Nastolatek rysuje dziwne obrazy. Córka rysuje przerażające obrazki

Dlaczego dzieci potrzebują złych rysunków? © Shutterstock

Jak wiadomo, dzieci często rysują rzeczy, które wcale nie są tym, co chcielibyśmy widzieć. Rodzice och, ach, a czasem po prostu są przerażeni złymi rysunkami swoich dzieci. Potwory, broń, lasery, bitwy – wszystko, czego nie rysują nasze urocze dzieci.

Psychologowie mówią: każda broń na rysunku dziecka, nawet zwykły kij, jest oznaką agresji. Zaciągnięte rany, blizny, urazy wskazują, że Twoje dziecko jest w środku stan neurotycznyże coś jest nie tak z psychiką.

Jeśli chłopiec ciągle rysuje postacie męskie, silny i napompowany, co oznacza, że ​​kult siły jest dla niego bardzo ważny. Z reguły jest to typowe dla nastolatka. Taki rysunek „pióra” małe dziecko mówi o swoich wątpliwościach co do swoich umiejętności.

Czy powinieneś się bać, jeśli Twoje dziecko ciągle rysuje złe obrazy?

Na to pytanie strona internetowa odpowiada psycholog i główny programista wyjątkowa gra„Mozartika” Polina Russawska.

Oczywiście, gdy widzisz wściekłe, agresywne, smutne rysunki dziecka, powinieneś zachować ostrożność i pomyśleć o tym.

Ale trzeba umieć wyróżnić temat, który po prostu urzeka dziecko po obejrzeniu kreskówek, seriali, gry komputerowe i czytanie książek, co skutkuje obrazem bitwy niektórych superrycerzy z superbronią, od grawitacji po agresywne sceny. Szczególnie ważne jest, aby dowiedzieć się, czy dziecku podobają się takie sceny.

Musimy spróbować rozróżnić to, co niesie rysunek – chęć wzięcia udziału w przygodach i poczucia się zwycięskim bohaterem czy podświadomą przyjemność płynącą z możliwości niszczenia i kontrolowania życia i śmierci.

Jak uniknąć rysunków wściekłych dzieci?

Dorośli, którzy chcą widzieć w rysunkach swoich dzieci słońce i tęcze, muszą uważnie i odpowiedzialnie monitorować wszystkie źródła, z których dziecko czerpie informacje o świecie, zarówno rzeczywistym, jak i fantastycznym.

© Shutterstock Dziecko przetwarza wszystkie te informacje na swój własny sposób.

A jednym ze sposobów tego przetwarzania, a jednocześnie efektem tego przetwarzania, są rysunki dzieci. W każdym wieku mają swoje dominujące momenty.

Jeśli naprawdę chcesz, aby tęcza pojawiła się na rysunkach Twojego malucha, nie musisz dawać mu specjalnie obrazków, z których możesz narysować tęczę.

Nie trzeba pokazywać, jak to narysować i jak namalować dom na obrazku „jak tęcza”.

Trzeba – co jest znacznie trudniejsze – starać się wypełnić życie dziecka tak jasnymi i pozytywnymi wrażeniami, aby chciało narysować tęczę lub pomalować pomalowany dom „jak tęcza”.

Pamiętaj jednak, że nawet najbardziej wesołe dziecko nie zawsze potrafi narysować tęczę i słońce. Przecież przynajmniej czasami coś przeżywa lub rozwiązuje jakieś problemy, co z pewnością znajduje odzwierciedlenie w jego rysunkach.

Zapisz się do naszego telegramu i bądź na bieżąco ze wszystkimi najciekawszymi i aktualnymi wiadomościami!

20 marca 2013, 23:08

Za prostymi fabułami rysunków dzieci kryje się znacznie więcej, niż mogłoby się wydawać dorosłym na pierwszy rzut oka. Próbowaliśmy przeanalizować kilka takich rysunków.

"STRAŻ GRANICZNA"

Sądząc po wesołych twarzach i przekrzywionych kapeluszach pograniczników, są oni zdemobilizowani. Biegną powoli, bo sądząc po śladzie, gonią jednonogiego intruza granica państwowa. Intruz rzucił w nich granat, co widać po lecącym na niebie krzaku (patrz prawy górny róg.). Artysta przesądził już wcześniej los intruza: strażnicy graniczni mają na smyczy oswojone, wściekłe niedźwiedzie.
Nieujawniony przez ekspertów szczegół rysunku (fragment wizerunku lewej ręki prawego funkcjonariusza straży granicznej) nadaje obrazowi pewną niekompletność, przez co nabiera on wymowy filozoficznej.

„TRZY PROSIAKI”

Zacznijmy od tego, że wszystkie postacie przedstawione przez artystę mieszkają w „żółtym domu”. Okna są zakratowane - jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz, że jedno z okien jest zasłonięte drzwiami. Na ścianie obok drzwi widniały plamy krwi i dziury po kulach. Na obrazie widać poczucie beznadziei. Szczególnie wyraźnie wyraża to droga prowadząca pionowo w górę do świętego (prawy górny róg, zwróć uwagę na aureolę). Warto jednak zwrócić uwagę, że święty stoi także w pobliżu tego samego domu, co podkreśla cykliczność istnienia, niemożność zmiany naszego życia.
Po lewej stronie (w krzakach) widać widmowy cień nadziei, który świadczy o dojrzałości znakomitego artysty.

„DZIEWCZYNY W LESIE”

Zacznijmy od tego, że akcja rozgrywa się gdzieś na północy (drzewa są krótsze niż wzrost człowieka). To, co od razu rzuca się w oczy, to wygląd tych dziewcząt. Widać, że nie poszły do ​​lasu na grzyby, bo nie mają koszyków, ale mają pełny makijaż. Sądząc po czarnych brezentowych butach dużej dziewczynki, w lesie jest brudno.
Jak się okazuje, niska dama ma szerokie horyzonty: w końcu, jeśli spojrzysz na jej oczy, stanie się jasne, że jej kąt widzenia wynosi pełne 360 ​​stopni. Ponadto jest także ośrodkiem mózgu, sądząc po wielkości jej głowy. Duża dziewczynka wie, dokąd iść, mała stawia jej opór, w ten sposób artystka podkreśla niekonsekwencję wewnętrzny świat osoba.
Uniesione gałęzie choinek, obok których minęły już malowane dziewczyny, nadają obrazowi szczególnej pikanterii.

"SAMOLOT"

Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy, są spadające euro. Jednak spadek europejskiej waluty nie jest najgorszy. Niepokojąca jest nieobecność pilotów w kokpicie. Być może przestraszyła ich nietypowa konstrukcja samolotu - ze skrzydłami umieszczonymi powyżej i poniżej różne kształty. Albo kolor czarny wydawał im się złowieszczy. Chociaż najprawdopodobniej nie podobał im się brak instrumentów w kokpicie. Pusto i w ogromnych iluminatorach...
Być może ludzie śpią, a może po prostu zniknęli, bo sądząc po kolorze Słońca, akcja filmu rozgrywa się kilka milionów lat później. Słońce stanie się czerwone i owalne, a na Ziemi zamieszkają gigantyczne ropuchy i będą pić herbatę (ropucha znajdująca się najbardziej po lewej stronie na zdjęciu).
Tak widzi przyszłość nasz artysta, życzymy mu powodzenia.

„DZIADEK MAZAI I ZAJĄCE”

W odległej przyszłości, po globalnym kataklizmie, ludzkość wpadnie na pomysł stworzenia jednej religii, która obejmowałaby elementy wszystkich religii świata.
Oczywiście bogowie muszą być zającami, aby mieć długie uszy i słyszeć modlitwy wszystkich grzeszników. Trzy zające są symbolem trójcy Bożej. Ale spójrz na twarze. Nie zobaczysz udręki, udręki, jak na kanonicznych wizerunkach Jezusa Chrystusa; zamiast tego wzrok przykuwają szczęśliwe, nakarmione, uśmiechnięte twarze zajęcy siedzących w pozach Buddy. Dwa zające afrykańskie – czarni bracia zająca środkowego, symbolizują tolerancję rasową. Rzeczywiście, według statystyk, w przyszłości na każdych dwóch czarnych mieszkańców planety będzie przypadał jeden mieszkaniec rasy kaukaskiej.

„DOM KOTA”

Trzymanie zwierząt w mieszkaniach jest nieludzkie, absurdalne i okrutne. To właśnie autor opowiada nam z płótna. Bez względu na wielkość rezydencji (w tym przypadku narysowana jest stodoła), kot wypełnia ją sobą i jest tam jak w klatce. Artysta ostro i celnie wyraził jednym symbolem okrucieństwo ludzi wobec zwierząt (zob. mały chłopiec w żółtej czapce z maczugą zamiast ręki bije nieszczęsne zwierzę.)

Jedynym pragnieniem kota jest upiorny sen o zbawieniu. Jeśli jednak dom zostanie wciągnięty jak bagno, to wymknąwszy się z kręgu obowiązków domowych, wpadnie w pętlę (patrz fragment między domem a kotem: pętla się pali).
Ogień namiętności trawi Waleczne serce zwierzę (najbardziej prawy fragment ognia to serce, rycerz jest przedstawiony tuż nad dachem domu). Artysta tak bardzo wczuł się w fabułę, że zostawił na obrazie swoje charakterystyczne logo (obok słowa „OGNIENIE”) i wściekle je przekreślił.
Obraz można przypisać nurtowi kubizmu w malarstwie. Życzymy autorowi dalszych sukcesów.

„ZŁOTY BUT”

Nie będziemy ironizować w kwestii wyglądu dwóch postaci przedstawionych na obrazku. Brak nosa i szyi dziewczyny, nieprawidłowe proporcje – to wszystko nie jest czymś, na co warto zwracać uwagę. W końcu najważniejsze w ludziach nie jest ich wygląd, ale ich bogaty świat wewnętrzny!
Artysta chciał jednak pokazać coś innego. Zauważ, że facet składa się z drutów, na których naciągnięte są kawałki materii. Dziewczyna jest również wykonana z papier-mache.
Co artysta miał przez to na myśli? Miłość jest iluzją przedstawienie kukiełkowe! To właśnie jest miłość!
Facet na kolanach prosi ukochaną o rękę i serce. Oczy zwęziły się w słodkim rozleniwieniu, usta wykrzywiły się w pragnieniu pocałunku. On wcale nie potrzebuje miłości...
Dziewczyna wręcz przeciwnie, ma to gdzieś, jest ironiczna (krzywy uśmiech), a w jej przymrużonym prawym oku widać zimną kalkulację. Prawdopodobnie nawet uderzyła faceta (patrz czerwona plamka pod okiem).
Bez względu na to, co powiedzą „kochankowie”, nigdy się nie usłyszą, bo po prostu nie mają uszu! (patrz zdjęcie).
Ale mimo to kontynuują tę grę.
Gra MIŁOŚCI!

"PRZYJAŹŃ"

"NARKOTYKI"

Od razu widać, że facetowi trudno jest żyć bez narkotyków. Lewe oko rozpuściło się, usta po prostu zniknęły... chociaż po co mu usta? Facet jest miłośnikiem sportów ekstremalnych i dźga się w czoło. Idiom „posypanie głowy popiołem” został w tym filmie w pełni zrealizowany.
Nieważne, co wszyscy mówią o narkomanach, ten jest bardzo bogaty, przynajmniej sądząc po liczbie złotych zębów, ma go dość, żeby kupić narkotyki.
Świat przedstawiony nam na tym obrazie jest polem do zabawy preferencjami, co symbolizuje podniecenie.
Przez lata swojego życia postać ta straciła wszystko: uszy, usta… tułów. Ale tak naprawdę artysta chciał pokazać swoje stan wewnętrzny: „odrywanie głowy”.
A więc podsumowanie: „Żyj szybko, umieraj młodo!” A jeśli odwrócimy obrazek do góry nogami, łatwo zauważyć, że jest to kartka walentynkowa z sercem w samym środku.

"WRÓBEL"

Na zdjęciu ofiara eksperymentu genetycznego przeprowadzonego przez naukowców: ptak kiełbasiany. Aby zapobiec stoczeniu się, wszczepiono jej dwa statywy, na których jest wystawiona na ostre promieniowanie lampy rentgenowskiej, której promienie przenikają przez biedne zwierzę. Prawdopodobnie, zgodnie z zamysłem autora, to właśnie to promieniowanie powoduje wzrost kiełbasy w niewoli. Dla wygody ptak jest stworzony w taki sposób, że dorosły jest zawieszany za ogon natychmiast po przyniesieniu do sklepu.
Poza tym to zdjęcie to porażka satyra polityczna: widzimy koniec dzioba drugiej głowy ptaka, skierowany na zachód. I rzeczywiście dwugłowy orzeł, symbol naszego państwa, to nic innego jak przedwczesny ptak kiełbasiany.

"MOJA RODZINA"

Sądząc po zdjęciu, wszyscy członkowie tej rodziny to kobiety, z czego możemy wywnioskować, że jest to rodzina Amazonek. Po pierwsze, wszyscy malują usta od dzieciństwa, a po drugie, połowa z nich nosi imiona męskie. Najwyraźniej artysta tym obrazem walczy z reżimami krajów, w których „takie” rodziny są zakazane, mimo że sądząc po opisach, ci ludzie są kwiatem narodu. W końcu kobieta pracująca jako inżynier elektronik jest godna czegoś więcej niż szacunku.

Cała groza sytuacji wyraża się w tym, że cała rodzina stoi już pod ścianą z rękami założonymi za plecami. Co więcej, ktoś już złożył kwiaty u ich stóp. Siostra Seryozha potrafi policzyć do 100 - najwyraźniej przy tej liczbie rozlegną się strzały. Ale odważne Amazonki stawiają czoła śmierci z uśmiechem. Wiedzą, że ich miejsce zajmą inni, że ich szlachetne dzieło będzie kontynuowane i że w przyszłości całą planetę zaludnią kobiety.

„DZIEWCZYNA JABŁKOWA”

Może się wydawać, że to bohater horroru. Nie bój się, to zwykła dziewczynka-jabłko. Jak wiadomo, istnieją dwa typy kobiet – Elena Piękna i Wasylisa Mądra. Od razu widać, że tej dziewczyny nie można nazwać Eleną. Ale ona ma bogaty świat wewnętrzny!
Jabłko reprezentuje dwie rzeczy: umysł Newtona i stłumione pragnienia Freuda (zakazany owoc). I rzeczywiście, przy takim wyglądzie ta dziewczyna może zostać tylko wielkim naukowcem.
Ale to tylko połowa historii. Jak wiadomo niedaleko pada jabłko od jabłoni – po prawej stronie widać mamę dziewczynki, która nie chce puścić swojej genialnej dziewczynki i dlatego trzyma ją na smyczy, co symbolizuje więź pokoleń i mocny więzy rodzinne w takich rodzinach.

„W ŚWIECIE ZWIERZĄT”

W to oczywiście trudno uwierzyć - ale zdjęcie przedstawia żółwia, a sądząc po jego nogach i sportowej fryzurze, jest to żółw biegnący.
Czy widziałeś kiedyś tabliczkę z napisem „Odpoczynek dla zwierząt”? NIE? A wiesz dlaczego? Tak, ponieważ nigdy nie widziałeś czytających i mówiących zwierząt. W rzeczywistości to wszystko jest alegorią! Ludzie to zwierzęta. To właśnie artysta opowiada nam z płótna.
Staje się jasne, że żółw to tylko maska. Ten człowiek tylko udaje żółwia, chociaż nawet ślepiec widzi, że jest wilkiem, za jakiego się uważa. Jednak artysta ostro podkreślił brązowy, Jak główny bohater jest aktualne.

Tło obrazu jest również wspaniale przemyślane - szafa z napisem „Odpoczynek dla zwierząt” to tak naprawdę „szafa”, w której ludzie mogą zdjąć zwierzęce maski i być sobą. Najwyraźniej właśnie dlatego żółw przybył do tego szpitala i nie wszystko dla niego stracone.
Świadczy o tym głos z boku, który najprawdopodobniej jest wewnętrzny głosżółwie. "Kim jestem? Dlaczego jestem? Dlaczego ja?" – wszyscy ludzie zadają sobie te pytania i w poszukiwaniu odpowiedzi docierają do najbardziej ukrytych zakątków swojej świadomości.
Niestety, takie pytania odróżniają nas od zwierząt, ale nie od zwierząt.

„SZKARŁATNY KWIAT”

Nieważne, ile napiszesz na tabliczkach: „Nie wchodź, on cię zabije!” - Zawsze znajdą się głupcy, którzy dostaną się do środka i zostaną zabici. Najwyraźniej tym razem kochający zając okazał się głupcem. Wspiął się na górę, aby zjeść szarotkę, kwiat wszystkich kochanków.
Ale czy zając zdechł? W końcu od razu widać, że zając jest bywalcem teatru. Po pierwsze ma na sobie muszkę, po drugie bardzo teatralnie przedstawia swoją śmierć. Stanisławski, patrząc na to zdjęcie, z pewnością zawołałby: „Wierzę!”
I kwiat uwierzył! Cała tragedia sytuacji polega na tym, że zając udaje, a ufny kwiat wyciąga rękę na pomoc. To właśnie chciał pokazać artysta.
W końcu za tymi wszystkimi rekwizytami kryje się małżeństwo. Bezbronne męskie kwiaty mogą straszyć błyskawicą - ale nigdy nie skrzywdzą tych, których kochają; a kobiety, choć kochają kwiaty, to prawdziwe zające, teatralne i czarne w swojej przebiegłości.

Repost, wzięty tutaj http://my.tele2.ee/plast/kids_pictures/detpics.htm

Wielu psychologów twierdzi, że rysunki dzieci to nie tylko okazja do wyrażenia Umiejętności twórcze, ale także ujawnienie stanu umysłu.

Stan wewnętrzny dziecka najdokładniej oddają rysunki w wieku od 3,5 do 5 lat.

Jak rozszyfrować, co oznaczają rysunki dzieci? Jak można wykorzystać tę formę diagnozy?

Na początek poproś dziecko, aby narysowało rodzinę, nie podając mu żadnych instrukcji, jak, kto i w jakiej kolejności rysować.

Nie ingeruj w żaden sposób w proces, po prostu obserwuj i wyciągaj wnioski.

Psychologowie twierdzą, że jeśli dziecko najpierw się rysuje, to to dobry znak. Oznacza to, że w jego mały świat dziecko jest centralną postacią.

Źle, jeśli dziecko nie przyciąga nikogo innego do siebie. To wskazuje na samotność. Dziecko nie czuje się pełnoprawnym członkiem rodziny. Brakuje mu twojej uwagi.

Po sobie lub najpierw dziecko zwykle rysuje tego, którego uważa za głównego w rodzinie. Może to być ojciec, matka. Następnie przedstawiane są siostry, bracia, dziadkowie, ciotki i wujkowie... Zwierzęta zazwyczaj uzupełniają obraz.

Jeśli dziecko losuje członków rodziny w innej kolejności, oznacza to, że inaczej ocenia ich rolę. Ten, który pojawia się wcześniej na obrazie, ma większy autorytet niż ten, który pojawia się później. Może też istnieć opcja, że ​​osoba ta po prostu poświęci dziecku więcej czasu.

Jeśli dziecko nie poświęca uwagi rodzinie, jako pierwsze narysuje swojego czworonożnego przyjaciela.

Ważnym sygnałem powinna być także nieobecność na zdjęciu jakichkolwiek członków rodziny. Oznacza to, że dziecko po prostu próbuje wyrzucić ze swojego życia osobę, której nie lubi, budzi strach, której zachowań nie rozumie lub nie aprobuje.

Co oznaczają rysunki dzieci, patrząc na rozmiar obrazów?

Wszystkie dzieci chcą jak najszybciej dorosnąć i stać się dorosłymi. Dlatego bardzo często rysują się albo tego samego rozmiaru co inni ludzie, albo trochę mniej. Cóż, jeśli dziecko rysuje się jako małe, oznacza to, że nie jest wystarczająco niezależne, dorośli tłumią jego inicjatywę i indywidualność.

Dobrze, gdy na zdjęciu widać członków rodziny trzymających się za ręce. Oznacza to, że dziecko uważa Twoją rodzinę za przyjazną, czuje wsparcie każdego członka. Nie jest dobrze, jeśli wszyscy trzymają się od siebie z daleka. Może to wskazywać, że w Twojej rodzinie brakuje wsparcia i wzajemnego zrozumienia.

Jeśli dziecko ufa rodzicom, zbliża się do nich. To samo tyczy się pozostałych członków rodziny. Cóż, jeśli wszyscy są zebrani razem, a ktoś jest sam na boku, oznacza to, że dziecko lub jeden z członków rodziny ma z nim konflikt.

Przekreślenia, naciski i pociągnięcia na obrazku wskazują na niepokój i niepokój. Trzeba zwrócić szczególną uwagę na elementy, które są w ten sposób podkreślone.

Malowane kwiaty mogą być oznaką komfortu psychicznego dziecka, balony powietrzne, motyle, słońce, tęcza.

Co mówią kolory na obrazku?

Jeśli dominuje kolor czerwony, oznacza to, że dziecko jest aktywne i energiczne, jeśli kolor pomarańczowy jest nadpobudliwy. Niebiesko-żółty, zielone kolory wskazują, że dziecko jest spokojne i zrównoważone. Fioletowe, pastelowe, jasnoróżowe kolory wskazują, że dziecko jest nieśmiałe i nieśmiałe. Nie należy ignorować przewagi odcieni szarości i czerni. To zły znak. Oznacza to, że dziecko jest samotne, smutne, przestraszone, złe. Istnieje pilna potrzeba znalezienia i wyeliminowania przyczyn tego stanu.

Szczególnie chciałbym zatrzymać się na złych rysunkach.


Czasami rodzice po prostu och i ach, gdy widzą różne potwory i straszydła w pracach swoich dzieci. I o czym możemy powiedzieć różne rodzaje bronie?

Niektórzy psychologowie twierdzą, że każda broń na rysunku dziecka jest oznaką agresji. Otóż ​​blizny, rany, urazy i krew wskazują, że z dzieckiem coś jest nie tak psychicznie.

Jeśli chłopiec często rysuje silne i odważne postacie, oznacza to, że kult siły jest dla niego bardzo ważny. Pokazuje także, że wątpi we własne możliwości.

Czy rodzice powinni się niepokoić, jeśli ich dziecko rysuje gniewne obrazy?

Oczywiście smutne, agresywne i wściekłe rysunki powinny budzić niepokój. Może się jednak zdarzyć, że przed przystąpieniem do rysowania dziecko po prostu obejrzało kreskówkę, film lub zagrało w grę, która zakończyła się określoną fabułą. Następnie ważne jest, aby dowiedzieć się, jak dziecko reaguje na taką scenę, czy sprawia mu to przyjemność?

Trzeba nauczyć się rozróżniać, czy rysunek wyraża chęć wzięcia udziału w jakiejś przygodzie i poczucia się bohaterem, czy też przyjemność czerpaną z możliwości zniszczenia czegoś i wyrządzenia krzywdy.

Jeśli dorośli chcą widzieć na rysunkach dzieci tęczę, słońce, błękitne niebo i kwiaty, muszą monitorować źródła, z których dziecko czerpie informacje i poznaje świat. Przecież on to postrzega i przetwarza na swój własny sposób. Jednym ze sposobów wyrażenia wyników otrzymania informacji i stanu jej przetwarzania jest rysunek dziecka.

Spróbuj wypełnić życie swojego dziecka pozytywnymi, jasnymi, jasnymi wrażeniami, a wtedy będą one przedstawiać tylko piękne chwile.

Moja córka niedługo skończy 10 lat. Zawsze była dzieckiem nieco neurotycznym: dziecko głośne, 2-3 letnie, histeryczne, od 1 roku do 4-5 lat często miewała napady „zaprzestania oddychania” i krótkotrwałe utrata przytomności. Odwiedziliśmy psychologa dziecięcego i bardzo skutecznie skorygowaliśmy jej zachowanie. Cierpi na moczenie pierwotne, ale stopniowo osiąga znaczące sukcesy: już od półtora roku majteczki przez cały dzień są suche (ale czasami, gdy jest bardzo zmartwiona, trochę „przeciekają”). Śpi bez pieluszek już od sześciu miesięcy – początkowo budziła się mokra 2-3 razy w tygodniu, teraz już nie częściej niż raz.

Ogólnie jesteśmy z mężem bardzo zadowoleni z jej rozwoju i sukcesów (nie licząc tego, że ją po prostu bardzo kochamy :-))

Jeść młodszy brat(5,5 l.), jej relacja z nim jest najlepsza i „prawdziwa”: czasem się kłócą, a nawet potrafią się uderzyć (rzadko), ale w relacjach ze światem zewnętrznym natychmiast się jednoczą, a często nawet trzymają się razem w konfliktach ze swoimi rodzice.

NA ten moment Denerwuje nas nieprzyjemna teatralność, pewna nienaturalność jej zachowania. Odnosi się wrażenie, jakby córka próbowała odegrać jakąś rolę, zwykle nienaturalnie radośnie podekscytowana. (Co więcej, „aktorka” okropnie udaje i przesadza!). Takie zachowanie częściej pojawia się w komunikacji z koleżankami, ale także w domu, w kręgu rodzinnym, często nas „drapie”.

A te nagie, związane kobiety, które rysuje od kilku lat, są dla nas zupełnie niezrozumiałe! Albo pojawiają się w dużych ilościach, albo całkowicie znikają z jej twórczości na kilka tygodni lub miesięcy. Oprócz lin czasami pojawiają się kneble, niektóre narzędzia tortur i złowieszczo wyglądający oprawcy (mężczyźni). Czasami znajduję lalki związane za ręce i nogi. Próbując (ostrożnie i dyskretnie) dowiedzieć się, co tu narysowano, kilka lat temu wymamrotała bez większych emocji coś w rodzaju: „Złoczyńca złapał księżniczkę i zmusił ją do wyjścia za niego za mąż”, a ostatnio moim (bardzo ostrożnym) zainteresowaniem była zawstydzona zdjęła ze stołu prześcieradło z napisem: „To jest moje, moje, nie patrz…”

W tym miejscu należy zaznaczyć, że moja córka dobrze rysuje, a rysunek zawsze był dla niej bardzo skuteczną (i ulubioną) „terapią”.

Doskonale wie, jak i gdzie rodzą się dzieci, odkąd skończyła 4 lata, kiedy przygotowywały się do narodzin jej brata, nie wywołało to żadnych przykrych reakcji. Rok temu starsza siostra jej koleżanki zaczęła miesiączkować, mama dziewczynek rozmawiała ze mną i zgodziłyśmy się uczyć nasze 9-latki na ten temat. Tutaj też wszystko szło dobrze: były pytania, wątpliwości, oburzenie, ale wszystko było omawiane, rozmawialiśmy o wszystkim. Mniej więcej w tym samym czasie widziałem jej rysunek przedstawiający kochającą się parę, z naciskiem na genitalia. Ten rysunek w ogóle mi nie przeszkadzał, wszystko było tam jasne i naturalne: oboje się przytulali i nikt nikogo nie torturował. Kupiłem jej bardzo uroczą książeczkę dla dzieci z wrażliwością i wyjaśnieniami na temat seksu, wykazała małe zainteresowanie (w ogóle nie lubi czytać :-(). Udało mi się z nią porozmawiać na ten temat, kiedy zapytała „Co to jest gwałt ?”. Po naszej rozmowie, moja córka w końcu przeczytała tę książkę.

Ale straszne rysunki nigdzie nie poszli – czasem jest ich więcej, czasem mniej, ale są. O czym myśleć? Te rysunki naprawdę mnie dezorientują i przerażają: jest tam dużo sadystycznego erotyzmu, a z biegiem lat było go coraz więcej, a tortury stały się bardziej wyrafinowane. To prawda, że ​​​​częstotliwość pojawiania się takich rysunków stopniowo maleje.

Co powinniśmy z tym zrobić i czy powinniśmy coś zrobić? Czy naprawdę powinnam wrócić do półrocznego cyklu wizyt u psychologa?

Nie musisz kłamać! W przypadku Niemek Hitler przekazał ludziom koncepcję trzech K - „Kinder, Küche, Kirche”, co tłumaczy się jako „Dzieci, kuchnia, kościół”.

Duchowni katoliccy i urzędnicy nazistowscy Joseph Goebbels (po prawej) i Wilhelm Frick (po lewej).

Według zeznań byłego oficera wywiadu armii amerykańskiej Williama Gowena złożonych przed sądem federalnym w San Francisco urzędnicy watykańscy chronili nazistowskich zbrodniarzy wojennych i współpracowników przed aresztowaniem i procesem. Pomagali także ukrywać i legalizować mienie odebrane ofiarom nazizmu, w tym Żydom. W ten sposób udzielono pomocy Klausowi Barbiemu (rzeźnikowi z Lyonu), Adolfowi Eichmannowi, doktorowi Mengele i Franzowi Stengelowi, szefowi obozu zagłady w Treblince.

We Włoszech wraz z dojściem do władzy lokalnego faszyzmu Kościół katolicki otrzymał jeszcze większą władzę i wpływy niż dotychczas (Traktat laterański, zawarty w lutym 1929 r.). Wraz ze znaczącymi dotacjami rządowymi wynegocjowała dla siebie daleko idące prawa do interwencji i kontroli w dziedzinie edukacji i edukacji. życie rodzinne. Od 1929 roku znieważenie Papieża stało się przestępstwem.
W państwie faszystowskim religia uważana jest za jeden z najgłębszych przejawów ducha, dlatego jest nie tylko czczona, ale cieszy się ochroną i patronatem Benita Mussoliniego. Doktryna faszyzmu. 1932
Ścisły związek reżimu faszystowskiego z kościołem był charakterystyczny dla Rumunii, Węgier i Hiszpanii. Pomnik Doliny Poległych, zbudowany na polecenie Generalissimusa Franco, łączy w sobie zarówno religijne, jak i religijne symbole faszystowskie. W każdym razie myśl religijna i życie religijne w państwie faszystowskim jest ściśle cenzurowane i kontrolowane system państwowy ze względu na swój totalitarny charakter.

Nawiasem mówiąc, teraz w Rosji wprowadzono także artykuł za obrażanie uczuć wierzących.

Prawosławie uważane było przez narodowych socjalistów za ważne narzędzie w walce z przeciwnikami politycznymi i zwiększaniu ich władzy w krajach o przewadze prawosławia (ZSRR, Rumunia, Bułgaria, Grecja). Z kolei bojowy antybolszewizm faszystów został pozytywnie przyjęty przez szereg ortodoksyjnych hierarchów środowiska białych emigrantów.
W latach dwudziestych i trzydziestych narodowi socjaliści podjęli szereg działań mających na celu zbliżenie ich do prawosławia w Niemczech. Ministerstwo Rzeszy ds. Kultów Religijnych wsparło niemiecką diecezję Rosyjskiego Kościoła na Obczyźnie (ROCOR), opozycyjną wobec Patriarchatu Moskiewskiego, nadając jej status państwowej korporacji prawa publicznego, dostępnego wyłącznie dla luteranów i katolików. W 1938 roku hitlerowcy sfinansowali budowę nowego katedra Zmartwychwstanie Chrystusa ROCOR na Hohenzollerndamm, a także generalny remont 19 cerkwi. W tym samym czasie skonfiskowano i przekazano do ROCOR-u cerkwie innej prawosławnej jurysdykcji zachodnioeuropejskiego egzarchatu parafii rosyjskich.
Pierwszy hierarcha ROCOR, metropolita Anastassy (Gribanovsky) w dziękuję list napisał do Ministra Hansa Kerla: W czasie, gdy Cerkiew prawosławna w naszej Ojczyźnie poddawana jest bezprecedensowym prześladowaniom, szczególnie poruszyła nas uwaga rządu niemieckiego i Wasza osobiście, która budzi w nas poczucie głębokiej wdzięczności wobec narodu niemieckiego i ich chwalebnego przywódcy Adolfa Hitlera i zachęca nas do serdecznej modlitwy o zdrowie, pomyślność i pomyślność jego i narodu niemieckiego oraz Bożą Pomoc we wszystkich jego sprawach. Jednocześnie w stosunkach nazistów z Sobór Doszło też do tarć: np. w 1938 r. Niemcy zażądali od Synodu ROCOR odwołania berlińskiego arcybiskupa Tichona (Ljaszczenki) pod zarzutem współczucia dla Żydów.
Po wybuchu II wojny światowej i zajęciu Polski władze niemieckie przekazały polskiej Cerkwi prawosławnej przejęty wcześniej przez władze polskie majątek kościelny, a także poparły otwarcie prawosławnego instytutu teologicznego we Wrocławiu.

Kierownictwo ROCOR-u chciało wykorzystać wybuch wojny z ZSRR do ożywienia życia kościelnego w Rosji. Począwszy od 26 czerwca 1941 r. metropolita Anastazy wielokrotnie kontaktował się z Berlinem z propozycjami utworzenia własnej administracji kościelnej na okupowanym terytorium ZSRR, jednak nie znalazł poparcia ze strony niemieckiego kierownictwa ze względu na sprzeciw Ministerstwa Ziem Wschodnich, na którego czele stał Alfreda Rosenberga. Niemiecką inwazję na ZSRR powitał paryski hierarcha ROCOR-u, metropolita Serafin (Łukjanow): Niech Wszechmogący błogosławi wielkiemu Wodzowi narodu niemieckiego, który wzniósł miecz przeciwko wrogom samego Boga.Niech gwiazda masońska, sierp i młot znikają z powierzchni ziemi.

Stanowisko władz niemieckich na okupowanych terytoriach ZSRR łączyło wzajemnie wykluczające się podejścia. Z jednej strony minister Rzeszy Alfred Rosenberg dążył do odrodzenia grup religijnych, w tym prawosławia, na terytoriach kontrolowanych przez Niemców poprzez tworzenie autonomicznych i niezrozumiałych struktur kościelnych, wykluczających możliwość powstania jednej potężnej organizacji kościelnej. Hitler wyraził swoją opinię w następujący sposób:
Musimy unikać sytuacji, w której jeden kościół zaspokajałby potrzeby religijne dużych obszarów, a każdą wioskę należy przekształcić w niezależną sektę. Jeśli niektórzy ludzie chcą praktykować czarną magię, nie powinniśmy robić nic, aby ich powstrzymać. nasza polityka na szerszym świecie musi polegać na zachęcaniu do wszelkich form rozłamu i schizmy
Z drugiej strony kierownictwo hitlerowskie i generałowie Wehrmachtu na terenach okupowanych opowiadali się za istnieniem jednej Cerkwi prawosławnej, przynajmniej w każdym z regionów (kraje bałtyckie, Ukraina). Co więcej, na spotkaniu w Ministerstwie Ziem Wschodnich Rzeszy w dniu 20 czerwca 1942 roku zdecydowano, że dla władz okupacyjnych korzystne będzie zjednoczenie wszystkich prawosławnych wokół Egzarchy Moskiewskiej w celu wysiedlenia ich po wojnie do Komisariat Rzeszy Moskwa.
Na terenach okupowanych z inicjatywy ludności i często przy wsparciu niemieckiego dowództwa tysiące wspólnot parafialnych i zakonnych powróciło do nabożeństw, Czas sowiecki zszedł do podziemia. Świątynie, które kiedyś były zamknięte po raz pierwszy długie lata zostały przywrócone i przepełnione czcicielami. W pewnym okresie na terytoriach okupowanych funkcjonowało więcej kościołów niż w pozostałej części świata. sowiecka Rosja, co w ogromnym stopniu przyczyniło się do zmiany nastawienia Władza radziecka do Kościoła rosyjskiego, który z prześladowań w środku wojny przekształcił się w odrodzony.
Jednocześnie w krajach bałtyckich nastąpiła ekspansja terytorium Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i wzmocnienie władzy metropolity Sergiusza (Woskresenskiego). Próby hierarchów Łotwy i Estonii mające na celu utworzenie kościołów autonomicznych zostały stłumione przez przywódców nazistowskich. Władze okupacyjne pozwoliły metropolicie Sergiuszowi zachować jego związek kanoniczny z Patriarchatem, co polegało na podnoszeniu imienia Locum Tenens podczas nabożeństw.
Na Białorusi władze niemieckie postawiły na utworzenie narodowego białoruskiego kościoła autokefalicznego, opierając się tu na białoruskich nacjonalistach, którzy przybyli tu z Czech i Polski. Mimo to w marcu 1942 r. arcybiskup Pantelejmon (Rozhnowski) został wybrany metropolitą mińskim i białoruskim, któremu udało się utrzymać kanoniczne podporządkowanie większości białoruskich prawosławnych Moskwie. Po wyzwoleniu Białorusi wojska radzieckie Biskupi białoruscy pod przewodnictwem Pantelejmona wyjechali do Niemiec, gdzie wstąpili do ROCOR-u.
Jeśli chodzi o Ukrainę, to tutaj narodowi socjaliści manewrowali wokół konfrontacji kilku cerkwi, na przemian je wspierając. W czasie okupacji niemieckiej na terenie Ukrainy otwarto 5400 kościołów i 36 klasztorów oraz zorganizowano kursy duszpasterskie.
Przewodziła Cerkiew Prawosławna aktywna praca na okupowanych terytoriach RFSRR. W samym obwodzie smoleńskim otwarto 60 kościołów, w Briańsku i Biełgorodzie co najmniej 300, Kursku 332, Orolu 108, Woroneżu 116. Dużą aktywność wykazywała misja pskowa.
W ciągu zaledwie trzech lat okupacji przywrócono ponad 40% przedrewolucyjnej liczby kościołów. W Literatura radziecka mówią o 10 tysiącach świątyń. Ponadto odtworzono około 60 klasztorów: 45 na Ukrainie, 6 na Białorusi i 8-9 w RFSRR.
Misja Prawosławna w Pskowie

Gazeta Psków-Ryga Za Ojczyznę o tytule artykułu: W imieniu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej: Panie, udziel Adolfowi Hitlerowi sił do ostatecznego zwycięstwa. Na zdjęciu Sergiusz (Woskresensky).

Misja prawosławna w Pskowie działała w okresie Wielkim Wojna Ojczyźniana w okupowanym przez wojska niemieckie terytoria północno-zachodnich diecezji Rosji: Petersburga, Pskowa i Nowogrodu, a także krajów bałtyckich. Inicjatorem powstania Misji był metropolita Sergiusz (Woskresenski) wileński i litewski. W warunkach okupacji niemieckiej udało mu się zachować jedność kanoniczną diecezji bałtyckich z Rosyjską Cerkwią Prawosławną. Trzon misji pskowskiej stanowili księża rosyjscy z diecezji Rygi i Narwy. 18 sierpnia 1941 roku przybyło do tego miasta pierwszych 14 księży-misjonarzy, wśród których byli zarówno absolwenci Prawosławnego Instytutu Teologicznego w Paryżu, jak i przywódcy Rosyjskiej Unii Chrześcijańskiej. Podczas nabożeństw w nowo otwartych kościołach wspominano metropolitę Aleksego (Simańskiego) z Leningradu, w którego diecezji służyli misjonarze, podkreślając, że misja jest częścią Kościoła rosyjskiego.
Znaczącym wydarzeniem kościelnym tamtych czasów było przeniesienie ikony Tichwina do Kościoła Matka Boga. Ikona została uratowana z płonącego kościoła w Tichwinie przy udziale żołnierzy niemieckich i przekazana Kościołowi przez Niemców.

Metropolita Sergiusz (Woskresensky) i mnisi z klasztoru Psków-Peczersk (ROC) z niemieckimi oficerami. 1941