Mnoho ľudí nevidí rozdiel v tom, ktoré sloveso použiť v tom či onom kontexte – „obliecť sa“ alebo „obliecť sa“. Mnohí sa dokonca domnievajú, že vôbec nie sú potrebné žiadne pravidlá, vysvetlenia či objasnenia. Podľa ich názoru znie „nasadiť si klobúk“ alebo „nasadiť klobúk“ inak, ale výsledok bude stále rovnaký.
Ushakovov slovník o slovesách „obliekať“ a „obliecť sa“
IN" Výkladový slovník Ushakov uvádza nasledujúce vysvetlenia slovesa „obliekať sa“:
- Obliecť sa znamená obliecť niekoho alebo niečo do nejakého oblečenia. Napríklad: „Oblečte účinkujúcich do maškarných šiat.“
- Obliecť sa znamená zakryť alebo zabaliť niečo pre teplo. Napríklad položenie deky na koňa, prikrytie chorého dekou.
- IN prenesený význam„obliekať“ znamená zabaliť, zakryť, zabaliť. Príkladom sú obrazné výrazy-metafory: „Zima pokryla celú zem snehom“ alebo „Stromy pokryli čistinku čipkovanými tieňmi“.
- Obliecť sa do širokej škály, poskytnúť niekomu oblečenie, pomôcť pri kúpe všetkých druhov oblečenia. Napríklad: „Tak veľmi sa snažila obliecť svoju rodinu, že neúnavne pracovala.“
Ushakov píše o slovese „obliecť sa“:
- Obliecť - stiahnuť, zakryť, natiahnuť odev, časť odevu alebo prikrývku, prikrývku, látku, aby ste sa ukryli pred chladom, dažďom alebo vetrom, alebo skryli, skryli nahotu. Príklady: „Keďže začalo pršať, nezabudnite si nasadiť kapucňu!“, „Inteligentné dievča si na seba navlieklo sieťku - nebolo nahé a nebolo oblečené!“
- Obliecť – navliecť niečo na niečo. "Petrovich dal kačicu na ražeň a priložil ju na oheň, nech lepšie zhnedne!"
Obrazový význam slovesa „obliecť sa“
Niektorí lingvisti tvrdia, že slovo „obliecť sa“ nie je také nejednoznačné ako jeho paronymum „obliecť sa“. Rovnako ako určuje iba konkrétne akcie a v obrazne povedané nie je možné ho použiť.
Nie je to však celkom pravda. Sloveso „obliecť sa“ môže slúžiť ako súčasť metaforického výrazu, keď dôjde k animácii alebo sa do nej prenesú ľudské činy.
Príkladom sú tieto vety: „Brezy si nasadili náušnice, ako keby to boli vydaté dievčatá“ alebo „Oblečte si baranicu zo snežného dubu, napr. starý dedko, stojí tam, škrípe.“
Obráťme sa na Rosenthal
V škole učitelia vysvetľujú používanie výrazov „šaty“ a „obliecť sa“ na základe Rosenthalových vysvetlení: obliekajú niekoho (alebo niečo, napríklad bábiku, mŕtvolu, plyšové zviera) do niečoho alebo s niečím. , a obliecť si niečo potom na niekoho.
To znamená, že môžete obliecť alebo obliecť syna do saka, nevestu do svadobné šaty, ruka s rukavicou. Ale môžeš si niečo obliecť na niekoho alebo niečo: bundu na svojho syna, Svadobné šaty na neveste rukavicu na ruke. Existuje dokonca aj náznaková fráza: „Dedko je oblečený, má na sebe kabát z ovčej kože.
Antonymá nám môžu pomôcť!
Niektorí ľudia, ktorí čelia dileme, či povedať „obliecť si“ alebo „obliecť si kabát“, prišli na jednoduchý spôsob, ako si vybrať tú správnu možnosť. Ukazuje sa, že môžete použiť antonymy týchto slov.
Slovo s opačným významom slovesa „obliekať“ je dej „vyzliecť sa“ a antonymum slovesa „obliecť sa“ je „vyzliecť“. Keďže fráza „vyzliecť kabát“ nemá zmysel, je prirodzene nemožné si kabát obliecť.
Rovnakým spôsobom môžete urobiť správna voľba medzi dvoma výrazmi: „nasadiť okuliare“ alebo „nasadiť okuliare“. Je možné zložiť okuliare? Samozrejme, že nie! Za správnu preto treba považovať druhú možnosť – nosiť okuliare.
Toto je vysvetlenie, s ktorým je väčšina ľudí spokojná. moderných ľudí, považujúc to za najjednoduchšie a najsprávnejšie.
Sémantický zmätok
Použitie slovies „obliecť sa“ alebo „obliecť sa“ v podstate najčastejšie nespôsobuje zmätok v chápaní toho, čo bolo povedané. Aj keď takáto možnosť existuje, ak sa napríklad hovorí o petržlenovej bábike, ktorá sa dáva na ruku ako uliata.
Návrh obliecť petržlenovú bábiku bude znamenať, že bábika by mala byť oblečená nové oblečenie: zmeniť klobúk, nahodiť pelerínu alebo uviazať šatku. Ale požiadavka obliecť bábiku už znamená, že si treba natiahnuť petržlen na ruku a pripraviť sa na vystúpenie. Takže v tejto situácii použitie slovies „obliekať“ alebo „obliecť sa“ radikálne mení význam toho, čo bolo povedané.
Podobná vec môže nastať pri slovách „strašiak“ alebo „strašiak“, pretože môžu byť tiež do niečoho oblečené alebo nasadené na stĺp alebo stĺp.
Humor na hodinách ruštiny
Ako viete, tínedžeri sa vo všetkých storočiach vyznačovali nihilizmom. Väčšina nadšene prijíma všetky všeobecne akceptované pravidlá s nepriateľstvom. A samozrejme sa snažia dokázať, že slová „obliekať“ a „obliecť sa“ sú prakticky rovnaké, takže nemá zmysel zisťovať, ktoré z nich by sa malo použiť v konkrétnom prípade.
Počas vyučovania musí byť učiteľ výtvarník, rozprávač, vedieť majstrovsky viesť diskusiu, vyberať nezvratné dôkazy a logicky dokázať potrebu znalosti pravidiel ruského jazyka. A tiež potrebuje byť... humorista.
Humor je predsa asi najsilnejšia zbraň proti nevedomosti. A aj keď situácia, ktorú hovorí učiteľ, nie je veľmi vierohodná, jej obraznosť zanechá „zárez“ v mysli navždy. Vďaka vtipnému „obrázku“, ktorý vytvorila fantázia múdreho učiteľa, študenti pochopia, že medzi slovesami „obliekať“ a „obliecť sa“ je veľký rozdiel.
Oblečené kura
Zmätok v používaní týchto dvoch slovies nastáva, pretože obe slovesá majú rovnaký koreň. Avšak sloveso „obliecť sa“ má viac významov. Spolu s procesom obliekania odevov môže mať aj význam „obliecť sa“, napríklad na ražeň alebo šťuku. Príbeh, ktorý deti rozosmeje a zostane im v pamäti, je založený práve na tejto nejednoznačnosti slovesa „obliecť sa“.
Na jednom zo študentských piknikov bol v spoločnosti mladý muž, ktorý všetko bral doslova. Volal sa Hernando, bol Mexičan. Chlapci sa rozhodli uvariť kurča na špízoch.
Keď oheň v ohni veselo plápolal, osoba zodpovedná za prípravu pochúťky povedala Hernandovi: „Obleč kura – tu je špíz!“ Chlapík, ktorému bola žiadosť adresovaná, prikývol hlavou a odišiel od ohňa k stolu, kde ležalo surové jedlo.
Bol neprítomný dosť dlho. Ale keď sa vrátil s kuracím v rukách, priateľský smiech jednoducho vybuchol! Sliepka mala na sebe koženú čiapku, pás jej zdobila sukňa s remienkami - akési letné šaty zo šifónovej šatky jednej z koketných študentiek a pahýle jej nôh boli napchaté niekomu do tenisiek.
Ten, kto dal Hernandovi príkaz „obliecť kura“, bol najviac rozhorčený, pretože to bola jeho čiapka a tenisky, ktoré zničil hlúpy Mexičan. On však pokojne odpovedal, že požiadavku splnil absolútne presne: obliecť kura znamená obliecť ho do nejakého outfitu. Už vie po rusky!
Samozrejme, najprv sa mu to poradie zdalo trochu zvláštne. Ale uvažoval takto: keďže mladý muž poznal niektoré ruské zvyky, nikdy sa neunúval byť nimi prekvapený. Napríklad na koledách sa ľudia obliekajú do koží rôznych zvierat, Nový rok ozdobiť vianočný stromček. Možno existuje nejaký iný zvyk, keď potrebujete kura pred vyprážaním obliecť?
Ironické znázornenie pravidiel pomáha zlepšiť zapamätanie
Mimochodom, po tomto zábavná historka Učiteľ môže deťom predložiť obrázky s nápismi: jednu kresbu, ktorá zobrazuje „oblečené“ kura a pod ňou frázu: „Oblečte kura do šiat“ a druhú kresbu s jatočným telom na špíz, pod ktorým je napísané: "Kura napichnite na špíz."
Po takom vtipnom a vizuálnom dopade si chlapci nikdy nebudú mýliť, čo povedať: „obliekať“ alebo „obliecť sa“. Šaty na kura, čiapka a tenisky - tento obrázok si určite zapamätáte!
Kedy hovoríme „oblečený“?
Teraz nastal čas zaoberať sa definíciami vytvorenými zo slovies. Malo by sa pamätať na to, že sloveso „šaty“ sa používa iba vo vzťahu k živým alebo neživým predmetom, ale so znakmi osoby (mŕtvola, bábika, vypchaté zviera, manekýn). Ako už bolo spomenuté vyššie, niekedy sa toto sloveso objavuje v metaforách s animovanými predmetmi neživej prírody – pripisujú sa im schopnosti živých bytostí.
V dôsledku toho slovo „oblečený“ môže slúžiť aj ako definícia živého tvora alebo oživeného ľudskou fantáziou. Oblečený muž, oblečená dáma, domy oblečené v snehových čiapkach - to sú príklady použitia slova „oblečený“.
Hoci v rozprávkach hrdinovia (animovaní neživí v bežný život predmety) sa dajú obliecť: toto je stôl, posteľ a iné veci.
„Stôl oblečený vo sviatočnom obruse hrdo hľadel na svojich susedov“ alebo „Fotografia jej otca oblečeného v elegantnom ráme, ktorý doteraz zbieral prach v skrini, mala z týchto zmien v jej osude nesmiernu radosť.“
„Na rukaviciach“, „na rukaviciach“ - čo je správne?
Vo vzťahu k neživým predmetom by sa mala použiť definícia „nosenie“. To znamená, že oblek sa nedá obliecť, ale iba obliecť. To isté platí pre slová „okuliare“, „sukňa“, „kabát“, „klobúk“ a iné, označujúce predmety, ktoré sa nosia.
Príklad rukavíc možno použiť v triede na vysvetlenie rozdielu medzi nosením a nosením. Pre lepšie zapamätanie môžete študentom poskytnúť obrázky s popismi. Navyše, jeden z nich bude spoľahlivý - s podpisom „rukavice“. Ale obrázok podpísaný frázou „nosenie rukavice“ bude mať vtipný charakter - na rukavici, alebo skôr na jednom z prstov, je uviazaný šál.
Slovné spojenie „nosenie rukavice“ môže existovať len v rozprávke resp fantasy príbeh, kde doplnok ožije, vie sa obliekať, rozprávať, myslieť. Niektoré dámy napríklad nosia prstene cez rukavice. A takto fantastický príbeh umožňuje použiť túto frázu: hosteska nasadila prsteň na jednu rukavicu, ale nie na druhú. A „oblečená rukavica“ so zlatým opaskom zdobeným diamantom sa vysmieva svojej sestre, ktorá je „nútená chodiť von nahá“. Tento príbeh môže skončiť tak, že majiteľ stratí jednu rukavicu – tú, ktorá bola „vyzlečená“. „Bohatá rukavica“ sa raduje - teraz už nebude tolerovať túto otravnú žobráčku vedľa seba! Čaká ju však nešťastie: majiteľ, ktorý zistil stratu a smútil, hodí hlúpeho výtržníka do koša.
Obliecť sa alebo obliecť...Tieto dve slová sa v ruskej hovorovej a písomnej reči vyskytujú pomerne často.
Niektorí sa však domnievajú, že medzi nimi nie je absolútne žiadny rozdiel. Čo si dať na prsteň, čo dať na prsteň - všetko je rovnaké.
Je to však naozaj tak a je medzi týmito dvoma slovami nejaký významný rozdiel? Skúsme na to prísť.
A veľmi dúfam, že si po tomto článku presne poviete, čo by ste s prsteňom mali robiť – nasadiť alebo nasadiť.
Obe tieto slová - „obliecť sa“ a „obliecť sa“ - sú slovesá.
A všetci to veľmi dobre vedia, naučili to späť Základná škola. A pamätajte - v jednej z učebníc ruského jazyka bolo dokonca podrobne opísané a dokonca nakreslené, kto presne sa oblieka a čo presne sa oblieka. Skúsme si tie vedomosti osviežiť v pamäti.
Sloveso obliekať
Toto sloveso označuje činnosť, ktorú niekto vykonáva vo vzťahu k niekomu alebo akémukoľvek neživému predmetu. Napríklad stojí za to uviesť nasledujúce výrazy:
1. Oblečte dieťa
2. Oblečte starého muža
3. Oblečte bábiku
4. Oblečte dievča
Ak sa pozriete pozorne na tieto vety, môžete vidieť, že medzi slovom „šaty“ a slovom, napríklad „bábika“ mozem sa spytat kto? alebo čo? Uveďme ešte niekoľko príkladov.
1. Šaty (koho?) brat v čistom oblečení
2. Šaty (koho?) dievča v módnom kožuchu
3. Šaty (Čo?) plyšové zvieratko v starých šatách
Existuje ďalší spôsob, ako určiť, ktoré slovo by sa malo použiť - obliecť alebo obliecť. Sloveso „obliekať sa“ sa vzťahuje na slovesá, ktoré sa nazývajú reflexívne.
To znamená, že môže byť použitý s časticou – sya. Opäť uvádzame niekoľko príkladov:
1. Oblečte sa na sezónu
2. Oblečte sa do módneho salónu
3. Oblečte sa len do nových šiat
Sloveso navliecť
Sloveso obliecť, na rozdiel od slovesa „obliecť sa“, označuje činnosť, ktorá je zameraná na seba. Napríklad:
1. Treba si obliecť nový oblek
2. Dám si niečo teplejšie
3. Obliekla som si svoje najkrajšie šaty
Existujú však aj vety, v ktorých by bolo použitie slovesa „obliekať sa“ jednoducho nelogické. Tu by ste určite mali používať iba sloveso „obliecť sa“. Príklady zahŕňajú nasledujúce vety:
1. Oblečte pacientovi plášť
2. Nasaďte si okuliare na nos
3. Nasaďte poťah na stoličku
4. Nasaďte pneumatiky na kolesá
Čo majú všetky tieto návrhy spoločné? Áno, sloveso navliecť sa tu používa iba vo vzťahu k neživým predmetom (okrem chorého). A každá takáto veta má krátke slovo „na“. To znamená „obliecť“ si niečo na niekoho alebo na niečo obliecť.
Existuje ďalší veľmi jednoduchý tip, ktorý vám pomôže rozhodnúť sa, ako správne písať – obliecť si ho alebo obliecť.
Takže, pamätáme si - niečo si dajú na seba alebo na niečo iné, ale keď obliekajú niekoho iného, obliekajú sa sami. Príklad.
Slovesá... Asi budú mnohí súhlasiť, že hlavné bolesť hlavy spojené s nimi. Presnejšie s ich správnym pravopisom. A zdá sa, že v škole nás naučili pravidlá celkom dobre materinský jazyk, a skúšku sme zvládli s hodnotením „dobre“ alebo dokonca „výborne“, ale na vás tvrdohlavo naďalej „vyrezávame“ chybu za chybou. Napríklad to, čo sa zdá byť možné jednoduchšie pravidlá o tom, že „nie“ so slovesami sa píše vždy oddelene. A stále šliapeme na tieto hrable.
Zamerajme sa na dva
Tento materiál je venovaný iba dvom „škodlivým“ slovesám. A líšia sa v podstate len jedným alebo dvoma písmenami. Sú to „šaty“ a „obliecť sa“. Mnohí medzi nimi nevidia zásadný rozdiel a používajú ich ako synonymá. A úplne márne! Mimochodom, znova, ak si pamätáte „ školské rokyúžasné", a to - Základná škola, potom dokonca aj v jednej z učebníc ruského jazyka boli všetky nuansy správneho pravopisu týchto slovies jasne napísané a pravidlá boli kvôli prehľadnosti doplnené obrázkami.
Aký je teda správny spôsob obliekania alebo nosenia?
Ten, ktorý začína na "o"
Začnime so slovesom „obliekať sa“. Samozrejme to znamená akciu, rovnako ako táto časť reč vo všeobecnosti. Ale ktorý presne? To, čo vytvára jedna osoba vo vzťahu k druhej. Navyše táto iná osoba buď nie je plne schopná, alebo zastupuje neživý predmet. Táto séria obsahuje: dieťa, starého muža, bábiku, figurínu.
Medzi sloveso „obliecť sa“ a podstatné meno, ktoré za ním bezprostredne nasleduje, je ľahké vložiť otázka prípadu"koho?" alebo čo?" A potom bude oveľa ťažšie urobiť chybu.
A ešte jeden správna cesta vyhnúť sa chybám. Sloveso „obliekať“ sa dá celkom ľahko zmeniť na takzvané zvratné sloveso – také, ktoré sa používa s príponou „sya“ na konci. Na konci teda dostaneme formu „obliecť sa“ - do niečoho nového, módneho alebo sezónneho. Ale so slovesom „nasadiť“ toto číslo nebude fungovať. Slovo „nádej“ v našom jazyku jednoducho neexistuje. Môžete povedať „to len sedí“, keď to alebo ono oblečenie sedí počas montáže.
A teraz s počiatočným „na“
Teraz je na rade zaoberať sa použitím slovesa „obliecť sa“. Všetko je tu oveľa jednoduchšie. Skúste si zapamätať len jedno pravidlo – akcia označená týmto slovesom je zameraná predovšetkým na seba. Napríklad vo frázach ako „obliecť si nový oblek“ alebo „oblečte si niečo teplejšie“, „oblečte si najmódnejšie šaty“ atď.
Samozrejme, aj tu sú nejaké jemnosti – kde by sme bez nich boli? Nie nadarmo je ruština považovaná za jeden z najťažších jazykov, ktoré sa cudzinci učia. Takže medzi slovesom „nasadiť“ a podstatným menom in formulár prípadu, používa sa predložka „on“. A dostávame tieto vety: „Pacientovi je potrebné obliecť rúcho“, „Nasadil si okuliare na nos“, „Na stoličku dáme prikrývku“. Upozorňujeme - vo všetkých vyššie uvedených príkladoch hovoríme o o neživých predmetoch.
Aký je výsledok?
Takže teraz môžeme formulovať všeobecné pravidlo ohľadom používania oboch slovies. Dáme niečo na seba alebo na iný, zvyčajne neživý, predmet. Obliekame niekoho iného alebo sa obliekame sami.
No, chcela by som dúfať, že teraz už fashionistky neurobia chybu, keď budú rozprávať napríklad o prsteňoch a budú presne vedieť, čo s ním správne robiť – nasadiť alebo nosiť.
Filozofický román od M.A. Bulgakov „Majster a Margarita“. Vlastnosti žánru a kompozície. História stvorenia - začala v roku 1929, v roku 1930 - najviac ťažké obdobie, zničil rukopis, zľakol sa, spálil ho a v roku 1932 začal znova. Promoval v roku 1934, no pracoval na ňom až do konca života. Celkovo je 8 edícií. Prvou publikáciou bol časopis „Moskva“, 1966-67, s veľkým úspechom. Lipatov: ak pred týmto časom patriace do intelektuálna elita bol určený známosťou na úrovni citácie s ľahkosťou „12 stoličiek“ a „Zlatého teľaťa“, potom sa heslom stal román „Majster a Margarita“. Román „Majster a Margarita“ je o všetkom: o tvorivosti, láske, zbabelosti a pokání, slobode a neslobode, viere, boji dobra a zla v človeku, o láske, nádeji, nenávisti, zrade a milosrdenstve.
Samotný román je rozdelený do troch vrstiev: historickej, modernej a fantastickej, z ktorých každá má svoju vlastnú ústredná postava: v historickej vrstve sú hlavnými postavami Yeshua Ha-Nozri a Pontius Pilát; v modernej dobe - Majster a Margarita, ktorí prechádzajú „ohňom a vodou“, aby dosiahli mier. A nakoniec fantasy, v ktorej diabol diablom vôbec nie je. Všetky tri vrstvy sú prepletené a nie je možné ich oddeliť. Bulgakov zdôrazňuje nemennosť problémov riešených človekom, ich nezávislosť od času.
Príbeh. Primárnym zdrojom románu o Pilátovi sú kapitoly 18 a 19 Evanjelia podľa Jána, ktoré sa zaoberajú procesom s Ježišom Kristom a jeho popravou. Účel a význam „Rímskeho Piláta“ je rovnaký ako v Jánovom evanjeliu (nie historický príbeh, ale zbierka alegorických podobenstiev), a preto sa Bulgakov zjavne opieral o Jánovo evanjelium, napriek zásadnému rozdielu vo výklade Ježišovho obrazu. Majster (Bulgakov) potreboval ako hlavnú postavu Piláta Pontského, pretože inak sa nedalo ukázať zložitú cestu pochybností, strachov, impulzov súcitu a duchovného utrpenia človeka, ktorému štát venoval moc a nemal nad ním kontrolu. jeho činy.
Najstrašnejšia a najneodpustiteľnejšia vec z pohľadu Bulgakova je zrada, pretože to je hlavný problém kapitol Yershalaim. Pilát schvaľuje Ješuov rozsudok smrti, pretože sa bojí o svoje postavenie a život. Trestom za zbabelosť je však dvadsať storočí nesmrteľného utrpenia. Judáš zrádza Ješuu pre jeho „túžbu po peniazoch“. Táto zrada je „štandardná“, takže Judáš nie je potrestaný tak tvrdo ako Pilát, je zabitý. Ješua je láskavý a vznešený, ale je „sám na svete“. Vlastní pravdu a tá je mu daná za cenu zrieknutia sa lásky a priateľstva.
Keď sa génius dostane k moci, zomrie, to je Bulgakovova ťažko vybojovaná myšlienka. V románe má moc Pilát a veľkňaz Kaifáš, ale skutočnú, duchovnú moc má len Ješua. Preto je strašný pre tých, ktorí sú pri moci, a preto zomiera, hoci od úradov nič nežiada.
V historickej časti láska nemá nič spoločné s hodnotou, ktorú má pre Bulgakova pravá láska. Yeshua miluje každého, čo znamená nikoho konkrétneho. Judáš presne skazená láska vedie do pasce. Láska Leviho Matveyho je konzumná. Pilát posiela muža, ktorého miloval, na smrť. V situáciách, keď sú okolnosti vyššie ako človek, neexistuje spôsob, ako premýšľať o takej hodnote, ako je láska.
Zodpovednosť za konanie. Podľa Bulgakova žiadny boh ani diabol nezbavuje človeka jeho osobnej viny. Pilátovi nebolo dvadsať storočí odpustené jeho zrada. „Dvanásťtisíc mesiacov za jeden mesiac raz“ nie je pre Bulgakova veľa.
Pre Ješuu je pravda nadovšetko, aj keď mu lož môže zachrániť život. Podľa Bulgakova je pravda jedinou príležitosťou na život život naplno, ale to si vyžaduje nebojácnosť duše, myšlienok, citov.
Modernosť. S rovnakými problémami sa stretávame aj v modernej vrstve románu, kde Bulgakov maľuje Moskvu 30. rokov 20. storočia. Toto je čas vážnych premien vo všetkých sférach spoločnosti: industrializácia, kolektivizácia, prípravy na veľký teror, kultúra vo všeobecnosti a literatúra zvlášť sa stávajú úplne závislými od autorít. Život v 30. rokoch spájal masové nadšenie a nedostatok profesionality a kvalifikácie; revolučná romantika a nízky level kultúra; viera v svetlú budúcnosť a obdiv k vodcovi. V príbehu " psie srdce“ a román „Majster a Margarita“ presne a farebne odrážajú realitu doby.
V modernej vrstve predovšetkým sám Majster prezrádza pre Bulgakova to najcennejšie - účel spisovateľa. Ale Majstrov strach nie je Pilátovou zbabelosťou, takže Majster si iba „nezaslúžil svetlo, zaslúžil si pokoj“. Rovnako ako v historickej vrstve, aj tu existuje „štandardná“ zrada - Aloysius.
Osamelosť génia Majster, ako Yeshua, je „sám na svete“, ako všetci géniovia. Ani Margarita mu nemôže pomôcť: on pomoc nepotrebuje. V príbehu „Srdce psa“ sa profesor Preobraženskij napriek svojmu pohŕdaniu mocou nebráni. Pán ju nekonfrontuje priamo, ale je to ona, kto sa ho snaží zlomiť. Osud majstra a skutočný život Bulgakov sa tu zhoduje.
Láska. Margarita v románe je ideál milujúca žena. Za prototypy Margarity sa považujú Elena Sergeevna Shilovskaya a Margarita Petrovna Smirnova. servis vysoká literatúra(Majster) - „božská“ cesta, literatúra potešujúca autority (Ryukhin, Bezdomny) - „diabolská“.
Zodpovednosť za konanie. V modernej dobe je Bulgakov rovnako nemilosrdný ako v kapitulách Yershalaim. Berlioz dostane zabudnutie pre nedostatok viery, Margarita, ktorá odišla od Majstra na jednu noc, ho takmer stratí. Fantastický. Prototypom Wolanda je Goetheho Mefistofeles. Jeho družina má aj prototypy. Život, ktorý žije, sa dá podľa Bulgakova zmeniť len pomocou nadprirodzených síl. Woland je osamelý, ako všetci géniovia. Je geniálny, pretože nastoľuje spravodlivosť, no okolo neho sú len interpreti. Problém experimentu. Woland podrobuje každého tak či onak testom: kúzelníckym trikom v varietnej šou, Margaritinmu testu atď.
