სტილისტიკა სრულიად ყრუ იყო დიალოგისთვის. ლიტერატურული ნაწარმოებისტილისტიკის მიერ იყო ჩაფიქრებული, როგორც დახურული და თვითკმარი მთლიანობა, რომლის ელემენტები შეადგენენ დახურულ სისტემას, რომელიც არ გულისხმობს არაფერს თავის გარეთ, არ არის სხვა განცხადებები. ნაწარმოების სისტემა ჩაფიქრებული იყო ენის სისტემის ანალოგიით, რომელიც არ შეიძლება იყოს დიალოგურ ურთიერთქმედებაში სხვა ენებთან. ნაწარმოები მთლიანობაში, როგორიც არ უნდა იყოს ის, სტილისტური თვალსაზრისით, არის თვითკმარი და დახურული ავტორის მონოლოგი, რომელიც გულისხმობს მხოლოდ პასიურ მსმენელს მის საზღვრებს მიღმა. თუ ჩვენ წარმოვიდგენდით ნაწარმოებს, როგორც რაიმე დიალოგის რეპლიკას, რომლის სტილი განისაზღვრება ამ დიალოგის სხვა რეპლიკებთან (საუბარი მთლიანობაში) ურთიერთობით, მაშინ ტრადიციული სტილისტიკის თვალსაზრისით არ არსებობს ადეკვატური მიდგომა. ისეთი დიალოგირებული სტილი. ამ ტიპის ყველაზე მკვეთრად და გარეგნულად გამოხატული ფენომენები - პოლემიკური სტილი, პაროდია, ირონიული - ჩვეულებრივ კლასიფიცირდება როგორც რიტორიკული, ვიდრე პოეტური ფენომენები. სტილისტიკა ხურავს თითოეულ სტილისტურ ფენომენს მოცემული თვითკმარი და დახურული განცხადების მონოლოგიურ კონტექსტში, თითქოს მას ერთ კონტექსტში აპატიმრებს; მას არ შეუძლია სხვა განცხადებებთან რეზონანსი, ვერ აცნობიერებს მის სტილისტურ მნიშვნელობას მათთან ურთიერთობისას, უნდა ამოწუროს საკუთარ დახურულ კონტექსტში.
ემსახურებოდა ევროპული ვერბალური და იდეოლოგიური ცხოვრების დიდ ცენტრალიზებულ ტენდენციებს, ენის, ლინგვისტიკისა და სტილისტიკის ფილოსოფია, უპირველეს ყოვლისა, მრავალფეროვნებაში ერთიანობას ეძებდა. ენების ამჟამინდელ და წარსულ ცხოვრებაში ეს განსაკუთრებული „ორიენტაცია ერთიანობისკენ“ ფილოსოფიური და ენობრივი აზროვნების ყურადღებას ამახვილებდა სიტყვის ყველაზე სტაბილურ, მყარ, უცვლელ და ცალსახა მომენტებზე - ფონეტიკურ, პირველ რიგში, მომენტებზე - ყველაზე შორს. სიტყვის ცვალებადი სოციალური და სემანტიკური სფეროები. რეალური, იდეოლოგიურად სავსე „ლინგვისტური ცნობიერება“ ჩართული ფაქტობრივ ჰეტეროგლოსიასა და მულტილინგვალიზმში თვალთახედვის მიღმა დარჩა. ერთიანობაზე იგივე ფოკუსირება გვაიძულებდა ყველაფრის იგნორირებას ვერბალური ჟანრები(ყოველდღიური, რიტორიკული, მხატვრული პროზა), რომლებიც ლინგვისტური ცხოვრების დეცენტრალიზებული ტენდენციების მატარებლები იყვნენ ან, ყოველ შემთხვევაში, ზედმეტად მნიშვნელოვნად იყვნენ ჩართულნი ჰეტეროგლოსიაში. ამ მრავალენოვანი და მრავალენოვანი ცნობიერების გამოხატვა სიტყვიერი ცხოვრების სპეციფიკურ ფორმებსა და ფენომენებში რჩებოდა ყოველგვარი გარკვეული გავლენის გარეშე ლინგვისტურ და სტილისტურ აზროვნებაზე.
მაშასადამე, ენისა და სიტყვების სპეციფიკური განცდა, რომელიც გამოიხატებოდა სტილიზაციებში, სკაზებში, პაროდიებში, სიტყვიერი შენიღბვის მრავალფეროვან ფორმებში, „ირიბი ლაპარაკში“ და ჰეტეროგლოსიის ორგანიზების უფრო რთულ მხატვრულ ფორმებში, თემების ენებთან ორკესტრირებაში. რომანის პროზის ყველა დამახასიათებელ და ღრმა მაგალითში - გრიმელჰაუზენში, სერვანტესში, რაბლეში, ფილდინგში, სმოლეტში, სტერნში და სხვებში - ვერ იპოვა ადეკვატური თეორიული ცნობიერება და განათება.
რომანის სტილისტიკის პრობლემები აუცილებლად იწვევს სიტყვების ფილოსოფიის მთელ რიგ ფუნდამენტურ საკითხებს შეხების აუცილებლობას, რომლებიც დაკავშირებულია სიტყვის ცხოვრების იმ ასპექტებთან, რომლებიც თითქმის არასოდეს ყოფილა განათებული ლინგვისტური და სტილისტური აზროვნებით - ცხოვრებასთან და სიტყვის ქცევა მრავალენოვან და მრავალენოვან სამყაროში.
თავი II. სიტყვა პოეზიაში და სიტყვა რომანში
ენის ფილოსოფიის, ლინგვისტიკისა და მათ საფუძველზე აგებული სტილისტიკის ჰორიზონტის მიღმა, სიტყვაში ის სპეციფიკური ფენომენები, რომლებიც განისაზღვრება იმავე ენაში სხვა ადამიანების გამონათქვამებს შორის სიტყვის დიალოგური ორიენტირებით (სიტყვის თავდაპირველი დიალოგიზმი) სხვათა შორის, თითქმის მთლიანად შემორჩა. სოციალური ენები„იმავე ეროვნულ ენაში და ბოლოს სხვათა შორის ეროვნული ენებიიმავე კულტურის, იგივე სოციალურ-იდეოლოგიური ჰორიზონტის ფარგლებში.
მართალია, in ბოლო ათწლეულებიეს ფენომენები უკვე იწყებენ ენისა და სტილისტიკის მეცნიერების ყურადღების მიქცევას, მაგრამ მათი ფუნდამენტური და ფართო მნიშვნელობა სიტყვის ცხოვრების ყველა სფეროში ჯერ კიდევ შორს არის გაცნობიერებისგან.
ტერმინი „ლიტერატურული ნაწარმოები“ ერთ-ერთი მთავარია ლიტერატურული კრიტიკის ტერმინოლოგიურ სისტემაში. ზოგადი განმარტებებიხელოვნების ნიმუშები (მხატვრობა, მუსიკა, ქანდაკება, არქიტექტურული ნაწარმოებები, თეატრალური წარმოდგენა, ფილმი, დეკორაცია, ფრესკა, გამოყენებითი ხელოვნების საგნები და ა.შ.), მაშინ მათში შეიძლება გამოიყოს ორი ასპექტი: არტეფაქტი (ლათინური - ხელოვნურად დამზადებული); ესთეტიკური ობიექტი არის ის, რასაც აქვს მხატვრული აღქმისა და გავლენის პოტენციალი.
არტეფაქტი დაკავშირებულია მასალის დიზაინთან, მასალის სპეციფიკასთან; ესთეტიკური ობიექტი განიხილება, როგორც იდეალის, სულიერის პროდუქტი. ორივე უზრუნველყოფს დიალექტიკურ ერთიანობას, რომელშიც წარმოიქმნება ხელოვნების ნიმუში.
ლიტერატურული ნაწარმოები ორაზროვანი ცნებაა, ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა თვალსაზრისით არის მისი ინტერპრეტაცია. ფენომენოლოგიის თვალსაზრისით, ეს არის ავტორის ცნობიერების აქტი. გერმანელი მეცნიერის რომან ინგარდენის (1893 - 1970) აზრით, ნამუშევარი არ ეკუთვნის რეალურ ობიექტებს, რადგან რაღაც მომენტში ისინი იბადებიან, ცხოვრობენ გარკვეული დროის განმავლობაში, შესაძლოა იცვლებიან მათი არსებობის პროცესში და საბოლოოდ წყვეტენ არსებობას. "
ნაწარმოები, თავის მხრივ, გარკვეული დროის გამოჩენის შემდეგ, არ წყვეტს არსებობას მისი ეგზისტენციალური საფუძვლის (მაგალითად, წიგნის) განადგურების შემდეგაც. ის ხომ აგრძელებს არსებობას ცნობიერებაში. და პირიქით: ავტორის ცნობიერების აქტებიდან ამოსვლის შემდეგ, ნაწარმოები იძენს გარკვეულ დამოუკიდებლობას და ავტონომიას. ასე რომ, მიმღებს, რომელსაც არ შეუძლია ავტორის ცნობიერებაზე, გამოცდილებაზე წვდომა, თავისუფალია შევიდეს ნაწარმოებზე, როგორც დამოუკიდებელ ობიექტზე. ამის წყალობით ნაწარმოები იქცევა ყოფიერების ერთ-ერთ ფორმად - წმინდად განზრახ. ეს ნიშნავს, რომ ლიტერატურულ ნაწარმოებს შეუძლია გამოიწვიოს ან გამოიწვიოს რეციპიენტის ესთეტიკური რეაქცია, რომელსაც შეუძლია ადეკვატურად უპასუხოს არა მხოლოდ ავტორის იმპულსს (გეგმა, განზრახვა, განზრახვა), არამედ გააფართოოს აღქმული მხატვრული სამყაროს სემანტიკური და სემანტიკური ველი. .
სტრუქტურალიზმი ლიტერატურულ ნაწარმოებს განიხილავს, როგორც სტრუქტურას, ესთეტიურად ორგანიზებულ რთულ იერარქიად, რომელიც ეფუძნება ერთი კომპონენტის დომინირებას სხვებზე. საუბარია ნაწარმოების თითოეული ელემენტის მნიშვნელობაზე, მათ ესთეტიკურ დატვირთვასა და ურთიერთზემოქმედებაზე. სტრუქტურალისტებისთვის მნიშვნელოვანია მხატვრული სტრუქტურის ჩამოყალიბება, რომელიც წარმოიქმნება ფონოლოგიური, ლექსიკური და სინტაქსური დონეების დაწესების შედეგად. ლიტერატურული ნაწარმოების, როგორც სიტყვიერი ობიექტის გარეგანი, მატერიალური სტრუქტურა, პრაღის ლინგვისტური სკოლის წარმომადგენლის იან მუკარჟოვსკის (1891-1975) აზრით, მისი ესთეტიკური არსის სიმბოლოა (ნიშანი).
ხელოვნების ნაწარმოების, როგორც ესთეტიკური ფენომენის შესახებ შეხედულებების მთელი მრავალფეროვნების მიუხედავად, რომელიც წარმოიქმნება სიტყვიერ ფორმაში, გაგება უცვლელი რჩება: ნამუშევარი არის მხატვრული კომუნიკაციის მნიშვნელოვანი ერთეული „ავტორი-მკითხველის“ სისტემაში, რომელსაც აქვს ფიგურალური ხასიათი. შეიძლება ხელახლა გამრავლდეს მიმღების გონებაში.
ლიტერატურული ნაწარმოები არის რთული სემიოტიკური სტრუქტურა, მატერიალური ნიშნების (სიტყვები, ტექსტი) და ხატოვანი მნიშვნელობის ერთობლიობა, რის შედეგადაც წარმოიქმნება პირველადი (ავტორის წარმოსახვაში) და მეორეხარისხოვანი (მიმღების წარმოსახვაში) მხატვრული სამყარო.
ლიტერატურული ნაწარმოების ონტოლოგიურ სტატუსს განსაზღვრავს მკითხველის ინდივიდუალური საჭიროებები და საზოგადოების საჭიროებები. გერმანელი ფილოსოფოსი და ხელოვნებათმცოდნე ადორნო (1903-1969) წერდა ხელოვნების ნაწარმოების საზოგადოებისთვის ადეკვატურობის შესახებ, ხოლო რუსი შუა საუკუნეების დიმიტრი ლიხაჩოვი (1906-1999) ანტიკური ლიტერატურის ძეგლებს ხედავდა, როგორც იდეოლოგიური, ისტორიული სტრუქტურის ასახვას. ფეოდალური საზოგადოება.
ყოველ ჯერზე მხატვრული ნაწარმოები განსხვავებულად იკითხება, ახალ ესთეტიკურ და ფსიქოლოგიურ კრიტერიუმებზე დაყრდნობით. შედეგად, შესაძლებელია სტერეოტიპების მსხვრევა კლასიკურ ნაწარმოებებთან დაკავშირებითაც კი.
ხელოვნების ნიმუში არ არის მხოლოდ ლიტერატურული ფაქტიდა დროში მისი ფუნქციონირების გათვალისწინებით, პროცესი, რომელიც იზომება წარსულით და აწმყოთი. ფრანგი მწერალიდა კულტურის მეცნიერმა ანდრე მალრომ (1901-1976) უწოდა ამ "ორმაგ დროს", რაც იმას ნიშნავს, რომ ხელოვნების ნებისმიერი ნაწარმოები ეხება მისი შექმნის დროს და დროს, რომელშიც ხდება მისი აღქმა.
ლიტერატურული ნაწარმოების ფუნქციონირება არ არის დამოკიდებული მწერალზე, არამედ განისაზღვრება მკითხველის ესთეტიკური მოთხოვნილებებით, საზოგადოების ამჟამინდელი მოთხოვნილებებით და მხატვრული ცნობიერების განვითარების ლოგიკით. ნაწარმოებს შეუძლია გადალახოს დისტანციები და დრო, გავლენა მოახდინოს ესთეტიკურ გემოვნებაზე და საზოგადოებრივ აზრზე, მაგრამ მისი ორგანული მიზანია ესთეტიკური გამოცდილების აღფრთოვანება.
§ 3. ლიტერატურული ნაწარმოების კომპოზიცია. მისი ფორმა და შინაარსი
კონცეპტუალური და ტერმინოლოგიური აპარატურა თეორიული პოეტიკა, ერთი მხრივ, აქვს გარკვეული სტაბილურობა, მეორე მხრივ, მასში ბევრი საკამათო და ურთიერთგამომრიცხავი რამ არის. მეცნიერები საფუძველს აძლევენ ლიტერატურული ნაწარმოების ასპექტების (ასპექტების, დონეების) სისტემატიზაციას სხვადასხვა ცნებებიდა პირობები. კონცეპტუალური წყვილი „ფორმა და შინაარსი“ ყველაზე ღრმად არის ფესვგადგმული თეორიულ პოეტიკაში. ამრიგად, არისტოტელემ "პოეტიკაში" თავის ნაწარმოებებში გამოყო გარკვეული "რა" ( ნივთიიმიტაცია) და რაღაც „როგორ“ ( ობიექტებიიმიტაცია). ძველთა ასეთი განსჯებიდან ძაფები გადაჭიმულია შუა საუკუნეებისა და თანამედროვეობის ესთეტიკამდე. მე-19 საუკუნეში ფორმისა და შინაარსის ცნებები (მათ შორის მათი გამოყენება ხელოვნებაში) საგულდაგულოდ დაასაბუთა ჰეგელმა. ეს კონცეპტუალური წყვილი უცვლელად არის წარმოდგენილი ჩვენი საუკუნის თეორიულ და ლიტერატურულ ნაწარმოებებში.
ამავდროულად, მეცნიერები არაერთხელ კამათობდნენ ტერმინების „ფორმისა“ და „შინაარსის“ გამოყენებად ხელოვნების ნიმუშებზე. ამრიგად, ფორმალური სკოლის წარმომადგენლები ამტკიცებდნენ, რომ „შინაარსის“ ცნება არასაჭიროა ლიტერატურული კრიტიკისთვის და „ფორმა“ უნდა შევადაროთ ცხოვრებისეულ მასალას, რომელიც მხატვრულად ნეიტრალურია. ირონიულად ახასიათებს ნაცნობი ტერმინები Yu.N. ტინიანოვი: ”ფორმა - შინაარსი = ჭიქა - ღვინო. მაგრამ ფორმის ცნებაზე გამოყენებული ყველა სივრცითი ანალოგია მნიშვნელოვანია იმით, რომ ისინი მხოლოდ ანალოგებად ითვლებიან: ფაქტობრივად, სტატიკური მახასიათებელი, მჭიდროდ დაკავშირებული, უცვლელად ჩადის ფორმის ცნებაში.
სივრცით“. ნახევარი საუკუნის შემდეგ ტინიანოვის განაჩენზე მოწონებით უპასუხა, იუ.მ. ლოტმანმა შესთავაზა ტრადიციული და, როგორც მას სჯეროდა, უარყოფითად მნიშვნელოვანი, ცალმხრივი „დუალისტური“ ტერმინების შეცვლა „მონისტური“ ტერმინებით „სტრუქტურა და იდეა“. იმავე „სტრუქტურალისტურ“ ეპოქაში ლიტერატურულ კრიტიკაში (ასევე როგორც მოსაწყენი ფორმისა და შინაარსის შემცვლელი) წარმოიშვა სიტყვები „ნიშანი და მნიშვნელობა“, ხოლო მოგვიანებით, „პოსტსტრუქტურალისტურ“ დროს - „ტექსტი და მნიშვნელობა“. ჩვეულ „ფორმასა და შინაარსზე“ თავდასხმა უკვე სამი მეოთხედია. თავის ბოლო სტატიაში ო.ე.-ს პოეზიის შესახებ. მანდელშტამი ე.გ. ეტკინდი კიდევ ერთხელ გვთავაზობს, რომ ეს, როგორც ის მიიჩნევს, „უაზრო“ ტერმინები „შეანაცვლოს სხვებით, რომლებიც უფრო შეესაბამება სიტყვიერ ხელოვნებას დღევანდელ შეხედულებას“. მაგრამ ზუსტად არ არის მითითებული, რა ცნებები და ტერმინებია საჭირო დღეს.თუმცა, ტრადიციული ფორმები და შინაარსი აგრძელებს სიცოცხლეს, თუმცა მათ ხშირად ირონიულ ბრჭყალებში აყენებენ და წინ უძღვის სიტყვები „ე.წ.“ ან, როგორც ვ.ნ. ტოპოროვი, ჩანაცვლებულია აბრევიატურებით F და S. მნიშვნელოვანი ფაქტი: R. Welleck-ისა და O. Warren-ის ცნობილ და ავტორიტეტულ ნაშრომში ნაწარმოების ჩვეული დაყოფა „შინაარსად და ფორმად“ განიხილება, როგორც „დაბნეულობა. ანალიზი და საჭიროებს აღმოფხვრას“; მაგრამ მოგვიანებით, სტილისტურ სპეციფიკაზე გადასვლისას, ავტორები აღნიშნავენ (პოლემიკაში ინტუიციონისტ ბ. კროჩესთან) აუცილებლობალიტერატურათმცოდნემ გამოყოს ნაწარმოების ელემენტები და, კერძოდ, გამოიყენოს ანალიტიკური ინტელექტის ძალა ერთმანეთისგან განაცალკევოს „ფორმა და შინაარსი, აზრის გამოხატულება და სტილი“, ხოლო „გაიხსენოს მათი<...>საბოლოო ერთიანობა." ძნელია მხატვრულ შემოქმედებაში ტრადიციული განსხვავების გარეშე გარკვეული „როგორ“ და „რა“.
თეორიულ ლიტერატურულ კრიტიკაში ხაზს უსვამს ნაწარმოების ორ ფუნდამენტურ ასპექტს ( დიქოტომიური მიდგომა) ფართოდ გამოიყენება სხვა ლოგიკური კონსტრუქციებიც. ასე რომ, ა.ა. პოტებნია და მისი მიმდევრები ახასიათებდნენ სამიხელოვნების ნიმუშების ასპექტები, რომლებიც არის: გარეგანი ფორმა, შინაგანი ფორმა, შინაარსი (როგორც გამოიყენება ლიტერატურაში: სიტყვა, გამოსახულება, იდეა). ასევე ხდება მრავალ დონიანიფენომენოლოგიური ლიტერატურული კრიტიკის მიერ შემოთავაზებული მიდგომა. ამრიგად, რ.ინგარდენმა ლიტერატურული ნაწარმოების კომპოზიციაში ოთხი ფენა (Schicht) გამოავლინა: 1) მეტყველების ხმა; 2) სიტყვების მნიშვნელობა; 3) გამოსახული ობიექტების დონე; 4) ობიექტების ტიპების დონე (Ansicht), მათი სმენითი და ვიზუალური გარეგნობა, აღქმული გარკვეული თვალსაზრისით. მრავალდონიან მიდგომას ჰყავს თავისი მომხრეები რუსულ მეცნიერებაშიც.
ხელოვნების ნიმუშების დასახელებული თეორიული მიდგომები (დიქოტომიური და მრავალდონიანი) არ არის ურთიერთგამომრიცხავი. ისინი საკმაოდ თავსებადი და ავსებენ ერთმანეთს. ეს დამაჯერებლად დაასაბუთა ნ.ჰარტმანმა თავის „ესთეტიკაში“ (1953). გერმანელი ფილოსოფოსი ამტკიცებდა, რომ ნაწარმოების სტრუქტურა გარდაუვალია მრავალ ფენიანი, მაგრამ „ყოფნის გზაზე“ „ურყევად ორმაგი ფენა": მათი წინა გეგმაწარმოადგენს მატერიალურ-სენსორული ობიექტურობას (გამოსახულებას), უკანაიგივე გეგმა- ეს არის „სულიერი შინაარსი“. ჰარტმანის ლექსიკაზე დაყრდნობით, რომელიც აღინიშნება სივრცითი ანალოგიით (მეტაფორა), სწორია ხელოვნების ნიმუში სამგანზომილებიან გამჭვირვალე ობიექტთან (იქნება ეს ბურთი, პოლიგონი თუ კუბი), რომელიც ყოველთვის ერთნაირად არის მიმართული აღმქმელებისთვის. მხარე (მთვარის მსგავსად). ამ ობიექტის "წინა", ხილულ გეგმას აქვს დარწმუნება (თუმცა არა აბსოლუტური). ეს არის ფორმა. „ფონი“ (შინაარსი) განიხილება არასრულად და გაცილებით ნაკლებად არის განსაზღვრული; აქ ბევრი რამ არის გამოცნობილი, ან თუნდაც საიდუმლოდ რჩება. ამავდროულად, ხელოვნების ნიმუშებს ახასიათებს სხვადასხვა ხარისხის „გამჭვირვალობა“. ზოგ შემთხვევაში ის ძალიან ფარდობითია, შეიძლება ითქვას, პატარა (ვ. შექსპირის „ჰამლეტი“ როგორც დიდი საიდუმლო), სხვებში, პირიქით, მაქსიმალურია: ავტორი პირდაპირ და ღიად, დაჟინებით და მიზანმიმართულად წარმოთქვამს მთავარს, როგორც, მაგალითად, პუშკინი ოდაში „თავისუფლება“ ან ლ.ნ. ტოლსტოი "აღდგომაში".
თანამედროვე ლიტერატურათმცოდნე, როგორც ჩანს, „განწირულია“ კონცეპტუალური და ტერმინოლოგიური კონსტრუქციების ნაკვთების ნავიგაციისთვის. ქვემოთ ჩვენ ვატარებთ ექსპერიმენტს ლიტერატურული ნაწარმოების კომპოზიციისა და სტრუქტურის განხილვისას სინთეზური მიდგომის საფუძველზე: ავიღოთ რაც შეიძლება მეტი იმისგან, რაც გაკეთდა თეორიული ლიტერატურული კრიტიკით. სხვადასხვა მიმართულებებიდა სკოლები, ურთიერთშეთანხმებით არსებულ გადაწყვეტილებებზე. ამავდროულად, ჩვენ ვიღებთ საფუძვლად ფორმისა და შინაარსის ტრადიციულ ცნებებს, ვცდილობთ გავათავისუფლოთ ისინი ყველა სახის ვულგარიზებული ფენებისგან, რომლებიც ამ ტერმინებში უნდობლობას ქმნიდნენ და აგრძელებენ.
ფორმადა შინაარსი- ფილოსოფიური კატეგორიები, რომლებიც პოულობენ გამოყენებას ცოდნის სხვადასხვა სფეროში. სიტყვა "ფორმა" (დან ლათ. ფორმა), დაკავშირებული სხვა-გრ. მორფე და ეიდოსი. სიტყვა „შინაარსი“ მომდინარეობს თანამედროვე ევროპულ ენებში (შინაარსი, გეჰალტი, კონტენუ). ძველ ფილოსოფიაში ფორმა ეწინააღმდეგებოდა მატერიას. ეს უკანასკნელი მიიჩნეოდა როგორც უხარისხო და ქაოტურ, დამუშავებას დაქვემდებარებული, რის შედეგადაც ჩნდება მოწესრიგებული საგნები, რომლებიც წარმოადგენენ ფორმებს. სიტყვა "ფორმის" მნიშვნელობა ამ შემთხვევაში (ძველთა შორის, ისევე როგორც შუა საუკუნეებში, კერძოდ თომა აკვინელთან) ახლოს აღმოჩნდა სიტყვების "არსი", "იდეა", "". ლოგოები“. "ფორმას მე ვუწოდებ ყოველი ნივთის არსების არსს", წერდა არისტოტელე. ცნებების ეს წყვილი (მატერია - ფორმა) წარმოიშვა კაცობრიობის მოაზროვნე ნაწილის მოთხოვნილებიდან, რომ განსაზღვროს ბუნების, ღმერთების, ადამიანების შემოქმედებითი, შემოქმედებითი ძალა.
თანამედროვეობის ფილოსოფიაში (განსაკუთრებით მე-19 საუკუნეში აქტიური), „მატერიის“ ცნება განზე გადავიდა „შინაარსის“ ცნებამ. ამ უკანასკნელმა დაიწყო ლოგიკური კორელაცია ფორმასთან, რომელიც ამავე დროს ახლებურად იყო გააზრებული: როგორ გამოხატულად მნიშვნელოვანი, განასახიერებს (მატერიალიზაციას) გარკვეული გასაგები არსი: უნივერსალური (ბუნებრივ-კოსმიური), გონებრივი, სულიერი. ექსპრესიული ფორმების სამყარო ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე თავად ტერიტორია მხატვრული შემოქმედება. ჩვენ ვცხოვრობთ ამ სამყაროში და ჩვენ თვითონ ვართ მისი ნაწილი, რადგან ადამიანის გარეგნობა და ქცევა რაღაცას მოწმობს და რაღაცას გამოხატავს. ცნებების ეს წყვილი (გამომსახველობით მნიშვნელოვანი ფორმა და გასაგები შინაარსი, რომელიც მას განასახიერებს) აკმაყოფილებს ადამიანების საჭიროებას, გაიგონ საგნების, ფენომენების, პიროვნებების სირთულე, მათი მრავალფეროვნება და, უპირველეს ყოვლისა, გაიაზრონ მათი იმპლიციტური, ღრმა მნიშვნელობა, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანის სულიერი არსებობა. ფორმისა და შინაარსის ცნებები ემსახურება გარეგნულის გონებრივ გამიჯვნას - შინაგანისაგან, არსისა და მნიშვნელობიდან - მათი განსახიერებიდან, მათი არსებობის გზებიდან, ე.ი. რეაგირება ადამიანის ცნობიერების ანალიტიკურ იმპულსზე. შინაარსი ეხება საგნის საფუძველს, მის განმსაზღვრელიმხარე. ფორმა არის ორგანიზაცია და გარეგნობასაგანი, მისი განსაზღვრულიმხარე.
ამგვარად გაგებული ფორმა არის მეორეხარისხოვანი, წარმოებული, შინაარსზე დამოკიდებული და ამავდროულად არის ობიექტის არსებობის პირობა. მისი მეორეხარისხოვანი ბუნება შინაარსთან მიმართებაში არ ნიშნავს მის მეორეხარისხოვან მნიშვნელობას: ფორმა და შინაარსი ყოფიერების ფენომენების თანაბრად აუცილებელი ასპექტებია. ობიექტების გახდომასთან და განვითარებასთან დაკავშირებით, ფორმა განიხილება, როგორც უფრო სტაბილური დასაწყისი, რომელიც მოიცავს მის სისტემას. სტაბილური კავშირები, ხოლო შინაარსი - როგორც დინამიკის სფეროს შემადგენელი, როგორც ცვლილების სტიმული.
შინაარსის გამომხატველი ფორმები შეიძლება მასთან ასოცირდეს (დაკავშირებული) სხვადასხვა გზით: ერთია მეცნიერება და ფილოსოფია თავისი აბსტრაქტული სემანტიკური პრინციპებით და რაღაც სრულიად განსხვავებული - მხატვრული შემოქმედების ნაყოფი, გამოსახულებითა და ინდივიდის და ცალსახად ინდივიდუალური უპირატესობით. . ჰეგელის აზრით, მეცნიერებასა და ფილოსოფიას, რომლებიც აბსტრაქტული აზროვნების სფეროს ქმნიან, „აქვთ ფორმა, რომელიც არ არის განთავსებული თავისთავად, მის მიმართ“. სწორია დავამატო, რომ აქ შინაარსი არ იცვლება მისი ხელახლა აწყობისას: ერთი და იგივე აზრის აღქმა შესაძლებელია სხვადასხვა გზით. მაგალითად, მათემატიკური ნიმუში, რომელიც გამოხატულია ფორმულით „(a + b) 2 =a 2 +2ab+b 2“ შეიძლება სრულად განხორციელდეს ბუნებრივი ენის სიტყვებში („ორი რიცხვის ჯამის კვადრატი უდრის. .." - და ასე შემდეგ). აქ გამოთქმის გადაფორმება აბსოლუტურად არანაირ გავლენას არ ახდენს მის შინაარსზე: ეს უკანასკნელი უცვლელი რჩება.
რაღაც სრულიად განსხვავებულია ხელოვნების ნიმუშებში, სადაც, როგორც ჰეგელი ამტკიცებდა, შინაარსი (იდეა) და მისი განსახიერება შეძლებისდაგვარად შეესაბამება ერთმანეთს: მხატვრული იდეა კონკრეტული, „თავისში ატარებს მისი გამოვლინების პრინციპს და მეთოდს და თავისუფლად ქმნის საკუთარ ფორმას“.
ამ განზოგადებებს რომანტიული ესთეტიკა უწინასწარმეტყველებდა. „ყოველი ჭეშმარიტი ფორმა“, წერდა აგვისტო. შლეგელი ორგანულია, ანუ განისაზღვრება ხელოვნების ნაწარმოების შინაარსით. ერთი სიტყვით, ფორმა სხვა არაფერია სრული ღირებულებაგარეგნობა - თითოეული ნივთის ფიზიონომია, გამომხატველი და არ არის დამახინჯებული რაიმე შემთხვევითი ნიშნებით, რაც ჭეშმარიტად მოწმობს მის ფარულ არსს“. იგივეზე კრიტიკოს-ესეისტის ენაზე საუბრობდა ინგლისელი რომანტიკოსი პოეტი ს.ტ. კოლრიჯი: „შიშველი ხელებით ქვის ძირიდან ამოღება უფრო ადვილია“. ეგვიპტის პირამიდავიდრე სიტყვის ან თუნდაც მისი ადგილის შეცვლა მილტონსა და შექსპირში<...>ავტორის იძულების გარეშე თქვას რაიმე განსხვავებული ან კიდევ უფრო უარესი<...>პოეზიას სერიოზულ ზიანს აყენებს ის სტრიქონები, რომლებიც შეიძლება იმავე ენის სხვა სიტყვებით იყოს გამოხატული მნიშვნელობის დაკარგვის გარეშე, მათში გამოხატული ასოციაციებისა თუ გრძნობების გარეშე.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჭეშმარიტად მხატვრული ნაწარმოები გამორიცხავს ხელახალი დიზაინის შესაძლებლობას, რომელიც ნეიტრალური იქნება შინაარსის მიმართ. წარმოვიდგინოთ სახელმძღვანელოში დასამახსოვრებელი სიტყვები გოგოლის "საშინელი შურისძიებიდან" ("მშვენიერია დნეპერი მშვიდ ამინდში") ყველაზე უდანაშაულო (გრამატიკული ნორმების ფარგლებში) სინტაქსური რედაქტირება: "დნეპერი მშვენიერია მშვიდ ამინდში" - და გოგოლის პეიზაჟის ხიბლი ქრება, მის ადგილს რაღაც აბსურდი ანაცვლებს. ა. ბლოკის სწორი სიტყვების თანახმად, პოეტის სულიერი სტრუქტურა ყველაფერშია გამოხატული, პუნქტუაციის ნიშნამდე. და მე-20 საუკუნის დასაწყისში არაერთი მეცნიერის ფორმულირების მიხედვით. (დაწყებული გერმანული ესთეტიკის წარმომადგენლებით საუკუნის დასასრულს), არის ხელოვნების ნიმუშებში და თამაშობს გადამწყვეტ როლს. აზრიანი(შიგთავსით შევსებული) ფორმა (
Gehalterf ü lte ფორმა – ჯ.ვოლკელტის მიხედვით). ამავე ეპოქაში გამოითქვა აზრი ფორმების მნიშვნელობის შესახებ მეტყველების აქტივობაიმდენი. აქ, წერდა ფ. დე სოსირი, „მატერიალური ერთეული (ანუ სიტყვა მისი ფონეტიკური ფორმით. - V. X.) არსებობს მხოლოდ მნიშვნელობის არსებობის გამო“, ხოლო „მნიშვნელობა, ფუნქცია არსებობს მხოლოდ იმის გამო, რომ ისინი ეყრდნობიან. რაღაც მატერიალური ფორმა."IN შიდა ლიტერატურული კრიტიკააზრიანი ფორმის ცნება, შესაძლოა თეორიული პოეტიკის ცენტრალური ნაწილი, დაასაბუთა მ.მ. ბახტინი 20-იანი წლების ნაწარმოებებში. ის ამტკიცებდა, რომ მხატვრულ ფორმას აზრი არ აქვს შინაარსთან მისი კორელაციის გარეშე, რომელსაც მეცნიერი განსაზღვრავს, როგორც ესთეტიკური ობიექტის შემეცნებით-ეთიკურ მომენტს, როგორც იდენტიფიცირებულ და შეფასებულ რეალობას: „შინაარსის მომენტი“ იძლევა „გააზრებას“. ფორმა უფრო მნიშვნელოვანი სახით“ ვიდრე უხეში ჰედონისტური. სხვა ფორმულირებაში იგივეს შესახებ: მხატვრულ ფორმას სჭირდება „შინაარსის ზედმეტი ესთეტიკური წონა“. ფრაზების „მნიშვნელოვანი ფორმა“, „ფორმულირებადი შინაარსი“, „ფორმის ფორმირების იდეოლოგია“ ბახტინმა ხაზი გაუსვა ფორმისა და შინაარსის განუყოფელობასა და შეუთავსებლობას და ისაუბრა „ფორმის ემოციურ-ნებაყოფლობითი დაძაბულობის“ მნიშვნელობაზე. ”პოეტური სტრუქტურის ყველა უმცირეს ელემენტში, - წერდა ის, - ყველა მეტაფორაში, ყველა ეპითეტში ჩვენ ვიპოვით ქიმიური ნაერთიშემეცნებითი განსაზღვრება, ეთიკური შეფასება და მხატვრული საბოლოო დიზაინი“.
ზემოხსენებული სიტყვები დამაჯერებლად და ნათლად ახასიათებს მხატვრული მოღვაწეობის უმნიშვნელოვანეს პრინციპს: დადგმას შინაარსისა და ფორმის ერთიანობაშექმნილ ნამუშევრებში. ფორმისა და შინაარსის სრულად გაცნობიერებული ერთიანობა ქმნის ნაწარმოებს ორგანულად მთლიანი(ტერმინი „მთლიანობის“ მნიშვნელობისთვის იხ. გვ. 17), თითქოსცოცხალი არსება, დაბადებული და არა რაციონალურად (მექანიკურად) აგებული. არისტოტელემ ასევე აღნიშნა, რომ პოეზია შექმნილია იმისთვის, რომ „სიამოვნება წარმოქმნას, როგორც ერთი ცოცხალი არსება“. მსგავსი აზრები მხატვრულ შემოქმედებაზე გამოთქვა ფ.ვ. შელინგი, ვ.გ. ბელინსკი (რომელიც ნაწარმოების შექმნას მშობიარობას ადარებდა), განსაკუთრებით დაჟინებით – ალ. გრიგორიევი, „ორგანული კრიტიკის“ მომხრე.
ნაწარმოები, რომელიც აღიქმება ორგანულად წარმოშობილ მთლიანობად, შეიძლება გამოჩნდეს მოწესრიგებული, განუყოფელი არსების ერთგვარ ანალოგად. ასეთ შემთხვევებში (და მათ შორის უთვალავია) მხატვრული შემოქმედება (ვიაჩ. ივანოვის სიტყვებით რომ ვიხმაროთ) მიიღწევა არა „სულიერი შიმშილის“ საფუძველზე, არამედ „სიცოცხლის სისრულისგან“. ეს ტრადიცია უბრუნდება დითირამბებს, საგალობლებს, აკათისტებს და ვრცელდება XIX–XX საუკუნეების ლიტერატურის დიდ ნაწილზე. (50-60-იანი წლების ლ.ნ. ტოლსტოის პროზა, რ.მ. რილკესა და ბ.ლ. პასტერნაკის პოეზია). მხატვრული სტრუქტურა აღმოჩნდება „მსოფლიოს მსგავსი“ და ნაწარმოების მთლიანობა წარმოიქმნება, როგორც „თავად რეალობის მთლიანობის ესთეტიკური გამოხატულება“.
მაგრამ ეს ყოველთვის არ ხდება. „სულიერი შიმშილის“ საფუძველზე შექმნილ ჩვენთან ახლო ეპოქების ლიტერატურაში მხატვრული მთლიანობა წარმოიქმნება შემოქმედებითი ცხოვრების ნაკლოვანებების დაძლევის შედეგად. ა.ფ. ლოსევი, იხსენებს, რომ იმას, რაც არსებობს, არ გააჩნია „უნივერსალური დიზაინი და ერთიანობა“, ამტკიცებს, რომ ხელოვნება, ამა თუ იმ გზით, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანის რეალობის გარდაქმნას, აყალიბებს თავის სტრუქტურებს. საპირწონედამახინჯებული არსებობა.
გაითვალისწინეთ, რომ მხატვრული მთლიანობის კონცეფცია მე-20 საუკუნეში. არაერთხელ ყოფილა სადავო. ეს არის კონსტრუქტივისტების ცნებები და ფორმალური სკოლის თეორიული კონსტრუქციები 20-იან წლებში, როდესაც ხაზგასმული იყო ხელოვნების რაციონალურ-მექანიკური, ხელოსნური ასპექტები. ბ.მ.-ს სტატიის სათაური მნიშვნელოვანია. ეიხენბაუმი: "როგორ გაკეთდა გოგოლის "ფართობი"". შკლოვსკი თვლიდა, რომ "ლიტერატურული ნაწარმოების ერთიანობა" მხოლოდ ფსევდომეცნიერული მითია და რომ "მონოლითური ნაწარმოები" შესაძლებელია მხოლოდ "როგორც განსაკუთრებული შემთხვევა": "ლიტერატურული ფორმის ცალკეული მხარე უფრო მეტად ეჩხუბება თითოეულს. გარდა თანაარსებობისა“. მთლიანობის კონცეფცია პირდაპირი და გადამწყვეტი შეტევის ქვეშ მოექცა პოსტმოდერნიზმს, რომელმაც წამოაყენა დეკონსტრუქციის კონცეფცია. ტექსტები (მათ შორის მხატვრული ლიტერატურა) აქ განიხილება მათი მიზანმიმართული არასრულობისა და შეუსაბამობის, მათი კავშირების ურთიერთშეუსაბამობის ფონზე. ამგვარ სკეპტიციზმს და ეჭვს თავისი მიზეზები აქვს, თუმცა შედარებითი. მხატვრული საქმიანობის ნაყოფის სამყარო არ არის სრულად რეალიზებული სრულყოფილების რეალობა, არამედ გაუთავებელი სფერო. მისწრაფებებიმთლიანობის ნამუშევრების შექმნა.
ასე რომ, ხელოვნების ნაწარმოებში გამოიყოფა ფორმალურ-სუბსტანციური და რეალურად არსებითი პრინციპები. პირველი, თავის მხრივ, მრავალფეროვანია. როგორც შინაარსის მატარებელი ფორმის ნაწილი, ტრადიციულად არსებობს სამი მხარე, უნდა იყოს წარმოდგენილი ნებისმიერ ლიტერატურულ ნაწარმოებში. ეს არის, პირველ რიგში, საგანი(ობიექტური-ვიზუალური) დაწყება, ყველა ის ინდივიდუალური ფენომენი და ფაქტი, რომლებიც მითითებულია სიტყვების გამოყენებით და მთლიანობაში წარმოადგენს მსოფლიოხელოვნების ნიმუში (ასევე არის გამოთქმები " პოეტური სამყარო», « შინაგანი სამყარო„ნამუშევრები, „პირდაპირი შინაარსი“). მეორეც, ეს არის ნაწარმოების ფაქტობრივი სიტყვიერი ქსოვილი: მხატვრული მეტყველება , ხშირად აღქმული ტერმინებით " პოეტური ენა", "სტილები", "ტექსტი". და მესამე, ეს არის კორელაცია და განლაგება ობიექტური და ვერბალური „სერიის“ ერთეულების მუშაობაში, ე.ი. შემადგენლობა. მოცემული ლიტერატურული კონცეფციასემიოტიკის ისეთი კატეგორიის მსგავსი, როგორიცაა სტრუქტურა (ურთიერთობა კომპლექსურად ორგანიზებული ობიექტის ელემენტებს შორის).
ნაწარმოებში მისი სამი ძირითადი მხარის იდენტიფიცირება უძველეს რიტორიკამდე მიდის. არაერთხელ აღინიშნა, რომ მომხსენებელს ესაჭიროება: 1) მოიძიოს მასალა (ანუ შეარჩიოს საგანი, რომელიც იქნება წარმოდგენილი და დამახასიათებელი მეტყველებით); 2) როგორმე მოაწყოს (აშენდეს) ეს მასალა; 3) თარგმნეთ ის სიტყვებით, რომლებიც სათანადო შთაბეჭდილებას მოახდენს აუდიტორიაზე. შესაბამისად, ძველი რომაელები იყენებდნენ ტერმინებს გამოგონება(ობიექტების გამოგონება), დისპოზიციო(მათი მდებარეობა, მშენებლობა), ელოკუტიო(დეკორაცია, რაც ნიშნავდა ნათელ სიტყვიერ გამოთქმას).
თეორიული ლიტერატურული კრიტიკა, რომელიც ახასიათებს ნაწარმოებს, ზოგ შემთხვევაში ყურადღებას ამახვილებს მის სუბიექტურ-ვერბალურ კომპოზიციაზე (რ. ინგარდენი თავისი კონცეფციით „მრავალდონიანი“), ზოგ შემთხვევაში - კომპოზიციურ (სტრუქტურულ) მომენტებზე, რაც დამახასიათებელი იყო ფორმალურისთვის. სკოლა და მით უმეტეს სტრუქტურალიზმი . 20-იანი წლების ბოლოს გ.ნ. პოსპელოვმა, თავისი დროის მეცნიერებაზე ბევრად წინ, აღნიშნა, რომ თეორიული პოეტიკის საგანი ორმაგიპერსონაჟი: 1) ნაწარმოების „ინდივიდუალური თვისებები და ასპექტები“ (სურათი, სიუჟეტი, ეპითეტი); 2) ამ ფენომენების „კავშირი და ურთიერთობები“: ნაწარმოების სტრუქტურა, მისი სტრუქტურა. შინაარსობრივად მნიშვნელოვანი ფორმა, როგორც ჩანს, მრავალმხრივია. ამავე დროს სუბიექტურ-ვერბალური ნაერთინამუშევრები და მისი მშენებლობა(კომპოზიციური ორგანიზაცია) განუყოფელია, ექვივალენტური, თანაბრად აუცილებელი.
ლიტერატურულ ნაწარმოებში განსაკუთრებული ადგილი უკავია თავად შინაარსობრივ ფენას. იგი სამართლიანად შეიძლება შეფასდეს არა როგორც ნაწარმოების მეორე (მეოთხე) მხარე, არამედ როგორც მისი სუბსტანცია. მხატვრული შინაარსი წარმოადგენს ობიექტური და სუბიექტური პრინციპების ერთიანობას. ეს არის მთლიანობა იმისა, რაც ავტორს გარედან მოუვიდა და მის მიერ იყო ცნობილი (შესახებ თემებიხელოვნება იხ. გვ. 40–53), და ის, რაც მის მიერ არის გამოხატული და გამომდინარეობს მისი შეხედულებებიდან, ინტუიციიდან, პიროვნული თვისებებიდან (მხატვრული სუბიექტურობის შესახებ, იხ. გვ. 54–79).
ტერმინი „შინაარსი“ (მხატვრული შინაარსი) მეტ-ნაკლებად სინონიმია სიტყვებთან „კონცეფცია“ (ანუ „ავტორის კონცეფცია“), „იდეა“, „მნიშვნელობა“ (მ.მ. ბახტინში: „უკანასკნელი სემანტიკური ავტორიტეტი“). W. Kaiser, რომელიც ახასიათებს ნაწარმოების საგნობრივ ფენას (Gnhalt), მის მეტყველებას (Sprachliche Formen) და კომპოზიციას (Afbau), როგორც მთავარს. ანალიზის ცნებები, დაასახელა შინაარსი (გეჰალტი) სინთეზის კონცეფცია. მხატვრული შინაარსი მართლაც ნაწარმოების სინთეზური დასაწყისია. ეს არის მისი ღრმა საფუძველი, რომელიც წარმოადგენს მთლიანი ფორმის მიზანს (ფუნქციას).
მხატვრული შინაარსი ხორცდება (მატერიალიზებულია) არა ცალკეულ სიტყვებში, ფრაზებში, ფრაზებში, არამედ მთლიანობაში, რაც არის ნაწარმოებში. ჩვენ ვეთანხმებით Yu.M. ლოტმანი: ”იდეა არ შეიცავს არცერთ, თუნდაც კარგად შერჩეულ ციტატაში, არამედ გამოხატულია მხატვრული სტრუქტურა. მკვლევარი, რომელსაც ეს არ ესმის და იდეებს ინდივიდუალურ ციტატებში ეძებს, ჰგავს ადამიანს, რომელმაც გაიგო, რომ სახლს აქვს გეგმა, დაიწყებს კედლების ნგრევას იმ ადგილის ძიებაში, სადაც ეს გეგმა არის გაკედული. გეგმა კედლებში არ არის ჩასმული, არამედ შენობის პროპორციებშია შესრულებული. გეგმა არქიტექტორის იდეაა, შენობის სტრუქტურა მისი განხორციელებაა“. Სმ.: ჩუდაკოვი A.P.. ჩეხოვის პოეტიკა. მ., 1971. გვ. 3–8.
Სმ.: ჰარტმანი ნ. ესთეტიკა. M., 1958. S. 134, 241.
არისტოტელე. შრომები: 4 ტომში M., 1975. T. 1. P. 198.
ჰუმანიტარული ცოდნისთვის და განსაკუთრებით ლიტერატურული კრიტიკისთვის სასიცოცხლო მნიშვნელობის მქონე ჩვენს მიერ გამოკვეთილი სიტყვების „ფორმისა“ და „შინაარსის“ მნიშვნელობასთან ერთად, არსებობს მათი სხვა გამოყენებაც. ყოველდღიური ცხოვრებისა და მატერიალურ-ტექნიკური ფორმის სფეროებში ფორმა გაგებულია არა როგორც გამოხატულად მნიშვნელოვანი, არამედ როგორც სივრცითი: მყარი, ცარიელი, რომელიც შეიძლება შეივსოს უფრო რბილი და ელასტიური ნივთიერებით, მოქმედებს როგორც მისი შინაარსი. ეს არის, ვთქვათ, ქვიშის ყუთი („ყალიბი“), საბავშვო თამაშებში ქვიშით ან თოვლით სავსე; ან ჭურჭელი და მასში შემავალი სითხე. ცნებების „ფორმისა“ და „შინაარსის“ წყვილის ამგვარ გამოყენებას, ბუნებრივია, არანაირი კავშირი არ აქვს სულიერ, ესთეტიკურ თუ მხატვრულ სფეროსთან. კავშირი ექსპრესიულად
ლეიდერმან ნ.ლ.ჟანრი და მხატვრული მთლიანობის პრობლემა // ჟანრის პრობლემა ანგლო-ამერიკულ ლიტერატურაში: სატ. სამეცნიერო ნაშრომები. ტ. 2. სვერდლოვსკი, 1976. გვ. 9.
Სმ.: ლოსევი ა.ფ.. ფორმა. სტილი. გამოხატულება. M., 1995. გვ. 301.
შკლოვსკი ვ.ბ.პროზის თეორიის შესახებ. მ., 1929. გვ 215–216.
Სმ.: პოსპელოვი გ.ნ.. ისტორიული და ლიტერატურული კვლევის მეთოდოლოგიის შესახებ // ლიტერატურათმცოდნეობა: სტატიების კრებული. სტატიები / ედ. ვ.ფ. პერევერზევა. M., 1928. S. 42–43.
ლოტმანი იუ.მ.. ანალიზი პოეტური ტექსტი. გვ 37–38.
ვარიანტი 2
Ნაწილი 1
წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ 1-3 დავალებები.
(1) 1993 წლის 22 მარტი საინფორმაციო სააგენტოებისენსაციური ამბები მთელ მსოფლიოში გავრცელდა: ყველაზე მეტი რობოტიკოსმა უცნობმა ინჟინერმა რუდოლფ განტენბრინკმა გააკეთა გამორჩეული აღმოჩენაათწლეულები. (2) განტენბრინკმა, რომელიც დაიქირავა კაიროში მდებარე გერმანიის არქეოლოგიურმა ინსტიტუტმა დიდ პირამიდაში სავენტილაციო სისტემის დაყენების შესაძლებლობის შესასწავლად, გაგზავნა მის მიერ შექმნილი დისტანციური მართვის რობოტი სამარხი პალატის სამხრეთ სავენტილაციო შახტში. (3) სამოცდათხუთმეტი მეტრის გავლის შემდეგ, რაც მანძილის დაახლოებით ნახევარი იყო, რობოტმა გამოაგზავნა ვიდეო გამოსახულება, რომელზედაც აშკარად ჩანდა კარი, რომლის უკან იყო ძალიან იდუმალი სიცარიელე.
1. მიუთითეთ ორი წინადადება, რომელიც სწორად არის გადმოცემული მთავარი ინფორმაციაშეიცავს ტექსტში. ჩაწერეთ ამ წინადადებების რიცხვები.
1) გერმანელმა ინჟინერმა რუდოლფ განტენბრინკმა შექმნა სპეციალური რობოტი დიდი პირამიდის სავენტილაციო ლილვების გამოსაკვლევად და ამ გამოგონებამ მეცნიერი ცნობილი გახადა.
2) ინჟინერ განტენბრინკის მიერ შექმნილმა რობოტმა დიდ პირამიდაში სავენტილაციო ლილვის შესწავლისას აღმოაჩინა იდუმალი კარი ამ ლილვში და ამ ამბავმა მთელი მსოფლიო შოკში ჩააგდო.
3) რობოტიკის ინჟინერმა რუდოლფ განტენბრინკმა, კონტროლირებადი რობოტის დახმარებით დიდი პირამიდის სავენტილაციო ლილვის შესწავლისას, საოცარი აღმოჩენა გააკეთა: ლილვში არის კარი.
4) რუდოლფ განტენბრინკის რობოტმა, რომელმაც დაასრულა მოგზაურობის ნახევარი კაიროს ერთ-ერთ მაღაროში, ოპერატორს გაუგზავნა ნათელი ვიდეო გამოსახულება.
5) 1993 წლის მარტში მთელ მსოფლიოში გავრცელდა სენსაციური ამბავი, რომ უცნობმა რობოტიკის ინჟინერმა რუდოლფ განტენბრინკმა შექმნა რადიომართვადი რობოტი.
2. ქვემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელი სიტყვა ან სიტყვების კომბინაცია უნდა აკლდეს ტექსტის მესამე (3) წინადადებას? ჩაწერეთ ეს სიტყვა (სიტყვების კომბინაცია).
პირიქით, ამიტომ, დიდი ალბათობით და ალბათ
3. წაიკითხეთ ლექსიკონის ჩანაწერის ფრაგმენტი, რომელიც იძლევა სიტყვა WORK-ის მნიშვნელობას. დაადგინეთ, რა გაგებით არის გამოყენებული ეს სიტყვა ტექსტის მეორე (2) წინადადებაში. ლექსიკონის ჩანაწერის მოცემულ ფრაგმენტში ჩაწერეთ ამ მნიშვნელობის შესაბამისი რიცხვი.
ᲡᲐᲛᲣᲨᲐᲝ, -ს, ჟ.რ.
1) მოქმედებაში ყოფნა, რაღაცის აქტივობა., ერთი ტიპის ენერგიის მეორეში გადაქცევის პროცესი. რ მანქანები.
2) პროფესია, სამუშაო. ფიზიკური მდინარე
3) სამსახური, ოკუპაცია რაიმე სახის. საწარმო, დაწესებულება, როგორც შემოსავლის წყარო. Სამუშაოს შოვნა.
4) მრავლობითი რაიმეს შექმნის, დამუშავების საწარმოო საქმიანობა. სარწყავი სამუშაოები.
5) შრომის პროდუქტი, მზა პროდუქტი. ნაბეჭდი ნამუშევრები.
4. ქვემოთ მოყვანილ ერთ-ერთ სიტყვაში დაშვებულია შეცდომა სტრესის განთავსებისას: არასწორად იყო მონიშნული ასო, რომელიც აღნიშნავს ხაზგასმული ხმოვანთა ბგერას. ჩაწერეთ ეს სიტყვა.
დაიწყება თუ არა უფრო ადვილი აეროპორტების დალუქვა ქვემოდან
5. ქვემოთ მოყვანილი ერთ-ერთი წინადადება არასწორად იყენებს მონიშნულ სიტყვას. გამოასწორე შეცდომა და სწორად დაწერე ეს სიტყვა.
რთულ ტრასაზე უპირატესობა მიენიჭა არა ყველაზე მძლავრი ძრავების მფლობელებს, არამედ ყველაზე ტექნიკურ მრბოლელებს.
კოლოსენცევი მაშინვე წამოდგა საქმიანი მზერით.
იგი თავს ჩამორჩენილ, უიღბლო არსებად თვლიდა, რომელიც განწირულია მოსაწყენი საცხოვრებლად, მძიმე ცხოვრება.
მოიცადე! - შემაწყვეტინა აღელვებულმა, - დამამცირებელ მდგომარეობაში მაყენებ.
რომანტიკული ირონია, გოთური პაროდია, საბრძოლო ქუჩის სიმღერა, მცირე ჟურნალ-სატირული (კოლოკვიალური) ჟანრის ფორმები, შროვეტიდური სიცილი ცალსახად არის შერწყმული ჰაინეს შესანიშნავ პოეტურ სატირაში.
6. ქვემოთ ხაზგასმული ერთ-ერთ სიტყვაში დაშვებულია შეცდომა სიტყვის ფორმის ფორმირებაში. შეასწორე შეცდომადა დაწერე სიტყვა სწორად.
არომატული შამპუნები შვიდასი ვერსტში დიდი ხნის განმავლობაში სველდებოდა წვიმაში
რამდენიმე ახალგაზრდა ქალბატონი
7. დაადგინეთ კორესპონდენცია გრამატიკულ შეცდომებსა და წინადადებებს შორის, რომლებშიც ისინი შესრულდა: პირველი სვეტის თითოეული პოზიციისთვის აირჩიეთ შესაბამისი პოზიცია მეორე სვეტიდან.
| გრამატიკული შეცდომები | შეთავაზებები | ||
| ა) ბოროტად გამოყენება საქმის ფორმაარსებითი სახელი წინადადებით ბ) საგანსა და პრედიკატს შორის კავშირის დარღვევა გ) წინადადებების არასწორი აგება მონაწილეობითი ფრაზა დ) წინადადებების არასწორი აგება ირიბი მეტყველებით დ) დარღვევა ერთგვაროვან წევრებთან წინადადებების აგებაში | 1) სახლებში, სკვერებში, პარკებში სრულიად ბნელოდა, ღრმა ღამე იყო, საიდანაც რაღაც იდუმალი და იდუმალი იღვრებოდა. 2) წამით დაუფიქრებლად, ფედიამ გადაუარა ველოსიპედისტს, რომელიც პირდაპირ პატარა დაშასკენ მიდიოდა. 3) სოფლის მახლობლად პატარა ტყე, ბაღის უკან პატარა აუზი, პატარა ბებიის სახლი - ნიკოლენკას ეს ყველაფერი თავგადასავლებით სავსე უზარმაზარ სამყაროდ მოეჩვენა. 4) მამა დაჰპირდა, რომ მივლინებიდან ჩამოსვლისთანავე აუცილებლად ეტყვის ყველა დეტალს, რაც ნახა საზღვარგარეთ. 5) ყველა, ვინც იპოვა ძალა, წინააღმდეგობა გაუწიოს ბოროტებას ადამიანის მიმართ, არ დაუშვებს სისასტიკეს ბუნების მიმართ. 6) როცა ყველამ გამოთქვა თავისი აზრი, ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარე აწონ-დაწონის შემდეგ მივიღეთ კომპრომისული გადაწყვეტილება. 7) დ.ს. ლიხაჩოვი წერს, რომ „ინტელექტუალი შეიძლება ამოვიცნოთ მისი აგრესიულობის ნაკლებობით, ეჭვის, არასრულფასოვნების კომპლექსით და ქცევის რბილობით“. 8) ვინც იმ სამახსოვრო დღეს ანა დმიტრიევნას წვეულებაზე იმყოფებოდა, გაოცებული იყო მისი სახლის მდიდრული დეკორაციით. 9) ცოტა დაფიქრების შემდეგ, პროფესორმა თქვა, რომ მე კი, გამოცდილი ქირურგი ვარ, მზად არ ვარ ასეთი დავალების შესასრულებლად. რთული ოპერაციადა გაირკვა, რომ მე, ექიმი, რომელიც ახლახან დავიწყე პრაქტიკას, ვერ გავუმკლავდი. |
8. ამოიცნობთ სიტყვას, რომელშიც არ არის ხაზგასმული ძირის მონაცვლეობითი ხმოვანი. ჩაწერეთ ეს სიტყვა გამოტოვებული ასოს ჩასმით.
ჩამოვიდა..მეტყველება იხ..გაყალბება (საჭმელი) მიტოვებული (ღობე) გამარტივება გამოკლება..გარუჯვა
9. დაასახელეთ მწკრივი, რომელშიც ერთი და იგივე ასო აკლია ორივე სიტყვაში. ჩამოწერეთ ეს სიტყვები გამოტოვებული ასოს ჩასმით.
პრ..შემდეგ, (და) პრ..დაჩა
ზევით..პატარა, დაახლოებით..სკ
იყოს..გემრიელი, ..გაპარსული (წვერი)
პრ..ამაღლებული, პრ..დაწოლილი
ერთად.. შეთანხმებით, პრ..იმიჯით
10. ჩაწერეთ სიტყვა, რომელშიც ასო E წერია ცარიელ ადგილას.
ზეთი..წნევა..დალუქვა..ჩუმად..მოძრაობისას..
11. ჩაწერეთ სიტყვა, რომელშიც უფსკრულის ნაცვლად ასო I წერია.
ხელახლა აშენებული..დასრულებულია..მიუღებელი..იმედიანი..აყვავებული..გაფართოვდა
12. განსაზღვრეთ წინადადება, რომელშიც NOT იწერება სიტყვასთან ერთად. გახსენით ფრჩხილები და ჩაწერეთ ეს სიტყვა.
ეს (არა)ნაცნობი ისე იქცეოდა, თითქოს ყველას კარგად იცნობდა.
ჩვენს გმირს მუდმივად (არ ჰქონდა) საკმარისი ფული, რადგან ის სწრაფად და სულელურად იხარჯებოდა.
დღევანდელი სპექტაკლი გუშინდელზე მეტად (არა) საინტერესო აღმოჩნდა.
დემიდოვი, რომელსაც შეეძლო საჯაროდ საუბარი, შეხვედრის წინ ძალიან შეშფოთებული იყო.
არ ვიცოდი როგორ დამეწყო საუბარი ასეთ (არა)ჩვეულებრივ გარემოში.
13. განსაზღვრეთ წინადადება, რომელშიც ორივე გამოკვეთილი სიტყვა იწერება განუწყვეტლივ. გახსენით ფრჩხილები და ჩაწერეთ ეს ორი სიტყვა.
იეგორი დიდხანს იჯდა მარტო (ნახევრად) ბნელ ოთახში, შემდეგ სასადილო ოთახში გავიდა, რაღაც თქვა, მაგრამ ვერავინ მიხვდა რას გულისხმობდა (IN) SEE.
კრიგინი ასევე იყო ამ დარგის სპეციალისტი და კარგად ცნობილი.
მე და ბებია ღრმად შევედით ტყეში, მაგრამ მე საერთოდ არ ვნერვიულობდი, რადგან ვიცოდი: ბებიაჩემმა კარგად იცოდა ეს ტყე, რომ უკან დაბრუნების გზა ეპოვა.
ასე რომ, დირექტორმა ისაუბრა კომპანიის გეგმებზე მომავალი წლისთვის და ყველა ყურადღებით უსმენდა რამდენიმე საათის განმავლობაში.
ბავშვები დაიყვნენ (AT) TWO და (იმ) საათის სვეტებად, ისინი გზას გაუსწორდნენ.
14. მიუთითეთ ყველა რიცხვი, რომლის ადგილზეც წერია NN.
სექტემბრის შუა რიცხვებში ქარი იყო (1)o; ყვითელი და ჟოლოსფერი(2) ფოთლები, განწირული(3) ემორჩილებოდნენ ქარის მფრქვეველს, სასოწარკვეთილი(4) მრგვალი ცეკვებით ტრიალებდნენ ქუჩებსა და მოედნებზე და, ვერცხლის(5) ძოვების ქსელში შერევით, სადღაც შორს გაფრინდნენ.
15. პუნქტუაცია. მიუთითეთ ორი წინადადება, რომელშიც უნდა ჩაწეროთ ერთიმძიმით. ჩაწერეთ ამ წინადადებების რიცხვები.
1) დედაჩემს დაბადების დღეზე მინდოდა მეჩუქებინა ყუთი ან ქუდი ან აბრეშუმის მაყუჩი.
2) ღამით ყინვა იყო და ცაზე ვარსკვლავები მოჩანდა.
3) ჩიტების ბაზრობაზე შეგიძლიათ შეიძინოთ თქვენთვის სასურველი ცხოველები ან უბრალოდ აღფრთოვანებულიყავით.
4) ელვა აანთო და ტყე რამდენიმე წამით გამოუთქმელად განათდა ნათელი შუქიუცნაური ჩრდილებით სავსე.
5) კოპერნიკი ასახავდა პტოლემეოსის სამყაროს სისტემას და გაოცებული იყო მისი სირთულითა და ხელოვნურობით, ალოგიკურობითა და დაბნეულობით.
16. მოათავსეთ ყველა სასვენი ნიშანი:
ნიკოლაი ივანოვიჩი (1) ბუნებით ძლიერი და ჯანმრთელი ადამიანი(2) იმ დღეს, გაურკვეველი მიზეზის გამო, თავი ცუდად ვიგრძენი და (3) მაშინვე შევწყვიტე შეხვედრა (4) და (5) მანქანის გამოძახებით (6) წავედი ჩემს სახლში.
17. მოათავსეთ ყველა გამოტოვებული სასვენი ნიშანი:მიუთითეთ რიცხვ(ებ)ი, რომლის ადგილას(ებ)იც წინადადებაში უნდა იყოს მძიმე(ები).
- თქვენ (1) ბიჭები (2) შუაგულიდან
დაიწყეთ. და მე ვიტყვი:
მე არ ვარ პირველი ფეხსაცმელი
აქ ვიცვამ რემონტის გარეშე.
აქ (3) თქვენ (4) მიხვედით ადგილზე,
აიღეთ იარაღი და იბრძოლეთ.
და ვინ (5) თქვენგანი (6) იცის
რა არის საბანტუი?
18. მოათავსეთ ყველა სასვენი ნიშანი:მიუთითეთ რიცხვ(ებ)ი, რომლის ადგილას(ებ)იც წინადადებაში უნდა იყოს მძიმე(ები).
ლიტერატურული ნაწარმოები სტილისტიკის მიერ იყო ჩაფიქრებული, როგორც დახურული და თვითკმარი მთლიანობა (1) რომლის ყველა ელემენტი (2) წარმოადგენს დახურულ სისტემას (4) და არ გულისხმობს სხვას საკუთარი თავის გარეთ.
განცხადებები.
19. მოათავსეთ ყველა სასვენი ნიშანი:მიუთითეთ რიცხვ(ებ)ი, რომლის ადგილას(ებ)იც წინადადებაში უნდა იყოს მძიმე(ები).
როდესაც ჟენიამ გადაწყვიტა მიეღო ალექსანდრე სემიონოვიჩის შეთავაზება (1) და (2) ამ გადაწყვეტილების შესახებ წერილი უკვე გაგზავნილი იყო მის მოსკოვის მისამართზე (3), იგი აპირებდა წასულიყო დეიდასთან (4) გამოსამშვიდობებლად, რათა (5). ) მიუხედავად იმისა, რომ (6) მათ შორის ურთიერთობა ძალიან რთული იყო (7) მისგან კურთხევის მიღება.
20. წინადადების რედაქტირება: სწორი ლექსიკური შეცდომა, არასაჭიროების გამოკლებითსიტყვა. ჩაწერეთ ეს სიტყვა.
ცივმა თოვლმა ქერქის ნაოჭებში ჩაიკრა და სქელი, სამგანზომილებიანი ღერო ვერცხლის ძაფებით იყო შეკერილი.
წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ დავალებები 21-26
(1) შობის ღამე იყო...
(2) განსახლების ყაზარმის მცველი, გადამდგარი ჯარისკაცი, თაგვის ბეწვის მსგავსი ნაცრისფერი წვერით, სახელად სემიონ დიმიტრიევიჩი, ან უბრალოდ მიტრიჩი, მიუახლოვდა თავის მეუღლეს და მხიარულად უთხრა:
- (3) აბა, ქალო, რა ხრიკი მოვიფიქრე! (4) მე ვამბობ, დღესასწაული მოდის... (5) და ყველასთვის ეს დღესასწაულია, ყველას უხარია... (6) ყველას აქვს თავისი: ვისაც აქვს დღესასწაულისთვის ახალი ტანსაცმელი, ვის ექნება ქეიფები... (7) მაგალითად, თქვენი ოთახი სუფთა იქნება, მეც მექნება ჩემი სიამოვნება: მე თვითონ ვიყიდი ძეხვს!..
- (8) მერე რა? – გულგრილად თქვა მოხუცმა.
”(9) წინააღმდეგ შემთხვევაში,” კვლავ ამოისუნთქა მიტრიხმა, ”ეს იქნება დღესასწაული ყველასთვის, მაგრამ, მე ვამბობ, ბავშვებისთვის, თურმე არ არსებობს ნამდვილი დღესასწაული... (10) მე მათ ვუყურებ - და გული მწყდება.” : ოჰ, მემგონი არასწორია!.. (11) ცნობილია, ობლებო... (12) არც დედა, არც მამა, არც ნათესავები... (13) უხერხულია!.. (14) ასე გავიფიქრე: აუცილებელია ბავშვების გართობა! (17) მოიტანენ ნაძვის ხეს, დაამშვენებს მას სანთლებით და საჩუქრებით და მათი შვილები უბრალოდ ხტუნდებიან სიხარულისგან! ბავშვები ასეთი მხიარული!
(19) მიტრიხმა მხიარულად ჩაუკრა თვალი, ტუჩები დაბრიცა და ეზოში გავიდა.
(20) თოვლით დაფარული და დაფებით დაფარული ხის სახლები აქეთ-იქით იყო მიმოფანტული ეზოში. (21)C ადრე გაზაფხულიდა გვიან შემოდგომამდე დევნილები გადიოდნენ ქალაქში. (22) იმდენი იყო და ისინი იმდენად ღარიბები იყვნენ, რომ კარგი ხალხიმათ ააშენეს ეს სახლები, რომლებსაც მიტრიხი იცავდა. (23) შემოდგომაზე სახლები გათავისუფლდა და ზამთარში არავინ დარჩა მიტრიხისა და აგრაფინას და კიდევ რამდენიმე ბავშვის გარდა, არავინ იცის ვისი. (24) ამ ბავშვების მშობლები ან გარდაიცვალნენ ან წავიდნენ უცნობ ადგილას. (25) მიტრიხს რვა ასეთი შვილი ჰყავდა ამ ზამთარში. (26) მან ყველა ერთად დაასახლა ერთ სახლში, სადაც დღეს აპირებდა დასვენებას.
(27) უპირველეს ყოვლისა, მიტრიხი მივიდა ეკლესიის მცველთან, რათა ეთხოვა ეკლესიის სანთლები ნაძვის ხის გასაფორმებლად. (28) შემდეგ იგი წავიდა განსახლების ჩინოვნიკთან. (29) მაგრამ თანამდებობის პირი დაკავებული იყო; მიტრიხის ნახვის გარეშე მან უბრძანა მისთვის „მადლობა“ ეთქვა და ორმოცდაათი დოლარი გაუგზავნა.
(30) სახლში დაბრუნებულმა მიტრიხმა ცოლს სიტყვა არ უთქვამს, უბრალოდ ჩუმად ჩაიცინა და, მონეტას დახედა, გაარკვია, როდის და როგორ მოეწყო ყველაფერი.
(31) „რვა ბავშვი“, - მსჯელობდა მიტრიხმა და ხელზე მოუხერხებელი თითები მოხვია, - ეს ნიშნავს რვა კანფეტს...
(32)... წმინდა ყინვაგამძლე შუადღე იყო. (33) ქამარში ნაჯახით, ცხვრის ტყავის ქურთუკით და ქუდით, მიტრიხი ტყიდან დაბრუნდა და ნაძვის ხე მხარზე გადაათრია. (34) ის მხიარულობდა, თუმცა დაღლილი იყო. (35) დილით ქალაქში წავიდა ბავშვებისთვის ტკბილეულის საყიდლად და ძეხვის საყიდლად თავისთვის და ცოლისთვის, რომელზედაც ვნებიანი მონადირე იყო, მაგრამ იშვიათად ყიდულობდა და მხოლოდ დღესასწაულებზე ჭამდა.
(36) მიტრიხმა მოიტანა ხე და ცულით დაამტვრა ბოლო; მერე ისე მოაწესრიგა, რომ დამდგარიყო და როცა ყველაფერი მზად იყო, ყაზარმაში ბავშვებს მიათრევდა.
(37) როცა ხე თბებოდა, ოთახში სიახლისა და ფისოვანი სუნი ასდიოდა. (38) ბავშვების სევდიანი და დაფიქრებული სახეები უეცრად გამხიარულდა... (39) ჯერ არავის ესმოდა, რას აკეთებდა მოხუცი, მაგრამ ყველა უკვე სიამოვნებას ელოდა და მიტრიჩმა მხიარულად შეხედა მასზე მიპყრობილ თვალებს. მხარეები.
(40) როდესაც სანთლები და ტკბილეული უკვე ხეზე იყო, მიტრიჩმა გაიფიქრა: დეკორაცია მწირი იყო. (41) რაც არ უნდა აინტერესებდეს მისი იდეა, ხეზე ვერაფერი დაკიდება რვა კანფეტის გარდა.
(42) უცებ ისეთი აზრი გაუჩნდა, რომ გაჩერდა კიდეც. (43) მიუხედავად იმისა, რომ მას ძალიან უყვარდა ძეხვი და აფასებდა ყველა ნაჭერს, მისი დიდებით მოპყრობის სურვილმა სძლია მის ყველა მოსაზრებას:
- (44) თითოეულს დავჭრი წრეზე და დავკიდებ ძაფზე. (45) და პურის ნაჭერი და ასევე ნაძვის ხისთვის.
(46) როგორც კი დაბნელდა, ხე აანთეს. (47) მდნარი ცვილის, ფისისა და მწვანილის სუნი ასდიოდა. (48) ყოველთვის პირქუში და დაფიქრებული ბავშვები სიხარულით ყვიროდნენ, შუქებს უყურებდნენ. (49) მათი თვალები გაბრწყინდა, სახეები გაწითლდა. (50) სიცილმა, ყვირილმა და ჭკუამ პირველად გააცოცხლა ეს პირქუში ოთახი, სადაც წლიდან წლამდე მხოლოდ ჩივილები და ცრემლები ისმოდა. (51) აგრაფენამაც კი გაოცებისგან ხელები ასწია და მიტრიჩმა, გულიდან გახარებულმა, ტაში დაუკრა. (52) აღფრთოვანებული ნაძვის ხის და ბავშვების გართობა, მან გაიღიმა. (53) და შემდეგ უბრძანა:
- (54) საჯარო! (55) მოდი! (56) აიღო ხიდან პურის ნაჭერი და ძეხვი, მიტრიჩმა ჩააცვა ყველა ბავშვი, შემდეგ კი აგრაფინა თავისთვის აიღო.
- (57) აჰა, ობლები ღეჭავენ! (58) აჰა, ისინი ღეჭავენ! (59) შეხედე! (60) გაიხარე! - დაიყვირა მან. (61) შემდეგ მიტრიხმა აიღო ჰარმონიკა და, დაივიწყა სიბერე, დაიწყო ბავშვებთან ერთად ცეკვა. (62) ბავშვები ხტუნავდნენ, ღრიალებდნენ და მხიარულად ტრიალებდნენ და მიტრიხი მათ არ ჩამორჩებოდა. (63) მისი სული ისეთი სიხარულით იყო სავსე, რომ არ ახსოვდა, ოდესმე მომხდარა თუ არა ასეთი დღესასწაული მის ცხოვრებაში.
- (64) საჯარო! – ამოიოხრა ბოლოს. – (65) სანთლები იწვის. (66) მიიღეთ კანფეტი და დროა წახვიდეთ დასაძინებლად!
(67) ბავშვებმა სიხარულით იყვირეს და ხეს მივარდნენ, მიტრიხი კი, თითქმის ცრემლებამდე შეეხო, აგრაფინას ჩასჩურჩულა:
- (68) კარგი!.. (69) პირდაპირ შეგვიძლია ვთქვათ: მართალია!..
(ნ.დ. ტელეშოვის მიხედვით*)
*ნიკოლაი დიმიტრიევიჩ ტელეშოვი (1867-1957)– რუსი საბჭოთა მწერალი, პოეტი, ორგანიზატორი ცნობილი წრემოსკოვის მწერლები "სრედა" (1899–1916). მოთხრობა "იოლკა მიტრიჩი" (1897) არის "მიგრანტების" ციკლის ნაწილი, რომელიც ეძღვნება დიდ გადასახლებას ურალის მიღმა, ციმბირში, სადაც გლეხებს აძლევდნენ მიწის ნაკვეთებს.
21. წაიკითხეთ წინადადებები 19–29. მიუთითეთ წინადადების რაოდენობა, რის შემდეგაც უნდა გამოჩნდეს შემდეგი ფრაგმენტი.
„სახლები ყოველთვის გადატვირთული იყო და ამასობაში ჩამოსახლებულები მოდიოდნენ და მოდიოდნენ. წასასვლელი არსად ჰქონდათ, მინდორში ქოხები მოაწყვეს, სადაც სიცივესა და ცუდ ამინდში ოჯახთან და შვილებთან ერთად იმალებოდნენ. ზოგი აქ ცხოვრობდა ერთი, ორი კვირა, ზოგი კი თვეზე მეტს, გემზე თავის რიგს ელოდა“.
22. ქვემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელია ერთგული? გთხოვთ, მიუთითოთ პასუხის ნომრები.
შეიყვანეთ რიცხვები ზრდადი თანმიმდევრობით.
1) 10–13 წინადადებები წარმოადგენენ თხრობას.
2) მე-19 წინადადება წარმოადგენს თხრობას.
3) 30–31 წინადადებები აღწერს.
4) წინადადება 47 მიუთითებს 46-ე წინადადებაში ნათქვამის შედეგზე.
5) 61–62 წინადადებები წარმოადგენენ თხრობას.
23. 42–51 წინადადებებიდან ჩამოწერეთ ფრაზეოლოგიური ერთეული მნიშვნელობით „ძალიან კარგი, შესანიშნავი, შესანიშნავი“.
24. 20–26 წინადადებებს შორის იპოვეთ ატრიბუტული ნაცვალსახელის გამოყენებით წინასთან დაკავშირებული წინადადებები, საჩვენებელი ნაცვალსახელიდა ლექსიკური გამეორება. ჩაწერეთ ამ წინადადებ(ებ)ის რიცხვ(ებ)ი.
25. წაიკითხეთ მიმოხილვის ფრაგმენტი ტექსტის საფუძველზე, რომელიც გაანალიზეთ 20–23 დავალებების შესრულებისას.
„მკითხველს უყვება მიტრიხის მიერ ორგანიზებული დღესასწაულის ისტორიას, ნ.დ. ტელეშოვი გულუხვად იყენებს მრავალფეროვან საშუალებებს მხატვრული გამოხატულება. ლექსიკურ დონეზე, აღსანიშნავია (A)_____-ის აქტიური გამოყენება („მათი“ მე-17 წინადადებაში, „შესწორება“ 36-ე წინადადებაში, „მიტრიხი“), ასევე ისეთი ტროპი, როგორიცაა (B)_____ (in. წინადადება 2). გამოხატვის სხვა საშუალებებს შორის შეიძლება განვასხვავოთ ისეთი მოწყობილობა, როგორიცაა (B)_____ (მაგალითად, წინადადებებში 15–16, 57–58) და ისეთი სინტაქსური მოწყობილობა, როგორიცაა (D)_____ (3, 68, 69 წინადადებებში). )”
ტერმინების სია
1) სინონიმები 2) შედარება 3) მეტონიმია 4) ლიტოტები
5) სასაუბრო ლექსიკა 6) რიგები ერთგვაროვანი წევრები
7) რიტორიკული ძახილები 8) ანაფორა 9) რიტორიკული მიმართვები
26. დაწერეთ ესსე წაკითხული ტექსტის მიხედვით.
ჩამოაყალიბეთ ტექსტის ავტორის მიერ დასმული ერთ-ერთი პრობლემა.
კომენტარი გააკეთეთ ჩამოყალიბებულ პრობლემაზე. ჩართეთ თქვენს კომენტარში წაკითხული ტექსტიდან ორი საილუსტრაციო მაგალითი, რომლებიც, თქვენი აზრით, მნიშვნელოვანია საწყის ტექსტში არსებული პრობლემის გასაგებად (მოერიდეთ ზედმეტ ციტირებას).
ჩამოაყალიბეთ ავტორის (მთხრობელის) პოზიცია. დაწერეთ, ეთანხმებით თუ არ ეთანხმებით წაკითხული ტექსტის ავტორის აზრს. Ახსენი რატომ. დაასაბუთეთ თქვენი აზრი, დაეყრდნოთ პირველ რიგში კითხვის გამოცდილებას, ასევე ცოდნას და ცხოვრებისეულ დაკვირვებებს (პირველი ორი არგუმენტი გათვალისწინებულია).
ესეს მოცულობა მინიმუმ 150 სიტყვაა.
პასუხები:
1. პასუხი: 23|32.
2. პასუხი: ი.
3. პასუხი: 3.
4. პასუხი: დაიწყო.
5. პასუხი: ტექნიკური.
6. პასუხი: შამპუნი.
7. პასუხი: 45691
8. პასუხი: გამოკლება
9. პასუხი: შეთანხმების პროტოტიპი
10. პასუხი: ხელში ჩაგდება
11. პასუხი: დაამთავრა
12. პასუხი: უჩვეულო
13. პასუხი: მასაც აქვს კავშირი
14. პასუხი: 34.
15. პასუხი: 35
16. პასუხი: 1236 წ
17. პასუხი: 12
18. პასუხი: 1.
19. პასუხი: 3457.
20. პასუხი: ცივი.
21. პასუხი: 22
22. პასუხი: 245.
23. პასუხი: სადიდებლად
24. პასუხი: 25
25. პასუხი: 5287
ახსნა.
| პრობლემების სავარაუდო დიაპაზონი | |
| 1. დღესასწაულების როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში. (რა როლს თამაშობს დღესასწაული ადამიანის ცხოვრებაში?) | 1. დღესასწაული ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანებისთვის. და ეს ეხება როგორც ბავშვებს, ასევე მოზრდილებს. ბავშვებს შეუძლიათ გულწრფელად გაიხარონ და გაერთონ, ეს მათ ეხმარება დაივიწყონ ყველა უსიამოვნება და თავი ბედნიერად იგრძნონ. უფროსები კი, დღესასწაულის წყალობით, ივიწყებენ ასაკს, პრობლემებს და ბავშვობაში იძირებიან, ბედნიერები და უდარდელი. |
| 2. წყალობის პრობლემა. (რა არის წყალობა? როგორ ვლინდება იგი? მოქმედებს თუ არა ადამიანის ფინანსური შესაძლებლობები მოწყალების უნარზე?) | 2. ქველმოქმედება არის სხვებზე ზრუნვის უნარი. დღესასწაულის ორგანიზება ასევე მოწყალების აქტია, რადგან ეს არის მცდელობა, რომ ბავშვებს ბედნიერების ნაწილი მივცეთ. ადამიანს, თუნდაც მარტოს, შეუძლია მართლაც კარგი საქმის გაკეთება, მოწყალების გამოვლენა, რადგან ეს გრძნობა შიგნიდან მოდის, ამას ბევრი არ სჭირდება. ფინანსური ხარჯები, ადამიანს მხოლოდ დახმარების სურვილი ამოძრავებს, გთხოვთ, გაახაროთ. |
| 3. კეთილი საქმის პრობლემა, ძვირფასი საქმის როლი ადამიანის ცხოვრებაში. (რა როლი აქვს კეთილ საქმეს ჩვენს ცხოვრებაში?) | 3. როცა ადამიანი სიკეთეს აკეთებს და სხვებს ბედნიერება მოაქვს, ეს მას აბედნიერებს. |
* პრობლემის ფორმულირებისთვის გამოსაცდელმა შეიძლება გამოიყენოს ლექსიკა, რომელიც განსხვავდება ცხრილში წარმოდგენილისგან. პრობლემა ასევე შეიძლება იყოს ციტირებული ორიგინალური ტექსტიდან ან მითითებული ბმულების გამოყენებით
მხატვრული მონოლოგიზმი— ცნებების სისტემაში შემოთავაზებული მ.მ. ბახტინ, ეს საპირისპირო კატეგორიაა. მხატვრული მონოლოგიზმი სახეობაა მხატვრული აზროვნებახოლო პოეტურ-სტრუქტურული პრინციპი, მიმღ ჟანრული გამოხატულება(სმ. ). როდესაც ისინი ხორციელდება ნაწარმოების მხატვრული სამყაროს ფარგლებში, ერთადერთი და ყოვლისმომცველი ავტორის პოზიცია, რომელიც ატარებს უდიდეს „სემანტიკურ ზედმეტობას“, ჭარბობს გმირების პოზიციებზე, მოიცავს მათ თავისი უდავო ავტორიტეტული მზერით და განსაზღვრავს. მათი შეფასებითი გაშუქება. ვინაიდან მ.ბახტინის წიგნში დოსტოევსკის პოეტიკაზე ყველაზე ხშირად არ არის განსხვავება ავტორ-შემოქმედს (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მხატვარს) და ავტორ-მთხრობელს შორის, მეცნიერის ლოგიკით, მხატვრული მონოლოგიზმი ასევე გულისხმობს ავტორის ხმა (მეტყველების მონოლოგი - მთხრობელის ამბავი), რომელსაც გმირების ხმები იერარქიულად ემორჩილებიან. მონოლოგების ნარატიული სტრუქტურიდან დაწყებული და ავტორი-მთხრობელის ხმის განმსაზღვრელი როლისა და თვალსაზრისის პოზიციიდან გამომდინარე, მ.ბახტინი, თუმცა, არ რჩება პოეტიკის საზღვრებში, არამედ ხდის ესთეტიკურ და ზოგადფილოსოფიურს. დასკვნები. ის მხატვრულ მონოლოგიზმს უკავშირებს მთელს“ იდეოლოგიური კულტურათანამედროვე დრო“: „...რწმენა ერთი ცნობიერების თვითკმარობისა იდეოლოგიური ცხოვრების ყველა სფეროში.<...>”არის თანამედროვე დროის იდეოლოგიური შემოქმედების ღრმა სტრუქტურული მახასიათებელი, რომელიც განსაზღვრავს მის ყველა გარე და შინაგან ფორმას” ( ბახტინ მ.მ.დოსტოევსკის პოეტიკის პრობლემები. რედ. მეორე. მ., 1963. გვ. 108). მეცნიერი ასახელებს იდეოლოგიურ სისტემებს, რომლებიც, მისი აზრით, მონოლოგიურია მათი საფუძვლებით („ევროპული რაციონალიზმი“, „ევროპული უტოპიზმი“ - სოციალისტური უტოპიზმი). დოსტოევსკის შემოქმედება მათთან მიმართებაში შინაგანად პოლემიკურია. ბახტინი აიგივებს ფილოსოფიურ „მონიზმს“ მხატვრულ მონოლოგიასთან. IN მხატვრული ლიტერატურამეცნიერი ლ.ტოლსტოის შემოქმედებას მხატვრული მონოლოგიზმის ყველაზე სრულ გამოვლინებად მიიჩნევს („ტოლსტოის სამყარო მონოლითურად მონოლოგიურია...“ - ბახტინ მ.მ.დოსტოევსკის პოეტიკის პრობლემები. რედ. მეორე. მ., 1963. გვ. 75). მხატვრული აზროვნების მონოლოგური ტრადიცია ჩამოყალიბდა და განვითარდა საუკუნეების განმავლობაში, განმსაზღვრელი ლიტერატურული ფორმა. შესაბამისად აგებულია ცნებები „იდეოლოგიური მონოლოგიზმი“, „ფილოსოფიური მონოლოგიზმი“, „მონოლოგიური რეალიზმი“. ვინაიდან „ცნობიერების მონოლოგიზმი“ შესაძლებელია, მაშასადამე, ვარაუდობენ მონოლოგიური ჭეშმარიტებასაც, რომელიც პოლარულია პოლიფონიური ჭეშმარიტების მიმართ. ნათლად ჩანს, რაზეა დაფუძნებული მხატვრული სამყაროს ერთიანობა და სტრუქტურის მთლიანობა მონოლოგურ ნაწარმოებში: „...ყველაფერი მნიშვნელოვანი და ღირებული კონცენტრირებულია ერთი ცენტრის – მატარებლის გარშემო. მთელი იდეოლოგიური შემოქმედება აღიქმება და აღიქმება, როგორც ერთი ცნობიერების, ერთი სულის შესაძლო გამოხატულება“. „ნებისმიერი სემანტიკური ერთიანობის წარმომადგენელი ყველგან ხდება ერთი ცნობიერება და ერთი თვალსაზრისი...“ (იქვე, გვ. 108). (Იხილეთ ასევე: ). მაგრამ მ.ბახტინი ასევე პოულობს დოსტოევსკის რომანებში მონოლოგიზმის ნარჩენ ფორმებს - მათ გარეგნულ სისრულეში, მათ დაბოლოებებში, მიიჩნევს მათ გადახრად მწერლის მიერ აღმოჩენილი პრინციპიდან. უკვე აქ იბადება კითხვა: განა არ არის მონოლოგიზმი - თუნდაც მისი თავდაპირველი ელემენტარული ფორმით - რაიმეს პირველადი და შეუქცევადი საფუძველი. ლიტერატურული შემოქმედება? მიუხედავად ამისა, დოსტოევსკის პოეტიკის შესახებ წიგნი აგებულია პოლიფონიზმსა და მონოლოგიზმს შორის მუდმივად გავლებულ პარალელზე. და შედარება ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ არ არის, ვინაიდან შედარებას სუბიექტურ-შეფასებითი კონოტაცია ენიჭება. განსაკუთრებით უიღბლო იყო ლ.ტოლსტოი, რომელსაც მეცნიერი აშკარად დოსტოევსკისზე დაბალი ადგილი უკავია. კონვენციისა და სუბიექტურობის წილი მონოლოგიური პრინციპის ხაზგასმაში, პოლიფონიზმისგან განსხვავებით, მართლაც დიდია; ის რეალურად წააგავს „იდეალურ ტიპოლოგიურ კონსტრუქციას“. თუ დავრჩებით პოეტიკის ჩარჩოებში და ვხედავთ მონოლოგიზმს“ განსაკუთრებული გზამხატვრული გამოხატულება“ (მ. ბახტინის განმარტება), შემდეგ მეცნიერის მიერ ღია და აღწერილი ოპოზიცია „პოლიფონიზმი - მონოლოგიზმი“ შეიცავს მნიშვნელოვან მინიშნებას დოსტოევსკის და ლ. ტოლსტოის შემოქმედების ფორმისა და სტრუქტურის განსხვავებაზე, ასევე. სხვა მწერლები. თუმცა, ბახტინის მონოლოგიზმის იდეა თავისი სუბიექტურ-შეფასებითი ჰალოებით საჭიროებს კორექტირებას და შეზღუდვას თვით კონცეფციის შენარჩუნებით. მკაცრად რომ ვთქვათ, მონოლოგიზმი, პოეტიკის საზღვრებში, მხოლოდ თხრობითი ტექნიკის სისტემაა, რომლის დახმარებითაც მიიღწევა ვიზუალური ობიექტურობისა და რეალისტური სიმართლის მიზნები. უპირველეს ყოვლისა, ეს კონცეფცია განსაზღვრავს (გმირებს) შორის არსებულ ინტრასტრუქტურულ ურთიერთობებს, რომლითაც პოეტიკას ეხება. პოლიფონიზმი გულისხმობს უფრო დიდ თანასწორობას ავტორსა და გმირს შორის და ავტორის აზრებისა და შეფასების პირდაპირი, „ვოკალური“ გამოხატვის შემცირებულ, შეზღუდულ როლს. მონოლოგიზმი ხორციელდება ავტორის ხმის (მთხრობელის მეტყველება), პოზიციისა და ავტორის შემქმნელის მხრიდან „გამოწეული“, დომინანტური როლით. არ შეიძლება არ დაგეთანხმოთ, რომ უფრო სწორია მონოლოგიზმის ინტერპრეტაცია, როგორც ავტორის პოზიცია და ლიტერატურული ფორმა შეზღუდული, დაბალი რანგის კომუნიკაბელურობით, მაგრამ არა ერთსულოვნებით და გონებრივი ეგოცენტრიზმით ამ სიტყვის პირდაპირი და აბსტრაქტული გაგებით...“ ( პანკოვი ა.ბახტინის გამოსავალი. M., 1995. გვ. 109). მონოლოგიზმის ცნება, ისევე როგორც ოპოზიციური „მონოლოგიზმი-პოლიფონიზმი“, დამატებით და საკმაოდ აღქმად მნიშვნელობას იძენს, თუ ანალიზის დროს გამოვყოფთ ნაწარმოებში ესთეტიკურ და პოეტურ (ინტრასტრუქტურულ) დონეებს. მაშინ მონოლოგიზმი უფრო ფართო და მრავალფეროვანი ფენომენია; ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეული ნამუშევარი წარმოიქმნება მხატვრის ესთეტიკური რეაქციიდან ცხოვრების ფაქტებზე, შემოქმედების საგნის პირველადი მონოლოგიური ურთიერთობიდან რეალობასთან. ლიტერატურული ნაწარმოები და ის, თუ როგორ იბადება განცხადება მონოლოგად, მეტყველების ერთ საგანს ეკუთვნის. და ამის თავიდან აცილება ან თავიდან აცილება შეუძლებელია. გამოსახულის მიმართ ხელოვანის საწყისი მონოლოგური დამოკიდებულების ნიშნები და თვისებები არ შეიძლება გამოტოვდეს, როცა ლიტერატურული ანალიზი. ამრიგად, on ესთეტიკური დონენებისმიერი ნამუშევარი მონოლოგიურია. მაგრამ როდესაც საუბარი ეხება ნაწარმოებში პოეტურ-სტრუქტურული ურთიერთქმედების სპეციფიკას, თხრობის სტრუქტურას, ხმებს შორის ურთიერთობის, პერსონაჟების, გმირისა და მთხრობელის თვალსაზრისს, მაშინ - პოეტურ დონეზე. - იწყებს მოქმედებას მ.ბახტინის მიერ შემოტანილი განსხვავება მონოლოგიზმსა და მრავალხმიანობას შორის. ყველა ამ განმარტებითა და დათქმით, არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ, რომ კონცეფცია M.M. ბახტინმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა დოსტოევსკის შემოქმედების აღქმაზე და თანამედროვე იდეებიპროზის სტრუქტურის შესახებ. უპირველეს ყოვლისა, ეს ძირს უთხრის ლიტერატურის ავტოცენტრულ ინტერპრეტაციას, როდესაც ნაწარმოები მთლიანად ავტორის თვალსაზრისის გამოხატულებად იყო ჩაფიქრებული. მხატვრის დოსტოევსკის ახსნა მკვლევრის მიერ მოცემული გასაღებების გარეშე შეუძლებელია. მაგრამ მათი წყალობით „მონოლოგი“ მხატვრებიც ახლებურად ჩნდებიან.
სვიტელსკი V.A.
