სამსონი და დალიდა. ბიბლიური ისტორიები: სამსონი და დალილა

სამსონის დაბადება ანგელოზმა იწინასწარმეტყველა. ის უნაყოფო ქალისგან დაიბადა. მისი მამა იყო მანოა დანის საგვარეულოდან. ანგელოზის თქმით, ბავშვი იქნება „ღვთის ნაზარეველი“ და „იხსნის ისრაელს ფილისტიმელთა ხელიდან“ (ბკ. ისრაელის მსაჯულები, თავი 13). მალე მანოახს ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა, რომ როცა ბავშვი გაიზრდება, უფრთხილდება ყველაფერს, რასაც ვაზი აწარმოებს და უწმინდურს არ ჭამს, მაშინ შეძლებს ფილისტიმელებისთვის წინააღმდეგობის გაწევას.

როდესაც ბიჭი დაიბადა, მას დაარქვეს სამსონი (შიმშონი). მომწიფებულმა სამსონმა დაინახა ქალი ფილისტიმელთა ასულებიდან, რომლებიც იმ დროს მართავდნენ ისრაელს, და დაიწყო მამამისის თხოვნა, რომ ეს ქალი ცოლად მიეყვანა.

სამსონი მამასთან და დედასთან ერთად წავიდა თიმნათაში, სადაც ერთი ქალი ცხოვრობდა. მალე დაინახეს მათკენ მომავალი ახალგაზრდა ლომი. სამსონმა შიშველი ხელებით დაამარცხა ლომი. აქ პირველად გამოვლინდა სამსონის უზარმაზარი ფიზიკური ძალა, რომელსაც იგი შემდგომში ხშირად იყენებდა. სამსონმა გაიცნო თავისი რჩეული და მას კიდევ უფრო მოეწონა იგი.

რამდენიმე დღის შემდეგ სამსონი კვლავ მივიდა თავის რჩეულთან იმავე გზაზე და დაინახა, რომ ლომის გვამში ფუტკრების გროვა გამოჩნდა. სამსონმა გვამიდან თაფლი აიღო და თვითონ შეჭამა და მშობლებს გაუმასპინძლდა.

მალე ჩატარდა ქორწილი, რომელზეც სამსონმა ფილისტიმელებს თავსატეხი სთხოვა:

მჭამელიდან მოდიოდა შხამიანი, ძლიერიდან კი ტკბილი. ( Წიგნი ისრაელის მსაჯულები, თავი 14)

როგორც ალბათ უკვე მიხვდით, ეს გამოცანა ლომს და თაფლს ეხებოდა. ფილისტიმელებმა გამოცანა ვერ ამოხსნეს და პასუხის გასარკვევად ცოლი გაგზავნეს სამსონთან. შვიდი დღის განმავლობაში იგი ტიროდა და სთხოვდა სამსონს გამოცანის ამოხსნას, სანამ საბოლოოდ არ დანებდა. სამსონის ცოლმა უთხრა თავისი ხალხის ვაჟებს.

სამსონი გაბრაზდა და 30 ფილისტიმელი სიკვდილით დასაჯა. ასე დაიწყო სამსონსა და ფილისტიმელებს შორის დაპირისპირება, რომელიც დეტალურად არის აღწერილი მსაჯულთა წიგნის მე-15 თავი. სამსონი იყო ისრაელის მსაჯული ფილისტიმელთა დღეებში ოცი წლის განმავლობაში.

მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ რა " ისრაელის მოსამართლე" მოსამართლეთა ეპოქაა პრობლემების დროჯოშუას სიკვდილის შემდეგ, რომელიც ხასიათდება ტომთაშორისი საომარი მოქმედებებით. მოსამართლეები ისრაელთა შორის ავტორიტეტული ფიგურები არიან, ეროვნული ცნობიერების აქტიური წარმომადგენლები, რომლებიც წინააღმდეგობას უწევდნენ ისრაელების ადგილობრივ ტომებში ასიმილაციას. მსაჯებმა ბრძანეს სახალხო მილიცია, და ასევე შეასრულა სამართლებრივი ფუნქციები. მოსამართლეთა ძალაუფლება ეფუძნებოდა ან მაღალ ავტორიტეტს ან ძალას.

დავუბრუნდეთ სამსონისა და დალილას ლეგენდას. დალილა სორეკის ხეობაში ცხოვრობდა. სამსონს შეუყვარდა იგი. ფილისტიმელებმა, რომ გაიგეს სამსონის გრძნობების შესახებ, გადაწყვიტეს მოისყიდათ დალილა, რათა გაეგო სამსონის უზარმაზარი ფიზიკური ძალის საიდუმლო. თანამედროვე მეცნიერებმა გამოთვალეს, რომ დალილამ თავისი ღალატისთვის 5500 შეკელი ვერცხლი (62700 გრამი) მიიღო.

სამსონმა დალილას გაუმხილა თავისი ძალის საიდუმლო და ეს იყო სამსონის თმებში.

...თუ გამიპარსავ, ძალა გამიქრება; გავხდები სუსტი და ვიქნები სხვა ადამიანების მსგავსი. (ისრაელის მსაჯულთა წიგნი, თავი 16)

დალილამ მძინარე სამსონს თმა მოჭრა და ფილისტიმელებს გადასცა, მათ სპილენძის ჯაჭვებით შეაბეს, დააბრმავეს და წაიყვანეს ღაზაში ტყვეთა სახლში. მალე აქ მრავალი ფილისტიმელი შეიკრიბა, რათა სამსონი შეეწირათ თავიანთ ღმერთ დაგონს. იმავდროულად, სამსონს თავზე თმა ისევ ავიდა და მან გადააძრო ორი საყრდენი სვეტი, რომლებიც მთელ სახლს ეყრდნობოდა და სახლი ფილისტიმელებს დაანგრია, რითაც უფრო მეტი ფილისტიმელი მოკლა, ვიდრე მსაჯულობის 20 წლის განმავლობაში. სამსონიც ნანგრევების ქვეშ იყო დამარხული. მამის გვერდით დაკრძალეს.

რას გვასწავლის სამსონისა და დალილას ბიბლიური ამბავი?

ბევრს მიაჩნია, რომ სამსონისა და დალილას ამბავი ღალატის ამბავია, თუმცა ეს მცდარი მოსაზრებაა. ღალატის მოტივი მართლაც საკმაოდ გავრცელებულია ბიბლიაში. თქვენ შეგიძლიათ, მაგალითად, გაიხსენოთ იუდა ისკარიოტელის ღალატი, იოსებისა და მისი ძმების ამბავი და ა.შ. მაგრამ, თუმცა ეს მოტივი სამსონისა და დალილას ლეგენდაშიც ჩანს, აქ ის არ არის მთავარი.

Ერთ - ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გაკვეთილებირაც შეგვიძლია წავართვათ სამსონისა და დალილას ბიბლიურ ლეგენდას, არის ვისწავლოთ ემოციების კონტროლი და არ მივცეთ ემოციებს გაკონტროლება. შურისძიების სურვილი და გაბრაზების გრძნობა არის ის, რაც რეალურად გაანადგურა სამსონი.

სამსონი გარდაიცვალა იმის გამო, რომ მან ემოციებს აკონტროლოს მისი ქცევა. მან მოკლა ფილისტიმელები ბრაზისა და შურისძიების გამო. ჩვენ არ გვაქვს მოკვლის ან ზიანის მიყენების უფლება, რადგან ვერ ვაკონტროლებთ ჩვენს ბრაზს. სამართლიანობა ღვთის ხელში უნდა იყოს. სამსონი ოცი წელი ებრძოდა ფილისტიმელებს. ბევრი მოკლა და ბევრი რამ გაანადგურა. ის იყო გაბრაზებული და მისი რისხვა აშორებდა მას ღვთის გეგმისგან. მისია, რომელიც ღმერთმა დაავალა, მისი პირადი ბრძოლა გახდა, ის უკვე თავისთვის იბრძოდა, მიჰყვებოდა საკუთარ რისხვას, საკუთარ ვნებებს. შურისძიება გახდა სამსონის გულში მძლავრი და დამღლელი ძალა და შეცვალა მისი ცხოვრების მიმართულება.

ბიბლიაში აღწერილი სამსონის სიბრმავე სხვა არაფერია თუ არა სიმბოლური აღწერამისი სულიერი სიბრმავე. გაურკვეველია, ზუსტად რომელ მომენტში შეწყვიტა სამსონმა უფლის გზა, მაგრამ მიჰყვა საკუთარი შურისძიების გზას, იმ ძალის გამოყენებით, რომელიც უფალმა მისცა.

რატომ უღალატა დალილამ სამსონს?

ბიბლიის ბევრ შემსწავლელს აინტერესებს, რატომ უღალატა დალილამ ასე ადვილად კაცს, რომელიც უყვარდა? ფაქტობრივად, მიზეზი მაინც იგივეა. დალილა, სამსონის მსგავსად, შურისძიების სურვილით იყო შეპყრობილი. რა თქმა უნდა, დალილამ იცოდა სამსონისა და მისი ქმედებების შესახებ, მათ შორის ბევრი უსიამოვნო. ასე რომ, როგორც ბიბლიიდან ვიცით, სამსონმა ცოცხლად დაწვა პირველი ცოლი, მოკლა მრავალი ფილისტიმელი და ცნობილი იყო თავისი გარყვნილობითა და ტრაბახობით. ამ ყველაფრის გათვალისწინებით, გასაგებია, რატომ არ ჩანს დალილას ქმედება ალოგიკური.

დალილაც შურისძიებით იყო მოტივირებული, ისევე როგორც სამსონი. მას ისევე სძულდა ისრაელები, როგორც სამსონს ფილისტიმელები.

როდესაც თავს ცუდად ვგრძნობთ ან გვტკივა, გვსურს, რომ ისინიც განაწყენდნენ, ვინც გვაწყენინეს. ეს პოზიცია მხოლოდ ერთი შეხედვით სამართლიანად გამოიყურება. მოპოვების სურვილი არის შურისძიების სურვილი, რომელსაც ადგილი არ უნდა ჰქონდეს ჩვენს გულებში. ღვთის გზები ჩვენს გზებზე მაღლა დგას და ჩვენ არ უნდა დავკითხოთ ისინი.

სამსონისა და დალილას ისტორია გვახსენებს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია მისი არსებობა სუფთა გულებიდა მიჰყევი ღვთის გზას!

"მზიანი" - სამსონი ახალგაზრდობაში.სამსონის მშობლებს დიდი ხნის განმავლობაში შვილი არ ჰყავდათ. ბოლოს უფალმა ანგელოზი გაუგზავნა და გამოუცხადა, რომ მათ ეყოლებოდათ ვაჟი, რომელიც განადიდებდა ისრაელს. და ანგელოზმა დააპირა, რომ ბავშვი ნაზირი გახდებოდა. [ეს სიტყვა შეიძლება ითარგმნოს როგორც „ღმერთისადმი მიძღვნილი“. ნაზირეტებმა ფიცი დადეს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ან უვადოდ, რომ არ მოეჭრათ თმა, არ დალიოთ ღვინო და არ შეეხოთ მიცვალებულს.]

როდესაც დიდი ხნის ნანატრი ბიჭი დაიბადა, მას სამსონი დაარქვეს ["მზის"]. ადრეული ასაკიდანვე გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი ძალითა და სიმამაცით. ერთ დღეს სამსონი მარტო და უიარაღოდ დადიოდა ვენახებში. უცებ გზაზე ახალგაზრდა ლომი გავარდა და საშინლად ღრიალებდა. სამსონიც განრისხდა, მივარდა ძლევამოსილ ურჩხულს და შიშველი ხელებით შუაზე გაანადგურა.

სამსონი ლომთან ერთად. შუა საუკუნეების
წიგნის მინიატურა

სამსონი და ფილისტიმელები.იმ დროს ებრაელები ფილისტიმელთა მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. იაჰვემ გადაწყვიტა აირჩია სამსონი ისრაელის გასათავისუფლებლად. სამსონი, რომელიც თავიდან მეგობრობდა ფილისტიმელებთან, მალევე იჩხუბა მათთან და დაიწყო სასტიკი ურთიერთობა. ყოფილი მეგობრები. ფილისტიმელებმა გადაწყვიტეს მისი მოკვლა, მაგრამ სამსონი მთებში დაიმალა და მათ ხელში არ ჩაუვარდა. შემდეგ ისრაელებს მოსთხოვეს მისი დაჭერა, თორემ ყველა უნდა დაზარალდეს. და უნებურად სამი ათასი ისრაელი წავიდა სამსონის მთის თავშესაფარში. გმირი თავად გამოვიდა მათ შესახვედრად და დაპირდა, რომ არ მოკლავდნენ, თავის შეკვრის უფლება მისცა.

ტყვე სამსონი ხეობიდან გამოიყვანეს და მტრებს მიუყვანეს. სიხარულის ტირილით მიესალმნენ, მაგრამ თურმე ნაადრევად გაუხარდათ: გმირმა კუნთები დაიჭიმა და დამპალი ძაფებივით აფეთქდა ძლიერი თოკები, რომლითაც იყო მიბმული. სამსონმა იქვე მწოლიარე ვირის ყბა ჩამოართვა და ფილისტიმელებს დაეცა და მასთან ერთად მთელი ათასი ადამიანი დახოცა. დანარჩენები პანიკურად გაიქცნენ. სამსონი ტრიუმფალურად დაბრუნდა მშობლიური სახლიფილტვებში მღეროდა: „ვირის ყბებით ბრბო, ორი ბრბო, ვირის ყბებით ათასი ადამიანი მოვკალი“.

ამ საქმისთვის გახარებულმა ისრაელებმა სამსონი მსაჯულად აირჩიეს და ის ოცი წელი მართავდა თავის ხალხს. მხოლოდ მისი სახელი შთააგონებდა შიშს მის მტრებში; სამსონი წავიდა მათ ქალაქებში, თითქოს ეს იყო მისი სახლი, და აკეთებდა იმას, რაც მოსწონდა.

ერთ დღეს მან ღამე გაათია ქალაქში. მაცხოვრებლებმა გადაწყვიტეს, რომ მოვიდა შესაძლებლობა, ბოლო მოეღო მათ საძულველ მტერს. მათ ქალაქის კარიბჭესთან ჩასაფრება მოაწყვეს და მთელი ღამე იქ ელოდნენ და თქვეს: „დაველოდებით დილამდე და მოვკლავთ“.

სამსონმა კი შუაღამისას გაიღვიძა, ჩუმად გაემართა ქალაქის კარიბჭესაკენ, კედლიდან ამოტეხა ჯამებთან ერთად, მხრებზე დაადო და მეზობელი მთის წვერზე აიყვანა. დილით ფილისტიმელებს შეეძლოთ მხოლოდ გაოცებულიყვნენ გმირის სიძლიერითა და ეშმაკობით.

სამსონი და დალილა.და მაინც სამსონი განადგურდა და ქალმა გაანადგურა იგი. მისდა საუბედუროდ, მას შეუყვარდა მშვენიერი ფილისტიმელი ქალი, სახელად დალილა და ხშირად მიდიოდა მის მოსანახულებლად. ამის შესახებ ფილისტიმელთა მთავრებმა შეიტყვეს და დალილას უხვად ჯილდოს დაჰპირდნენ, თუ სამსონის არაჩვეულებრივი ძალის საიდუმლოს გაიგებდა. იგი დათანხმდა და, თითქოს შეყვარებული იყო გმირზე, დაუწყო კითხვა: "მითხარი, რა არის შენი დიდი ძალა და როგორ შეგაკავშირო, რომ დაგამშვიდო?"

სამსონმა იგრძნო, რომ რაღაც არასწორედ იყო და თქვა: „თუ შვიდი ნესტიანი მშვილდოსანი დამიკრავენ, რომლებიც არ გამხმარია, მაშინ უძლური გავხდები და ვიქნები სხვა ადამიანების მსგავსი“. ფილისტიმელებმა დალილას შვიდი ნედლი მშვილდის სიმი მიუტანეს, მან მძინარე სამსონს მიაბა და გაღვიძება დაიწყო: „სამსონ! ფილისტიმელები მოდიან შენს წინააღმდეგ“. სამსონმა გაიღვიძა და ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე გაწყვიტა ბორკილები.

დალილა განაწყენდა: „აჰა, მომატყუე და ტყუილი მითხარი; ახლა მითხარი, როგორ შეგაკავშირო?” სამსონმა გართობა გადაწყვიტა და უპასუხა: „ახალი თოკებით რომ დამიკრას, რომელიც არ გამომიყენებია, მაშინ უძლური გავხდები და ვიქნები სხვა ადამიანების მსგავსი“.

დალილამ ახალი თოკები მოამზადა. როდესაც სამსონი კვლავ მივიდა მასთან, დალილა დაელოდა, სანამ დაიძინებდა და მჭიდროდ მიაბა მას (როდესაც ფილისტიმელები იქვე იმალებოდნენ). მერე თითქოს შეშინებული იყო და დაიყვირა: „სამსონ! ფილისტიმელები მოდიან შენთან! სამსონი წამოხტა და ხელებიდან თოკები ძაფებივით ჩამოგლიჯა.

დალილამ წამოიძახა: „შენ მატყუებ და ტყუილებს მეუბნები; მითხარი, როგორ შეგკრა?” ყველაზე სერიოზული მზერით სამსონმა თქვა, რომ თუ მოქსოვო გრძელი თმაქსოვილში და ლურსმნებით მიამაგრეთ იგი, მაშინ მთელი მისი ძალა დაიკარგება.

როგორც კი დაძინება მოასწრო, დალილამ აჩქარდა თმები ქსოვილში ჩაექსოვა, მჭიდროდ მიიკრა ლურსმანზე და გააღვიძა სამსონი: „ფილისტიმელები მოდიან შენთან, სამსონ“. გაიღვიძა და მძიმე გემბანი ამოიღო ზეწარი, რომელზედაც თმები ჰქონდა მიკრული.

"წადი ახლა, მან მთელი გული გამიხსნა."შემდეგ დალილამ გადაწყვიტა არ ჩამორჩენოდა მანამ, სანამ არ უთხრა სიმართლეს: „როგორ შეგიძლია თქვა: „მიყვარხარ“, მაგრამ შენი გულიჩემთან არა? აი, სამჯერ მომატყუე და არ მითხარი, რა არის შენი დიდი ძალა“.

სამსონის საიდუმლოს გამოძალვის შემდეგ დალილამ ფილისტიმელ მმართველებს აცნობა: „წადით, მან მთელი გული გამიხსნა“. მივიდნენ ფილისტიმელები და მოიტანეს ვერცხლი მოღალატეს გადასახდელად. მათ დამალვა მხოლოდ მაშინ მოახერხეს, როცა სამსონი დალილას სახლში გამოჩნდა. მას შემდეგ, რაც უბრალო გმირს ჩაეძინა, არაფერში ეჭვი არ ეპარებოდა, დალილამ დაურეკა მსახურს და უბრძანა სამსონს თმის მოჭრა. როცა ყველაფერი მზად იყო, მან სტუმარი იგივე სიტყვებით გააღვიძა: „ფილისტიმელები შენთან მოდიან, სამსონ!“ ნახევრად მძინარე სამსონს არ ესმოდა რა დაემართა და ფილისტიმელებთან მივარდა, მაგრამ საშინლად იგრძნო, რომ იგივე ძალა აღარ ჰქონდა. ფილისტიმელებმა იოლად სძლიეს მას, სპილენძის ჯაჭვებით შეაჭენეს, თვალები ამოუღეს და დუქანში ჩააგდეს, სადაც მარცვლეული უნდა დაფქვა წისქვილში.

სამსონის უკანასკნელი ბედი.გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ფილისტიმელებმა გადაწყვიტეს საზეიმოდ აღენიშნათ გამარჯვება საძულველ ისრაელ გმირზე. რამდენიმე ათასი ადამიანი კეთილშობილი ხალხი, მმართველები შეიკრიბნენ თავიანთი ღმერთის დაგონის ტაძარში და დაიწყეს ქეიფი. გართობის დროს ვიღაცამ შესთავაზა სამსონის გამოყვანა დუნდულოდან მათ გასართობად.

შემდეგ კი, ხმაურიან, ტრიუმფალურ მტრებს შორის, ბრმა გმირი გამოჩნდა. ვერავინ შეამჩნია, რომ თმა ისევ ამოსულიყო - მისი წყარო დიდი ძალა. სამსონმა უთხრა ბიჭს, რომელსაც მიჰყავდა, ტაძრის სახურავის საყრდენი ორი სვეტის მახლობლად დაეყენებინა.

ამასობაში, დაახლოებით სამი ათასი ფილისტიმელი, რომლებსაც არ ჰქონდათ საკმარისი ადგილი ტაძარში, აძვრნენ სახურავზე, რათა დაენახათ ტყვე და დატკბნენ მისი დამცირებით.

სვეტები იგრძნო, სამსონმა ევედრებოდა ღმერთს, რომ დახმარებოდა მას მტრებზე შურისძიებაში, ორივე სვეტს დაეყრდნო ხელები და წამოიძახა: „მოკვდი, სულო ჩემო, ფილისტიმელებთან ერთად!“, ჩამოიყვანა ისინი საკუთარ თავზე. ტაძრის სახურავი ხმაურით ჩამოინგრა და დამარხა სამსონიც და ფილისტიმელებიც. საკუთარი სიკვდილითმან მოკლა უფრო მეტი მტერი, ვიდრე მთელი ცხოვრების განმავლობაში.

დიაკოვა ელენა

სამსონ

მითის შეჯამება

სამსონ(ებრაული შიმშონი) - ცნობილი ბიბლიური გმირი-მსაჯული, ცნობილი თავისი ექსპლუატაციებით ფილისტიმელებთან ბრძოლაში.

თანამსონი, ლათ. სამსონი, შიმშონი (ებრ. სავარაუდოდ „მსახური“ ან „მზის“), ძველი აღთქმის ლეგენდების გმირი, დაჯილდოებული უპრეცედენტო ფიზიკური ძალა; „ისრაელის მსაჯულთა“ მეთორმეტე. შვილო მანოიადანის ტომიდან, ცორას ქალაქიდან. სამსონის დაბადება, რომელსაც განზრახული აქვს „იხსნას ისრაელი ფილისტიმელების ხელიდან“, ანგელოზმა უწინასწარმეტყველა მანოახსა და მის ცოლს, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში უშვილოები იყვნენ.

ამის წყალობით სამსონი აირჩიეს ღმერთს ემსახუროს „დედის მუცლიდან“ და ეძლევა ბრძანება, მოემზადოს ბავშვი უწყვეტი ნაზირიტობისთვის (აღთქმა, რომელიც შედგებოდა რიტუალური სიწმინდის დაცვასა და ღვინისგან თავის შეკავებაში ღვთისადმი სრული მიძღვნის მიზნით). ბავშვობიდან, მისი ცხოვრების გადამწყვეტ მომენტებში, "უფლის სული" ეშვება სამსონზე, რაც მას სასწაულებრივ ძალას ანიჭებს, რომლის დახმარებით სამსონი ამარცხებს ნებისმიერ მტერს. ყველა მისი ქმედება აქვს ფარული მნიშვნელობა, სხვებისთვის გაუგებარი. ასე რომ, ახალგაზრდა მამაკაცი, მშობლების სურვილის საწინააღმდეგოდ, გადაწყვეტს ფილისტიმელზე დაქორწინებას. ამავდროულად, მას ამოძრავებს ფარული სურვილი, იპოვნოს ფილისტიმელებზე შურისძიების შესაძლებლობა. ტიმნათასკენ მიმავალ გზაზე, სადაც სამსონის პატარძალი ცხოვრობდა, მას ახალგაზრდა ლომი დაესხა თავს, მაგრამ "უფლის სულით" აღსავსე სამსონი მას ბავშვივით აშორებს.

ფიქალის ბარელიეფის ფრაგმენტი
"სამსონი ლომს პირს ატრიალებს"

მოგვიანებით სამსონი ამ ლომს გვამში პოულობს ფუტკრების ხროვადა იქიდან ივსება თაფლით. ეს აძლევს მას საფუძველს, რომ ჰკითხოს ოცდაათ ფილისტიმელს - "ქორწინების მეგობრებს" - გადაუჭრელი გამოცანა საქორწილო დღესასწაულზე:

„მჭამისგან მოვიდა შხამიანი, ძლიერისგან კი ტკბილი“. სამსონმა დადო ფსონი ოცდაათ პერანგზე და ოცდაათი ტანსაცმლის შეცვლაზე, რომ ცოლ-ქმრის მეგობრები ვერ იპოვნიდნენ გამოსავალს და ისინი, შვიდი დღის განმავლობაში ვერაფერს იფიქრებდნენ, სამსონის ცოლს დაემუქრნენ, რომ დაწვავდნენ სახლს, თუ ის „გაძარცვავდა მათ. ” ცოლის თხოვნას დაემორჩილა, სამსონმა უთხრა მას პასუხი - და მაშინვე ესმის ფილისტიმელთა ბაგეებიდან: „რა თაფლზე ტკბილიდა რა არის ლომზე ძლიერი?

სამსონი გამოცანებს კითხულობს ქორწილში
1638, რემბრანდტი

შემდეგ, შურისძიების პირველი მოქმედების შესრულებისას, სამსონმა დაამარცხა ოცდაათი ფილისტიმელი მეომარი და მათ ტანსაცმელს გადასცა ცოლ-ქმრის მეგობრებს. სამსონის გაბრაზება და ცორთან დაბრუნება მისმა ცოლმა განქორწინებად მიიჩნია და ცოლად გაჰყვა ერთ მეგობარს. ეს ემსახურება ფილისტიმელებზე შურისძიების ახალ აქტს: სამასი მელა რომ დაიჭირა, სამსონმა მათ კუდები წყვილ-წყვილად მიაბჯინა, ცეცხლმოკიდებული ჩირაღდნები მიამაგრა და ფილისტიმელებს უშვებს მოსავალში და მთელ მოსავალს ცეცხლს უკიდებს. ამისთვის ფილისტიმელები წვავენ სამსონის ცოლს და მის მამას და სამსონის ახალი თავდასხმის საპასუხოდ მთელი ფილისტიმელთა ჯარი შემოიჭრება იუდეაში. სამი ათასი ებრაელი დესპანი სთხოვს მას დანებდეს ფილისტიმელებს და ამით თავიდან აიცილოს იუდეის განადგურების საფრთხე. სამსონი ნებას რთავს, რომ შეკრას იგი და გადასცენ ფილისტიმელებს. თუმცა, მისი მტრების ბანაკში „უფლის სული გადმოვიდა მასზე და თოკები... ხელიდან ჩამოვარდა“. მაშინვე სამსონმა, ვირის ყბა მიწიდან ამოიღო და ათას ფილისტიმელ ჯარისკაცს დაარტყა. ბრძოლის შემდეგ, წყურვილისაგან დაქანცული სამსონის ლოცვით მიწიდან ამოვიდა წყარო, რომელმაც მიიღო სახელწოდება „გამომძახის წყარო“ და ბრძოლის პატივსაცემად მთელ ტერიტორიას დაარქვეს რამათ-ლეჰი. ამ ქმედებების შემდეგ სამსონი სახალხოდ აირჩიეს „ისრაელის მსაჯულად“ და ოცი წელი იმეფა.

სამსონი და დალილა. ენტონი ვან დიკი

სამსონის სიკვდილის დამნაშავე არის მისი საყვარელი, ფილისტიმელი დალილა სორეკის ველიდან. „ფილისტიმელთა ბატონების“ მიერ მოსყიდული იგი სამჯერ ცდილობს სამსონისგან გაარკვიოს მისი სასწაულებრივი ძალის წყარო, მაგრამ სამსონი სამჯერ ატყუებს მას და ამბობს, რომ უძლური გახდება, თუ შვიდი ნესტიანი მშვილდს მიამაგრებენ ან ჩახლართავს. ახალი თოკებით, ან თმები ქსოვილშია ჩასმული. ღამით, დალილა აკეთებს ამ ყველაფერს, მაგრამ სამსონი, იღვიძებს, ადვილად წყვეტს ნებისმიერ კავშირს. დაბოლოს, დალილას საყვედურებით დაღლილი მის მიმართ სიძულვილისა და უნდობლობის გამო, სამსონმა „მთელი გული გაუხსნა მას“: ის იყო ღვთის ნაზირი დედის მუცლიდან და თუ თმას მოიჭრიდნენ, აღთქმა დაირღვებოდა, მისი ძალა. მიატოვებდა მას და გახდებოდა „სხვა ადამიანების მსგავსი“.

ღამით ფილისტიმელებმა მძინარე სამსონს „თავის შვიდი ნაწნავი“ მოაჭრეს და დალილას ძახილით გაღვიძებულმა: „ფილისტიმელები შენს წინააღმდეგ არიან, სამსონ!“, გრძნობს, რომ ძალამ უკან დაიხია. მისი მტრები აბრმავებენ მას, აკავშირებენ ჯაჭვს და აიძულებენ წისქვილის ქვებს აქცევს ღაზას დუნდულოში.

ამასობაში მისი თმა თანდათან ისევ იზრდება. სამსონის დამცირებით ტკბობისთვის ფილისტიმელები მას ტაძარში დღესასწაულზე მიჰყავთ. დაგონადა აიძულონ ისინი „გაამხიარულონ“ მაყურებელი. სამსონი სთხოვს ახალგაზრდა მეგზურს, მიიყვანოს იგი ტაძრის ცენტრალურ სვეტებთან, რათა დაეყრდნოს მათ. ღმერთს ლოცვით აღმართა, სამსონმა, ძალაუფლების აღდგენის შემდეგ, ტაძრის ორი შუა სვეტი ადგილიდან გადააძრო და ძახილით „მოიკვდეს ჩემი სული ფილისტიმელებთან!“ ანგრევს მთელ შენობას შეკრებილებს, კლავს უფრო მეტ მტერს მისი სიკვდილის მომენტში, ვიდრე მთელ სიცოცხლეში.

მითის სურათები და სიმბოლოები

სამსონის დაბრმავება. რემბრანდტი. 1636 წ

სამსონის გამოსახულება ტიპოლოგიურად შედარებულია ისეთ ეპიკურ გმირებთან, როგორიცაა შუმერ-აქადური გილგამეში, ბერძენი ჰერკულესი და ორიონი და ა.შ. მათ მსგავსად სამსონსაც აქვს. ზებუნებრივი ძალა, ასრულებს გმირულ საქმეებს, მათ შორის ლომთან ერთ ბრძოლაში შესვლის ჩათვლით. შედეგად სასწაულებრივი ძალის დაკარგვა (ან სიკვდილი). ქალის ეშმაკობაასევე დამახასიათებელია რიგი ეპიკური გმირები. ბიბლიური ამბავისამსონის შესახებ ავლენს გმირულ-მითოლოგიური და ზღაპრული ელემენტების ერთობლიობას ისტორიული ნარატივი. ისტორიული სურათი„მსაჯულები“, რომელიც სამსონი იყო, გამდიდრებულია ფოლკლორული და მითოლოგიური მოტივებით, რომლებიც მიდიან ასტრალურ მითებში, კერძოდ, მზის მითოლოგია(სახელი "სამსონი" სიტყვასიტყვით ნიშნავს "მზიანს", "მისი თავის ლენტები" მზის სხივებია, რომლის გარეშეც მზე ძალას კარგავს).

Თმაუდავოდ, მთავარი სიმბოლომითი. ეს სიმბოლოა სიცოცხლისუნარიანობა, დაჯილდოებულია მითის გმირით. თმა ითვლებოდა სულის ადგილსამყოფელად ან ჯადოსნური ძალა. თმის ცვენა სიმტკიცის დაკარგვას ნიშნავდა.გრძელი თმის ტარების საკითხის დაყენებისას, ამის ახსნა შესაძლებელია ორი მიზეზის გამო: 1) შიში იმ პრობლემების გამო, რაც შეიძლება მოხდეს შეჭრილ თმასთან და ამით ზიანი მიაყენოს ადამიანს და 2) თავის სიწმინდე, რომელშიც განსაკუთრებული კეფის სულის სიცოცხლე და თმის უყურადღებო მოპყრობის შიში ავნებს მას; „თმა ითვლება ღმერთის საცხოვრებელად ან საჯდომად, ასე რომ, თუ ის მოიჭრება, ღმერთი კარგავს იმ საცხოვრებელს, რომელიც მას აქვს მღვდლის პიროვნებაში“, - ამბობს ის.

Ლომი.ძალაუფლების სიმბოლო. ტყუილად არ ითვლება ლომი მხეცების მეფედ. ლომი ისრაელის მტრების საერთო გამოსახულება იყო. სული მოვიდა სამსონზე და მან დაამარცხა ლომი, რომელსაც უნდა ეთქვა, რომ რეალურად შეეძლო ისრაელის გადარჩენა ფილისტიმელებისგან.

გამოსახულების და სიმბოლოების შექმნის კომუნიკაციური საშუალებები

სამსონის სიკვდილი. შნორ ფონ კაროლსფელდი

ბიბლიური ამბავი სამსონის შესახებ ერთ-ერთი საყვარელი თემაა ხელოვნებასა და ლიტერატურაში, დაწყებული რენესანსიდან (ჰანს საქსის ტრაგედია „სამსონი“, 1556 წ. და სხვა მრავალი პიესა). თემამ განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა მე-17 საუკუნეში, განსაკუთრებით პროტესტანტებში, რომლებიც სამსონის გამოსახულებას იყენებდნენ პაპის ძალაუფლების წინააღმდეგ ბრძოლის სიმბოლოდ. ამ საუკუნეში შექმნილი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებია ჯ. მილტონის დრამა „სამსონ მოჭიდავე“. XVIII საუკუნის ნაწარმოებებს შორის. აღსანიშნავია: ვ.ბლეიკის ლექსი (1783 წ.), მ.ჰ.ლუზატოს პოეტური პიესა „შიმშონ ვე-ჰა-პლიშტიმ“ („სამსონი და ფილისტიმელები“) XIX საუკუნეში. ამ თემას ეხებოდნენ ა.კარინო (დაახლოებით 1820 წ.), მიჰაი ტემპა (1863 წ.), ა. დე ვინნი (1864 წ.); მე-20 საუკუნეში F. Wedekind, S. Lange, ასევე ებრაელი მწერლები: V. Jabotinsky („სამსონ ნაზარეთელი“, 1927, რუსულ ენაზე; ხელახლა გამოსცა გამომცემლობა „Biblioteka-Aliya“, Jeremiah, 1990); ლეა გოლდბერგი ("აჰავატ შიმშონი" - "სამსონის სიყვარული", 1951-52) და სხვები.

IN სახვითი ხელოვნებისყველაზე სრულად განსახიერებული საგნები იყო: სამსონის ლომის გლეჯვა (ა. დიურერის გრავიურა, პეტერჰოფის შადრევნების ქანდაკება მ.ი. კოზლოვსკის და სხვ.), სამსონის ბრძოლა ფილისტიმელებთან (პიერინო და ვინჩის, გ. ბოლონიის ქანდაკებები), ღალატი. დალილას (ნახატები ა. მანტენია, ა. ვან დიკი და სხვ.), სამსონის გმირული სიკვდილი (კიოლნის წმინდა გერეონის ეკლესიის მოზაიკა, მე-12 საუკუნე, პეკსის ქვედა ეკლესიის ბარელიეფი, მე-12 ს. უნგრეთი, ბ.ბელანოს ბარელიეფი და სხვ.). რემბრანდტმა ასახა სამსონის ცხოვრების ყველა მთავარი მოვლენა თავის შემოქმედებაში ("სამსონი კითხულობს თავსატეხს დღესასწაულზე", "სამსონი და დალილა", "სამსონის დაბრმავება" და ა.შ.). ნამუშევრებს შორის მხატვრული ლიტერატურაყველაზე მნიშვნელოვანი დრამატული ლექსიჯ.მილტონის „სამსონ მოჭიდავე“, მუსიკალურ და დრამატულ ნაწარმოებებს შორისაა გ.ფ.ჰენდელის ორატორიო „სამსონი“ და კ.ს.სენ-სანსის ოპერა „სამსონი და დალილა“.

სკულპტურული
შადრევნების ჯგუფი
"სამსონი"

მუსიკაში სამსონის სიუჟეტი აისახება კომპოზიტორების მრავალ ორატორიაში იტალიაში (ვერაჩინი, 1695; ა. სკარლატი, 1696 და სხვები), საფრანგეთი (J. F. Rameau, ოპერა ვოლტერის ლიბრეტოზე დაფუძნებული, 1732), გერმანია. (G. F. Handel-მა დრამაზე დაფუძნებული J. Milton დაწერა ორატორიო "Samson"; პრემიერა შედგა კოვენტ გარდენის თეატრში 1744 წელს). ოპერა ყველაზე პოპულარულია ფრანგი კომპოზიტორი C. Saint-Saens "სამსონი და დალილა" (პრემიერა 1877 წელს).

ყველაზე ცნობილი ძეგლისანქტ-პეტერბურგში "ლომის პირის ამტვრევა სამსონი" დიდი კასკადის ყველაზე სანახაობრივი კომპოზიციაა. წყლის ნაკადი 21 მეტრამდე ადის. კვარცხლბეკი არის სამმეტრიანი გრანიტის კლდე.

სამსონის შადრევნის სკულპტურული ჯგუფი პოლტავას მახლობლად შვედეთზე რუსეთის გამარჯვების ალეგორიაა. ლეგენდარული ბრძოლიდან ერთი თვის შემდეგ პეტრე I პირველად შეადარეს სამსონს, რაც იმითაც აიხსნება, რომ პოლტავას ბრძოლა ამ წმინდანის დღეს - 27 ივნისს გაიმართა. მას შემდეგ სამსონის გამოსახულება რუსული არმიის ერთ-ერთ ყველაზე გავრცელებულ სიმბოლოდ იქცა და პეტრე I. შვედეთი და მისი მეფე ჩარლზ XII გამოსახული იყვნენ ლომის სახით, რომლის გამოსახულებაც იყო შვედეთის სახელმწიფო გერბზე. .

სამსონის შადრევანი დამონტაჟდა პეტერჰოფში 1735 წელს დიდის 25 წლის იუბილეზე. ისტორიული მოვლენა. ჯგუფი თავდაპირველად ხელმძღვანელობდა B.C. რასტრელი, ერთ-ერთის შემქმნელი საუკეთესო ძეგლებიპეტრე I პეტერბურგში.

სამსონი და დალილა
არტუს კველინუს უფროსი

1801 წელს მონუმენტური ჯგუფი შეიცვალა ახლით, ბრინჯაოში ჩამოსხმული გამოჩენილი რუსი მოქანდაკის - მ.კოზლოვსკის მოდელის მიხედვით, რომელმაც შეინარჩუნა გარკვეული ცვლილებები. ორიგინალური გეგმადა შემადგენლობა. იმავე წელს ა.ვორონიხინის პროექტით ჩატარდა სამუშაოები შადრევნის ახალი კვარცხლბეკის აშენებაზე, რომელშიც მოეწყო ნიშები, საიდანაც ლომის მოოქროვილი თავები გამოიყურებოდა.

პეტერჰოფის ოკუპაციის დროს სკულპტურული ჯგუფი„ლომის პირის ამტვრევა სამსონი“ მოიპარეს და, დიდი ალბათობით, გაანადგურეს. მ.კოზლოვსკის ომამდელ ფოტოებსა და ჩანახატებზე დაყრდნობით სკულპტურა აღადგინეს და ჩამოასხეს ბრინჯაოში. 1947 წელს კი მისი ადგილი უკვე ზედიზედ მესამემ „სამსონმა“ დაიკავა ისტორიული ადგილიდიდი კასკადის ძირში, რომელიც ქმნის პეტერჰოფის მთელი ქვედა პარკის ერთიან მხატვრულ და კომპოზიციურ ბირთვს.

მითის სოციალური მნიშვნელობა

ქრისტიანი ღვთისმეტყველები, რომლებიც განმარტავენ მსაჯულთა წიგნს, ხაზს უსვამენ დალილას მაგალითს ხორციელ ვნებასთან ბრძოლის მნიშვნელობაზე. ქალის მოტყუების შედეგად სიცოცხლისუნარიანობის დაკარგვა ბევრისთვის საერთოა მითოლოგიური გმირები. ეს აჩვენებს, რომ ყოველთვის არ უნდა ენდოთ ახლობელ ადამიანებსაც კი.

სამსონის მითს შეუძლია გვასწავლოს როგორ ვებრძოლოთ ბოროტებას; ის არის სამართლიანობისთვის მებრძოლი. სამსონი ეხმარება თავის ხალხს ისრაელის უღლის მოშორებაში, რაც მის უანგარობას აჩვენებს.

მზე) (განკითხვა 13.24; 14.1,3,5,7,10,12,15,16,20; 15.1,4,6,7,10-12,16; 16.1-3,6,7,9,10, 12-14,20,23,25-30; ებრ. 11.32) - მანოას ვაჟი დანის ტომიდან, ნაზირიელი დედის მუცლიდან, დაიბადა ანგელოზის სახარების მიხედვით, გმირის და ისრაელის მსაჯულის 20 წლის განმავლობაში ( მსაჯულები 15.20; 16.31). მას ჰქონდა წარმოუდგენელი ფიზიკური ძალა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ღვთის სული მოვიდა მასზე. ის იყო მსაჯულთა წიგნში მოხსენიებული უკანასკნელი მსაჯული (q.v.).

შესანიშნავი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

სამსონ

შიმშონი, ანუ მზე. სამსონი, მსაჯულთა წიგნის უკანასკნელი მსაჯული, მანოას ძე დანის ტომიდან, დაბადებული ღვთის განსაკუთრებული აღთქმის მიხედვით მისი მეუღლისგან, ყოფილი დიდი ხანის განმვლობაში უნაყოფო და მუცლიდანვე უძღვნიდა უფალს ნაზირელად (მსაჯ. 13). იმ დროს, როდესაც ისრაელები ფილისტიმელთა უღელში იყვნენ 40 წლის განმავლობაში, უფალმა აღადგინა სამსონი, რათა დაეზიანებინა ისრაელის მტრები თავისი არაჩვეულებრივი ფიზიკური ძალის ღვაწლით. ფილისტიმელმა, როგორც მისმა ცოლმა, გაანადგურა ახალგაზრდა ლომი, რომელიც მისკენ მიდიოდა; უკანა გზაზე ამ ლომის გვამში ფუტკრების თაფლი აღმოაჩინა. ამასთან დაკავშირებით მან ფილისტიმელებს გამოცანა სთხოვა და როდესაც მათ ცოლის დახმარებით მოახერხეს ამის გამოცნობა, მან აჩუქა თეთრეულის ოცდაათი პერანგი და ოცდაათი გამოსაცვლელი ტანსაცმელი (თავი 14), რომელიც დაკარგა კამათში. (თავი 14) როცა ამის შემდეგ მისი ცოლის მამამ ის სხვას გადასცა, სამსონმა ფილისტიმელების მოსავალში 300 მელა გაუშვა კუდებზე მიბმული ჩირაღდნებით და დაწვა. ფილისტიმელებმა თავის მხრივ დაწვეს მისი ცოლი და მისი მამა, შემდეგ მან „გაამტვრია ფეხები და თეძოები (15:8) და წავიდა და დაჯდა იუდაში, ეტამის კლდის ხეობაში. ებრაელებმა გადასცეს ფილისტიმელებს, დახია თოკები, რომლებიც მის ხელებს აკრავდა, იპოვა ვირის ყბა და მასთან ერთად მოკლა 1000 ფილისტიმელი (15:14,15). ამის შემდეგ მან ძალიან წყურვილი იგრძნო და შესძახა უფალს: „და ღმერთმა გააღო ორმო ლეხიში და მისგან წყალი მოედინებოდა“ (15:18 შ.). ერთ დღეს სამსონი წავიდა ღაზაში და დაინახა მეძავი და შევიდა მასთან. ფილისტიმელები შემოვიდნენ და მთელი ღამე ელოდნენ მას ქალაქის კარიბჭესთან და სურდათ მისი მოკვლა. როცა ადგა, ორივე ძელით აიღო ქალაქის კარიბჭე, მხრებზე დაადო და მთის მწვერვალზე აიყვანა, რომელიც ხებრონის გზაზეა (16:1). შემდგომში ის ჩავარდა ფილისტიმელი დალილას მახეში, რომელიც ცდილობდა გაეგო მისი ძალის საიდუმლო. მისი თქმით, მან მას შვიდი ნესტიანი მშვილდოსანი მიაბა, შემდეგ შვიდი ახალი თოკით, მაგრამ მან გატეხა ისინი; ბოლოს, შვიდი ჩოლკა თავისგან ჩაქსოვა ქსოვილში და მიამაგრა ბლოკზე, მაგრამ ქსოვილთან ერთად ქსოვის ბლოკი ამოაძვრინა. მანამდე აწუწუნებდა, სანამ მისგან საიდუმლო არ შეიტყო: „თუ თმა შემიჭრი, მაშინ ჩემი. ძალა უკან დამიბრუნდება“ (16.17). შემდეგ მუხლებზე დააძინა და უბრძანა კაცს თავის 7 ლენტები მოეჭრა და ძალამ მართლაც უკან დაიხია, ფილისტიმელებმა წაიყვანეს, თვალები ამოუღეს და ორით შეკრა. სპილენძის ჯაჭვები და აიძულა პატიმრების სახლში გახეხვა. ამასობაში თავზე თმამ ისევ ამოსვლა დაიწყო. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ფილისტიმელებმა საზეიმოდ აღნიშნეს დღესასწაული თავიანთი კერპის, დაგონის ტაძარში და სამსონი მიიყვანეს იქ, რათა გაერთო მასთან ერთად. იქ შესძახა უფალს და გადააძრო ორი შუა სვეტი, რომელზედაც მთელი შენობა ეყრდნობოდა. .. „სახლი დაეცა მეპატრონეებს და მთელ მასში მყოფ ხალხს და უფრო მეტი მკვდარი მოკლა სამსონმა სიკვდილის დროს, ვიდრე მოკლა სიცოცხლეში“. ის იყო ისრაელის მსაჯული 20 წლის განმავლობაში (16:21 და მისცა). იგი მოხსენიებულია მორწმუნე კაცთა შორის (ებრ. 11:32).

სამსონის ექსპლოიტეტები აღწერილია ბიბლიური წიგნიმსაჯულები (თრ. 13-16). ის წარმოშობით დანის ტომიდან იყო, რომელიც ყველაზე მეტად დაზარალდა ფილისტიმელთა მონობისგან. სამსონი გაიზარდა თავისი ხალხის მონური დამცირების ფონზე და გადაწყვიტა შური ეძია მონებზე, რასაც მიაღწია ფილისტიმელთა მრავალი ცემით.

ღმერთს, როგორც ნაზირელს, ეცვა გრძელი თმა, რაც მისი არაჩვეულებრივი ძალაუფლების წყარო იყო. ანგელოზმა იწინასწარმეტყველა:

ფილისტიმელები უკვე თითქმის ორმოცი წელი მართავდნენ ისრაელებს.

ბიჭს ბავშვობიდან არაჩვეულებრივი ძალა ჰქონდა. როცა მომწიფდა, გადაწყვიტა ფილისტიმელზე დაქორწინება. რაც არ უნდა შეახსენეს მისმა მშობლებმა, რომ მოსეს კანონი კრძალავდა კერპთაყვანისმცემლებზე დაქორწინებას, სამსონმა უპასუხა, რომ ყველა წესს აქვს გამონაკლისი და დაქორწინდა თავის რჩეულზე.

ერთ დღეს ის წავიდა ქალაქში, სადაც მისი ცოლი ცხოვრობდა. გზად მას შეხვდა ახალგაზრდა ლომი, რომელსაც სურდა მისკენ მივარდნა, მაგრამ სამსონმა მყისვე აიტაცა ლომი და ხელებით დაშალა, როგორც ბავშვი.

საქორწილო ქეიფის დროს, რომელიც რამდენიმე დღე გაგრძელდა, სამსონმა ქორწილში სტუმრებს თავსატეხი სთხოვა. ფსონი იყო 30 მაისური და 30 წყვილი გარე ტანსაცმელი, რომელიც წაგებულებმა უნდა გადაეხადათ. სტუმრებმა ვერ გამოიცნეს და მუქარით აიძულეს სამსონის ცოლი გამოეტანა მისგან სწორი პასუხი. ღამით, საწოლში, მან მოითხოვა, რომ ქმარს ეპასუხა გამოცანა და დილით მან ეს უთხრა თავის თანატომელებს. სამსონს სხვა გზა არ ჰქონდა, გარდა იმისა, რომ ზარალი გადაეხადა. ამისთვის წავიდა აშკელონში, დაიწყო ბრძოლა 30 ფილისტიმელთან, მოკლა ისინი, გაიხადა ტანსაცმელი და გადაიხადა ზარალი. ქორწილის მეშვიდე დღე იყო. სიმამრმა სამსონს გაუფრთხილებლად გასცა ცოლი ახალგაზრდა ბიჭს, რომელიც სამსონის მეგობარი იყო. მიუგო მათ სამსონმა:

მან დაიწყო შურისძიება მთელ ფილისტიმელ ხალხზე. ერთ დღეს მან 300 მელა დაიჭირა, კუდებზე ცეცხლმოკიდებული ჩირაღდნები მიაბა და მელიები მკის დროს ფილისტიმელთა მინდვრებში გაუშვა. მინდვრებში მთელი მარცვლეული დაიწვა. თავად სამსონი მთებში გაუჩინარდა. მოგვიანებით, ფილისტიმელებმა, რომ შეიტყვეს შურისძიების მიზეზი, წავიდნენ სამსონის სიმამრთან და დაწვეს იგი და მისი ქალიშვილი. მათ ეგონათ, რომ ეს სამსონის რისხვას შეამსუბუქებდა. მაგრამ მან განაცხადა, რომ მისი შურისძიება მიმართული იყო ყველა ფილისტიმელის წინააღმდეგ და რომ ეს შურისძიება მხოლოდ დასაწყისი იყო. მალე სამსონმა "ნადირობა გახსნა" აშკელონის მკვიდრებზე. მთელ ამ ამაყ ქალაქს მარტო სამსონის ეშინოდა, ისე ეშინოდა, რომ ვერავინ ბედავდა ქალაქიდან გამოსვლას, მოსახლეობას ისე ეშინოდა, თითქოს ქალაქი ძლევამოსილი ლაშქრით იყო ალყაში მოქცეული. მოგვიანებით, ფილისტიმელები ამ ტერორის შესაჩერებლად თავს დაესხნენ იუდას მეზობელი ტომის სამფლობელოებს.

ერთ დღეს სამი ათასი თანატომელი მივიდა სამსონთან მთებში თავის თავშესაფარში. ებრაელებმა დაიწყეს სამსონის გაკიცხვა და თქვეს, რომ მის გამო გარშემორტყმული იყვნენ ფილისტიმელებით, რომლებთან ბრძოლის ძალა არ შესწევდათ.

სამსონს ხელები ძლიერი თოკებით შეახვიეს და იმ ხეობიდან გამოიყვანეს, სადაც ის იმალებოდა. მაგრამ როცა ფილისტიმელები მის წასაყვანად მივიდნენ, მან ძალა დაძაბა, თოკები გატეხა და გაიქცა. იარაღი რომ არ ჰქონოდა თან, გზად მკვდარი ვირის ყბა აიღო და გამოიყენა ფილისტიმელების მოსაკლავად, რომელსაც შეხვდა:

მალე სამსონმა ღამე გაათია ფილისტიმელთა ქალაქ ღაზაში. ამის შესახებ მაცხოვრებლებმა შეიტყვეს, ჩაკეტეს ქალაქის კარიბჭე და გადაწყვიტეს გმირის დაჭერა დილით ადრე. სამსონმა კი შუაღამისას ადგა და დაინახა, რომ კარიბჭეები ჩაკეტილი იყო, დაანგრია ისინი სვეტებთან და გისოსებთან ერთად და აიყვანა ხებრონის მოპირდაპირე მთის წვერზე.

სამსონი დაემორჩილა ვნებას მზაკვრული ფილისტიმელი დალილას მიმართ, რომელიც ფილისტიმელ მმართველებს ჯილდოს დაჰპირდა, რათა გაეგოთ, რა იყო სამსონის ძალა. სამის შემდეგ წარუმატებელი მცდელობებიმან მოახერხა მისი სიძლიერის საიდუმლოს გარკვევა.

ძალა დაკარგა, სამსონი ფილისტიმელებმა შეიპყრეს, დააბრმავეს, მიაჯაჭვეს და ციხეში ჩააგდეს.

განსაცდელმა სამსონს გულწრფელი მონანიება და სინანული მიიყვანა. მალე ფილისტიმელებმა გამართეს დღესასწაული, სადაც მათ მადლობა გადაუხადეს თავის ღვთაებას, დაგონს, სამსონის ხელში ჩაბარებისთვის, შემდეგ კი სამსონი ტაძარში მიიყვანეს, რათა გაერთო ისინი. ამასობაში სამსონს თმა მოასწრო და ძალაც დაუბრუნდა მას. „და შესძახა სამსონმა უფალს და უთხრა: უფალო ღმერთო! გამიხსენე და მხოლოდ ახლა გამაძლიერე, ღმერთო!”

სამსონის ბიბლიური ცნობა მთავრდება ზორასა და ეშთაოლს შორის ოჯახურ სამარხში სამსონის დაკრძალვის შესახებ.