რა ხდება იეშუას დაკითხვის დროს. რომანის გამოსახულების სისტემა

გაკვეთილის მიზანი.

• რომანის 2, 16, 25, 26 თავების შინაარსის კომენტირებისას მ. ბულგაკოვი, რათა აჩვენოს, თუ როგორ არის აგებული გმირებს შორის ურთიერთობები.
• განავითარეთ მონოლოგური მეტყველება, დასკვნების გამოტანის უნარი, ტექსტთან მუშაობა.
• მორალური განათლება.

ეპიგრაფი გაკვეთილისთვის(თავი 26).

"ახლა ჩვენ ყოველთვის ერთად ვიქნებით, ერთხელ ერთი, მერე მეორე, გამახსენდებიან და ახლაც გაგახსენდებიან! მე, ახალშობილი, უცნობი მშობლების შვილი და შენ, ასტროლოგი მეფის შვილი და წისქვილის ქალიშვილი, მშვენიერი პილა.

დიახ, არ დაგავიწყდეს, დაიმახსოვრე:"

გაკვეთილის ძირითადი კითხვები (დაფაზე დაწერილი).

1. „ახალი აღთქმის“ თავების ადგილი მ.ბულგაკოვის რომანში.

2. იუდეის მეხუთე პროკურორი არის პონტიუს პილატე.

3. მოხეტიალე ფილოსოფოსი იეშუა ჰა-ნოზრი.

4. პონტიუს პილატეს და იეშუას დუელი.

იეშუას მცნებები იწერება დაფაზე.

"იქნება ჭეშმარიტების ახალი ტაძარი: არა რწმენა, არამედ ჭეშმარიტება."

"ყველა ადამიანი კარგია: არა ბოროტი, არამედ კეთილი".

"ნებისმიერი ძალა ძალადობაა: არა ძალა, არამედ თავისუფლება."

გაკვეთილების დროს

გამეორება.

1. რა დროის მოვლენებს აღწერს ბულგაკოვი ოსტატისა და მარგარიტას ცხოვრების ამბის თხრობისას?

(დასკვნა მოსკოვისა და ახალი აღთქმის თავების შესახებ).

2. რომელი ბიბლიური გმირი განიხილება ბულგაკოვის რომანის ფურცლებზე?

დასკვნა: მაგრამ მთავარი გმირიახალი აღთქმის თავები - პონტიუს პილატე.

პონტიუს პილატეს გამოსახულება.

ისტორიული ცნობა.

სხვა გმირებისგან განსხვავებით, ეს სანდო ისტორიული ფიგურაა. „ახალი აღთქმის“ თავების ადგილი არის 1 საუკუნის იუდეა. იერშალაიმის მიღმა ადვილად შეიძლება განვასხვავოთ ისტორიული იერუსალიმის მონახაზი - იუდეის ცენტრი რომის იმპერატორის ტიბერიუსის ეპოქაში (14 - 37 წწ.). სინედრიონი ახორციელებდა ადგილობრივ ხელისუფლებას, ხოლო უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნოდა იმპერატორის ვიცე-მეფის პროკურატორს. პილატე რომაელი პროკურორის, პილატე პონტოელის ზუსტი ისტორიული სახელია, რომელიც მართავდა იუდეას (პალესტინას), როგორც რომის პროვინციის სირიის ნაწილს. ეს იყო იუდეის მეხუთე მმართველი. ქრისტიანული ტრადიციის მიხედვით, სახარების მთავარი მოვლენები მისი მეფობის დროიდან იწყება.

ინდივიდუალური დავალება. "პონტიუს პილატეს გამოსახულება".

1. როგორ ასრულებს პონტიუს პილატე თავის მოვალეობებს.(2 თავი)

2. ტექსტით დაადასტურეთ, რომ ის განათლებული ადამიანია (თავი 2).

3. რას ფიქრობენ მასზე ქვეშევრდომები?

პონტიუს პილატეს გამოსახულება.

მასწავლებლის კომენტარი.პონტიუს პილატე, რომლის ზნეობრივი განსჯა თითქოს წინასწარ იყო განსაზღვრული, ბულგაკოვი შიგნიდან განიხილავს, როგორც რთულ და, თავისებურად, დრამატულ ფიგურას. მას აზრები უცხო არ არის ადამიანური გრძნობები, ცოცხალი თანაგრძნობა. მას აშკარად არ სურს იეშუას სიცოცხლის დაკარგვა. მას მოსწონს მოხეტიალე ფილოსოფოსი და მზადაა გადაარჩინოს იგი თანამემამულეების ფანატიზმისგან. მაგრამ პონტიუს პილატეს გადაწყვეტილება მკვეთრად იცვლება, როგორც კი იეშუას სიტყვა ეხება ძალაუფლებას, უზენაეს ძალაუფლებას, რომლის ეშინია ყოვლისშემძლე პროკურორს. სიმხდალე არის პონტიუს პილატეს მთავარი პრობლემა. მან პროკურორი სისასტიკესა და ღალატამდე მიიყვანა.

ე.რენანის წიგნიდან „იესოს ცხოვრება“ ციტატის კომენტირება.

"გოლგოთის სიკვდილით დასჯაში მოღალატური როლის შესრულებით, სახელმწიფომ საკუთარ თავს ყველაზე მძიმე დარტყმა მიაყენა. ავტორიტეტისადმი უპატივცემულობით სავსე ლეგენდა გაიმარჯვა და მთელ მსოფლიოში მოიარა. ამ ლეგენდაში ხელისუფლება ბოროტ როლს ასრულებს, ბრალდებული მართალია და მოსამართლეები და პოლიცია გაერთიანდნენ სიმართლის წინააღმდეგ“.

ინდივიდუალური დავალება.

„ქრისტეს ჯვარცმის ბიბლიური ლეგენდა და მისი ინტერპრეტაცია მ.ბულგაკოვის რომანში“.

1. მოთხრობა ბიბლიური ლეგენდაიესო ქრისტეს ჯვარცმის შესახებ.

2. როგორ შეცვალა ბულგაკოვმა ეს შეთქმულება (კვალი მე-2, 16, 25, 26 თავებში).

იეშუას გამოსახულება.

მასწავლებელი. ცნობისმოყვარე ხალხის ბრბო უკვე დიდი ხანია დაიშალა, ჯარისკაცები დაღლილი იყვნენ სიცხისა და მოწყენილობისგან, მზე ჩადიოდა მელოტის მთაზე და სვეტზე, ჯვარს აცვეს და მზემ გადაწვა, იეშუა ჰა-ნოზრი, რომელიც ასე დაუფიქრებლად სჯეროდა სიკეთის, ცხოვრობდა თავის ბოლო წუთებს. უმწეოდ ჩამოკიდებული თავი ცალ მხარეს გადაუხვევ ტურბანში, ცხენის ბუზებით ტანჯული, არ კვდება ყოვლისშემძლე ღმერთი, რომელიც მეორე დილით აღდგა, არამედ მოკვდავი, სუსტი ადამიანი, რომელიც წავიდა თავისი რწმენისთვის და მიიღო ჯვრის წამება. მათ და ამით აძლევდა მათ უძლეველ ძალას. ამ სურათის შინაარსი სულ უფრო იზრდება, მატულობს მისი მნიშვნელობა და იერშალაიმში ამ სამარცხვინო სიკვდილით დასჯის მიღმა ჩვენ ვხვდებით ორი ათასწლეულის ნისლში ჯორდანო ბრუნოს, რომელიც ავიდა ძელზე და სიკვდილით დასჯილ ჟანა დ-არკს და ჩამოხრჩობილი დეკაბრისტების ხუთ ჩრდილს. და კაცობრიობის მიერ სამართლიანობისა და სიმართლისკენ მიმავალ გზაზე მსხვერპლთა გრძელი სერია. ამ ადამიანებს სურდათ დარჩეს საკუთარი თავისა და იდეის ერთგული, რომელიც მათი თანამედროვეებისთვის ძალიან ახალი, გაბედული ან საშიში ჩანდა და მათ უნდა გადაეხადათ ეს თავიანთი ცხოვრებით და ამით უზრუნველყოფდნენ თავიანთი საქმის შემდგომი დიდება.

პონტიუს პილატესა და იეშუას შორის დუელი (მეორე თავის კომენტირებული კითხვა) და მიმართვა იეშუას მცნებებზე.

1. რატომ დაისვა საერთოდ დუელის საკითხი? (ჩვენს წინაშე არის აბსოლუტურად განსხვავებული ხალხი(უკვე წარმოდგენილი) განსხვავებული შეხედულებებითა და სოციალური სტატუსით).

2. რა ბრძოლა? (სიტყვიერი).

4. რა სახის მიმართვას არ იღებს პროკურორი და რატომ?

5. რატომ, იეშუას თანახმად, " ბოროტი ხალხიარა მსოფლიოში." რატომ ხალხიგახდეს ასე? როგორ ცხადყოფს ბულგაკოვის საქციელი პროკურორის ახალდაბადებულ ინტერესს მოხეტიალე ფილოსოფოსის მიმართ? (თვალები ჯერ დახუჭულია, მერე ერთი იხსნება, მერე მეორე, ღიმილი ჩნდება).

6. „ძველი რწმენისა“ და „ახალი ჭეშმარიტების“ რომელ ტაძარზე საუბრობს იეშუა?

7. როგორ გესმით სიტყვა „ჭეშმარიტება“? (ნახეთ ლექსიკონში, აჩვენეთ N.N. Ge-ს სურათი „რა არის სიმართლე?“ დასკვნა: ფილოსოფიური კონცეფციიდან კონკრეტულ სიტუაციამდე).

8. რატომ რჩება პონტიუს პილატეს შთაბეჭდილება, რომ იეშუა ჰა-ნოზრი დიდი ადამიანია?

9. რა ეხმარება პონტიუს პილატეს მომაკვდინებელი თავის ტკივილისგან თავის დაღწევაში (ადამიანის თანაგრძნობა, თანაგრძნობა) და ათავისუფლებს ტანჯვას?

10. რა უნდა მოჰყოლოდა იეშუას სიტყვებს, რომ პროკურატორმა დაკარგა რწმენა ხალხის მიმართ?

11. რა გადაწყვეტილებას იღებს ჰეგემონი იეშუას საქმესთან დაკავშირებით?

12. რატომ შეიცვალა გადაწყვეტილება? (დამოკიდებული, არა თავისუფალი).

13. რას ფიქრობს იეშუა ძალაუფლებაზე? (გვ.24).

14. რა ბოლო მცდელობას აკეთებს პონტიუს პილატე იეშუას გადასარჩენად? (გამოშვება აღდგომის საპატივცემულოდ).

15. რატომ არ ესმის პონტიუს პილატეს სინადრინისა და მისი პრეზიდენტის, მღვდელმთავარი იოსებ კაიფას გადაწყვეტილება, გაათავისუფლონ კრიმინალი - მკვლელი ვარავანა, და არა მოხეტიალე ფილოსოფოსი ჰა-ნოზრი?

16. იეშუას შესახებ განაჩენის გამოტანისას პონტიუს პილატე წარმოთქვამს ფრაზებს: „მკვდარი“, შემდეგ „მკვდარი“. რას გულისხმობდა?

17. ვინ არის ამ ბრძოლაში გამარჯვებული?

ინდივიდუალური დავალება. იეშუა ჰა-ნოზრის გამოსახულება.

• „იეშუას სიკვდილით დასჯა“ (თავი 16).
• ვის მიმართავდნენ? ბოლო სიტყვებიიეშუა: „მათ შორის ადამიანური მანკიერებებიის სიმხდალეს ერთ-ერთ უმთავრესად თვლის“.
• რა ხდება ბუნებაში იეშუას სიკვდილით დასჯის დროს? .

საუბარი მე-16, 25, 26 თავების ტექსტზე დაყრდნობით.

კითხვა: როგორ წყდება პონტიუს პილატეს ბედი ოსტატის რომანში?

1. რატომ იტანჯება ასე ძალიან მეთიუ ლევი? რატომ სურს მას იეშუას მოკვლა?

2. რისთვის ლანძღავს პონტიუს პილატე მოწაფე იეშუას?

3. რატომ გადაწყვეტს პონტიუს პილატე იუდას „გადარჩენას“ კარიათიდან?

4. რა აზრები, აზრები ასვენებს დიდ პროკურორს ძილშიც კი? ("პილატეს სიზმარი")

1. რას აკეთებს ოსტატი, როცა თავის გმირს ათავისუფლებს? (აპატიებს ცოდვებს, კაცი აპატიებს ადამიანს). მოხეტიალე ფილოსოფოსი იეშუა ჰა-ნოზრი საუბრობს ოსტატის პირით.

2. როგორც მოწყალების თემა, თანაგრძნობა გრძელდება „ახალი აღთქმის“ თავებიდან „მოსკოვის“ თავებში (ინდივიდუალური დავალება „მარგარიტა და ფრიდა“).

დასკვნები გაკვეთილის ბოლოს.

1. რა ფილოსოფიურ კითხვებს („მარადიული“) გვთავაზობს ბულგაკოვი განსახილველად, რომელიც მოგვითხრობს მეხუთე ებრაელი პროკურორის ტრაგიკულ ბედზე და იეშუა ჰა-ნოზრის უკვდავებაზე? (ფილოსოფიური: რა არის სიმართლე, რა არის სიცოცხლის ფასი).

2. რატომ ში თანამედროვე სამყაროსაჭირო იყო ზნეობრივი ბიბლიური მცნებებისა და იესო ქრისტეს ცხოვრების ისტორიის შესწავლა.

3. რა ღირს რომანის „ახალი აღთქმის“ თავები?

4. რატომ ამბობენ კრიტიკოსები, რომ ახალი აღთქმის თავები აჩვენებს „დავას ადამიანის შესახებ“?

Მისი საოცარი რომანი"ოსტატი და მარგარიტა", მ. ბულგაკოვი იყენებს მისი სტრუქტურის საინტერესო დიზაინს. Ეს სამუშაოშეიძლება ეწოდოს რომანი რომანში. თავები შემოქმედებითი მუშაობაეძღვნება ორ თემას - ყოველდღიურ და ბიბლიურს. რამდენიმე თავში, რომლებსაც ბიბლიური მიმართულება ჰქონდა, ავტორი ასახავს სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლას.

განსაკუთრებულ როლს ასრულებს იეშუას დაკითხვის ეპიზოდი, რომელსაც ვხვდებით თავში „პონტიუს პილატეს“. მ.ბულგაკოვი დაკითხვის ეპიზოდს იწყებს პილატეს გარეგნობის აღწერით. მას აცვია მოსასხამი, რომელსაც სისხლიანი გარსი აქვს. ეს მეტყველებს პროკურორის სისასტიკესა და მანკიერებაზე. მიუხედავად ამ ყველაფრისა, დარწმუნებით და სწორად ამბობს. პილატე საკმაოდ განათლებულია და ჭკვიანი კაცი. მაგრამ ყოველდღე მას აწამებს საშინელი თავის ტკივილი, საიდანაც გაქცევა არ არის.

მისი მეფობის ერთ-ერთ დღეს ის ხვდება იეშუას და მათ შორის საუბარი იწყება. დაკითხვის დროს იეშუა ჩუმად და მშვიდად ურთიერთობს პროკურორთან. მიმართავს მას სიტყვებით: „კეთილო კაცო! ..." გმირი ბუნებრივად იქცევა და ცდილობს დაუკავშირდეს პონტიუს პილატეს, როგორც ჩვეულებრივი ადამიანიადამიანთან ერთად. თავიდან მათი საუბარი საკმაოდ დაძაბული იყო. საშინელი თავის ტკივილითა და აუტანელი მზისგან დაჩაგრულ პირქუშ პროკურორს უჭირს კომუნიკაცია, უჭირს მაწანწალას ყურება. მაგრამ საუბარში ჩაღრმავებული პონტიუს პილატე დაინტერესებულია იეშუასთან კომუნიკაციით. ის სვამს კითხვებს, რომლებიც შორს არის სტანდარტული დაკითხვისგან. მათი კომუნიკაციის დროს მაწანწალა პროკურორს სიმართლეს უცხადებს. არაფრის უკითხავად იცის, რომ მმართველს საშინელი თავის ტკივილი აქვს და ამსუბუქებს.

სწორედ ამ წუთში ხვდება, რომ ეს არ არის ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელიც მის წინ დგას. პილატე უბრალოდ გაოცებულია იმით, თუ რამდენად სჯერა იეშუას გარშემომყოფების. თავად პროკურორს დიდი ხნის წინ დაკარგა რეალური ადამიანების იმედი. პონტიუს პილატე მთელი ძალისხმევით ცდილობს იეშუა სიკვდილისგან გადაარჩინოს. მაგრამ მას არაფერი გამოუვა. მაწანწალა პოლიტიკური კრიმინალი იყო და მას მაშინდელი კანონების მიხედვით პატიება არ ჰქონდა.

ეს ეპიზოდი სიმართლეს ამხელს მკითხველს. იეშუა ხედავს კარგ არსს ყველა ადამიანში, განურჩევლად მათი ქმედებისა. მაწანწალა იცის სიცოცხლის ფასი. ის საუბრობს ჰარმონიაზე, რომელიც ოდესმე მოვა. და ხალხი აღარ იქნება სასტიკი, მათ არ დასჭირდებათ ჯარი და ბოროტი მმართველები.

იეშუას სიკვდილით დასჯის შემდეგ პონტიუს პილატე მტკივნეულად განიცდის სინანულს. ის თავს დამნაშავედ გრძნობს მომხდარის გამო. მან ძალიან ცოტა გააკეთა მაწანწალას გასათავისუფლებლად.

სინდისისა და დანაშაულის პრობლემა ერთ-ერთი მთავარი პრობლემური ხაზია, რომლის გამოვლენასაც მ.ბულგაკოვი ცდილობდა. ორი პერსონაჟი, რომლებიც ამ ეპიზოდში შეხვდნენ, სრულიად საპირისპიროა. მაგრამ საბოლოოდ ისინი ერთად დადიან მთვარის გზაზე და ენთუზიაზმით ელაპარაკებიან ერთმანეთს.

პირველი გაკვეთილების მიზანია აჩვენოს როგორ დამოუკიდებლად გარკვეული გაგებითიერშალაიმის ისტორიისადმი მიძღვნილი ნაშრომი მჭიდროდ არის გადახლართული თავებით, რომლებიც მოგვითხრობენ თანამედროვეობის შესახებ.

მასწავლებლის სიტყვა

რომანი, პერუელიოსტატები ის ბირთვია, რომელზეც მთელი ნამუშევარი ემყარება. იგი ეფუძნება ახალი აღთქმის გარკვეულ თავებს. მაგრამ განსხვავება ხელოვნებისა და თეოლოგიურ ნაწარმოებს შორის აშკარაა. ოსტატი ქმნის ორიგინალს ხელოვნების ნაწილი: იოანეს სახარება, რომელიც ბულგაკოვს ყველაზე მეტად უყვარდა, არ საუბრობს პონტიუს პილატეს ტანჯვაზე იესოს სიკვდილით დასჯის შემდეგ.

ვოლანდი ეკითხება ოსტატს: "რაზეა რომანი?" რას ისმენს პასუხად? "რომანი პონტიუს პილატეს შესახებ". შესაბამისად, თავად ავტორისთვის მთავარი გმირი იყო იუდეის პროკურორი და არა იეშუა ჰა-ნოზრი. რატომ? ამ კითხვაზე პასუხი გაეცემა კლასში.

Კითხვა

ბატონი ღვთის შვილზე არ საუბრობს, მისი გმირი უბრალო ადამიანია. რატომ? რა პრობლემები გადაიჭრება ბულგაკოვის რომანში - თეოლოგიური თუ რეალური, ამქვეყნიური?

უპასუხე

ოდესღაც სამარცხვინო რომანი მიწიერ ცხოვრებას ეძღვნება და შემთხვევითი არ არის, რომ იეშუასა და პილატეს ისტორია ოსტატისა და მარგარიტას ისტორიის პარალელურად ვითარდება.

2, 16, 25, 26, 32 თავები და ეპილოგი აღებულია ანალიზისთვის.

ვარჯიში

პორტრეტი გმირის ხასიათის გამოვლენის ერთ-ერთი საშუალებაა, მასში ავტორი ასახავს შიდა მდგომარეობა, სულიერი სამყაროგამოსახული პიროვნების. ვნახოთ, როგორ გამოდიან ორი გმირი მკითხველის წინაშე - პონტიუს პილატეიუდეის პროკურორი შეუზღუდავი ძალაუფლებით და იეშუა ჰა-ნოზრი, მოხეტიალე ოცდაშვიდი წლის ფილოსოფოსი, რომელიც ბედის ნებით ახლა მმართველის თვალწინ აღმოჩნდება.

უპასუხე

„ეს კაცი ძველ და დახეულ ცისფერ ჩიტონში იყო გამოწყობილი. თავი თეთრი ბინტით ჰქონდა დაფარული შუბლზე თასმით, ხელები კი ზურგს უკან ჰქონდა შეკრული. მამაკაცს მარცხენა თვალის ქვეშ დიდი სისხლჩაქცევა და პირის კუთხეში გამხმარი სისხლიანი აბრაზია ჰქონდა. შემოსულმა კაცმა შეშფოთებული ცნობისმოყვარეობით შეხედა პროკურორს“.

ამ სცენის მეორე მონაწილე: „თეთრი მოსასხამით სისხლიანი გარსით და აერია ცხენოსანი სიარულით, გაზაფხულის თვის მეთოთხმეტე დღეს, დილით ადრე, იუდეის პროკურორი, პონტიუს პილატე, გამოვიდა დახურულ კოლონადაში ორ ფრთას შორის. ჰეროდე დიდის სასახლე“..

მასწავლებელი

ამ აღწერილობაში ერთი სიტყვა დაუყოვნებლივ იპყრობს ყურადღებას: უგულებელყოფა არის "სისხლიანი", არა წითელი, ნათელი, მეწამული და ა. კაცს სისხლის არ ეშინია: მას, რომელსაც აქვს „კავალერიული სიარული“, უშიშარი მეომარია, ტყუილად არ შეარქვეს მეტსახელად „ოქროს შუბის მხედარი“. მაგრამ, ალბათ, ის მხოლოდ ბრძოლაში მტრებთან მიმართებაში არ არის ასეთი. ის თავად მზადაა გაიმეოროს საკუთარ თავზე ის, რასაც სხვები ამბობენ მასზე, "სისასტიკეს ურჩხულზე".

მაგრამ ახლა მას თავის ტკივილი აწუხებს. ავტორი კი თავის ტანჯვაზე ისაუბრებს, მუდმივად უთითებს მისი პორტრეტის ერთ დეტალს – თვალებს.

ვარჯიში

მივყვეთ ტექსტს, როგორ იცვლება პროკურორის თვალები: „ადიდებულმა ქუთუთომა აწია, თვალი, ტანჯვის ბურუსით დაფარული, დაპატიმრებულს შეხედა. მეორე თვალი დახუჭული დარჩა...“ „ახლა ორივე ავადმყოფი თვალი მძიმედ უყურებდა პატიმარს“... „დაბინდული თვალებით უყურებდა პატიმარს“...

სწორედ ის ფაქტი, რომ იეშუამ გამოიცნო მისი ტანჯვის შესახებ და გაათავისუფლა პროკურორი მისგან, რაც აიძულებს პონტიუს პილატეს დაპატიმრებულ კაცს განსხვავებულად მოეპყროს, ვიდრე, ალბათ, ადრე ეპყრობოდა მსგავს ადამიანებს. მაგრამ მის წინ მდგარმაც თავისი გამოსვლებით დაინტერესდა.

Კითხვა

ეშინია პატიმარს პონტიუს პილატეს?

უპასუხე

მას ეშინია კვლავ განიცადოს ფიზიკური ტკივილი (პროკურორის ბრძანებით რატბოიმ სცემა). მაგრამ ის დარჩება ურყევი, როდესაც დაიცავს თავის შეხედულებას სამყაროს, რწმენის, ჭეშმარიტების შესახებ. მას აქვს შინაგანი ძალა, რომელიც აიძულებს ხალხს მოუსმინონ მას.

Კითხვა

თავად იეშუას მიერ ნახსენები რომელი ფაქტი ადასტურებს, რომ მან იცის როგორ დაარწმუნოს ხალხი?

უპასუხე

ეს არის მეთიუ ლევის ისტორია. „თავიდან მტრულად მექცევა და შეურაცხყოფაც კი მაყენებდა... თუმცა მოსმენის შემდეგ დარბილება დაიწყო... ბოლოს ფული გზაზე გადააგდო და თქვა, რომ ჩემთან ერთად წავა... თქვა, რომ ამიერიდან ფული მისთვის საძულველი გახდა“.

როდესაც პილატეს ჰკითხეს, მართალია თუ არა, რომ მან, იეშუა ჰა-ნოზრიმ მოითხოვა ტაძრის დანგრევა, ის პასუხობს: "...თქვა, რომ ძველი რწმენის ტაძარი დაინგრევა და ახალი ჭეშმარიტების ტაძარი შეიქმნება". სიტყვა ითქვა. „რატომ მაწანწალებდი ბაზარში ხალხს იმით, რომ ლაპარაკობდი სიმართლეზე, რომლის შესახებაც წარმოდგენა არ გაქვს? რა არის სიმართლე?.

იეშუა აცხადებს, რომ სიმართლე, პირველ რიგში, ის არის, რომ პილატეს თავის ტკივილი აქვს. თურმე მას შეუძლია მმართველის გადარჩენა ამ ტკივილისგან. და აგრძელებს „მაწანწალასთან“ საუბარს სიმართლეზე.

Კითხვა

როგორ ავითარებს იეშუა ამ კონცეფციას?

უპასუხე

იეშუასთვის სიმართლე ისაა, რომ ვერავინ აკონტროლებს მის ცხოვრებას: "...უნდა აღიაროთ, რომ ძაფის გაჭრა", რომელზეც სიცოცხლე კიდია, "ალბათ მხოლოდ მას შეუძლია, ვინც დაკიდა". იეშუასთვის სიმართლე ის არის "მსოფლიოში ბოროტი ხალხი არ არსებობს". და რატკილერს რომ ესაუბრა, მკვეთრად შეიცვლებოდა. მნიშვნელოვანია, რომ იეშუა ამაზე "ოცნებურად" საუბრობს. ის მზადაა რწმენისა და სიტყვების დახმარებით იაროს ამ ჭეშმარიტებისკენ. ეს მისი ცხოვრების საქმეა.

„ახალი აზრები მომივიდა თავში, რომლებიც შეიძლება, ვფიქრობ, საინტერესო მოგეჩვენოთ და სიამოვნებით გაგიზიარებთ, მით უმეტეს, რომ ძალიან ჭკვიანი ადამიანის შთაბეჭდილებას ტოვებთ... უბედურება ის არის, რომ თქვენ ხართ ზედმეტად ჩაკეტილი და სრულიად დაკარგული რწმენა ადამიანების მიმართ. თქვენ არ შეგიძლიათ, ხედავთ, მთელი თქვენი სიყვარული ძაღლში ჩადოთ. შენი ცხოვრება მწირია, ჰეგემონო“.

Კითხვა

საუბრის ამ ნაწილის შემდეგ პონტიუს პილატე იეშუას სასარგებლოდ იღებს გადაწყვეტილებას. რომელი?

უპასუხე

გამოაცხადეთ მოხეტიალე ფილოსოფოსი ფსიქიკურად დაავადებულად, მის საქმეში რაიმე კორპუსს დელიქტიტის აღმოჩენის გარეშე და, იერშალაიმიდან ჩამოშორებით, დააპატიმრეთ, სადაც პროკურორის რეზიდენცია მდებარეობდა. რატომ? შენ გინდა ასეთი ადამიანი შენთან გყავდეს. პილატეს, რომელიც ირგვლივ ხედავს მხოლოდ მათ, ვისაც მისი ეშინია, შეუძლია ისარგებლოს დამოუკიდებელი შეხედულების მქონე ადამიანის გვერდით.

Კითხვა

მაგრამ ყველაფერი ასე მშვიდობიანად ვერ გადაწყდება, რადგან ცხოვრება სასტიკია და ძალაუფლების მქონე ადამიანებს მისი დაკარგვის ეშინიათ. რა მომენტში შეიცვლება პონტიუს პილატეს განწყობა? რატომ უნდა აიძულოს იგი უარი თქვას თავდაპირველ გადაწყვეტილებაზე? მოდით მივყვეთ ამას ტექსტის მეშვეობით.

უპასუხე

იეშუას თანაუგრძნობს მდივანიც, რომელიც დაკითხვისას შენიშვნებს იღებს. ახლა ის "მოულოდნელად" და სინანულით უპასუხებს უარყოფითად პილატეს კითხვას: "ყველაფერი მასზეა?" - და პერგამენტის კიდევ ერთ ნაჭერს მისცემს. "კიდევ რა არის?" – ჰკითხა პილატემ და წარბები შეჭმუხნა. „შეტანილის წაკითხვის შემდეგ მისი სახე კიდევ უფრო შეიცვალა. კისერზე და სახეზე მუქი სისხლი ავარდა, თუ სხვა რამ მოხდა, მაგრამ კანმა სიყვითლე დაკარგა, ყავისფერი გახდა და თვალები თითქოს ჩაძირული ჰქონდა.

ისევ დამნაშავე იყო, ალბათ, სისხლი მიედინებოდა მის ტაძრებში და ადიდებდა მათ, მხოლოდ რაღაც დაემართა პროკურორის ხილვას. ასე რომ, მას მოეჩვენა, რომ პატიმრის თავი სადღაც გაცურდა და მის ადგილას მეორე გამოჩნდა. ამ მელოტ თავზე იჯდა თხელკბილიანი ოქროს გვირგვინი; შუბლზე აღენიშნებოდა მრგვალი წყლული, რომელიც კანს აზიანებდა და მალამოთი იყო დაფარული; ჩაძირული, უკბილო პირი ჩამოხრილი, კაპრიზული ქვედა ტუჩით...“

ასე ხედავს პილატე კეისარს და ამიტომ არ ემსახურება მას პატივისცემით. და მერე რატომ?

”და რაღაც უცნაური დაემართა სმენას - თითქოს საყვირები ჩუმად და მუქარით უკრავდნენ შორს და ძალიან მკაფიოდ ისმოდა ცხვირის ხმა, რომელიც ამპარტავნულად გამოკვეთდა სიტყვებს: ”Lese Majeste კანონი””...

Კითხვა

რა წაიკითხა პონტიუს პილატემ ამ პერგამენტში?

უპასუხე

იეშუა ამას ცოტა მოგვიანებით ხმამაღლა იტყვის და თურმე სიმართლეზე საუბარი ჯერ არ დასრულებულა.

„სხვათა შორის, მე ვთქვი, რომ მთელი ძალაუფლება არის ძალადობა ადამიანებზე და რომ მოვა დრო, როცა არ იქნება არც კეისრისა და არც სხვა ძალაუფლების ძალა. ადამიანი გადავა ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის სასუფეველში, სადაც ძალაუფლება საერთოდ არ იქნება საჭირო“.

Კითხვა

იღებს თუ არა პონტიუსი ამ ჭეშმარიტებას?

უპასუხე

„გჯერა, უბედურო, რომ რომის პროკურორი გაათავისუფლებს იმ კაცს, ვინც შენ თქვა? ღმერთო, ღმერთო! ან გგონია მე მზად ვარ შენი ადგილი დავიკავო? მე არ ვიზიარებ შენს აზრებს!...“

Კითხვა

რა დაემართა პროკურორს? რატომ უბიძგა მან რამდენიმე წუთის წინ იეშუას დამზოგავი პასუხით: „როდესმე გითქვამს რამე დიდ კეისარზე? უპასუხე! თქვი?.. თუ... არ... თქვი? „პილატემ სიტყვა „არა“ ცოტა უფრო მეტხანს გამოიტანა, ვიდრე მიზანშეწონილი იყო სასამართლოში და იეშუას მზერაში გაუგზავნა რაღაც აზრი, რომელიც თითქოს სურდა პატიმარში ჩაენერგა“., - რატომ დაამტკიცებს ახლა პილატე სასიკვდილო განაჩენს?

უპასუხე

როგორც მამაცი მეომარი ბრძოლის ველზე, პროკურორი მშიშარაა, როცა საქმე კეისარსა და ძალაუფლებას ეხება. პილატესთვის ადგილი, რომელსაც ის იკავებს, არის „ოქროს გალია“. ისე ეშინია საკუთარი თავის, რომ სინდისის წინააღმდეგ წავა.

მასწავლებლის კომენტარი

ვერავინ გაათავისუფლებს ადამიანს, ვიდრე შინაგანად თავისუფალია. მაგრამ პონტიუს პილატე შინაგანად არათავისუფალია. ამიტომ ის უღალატებს იეშუას.

არიან ადამიანები, რომლებიც ასეთ ღალატს მშვიდად სჩადიან: იეშუას გაყიდვით იუდა მორალურად არ იტანჯება. მაგრამ პონტიუს პილატე ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანია, ვისაც აქვს სინდისი. სწორედ ამიტომ, იმის გაცნობიერებით, რომ იძულებული იქნება იეშუაზე განაჩენი გამოიტანოს, მან წინასწარ იცის, რომ მოხეტიალე ფილოსოფოსის სიკვდილთან ერთად, დადგება მისი სიკვდილი - მხოლოდ მორალური.

„ფიქრები გაურბოდა, მოკლე, არათანმიმდევრული და არაჩვეულებრივი: „მკვდარი!“, შემდეგ: „მკვდარი!...“ და მათ შორის ერთი სრულიად სასაცილო ვინმეზე, რომელიც აუცილებლად უნდა იყოს - და ვისთან?! – უკვდავება და რატომღაც უკვდავებამ გამოიწვია აუტანელი სევდა“.

და მას შემდეგ რაც სინედრიონმა დაადასტურა თავისი გადაწყვეტილება იეშუას სიკვდილით დასჯასა და ბარ-რაბანის გათავისუფლებასთან დაკავშირებით, „იგივე გაუგებარმა სევდამ... მთელი მისი არსება მოიცვა. მან მაშინვე სცადა ამის ახსნა და ახსნა უცნაური იყო: პროკურორს ბუნდოვნად მოეჩვენა, რომ მსჯავრდებულთან რაიმეს შესახებ საუბარი არ დაასრულა, ან იქნებ რაღაც არ გაუგია.

პილატემ განდევნა ეს აზრი და ის მყისვე გაფრინდა, როგორც მოვიდა. გაფრინდა და სევდა აუხსნელი დარჩა, რადგან ეს ვერ აიხსნებოდა სხვა მოკლე ფიქრით, რომელიც ელვასავით გაბრწყინდა და მაშინვე ჩაქრა: „უკვდავება... უკვდავება მოვიდა... ვისი უკვდავება მოვიდა? პროკურორს ეს არ ესმოდა, მაგრამ ამ იდუმალ უკვდავებაზე ფიქრმა მას მზეზე აცივდა“.

Კითხვა

რატომ არ სიამოვნებს ადამიანს უკვდავების შესაძლებლობა, არამედ საშინელებას იწვევს მის სულში?

უპასუხე

კეთილსინდისიერი ადამიანი სულში ქვით ვერ იცხოვრებს. ახლა კი პილატე დარწმუნებულია, რომ დღე და ღამე არ ექნება მშვიდობა. ის შეეცდება როგორმე შეარბილოს თავისი „წინადადება“; ის კაიფსაც კი ემუქრება: „თავს გაუფრთხილდი, მღვდელმთავრო... მშვიდობა არ იქნება შენთვის... ამიერიდან! არც შენ და არც შენი ხალხი... არ ინანებთ, რომ ფილოსოფოსი მისი მშვიდობიანი ქადაგებით სიკვდილით გაგზავნეთ“.

Კითხვა

სხვა რა ქმედებას გააკეთებს პილატე სინდისის ტანჯვის შესამსუბუქებლად?

უპასუხე

ის ბრძანებს სვეტზე ჯვარცმული იეშუას ტანჯვის დასრულებას. მაგრამ ყველაფერი ამაოა. ეს არაფერია იმ სიტყვებთან შედარებით, რომლებიც იეშუა სიკვდილამდე ითხოვს პილატეს გადაცემას.

ვარჯიში

ამ სიტყვებს 25-ე თავში ვიპოვით. მათ იუდეის პროკურორს გაუმეორებს საიდუმლო სამსახურის უფროსი აფრანიუსი.

უპასუხე

ცდილობდა თუ არა რაიმეს ქადაგებას ჯარისკაცების თანდასწრებით? - არა, ჰეგემონ, ამჯერად არ იყო სიტყვიერი. ერთადერთი, რაც მან თქვა, ის იყო, რომ ადამიანურ მანკიერებებს შორის ის სიმხდალეს ერთ-ერთ უმთავრესად თვლის“.

მასწავლებლის კომენტარი

ეს არის შურისძიება. მისგან თავის დაღწევა შეუძლებელია. შენ, ოქროს შუბის მხედარი, მშიშარა ხარ და ახლა იძულებული ხარ დაეთანხმო საკუთარი თავის ამ აღწერას. რა შეგიძლია ახლა? რაღაც, რისთვისაც კეისარი არ დასჯის, მაგრამ რაც მაინც დაეხმარება მას, პილატე, თავის გამართლებაში. რა ბრძანებას და როგორ მისცემს ის საიდუმლო პოლიციის უფროსს? მოდით წავიკითხოთ ეს დიალოგი ორს შორის ჭკვიანი ხალხიერთმანეთის პატივისცემა და გაგება, მაგრამ მაინც ეშინია ღიად ლაპარაკის. ეს საუბარი სავსეა ხარვეზებითა და ნახევრად მინიშნებებით. მაგრამ აფრანიუსი მშვენივრად გაიგებს თავის ბატონს.

- და მაინც დღეს მოკლავენ, - ჯიუტად გაიმეორა პილატემ, - გეუბნები, მე მაქვს სათქმელი! შანსი არ იყო, რომ მომეტყუებინა, - შემდეგ პროკურორს სახეზე სპაზმმა გადაუარა და მოკლედ მოისვა ხელები. - გისმენ, - მორჩილად უპასუხა სტუმარმა, ფეხზე წამოდგა, გასწორდა და უცებ მკაცრად ჰკითხა: - მაშ, მოგკლავენ, ჰეგემონო? - დიახ, - უპასუხა პილატემ, - და მთელი იმედი მხოლოდ შენს მონდომებაზეა, რომელიც ყველას აოცებს.

საიდუმლო პოლიციის უფროსის ეფექტურობა ამჯერადაც არ ჩავარდა. (თავი 29.) ღამით აფრანიუსმა მოახსენა პილატეს, რომ, სამწუხაროდ, „მან ვერ შეძლო იუდას კარიათისგან გადარჩენა, ის დანით დაჭრეს“. და მისი პატრონი, რომელსაც არ შეუძლია და არ სურს ოდესმე აპატიოს ქვეშევრდომებს ცოდვები, იტყვის: ”თქვენ გააკეთეთ ყველაფერი, რაც შეგეძლოთ და მსოფლიოში არავის,” აქ გაიღიმა პროკურორმა, ”თქვენზე მეტის გაკეთება არ შეეძლო!” გამოჯანმრთელდით დეტექტივებისგან, რომლებმაც დაკარგეს იუდა. მაგრამ აქაც, გაფრთხილებთ, არ ვისურვებდი, რომ სასჯელი თუნდაც ყველაზე მკაცრი ყოფილიყო. საბოლოოდ ყველაფერი გავაკეთეთ ამ ნაძირალაზე ზრუნვისთვის“..

ჩვენს განხილულ თავებში არის კიდევ ერთი გმირი. ეს არის ლევი მატივი.

Კითხვა

როგორ მოიქცევა მეთიუ ლევი, როცა გაიგებს იეშუას სიკვდილის გარდაუვალობის შესახებ?

უპასუხე

ყოფილი გადასახადების ამკრეფი მსჯავრდებულთა მსვლელობას მელოტის მთამდე მიჰყვებოდა. მან „გულუბრყვილო მცდელობა გააკეთა, თითქოს არ ესმოდა გაღიზიანებული შეძახილები, გაერღვია ჯარისკაცებს შორის სიკვდილით დასჯის ადგილზე, სადაც მსჯავრდებულებს უკვე აცილებდნენ ეტლიდან. ამისთვის მან მკერდში მძიმე დარტყმა მიიღო შუბის ბლაგვი ბოლოთი და მოშორდა ჯარისკაცებს, ყვირილით არა ტკივილისგან, არამედ სასოწარკვეთისაგან. მან შეხედა ლეგიონერს, რომელიც მას მოღუშული და სრულიად გულგრილი მზერით დაარტყა, როგორც ფიზიკური ტკივილისადმი უგრძნობი ადამიანი“.

მან მოახერხა კლდის ნაპრალში ჩასახლება. კაცის ტანჯვა იმდენად დიდი იყო, რომ ზოგჯერ საკუთარ თავთან იწყებდა ლაპარაკს.

”ოჰ, მე სულელი ვარ! - ამოილუღლუღა, ფსიქიკური ტკივილისგან ქვაზე ატრიალდა და ფრჩხილებით მუქ მკერდს ახეთქა, - სულელი, უგუნური ქალი, მშიშარა! მე ლეში ვარ და არა კაცი“.

Კითხვა

რა სურს ლევი მატვეის ყველაზე მეტად, რადგან მიხვდა, რომ მას არ შეუძლია გადაარჩინოს თავისი მასწავლებელი?

უპასუხე

„ღმერთო! რატომ ხარ მასზე გაბრაზებული? გაუგზავნე მას სიკვდილი". შემდეგ კი ეტლზე გადახტომაზე ოცნებობს. „მაშინ იეშუა იხსნის ტანჯვისგან. საკმარისია ერთი წამი, რომ იეშუას ზურგში დაარტყა და დაუყვირა: „იეშუა! გიშველი და შენთან წამოვალ! მე, მატვეი, შენი ერთგული და ერთადერთი სტუდენტი ვარ!” და თუ ღმერთს აკურთხებდა მას კიდევ ერთი თავისუფალი მომენტი, მას ექნებოდა დრო, თავი დაეჭრა, ძელზე სიკვდილს აეცილებინა თავი. თუმცა, ეს უკანასკნელი ნაკლებად აინტერესებდა ლევის, ყოფილი გადასახადების ამკრეფს. მას არ აინტერესებდა როგორ მოკვდა. მას მხოლოდ ის სურდა, რომ იეშუა, რომელსაც ცხოვრებაში ოდნავი ზიანი არ მიუყენებია, წამებისგან თავის დაღწევა“.

Კითხვა

როგორ შეასრულებს ლევი მატივი თავის უკანასკნელ მოვალეობას მასწავლებლის წინაშე?

უპასუხე

სხეულს სვეტიდან ამოიღებს და მთის წვერიდან გადმოიტანს.

Კითხვა

გავიხსენოთ საუბარი, რომელიც შედგა პონტიუს პილატეს და მათე ლევის შორის. (თავი 26). რატომ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მათე ლევი მართლაც იეშუას ღირსეული მოწაფეა?

უპასუხე

ამაყად მოიქცევა და პილატეს არ შეეშინდება. ის ისეთივე დაღლილი იყო, როგორიც შეიძლება იყოს ადამიანი, რომელიც სიკვდილზე დასვენებად ფიქრობს. პილატეს წინადადებით ემსახურო მას ( „კესარიაში დიდი ბიბლიოთეკა მაქვს, ძალიან მდიდარი ვარ და მინდა ჩემს სამსახურში მოგიყვანო. თქვენ დაალაგებთ და შეინახავთ პაპირუსებს, გაჭმევთ და ჩაგაცმულობთ“.) ლევი მატვეი უარს იტყვის.

"- რატომ? - ჰკითხა პროკურორმა და სახე დაბნელდა, - უსიამოვნო ვარ შენთვის, ჩემი გეშინია?

იგივე ცუდმა ღიმილმა დაამახინჯა ლევის სახე და თქვა:

-არა, იმიტომ რომ ჩემი გეშინია. შენთვის არც ისე ადვილი იქნება ჩემს სახეში შეხედვა მას შემდეგ რაც მოკალი“.

და პონტიუს პილატე მხოლოდ მომენტალურად აცნობიერებს თავის გამარჯვებას ლევიზე, როდესაც პასუხობს მის განცხადებას იუდას მოკვლის სურვილის შესახებ, რომ მან ეს უკვე გააკეთა.

Კითხვა

როგორ დასაჯა ბედმა პილატე სიმხდალის გამო? (თავი 32).

უპასუხე

ვოლანდი, მისი თანხლები, ოსტატი და მარგარიტა, რომლებიც ღამით ჯადოსნურ ცხენებზე ჩქარობენ, მთვარის შუქზე ხედავენ მჯდომარე ადამიანს, მის გვერდით კი ძაღლს. ვოლანდი ოსტატს ეუბნება: „...მინდოდა მეჩვენებინა შენი გმირი. დაახლოებით ორი ათასი წელი ზის ამ ბაქანზე და სძინავს, მაგრამ როცა სავსე მთვარე მოდის, როგორც ხედავთ, უძილობა ტანჯავს. ის ტანჯავს არა მხოლოდ მას, არამედ მის ერთგულ მეურვეს, ძაღლს. თუ მართალია, რომ სიმხდალე არის ყველაზე სერიოზული მანკიერება, მაშინ ალბათ ძაღლი არ არის ამაში დამნაშავე. ერთადერთი, რისიც მამაც ძაღლს ეშინია, ჭექა-ქუხილია. ისე, ვისაც უყვარს, საყვარელის ბედი უნდა გაიზიაროს“.

მარგარიტას კითხვაზე, თუ რაზე ლაპარაკობს ეს კაცი, ვოლანდი პასუხობს, რომ „მთვარის შესახებ თავის ჩვეულ გამოსვლას ის ხშირად ამატებს, რომ მსოფლიოში ყველაზე მეტად მას სძულს მისი უკვდავება და გაუგონარი დიდება“.

პილატემ დიდი ხნის წინ, იეშუას სიკვდილისთანავე, მიხვდა, რომ მართალი იყო, როცა ამტკიცებდა, რომ სიმხდალე ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი მანკიერებები. და კიდევ უფრო მეტი: "ფილოსოფოსო, მე გაპროტესტებ: ეს არის ყველაზე საშინელი მანკიერება". და ყველაზე მეტად საშინელი მანკიერებაადამიანი იხდის უკვდავებას.

ეპიზოდი "დაკითხვა ჰეროდე დიდის სასახლეში" არის მ.ა.-ს რომანის მეორე თავის ბირთვი. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა" "პონტიუს პილატე". ეს თავი ლოგიკურად ანაწილებს პირველ და მესამეს - თანამედროვე თავები, რომელშიც ისინი ჩნდებიან სხვადასხვა აღწერილობებითანამედროვეობა: სამყაროს რაციონალისტური წარმოდგენის გზით (ბერლიოზი, ბეზდომნი) და სამყაროს, როგორც კომპლექსური, მათ შორის ზებუნებრივი და არაპროგნოზირებადი ფენომენების ერთობლიობის ხედვა და ღრმავდება. ფილოსოფიური იდეამათი დაკავშირება, ეხმარება მკითხველს ჩამოაყალიბოს მთელი რომანის პრობლემა. კერძოდ, იუდეის პროკურორის პონტიუს პილატეს მიერ ქალაქ-ქალაქში მოხეტიალე ფილოსოფოს იეშუა ჰა-ნოზრის დაკითხვის სცენა საშუალებას გვაძლევს ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორია სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, როგორია პოზიცია და როლი. ადამიანის ამქვეყნად.

პონტიუს პილატე ჩნდება თეთრ მოსასხამში სისხლიანი უგულებელყოფით. თეთრი არის სიწმინდის, სინათლის, ჭეშმარიტების სიმბოლო; სისხლიანი - სისხლი, სისასტიკე, ეჭვი, ცხოვრება წინააღმდეგობებში. პროკურორს სძულდა ვარდის ზეთის სუნი (მოგვიანებით ვიგებთ, რომ ვარდები ოსტატისა და მარგარიტას საყვარელი ყვავილებია). ეს დეტალები საგანგაშოა და ჩვენ ასევე ვიგებთ „ჰემიკრანიის უძლეველ, საშინელ დაავადებას“. ასე რომ, პონტიუს პილატე არის არბიტრი ადამიანის ბედი, ძალაუფლების ცენტრს, მან უნდა დაამტკიცოს სინედრიონის სასიკვდილო განაჩენი, მაგრამ უკვე გასაგებია, რომ ამ ადამიანს ასეთი ნაბიჯის გადადგმა ადვილი არ იქნება. და აი, მის წინ არის კრიმინალი, ხელები შეკრული, მარცხენა თვალის ქვეშ დიდი სისხლჩაქცევა აქვს, პირის კუთხეში კი აბრაზია გამხმარი სისხლით. მაგრამ მისი მზერა არ არის სავსე შიშით, არამედ შფოთვითი ცნობისმოყვარეობით, ის არ არის დათრგუნული, ის დარწმუნებულია თავის უდანაშაულობაში. ის თავისუფალი კაცი. შესაძლოა, პროკურორი, რომელმაც გამოაცხადა პირველი ბრალდება, რომ იეშუა ხალხს მიმართა ტაძრის განადგურებისკენ, გრძნობს მის წინაშე გამოჩენილი პატიმრის ძალას. ამიტომაც მკაცრია, ქვასავით ზის, სიტყვების წარმოთქმისას ტუჩები ოდნავ მოძრაობს და თავი „ჯოჯოხეთური ტკივილით“ იწვის. მასში კაცი მმართველს ებრძვის, გული ცივი გათვლებით. საუბრის დასაწყისია ჰეგემონისადმი მიმართული დაპატიმრებულის სიტყვები: „კეთილო კაცო...“ ამ სიტყვებმა დაამარცხა პონტიუს პილატე, მას არ ესმის, როგორ შეიძლება ეწოდოს მას, „მძვინვარე ურჩხულს“. Ის გაბრაზებულია. ხელისუფლება იკავებს, მაგრამ ახლა საუბრის გაგრძელებას ვერ ახერხებენ, რატბოის სთხოვენ იეშის გაყვანას და ახსნას, თუ როგორ უნდა დაელაპარაკო მას, მაგრამ არ დააზიანოს. და მაინც სიტყვები "კარგი კაცი" გამარჯვებულად ჟღერს. ვირთხის მკვლელმა პატიმარს ძლიერად არ დაარტყა, მაგრამ ის მყისიერად დაეცა მიწაზე.

ტკივილისგან? ტკივილისგანაც, უფრო მეტად დამცირებისგან, ამიტომაც ითხოვს, რომ არ ცემო. შემდგომ საუბარში ის პილატეს ჰეგემონს უწოდებს, რათა ეს დამცირება აღარ განმეორდეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ფილოსოფოსი მტკიცეა. არ სურს იმის აღიარება, რაც არ გაუკეთებია. პილატესთვის „ყველაზე მარტივი რამ იქნება ამ უცნაური ყაჩაღის აივნიდან გაძევება, მხოლოდ ორი სიტყვის წარმოთქმით: „დაკიდე“. მაგრამ საუბარი გრძელდება, ჩვენ ვიგებთ იეშუას დანაშაულის არსს.

„მე, ჰეგემონმა, ვთქვი, რომ ძველი რწმენის ტაძარი დაინგრევა და ჭეშმარიტების ახალი ტაძარი შეიქმნება“. ეს დაახლოებითარა შემოქმედებაზე ახალი რწმენა- რწმენა ბრმაა. რწმენიდან ჭეშმარიტებამდე, არსებამდე ადამიანის არსებობა- ეს არის კაცობრიობის ისტორია. დიდი პროკურორისთვის ეს არის გიჟის აჟიოტაჟი. ადამიანს არ ეძლევა იცოდეს სიმართლე, ან თუნდაც რა არის სიმართლე. მაგრამ გონება არ უსმენს პონტიუს პილატეს. არ შეუძლია კითხვის დასმა, თუმცა მისი ტონი ირონიულია. მით უფრო მოულოდნელია პასუხი: „სიმართლე, უპირველეს ყოვლისა, ისაა, რომ თავის ტკივილი გტკივა და იმდენად მტკივა, რომ მშიშარად ფიქრობ სიკვდილზე“. გაოცებული ხარ იმით, რომ „სიმართლის“ აბსტრაქტული ცნება ხდება ცოცხალი, მატერიალური და აი, ის ტკივილი, რომელიც განადგურებს. სიმართლე აღმოჩნდა ადამიანური ცნება, ის მომდინარეობს ადამიანისგან და დახურულია მასზე. მაგრამ პილატეს არ შეუძლია დაუყოვნებლივ უარი თქვას აზროვნების ჩვეულ სტრუქტურაზე. მას არ შეუძლია დაიჯეროს, რომ ადამიანის ჩარევამ იხსნა ტკივილისგან. თანაგრძნობამ გაათავისუფლა ტანჯვა.

შემდეგ კი ის უბრუნდება იმას, რაც თავიდან გაღიზიანებას იწვევდა: „ახლა მითხარი, რომ შენ ხარ ის, ვინც იყენებს სიტყვებს „ყოველ დროს“. კარგი ხალხი"? ასე ეძახით ყველას?” - ყველას, - უპასუხა პატიმარმა, - მსოფლიოში ბოროტი ხალხი არ არსებობს. სავარაუდოდ, ეს განცხადება მ.ა. ბულგაკოვს თავის გმირთან ერთად სურს თქვას, რომ ბოროტება თავისუფლების ნაკლებობის პროდუქტია, ის ადამიანს აბედნიერებს. მარკ რატბოი „სასტიკი და თავხედი გახდა“, რადგან „კარგი ხალხი მივარდა მას, როგორც ძაღლები დათვს“. იუდეის პროკურორი დაკავებულს არ ეთანხმება, მაგრამ არც ეწინააღმდეგება. და "მსუბუქ" თავში უკვე ჩამოყალიბებული იყო ფორმულა: "ჰეგემონმა გამოიკვლია მოხეტიალე ფილოსოფოსის იეშუას, მეტსახელად გა-ნოცრის საქმე და მასში არ აღმოაჩინა რაიმე დანაშაული". ის არ დაადასტურებდა სასიკვდილო განაჩენს, აღიარებდა იეშუას ფსიქიკურად დაავადებულად, ბრალდებული რომ არ მოეწერა ხელი. მას ხომ მეორე ბრალდება ემუქრება, უფრო სერიოზული, რადგან ეს ეხება რომის იმპერატორს. ჰა-ნოზრიმ დაარღვია „ლეზეს უდიდებულესობის კანონი“.

ბრალდებული აღიარებს, რომ კირიათის იუდას დროს მან გამოხატა თავისი შეხედულებები სახელმწიფო ძალაუფლება. საყურადღებო სცენაა, როდესაც პილატე საშუალებას აძლევს გასულიყო, გაქცევა, სიკვდილით დასჯა თავიდან აიცილოს, თუ უარყოფს თავის სიტყვებს კეისრის შესახებ. გული ეუბნება, რომ მისი სულის ხსნა ამ კაცის მიერ ქადაგებულ ჭეშმარიტებაშია. "მკვდარი!", შემდეგ: "მკვდარი!" "მისმინე, ჰა-ნოზრი", - ჩაილაპარაკა პროკურორმა და რაღაცნაირად უცნაურად შეხედა იეშუას: პროკურორის სახე მუქარა იყო, მაგრამ მისი თვალები შემაშფოთებელი იყო, "როდესმე არაფერი გითქვამს?" დიდი კეისრის შესახებ? უპასუხე! თქვი?.. თუ... არ... თქვი? „პილატემ სიტყვა „არა“ სასამართლოში იმაზე ცოტა ხანს გამოიტანა, ვიდრე საჭირო იყო და იეშუას გაუგზავნა იდეა, რომელიც თითქოს სურდა პატიმარში ჩაენერგა“. მაგრამ იეშუამ არ გამოიყენა პილატეს მიერ მიცემული შესაძლებლობა. „სიმართლის თქმა ადვილი და სასიამოვნოა“, ამბობს ის და ადასტურებს თავის აზრს, რომ „ყოველი ძალაუფლება არის ძალადობა ადამიანებზე და დადგება დრო, როცა არ იქნება არც კეისრისა და არც სხვა ძალაუფლების ძალა. ადამიანი გადავა ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის სასუფეველში, სადაც ძალაუფლება საერთოდ არ იქნება საჭირო“.

პილატე შოკირებული და შეშინებულია. თუ ის გაუშვებს იეშუას, ის გაწყვეტს ჩვეულ ურთიერთობას მასსა და ძალაუფლებას შორის, რომელიც მას აკონტროლებს; ის არის კეისრის მონა, მისი თანამდებობა, მისი კარიერა და მიუხედავად იმისა, რომ მას ნამდვილად სურს იეშუას გადარჩენა, გადალახოს ამის ჯაჭვები. მონობა მის ძალებს აღემატება. ალეგორიულად ჟღერს პროკურორის სიტყვები: „გჯერა, უბედურო, რომ რომაელი პროკურორი გაათავისუფლებს იმ კაცს, ვინც შენ თქვა? ღმერთო, ღმერთო! ან ფიქრობ, რომ მე მზად ვარ შენი ადგილი დავიკავო?” იეშუა, რომელმაც იცის, რომ იგი დათანხმდება სიკვდილს, არ ამბობს უარს სიმართლეზე, განსხვავებით პილატესგან, რომელიც მშიშარად ეთანხმება სინედრიონის განაჩენს. ორი საპირისპირო ერთმანეთს ეჯახება ფილოსოფიური არსიმშვიდობა. ერთია პილატეს სამყარო, ნაცნობი, კომფორტული, რომელშიც ადამიანები თავს იკავებენ, იტანჯებიან მასში, მაგრამ ძალაუფლების შიში უფრო ძლიერია. მეორე არის სიკეთის, მოწყალების, თავისუფლების სამყარო, სამყარო, რომელშიც ადამიანს უფლება აქვს დაეჭვდეს, თქვას რასაც ფიქრობს, მოუსმინოს მის გულს. და ძლიერმა პროკურორმა იგრძნო ამ სამყაროს რეალობა და ყველაფერი, რაც ურყევად, მარადიულად ჩანდა, დაინგრა. ჰა-ნოცრი სამუდამოდ წავიდა და პილატეს მთელი არსება „გაუგებარმა სევდამ“ მოიცვა. არჩევანი რომანის გმირებზეა, მკითხველზე.

მათემატიკოსისა და გრაფიკოსის ანატოლი ტიმოფეევიჩ ფომენკოს (დ. 1945) ილუსტრაციები მიხეილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის (1891-1940) რომანისთვის „ოსტატი და მარგარიტა“ (1929-1940).

პონტიუს პილატეს გასვლა იეშუას გასამართლებლად.
„თეთრი მოსასხამი ეცვა სისხლიანი გარსით და აერია ცხენოსანი სიარული, გაზაფხულის თვის მეთოთხმეტე დღეს, დილით ადრე, იუდეის პროკურორი, პონტიუს პილატე, გადახურულ კოლონადაში გამოვიდა ორ ფრთას შორის. ჰეროდე დიდის სასახლე.
ყველაფერზე მეტად პროკურორს სძულდა ვარდის ზეთის სუნი...“

იეშუას დაკითხვა პონტიუს პილატეს მიერ.
”გაისმა მოსაწყენი, ავადმყოფური ხმა:
- სახელი?
- Ჩემი? - ნაჩქარევად უპასუხა დაკავებულმა და მთელი არსებით გამოხატა მზადყოფნა, პასუხი გასცეს გონივრულად, შემდგომი გაბრაზების გარეშე“.

პონტიუს პილატეს საუბარი იეშუასთან.
-კარგი, სულ ცოტა შენი სიცოცხლე, - უპასუხა პროკურორმა, - დროა დაიფიცო, რადგან ძაფზეა ჩამოკიდებული, იცოდე... მე შემიძლია ეს თმის შეჭრა.
- და ამაში ცდებით, - შეეწინააღმდეგა პატიმარმა, მხიარულად გაიღიმა და მზისგან ხელით დაიფარა, - დამეთანხმებით, რომ მხოლოდ მას შეუძლია, ვინც ჩამოგიკიდეთ, თმის შეჭრა შეიძლება?

პილატეს სცენა იეშუასა და ორ დამნაშავეზე განაჩენის გამოცხადებისას.
მან იცოდა გარკვეული დრო, რადგან იცოდა, რომ ვერანაირი ძალა ვერ გააჩუმებდა ბრბოს, სანამ არ ამოისუნთქა ყველაფერი, რაც მასში იყო დაგროვილი და თვითონაც გაჩუმდა.
და როცა ეს მომენტი დადგა, პროკურორმა წამოიწია მარჯვენა ხელი, და ბოლო ხმაური მოშორდა ბრბოს.
მაშინ პილატემ იმდენი ცხელი ჰაერი ჩაუშვა მკერდში და დაიყვირა და მისმა დამტვრეულმა ხმამ ათასობით თავში აიტაცა:
- კეისრის იმპერატორის სახელით!
შემდეგ ყურებში რამდენჯერმე მოხვდა რკინის, დაჭრილი კივილი - კოჰორტებში, შუბები და სამკერდე ნიშნები აყარეს, ჯარისკაცებმა საშინლად შესძახეს:
"გაუმარჯოს კეისარს!"

ოსტატი და მარგარიტა.
”მშვიდი ტირილით მან შიშველი ხელებით იატაკზე დააგდო ღუმელიდან ბოლო დარჩენილი ნივთი, რომელიც მაშინვე აიღო. ოთახი მაშინვე კვამლმა აავსო. მე ცეცხლს ფეხებით ვათევდი, ის კი დივანზე ჩამოვარდა და შეუკავებლად და კრუნჩხვით ტიროდა.
როცა დამშვიდდა მე ვუთხარი:
- მეზიზღებოდა ეს რომანი და მეშინია. Ავად ვარ. Მეშინია.
იგი ადგა და ჩაილაპარაკა:
-ღმერთო რა ავად ხარ. რისთვის არის ეს, რისთვის? მაგრამ მე გიშველის, მე გიშველის. Რა არის ეს?
დავინახე მისი თვალები ადიდებულმა კვამლისგან და ტიროდა, ვიგრძენი ცივი ხელები შუბლზე მეფერებოდა“.

ოსტატი და მარგარიტა.
”და ასე, ბოლო, რაც ჩემს ცხოვრებაში მახსოვს, არის სინათლის ზოლი ჩემს დერეფანში, და ამ სინათლის ზოლში თმის ღერი განვითარდა, რომელსაც მისი მონდომებით სავსე თვალები იღებენ. ასევე მახსოვს შავი სილუეტი გარე კარის ზღურბლზე და თეთრი შეფუთვა“.

ჰიპოპოტამი უყურებს იეშუასა და ორი დამნაშავეს სიკვდილით დასჯას.
„მზე უკვე ჩადიოდა მელოტის მთაზე და ეს მთა ორმაგი კორდონით იყო შემოსაზღვრული... სიცხე ჯერ კიდევ გაუსაძლისი იყო და ორივე კორდონის ჯარისკაცები იტანჯებოდნენ, მოწყენილობისგან იტანჯებოდნენ და გულში აგინებდნენ სამ ყაჩაღს. , გულწრფელად ვუსურვებ მათ სწრაფი სიკვდილი».

ლევი მათეს ტანჯვა იეშუას სიკვდილით დასჯის დროს.
”ის ყვიროდა თავის სრულ იმედგაცრუებაზე და იმაზე, რომ არსებობდნენ სხვა ღმერთები და რელიგიები.”

იეშუას სიკვდილით დასჯა.
„კაპიშონიანის ჟესტიკულაციას დაემორჩილა, ერთ-ერთმა ჯალათმა შუბი აიღო, მეორემ კი ვედრო და ღრუბელი მიიტანა პოსტზე. ჯალათმა პირველმა ასწია შუბი და დაარტყა ჯერ ერთზე, შემდეგ მეორეზე იეშუას ხელზე, რომელიც გაშლილი იყო და თოკებით მიბმული იყო სვეტის ჯვარზე. ამობურცული ნეკნებით სხეული აუკანკალდა. ჯალათმა შუბის წვერი მუცელზე გაუშვა. შემდეგ იეშუამ თავი ასწია და ბუზები ზუზუნით გაუჩინარდნენ და ჩამოხრჩულის სახე გამოჩნდა, ნაკბენებისგან შეშუპებული, შეშუპებული თვალებით, ამოუცნობი სახე.

რომაელი ჯარისკაცები ტოვებენ გოლგოთას. შხაპი.
„სიბნელემ დაფარა იერშალაიმი. წვიმა მოულოდნელად მოვიდა და საუკუნეები ნახევარ გორაზე დაიჭირა. წყალი ისე საშინლად ჩამოვარდა, რომ როცა ჯარისკაცები ქვევით გაიქცნენ, მძვინვარე ნაკადულები უკვე მიფრინავდნენ მათ უკან. ჯარისკაცები სრიალდნენ და დაეცნენ სველ თიხას, ჩქარობდნენ ბრტყელ გზისკენ, რომლის გასწვრივ - უკვე ძლივს ჩანდა წყლის საფარში - გაჟღენთილი სველი კავალერია გაემართა იერშალაიმში.

მარგარიტა სარკის წინ.
„მარგარიტა ნიკოლაევნა გასახდელთან მხოლოდ ხალათით იჯდა. შიშველი სხეულიდა შავი ზამშის ფეხსაცმელში“.

მარგარიტა ვოლანდის ბურთზე.
„როდესაც მარგარიტა ამ აუზის ფსკერზე იდგა, გელამ და ნატაშამ, რომელიც მას ეხმარებოდა, მარგარიტას ცხელი, სქელი და წითელი სითხე მოასხეს. მარგარიტამ იგრძნო მარილიანი გემოტუჩებზე და მიხვდა, რომ სისხლით რეცხავდნენ“.

ბერლიოზის თავი ვოლანდის ბურთზე თავის ქალად იქცევა.
„ვოლანდმა ხმალი ასწია. მაშინვე დაბნელდა და შეიკუმშა თავის საფარები, შემდეგ ნაწილებად დაეცა, თვალები გაუჩინარდა და მალე მარგარიტამ ჭურჭელზე დაინახა მოყვითალო თავის ქალა ზურმუხტისფერი თვალებით და მარგალიტის კბილებით, ოქროს ფეხზე.

ხელნაწერები არ იწვის.
”ბოდიში, არ დავიჯერებ,” უპასუხა ვოლანდმა, ”ეს არ შეიძლება იყოს. ხელნაწერები არ იწვის. „ის მიუბრუნდა ბეჰემოთს და უთხრა: „მოდი, ბეჰემოთ, მომეცი რომანი“.

იერუსალიმი იეშუას სიკვდილით დასჯის შემდეგ.
"იერშალაიმი გაქრა - დიდი ქალაქითითქოს სამყაროში არ არსებობდეს. ყველაფერი შთანთქა სიბნელემ, აშინებდა ყოველი ცოცხალი არსება იერშალაიმსა და მის შემოგარენში. უცნაური ღრუბელი ჩამოვიდა ზღვიდან დღის ბოლოს, გაზაფხულის თვის ნისანის მეთოთხმეტე დღეს.
იგი უკვე მუცლით დაეცა მელოტ თავის ქალაზე, სადაც ჯალათებმა ნაჩქარევად დაარტყეს სიკვდილით დასჯილნი, იგი დაეცა იერშალაიმის ტაძარზე, ჩამოცურდა გორაკიდან კვამლის ნაკადულებში და დატბორა ქვემო ქალაქი. ის ფანჯრებში შევარდა და ხალხი გადახრილი ქუჩებიდან სახლებში შეაგდო. იგი არ ჩქარობდა ტენიანობის დათმობას და მხოლოდ სინათლეს აძლევდა. როგორც კი შებოლილი შავი ნახარში ცეცხლმა გაიხსნა, ბნელი სიბნელეაფრინდა ტაძრის დიდი ბლოკი ცქრიალა ქერცლიანი საფარით. მაგრამ ის მყისვე გაქრა და ტაძარი ბნელ უფსკრულში ჩავარდა. რამდენჯერმე გადმოხტა იქიდან და ისევ ჩავარდა და ყოველ ჯერზე ამ წარუმატებლობას თან ახლდა კატასტროფის ღრიალი.
სხვა აკანკალებული ციმციმები უფსკრულიდან გამოჰყვა ჰეროდე დიდის სასახლეს, დასავლეთ ბორცვის ტაძრის მოპირდაპირედ, და საშინელი თვალისმომჭრელი ოქროს ქანდაკებები აფრინდნენ შავ ცაზე და ხელები გაუწოდეს მას. მაგრამ კვლავ დაიმალა ზეციური ცეცხლი და ძლიერმა ჭექა-ქუხილმა ოქროს კერპები სიბნელეში ჩააგდო“.

პილატე კლდეზე სავარძელში.
„ვოლანდი ცხენს კლდოვან, უხარო ბრტყელ ზედა ნაწილზე დაეჯახა, შემდეგ კი მხედრები სასეირნოდ მიდიოდნენ და უსმენდნენ, როგორ აჭრელებდნენ მათი ცხენები კაჟებსა და ქვებს ცხენებით.
მთვარემ დატბორა ტერიტორია მწვანე და კაშკაშა და მარგარიტამ მალევე დაინახა მიტოვებულ ადგილას სავარძელი და მასში მჯდომარე მამაკაცის თეთრი ფიგურა. შესაძლებელია, რომ ეს ადამიანი მჯდომარე იყო ყრუ ან ძალიან ღრმა ფიქრებში. არ გაუგია, როგორ იძვრა კლდოვანი მიწა ცხენების სიმძიმის ქვეშ და ცხენოსნები, ხელის შეშლის გარეშე, მიუახლოვდნენ მას“.

ოსტატი და მარგარიტა პენსიაზე გადიან
"მოუსმინეთ უხმობას", - უთხრა მარგარიტამ ოსტატს და ქვიშა მის ქვეშ დაიწუწუნა შიშველი ფეხები, - მოუსმინე და ისიამოვნე ის, რაც ცხოვრებაში არ მოგეცა - დუმილი.