Staroveká ruská literatúra - čo to je? Diela 11.-17. storočia zahŕňajú nielen literárnych diel, ale aj historické texty (kroniky a kroniky), opisy ciest (ktoré sa nazývali prechádzky), životy (rozprávania o živote svätých), učenia, posolstvá, ukážky oratorického žánru, ako aj niektoré texty obchodného obsahu. . Témy staroveká ruská literatúra ako vidíte, veľmi bohatý. Vo všetkých dielach sú prvky emocionálneho osvetlenia života, umeleckej tvorivosti.
Autorstvo
V škole študenti študujú, čo je staroveká ruská literatúra, načrtli základné pojmy. Pravdepodobne vedia, že väčšina diel týkajúcich sa tohto obdobia nezachovala mená autora. Rus je v podstate anonymný a teda podobný ústnemu ľudovému umeniu. Texty boli písané ručne a distribuované korešpondenčne - kopírovaním, v dôsledku čoho boli často prerábané tak, aby vyhovovali novému literárnemu vkusu, politickej situácii a tiež v súvislosti s literárnymi schopnosťami a osobnými preferenciami pisárov. Preto sa k nám diela dostali v rôznych vydaniach a verziách. Porovnávacia analýza Pomáhajú výskumníkom rekonštruovať históriu konkrétnej pamiatky a urobiť záver o tom, ktorá z možností je najbližšia pôvodnému zdroju, autorovmu textu, ako aj sledovať históriu jej zmien.
Niekedy, vo veľmi zriedkavých prípadoch, máme autorovu verziu a často v neskorších zoznamoch nájdete pamiatky staroruskej literatúry, ktoré sú najbližšie k originálu. Preto by sa mali študovať na základe všetkých dostupných možností pre diela. Sú dostupné vo veľkých mestských knižniciach, múzeách, archívoch. Mnohé texty sa zachovali vo veľkom počte zoznamov, niektoré v obmedzenom počte. Jedinou možnosťou je napríklad „Príbeh beda-nešťastia“, „Príbeh Igorovej kampane“.
"Etiketa" a opakovateľnosť
Je potrebné poznamenať takú črtu staroruskej literatúry, ako je opakovanie určitých charakteristík, situácií, epitet, metafor, prirovnaní v rôznych textoch patriacich do rôznych období. Diela charakterizuje takzvaná etiketa: hrdina sa správa alebo koná tak či onak, pretože sa riadi predstavami svojej doby o tom, ako sa má človek za rôznych okolností správať. A udalosti (napríklad bitky) sú opísané pomocou konštantných foriem a obrazov.
Literatúra 10. storočia
Pokračujeme v rozprávaní o tom, čo je staroveká ruská literatúra. Ak sa bojíte na niečo zabudnúť, urobte si poznámky k hlavným bodom. majestátne, slávnostné, tradičné. Jeho vznik sa datuje do 10. storočia, presnejšie do jeho konca, keď po prijatí kresťanstva ako štátneho náboženstva v Rusku začali vychádzať historické a úradné texty písané v cirkevnej slovančine. Staroveká Rus sa prostredníctvom Bulharska (ktoré bolo zdrojom týchto diel) pripojila k rozvinutej literatúre Byzancie a južných Slovanov. Pre realizáciu svojich záujmov musel feudálny štát na čele s Kyjevom vytvárať vlastné texty a zavádzať nové žánre. S pomocou literatúry sa plánovalo vychovávať vlastenectvo, presadzovať politickú a historickú jednotu ľudí a starých ruských kniežat a odhaľovať ich spory.
Literatúra 11. - začiatku 13. storočia
Témy a úlohy literatúry tohto obdobia (boj proti Polovcom a Pečenehom - vonkajším nepriateľom, problematika spojenia ruských dejín so svetom, boj o kyjevský trón kniežat, história vzniku štátu) určil charakter štýlu tejto doby, ktorý D. S. Lichačev nazval monumentálny historizmus. Vznik kronikárskeho písma sa u nás spája so začiatkom domácej literatúry.
11. storočia
Prvé životy pochádzajú z tohto storočia: Theodosius z jaskýň, Boris a Gleb. Vyznačujú sa pozornosťou k problémom modernosti, literárnej dokonalosti a vitality.
Vlastenectvo, vyspelosť sociálneho a politického myslenia, publicita a vysoká zručnosť poznačené oratórium"Slovo zákona a milosti", ktoré napísal Illarion v prvej polovici 11. storočia, "Slová a učenie" (1130-1182). „Inštrukcia“ kyjevského veľkovojvodu Vladimíra Monomacha, ktorý žil v rokoch 1053 až 1125, je presiaknutá hlbokou ľudskosťou a obavami o osud štátu.
"Príbeh Igorovej kampane"
Nemožno sa zaobísť bez zmienky o tomto diele, keď témou článku je stará ruská literatúra. Čo je "Príbeh Igorovej kampane?" Toto najväčšie dielo Staroveká Rus, vytvorený od neznámeho autora v 80. rokoch 12. storočia. Text je venovaný špecifickej téme - neúspešnej kampani v Polovskej stepi v roku 1185 princa Igora Svyatoslavoviča. Autor sa zaujíma nielen o osud ruskej krajiny, ale pripomína aj udalosti zo súčasnosti a dávnej minulosti, preto skutočnými hrdinami „Slova“ nie sú Igor a nie Svyatoslav Vsevolodovič, ktorý tiež dostáva veľa pozornosť v diele, ale ruská zem, ľud – čo vychádza zo staroruskej literatúry. „Slovo“ je v mnohom späté s naratívnymi tradíciami svojej doby. Ale ako v každom brilantná tvorba, obsahuje aj originálne črty, prejavujúce sa v rytmickej vycibrenosti, jazykovej bohatosti, využívaní techník charakteristických pre orál ľudové umenie, a ich prehodnocovanie, civilný pátos a lyrika.
Národná vlastenecká téma
Vznikol v období hordského jarma (od roku 1243 do konca 15. storočia) starou ruskou literatúrou. v dielach tohto obdobia? Skúsme si na túto otázku odpovedať. Štýl monumentálneho historizmu nadobúda istý expresívny tón: texty sú lyrické a majú tragický pátos. Myšlienka silnej centralizovanej kniežacej moci v tejto dobe naberala na sile. veľký význam. V samostatných príbehoch a kronikách (napríklad v „Príbehu o spustošení Ryazane Batuom“) sa uvádzajú hrôzy nepriateľskej invázie a statočný boj proti zotročovateľom ruského ľudu. Tu prichádza na rad vlastenectvo. Obraz obrancu zeme, ideálneho princa, sa najzreteľnejšie odrazil v diele „Príbeh života Alexandra Nevského“ napísanom v 70. rokoch 13. storočia.
Pred čitateľom „Slová o zničení ruskej krajiny“ sa otvorí obraz veľkosti prírody, moci kniežat. Táto práca je iba úryvkom z neúplného textu, ktorý sa k nám dostal. Venuje sa udalostiam prvej polovice 13. storočia – ťažkej dobe hordského jarma.
Nový štýl: expresívny a emocionálny
V období 14-50 r. V 15. storočí sa staroveká ruská literatúra zmenila. Aký je expresívno-emocionálny štýl, ktorý vznikol v tejto dobe? Odráža ideológiu a udalosti z obdobia zjednotenia severovýchodnej Rusi okolo Moskvy a formovania centralizovaného ruského štátu. Potom literatúra začala prejavovať záujem o osobnosť, psychológiu človeka, jeho vnútro duchovný svet(aj keď stále len v rámci náboženského povedomia). To viedlo k nárastu diel subjektívneho princípu.
A tak sa to objavilo nový štýl- expresívno-emotívny, pri ktorom si treba všímať verbálnu kultivovanosť a „spletanie slov“ (teda využitie ornamentálna próza). Tieto nové techniky mali odrážať túžbu zobraziť pocity jednotlivca.
V druhej polovici 15. – začiatkom 16. stor. sú príbehy, ktoré sa vo svojom sprisahaní vracajú k románovej postave ústne príbehy(„Príbeh obchodníka Basarga“, „Príbeh o Draculovi“ a ďalšie). Počet preložených diel beletristického charakteru citeľne stúpa;
"Príbeh Petra a Fevronie"
Ako už bolo spomenuté vyššie, diela starej ruskej literatúry si požičiavajú aj niektoré črty legiend. Staroveký ruský publicista a spisovateľ Yermolai-Erasmus vytvoril v polovici 16. storočia slávnu Rozprávku o Petrovi a Fevronii, ktorá je jedným z najvýznamnejších textov ruskej literatúry. Vychádza z legendy o tom, ako sa vďaka svojej mysli stalo sedliacke dievča princeznou. Široko používaný v umení úžasné triky, sú tu aj sociálne motívy.
Charakteristika literatúry 16. storočia
V 16. storočí sa oficiálny charakter textov zintenzívňuje, punc literatúra sa stáva slávnosťou a pompéznosťou. Distribúciu dostávajú také diela, ktorých účelom je regulácia politického, duchovného, každodenného a právneho života. Pozoruhodný príklad- „Veľká, čo je súbor textov, pozostávajúci z 12 zväzkov, ktoré boli určené pre domáce čítanie za každý mesiac. Zároveň bol vytvorený „Domostroy“, kde sú stanovené pravidlá správania v rodine, rady týkajúce sa starostlivosti o domácnosť, ako aj vzťahov medzi ľuďmi. AT historické diela toho obdobia čoraz viac preniká fikcia, aby príbeh dostal zaujímavú zápletku.
17 storočie
Diela starovekej ruskej literatúry 17. storočia sú výrazne transformované. Začína sa formovať umenie takzvanej modernej doby. Nastáva proces demokratizácie, rozširuje sa námet prác. Úloha jednotlivca v dejinách sa vplyvom udalostí mení roľnícka vojna(koniec 16. – začiatok 17. storočia), ako aj Čas nepokojov. Skutky Borisa Godunova, Ivana Hrozného, Vasilija Shuiského a ďalších historických postáv sa dnes vysvetľujú nielen božskou vôľou, ale aj osobnostnými črtami každého z nich. Objavuje sa zvláštny žáner - demokratická satira, kde sa zosmiešňujú cirkevné a štátne príkazy, súdne konania (napríklad „Príbeh Shemyakinského súdu“) a duchovná prax („Petícia Kaljazinskaja“).
"Život" Avvakum, každodenné príbehy
napísaný v 17. storočí autobiografické dielo ktorý žil v rokoch 1620 až 1682. Archpriest Avvakum - "Život". Je to uvedené v učebnici „Stará ruská literatúra“ (9. ročník). Charakteristickým znakom textu je šťavnatý, živý jazyk, niekedy hovorový, inokedy vysoko knižný.
V tomto období vznikali aj každodenné príbehy o Frolovi Skobejevovi, Savvovi Grudtsynovi a iných, ktoré odzrkadľovali rozlišovaciu spôsobilosť staroveká ruská literatúra. Existujú preložené zbierky poviedok a rozvíja sa poézia ( slávnych autorov- Sylvester Medvedev, Simeon Polotskits, Karion Istomin).
Dejiny starovekej ruskej literatúry sa končia 17. storočím a začína sa ďalšia etapa – literatúra novej doby.
Ruské kroniky sú jedinečným historiografickým fenoménom. Vieme o nich práve od nich skoré obdobie našej histórie, no výskumníci sa dodnes nevedia zhodnúť, či už ide o ich autorstvo, alebo o ich objektivitu ...
Hlavné hádanky
„Rozprávka o dočasných záležitostiach“, ako ju poznáme, alebo skôr nepoznáme, je nepretržitá séria zložité hádanky ktorým sú zasvätené stovky vedeckých pojednaní v akom svetle historické mysle snažiac sa ich rozlúštiť.
Ale na povrchu - štyri hádanky. A v skutočnosti sú na dennom poriadku už dve storočia (aspoň). A stále nedostali konečný súhlas.
Čo sú to za hádanky? - Kto je autorom? Kde je primárna kronika? Ďalej obľúbená ruská otázka – Kto je na vine? S ohľadom na "Rozprávku" - v faktickom zmätku. A nakoniec, je tento staroveký Kódex predmetom obnovy? Ale najprv, čo je to kronika?
Čo je to kronika?
Čisto ruský fenomén. Medzi svetovými analógmi literárne žánre ona nie. Samotné slovo pochádza zo starého ruského „leto“, čo znamená „rok“. To znamená, že kronika je to, čo vznikalo „z roka na rok“. Netvoril ju jeden človek a ani jedna generácia. V látke súčasných autorov udalosti sa prelínali so starými legendami, legendami, tradíciami a vyslovenými dohadmi. Mnísi pracovali na anále.
Najbežnejší názov „The Tale“ vznikol z počiatočnej frázy: „ Hľa, príbehy z minulých rokov...“ Vo vedeckej komunite sa používajú ďalšie dva názvy - "The Primary Chronicle" alebo "Nestor's Chronicle".
Niektorí historici však vážne pochybujú, že mních Kyjevsko-pečerskej lavry má niečo spoločné s kronikou uspávacieho obdobia ruského národa. Akademik A.A. Shakhmatov prideľuje Nestorovi úlohu spracovateľa počiatočného kódu.
Čo je o ňom známe? Toto meno je sotva všeobecné, keďže bol mníchom, čo znamená, že nosil niečo iné na svete. Že ho kláštor Pečersk ukryl. V jeho stenách a urobil jeho duchovný čin pracovitý hagiograf konca XI. začiatkom XII storočia. Za čo bol kanonizovaný Rusom Pravoslávna cirkev v maske svätých (t. j. ten, kto sa páčil Bohu len kláštorným skutkom). Niekde žil 58 rokov a v tom čase to mal byť hlboký starček.
Historik Jevgenij Demin poznamenáva, že "neexistujú presné informácie o roku a mieste narodenia "otca ruských dejín" a presný dátum jeho smrti nie je nikde zaznamenaný." Hoci sa dátumy objavujú v slovníku Brockhaus-Efron: 1056-1114. Ale už v 3. vydaní Veľkej Sovietska encyklopédia miznú.
„Príbeh“ je považovaný za jeden z prvých starých ruských análov zo začiatku XII. storočia, ktoré sa k nám dostali. Nestor začína svoj príbeh bezprostredne z čias po potope. A sleduje historické plátno až do druhej dekády 12. storočia - teda do konca svojich vlastných rokov. Na stránkach samotného „Príbehu“ však Nestorovo meno buď neexistovalo, alebo sa nezachovalo.
Autorstvo vzniklo nepriamo. Na základe fragmentov jeho textu ako súčasti Ipatievskej kroniky, ktorá sa začína práve nemenovanou zmienkou o jej autorovi, Černorizanovi. Jaskynný kláštor. Ďalej - v posolstve ďalšieho jaskynného mnícha Polykarpa Archimandritovi Akindinovi z 13. storočia je priamo naznačený Nestor.
Moderná veda si všíma aj nie celkom obvyklé postavenie autora, ktoré sprevádza viazanie legiend v celej kronike – ide o odvážne a zovšeobecnené predpoklady. A spôsob Nestorovej prezentácie je historikom známy. Keďže autorstvo jeho „Čítania o živote a skaze Borisa a Gleba“ a „Života sv. Teodosia, jaskynného opáta“ je autentické.
Porovnania
Ten dáva špecialistom možnosť porovnať autorove prístupy. V živote" rozprávame sa o legendárnom spolupracovníkovi a jednom z prvých žiakov Antona z Lubechu, ktorý v roku 1051 založil najstarší pravoslávny kláštor na Rusi - Jaskynný kláštor za Jaroslava Múdreho.
Sám Nestor žil v kláštore Theodosius. A jeho „Život“ je taký preplnený najmenšími nuansami každodenného kláštorného života, že to nie je jasné ani odborníkovi – napísal ho človek, ktorý tento svet „poznal“ zvnútra.
Čo sa týka „Príbehu“, treba pripomenúť, že napríklad povolanie varjažského Rurika v ňom prvýkrát popisovalo – že prišiel na Rus so svojimi bratmi Sineusom a Truvorom a založili štát, v ktorom, ako sa zdá, žijeme – sa píše 200 rokov po tejto údajnej udalosti.
Kde je originál kroniky?
Ona nie je. Nikto. Tento základný kameň našej ruskej štátnosti je akýmsi fantómom. Každý o ňom počul, tlačí sa z neho celá ruská história, ale nikto za ním nestojí. v posledných rokoch 400 v rukách nedržal a ani nevidel.
Dokonca aj V.O. Klyuchevsky napísal: „V knižniciach sa nepýtaj na Primárnu kroniku - pravdepodobne ti nebudú rozumieť a budú sa pýtať znova:« Aký zoznam kroník potrebujete?»
Doposiaľ sa nenašiel jediný rukopis, v ktorom by bola Prvotná kronika umiestnená samostatne v podobe, v akej vyšla z pera starovekého zostavovateľa. Vo všetkom známe zoznamy splýva s príbehom jeho pokračovateľov.
Kto je zodpovedný za zmätok?
Teraz to, čo nazývame Príbeh minulých rokov, existuje iba v iných zdrojoch a je v obehu v troch vydaniach. Laurentiánska kronika z roku 1377. Ipatievskaya, ktorá sa pripisuje XV. A Chlebnikovov zoznam zo 16. storočia.
Ale všetky tieto zoznamy sú celkovo, iba kópie, v ktorých sa Primárna kronika vyskytuje v úplne rôzne možnosti. Počiatočný oblúk v nich jednoducho klesá. Vedci pripisujú toto rozmazanie primárneho zdroja jeho opakovanému a trochu nesprávnemu použitiu a úprave.
Inými slovami, každý z budúcich „spoluautorov“ Nestora (alebo nejakého iného mnícha z jaskýň) považoval toto dielo čisto subjektívne a v kontexte svojej doby. Z análov vytrhol len to, čo upútalo jeho pozornosť. A vložené do vášho textu.
A čo sa mi nepáčilo, v najlepšom prípade som sa nedotkol (a historická štruktúra sa stratila), v najhoršom prípade som prekrútil informácie, aby ich samotný kompilátor nerozpoznal.
Dá sa obnoviť Primárna kronika?
Nie Keďže tento zmätok falzifikátov sa varí už dlho a nie my. Z ktorých sú odborníci nútení – doslova kúsok po kúsku – vyloviť prvotné poznatky o odkiaľ sa vzala ruská zem...».
Preto aj taká nespochybniteľná autorita v identifikácii starovekých ruských literárnych rarít, ako bol šach pred necelým storočím, bola nútená konštatovať, že pôvodný textový základ kroniky – „za súčasného stavu nášho poznania“ – nemôže byť obnovené.
Vedci hodnotia dôvod takejto barbarskej „úpravy“ ako snahu ukryť pred potomstvom pravdu o udalostiach a osobnostiach, čo urobil takmer každý odpisovač, bielenie či očierňovanie.
1. Kronika - žáner staroruskej literatúry.
2. „Príbeh minulých rokov“: o čom je?
3. Dielo presiaknuté vlastenectvom a láskou.
Pred rozprávaním o Rozprávke minulých rokov je potrebné povedať, čo je to kronika. Kroniky sú pamiatkami historického písania a literatúry starovekého Ruska. Zvláštnosťou kroniky je, že všetky zápisy v nej boli vedené v chronologickom poradí podľa rokov. Kroniky netvoril jeden človek, pracovalo na nich veľa kronikárov. Nová kronika sa určite opierala o predchádzajúce, zostavovatelia do svojich textov zaradili materiály od iných kronikárov. Výrazná vlastnosť kronika bola, že to nebolo suché a nestranné. Kronikári dávali udalostiam svoje subjektívne hodnotenia doplnené rôznymi doplnkami a komentármi. Kroniku teda možno nazvať súborom heterogénnych žánrov. V kronike boli texty záznamov o počasí, vojenské príbehy, materiály z kniežacích archívov. Podľa definície Dmitrija Sergejeviča Lichačeva je kronika jedným zo „zjednocujúcich žánrov“.
Najstaršie kroniky sú Laurentiánska a Ipatievova kronika. Lavrentievskaja dostala svoje meno od mnícha Lavrentyho, ktorý ho v roku 1377 prepísal na príkaz kniežaťa Nižný Novgorod-Suzdal Dmitrija Konstantinoviča. Ipatievská kronika je pomenovaná podľa kláštora Ipatiev v Kostrome.
Vo všeobecnosti možno kroniku nazvať hlavným, základným žánrom starovekej ruskej literatúry.
Písanie kroniky v Rusku sa začalo veľmi dávno: približne v prvej polovici 11. storočia. Centrami písania kroník sa stali veľké a rozvinuté mestá – Kyjev a Novgorod. Kroniky spravidla písali mnísi. Veď práve vtedajšie kláštory boli centrami gramotnosti. Bola to štátna záležitosť a často sa kronika zostavovala v mene kniežaťa, hegumena alebo biskupa. Niekedy kronika odrážala presne tie udalosti, ktoré sa princovi páčili, a skutočná porážka na papieri sa zmenila na víťazstvo. Ale zostavovatelia kroník, dokonca aj pri plnení určitého „rozkazu“, často preukazovali nezávislosť, nezávislosť myslenia a niekedy kritizovali činy a činy kniežat, ak sa im zdalo, že si zaslúžia vinu. Kronikár sa usiloval o pravdivosť.
Príbeh minulých rokov je vynikajúcou pamiatkou nielen starej ruskej literatúry, ale aj histórie. Pri jej čítaní môžeme sledovať históriu formovania starovekého ruského štátu, jeho politický a kultúrny rozkvet, proces feudálnej fragmentácie, ktorý sa začal.
„Príbeh minulých rokov“ bol napísaný v prvých desaťročiach XII storočia, ale skôr moderná čítačka prišiel ako súčasť letopisných klenieb neskoršej doby. Najstaršie z nich sú už spomínané Laurentiánske a Ipatijevské kroniky, ako aj Prvá novgorodská kronika z rokov 1377, 1420 a 1330.
Všetky nasledujúce kroniky 15. – 16. storočia určite zahŕňali Rozprávku o minulých rokoch, samozrejme, podrobili ju spracovaniu – redakčnému aj štylistickému.
Kronikár, ktorý vytvoril Príbeh minulých rokov, nám nie je známy. Vedci môžu len predpokladať, že jeho autorom bol Nestor, mních kyjevsko-pečerského kláštora.
Kronikár prirovnal knihy k riekam: "Hľa, podstata riek, ktoré zalievajú vesmír." Toto prirovnanie možno aplikovať na samotnú kroniku. Veď to nie je len literárne, ale aj historická pamiatka. Kronika majestátne, pomaly rozpráva o udalostiach, ktoré sa odohrali na ruskej pôde a každý z jej hrdinov je skutočným človekom. Väčšina rôzne žánre, zaradené do Rozprávky o minulých rokoch, sú akoby prítokmi tejto tečúcej a búrlivej rieky. Nielenže z neho robia jedinečné dielo, ale dávajú mu aj jedinečné, svetlé črty, robia tento monument silnejším v umeleckom zmysle.
"Príbeh minulých rokov" je zrkadlom, v ktorom sa jasne a jasne odrážal život tej doby. Tu vidíme ideológiu vrcholov feudálnej spoločnosti, ako aj myšlienky a túžby ľudí.
Veľký pamätník začína jednoduchými a zároveň majestátnymi slovami: „Tu sú príbehy z minulých rokov, odkiaľ sa vzala ruská zem, kto ako prvý vládol v Kyjeve a ako ruská krajina vznikla.“
Kronika spočiatku rozpráva o Slovanoch, ich pôvode, zvykoch, spôsob života, odlúčenie od tých 72 národov, ktoré nastalo po babylonskom pandemónii.
Kronika nám hovorí o najdôležitejších udalostiach v histórii krajiny: o stvorení slovanská abeceda Cyrila a Metoda, povolanie Varjagov, ťaženie proti Byzancii, dobytie Kyjeva Olegom, jeho život a smrť, vláda Olgy.
Veľkú úlohu v Príbehu minulých rokov hrá taká téma, ako je krst Rusa. Koniec koncov, s príchodom kresťanstva na Rusi sa život našich predkov veľmi zmenil.
Významné miesto v „Príbehu ...“ majú rôzne legendy a legendy vytvorené ľuďmi. Obohacujú nielen kroniku ako kus umenia, ale vyjadrujú aj uhol pohľadu Obyčajní ľudia o histórii našej krajiny.
Príbeh minulých rokov je presiaknutý vlasteneckou myšlienkou zjednotiť ruskú krajinu proti vonkajším nepriateľom a odsúdiť bratovražedné spory. To vysvetľuje úvod do kroniky historické dôkazy kniežacie zločiny.
V análoch možno tiež nájsť veľký počet chvála - princom aj knihám. Podľa kronikára musí byť múdre knieža iste dobre čítané a kniha je zdrojom múdrosti: „Napokon, z učenia knihy je veľký úžitok: knihami nás poučujú a učia na ceste pokánie, lebo v slovách knihy získavame múdrosť a zdržanlivosť. To sú rieky, ktoré zalievajú vesmír, to sú pramene múdrosti, napokon, v knihách je nesmierna hĺbka; nimi sa utešujeme v smútku; sú uzdou zdržanlivosti.“
Príbeh minulých rokov sa stal aj zdrojom inšpirácie pre mnohých talentovaných spisovateľov. Obrazy Vladimíra, Svyatoslava, Olega sa odrazili v dielach A. S. Puškina, K. F. Ryleeva a ďalších.
podla mna hlavná lekcia to, čo môžeme vytiahnuť z Príbehu minulých rokov, je úcta k historickej minulosti nášho ľudu. Dotknutím sa histórie našej vlasti lepšie pochopíme našich predkov, ich psychológiu a spôsob života.
- Aký bol žáner kroniky v starovekej ruskej literatúre?
- Ako vznikla kronika?
- O čom je Príbeh minulých rokov?
- Prerozprávajte úryvok z anál v mene princa Olega.
- Čo môže zaujať moderného čitateľa v annalistickom rozprávaní?
Žáner kroniky – pohľad naratívna literatúra v Rusku XI-XVII storočia. Išlo o rekordy počasia (podľa rokov) či kolekciu rôznych diel, celoruských aj miestnych. Slovo leto (rok) určovalo nasledovné rekordy. Po zaznamenaní udalostí jedného roka kronikár označil tento rok a prešiel k ďalšiemu. Tak sa ukázalo, že konzistentný obraz udalostí života je v rukách potomkov. „Príbeh minulých rokov“ je celoruská kronika.
Mních – kronikár deň po dni zapisoval najdôležitejšie udalosti a uvádzal, kedy sa stali. A tak história so svojimi ťažkosťami a radosťami zanechala stopu v kláštorných celách.
Anonymní kronikári nám pomáhajú predstaviť si minulosť: anály obsahujú životopisy svätých, texty zmlúv a učenia. Kronika zmenila na akúsi učebnicu múdrosti.
Osobitné miesto v ruských kronikách zaujíma Príbeh minulých rokov, ktorý vytvoril v 10. rokoch 12. storočia mních z Kyjevsko-pečerského kláštora Nestor.
Nestor definoval svoje úlohy takto: „... odkiaľ sa vzala ruská zem, kto ako prvý vládol v Kyjeve a ako vznikla ruská zem“. V „Príbehu ...“ je hlavnou témou téma vlasti. Je to ona, ktorá diktuje kronikárovi hodnotenie udalostí: potvrdzuje sa potreba dohody medzi kniežatami, odsudzujú sa spory medzi nimi a zaznieva volanie po jednote v boji proti vonkajším nepriateľom. Udalosti dejín na seba nadväzujú. História panovania všetkých panovníkov obsahuje opis udalostí a hodnotenie ich činov.
V čítačke učebnice je príbeh o smrti princa Olega z koňa. Nedá sa to úplne prerozprávať v mene princa, ale je to možné na miesto, kde zomiera na uštipnutie hadom. materiál zo stránky
"SOM dlhé rokyŽil som v mieri so svojimi susedmi a mnoho rokov ma môj milovaný kôň nosil po cestách mojej vlasti. Ale raz mi mágovia predpovedali smrť tohto koňa a rozhodol som sa s ním rozlúčiť. Ľutoval som, že si naň už nikdy nesadnem, ba ani ho neuvidím. Keď som sa po dlhej túre vrátil domov a zistil som, že môj kôň už dávno zomrel, zasmial som sa na slovách kúzelníka. Potom som sa rozhodol vidieť kosti koňa." Tu môžete svoj príbeh ukončiť, pretože nie je možné pokračovať v mene Olega - vieme, že princ zomrel na uhryznutie hadom, ktorý sa vyšplhal z lebky jeho koňa.
Kronika láka čitateľov dokonalosťou svojej formy, ktorá nám sprostredkúva štýl rozprávania vzdialenej doby, no o to viac, že rozpráva o udalostiach dávnej doby, o ľuďoch a ich činoch.
Vlastnosti žánru kroniky.
Žáner kronika je historický žáner staroveká ruská literatúra, ktorá existovala v 11-17 storočí.
Kronika - špeciálny druh historický príbeh podľa rokov (rokov). Ruská kronika vznikol v 11. storočí. a pokračoval až do 17. storočia. Písanie kroniky, ktoré dosiahlo výrazný rozvoj v 11.-12. storočí, upadlo v dôsledku mongolsko-tatárskeho vpádu. V mnohých kronikárskych strediskách úplne vymiera, v iných je zachovaná, no má úzky, lokálny charakter.
Oživenie kronikárskeho diela začína až po bitke pri Kulikovke (1380). Staré ruské kroniky sa k nám dostali ako súčasť neskorších (hlavne 14. – 15. storočia) zbierok kroník. Najväčšia kronika Starý ruský štát je Rozprávka o minulých rokoch (napísaná začiatkom 12. storočia).
Ruské stredoveké kroniky sú hlavné pamiatky duchovná kultúra. Je nesprávne obmedzovať ich hodnotu len ako zdroje našich informácií o udalostiach minulosti. Kroniky nie sú len zoznamom historických faktov. Stelesňovali široký kruh myšlienky a koncepcie stredovekej spoločnosti. Kroniky sú pamätníkmi sociálneho myslenia a literatúry a dokonca aj počiatkov vedecké poznatky. Sú ako syntetická pamiatka. stredoveká kultúra, a nie náhodou sa k nim už viac ako dve storočia upiera pozornosť bádateľov najrozmanitejších stránok historickej minulosti našej krajiny. Bez preháňania sa dá povedať, že cennejšie a zároveň nemáme zaujímavé pamiatky duchovnú kultúru minulosti než naše kroniky – od slávnej „Rozprávky minulých rokov“ od kyjevského mnícha Nestora až po posledné kroniky zo 17. storočia. To, že sa kroniky ukázali ako také syntetické kultúrne dielo, bolo prirodzeným prejavom charakteristické znaky stredoveké spoločenské vedomie.
Celoruské kronikárske kódy - kronikárske pamiatky 11.-16. storočia. Načrtli dejiny jednotlivých regiónov a kniežatstiev z celoruského pohľadu. Názov dal A. A. Shakhmatov. Prvým celoruským annalistickým kódom, ktorý sa zachoval dodnes, je Príbeh minulých rokov. Známa je aj Predná kronika zo 16. storočia. Kniha rozpráva o svetovej histórii od biblických čias až po čas Ivana Hrozného. Svetové dejiny je neoddeliteľnou súčasťou dejín ruského štátu. Na knihách pracovala celá dielňa: asi 15 pisárov a 10 umelcov. Miniatúry text nielen dokresľujú, ale aj dopĺňajú. Niektoré udalosti nie sú napísané, ale iba nakreslené. Predná kronika nie je len pamätníkom ruskej rukopisnej knihy, je to literárna, historická, umelecká pamiatka svetový význam. Mnohé krajiny by také chceli mať staroveký popis históriu svojej krajiny, no, žiaľ, nie každý má také šťastie ako Rusko. Táto ručne písaná kniha je zaujímavá aj z toho hľadiska, že v tom čase sa začali tlačiť knihy. Letopisný kód akoby zavŕšil čas ručne písanej knihy. Za čias Ivana Hrozného bola kniha uložená v Kremli, potom sa dostala k rôznym majiteľom. Je známe, že jeden zväzok patril Petrovi I., potom ho dal svojej dcére.
Záznam počasia - najstaršia forma rozprávanie (záznamy sú usporiadané v mriežke počasia - podľa rokov).
Ako ukazuje D.S. Likhachev, staroveké ruské literárne dielo sa často formuje podľa „princípu konštrukcie enfilády“. Vedec píše o "v staro ruskej literatúre prevládajúcich kompilácií, trezorov, spájania a spájania zápletiek - niekedy čisto mechanických. Diela boli často navzájom mechanicky spojené, keďže samostatné miestnosti boli spojené do jednej enfilády." Výskumník rozširuje princíp „enfilade“ alebo „ensemble“ do sféry žánru a spája tento princíp s problémom postavenia a hraníc diela v staroruskej literatúre. „Koncept diela,“ píše D.S. Lichačev, „bol komplikovanejší stredoveká literatúra ako v novom. Dielo je kronikou aj samostatnými príbehmi, životmi, správami, ktoré sú v kronike zahrnuté. Toto je život a jednotlivé popisy zázraky, „chvály“, hymny, ktoré sú zahrnuté v tomto živote. Jednotlivé časti diela by preto mohli patriť do rôznych žánrov.
„Enfilade“ alebo „súborový“ znak starej ruštiny literárne dielo možno chápať z hľadiska princípu a druhov umeleckej integrity. Staré ruské diela tradičných žánrov – kroniky, príbehy, životy, učenia atď. – nie sú zďaleka vždy úplné v tom zmysle, v akom sú diela ruskej literatúry integrálne – vnútorne, organicky. klasickej literatúry. Staré ruské dielo vnútorne (štrukturálne a konštruktívne) otvorene - tak na úrovni textu, ako aj na úrovni obrazu a zápletky - do sveta rukopisnej tradície a iných textov, do sveta stredovekých symbolov a motívov, naratívnych a žánrových kánonov, zápletky a tematický záujem. Skutočnú umeleckú integritu v staroruskej literatúre možno dosiahnuť na úrovniach, ktoré sú odlišné a štrukturálne vyššie ako úroveň individuálna práca v samostatnom zozname alebo samostatnom vydaní. Túto celistvosť možno nájsť na úrovni systému všetkých vydaní diela, na úrovni cyklu diel, na úrovni zbierky rukopisov a napokon na úrovni systému všetkých diel určitého diela. žánru (napríklad systém kroník).
Kroniky aj kroniky (chronografy) boli trezory, čiže kompilácie. Kronikár nemohol opísať všetky udalosti podľa vlastných dojmov a pozorovaní, už len preto, že kroniky aj kroniky sa snažili začať prezentáciu od „úplného začiatku“ (od „stvorenia sveta“, od vzniku tohto resp. tento štát atď.), a preto bol kronikár nútený obrátiť sa na zdroje, ktoré existovali pred ním, a hovorili o dávnejších dobách.
Na druhej strane kronikár nemohol jednoducho pokračovať v kronike svojho predchodcu. Jednak nemohol, lebo každý kronikár spravidla sledoval nejaký svoj politický trend a v súlade s ním prerábal text svojho predchodcu, pričom vynechával materiály, ktoré boli bezvýznamné alebo mu politicky nevyhovovali, ale napr. aj jeho doplnením o úryvky z rôznych zdrojov, čím si vytvorí svoj vlastný, odlišný od predchádzajúcej verzie kronikárskeho rozprávania. Po druhé, aby jeho dielo nezískalo premrštený objem z kombinácie mnohých rozsiahlych prameňov, musel kronikár niečo obetovať vydávaním správ, ktoré sa mu zdali menej významné.
Prvá kronika „Príbeh minulých rokov“.
Príbeh minulých rokov, ako väčšina kroník, je zborníkom, dielom vychádzajúcim z predchádzajúcich kroník, ktoré obsahovali fragmenty z rôznych zdrojov, literárnych, publicistických, folklórnych atď. preniknutý jedinou vlasteneckou myšlienkou: kronikári sa snažia prezentovať svoj ľud ako rovnocenný medzi ostatnými kresťanskými národmi, s hrdosťou pripomínajú slávnu minulosť svojej krajiny - udatnosť pohanských kniežat, zbožnosť a múdrosť kresťanských kniežat. Kronikári hovoria v mene celej Rusi, povznášajú sa nad malicherné feudálne spory, rozhodne odsudzujú spory a „ktoré“ a s bolesťou a úzkosťou opisujú katastrofy, ktoré priniesli nájazdy kočovníkov. Jedným slovom, Príbeh minulých rokov nie je len opisom prvých storočí existencie Ruska, je to príbeh o veľkých začiatkoch: začiatku ruskej štátnosti, začiatku ruskej kultúry, o počiatkoch, ktoré , podľa kronikárov sľubujú v budúcnosti moc a slávu svojej vlasti.
Príbeh minulých rokov však nie je len pamätníkom historiografie, ale aj výnimočná pamiatka literatúre. Kompozičná originalita„Príbeh minulých rokov“ sa v tomto diele prejavuje kombináciou mnohých žánrov. V annalistickom texte možno rozlíšiť akoby dva typy rozprávania, ktoré sa od seba podstatne líšia. Jedným typom sú záznamy o počasí, t.j. stručná informácia o udalostiach, ktoré sa odohrali. Takže článok 1020 je jedno posolstvo: "Narodil som Jaroslavovi syna a dal som mu meno Volodimer." Je to oprava historický fakt, nikdy viac. Niekedy článok v kronike obsahuje množstvo takýchto záznamov, zoznam rôznych faktov, niekedy dokonca dostatočne podrobne informuje o udalosti, ktorá je zložitá vo svojej štruktúre: napríklad sa uvádza, kto sa zúčastnil na vojenskej akcii, kde zhromaždené jednotky, kde sa pohybovali, ako sa táto udalosť skončila alebo iná bitka, aké správy si vymieňali princovia-nepriatelia alebo princovia-spojenci. Takýchto podrobných (niekedy aj viacstranových) záznamov o počasí je obzvlášť veľa v Kyjevskej kronike z 12. storočia. Ale pointa nie je v stručnosti či detailnosti rozprávania, ale v jeho samotnom princípe: či kronikár informuje o udalostiach, ktoré sa odohrali a či o nich hovorí, čím vytvára zápletkové rozprávanie. Príbeh minulých rokov sa vyznačuje prítomnosťou práve takýchto dejových príbehov.
„Príbeh minulých rokov“ je komplexný vo svojom zložení a rozmanitosti jeho zložiek, a to tak v pôvode, ako aj v žánrová príslušnosť. „Rozprávka“ okrem krátkych záznamov o počasí obsahuje aj texty dokumentov a prerozprávania folklórnych legiend a zápletkové príbehy, a úryvky z pamiatok prekladovej literatúry. Stretneme sa v ňom s teologickým traktátom - „reč filozofa“ a hagiografickým príbehom o Borisovi a Glebovi a paterickými legendami o kyjevských jaskyniarskych mníchoch a cirkevným chválospevom Theodosia z jaskýň a položeným- príbeh o Novgorodčanovi, ktorý išiel veštiť kúzelníkovi.
Povaha žánru kroniky je veľmi zložitá; kronika patrí medzi „zjednocujúce žánre“, podriaďuje žánre svojich zložiek – historický príbeh, život, učenie, chvályhodné slovo atď. celé dielo, ktorú možno študovať ako pamiatku jedného žánru, ako literárnu pamiatku.
