Lista „Zrozumiałych Proroków” i dopisek z Dzikiego Ghula[ | ]
Nowogrodzki ksiądz Vupyr Dashing w 1047 r. przepisał prorocze księgi Starego Testamentu z interpretacjami Teodoreta z Cyrusa („Prorocy wyjaśniający”). Prace trwały siedem miesięcy (od 14 maja do 19 grudnia). Ghul Likhoy pracował w Nowogrodzie na zamówienie Książę Nowogrodu Włodzimierz Jarosławicz - syn wielkiego księcia kijowskiego Jarosława Mądrego i księżnej Ingegerdy w czasie budowy katedry św. Zofii i być może książka była przeznaczona do biblioteki kościelnej.
Sam rękopis z 1047 r. – autograf Dzikiego Ghula – nie zachował się; Dotarło do nas 9 spisów z końca (XV-XVI w.), w których przepisano także starożytny dopisek. Jest to najstarszy (nie pod względem zachowania rękopisu, ale pod względem daty powstania tekstu) wpis datowany na starożytne księgi rosyjskie.
chwała tobie, królu, nbsnyi. Jakże jestem godzien pisać książki od Kurilowicy, księcia Włodzimierza Nowogrodzkiego, księcia. Jeszcze bardziej wychwalam moich synów. Zacząłem pisać latem 6555 r., w miesiącu maju 14, i pod koniec tego samego lata, w grudniu, w 19. Modlę się także do wszystkich, aby przeczytali to proroctwo. Wielkie są cuda, jakie te proroctwa zapisali dla nas w tych księgach. Obyś żył wiecznie w dobrym zdrowiu, ale nie zapomnij o tym, który napisał.
Dokładne znaczenie słów „jest kourilovice” jest przedmiotem wielu dyskusji. Większość badaczy uważa, że Dziki Ghul przepisał „Proroków wyjaśniających” z oryginału głagolicy.
Nazwa [ | ]
Znany szwedzki slawista, profesor Języki słowiańskie Uniwersytetu Sztokholmskiego Andersa Sjöberga, który badał pierwsze zabytki Pismo słowiańskie(w tym nowogrodzkie graffiti i litery z kory brzozy), w tym materiały z nowogrodzkiego archiwum okupacyjnego z 1617 r., przechowywane w Szwecji, sugerowały, że Dziki Ghul to Epir - wycinacz runów z Wyżyny i nadworny kaznodzieja Nowogrodu. Podstawą tej wersji jest niekanoniczne imię nowogrodzkiego księdza z XI wieku - Wampir. W skandynawskich publikacjach inskrypcji runicznych pojawia się imię rzeźbiarza runicznego „Upir Ofeigr” (Epir Nieśmiały lub Nietchórzliwy), odpowiednia nazwa Ghul ma imponującą strukturę i Rosyjskie słowo„Porywający” ma znaczenie zbliżone do szwedzkiego słowa. Po śmierci Włodzimierza Jarosławicza z Nowogrodu uprzywilejowana pozycja Szwedów w Nowogrodzie została mocno zachwiana, co było powodem ich powrotu do Szwecji. Nieporozumienia kościelne mogły stać się także powodem do opuszczenia go przez rodaka Szweda, który był księdzem w Nowogrodzie.
M.A. Bobrik sugeruje, że słowo „porywający” nie jest częścią imienia (pseudonim) kapłana Ghoula, ale obraźliwym epitetem oznaczającym „grzeszny, niegodny”; podobne epitety są powszechne w zapisach skrybów.
Kapłan
Nie ma praktycznie żadnych danych historycznych na ten temat. Nowogrodzki ksiądz Vupyr Likhoy przepisał „Księgę proroków” (jedną z części „Biblii”) lub „Proroków wyjaśniających” z interpretacjami Teodoreta z Cyrusa.
Jego wpis w księdze jest najstarszym datowanym wpisem w księgach staroruskich.
„Chwała Tobie, Panie, królu nieba, bo uczyniłeś mnie godnym napisania tych ksiąg. Od księcia Kuriłowicza Włodzimierza Nowogrodu do syna książęcego i Jarosława Wielkiego. Nauczyłem go pisać latem 6555 miesiąca 14 maja. I pod koniec tego samego lata grudnia o godzinie 19. Az pop Oupir Lihyi. Z tego samego powodu błagam wszystkich, aby przeczytali to proroctwo. Wielkie są cuda, jakie te proroctwa zapisali dla nas w tych księgach. Oby książę był zdrowy i żył wiecznie, ale... nie zapomnijcie o pisarzu.”
Ghul Lichoj pracował w Nowogrodzie dla księcia nowogrodzkiego Włodzimierza Jarosławicza - syna wielkiego księcia kijowskiego Jarosława Mądrego i księżniczki Ingegerdy w czasie budowy katedry św. Zofii i prawdopodobnie książka była przeznaczona dla kościoła biblioteka.
Sama księga nie zachowała się, ale znacznie później sporządzono z niej kopię, w której wymieniono nazwisko starożytnego autora. Naukowcy datują fragmenty tego egzemplarza, zwanego „księgą Sawy”, na X-XI wiek. Obecnie znajdują się w Centralnym Archiwum Państwowym w Moskwie. Książka nosi taką nazwę, ponieważ na dole jednej z kartek odkryto notatkę kopisty z oryginału: „ napisał pop Savva».
Hipoteza dotycząca pochodzenia Dzikiego Ghula
Słynny szwedzki slawista, profesor języków słowiańskich na Uniwersytecie w Sztokholmie Anders Sjöberg, który zbadał pierwsze zabytki pisma słowiańskiego (m.in. nowogrodzkie graffiti i litery z kory brzozy), w tym materiały z nowogrodzkiego archiwum okupacyjnego z 1617 r., przechowywanego w Szwecji , zasugerował, że Dziki Ghul to Epir - mistrz runów z Wyżyny i nadworny kaznodzieja z Nowogrodu. Podstawą tej wersji jest niekanoniczne imię nowogrodzkiego księdza z XI wieku - Wampir. W skandynawskich publikacjach inskrypcji runicznych pojawia się imię rzeźbiarza runicznego „Upir Ofeigr” (Epir Nieśmiały lub Nietchórzliwy), odpowiadający strukturze nazwy Ghoul Dashing, a rosyjskie słowo „dashing” jest zbliżone do szwedzkiego słowa (na przykład w słowniku Dahla wśród definicji tego słowa - odważny, decydujący). Po śmierci Włodzimierza Jarosławicza z Nowogrodu uprzywilejowana pozycja Szwedów w Nowogrodzie została mocno zachwiana, co było powodem ich powrotu do Szwecji. Nieporozumienia kościelne mogły stać się także powodem do opuszczenia go przez rodaka Szweda, który był księdzem w Nowogrodzie.
Notatki
Fundacja Wikimedia. 2010.
- Ghul w mitologii Komi
- Ur-Yol
Zobacz, co „Dziwny Ghoul” znajduje się w innych słownikach:
Wampir- W artykule brakuje linków do źródeł informacji. Informacje muszą być weryfikowalne, w przeciwnym razie mogą zostać zakwestionowane i usunięte. Można... Wikipedia
Cyryl- m., własny, art. chwała Cyryl z języka greckiego. Κύριλλος. Stąd cyrylica to nazwa alfabetu (głagolickiego) wymyślonego przez Cyryla (por. inna rosyjska Kuriłowica, Upyr Likhoj, 1047), przeniesionego do późniejszego alfabetu, zwanego obecnie cyrylicą; ...
Sirin- Ja Sirin I bajkowy ptak, pojawiający się obok alkonosta (patrz) na popularne druki, z kobiecymi piersiami i kobiecymi rysami twarzy, także rodzaj puchacza, tslav. sirina, sirin (Dziwaczny Ghul; zob. Srezn. III, 358). Z greckiego σειρήν, ur. n. ῆνος syrena; ... Słownik etymologiczny Język rosyjski autorstwa Maxa Vasmera
terask- pasek, tylko rosyjski. csław. terask, Izajasz 5, 18 (Dziwaczny Ghul), teresk - ten sam, Izborn. Światośl. 1073 (por. Śrezn. III, 950 1). Nie jasne. Poślubić. teresna, tyrega. 1 U Cięcie. (patrz) – tereshkh. - Około. wyd... Słownik etymologiczny języka rosyjskiego Maxa Vasmera
dranie- Ten artykuł lub sekcja wymaga przeglądu. Prosimy o poprawienie artykułu zgodnie z zasadami pisania artykułów. Padons (zniekształcone... Wikipedia
Literatura staroruska X-XI wieku- Termin ten ma inne znaczenie, patrz. Literatura staroruska. Spis treści 1 Pisarstwo, folklor i literatura X wieku 2 Literatura XI wieku ... Wikipedia
Literatura staroruska X–XI wieku- Spis treści 1 Pisarstwo, folklor i literatura X wieku 2 Literatura XI wieku 3 Przetłumaczone zabytki XI wieku ... Wikipedia
Kwestia pierwszeństwa alfabetu cyrylicy i głagolicy- Styl tego artykułu jest nieencyklopedyczny lub narusza normy języka rosyjskiego. Artykuł należy poprawić zgodnie z zasadami stylistycznymi Wikipedii. Istnieją dwa Alfabet słowiański: Cyrylica i głagolica. W literaturze specjalistycznej na ten temat... ...Wikipedia
Literatura neonowa- Literatura neonowa literacki internet portal i kontrkulturowe stowarzyszenie współczesnych pisarzy rosyjskojęzycznych oparte na portalu literackim o tej samej nazwie. Spis treści 1 Funkcje 2 Historia 3 Autorzy ... Wikipedia
Lista nominowanych do nagrody National Bestseller Award 2011- Lista nominowanych do Krajowej Nagrody Bestsellera, którzy znaleźli się na długiej liście Ogólnopolskiej Nagrody Bestsellera w sezonie 2011. Długa lista(spośród 59 prac) ukazało się 1 marca 2011 r. (2 kolejne usunięto z... ...Wikipedii
Ghul jest Słowiański charakter wspominane w mitach i opowieściach.
Znany był w różne regiony Europy Wschodniej i Azji Zachodniej.
Według wierzeń, ghulem może stać się każdy, kto nie zginął śmiercią własną, może to być morderstwo, przemoc lub po prostu osoba, która popełniła samobójstwo. Pojawiają się w nocy i wyrządzają wszelkiego rodzaju szkody, wyrządzając szkody ludziom i zwierzętom domowym: piją krew, zabijają, niszczą sprzęty gospodarstwa domowego, powodują głód, suszę i zarazy.
Pochodzenie
Słowiański ghul ma wiele podobieństw do zachodnioeuropejskiego wampira lub wschodniosłowiańskiego ghula. Jednak od XIX wieku istniały między nimi wyraźne różnice i rzadko były porównywane. Wierzenia na temat upiorów sięgają starożytności, a pierwsza wzmianka pochodzi z r Narody słowiańskie sięga XIV wieku.
Podobnie jak wiele innych duchów i bóstw, ghule były częścią demonicznego świata, wszystkiego, co łączy w sobie strach, zło, okropności prawdziwy świat. Oprócz tego, że ci, którzy nie umarli śmiercią naturalną, stają się ghulami, zagrożeni są także ci, którzy za życia praktykowali czary lub zostali wyklęci.
Według mitów ghule powstają z grobów po zachodzie słońca. Mają ludzki wygląd, dlatego łatwo poruszają się po wioskach i miastach. Przez całą noc wkradają się do obór, do domów ludzi i piją ich krew, a wraz z pianiem trzeciego koguta chowają się w grobach. Aby zabić ghula, trzeba było przebić jego ciało osikowym kołkiem; pomogło też spalenie.
W niektórych wioskach i miasteczkach w dawnych czasach, w czasach głodu lub suszy, a czasem w czasie różnych masowych chorób ludzi i zwierząt organizowano prawdziwe polowanie na ghule. W tym celu wykopywano zwłoki i wrzucano ich ciała do ognia. Wierzono, że ghul nie może tego znieść. Również duża rola odgrywał pozę zmarłego. W końcu ghule nie mogły zaakceptować tego samego co poprzednio, co uprościło poszukiwanie sprawcy wszystkich problemów.
Imię i wzmianki w folklorze
W folklorze słowiańskim i późniejszej literaturze istnieje ogromna liczba odniesień do upiorów. Są to notatki etnograficzne I. Franka „Spalenie upiorów w Naguevichi” oraz opowiadania A. Tołstoja „Ghul” i A. N. Afanasjewa „Ghul”. Poza tym są dziesiątki ludowe opowieści, wierzenia, historie, w których w taki czy inny sposób to się pojawia stworzenie mitologiczne. W „Opowieści o bożkach” wymieniany jest jako duch niższy, czczony przez Słowian w starożytności.
Wygląd
Ghul wygląda zwykła osoba. Ale jego skóra może być albo zbyt blada, jak u zmarłego, albo czerwona od picia krwi. Kolor oczu również może to zdradzić, zazwyczaj są jaskrawoczerwone. Ciała ghuli nie gniją i dlatego nie można ich odróżnić od ludzi żyjących lub niedawno zmarłych.
U ludów słowiańskich istnieje wiele wzmianek o tym, jak ludzie widzieli swoich bliskich po ich pochówku. Przychodzą do swoich domów lub proso wędrują po obrzeżach. Urodzony z złe duchy ghule mają podwójny rząd zęby, po czym można je łatwo rozpoznać już w pierwszych latach życia.
Z czego jeszcze słynie?
W niektórych wioskach krążyły pogłoski, że ghul może zamienić człowieka w osobę podobną do niego lub zabić go specjalnie w tym celu. Zanim ktoś umarł, on przez długi czas był chory, blady i bardzo chudy. Dlatego przy pierwszych oznakach choroby ludzie karmili człowieka czosnkiem, który odstrasza ghule, wieszali go po pokoju lub domu, a także dokładnie sprawdzali go pod kątem ukąszeń lub ran. Dzięki temu możliwe było nie tylko uchronienie człowieka przed nawróceniem, ale także uratowanie jego życia. W necie jest wiele odniesień opowieści ludowe jak takie metody umożliwiły wyleczenie człowieka w ciągu kilku dni.
- Postacie lub duchy podobne do ghulów istnieją w prawie każdej kulturze i narodowości. Mają różne nazwy, ale ich istota pozostaje ta sama: pije krew, poluje nocą.
- Aby po nienaturalnej śmierci człowiek nie stał się upiorem, przed pochówkiem Słowianie odprawiali pewne rytuały, które uniemożliwiały zmarłemu powstanie z grobu lub w ogóle przebudzenie. Wśród nich było przecięcie ścięgien kolana, tak że zwłoki nie mogły chodzić.
- U Słowianie Wschodni Było specjalne święto zwane Semik. W tym dniu upamiętniono wszystkich, którzy zginęli śmiercią zakładniczą (brutalną). Czasem też wykopywano zwłoki i przebijano je osikowymi palikami.
Tutaj możesz zadać pytanie - czy jest to konieczne? Można powiedzieć – głupcy bogacą się na pomysłach, Bóg głupcom przebacza, a Iwan zaczął od recenzji czegoś w ogóle niezrozumiałego, mającego na celu (najwyraźniej przez swoich, przez klikę) zabawę reakcjami pozaestetycznymi, po prostu popisywanie się , popisywać się. Ale sprawa jest głębsza.
Zacznijmy od punktu edukacyjnego – czytelnik nie będzie czytał tej bezsensownej galarety zwanej „Odrodzoną Rosją”. Nie jestem jednak w stanie powtórzyć treści – po kilku stronach przestałem rozumieć, o co chodzi, ale – mimo to – nadal miałem ścisłe wyczucie trendu. Na przykład zabierz stąd yezig z Albany - i otrzymamy typowa praca dowolnego czołowego rosyjskiego autora. Z jakiegoś powodu od razu przypomniałem sobie Władimira Lorczenkowa - jego owsianka „Opuszcza obóz” jest bardzo podobna do „Odrodzonej Rosji”, wystarczy przesiać pierwszą. Sposób przedstawiania informacji jest w dużej mierze podobny – to znaczy nie ma metody, człowiek potępia swój jednolity brak systemu w czymkolwiek chce.
Tutaj wszystko wydaje się być jasne. Najważniejsze, że jest się z kim przebić. A w innych przypadkach jest tak samo.
Informacje dla ludzi: Dziki Ghul to pewna postać internetowa, która pełni określoną rolę na stronie neolitycznej. Oto co pisze o sobie:
W zasadzie dla powszechne rozumienie Wystarczy. Porozmawiajmy teraz ogólnie o trendach i tym, czego możemy się spodziewać.
Ktoś argumentował, że bez arogancji nie ma arcydzieł. A w naszym systemie stosunków plemiennych widzimy, że bez dostępu do ciała nie ma imion. I nie ma znaczenia, jak to się stanie. Niektórych oczywiście dzieło naszego klienta uzna za ciekawe (zaawansowani powiedzą, że to eksperyment, szok, autoprezentacja, element subkulturowy). Ale tutaj liczy się to, z kim się wiąże. A potem być może doczekamy się wnikliwej analizy, oceny, uznania i czegoś innego.
Sugerowałbym dać temu autorowi pierwsze miejsce. To byłoby znaczące. Można byłoby w ten sposób podkreślić, czego mamy dość i co będziemy jeść w przyszłości.
Pamiętam epokowy wiersz z warstwy poezji naftowych dzieci – „Rosja uklękła i mnie wyssała”.
Na tym tle blogerzy (przede wszystkim zwykli) otrzymują 100 rubli za post „Putin, przyjdź” i 200 za „Putin odejdź”, Dmitrij Bykow sprytnie zabiega o dotacje za pośrednictwem „Obywatel Poeta, Pelewin wydaje kolejna powieść, którego nie można przeczytać, ale wszyscy klaskają, bo to Pelewin, Akunin podsyca rewolucję płaszcze z norek i wiele, wiele innych.
Tworzenie się feudalizmu dobiegło końca, ale co gorsza, wszystko jest bezużyteczne. Nie ma wyjścia i nigdy nie będzie.
No cóż, w końcu trochę poczytamy. Inaczej nie wiem już co napisać.
„Hej, kolego, jedź Pyatikhatką” – pisnął dziadek.
Tadżykowie mają bardzo rozwinięty kult czci dla starszych, Ramis go nie obraził, a nawet zapytał, czym jest Pyatikhatka. Z historii stworzenia dowiadujemy się, że jest to starożytne stworzenie jednostka walutowa. Wyjąłem z kieszeni juana ze zdjęciem Kremla Smoleńskiego i wręczyłem go dziadkowi.
Na dole ktoś zastukał podeszwami schodów.
- Towarzyszu Majorze, chodźmy zjeść ślimaki! - krzyczały młode głosy.
Oddział wyczuł niekorzystne wibracje. Starzec wyrwał się i wybiegł za drzwi.
„Staseg, misja została wykonana” – szepnęli bracia Potupchik. - Wysiadamy, zamykamy i gaz, gaz!
W ciemności migotały dziesiątki świateł. Na górę wspięły się istoty o bladych twarzach, w baletkach i grubych wełnianych szalach. Stwory zauważyły nas i cofnęły się, przecinając ciemność pochodniami.
Złożyłem ręce i krzyknąłem:
- Nie smuć się!
Stworzenia o bladych twarzach zwróciły się do nas z gotowymi pochodniami.
- Będziesz się pieprzyć? - zapytał facet w dżinsach jak dziewczęce. Jego baletki aż prosiły się o owsiankę, a aksamitna marynarka była podarta na łokciach.
„Nie będziemy się tym przejmować” – odpowiedziałem. - Jesteśmy zmęczeni, jesteśmy zmęczeni.
„I spieprzyliśmy się” – powiedział facet w baletkach.
- A co z kanibalizmem? – zapytał facet w brudnej panamie.
„Zamknij się” – syknęli jego towarzysze.
„Nie używamy tego” – odpowiedziałem.
- Więc przyszedłeś w pokoju? - powiedział facet w dżinsach jak dziewczęce.
„Przybyliśmy szukać pozostałości zaginionych cywilizacji” – wyjaśnił towarzysz Jaskolainen
