Osud človeka v totalitnom štáte Solženicyn. Téma tragického osudu človeka v totalitnom štáte

Alexander Isajevič Solženicyn (1918 - 2008)

Človek, spisovateľ, filozof...

Téma lekcie: „Životopis A.I. Solženicyna“

Účel lekcie:

1. predstaviť študentom stránky biografie a tvorivosti nezvyčajného človeka;
2. schopnosti robiť si poznámky, identifikovať hlavnú vec, zovšeobecňovať, reflektovať;
3. osobnostná výchova.

Vybavenie:

1. film Alexandra Sokurova „Uzol“ (video vybavenie);
2. portrét spisovateľa;
3. poznámky na tabuli:

A) témy lekcií;

B) epigrafy;

B) slovník: Disident; Zürich; Vermont, Amerika.

disident – (ústa) – ten, kto sa odchyľuje od dominantného náboženstva v krajine; odpadlík.

(lat.) – nesúhlasný, protirečivý.

D) nahrávanie hlavných diel:

1. Nie som ja a moja literárny osud- nie moje, ale všetkých tých miliónov, ktoré neškrabali, nešuchotali, nesípali svoj väzenský osud, svoje táborové objavy.

A. Solženicyn

1. ...Solženicyn viac ako ktorýkoľvek iný spisovateľ odpovedal na otázku, kto sme dnes, prostredníctvom otázky: čo sa to s nami deje?

S. Zalygin

Počas vyučovania

1. Organizačný moment
2. 1. Slovo učiteľa.

Začiatkom 80. rokov pozval prezident Reagan na raňajky najvýznamnejších sovietskych disidentov žijúcich na Západe. Z celého zástupu pozvaných odmietol iba A.I. Solženicyn s poznámkou, že nejde o „disidenta“, ale o ruského spisovateľa, ktorý nemôže hovoriť s hlavou štátu, ktorého generáli na radu vedcovvážne rozvíjajú myšlienku selektívneho ničenia ruského ľudu cieleným spôsobom jadrové údery . Po vyjadrení zdvorilé odmietnutie, Solženicyn sa však odvďačil tým, že po skončení funkčného obdobia pozval Reagana na návštevu jeho domu vo Vermonte a tam, aby v pokojnej atmosfére porozprával o naliehavých otázkach vzťahov medzi našimi dvoma krajinami, pričom nenápadne zdôraznil, žeprezidentský úrad je obsadený jednýmtvár maximálne na osem rokov,povolanie ruský spisovateľ pre život.

2. Kto je tento muž?

Film Alexandra Sokurova „Uzol“ nám pomôže rozpoznať túto osobu ( 23 minút časti I ), demonštrovaný v decembri 1998, keď spisovateľ oslávil 80 rokov.

1. Narodený v decembri 1918. v Kislovodsku.

Môj otec pochádzal z roľníkov, stal sa študentom, potom sa prihlásil ako prvý svetová vojna a bol vyznamenaný krížom sv. Juraja. Zomrel pri loveckej nehode šesť mesiacov pred narodením svojho jediného dieťaťa.

Po stredná škola Solženicyn vyštudoval fyzikálno-matematickú fakultu Univerzity v Rostove na Done (1941).. ), súčasne vstupuje na Moskovský inštitút filozofie a literatúry ako korešpondenčný študent.

Ide do vojny v rokoch 1942 až 1945. ovláda batériu vpredu, ocenený objednávkami a medaily.

Vo februári 1945 s hodnosťou kapitána, zatknutý kvôli kritike Stalina odhalenej v korešpondencii a odsúdený na 8 rokov:

1 rok – o vyšetrovaní a prevodoch

3 g. - vo väzenskom výskumnom ústave

4 g. – všeobecná práca v politickej špeciálnej bezpečnosti.

1953 – Rakovina – vyliečená. Zázrak.

Obdobie tábora sa skončilo v deň Stalinovej smrti, 5. marca 1953, a rakovina bola okamžite objavená, keď podľa verdiktu lekárov už nemal čo žiť. tri týždne... nezomrel som však (s mojím beznádejne pokročilým zhubným nádorom to bol Boží zázrak, inak som to nevedel pochopiť. Všetok život, ktorý sa mi odvtedy vrátil, nie je môj v plnom zmysle, má vložený účel).

Potom bol „navždy“ vyhostený do Kazachstanu; človekom vytvorená večnosť však trvala „len“ tri roky, po ktorých rozsudkom Najvyššieho súdu ZSSR zo 6. februára 1957. nasledovala rehabilitácia.

Po rehabilitácii pracoval školský učiteľ v Rjazane.

Po zverejnení o 11 m vydanie „Nového sveta“ z roku 1962. Dielo „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ bolo prijaté do Zväzu spisovateľov, ale okrem niekoľkých ďalších príbehov a jedného článku bolo všetko, čo bolo napísané, nútené dať preč zo „Samizdatu“ alebo publikovať v zahraničí.

V roku 1969 - vylúčený zo spoločného podniku.

V roku 1970 – ocenený nobelová cena o literatúre.

V roku 1974 - v súvislosti s vydaním 1. zväzku Súostrovia Gulag bol násilne vyhnaný na Západ.

Až do roku 1976 žil v Zürichu, potom sa presťahoval do amerického štátu Vermont , príroda pripomínajúca stredné Rusko.

Je druhýkrát ženatý s Natalyou Svetlovou, majú tri deti - Ermolai, Ignat a Stepan. V súčasnosti sú dospelí.

Ermolai – fenológ (štúdium živých prírodných javov)

Ignat – hudobník

Stepan je urbanista.

Namiesto tvorivej práce ho na samom konci vojny, ktorú zažil, čakalo zatknutie, väzenie a tábor, ale:

- Je desivé pomyslieť si, že by som sa stal spisovateľom (a stal by som sa), keby som nebol uväznený.

1955-1968 - román „V prvom kruhu“

1955-1967 - príbeh" Budovanie rakoviny»

1958-1968 - „Súostrovie GULAG“ (označenie krajiny tábora)

1963-1964 - 227 svedkov

1956 - príbeh „Zakhar-Kalita“

1959-1963 – príbeh „Matryonin dvor“

Do roku 1994 – 10 zväzkov „Červené koleso“ (príbeh revolúcie)

! Vráťme sa k jeho predstavám o účele umenia v živote ľudí.

Solženicyn správne verí, že umenie sa vyznačuje tajomstvom Vnútorné Svetlo, a nie je možné, aby to človek celé uchopil.

Solženicyn verí, že existujú dva typy umelcov:

1. človek sa „považuje za tvorcu nezávislého duchovný svet a vezme na svoje plecia akt stvorenia tohto sveta.“
2. iný pozná vyššiu moc nad ním, tento svet nestvoril on
   «… Umelcovi je daná len schopnosť precítiť viac ako iní harmóniu sveta, krásu a škaredosť ľudského prínosu k nemu – a energicky to sprostredkovať ľuďom.»

? - K akému typu umelca by ste zaradili Solženicyna?

Pri definovaní svojho chápania umenia sa Solženicyn zamýšľa nad Dostojevského „tajomnou“ frázou „Svet bude zachránený krásou“.

Domáca úloha:

1. História vzniku diela

zh č. 5, 89g, s.21

1. Tábor, jeho štruktúra, jeho režim, jeho účel
2. Sociálna hierarchia táborového života. Jej zákony. Pracovníci tábora.
3. Hlavná postava príbeh:

a) Autobiografia - v mene Shukhova.

b) Aká postava je pred nami? Aký dojem to vyvoláva?

5) Rečová záležitosť, z ktorej bol vytvorený Solženicynov hrdina.

6) Život kolektívnej farmy osvetlený v práci.

Téma hodiny: „Téma tragického osudu v
totalitný štát»

(príbeh A.I. Solženicyna „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“)

Účel lekcie:

1. na základe rozboru príbehu preniknúť z ľudu do sveta človeka, zistiť, aký má vzťah k násilne vnucovanej realite a jej predstavám;
2. vyjadrenie schopnosti analyzovať a dokázať svoje myšlienky o prečítanom diele;
3. vychovávať kreatívneho čitateľa.

Vybavenie:

1. portrét autora;
2. epigrafy k téme;
3. slovná zásoba: totalita, spravodlivý

Totalita – jedna z foriem štátu, vyznačujúca sa úplnou (úplnou) kontrolou úradov štátnej moci vo všetkých sférach spoločnosti, fyzické odstránenie ústavných slobôd a práv.

Spravodlivý – 1. osoba, ktorá žije podľa prikázaní predpísaných ktorýmkoľvek náboženstvom;

2. ten, kto sa riadi zásadami spravodlivosti a čestnosti, neporušuje pravidlá morálky.

Aké pole pošliapali kati,

Tlačili nemilosrdným kolesom.

Ach, keby všetci mučení vstali

A o všetkom hovorili pravdu.

V.Bokov

Mal som veľké šťastie, že som bol v tábore a hlavne, že som tam prežil.

„Ja“ som prežil, aby sa našiel v umení a oživil v ňom tváre tých, ktorí boli ukrytí za alfanumerickými znakmi.

A. Solženicyn

Počas vyučovania

I. Organizačný moment

II. Práca na dýchaní reči „Štart“

III. Expresný prieskum (na základe práce prečítanej doma)

1. názov celé meno hlavná postava príbehu (Ivan Denisovič Šuchov)
2. Číslo tábora Ivana Denisoviča ( Shch-854)
3. V ktorých rokoch sa odohrávajú udalosti zahrnuté v práci?

(50. roky)

1. Koľko rokov má hlavná postava diela?
2. Uveďte hrdinov diela, ich zamestnanie na slobode ( 0,5b za každý)

IV. 1. Slovo učiteľa, ktoré sa zmení na analýzu diela.

Rozhovor je sprevádzaný komentovaným čítaním textu.

Najviac silný dojemŠuchovove myšlienky, tajomstvo jeho vnútorného života vyjadrené v monológu, nás ovplyvňujú.

Začnime možno myšlienkou, s ktorou prišiel Ivan Denisovič.

Pracovný deň sa skončil a všetci sa vrátili do tábora.

A táto myšlienka:

„Päť ciest sa zbieha k hodinkám...“ ( strana 77) text.

Urbanisti - otroci - chodia po uliciach zajtrajška do práce: ráno - na miesta, večer - späť.

Väzni kráčajú podľa táborového poriadku, ruky držia za sebou a skláňajú hlavy.

Kolóny idú ako na pohreb, „a vidíš,“ rozčuľuje sa Ivan Denisovič, „iba tí prední dvaja alebo traja majú nohy a prepadnutú zem, na ktorú sa dá šliapať nohami.“

Duševná aktivita Ivana Denisoviča Shukhova sa nezastaví ani na sekundu.

Sleduje čas tábora v hodinách a minútach.

2. … Tábor. Jeho štruktúra, jeho režim, jeho účel.

Život ide ďalej za ostnatým drôtom.

Čo zachraňuje človeka v tomto neľudskom živote?

Ako vždy, zapojenie sa do komunity ľudí. Tu je to brigáda, letopis rodiny v slobodnom živote. Otec-brigádnik...

Predák v tábore je všetko... ( strana 30, strana 34)

3. Sociálna hierarchia táborového života. Jej zákony.

Pracovníci tábora (Buinovský Caesar)

Zákon-tajga

1. Hlavná postava diela

a) Autobiografia (individuálna)

b) Ako si sa dostal do tábora?

c) Aká postava je pred nami? Aký dojem to robí?

d) Rečový materiál, z ktorého bol vytvorený Solženicynov hrdina

1. Kolektívny farmársky život

Závery, zovšeobecnenia.

Život v tábore, bez ohľadu na to, aký bol regulovaný, ponúkal väzňom na výber: boli tam kati a dozorcovia, idioti a informátori, grázli a len suroví väzni.

? Čo si vybral Shukhov?

Potichu a nepozorovane sa z neho stal spravodlivý človek.

Každý deň a hodinu som si musel vybrať medzi dobrom a zlom, silou a slabosťou, dôstojnosťou a ponížením.

Najťažšie pri výbere je nájsť podporu.

! A opäť sa čitateľ zmocní pocit absurdnosti toho, čo sa deje na príkaz tábora: z nejakého dôvodu v táborovej nemocnici mladý básnik dokončuje básne, ktoré boli vo voľnej prírode nedokončené.

Roľník Glukhov bol z vojny privedený späť k ťažbe dreva.

A samotní strážcovia, strážcovia, ruský ľud, ktorý v mraze stojí na vežiach a chráni koho? a za čo?

? Aká lúpežnícka horda dobyla krajinu a poslala jednu časť ľudí na druhú?

! Témou je zodpovednosť ľudí a ich vodcov za súčasnosť a budúcnosť krajiny.

Zhrnutie lekcie

Domáca úloha:

1. Nájdite začiatok akcie, zápletku zápletky

2. Kto sú, hlavné postavy príbehu?

Skupinové úlohy:

I. Rozprávač

II. Matryona

Téma lekcie: „Dedina nemá cenu bez spravodlivého človeka“

Účel lekcie:

1) sledovať, ako je obraz „majestátnej slovanskej ženy“ zobrazený v diele A.I. Solženicyna;

2) rozvoj monológový prejav schopnosť viesť dialóg;

3) osobnostná výchova.

Vybavenie:

1. portrét spisovateľa;

2. poznámky na tabuli.

Počas vyučovania

I. Organizačný moment

II. úvod učiteľov.

Štúdium ruského charakteru pokračovalo v ďalších dielach A.I. Solženicyna koncom 50 x – n.60s.

V pôvodnej verzii sa dielo volalo „Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“ a akcia v ňom sa odohrala v roku 1956 (v publikovanej verzii sa udalosti vyvíjali v predchruščovských časoch v roku 1953). Zmeny mali za cieľ dať príbehu súkromnejší význam.

III. Rozhovor o obsahu práce.

Na akú udalosť sa zameriava dej diela?

Pri 184 ohmoch km od Moskvy pozdĺž odbočky, ktorá vedie do Muromu a Kazane

Čo sme sa dozvedeli o rozprávačovi?

Kráčal na „Matryonin dvor“ „z“ prašnej horúcej púšte, kde „zostal asi desať rokov“. Darí sa mu realizovať svoj sen o návrate do „vnútorného“ Ruska, keď sa „v krajine niečo zmení...“ (alegórie o oslobodení z tábora, pamätná „táborová vystužená bunda“. Dlhé roky nevštepil do duše rozprávača zlobu...)

Čo ste sa naučili o živote Matryony?

Hrdinka je akoby mimo spoločnosti, splýva s prírodou. Tma, nedostatok vzdelania. Spomienky na Matryoninu mladosť, že v mladosti „nepovažovala päť kíl za bremeno“ a jedného dňa „chytila ​​uzdu a zastavila sane“.

Hrdinka Nekrasovky:

V hre ju jazdec nechytí,

V ťažkostiach - nezlyhá - zachráni:

Zastaví cválajúceho koňa

Vojde do horiacej chatrče!

Hrdinka sa ocitá v centre večnej konfrontácie dobra a zla a snaží sa „svojím svedomím“ a samotným životom spojiť okraje priepasti.

Vyvrcholenie vonkajšieho a vnútorného plány pozemku je moment Matryoninej smrti na križovatke.

Matryona sa stále snaží obnoviť harmóniu spoločný život, čím svojím jasným príspevkom k práci, ktorú začali „lámači – nie stavbári“, pre ktorých je „dobro“ materiálnym pojmom.

Matryona - Tadeáš

Medzi svojimi spoluobčanmi zostáva Matryona „nepochopená“, „cudzinec“.

Na konci príbehu ľudová múdrosť sa stáva základom pre hodnotenie hrdinky: „... je to veľmi spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí.“

Recenzia na "Súostrovie Gulag".

Domáca úloha:

Bibliografia:

1. č. 5, 1990 Literatúra v škole

Jedna hodina, jeden deň, jeden ľudský život v dielach A.I. Solženicyna

2. Akimov „O vetroch času“

3. č. 5, 1989 Literatúra v škole

Alexander Solženicyn: sprievodca

4. č. 4, 1997 Jeden deň…

Konflikt medzi dočasným a večným v príbehu „Jeden deň...“

5. Týždenná príloha novín „Prvý september“ č. 17-18 1993.

Plán:
1. Koncentračný tábor je totalitný štát v miniatúre.
2. „Aj tu žijú ľudia“ je základným princípom života Ivana Denisoviča.
3. Slobodu ducha a osobnú slobodu možno dosiahnuť iba prácou.
4. Zachovanie dôstojnosti a ľudskosti v akýchkoľvek podmienkach, kedykoľvek - to všetko je pre človeka to hlavné.
5. Ľudská duša je niečo, čo sa nedá zbaviť slobody, nedá sa chytiť ani zničiť – to je zmysel príbehu.

Príbeh Alexandra Isajeviča Solženicyna „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ vznikol v tábore v rokoch 1950-51 a bol napísaný v roku 1959. Obraz Ivana Denisoviča sa sformoval z vojaka Šuchova, ktorý s autorom bojoval v sovietsko-nemeckej vojne. Celý tvoj osobná skúsenosťživot v tábore, autor vo svojom príbehu načrtol všetky svoje dojmy. Hlavná postava funguje - jednoduché Ruský muž, nevýrazný. V tábore bolo veľmi, veľmi veľa ľudí ako Šukhov. Pred nami sa objavujú ľudia, ktorých osud priviedol do koncentračného tábora, nevinní ľudia, ktorí neurobili nič trestuhodné. Medzi nimi: Gončik, ktorý nosil mlieko do lesa, baptisti trpiaci pre svoju vieru, Estónci, väzni. Všetci žijú a pracujú v tábore a snažia sa udržať si vlastnú existenciu. Na území tábora je všetko: kúpeľný dom, lekárska jednotka a jedáleň. To všetko pripomína malé mesto. Vec sa ale nezaobíde bez dozorcov, ktorých je obrovské množstvo, sú všade, dohliadajú na dodržiavanie všetkých pravidiel, inak na neposlušných čaká trestná cela.
A už osem rokov sa Ivan Denisovič potuluje po táboroch, znáša, trpí, trápi, no zároveň si zachováva svoju vnútornú dôstojnosť. Šuchov nemení sedliacke návyky a „nesklame sa“, neponižuje sa kvôli cigarete, kvôli prídelu a rozhodne neoblizuje misy, neodsudzuje svojich súdruhov, aby zlepšili svoj osud .
Svedomitosť, neochota žiť na úkor niekoho iného alebo spôsobiť niekomu nepríjemnosti ho núti zakázať svojej žene zbierať pre neho balíky v tábore, ospravedlňovať chamtivého Caesara a „nenaťahovať si brucho na cudzie veci“. Nikdy tiež nepredstiera chorobu, a keď je vážne chorý, správa sa na lekárskej jednotke previnilo: „Čo... Nikolaj Semenych... Zdá sa mi, že som... chorý...“ Solženicyn píše, že hovorí na klinike zároveň „svedomito, akoby túžil po niečom, čo patrí niekomu inému.“ . A keď sedel v tejto čistej lekárskej jednotke a celých päť minút nič nerobil, bol z toho veľmi prekvapený: „Pre Šuchova bolo úžasné sedieť v takej čistej miestnosti, v takom tichu...“
Práca je podľa Shukhova záchranou pred chorobou, osamelosťou, utrpením. Práve v práci Rusi zabúdajú na seba, práca prináša uspokojenie a pozitívne emócie, ktorých majú väzni tak málo.
Preto je taký svetlý ľudový charakter Postava sa objavuje v pracovných scénach. Ivan Denisovič je murár, tesár, kachliar a rezbár topoľov. „Ten, kto vie dve veci, zoberie aj desať,“ hovorí Solženicyn. Dokonca aj v zajatí je ohromený vzrušením z diela, ktoré autor sprostredkuje takým spôsobom, že pocity Ivana Denisoviča sú neoddeliteľné od autorovho vlastného. Chápeme, že A.I. Solženicyn je dobrý murár. Všetky svoje schopnosti prenáša na svoju postavu. A ľudská dôstojnosť Rovnosť, sloboda ducha je podľa Solženicyna zavedená v práci, v procese práce väzni žartujú, dokonca sa smejú. Všetko sa dá človeku zobrať, no spokojnosť z dobre vykonanej práce mu vziať nemožno.
Fráza, v ktorej Shukhov hovorí, že „on sám nevie, či to chcel alebo nie“, má pre spisovateľa veľmi významný význam. Väzenie je podľa Solženicyna obrovské zlo, násilie, ale utrpenie prispieva k morálnej očiste. So všetkým svojim správaním v tábore sa hrdinovia A.I. Solženicyn potvrdzuje hlavnú myšlienku tohto diela. Totiž, že duša nemôže byť vzatá do zajatia, nemôže byť zbavená slobody. Formálne prepustenie Ivana Denisoviča nezmení jeho svetonázor, jeho hodnotový systém, jeho pohľad na mnohé veci, jeho podstatu.
Koncentračný tábor, totalitný systém nedokázal zotročiť silný v duchu v našej dlho trpiacej krajine bolo veľa ľudí, ktorí stáli za svojím a nenechali krajinu zahynúť.

Zloženie

Poďme fajčiť, priateľu. Pod týmto vytím nemôžem spať, nemôžem spievať. Teraz je február. A marec sa neusmeje na nič pre vás a pre mňa. Lev Platonovič Karsavin
Alexander Isaevič Solženicyn sa preslávil v 60. rokoch, počas „ Chruščovovo topenie"Jeden deň v živote Ivana Denisoviča" šokoval čitateľov poznaním zakázaného - táborového života za Stalina. Prvýkrát bol otvorený jeden z nespočetných ostrovov súostrovia Gulag. Stál za ním samotný štát, nemilosrdný totalitný systém, ktorý potláča ľudí.
Príbeh je venovaný odboju živého – neživého, ľudského – tábora. Solženicynov tábor trestancov je priemerný, nebezpečný, krutý stroj, ktorý zomelie každého, kto doň spadne. Tábor bol vytvorený kvôli vražde, zameranej na vyhladenie hlavnej veci v človeku - myšlienky, svedomie, pamäť.
Vezmite si napríklad Ivana Shukhova, „život tu bol hektický od prebudenia až po spánok“. A mal čoraz menej dôvodov spomínať na rodnú kolibu. Kto teda vyhrá: tábor – človek? Alebo je človek táborom? Tábor mnohých porazil a rozdrvil na prach. Ivan Denisovič prechádza odpornými pokušeniami tábora. V tento nekonečný deň sa odohráva dráma odporu. Niektorí to vyhrajú: Ivan Denisovič, Kavgorang, trestanec X-123, Alyoshka the Baptist, Senka Klevshin, brigádny generál, samotný brigádny generál Tyurin. Ďalší sú odsúdení na smrť - filmový režisér Tsezar Markovich, "šakal" Fetyukhov, predák Der a ďalší
Táborový poriadok nemilosrdne prenasleduje všetko ľudské a implantuje neľudské. Ivan Denisovič si myslí: „Práca je ako palica, má dva konce: ak to robíš pre ľudí, daj tomu kvalitu, ak to robíš pre blázna, ukáž to. Inak by všetci dávno zomreli v minulosti je to známy fakt.“ Ivan Shukhov si pevne pamätal slová svojho prvého predáka Kuzemina, starého táborového vlka, ktorý bol od roku 1943 uväznený 12 rokov. "Tu, chlapci, zákon je tajga, ale aj tu žijú ľudia. Je to kto zomrie v tábore: kto olizuje misy, kto dúfa v lekársku jednotku a kto ide zaklopať na ich krstného otca." Toto je podstata táborovej filozofie. Ten, kto stratí srdce, zomrie, stane sa otrokom chorého alebo hladného mäsa, nedokáže sa zvnútra posilniť a odolať pokušeniu zbierať kúsky alebo odsudzovať blížneho.
Ako môže človek žiť a prežiť? Tábor je obraz, ktorý je skutočný aj neskutočný, absurdný. Je to každodenný jav a zároveň symbol, stelesnenie večné zlo a zvyčajný nízky hnev, nenávisť, lenivosť, špina, násilie, bezmyšlienkovosť, prijaté systémom.
Človek bojuje s táborom, pretože mu berie slobodu žiť pre seba, byť sám sebou. „Nevystavujte sa“ táboru nikde - to je taktika odporu. "A nikdy by ste nemali zívať. Musíte sa snažiť, aby vás žiadny dozorca nevidel samotného, ​​ale iba v dave," je to taktika prežitia. Napriek ponižujúcemu číselnému systému sa ľudia vytrvalo oslovujú krstnými menami, krstnými menami a priezviskami. Vidíme tu tváre, nie ozubené kolieska alebo táborový prach, na ktoré by systém chcel ľudí premeniť.
Brániť slobodu vo väzenskom tábore znamená vnútorne čo najmenej závisieť od jeho režimu, od jeho deštruktívneho poriadku a patriť k sebe samému. Odchovanec tábora žije okrem spánku len pre seba ráno – 10 minút na raňajky, 5 minút na obed a 5 minút na večeru. Toto je realita. Preto Shukhov dokonca jedáva „pomaly, premyslene“. Aj toto je oslobodenie
Hlavná vec v príbehu je spor o duchovné hodnoty. Alyoshka the Baptist hovorí, že sa musíme modliť „nie za odoslanie balíka alebo za extra porciu kaše. Musíme sa modliť za duchovno, aby Pán odstránil zlú špinu z našich sŕdc...“ koniec príbehu je pre vnímanie paradoxný: „Ivan Denisovič zaspal, úplne spokojný... Deň prešiel, zamračený, takmer šťastný.“ Ak je toto jeden z „dobrých“ dní, aké sú potom ostatné?!
Alexander Solženicyn urobil dieru do „ Železná opona"a čoskoro sa sám stal vyvrheľom. Jeho knihy boli zakázané a odstránené z knižníc. V čase, keď bol spisovateľ násilne vylúčený, "V prvom kruhu", "Cancer Ward" a "Súostrovie Gulag" už boli napísané. bol prenasledovaný plnou silou štátnej trestnej mašinérie.
Čas zabudnutia pominul. Solženicynovou zásluhou je, že ako prvý hovoril o strašnej katastrofe, ktorú zažili náš dlhotrvajúci ľud i samotný autor. Solženicyn nadvihol závoj tmavá noc naše dejiny obdobia stalinizmu.

Ďalšie práce na tomto diele

Ciele lekcie:

1. Zoznámte študentov so stránkami románu A.I. Solženicyna „Súostrovie Gulag“.
2. 2. Rozvíjať zručnosti pri analýze textu a príprave podrobnej odpovede na otázku.

Ciele lekcie:

1. Formovanie predstáv študentov o rozsahu masových represií v ZSSR.
2. rozvoj informačnej kultúryštudentov a objektívny postoj k historickej minulosti krajiny.
3. Upútanie pozornosti žiakov k problému pamäti.
4. Podporovať zmysel pre občianstvo a zodpovednosť za osud krajiny.
5. Formovanie sebauvedomenia žiakov na základe historických hodnôt.

Typ lekcie: lekcia-seminár (2 lekcie po 40 minút).

Forma práce: skupinová.

Vybavenie:

1. Román A.I. Solženicyna „Súostrovie Gulag“.
2. Portrét spisovateľa.
3. Multimédiá prezentácia .
4. Fyzická karta.
5. Sviečka.

POČAS VYUČOVANIA

I. Organizačný moment

Na tabuli je portrét A.I. Solženicyna, epigraf k lekcii.

(Snímka č. 1)

II. Úvod do témy

Na pozadí hudby (Oginského polonéza „Rozlúčka s vlasťou“) študent predvádza báseň A. Andreevského „Z Moskvy až na samý okraj“. (Slajdy č. 2,3,4 blikajú).

Aký problém je v tejto básni?

Ktorí básnici a spisovatelia 20. storočia sa vo svojich dielach venovali tejto problematike?

Čo je podľa vás témou našej hodiny?

III. Slovo učiteľa

Áno, dnes sa na hodine budeme rozprávať o totalite, o zločinoch vládnuceho režimu proti jeho ľudu, masové represie, o represívnych inštitúciách a hlavne o prežití človeka, ktorý v sebe nezabil ľudský element v „divokých“ podmienkach exilu. A román A.I. Solženicyna „Súostrovie Gulag“ nám pomôže prísť na to.

Stanovenie cieľov;

Aké sú podľa vás ciele lekcie?

(Snímka č. 5)

IV. Analýza kapitol románu A.I. Solženicyna „Súostrovie Gulag“

1. Zaznejú slová A.I.Solženicyna (Epigraf k lekcii).

venujem
všetkým, ktorí nemali dosť života
hovor o tom.
A nech mi odpustia
že som nevidel všetko
nepamätaj si všetko
neuhádol som všetko.

Na koho sa podľa vás A.I.Solženicyn obracia?

Čo nám chcel autor odkázať?

(Snímka č. 6), (Snímka č. 7. Plán lekcie).

2. Pracujte v skupinách.

(Každá skupina dostala kartičky s úlohami).

(Snímka č. 8)

Časť 1 kapitola 2 "História našej kanalizácie."

• Čo sa stalo totalitný režim?
• Kedy začali represie?
• Ako vznikla „História našej kanalizácie“?
• Za akým účelom sa u nás vykonávali represie?

Podľa A.I.Solženicyna sa represie v našej krajine nezačali v roku 1937, ale oveľa skôr.V románe „Súostrovie Gulag“ navrhol svoju periodizáciu teroru, ktorý sa v našej krajine rozpútal po revolúcii.

V priebehu 3 dielov, jeden za druhým, sa množia nekonečné série príbehov o nespravodlivom zatýkaní, zverstvách za múrom a zmrzačených osudoch.

(Snímka č. 9)

6. časť Kapitola 2 „Mužský mor“, 2. časť Kapitola 4 „Z ostrova na ostrov“, 3. časť Kapitola 2 „Súostrovie sa vynára z mora“, 3. časť Kapitola 7 „Život domorodcov“.

GULAG - WIKIPEDIA "Štatistika GULAG",

• Aké sú štatistiky Gulagu?
• Čo Národné zloženie väzni?
• Aký vplyv na vás mala kapitola „Mor mužov“?

Až do konca osemdesiatych rokov boli oficiálne štatistiky o Gulagu utajované, takže odhady boli založené buď na slovách bývalých väzňov alebo členov ich rodín.

Pri analýze kapitol Solženicyn tiež neuvádza celkový počet odsúdených, ale uvedené čísla sú desivé.

(Snímka číslo 10)

Časť 2. Kapitola 1 "Lode súostrovia".

Časť 2 Kapitola 2 "Prístavy súostrovia"

časť 2 kapitola 3 "Otrocké karavany".

• Ako by ste umiestnili súostrovie na mapu?
• Ako a za akých podmienok boli ľudia prepravovaní?
• Kde sa nachádzali prístavy na súostroví? (Zobraziť na fyzickej mape).

(Snímka č. 11 "Mapa súostrovia")

"Zavri oči, čitateľ. Počuješ dunenie kolies? Prichádzajú Stolypiny. Každú minútu dňa... Každý deň v roku. Ale voda stíska - plávajú väzenské člny. Ale motory lieviky hučia.Stále niekoho vyhadzujú, vtláčajú, presúvajú.A to hučanie?- preplnené prenosové cely.A toto kvílenie?-sťažnosti okradnutých, znásilnených, prebytok.

Horšie to bude v tábore.

Rozložte na veľkom stole priestrannú mapu našej vlasti. Umiestnite tučné bodky na všetky krajské mestá, na všetky železničné body, kde končia koľajnice a začína rieka, alebo kde sa rieka stáča a začína pešia trasa. Čo to je?

Celá mapa je pokrytá nákazlivými muchami. Takže máte majestátnu mapu prístavov na súostroví. Jeho prístavy sú tranzitné väznice, jeho lode sú vagóny.“

(2. časť, 2. kapitola, A.I. Solženicyn „Súostrovie Gulag“).

Slovo učiteľa.

Človeče - to znie hrdo!
Človeče - taká je pravda!
Musíme rešpektovať osobu!
(M. Gorkij)

Bola to pravda v rokoch stalinských represií?

(Snímka č. 12)

• Aký druh mučenia bol použitý na väzňoch?
• Časť 1, kapitola 3 „Vyšetrovanie“.
• Časť 1. Kapitola 11 "Na najvyšší stupeň."
• Opíšte život väzňov.
• časť 3, kapitola 7 "Domorodý život"
• Ako sa ľudia snažili prežiť?

Časť 4, kapitola 1 "Vzostup"

časť 11, kapitola 4 "Zmeniť osud"

časť 4, kapitola 6-7 "Presvedčený utečenec"

časť 4, kapitola 10 "Keď je zem v plameňoch v zóne"

Samozrejme, kladie dôraz na písanie, v tábore bolo dôležité prežiť „za každú cenu“, no stále nie za cenu straty duše či duchovnej smrti.

Toto bol „ruský charakter“: je lepšie zomrieť na otvorenom poli ako v prehnitom kúte.

Slovo učiteľa.

"Súostrovie má veľa úsmevov, veľa hrnčekov. Keď sa k nemu priblížite z ktorejkoľvek strany, nestratíte sa. Ale možno je najhnusnejšie z úst, ktorými prehĺta mladých ľudí" (2. časť, 14. kapitola „Súostrovie Gulag“).

(Snímka č. 13)

Časť 2, kapitola 17 "Malé deti".

• Kto sú mladíci?
• Prečo boli deti súdené?
• Táborová výchova.
• Detská rodná práca.

„Stalinove nesmrteľné zákony o mladistvých trvali 20 rokov

(pred vyhláškou z 24.4.54):.

Zožali dvadsať úrody. Dohnali dvadsať vekov do zločinu a zhýralosti,“ píše A.I. Solženicyn.

Len v 30. rokoch 20. storočia žilo na ulici asi sedem miliónov detí.

Potom sa dôvod bezdomovectva vyriešil jednoducho – pomohol gulag. Týchto päť písmen sa stalo zlovestným symbolom života na pokraji smrti, symbolom bezprávia, tvrdej práce a ľudského bezprávia. Obyvatelia podivného súostrovia sa ukázali ako deti. . .

Je, samozrejme, potrebné vedieť, čo sa stalo s deťmi, ktoré sa ocitli na ulici alebo ktoré prišli o rodičov (najčastejšie vinou štátu). Treba sa rozprávať o detských osudoch, zdeformovaných stalinským režimom.

V našej dobe sa postoj štátu k deťom zmenil, ale problémy pretrvávajú, hoci sa pokúšajú nejako ich vyriešiť.

Prezident Ruska priznal, že takmer päť miliónov bezdomovcov alebo detí z ulice je hrozbou pre národnú bezpečnosť krajiny.

Slovo učiteľa.

Jednou z najtragickejších a najcynickejších stránok v análoch Gulagu je nepochybne tá, ktorá rozpráva o osude ženy za ostnatým drôtom. Žena v táboroch je zvláštna tragédia, zvláštna téma. Nielen preto, že tŕňový tábor, drevorubačský tábor alebo fúrik nezodpovedajú predstave o účele nežného pohlavia.

Ale aj preto, že žena je matka. Buď matka detí ponechaných vo voľnej prírode, alebo pôrod v tábore.

6 skupina. Časť 2. Kapitola 8 „Ženy z Gulagu“.

(Snímka č. 14)

• Ako sa ženy dostali do tábora?
• Táborový životženy.
• Ťažká práca.
• "Matky."

(Snímka číslo 15)

Videl som ženu na prísnom námestí:
Plakala pred Soloveckým kameňom:
"Nedovoľ, aby sa to opakovalo, Pane."
Buď požehnaná, nešťastná krajina!"
(Anatolij Alexandrov)

V. Zovšeobecnenie materiálu

Slovo učiteľa

Lekcie z Gulagu, ako jednej z najtragickejších stránok v dejinách ľudstva, si stále vyžadujú ich nestranné pochopenie a štúdium.

Mnohé z toho, čo zažili naši krajania pred polstoročím, je, samozrejme, desivé. Ale ešte horšie je zabudnúť na minulosť, ignorovať udalosti tých rokov. História sa opakuje a ktovie, všetko sa môže zopakovať v ešte ťažšej podobe.

Keby bol „GULAG“ vyšiel v Sovietskom zväze, v úplne otvorenom vydaní a v neobmedzenom množstve, vždy som veril, že Sovietsky zväz by sa zmenil. Pretože po tejto knihe: „život“ nemôže pokračovať rovnako,“ povedal A.I. Solženicyn.

Na pozadí hudby (Oginského polonéza „Rozlúčka s vlasťou“) študent prednesie báseň V. Dokunina „Spomeňme si na všetkých nevinne zabitých“.

(Sviečka sa rozsvieti.)

VI. Reflexia

(Snímka č. 16)

• Čo ťa na lekcii nadchlo?
• Chcem odísť z triedy (s čím?):
• Pamätám si túto lekciu:
• Potrebujú to potomkovia vedieť?

VII. Domáca úloha

• Esejistické zdôvodnenie „O čom vás prinútili premýšľať kapitoly románu A.I. Solženicyna „Súostrovie Gulag“?
• Zopakujte si esej „Moje myšlienky o románe“.

Literatúra.

1. Nové noviny" Ženská tvár GULAG". http://www.novagazeta.ru/gulag/44070.htme
2. "Nové noviny". Grishchenko V., Kalinin V., "Ženy z Gulagu".
3. Ovchinnikova L. "Deti v stalinských táboroch."
4. Richter T.V. "Charakteristika diela A.I. Solženicyna "Súostrovie Gulag".

Plán:
1. Koncentračný tábor je totalitný štát v miniatúre.
2. „Aj tu žijú ľudia“ je základným princípom života Ivana Denisoviča.
3. Slobodu ducha a osobnú slobodu možno dosiahnuť iba prácou.
4. Zachovanie dôstojnosti a ľudskosti v akýchkoľvek podmienkach, kedykoľvek - to všetko je pre človeka to hlavné.
5. Ľudská duša je niečo, čo sa nedá zbaviť slobody, nedá sa chytiť ani zničiť – to je zmysel príbehu.

Príbeh Alexandra Isajeviča Solženicyna „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ vznikol v tábore v rokoch 1950-51 a bol napísaný v roku 1959. Obraz Ivana Denisoviča sa sformoval z vojaka Šuchova, ktorý s autorom bojoval v sovietsko-nemeckej vojne. Autor vo svojom príbehu načrtol všetky svoje osobné skúsenosti zo života v tábore, všetky svoje dojmy. Hlavnou postavou diela je jednoduchý ruský muž, nevýrazný. V tábore bolo veľmi, veľmi veľa ľudí ako Šukhov. Pred nami sa objavujú ľudia, ktorých osud priviedol do koncentračného tábora, nevinní ľudia, ktorí neurobili nič trestuhodné. Medzi nimi: Gončik, ktorý nosil mlieko do lesa, baptisti trpiaci pre svoju vieru, Estónci, väzni. Všetci žijú a pracujú v tábore a snažia sa udržať si vlastnú existenciu. Na území tábora je všetko: kúpeľný dom, lekárska jednotka a jedáleň. To všetko pripomína malé mesto. Vec sa ale nezaobíde bez dozorcov, ktorých je obrovské množstvo, sú všade, dohliadajú na dodržiavanie všetkých pravidiel, inak na neposlušných čaká trestná cela.
A už osem rokov sa Ivan Denisovič potuluje po táboroch, znáša, trpí, trápi, no zároveň si zachováva svoju vnútornú dôstojnosť. Šuchov nemení sedliacke návyky a „nesklame sa“, neponižuje sa kvôli cigarete, kvôli prídelu a rozhodne neoblizuje misy, neodsudzuje svojich súdruhov, aby zlepšili svoj osud .
Svedomitosť, neochota žiť na úkor niekoho iného alebo spôsobiť niekomu nepríjemnosti ho núti zakázať svojej žene zbierať pre neho balíky v tábore, ospravedlňovať chamtivého Caesara a „nenaťahovať si brucho na cudzie veci“. Nikdy tiež nepredstiera chorobu, a keď je vážne chorý, správa sa na lekárskej jednotke previnilo: „Čo... Nikolaj Semenych... Zdá sa mi, že som... chorý...“ Solženicyn píše, že hovorí na klinike zároveň „svedomito, akoby túžil po niečom, čo patrí niekomu inému.“ . A keď sedel v tejto čistej lekárskej jednotke a celých päť minút nič nerobil, bol z toho veľmi prekvapený: „Pre Šuchova bolo úžasné sedieť v takej čistej miestnosti, v takom tichu...“
Práca je podľa Shukhova záchranou pred chorobou, osamelosťou, utrpením. Práve v práci Rusi zabúdajú na seba, práca prináša uspokojenie a pozitívne emócie, ktorých majú väzni tak málo.
Preto ľudový charakter postavy tak jasne vystupuje v jeho pracovných scénach. Ivan Denisovič je murár, tesár, kachliar a rezbár topoľov. „Ten, kto vie dve veci, zoberie aj desať,“ hovorí Solženicyn. Dokonca aj v zajatí je ohromený vzrušením z diela, ktoré autor sprostredkuje takým spôsobom, že pocity Ivana Denisoviča sú neoddeliteľné od autorovho vlastného. Chápeme, že A.I. Solženicyn je dobrý murár. Všetky svoje schopnosti prenáša na svoju postavu. A ľudská dôstojnosť, rovnosť, sloboda ducha je podľa Solženicyna zakotvená v práci, v procese práce väzni žartujú, dokonca sa smejú. Všetko sa dá človeku zobrať, no spokojnosť z dobre vykonanej práce mu vziať nemožno.
Fráza, v ktorej Shukhov hovorí, že „on sám nevie, či to chcel alebo nie“, má pre spisovateľa veľmi významný význam. Väzenie je podľa Solženicyna obrovské zlo, násilie, ale utrpenie prispieva k morálnej očiste. So všetkým svojim správaním v tábore sa hrdinovia A.I. Solženicyn potvrdzuje hlavnú myšlienku tohto diela. Totiž, že duša nemôže byť vzatá do zajatia, nemôže byť zbavená slobody. Formálne prepustenie Ivana Denisoviča nezmení jeho svetonázor, jeho hodnotový systém, jeho pohľad na mnohé veci, jeho podstatu.
Koncentračný tábor a totalitný systém nedokázali zotročiť ľudí s pevnou vôľou, ktorých bolo v našej dlho trpiacej krajine veľa, ktorí stáli za svojím a nedovolili, aby krajina zanikla.