდუმლოტამპლიერი" გთავაზობთ თავის ვერსიას იმის შესახებ, თუ რატომ არ შეიძლებოდა სალომე ყოფილიყო ამ საშინელ დღესასწაულზე. ჰეროდე დიდი გარდაიცვალა ძვ. იუდეა. მისმა ძმამ, ჰეროდე ანტიპასმა, რომიდან დაბრუნებულმა, დაარწმუნა ჰეროდია, მისი ძმის, ჰეროდე ფილიპეს ცოლი, მასთან თანაცხოვრება. სალომეს ქალიშვილი.

„შესაბამისად,“ წერს ამბელენი, „აღნიშნული სალომე უკვე დაიბადა ძვ. + 32) არანაკლებ ოცდათხუთმეტი წლისა“.

იგივე იოსებ ფლავიუსის ცნობით, პირველად სალომემ ცოლად შეირთო ბიძაშვილ ფილიპე, ჰეროდე ანტიპას ვაჟი, რომელიც ამავე დროს მისი ბიძა იყო და ჰეროდიასთან ქორწინების გამო) მამინაცვალი. ფილიპე ანტიპას გარდაცვალების შემდეგ, სალომესთან ქორწინებიდან შთამომავლობა არ დატოვა, იგი ხელახლა დაქორწინდა არისტობულუსზე, აგრიპას ძმაზე. ამ ქორწინებაში მას შეეძინა სამი ვაჟი: ჰეროდე, აგრიპა და არისტობულუსი. შემონახულია მისი გამოსახულებით, 56-57 წლებით დათარიღებული მონეტები. ავერსზე არისტობულის გამოსახულებაა, რევერსზე - სალომე.

ტიბერიაში მდებარე თავის სასახლეში ჰეროდე ანტიპა აწყობს დიდ დღესასწაულს. დავუშვათ, სალომე ზის მაგიდასთან, სადაც შეიკრიბნენ იუდეის უმაღლესი წარჩინებულები მის მეორე ქმართან, არისტობულესთან ერთად. ისტორიკოსი რ.ამბელენი კითხულობს: „რამდენად დამაჯერებელია, რომ იდუმეის ტეტრარქმა სალომეს, ოჯახის დედას, ქმრის წინაშე ცეკვა სთხოვა?

და ის პასუხობს საკუთარ თავს: ”აღმოსავლეთში იმ დღეებში არ ცეკვავდნენ, როგორც ჩვენს დროში ევროპულ ცეკვებში, ”თავიანთ წრეში” და ”თავიანთი სიამოვნებისთვის.” იყვნენ მოცეკვავეები, ვისთვისაც ეს ხელობა იყო და ძალიან საზიზღარი ხელობა.დედინაცვალი, რომელიც ამავე დროს მისი დისშვილი იყო, ქმრისა და მთელი სასამართლოს წინაშე მაცდური ენტრეჩას კეთების დაწყება წარმოუდგენელი რამ იყო: ეს ორივეს მძიმე შეურაცხყოფას ნიშნავდა. ჩვენ ვსაუბრობთ 37 წლის ქალზე, რომელიც, როგორც ეს ხდება აღმოსავლეთში და ეპოქის გათვალისწინებით, დიდი ალბათობით ნაადრევად დაბინდულია.

საეჭვოა, რომ ოთხთავი შესთავაზა სალომეს ჯილდო იმ ოდენობით, როგორც მახარებელი მარკოზი წერს, მისი სამეფოს ნახევარამდე? უკეთესი არ იქნება, თუ შეეცდებით სალომეს შეცვალოთ ჰეროდია, რომელიც მაშინ ორმოცდაათი წლის იყო.

როგორც ჩანს, ნიჭიერმა მწერლებმა მარკმა და მათემ გადაწყვიტეს იოანე ნათლისმცემლის სიკვდილით დასჯა წარმოედგინათ არა როგორც ჩვეულებრივი პოლიტიკური პატიმარი, არამედ როგორც მსხვერპლი. სასიყვარულო ურთიერთობა. და ამ შესაძლებლობით, შეთქმულება დაეცა ხელოვნების ნაყოფიერ ნიადაგზე და გაიხსენა მრავალი თაობა. ცეკვისა და სიკვდილის დაპირისპირება აღმოჩნდა როგორც უძველესი მითების, ისე ისტორიული ანეკდოტების პერსონიფიკაცია. ვნება და დანაშაული ფიგურირებდა თავად ბიბლიაში: სამსონი და დალილა, მაგრამ განსაკუთრებით ჯუდიტი ჰოლოფერნესის თავით. AT რეალური ისტორიასაკმარისია გავიხსენოთ შოტლანდიის დედოფლის მერი სტიუარტის ან ჯაშუშის მატა ჰარის სახელები.

რობერტ ამბელენის ლოგიკით, ჰეროდე ანტიპასმა იოანე ნათლისმცემელი დააპატიმრა მოაბის უდაბნოში, მაკერონტეში, რათა ებრაელ ხალხზე რაიმე გავლენა მოეხსნა. ერთი წლის შემდეგ მან ბრძანა მისი მოკვეთა იმავე მაკერონის ციხესიმაგრეში, როდესაც ზელოტთა აჯანყებამ სახიფათო მასშტაბები დაიწყო. საფრანგეთის აკადემიისა და ფრანკოფონ მწერალთა მსოფლიო ასოციაციის წევრის, მარტინისტ ამბელენის პიროვნება და მისი წიგნი შეიძლება განიხილებოდეს როგორც მხატვრული ლიტერატურა და არა როგორც. სამეცნიერო მუშაობა, მაგრამ ძნელია არ დაეთანხმო დასკვნას, რომელიც მან გააკეთა სალომესა და ნათლისმცემლის სიკვდილში მისი მონაწილეობის შესახებ.

"ეს იყო უბრალო და სასტიკი სიფრთხილე, მაგრამ არც ჰეროდიას და არც სალომეს არაფერი ჰქონდათ მასთან. ეს განმარტავს, რომ ეკლესიის მამებმა არაფერი იცოდნენ ცნობილი "სალომეს ცეკვის" შესახებ, ეპიზოდი, რომელიც ლეგენდების სფეროს უნდა მიეწეროს. “ ასკვნის ამბელენი.

ჰეროდიასი(ძვ. წ. 15 - ახ. წ. 39 წლის შემდეგ) - ჰეროდე დიდის შვილიშვილი მისი ვაჟისგან არისტობულუსისგან.

იოანე ნათლისმცემლის სიკვდილით დასჯა მის სახელს უკავშირდება.

ისტორიკოს იოსებ ფლავიუსის ცნობით, იგი დაქორწინდა ბიძაზე ჰეროდე ფილიპე I-ზე და ჰყავდა ქალიშვილი სალომე, შემდეგ კი თანაცხოვრებაში შევიდა სხვა ბიძასთან, ჰეროდე ანტიპასთან.

ახალი აღთქმის ტექსტებში ჰეროდია მოხსენიებულია, როგორც იუდეის ტეტრარქის ჰეროდე ანტიპას ცოლი, რომელიც მან წაართვა თავის ძმას, ფილიპეს. მაშინაც კი, ებრაული რელიგიის თვალსაზრისით და მართლაც მორალური სტანდარტები, ნათესავებს შორის ქორწინება დიდად აკრძალული იყო და ინცესტი დიდ ცოდვად ითვლებოდა. იოანე ნათლისმცემელმა საჯაროდ დაგმო და უმოწყალოდ დაგმო მკრეხელური კავშირი, რისთვისაც ჰეროდიას სასტიკად სძულდა წინასწარმეტყველი.

ჰეროდია იყო სასტიკი, მოღალატე, ხარბი, გარყვნილი და ზედმეტად ამაყი ქალი. მისი ცხოვრების შესწავლისას, ბიბლიურად მიკერძოებული ისტორიკოსებიც კი ვერაფერს პოზიტიურს პოულობენ მასზე. თუნდაც ყველაზე გარყვნილთა შორის მაღალი სოციუმიიმდროინდელი მისი ფიგურა შესამჩნევად გამოირჩევა უარყოფითი გაგებით. FROM ახალგაზრდა წლებიის ოცნებობდა სამეფო გვირგვინინებისმიერ ფასად. ბოროტი ჰეროდია ბრაზობდა იოანე წინასწარმეტყველის მიმართ, რადგან ის შიშის გარეშე საუბრობდა მის გარყვნილებაზე. მისი განადგურების მსურველმა ჰეროდეს გავლენა მოახდინა, რათა წინამორბედი დააპატიმრა. შემდეგ ჰეროდიას ჰქონდა შანსი გაენადგურებინა იოანე ნათლისმცემელი.

28 წლის ერთ ღამეს. ხანძარი იყო ჰეროდე ანტიპას სასახლეში. სასამართლომ მმართველის დაბადების დღე აღნიშნა, ქეიფი შუაღამის შემდეგ გაგრძელდა, როცა მთვრალმა ტეტრარქმა მოისურვა, რომ სალომემ, მისმა დედინაცვალმა, ამაში დახელოვნებულმა ჰეროდიას ასულმა, სტუმრების წინაშე ეცეკვა. გარყვნილი დედის გაზრდილმა ახალგაზრდა სალომემ არ დააყოვნა შიშველი უხამსი ვნებათაღელვა ცეკვის შესრულება. მამინაცვალმა, სტუმრების აღფრთოვანება რომ დაინახა, დაჰპირდა ნებისმიერ ჯილდოს, რაც სურდა, მისი სამეფოს ნახევარამდე!

სალომეს ცეკვა

”მან დედამისის წაქეზებით თქვა: მომეცი აქ ლანგარზე იოანე ნათლისმცემლის თავი. და იყო მეფე მოწყენილი; მაგრამ ფიცისა და მასთან მწოლიარეთათვის უბრძანა მიეცა მისთვის და გაგზავნა იოანეს საპყრობილეში თავის მოკვეთა. და მოიტანეს მისი თავი თეფშზე და მისცეს ქალწულს და წაართვა დედას“.(მათე 14:8-11). სოლომეი მაშინ არაუმეტეს 15-16 წლის იყო.

იოანე ნათლისმცემლის მოკვეთა (კარავაჯო. 1608 წ.)

მას შემდეგ, რაც დაარწმუნა მისი ქალიშვილი სოლომეია, ეთხოვა იოანე ნათლისმცემლის თავი, ჰეროდიამ გამოუტანა მარადიული განაჩენი საკუთარ თავზე და მის ქალიშვილზე. რა დაემართათ ჰეროდეს, ჰეროდიას და სალომეს ასეთი სისასტიკის შემდეგ?

თავისი ინტრიგებით ჰეროდიამ ჰეროდე ანტიპას უბედურება მოუტანა და მასთან ერთად გადაასახლეს გალიაში. წარმოუდგენლად სასტიკმა და მანკიერმა ჰეროდიასმა სიცოცხლე სიღარიბეში და გაურკვევლობაში დაასრულა. ჰეროდე დიდის ამაყმა შვილიშვილმა სწორედ ის განიცადა, რისიც ყველაზე მეტად ეშინოდა. მაგრამ მან თავად აირჩია ეს ბედი, როდესაც სალომეს მეშვეობით გასცა იოანე ნათლისმცემლის მოკვლის ბრძანება, რამაც საკუთარი თავი სიკვდილით დასაჯა.

მოგვიანებით კი სალომემ „შექორწინდა ტრაქონის ტეტრარქ ფილიპეზე, ჰეროდე დიდის ძეზე“, ანუ გახდა ცოლი მისი დიდი ბიძისა და. ყოფილი ქმარიმისი დედა. ფილიპე მართავდა თავის ტერიტორიას 38 წლის განმავლობაში, ძვ.წ. 4 წლიდან. 34 წლამდე და ცნობილი გახდა, კერძოდ, იმით, რომ ჰებრონის მთის სამხრეთ კალთაზე მან ააგო წარმართული ტაძარი იმპერატორ ავგუსტუსის პატივსაცემად, რაც აღმაშფოთებელი ქმედება იყო მონოთეისტი ებრაელების თვალში. ფილიპეს გარდაცვალების შემდეგ სალომემ ცოლად შეირთო ჰეროდეს ძე და აგრიპას ძმა არისტობულუსი. მათ სამი შვილი შეეძინათ - ჰეროდე, აგრიპა და არისტობულუსი. არისტობულუსი რომის მიმართ ძალზე ოსტატურ პოლიტიკას ატარებდა, ეძებდა იმპერატორ ნერონის კეთილგანწყობას და ნდობას, რომელიც 55 წ. ანიჭებს მას მცირე სომხეთის მფლობელობას, ანიჭებს მას სამეფო ტიტულს.

რობერტ ჰენრი, სალომე, 1909 წ

სალომეს დიდი დრო დაუთმეს საქმის მოსანანიებლად, სამაგიეროდ, სიამაყით მაღლა და მაღლა ადიოდა. მას ჰქონდა სამეფო ტიტული, რაზეც დედამისი ასე ოცნებობდა. უფრო მეტიც, მას ჰქონდა სამმაგი ტიტული: ქალქისის, მცირე და დიდი სომხეთის დედოფალი.

ისტორიამ შემოინახა მისი ამბავი საშინელი სიკვდილი. ერთხელ დაუდევრობით სალომე ორმოში ჩავარდა და ყინული კისერზე დაიხურა. არავის გაუგია სოლომეის ტირილი, რადგან ამ დროს არცერთი ხალხი არ იყო ახლოს. ხაფანგიდან თავის დაღწევის მცდელობისას იგი წყლის ქვეშ ტრიალებდა, თითქოს საშინელ ცეკვას ასრულებდა, ისევე როგორც შორეულ ახალგაზრდობაში ცეკვავდა მამინაცვლის სასახლეში. მიუხედავად სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობისა, სოლომეამ ვერ შეძლო ამ პოზიციიდან გამოსვლა და განაგრძო კისერზე ჩამოკიდება, ხოლო ტანი საზომად ირხევოდა ყინულის ქვეშ, სანამ ყინულმა ზებუნებრივად არ გაჭრა კისერი. ამის შემდეგ მისი ცხედარი მდინარის ფსკერზე დაეცა და გარდაცვლილი სოლომეის თავი მიიტანეს და გადასცეს ჰეროდეს და ჰეროდიას.

სალომეს ცხოვრებაში განსაკუთრებით მკაფიოდ აღსრულდა თესვისა და მოსავლის დიდი ბიბლიური პრინციპი. იოანე ნათლისმცემელს იოანე ნათლისმცემელს რომ მიუსაჯა სიკვდილით დასჯა, ერთი წუთითაც არ შერცხვენილმა და არც დაფიქრებულმა, სალომემ ხელი მოაწერა საკუთარ განაჩენს და არა მხოლოდ საშინელი სიკვდილიმიწიერ ცხოვრებაში, არამედ მარადიულ სიკვდილშიც.

მასალა მოამზადა სერგეი შულიაკმა

ჰეროდიასი(ძვ. წ. 15 - ახ. წ. 39 წლის შემდეგ) - ჰეროდე დიდის შვილიშვილი მისი ვაჟისგან არისტობულუსისგან.

იოანე ნათლისმცემლის სიკვდილით დასჯა მის სახელს უკავშირდება.

ისტორიკოს იოსებ ფლავიუსის ცნობით, იგი დაქორწინდა ბიძაზე ჰეროდე ფილიპე I-ზე და ჰყავდა ქალიშვილი სალომე, შემდეგ კი თანაცხოვრებაში შევიდა სხვა ბიძასთან, ჰეროდე ანტიპასთან.

ახალი აღთქმის ტექსტებში ჰეროდია მოხსენიებულია, როგორც იუდეის ტეტრარქის ჰეროდე ანტიპას ცოლი, რომელიც მან წაართვა თავის ძმას, ფილიპეს. მაშინაც კი, ებრაული რელიგიის და ზოგადად მორალური ნორმების თვალსაზრისით, ნათესავებს შორის ქორწინება ძალზედ აკრძალული იყო და ინცესტი დიდ ცოდვად ითვლებოდა. იოანე ნათლისმცემელმა საჯაროდ დაგმო და უმოწყალოდ დაგმო მკრეხელური კავშირი, რისთვისაც ჰეროდიას სასტიკად სძულდა წინასწარმეტყველი.

ჰეროდია იყო სასტიკი, მოღალატე, ხარბი, გარყვნილი და ზედმეტად ამაყი ქალი. მისი ცხოვრების შესწავლისას, ბიბლიურად მიკერძოებული ისტორიკოსებიც კი ვერაფერს პოზიტიურს პოულობენ მასზე. იმდროინდელ ძალიან გარყვნილ მაღალ საზოგადოებაშიც კი, მისი ფიგურა შესამჩნევად გამოირჩევა უარყოფითი გაგებით. იგი პატარაობიდანვე ოცნებობდა სამეფო გვირგვინზე ნებისმიერ ფასად. ბოროტი ჰეროდია ბრაზობდა იოანე წინასწარმეტყველის მიმართ, რადგან ის შიშის გარეშე საუბრობდა მის გარყვნილებაზე. მისი განადგურების მსურველმა ჰეროდეს გავლენა მოახდინა, რათა წინამორბედი დააპატიმრა. შემდეგ ჰეროდიას ჰქონდა შანსი გაენადგურებინა იოანე ნათლისმცემელი.

ივეტ პოზდნიკოვა. ჰეროდია და სალომე. 2008 წ

28 წლის ერთ ღამეს. ხანძარი იყო ჰეროდე ანტიპას სასახლეში. სასამართლომ მმართველის დაბადების დღე აღნიშნა, ქეიფი შუაღამის შემდეგ გაგრძელდა, როცა მთვრალმა ტეტრარქმა მოისურვა, რომ სალომემ, მისმა დედინაცვალმა, ამაში დახელოვნებულმა ჰეროდიას ასულმა, სტუმრების წინაშე ეცეკვა. გარყვნილი დედის გაზრდილმა ახალგაზრდა სალომემ არ დააყოვნა შიშველი უხამსი ვნებათაღელვა ცეკვის შესრულება. მამინაცვალმა, სტუმრების აღფრთოვანება რომ დაინახა, დაჰპირდა ნებისმიერ ჯილდოს, რაც სურდა, მისი სამეფოს ნახევარამდე!

სალომეს ცეკვა

« მან, დედის წაქეზებით, თქვა: მომეცი აქ ლანგარზე იოანე ნათლისმცემლის თავი. და იყო მეფე მოწყენილი; მაგრამ ფიცისა და მასთან მწოლიარეთათვის უბრძანა მიეცა მისთვის და გაგზავნა იოანეს საპყრობილეში თავის მოკვეთა. და მოიტანეს მისი თავი ლანგარზე და მისცეს ქალწულს და წაართვა დედას» (მათე 14:8-11). სოლომეი მაშინ არაუმეტეს 15-16 წლის იყო.

იოანე ნათლისმცემლის მოკვეთა (კარავაჯო. 1608 წ.)

მას შემდეგ, რაც დაარწმუნა მისი ქალიშვილი სოლომეია, ეთხოვა იოანე ნათლისმცემლის თავი, ჰეროდიამ გამოუტანა მარადიული განაჩენი საკუთარ თავზე და მის ქალიშვილზე. რა დაემართათ ჰეროდეს, ჰეროდიას და სალომეს ასეთი სისასტიკის შემდეგ?

თავისი ინტრიგებით ჰეროდიამ ჰეროდე ანტიპას უბედურება მოუტანა და მასთან ერთად გადაასახლეს გალიაში. წარმოუდგენლად სასტიკმა და მანკიერმა ჰეროდიასმა სიცოცხლე სიღარიბეში და გაურკვევლობაში დაასრულა. ჰეროდე დიდის ამაყმა შვილიშვილმა სწორედ ის განიცადა, რისიც ყველაზე მეტად ეშინოდა. მაგრამ მან თავად აირჩია ეს ბედი, როდესაც სალომეს მეშვეობით გასცა იოანე ნათლისმცემლის მოკვლის ბრძანება, რამაც საკუთარი თავი სიკვდილით დასაჯა.

ხოლო სალომემ მოგვიანებით „შექორწინდა ფილიპე ტრაქონის ტეტრარქზე, ჰეროდე დიდის ძეზე“, ანუ იგი გახდა თავისი ბიძის ცოლი და დედის ყოფილი ქმარი. ფილიპე მართავდა თავის ტერიტორიას 38 წლის განმავლობაში, ძვ.წ. 4 წლიდან. 34 წლამდე და ცნობილი გახდა, კერძოდ, იმით, რომ ჰებრონის მთის სამხრეთ კალთაზე მან ააგო წარმართული ტაძარი იმპერატორ ავგუსტუსის პატივსაცემად, რაც აღმაშფოთებელი ქმედება იყო მონოთეისტი ებრაელების თვალში. ფილიპეს გარდაცვალების შემდეგ სალომემ ცოლად შეირთო ჰეროდეს ძე და აგრიპას ძმა არისტობულუსი. მათ სამი შვილი შეეძინათ - ჰეროდე, აგრიპა და არისტობულუსი. არისტობულუსი რომის მიმართ ძალზე ოსტატურ პოლიტიკას ატარებდა, ეძებდა იმპერატორ ნერონის კეთილგანწყობას და ნდობას, რომელიც 55 წ. ანიჭებს მას მცირე სომხეთის მფლობელობას, ანიჭებს მას სამეფო ტიტულს.

რობერტ ჰენრი, სალომე, 1909 წ

სალომეს დიდი დრო დაუთმეს საქმის მოსანანიებლად, სამაგიეროდ, სიამაყით მაღლა და მაღლა ადიოდა. მას ჰქონდა სამეფო ტიტული, რაზეც დედამისი ასე ოცნებობდა. უფრო მეტიც, მას ჰქონდა სამმაგი ტიტული: ქალქისის, მცირე და დიდი სომხეთის დედოფალი.

ისტორიამ შემოინახა მისი საშინელი სიკვდილის ამბავი. ერთხელ დაუდევრობით სალომე ორმოში ჩავარდა და ყინული კისერზე დაიხურა. არავის გაუგია სოლომეის ტირილი, რადგან ამ დროს არცერთი ხალხი არ იყო ახლოს. ხაფანგიდან თავის დაღწევის მცდელობისას იგი წყლის ქვეშ ტრიალებდა, თითქოს საშინელ ცეკვას ასრულებდა, ისევე როგორც შორეულ ახალგაზრდობაში ცეკვავდა მამინაცვლის სასახლეში. მიუხედავად სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობისა, სოლომეამ ვერ შეძლო ამ პოზიციიდან გამოსვლა და განაგრძო კისერზე ჩამოკიდება, ხოლო ტანი საზომად ირხევოდა ყინულის ქვეშ, სანამ ყინულმა ზებუნებრივად არ გაჭრა კისერი. ამის შემდეგ მისი ცხედარი მდინარის ფსკერზე დაეცა და გარდაცვლილი სოლომეის თავი მიიტანეს და გადასცეს ჰეროდეს და ჰეროდიას.

სალომეს ცხოვრებაში განსაკუთრებით მკაფიოდ აღსრულდა თესვისა და მოსავლის დიდი ბიბლიური პრინციპი. იოანე ნათლისმცემელს იოანე ნათლისმცემელს სასიკვდილოდ რომ მიუსაჯეს, წამითაც კი არ დარცხვენია და არ ფიქრობდა, სალომემ ხელი მოაწერა საკუთარ განაჩენს და არა მარტო საშინელ სიკვდილს მიწიერ ცხოვრებაში, არამედ მარადიულ სიკვდილზეც.

მასალა მოამზადა სერგეი შულიაკმა