დან სტუმარი >>
თქვენი აზრით, რით შეიძლება აიხსნას ვაჭარი ფერაპონტოვის „უცნაური“ საქციელი ზემოთ მოცემულ ეპიზოდში?
შებინდებისას ქვემეხმა კლება დაიწყო. ალპატიჩი სარდაფიდან გამოვიდა და კარებთან გაჩერდა. ოდესღაც მოწმენდილი საღამოს ცა კვამლით იყო დაფარული. და ამ კვამლის მეშვეობით უცნაურად ანათებდა მთვარის ახალგაზრდა, მაღლა მდგომი ნამგალი. მას შემდეგ, რაც ქალაქში იარაღის ყოფილი საშინელი ხმაური გაჩუმდა, სიჩუმეს თითქოს მხოლოდ ნაბიჯების შრიალი, კვნესა, შორეული კივილი და ცეცხლის ჭექა-ქუხილი არღვევდა, რადგან იგი მთელ ქალაქში გავრცელდა. მზარეულის კვნესა ახლა გაჩუმდა. ორივე მხრიდან ცეცხლმოკიდებული კვამლის შავი ღრუბლები ამოვიდა და გაიფანტა. ქუჩაში, არა რიგებში, არამედ ჭიანჭველებივით დანგრეული ტოტიდან, სხვადასხვა ფორმაში და სხვადასხვა მიმართულებებიჯარისკაცები გაიარეს და გაიქცნენ. ალპატიჩის თვალში რამდენიმე მათგანი ფერაპონტოვის ეზოში შევარდა. ალპატიჩი ჭიშკრისკენ წავიდა. რომელიღაც პოლკმა, ხალხმრავლობამ და აჩქარებამ, ქუჩა აიღო და უკან დაიხია.
ქალაქს თმობენ, წადი, წადიო, - უთხრა ოფიცერმა, რომელმაც მისი ფიგურა შეამჩნია და მაშინვე ტირილით მიუბრუნდა ჯარისკაცებს:
გაგიშვებ ეზოებში სირბილით! იყვირა მან.
ალპატიჩი ქოხში დაბრუნდა და კოჭს დაუძახა და უბრძანა წასულიყო. ალპატიჩისა და ეტლის შემდეგ ფერაპონტოვის მთელი ოჯახი გავიდა. დაინახეს კვამლი და ხანძრის შუქებიც კი, რომლებიც ახლა ჩანდა დასაწყისში ბინდიდან, მანამდე ჩუმად მყოფმა ქალებმა უეცრად ტირილი დაიწყეს და ცეცხლებს უყურებდნენ. თითქოს მათ ეხმიანებოდა, მსგავსი ტირილი ისმოდა ქუჩის მეორე ბოლოებში. ალპატიჩმა კოჭთან ერთად აკანკალებული ხელებით გაასწორა ჩახლართული სადავეები და ცხენების ხაზები ტილოების ქვეშ.
როდესაც ალპატიჩი ჭიშკარს ტოვებდა, ფერაპონტოვის ღია მაღაზიაში დაინახა ათი ჯარისკაცი, რომლებიც ხმამაღლა ასხამდნენ ტომრებსა და ჩანთებს ხორბლის ფქვილითა და მზესუმზირით. ამავდროულად, ქუჩიდან მაღაზიაში დაბრუნებული ფერაპონტოვი შემოვიდა. ჯარისკაცების დანახვისას რაღაცის ყვირილი მოინდომა, მაგრამ უცებ შეჩერდა და თმებზე შეკრული სიცილი აუტყდა ტირილი სიცილით.
მიიღეთ ეს ყველაფერი, ბიჭებო! ეშმაკებს ნუ მიიღებ! იყვირა მან, თვითონ აიღო ტომრები და ქუჩაში გადააგდო. ზოგი ჯარისკაცი შეშინებული გაიქცა, ზოგი აგრძელებდა დაღვრას. ალპატიჩის დანახვისას ფერაპონტოვი მას მიუბრუნდა.
გადაწყვიტა! რუსეთი! იყვირა მან. - ალპატიჩ! გადაწყვიტა! მე თვითონ დავწვავ. გადაწყვიტა ... - ფერაპონტოვი გავარდა ეზოში.
ჯარისკაცები გამუდმებით დადიოდნენ ქუჩის გასწვრივ, ავსებდნენ ყველაფერს, ისე, რომ ალპატიჩმა ვერ გაიარა და ლოდინი მოუწია. დიასახლისი ფერაპონტოვაც ბავშვებთან ერთად იჯდა ეტლზე და ელოდა გასვლას.
უკვე საკმაოდ ღამე იყო. ცაზე ვარსკვლავები იყო და კვამლში გახვეული ახალგაზრდა მთვარე დროდადრო ანათებდა. დნეპერზე დაღმართზე ალპატიჩისა და დიასახლისის ურმები, რომლებიც ნელ-ნელა მოძრაობდნენ ჯარისკაცების და სხვა ეკიპაჟების რიგებში, უნდა გაჩერდნენ. გზაჯვარედინიდან არც ისე შორს, სადაც ურმები გაჩერდნენ, ხეივანში სახლი და მაღაზიები იწვა. ხანძარი უკვე ლიკვიდირებულია. ალი ან ჩაქრა და დაიკარგა შავ კვამლში, შემდეგ კი უცებ კაშკაშა აანთო, უცნაურად ნათლად ანათებდა გზაჯვარედინზე მდგომი ხალხის სახეებს.
(L. N. Tolstoy "ომი და მშვიდობა")
კითხვა: თქვენი გადმოსახედიდან როგორ შეიძლება აიხსნას ვაჭარი ფერაპონტოვის „უცნაური“ საქციელი ზემოთ მოცემულ ეპიზოდში?
რომანში "ომი და მშვიდობა" ტოლსტოიმ აჩვენა რუსული არმიის ბრძოლა ფრანგ დამპყრობლებთან. ვაჭარი ფერაპონტოვის მიერ მაღაზიების დაწვის სცენა გვეხმარება გავიგოთ რუსი ხალხის დამოკიდებულება ამ ომისა და დამპყრობლების მიმართ.
ეს ვაჭარი ბოლომდე დარჩა სმოლენსკში. მას არ სჯეროდა, რომ ქალაქს მტერს გადასცემდნენ. როდესაც უკანდახევამ რუსმა პოლკებმა ქალაქში გავლა დაიწყეს, ფერაპონტოვს არ სურდა ქალაქის დატოვება. ცოლსაც კი სცემა, რადგან სმოლენსკიდან ბავშვებთან ერთად გაქცევა სურდა. მან სიტუაციის სიმძიმე მხოლოდ მას შემდეგ გააცნობიერა, რაც მისი მზარეული ჭურვის ფრაგმენტით დაიჭრა.
როგორც ყველას მართლმადიდებელი ხალხისაკათედრო ტაძარში წირვაზე წავიდა. როდესაც ფერაპონტოვი სახლში დაბრუნდა, დაინახა, რომ ჯარისკაცები მის დუქანს აცალებდნენ. მას სურდა ჯარისკაცების განდევნა, შემდეგ კი ყველას მოუწოდა, მაღაზიაში მომარაგებულიყვნენ, რათა მტერს არ მისულიყვნენ. როგორც მოგვიანებით ვიგებთ, მან თავისი ბეღელი მარცვლეულის მარაგით დაწვა.
ფერაპონტოვი არის ვაჭარი, რომელმაც იცის როგორ დააფასოს თავისი ქონება. მაგრამ იმ მომენტში, როდესაც მან გააცნობიერა სმოლენსკში არსებული ვითარების უიმედო მდგომარეობა, გადაწყვიტა, რომ სჯობდა რუს ხალხს გაეძარცვათ მისი ქონება, ვიდრე ფრანგებმა მიეღოთ იგი. ეს ერთგვარი თავგანწირვაა. ძალიან ბევრმა რუსმა გადადგა ეს ნაბიჯი ომის დროს. ამიტომ გლეხები ცხენებისთვის თივას წვავდნენ, გლეხებმა სოფლები. ხალხმა ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ საფრანგეთის არმიას რუსეთის მიწაზე არაფერი ესარგებლა.
ტოლსტოიმ ეს ეპიზოდი შემოიღო რომანში, რათა ეჩვენებინა ძალა ხალხური სულიდა თავგანწირვა.
ტოლსტოისთვის, ხელოვანისა და მოაზროვნისთვის, „ომი და მშვიდობის“ დაწერის წლები ის დროა, როდესაც ის, გრაფმა, კლასთან შესვენების ზღვარზე იდგა და იმავდროულად ეჩვენა, რომ იპოვა. ცხოვრების მოდელი, რომელიც მოკლებულია მმართველი კლასებისთვის დამახასიათებელ მანკიერებებს. 1812 წლის ომის მოვლენებმა, როგორც იქნა, დაეხმარა მას ორ აზრში დამკვიდრებაში. პირველი ეხება უმაღლესი თავადაზნაურობის დაშორებას ქვეყნის ინტერესებისგან და ძლიერ მიჯაჭვულობას. გარეგანი გამოვლინებებიცხოვრება: „... იგივე გასასვლელები, ბურთები, იგივე ფრანგული თეატრი, იგივე სასამართლოს ინტერესები, იგივე სამსახურის ინტერესები და ინტრიგები. მეორე ეხება ხალხის სულის სიმტკიცეს, იმაზე, რომ ადამიანის გზა ბედნიერებისა და ჭეშმარიტებისკენ მდგომარეობს მისი „მეს“ უარყოფაში და ამ „მეს“ გენერალის, ხალხისადმი დაქვემდებარებაში.
ტოლსტოი რუსებს და ფრანგებს ადარებს ორ ხმალს, რომელთაგან ერთი ითხოვს ფარიკაობას წესების მიხედვით, ანუ ითხოვს თამაშს (ესენი ფრანგები არიან), ხოლო მეორე არ ცნობს წესებს (ესენი არიან რუსები), რადგან მიხვდა. რომ "ეს არ არის ხუმრობა, მაგრამ ეს ეხება მის ცხოვრებას", და ამიტომ "დააგდო ხმალი" და "პირველი ჯოხის აღებისას, რომელიც წავიდა, დაიწყო მისი შემობრუნება". ტოლსტოი თვლის, რომ ომის წარმოების ეს ხერხი „კარგია იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც განსაცდელის მომენტში, ისე, რომ არ უკითხონ, როგორ მოიქცნენ სხვები ასეთ შემთხვევებში წესების მიხედვით, სიმარტივით და მარტივად აიღებენ პირველ ჯოხს, რომელიც ხვდება და აკრავენ მას. სანამ მისი შეურაცხყოფისა და შურისძიების გრძნობა არ შეიცვლება ზიზღითა და საცოდაობით“.
ხალხს არ ესმის და არ ცნობს ომის თამაში. ომი მის წინაშე აყენებს სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხს. ტოლსტოი კი - ისტორიკოსი, მოაზროვნე - მიესალმება სახალხო ომს. ტოლსტოი - მომავალი არაწინააღმდეგობა, მღერის რომანში "კლუბი სახალხო ომი“, ქმნის პარტიზანული გმირის ტიხონ შჩერბატის იმიჯს, თვლის პარტიზანულ ომს მტრისადმი სამართლიანი ხალხის სიძულვილის გამოხატულებად, ხედავს ასეთ ქცევაში. უბრალო ხალხიმისი სულიერი სიმაღლე.
რომანის პირველ ტომში, ნათელი ეპიზოდიომში რუსი ადამიანის პერსონაჟის ამსახველი კაპიტან თუშინის ბატარეის ამბავია. კაპიტანი თუშინი ჩვეულებრივი, არაჩვეულებრივი ოფიცერია, რომელიც რუსეთის ჯარში ბევრი იყო. ეს პატარა, გამხდარი, მორცხვი და სუსტი, რაღაცნაირად თანაბრად სასაცილო კაციბრძოლის ველზე არის ნამდვილი გმირი. რა თქმა უნდა, ეშინოდა, მაგრამ შესაფერის მომენტში მოახერხა შიშის დაძლევა. და სიმამაცე ამაში მდგომარეობს, დარწმუნებულია ტოლსტოი, რათა კადრებისგან აკანკალებული, არა იქიდან გაქცევა, სადაც საშიშია, არამედ საკუთარი საქმის კეთება. ხშირია თუშინო ჯარისკაცები, რომლებიც „ბავშვებივით... უყურებდნენ თავიანთ მეთაურს და სახეზე გამომეტყველება უცვლელად აისახებოდა მათ სახეებზე“.
ომში ერთი კონცერნი ფლობს როგორც ჯარისკაცებს, რომლებიც ჭუჭყიან გუბეში მხიარულობენ, ასევე ვაჭრებს, რომლებიც პურს წვავენ და სარდალ ბაგრატიონს. ცარის რისხვის რისკის ქვეშ, სმოლენსკიდან წასვლის შემდეგ, იგი წერილს წერს არაყჩეევს ყოველგვარი დიპლომატიის გარეშე: „მტკივა, სამწუხაროა და მთელი არმია სასოწარკვეთილებაშია... ჭორები ამბობენ, რომ შენ ფიქრობ მსოფლიო. მშვიდობის დასამყარებლად, ღმერთმა ქნას!.. თუ ასე წავიდა, ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ, სანამ რუსეთს შეუძლია და სანამ ხალხი ფეხზე დგას... მითხარი, ღვთის გულისთვის, რომ იტყვის ჩვენი რუსეთი - ჩვენი დედა. ჩვენ ძალიან გვეშინია და რისი სიკეთისთვის და გულმოდგინე სამშობლოს ვაძლევთ ნაბიჭვრებს და სიძულვილს და სირცხვილს ვნერგავთ ყველა საგანში...“^^
ასე ფიქრობს არა მარტო ბაგრატიონი - მთელი რუსეთი. მიუხედავად იმისა, რომ ყველას აქვს საკუთარი. ფერაპონტოვს სხვა აქვს, ნატაშას - მესამე, მაგრამ ყველას აქვს ერთი.
და ყველა მათგანი, კეთილშობილი და უბრალო: პრინცი ანდრეი და ალპატიჩი, ნიკოლაი როსტოვი თავის პოლკში და პიერი მოსკოვში, კაცი ფრიზის ხალათში, რომელიც ხარობს სმოლენსკის ცეცხლით, და პეტია როსტოვი მოსკოვის ბრბოს მიერ შეკუმშული, ბანაობის ჯარისკაცები და გენერალი ბაგრატიონი - ახლა ყველამ იცის: დადგა დრო, როდესაც მხოლოდ ერთი რამ გახდა მნიშვნელოვანი - საერთო ბედიყველა, სამშობლოს ბედი.
რომანი შეიცავს ასზე მეტს ბრბოს სცენები, მასში მოქმედებს ხალხიდან ორასზე მეტი ადამიანი, სახელწოდებით, თუმცა თავად ხალხის მნიშვნელობა განისაზღვრება არა ბრბოს სცენების რაოდენობით, არამედ ხალხის იდეით. ძირითადი მოვლენებირომანებს ტოლსტოი აფასებს ჩვეულებრივი რუსი ხალხის თვალსაზრისით - გლეხები კარპი და ვლასი, უფროსი ვასილიზა, ვაჭარი ფერაპონტოვი, სექსტონი და მრავალი სხვა, ვინც მტრულად შეხვდა ნაპოლეონის არმიას და წინააღმდეგობა გაუწია მას.
აქ ალპატიჩი მიდის სმოლენსკში, რომლის ქვეშ უკვე დგანან ფრანგები. უნებურად ის უსმენს ვაჭარს ფერაპონტოვს, რომელთანაც ყოველთვის ქალაქში რჩებოდა. მესიჯზე, რომ "ყველას ეშინია ფრანგის", ალპატიჩი პასუხობს: "ქალის ლაპარაკი, ქალის ლაპარაკი!" მას ერთი რამ აწუხებს: კარგი ამინდია, „პურის მოსავლის ძვირი დღე“ ენატრება. ვაჭარი ფერაპონტოვი მხოლოდ ერთხელ ჩნდება რომანის ფურცლებზე, მაგრამ რაც მას დაემართება დაგვეხმარება გავიგოთ ნატაშა, ანდრეი და პეტია და ყველას. ჩვეულებრივი ხალხირომლებიც გუშინ მშვიდობიანად ცხოვრობდნენ, დღეს კი ომში.
სახლის, სასტუმროს და ფქვილის მაღაზიის მფლობელი, "მსუქანი, შავი, წითელი ორმოცი წლის კაცი სქელი ტუჩებით, სქელი მუწუკით, იგივე მუწუკებით შავი, წარბშეკრული წარბებით და მსუქანი მუცლით" - ასეთია ფერაპონტოვი. მსგავსი არაფერი ლამაზი კაცი. ტოლსტოი განზრახ ხატავს მას ასე: მას არ აქვს მუცელი, მაგრამ მუცელი, არა ცხვირი, არამედ მუწუკი; სამ სტრიქონში სიტყვა „მსუქანი“ ოთხჯერ მეორდება. ის არის შავი, წითელი და მისი პირველი სიტყვები ფულზეა: "კაცები ეტლიდან სამ მანეთს ითხოვენ - მათზე ჯვარი არ არის!" ცოლი ეხვეწება, დატოვოს სმოლენსკი, მაგრამ ფერაპონტოვს არ სურს არაფერზე წასვლა, არ სურს კარგის დატოვება, მან ცოლს სცემა კიდეც მისი თხოვნის გამო.
ფერაპონტოვის მოტივაცია მხოლოდ ისაა, რომ არ სურს შვიდი მანეთი გადაიხადოს ეტლში (გუშინ სამი იყო, დღეს უკვე შვიდი!); მას შური ტანჯავს ვაჭარი სელივანოვის მიმართ, რომელიც მომგებიანად მიყიდა ფქვილი ჯარს.
და შემდეგ დაიწყო ქალაქის დაბომბვა იარაღიდან: ”რაღაც ჩიტივით უსტვენდა ზემოდან ქვემოდან დაფრინავს, შუა ქუჩაში ცეცხლი აანთო, რაღაცამ გაისროლა და ქუჩა კვამლით დაფარა”. რუსი ჯარისკაცები უკვე დადიან ქუჩაში და ტოვებენ ქალაქს; ოფიცერი უკვე უყვირებს ალპატიჩს: "ქალაქი დანებდება, წადი, წადი!" და ამ დროს ფერაპონტოვის მაღაზიაში რამდენიმე ჯარისკაცი შეიჭრა. მათ „მაღალი ხმით დაასხეს ტომრები და ჩანთები ხორბლის ფქვილითა და მზესუმზირით. ამავე დროს მაღაზიაში ფერაპონტოვი შევიდა. ჯარისკაცების დანახვისას რაღაცის ყვირილი მოინდომა, მაგრამ უცებ შეჩერდა და თმებზე შეკრული სიცილი აუტყდა ტირილი სიცილით.
მიიღეთ ეს ყველაფერი ბიჭებო! ეშმაკებს ნუ მიიღებ! ყვიროდა, თვითონ აიღო ტომრები და ქუჩაში გადააგდო...
გადაწყვიტა! რუსეთი! იყვირა მან. - ალპატიჩ! გადაწყვიტა! მე თვითონ დავწვავ. გადავწყვიტე... - ფერაპონტოვი ეზოში გავარდა.
ის იგივე დარჩა - შავი, წითელი, სქელი მუცლით, ცბიერი ვაჭარი, რომელმაც იცის, როგორ ისარგებლოს ყველაფრისგან. მაგრამ მის ძახილში: "არ შეგეშინდეს ეშმაკები!", რომელშიც ის საკუთარ თავს "რასეასთან" აიგივებს, ტირილის სიცილში: "ცეცხლს თავად ვანთებ" - მოსკოვის მომავალი ხანძარი და სიკვდილი. ნაპოლეონი უკვე იმალებიან. რადგან დადგა მომენტი, როცა ვაჭარი ფერაპონტოვი ფიქრობს არა ფულზე და საქონელზე, არამედ რუსეთზე. შეიძლება ის არ ფიქრობს მასზე, მაგრამ გრძნობს მას - როგორც ყველა გრძნობს ამ დროს.
უკვე იწვის სახლები და მაღაზიები, ცეცხლი წაუკიდეს იმავე მფლობელებს, როგორც ფერაპონტოვს, ხალხი კი „გადაღმა ცეცხლიდან მეზობელ ეზოში აწვება ცეცხლმოკიდებულ მორებს“, რათა სხვა რამე ანთონ, რომ ფრანგებმა არ მიიღონ.
„ურრუუ! - ეხმიანებოდა ბეღლის ჩამონგრეულ ჭერს, საიდანაც დამწვარი პურის ნამცხვრების სუნი იდგა, ბრბო იღრიალა. ალი ააფეთქეს და ანათებდა ცეცხლის ირგვლივ მდგარი ხალხის ანიმაციურად მხიარულ და დაღლილ სახეებს...“
უბრალო ადამიანების სულიერი სიმაღლე დაწყების დღეებში სამამულო ომი 1812 ხდება, როგორც ვხედავთ, ახლის საეტაპო სულიერი გზასიმართლის მაძიებელი გმირი პიერი. თავდაპირველად, რუსი ჯარისკაცები, რომლებიც იცავენ რუსულ მიწას, საკუთარ თავზე ფიქრის გარეშე, მისთვის დიდ აღმოჩენად ხდებიან. თითოეულ მათგანში პიერმა დაინახა ის შეთანხმება საკუთარ თავთან, რომელიც მას ამდენი ხნის განმავლობაში სჭირდებოდა. ხალხთან დაახლოება და მათ მიერ ტყვეობაში გადატანილი გაჭირვება ხსნის პიერის აზრების ბუნებას და დასკვნების მნიშვნელობას, რომელმაც გადაწყვიტა, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო მათნაირი გახდე: "იყო ჯარისკაცი, უბრალოდ ჯარისკაცი!" თუმცა, ის არ გახდა ჯარისკაცი, არამედ ეს მდიდარი კაცი მაღალი სოციუმიგადაწყდა საფარქვეშ ჩვეულებრივი ადამიანიკოჭის კაფტანში გამოწყობილი.
ომის დღეებში ჩვეულებრივი ადამიანების სულის სიმაღლე ასევე ხდება ის გაუგებარი ძალა, რომელსაც ეწოდება ჯარის სული, რომელზეც პიერი და პრინცი ანდრეი საუბრობენ. ამ ძალამ, ტოლსტოის აზრით, განსაზღვრა ბრძოლის მორალური შედეგი. ნაპოლეონმა ბრძანა, ორასი თოფი მიემართათ რუსებისთვის - მას მოახსენეს, რომ ბრძანება შესრულდა, ”მაგრამ რომ რუსები ჯერ კიდევ იდგნენ.
ჩვენი ცეცხლი მათ რიგ-რიგად აგლეჯს და დგანან, - თქვა ადიუტანტმა.
იმ მომენტიდან მოყოლებული, ნაპოლეონმაც და მისმა მთელმა ჯარმაც დაიწყეს "საშინელების განცდა იმ მტრის წინაშე, რომელმაც დაკარგა თავისი ჯარების ნახევარი, ისევე მუქარით იდგა ბოლოს, როგორც ბრძოლის დასაწყისში". პირველად ნაპოლეონმა, რომელიც ჯერ კიდევ მარადიული წარმატების სამყაროში ცხოვრობდა და თვლიდა, რომ მისი გამარჯვებები გარდაუვალი იყო, უნდა გაეგო, რომ ამ ომში მასზე მორალური გამარჯვება მოიპოვეს, რადგან ფრანგებმა "პირველად ბოროდინოს მახლობლად. , სულით უძლიერესი მტრის ხელი დადო“.
ფრანგი რამბალის მაგალითის გამოყენებით, რომელმაც იცოდა ულვაშის გასწორება და დამარცხებულებთან დამამშვიდებლად საუბარი, ტოლსტოი აჩვენებს, რა სამარცხვინო მდგომარეობაშია დიდი. საფრანგეთის არმია. რუს ჯარისკაცებს, რომლებიც შეხვდნენ ფრანგს, შეეძლოთ მოეკლათ იგი როგორც მტერი. მაგრამ ომი მოგებულია და სისასტიკე აღარ დევს ხალხის სულში, მასში უკვე ჩანაცვლებულია „შეურაცხყოფისა და შურისძიების გრძნობა“ „ზიზღითა და საცოდაობით“. ფრანგებს აჭმევდნენ, არაყს აძლევდნენ, რამბალს ქოხში წაიყვანეს...
ტოლსტოისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება, რომელსაც აფასებს ადამიანებში, არის ადამიანობა. და სწორედ ეს, კაცობრიობის ბუნებრივი გრძნობა ცოცხლობს ახლა, როცა მტერი განდევნეს, სულებში. რიგითი ჯარისკაცები. იგი შეიცავს უმაღლეს კეთილშობილებას, რომელსაც აჩვენებენ ჯარისკაცები, რომლებიც მთლიანად შედგებიან გუშინდელი გლეხებისგან, ჩვეულებრივი რუსი ხალხისგან - გამარჯვებული ხალხისგან, ხალხისგან, რომელიც 1812 წელს აღდგა სამშობლოს დასაცავად და დაამარცხა უზარმაზარი მტრის არმია, რომელსაც მანამდე უძლეველი მეთაური ხელმძღვანელობდა.
მწერალი კუტუზოვს აქცევს პოპულარული გრძნობებისა და ზნეობრივი სიმაღლეების სპიკერად, რომელიც რომანში გამოირჩევა „მიმდინარე ფენომენების მნიშვნელობის შეღწევის არაჩვეულებრივი ძალით და მისი წყარო მდგომარეობს იმ ხალხურ განცდაში, რომელიც მან საკუთარ თავში ატარებდა მთელი თავისით. სიწმინდე და ძალა."
სწორედ ეს პოპულარული გრძნობა იზიდავს თავად ტოლსტოის გლეხთან, რომელშიც მას მოსწონს ყველაფერი: სიკეთე, შრომა, შრომა, ჯანმრთელობა, სიცოცხლის სიყვარული, სპონტანურობა, პატრიოტიზმი და ბედისადმი მორჩილება. 1812 წელს თავადაზნაურობის მოწინავე ნაწილის ხალხთან დაახლოების ჩვენების განზრახვაში (რომანში ამას მოწმობს არა მხოლოდ კუტუზოვი, არამედ პიერი, ნატაშა), მწერალი, მხედველობაში. ისტორიული სიმართლემე მჯერა, რომ საუბარია მხოლოდ უბრალო გლეხის მიმართ გაზრდილ ინტერესზე. მაგრამ ამ ფორმითაც კი, ტოლსტოის აზრი გამოცხადება იყო.
პრინცმა ნიკოლაი ანდრეევიჩ ბოლკონსკიმ, თავისი მენეჯერი ალპატიჩი სმოლენსკში გაგზავნა, მას მხოლოდ ჩვეულებრივი ეკონომიკური დავალებები მისცა. მაგრამ პრინცესა მერი, დესალის რჩევით, გაუგზავნა წერილი ალპატიჩთან გუბერნატორს "მოთხოვნით, ეცნობებინა იგი საქმის მდგომარეობისა და საფრთხის შესახებ, რომელსაც მელოტი მთები ექვემდებარება".
ახლა კი იაკოვ ალპატიჩი მიდის გზაზე, "ოჯახის თანხლებით, თეთრ ქუდში (პრინცის საჩუქარი), ჯოხით, ისევე როგორც თავადი ..."
ყოველ ჯერზე, როდესაც ალპატიჩი ჩნდება ომისა და მშვიდობის გვერდებზე, ის წარმოთქვამს პრინც ბოლკონსკის სახელს, "ამაყად ასწია თავი და ხელი ჩაავლო წიაღში", ამ ჟესტით იგი ხაზს უსვამს თავისი ბატონის მნიშვნელობას. ალპატიჩის მთელი ცხოვრება ძველი უფლისწულის ცხოვრების ანარეკლია. გზაზე მიმავალი, ის, ისევე როგორც თავადი, აშორებს თავის ნათესავებს:
– კარგი, ქალთა ჰონორარი! ბებიები, ქალები! - აბუჩად ამოილაპარაკა ალპატიჩმა ზუსტად ისე, როგორც თავადმა თქვა და კიბიტოჩკაში ჩაჯდა.
ჩვენ უკვე ვნახეთ, რომ ტოლსტოი თითქმის არასდროს აღწერს ომს საკუთარი თავისგან, საკუთარი თვალით. ჩვენ დავინახეთ ბრძოლები ნიკოლაი როსტოვისა და ანდრეი ბოლკონსკის თვალით, დავინახავთ ბოროდინოს პიერის თვალით - ასე რომ, ახლა ჩვენ ვუახლოვდებით სმოლენსკს, რომლის ქვეშ უკვე დგანან ფრანგები, ალპატიჩთან ერთად.
ნებით თუ უნებლიეთ ის უსმენს ვაჭარს ფერაპონტოვს, რომელთანაც ყოველთვის ჩერდება სმოლენსკში. მესიჯზე, რომ "ყველას ეშინია ფრანგის", ალპატიჩი პრინცივით პასუხობს: "ქალის ლაპარაკი, ქალის ლაპარაკი!" მას ერთი რამ აწუხებს: კარგი ამინდია, „პურის მოსავლის ძვირი დღე“ ენატრება.
ვაჭარი ფერაპონტოვი მხოლოდ ერთხელ ჩნდება რომანის ფურცლებზე, მაგრამ ის, რაც მას შეემთხვევა, დაგვეხმარება გავიგოთ ნატაშა, ანდრეი და პეტია და ყველა ადამიანი, ვინც გუშინ ცხოვრობდა მშვიდობით და დღეს ცხოვრობს ომში.
სახლის, სასტუმროს და ფქვილის მაღაზიის მფლობელი, "მსუქანი, შავი, წითელი ორმოცი წლის კაცი სქელი ტუჩებით, სქელი მუწუკით, იგივე მუწუკებით შავი, წარბშეკრული წარბებით და მსუქანი მუცლით" - ასეთია ფერაპონტოვი. ლამაზი პატარა კაცი არ არის? ტოლსტოი შეგნებულად ხატავს მას ასე: მას არ აქვს მუცელი, არამედ "მუცელი", არა ცხვირი, არამედ მუწუკი; სამ სტრიქონში სიტყვა „სქელი“ ოთხჯერ მეორდება; ის თავად არის "შავი, წითელი" და მისი პირველივე სიტყვები ფულზეა: "კაცები ეტლიდან სამ რუბლს ითხოვენ - მათზე ჯვარი არ არის!" ცოლი სთხოვს, დატოვოს სმოლენსკი: „ნუ დამღუპავ პატარა ბავშვებს; ხალხი, ამბობენ, ყველა წავიდა; რას ამბობს ის ჩვენ ვართ? - ფერაპონტოვს არაფერზე წასვლა არ სურს, სიკეთის დატოვება არ სურს, ცოლს სცემა მისი თხოვნის გამო: „ასე მცემდა, ისე მიათრევდა!“
ფერაპონტოვს მხოლოდ ის აინტერესებს, როგორ არ გადაიხადოს შვიდი მანეთი ეტლში (გუშინ სამი იყო, დღეს უკვე შვიდი!); მას შური ტანჯავს ვაჭარი სელივანოვის მიმართ, რომელიც მომგებიანად მიყიდა ფქვილი ჯარს.
ახლა კი ალპატიჩი ტოვებს ფერაპონტოვის ეზოს. ”უცებ გაისმა შორეული სასტვენისა და დარტყმის უცნაური ხმა, შემდეგ კი გაისმა ქვემეხის ცეცხლის შერწყმა, საიდანაც ფანჯრები აკანკალდა.”
ეს იყო დასაწყისი. "თან სხვადასხვა მხარეებიისმოდა სასტვენები, ტყვიის გასროლა და ქალაქში ჩამოვარდნილი ყუმბარების აფეთქება. ეს ყველაფერი პრინც ანდრეის ან მისი მამის თვალით რომ გვენახა, მაშინვე გავიგებდით, რომ ქალაქის დაბომბვა მრავალი იარაღიდან დაიწყო. მაგრამ ალპატიჩი გვიყურებს და არაფერი ესმის; მის ირგვლივ ხალხი მხოლოდ ცნობისმოყვარეა, თუნდაც მხიარული – იმ წამამდე, როცა „ზემოდან ქვემოდან მოფრენილ ჩიტსავით რაღაც უსტვენდა, შუა ქუჩაში ცეცხლი აენთო, რაღაცამ გაისროლა და ქუჩა კვამლით დაფარა“. ასე დაინახა ალპატიჩი და ქალები, რომლებიც ჭიშკართან იდგნენ. მაგრამ ამ რაღაცამ, რომელიც ჩიტს ჰგავდა, ცნობისმოყვარე მზარეულის ბარძაყი დაამტვრია - მაშინ მხოლოდ ხალხი მიხვდა, რა ხდებოდა.
რუსი ჯარისკაცები უკვე დადიან ქუჩაში და ტოვებენ ქალაქს; ოფიცერი უკვე უყვირებს ალპატიჩს: "ქალაქი დანებდება, წადი, წადი!" - და ამ დროს ფერაპონტოვის მაღაზიაში რამდენიმე ჯარისკაცი შეიჭრა. მათ „მაღალი ხმით დაასხეს ტომრები და ჩანთები ხორბლის ფქვილითა და მზესუმზირით. ამავე დროს ... ფერაპონტოვი შევიდა მაღაზიაში. ჯარისკაცების დანახვისას რაღაცის ყვირილი მოინდომა, მაგრამ უცებ შეჩერდა და თმებზე შეკრული სიცილი აუტყდა ტირილი სიცილით.
მიიღეთ ეს ყველაფერი ბიჭებო! ეშმაკებს ნუ მიიღებ! ყვიროდა, თვითონ აიღო ტომრები და ქუჩაში გადააგდო...
გადაწყვიტა! რუსეთი! იყვირა მან. - ალპატიჩ! გადაწყვიტა! მე თვითონ დავწვავ. გადავწყვიტე... - ფერაპონტოვი ეზოში გავარდა.
ის იგივე დარჩა - შავი, წითელი, სქელი მუცლით, ცბიერი ვაჭარი, რომელმაც იცის, როგორ ისარგებლოს ყველაფრისგან. მაგრამ მის ძახილში: "არ შეგეშინდეს ეშმაკები!", მის ატირებულ სიცილში: "მე ცეცხლს ვანთებ საკუთარ თავს" - მოსკოვის მომავალი ხანძარი და ნაპოლეონის სიკვდილი, რადგან დადგა მომენტი, როდესაც ვაჭარი ფერაპონტოვი ფიქრობს არა ფულზე და საქონელზე, არამედ რუსეთზე.
შეიძლება ის არ ფიქრობს მასზე, მაგრამ გრძნობს მას - როგორც ყველა გრძნობს ამ დროს.
უკვე იწვის სახლები და მაღაზიები, ცეცხლი წაუკიდეს იმავე მფლობელებს, როგორც ფერაპონტოვს, ხალხი კი „გადაღმა ცეცხლიდან მეზობელ ეზოში აწვება ცეცხლმოკიდებულ მორებს“, რათა სხვა რამე ანთონ, რომ ფრანგებმა არ მიიღონ.
ამ მომენტში არაფერი გასაკვირი არ შეიძლება მოხდეს: ის ფაქტიც კი, რომ ალპატიჩს მოულოდნელად გამოეძახა პრინცი ანდრეი, რომელიც განათებულია ცეცხლის ალით, უცნაურიც კი არ არის: პრინცი ანდრეი აქ უნდა იყოს, "საწვიმეში, შავ ცხენზე ამხედრებული". , ფერმკრთალი და გამოფიტული სახით; მას ეს უნდა მოეწონოს, "მუხლს აწიოს ... ფანქრით დაწეროს" შენიშვნა მამამისს. ყველა წავიდა ომი მოდისსმოლენსკის გასწვრივ და მხოლოდ ერთი ადამიანი რჩება უცვლელი ამ გიჟურ, ცეცხლოვან სამყაროში.
„პოლკოვნიკი ხარ? იყვირა შტაბის უფროსმა, გერმანული აქცენტით, პრინც ანდრეისთვის ნაცნობი ხმით. -შენი თანდასწრებით სახლები ნათდება, შენ კი დგახარ? Რას ნიშნავს ეს? გიპასუხებთ, - იყვირა ბერგმა, რომელიც ახლა პირველი არმიის ქვეითი ჯარების მარცხენა ფლანგის შტაბის უფროსის თანაშემწე იყო ... "
ამ "მარცხნივ ფლანგის შტაბის უფროსის თანაშემწე" სულს იბრუნებს. მას არაფერი ესმოდა, არაფერი, ისევე როგორც მისმა მეგობარმა დრუბეცკოიმ ვერ გაიგო; ბერგთან ამ ომში "ძალიან სასიამოვნო და თვალსაჩინო ადგილია"; მას არ ესმის, რატომ ანთებენ სახლებს; სად მას - სუფთა და ვარდისფერი - სქელ, წითელ, შავ ფერაპონტოვამდე!
და პრინცი ანდრეი, რომელიც შვიდი წლის წინ უყვიროდა ჟერკოვს სულელური ხუმრობისთვის, დღეს არ უყვირის ბერგს: ის არ ამჩნევს მას, არ ესმის.
- ურრუუ! - ეხმიანებოდა ბეღლის ჩამონგრეულ ჭერს, საიდანაც დამწვარი პურის ნამცხვრების სუნი იდგა, ბრბო იღრიალა. ალი აინთო და ანათებდა ცეცხლის ირგვლივ მდგარი ხალხის ანიმაციურად გახარებულ და დაქანცულ სახეებს...
თავადი ანდრეი მათთანაა, ამ ხალხთან, ვინც პურს წვავს, ვაჭარ ფერაპონტოვთან ერთად და ბერგზე არ ზრუნავს; მისი საზრუნავი რუსეთია.
მას შემდეგ რაც პრინცი ანდრეიმ დაინახა სმოლენსკში, მას აღარ შეუძლია გაკვირვება იმით, რაც შენიშნა, უკან დაიხია თავისი პოლკით. მაღალი გზა, მელოტის მთებს გასცდა: „ვაზზე დარჩენილი პური დაიწვა და დაიღვარა. ჭაობები დაშრა. პირუტყვი შიმშილისგან ღრიალებდა, მზისგან დამწვარ მდელოებში საკვებს ვერ პოულობდა... მზე თითქოს დიდი ჟოლოსფერი ბურთი იყო. ქარი არ იყო და ხალხი ახრჩობდა...“;
Ეს არის ომი. მაგრამ ომშიც კი ხალხი ხალხია. მის განადგურებულ მამულში, პრინცმა ანდრეიმ დაინახა ორი გლეხი გოგონა, რომლებიც ქლიავს იპარავდნენ ბატონის სათბურში. ისინი ოსტატმა შეაშინა და თავადი ანდრეი ასევე "აჩქარებით მოშორდა მათ, ეშინოდა მათ შეემჩნიათ, რომ მან დაინახა ისინი". გოგონებთან შეხვედრის შემდეგ, იქვე იყო აუზი, რომელშიც ჯარისკაცები იბანავდნენ "სიცილით და ბუმით" - "ეს ჭექა-ქუხილი ეხმიანებოდა მხიარულებას და, შესაბამისად, განსაკუთრებით სევდიანი იყო". სამწუხაროა, რადგან ომი ანგრევს არა მხოლოდ სახლებს და ბეღლებს, არამედ გადის ადამიანის სიცოცხლედა ყველა ეს ხალხი მხიარულად ტრიალებს ტბაში, ხვალ შეიძლება დაიღუპოს და ქლიავის გოგოებიც, ომი არავის დაზოგავს.
მაგრამ ხალხს აღარ უნდა მოწყალება. ერთი კონცერნი ფლობს ამ ჯარისკაცებს, რომლებიც ჭუჭყიან გუბეში მხიარულობენ, ვაჭრები პურს წვავენ და სარდალი ბაგრატიონი. მეფის ან ყოვლისშემძლე არაყჩეევის რისხვის მოპოვების რისკის ქვეშ, სმოლენსკიდან წასვლის შემდეგ, ის მაინც წერს წერილს არაყჩეევს - მშვენიერი წერილიჯარისკაცი, რომელიც არ იცნობს დიპლომატიას: „მტკივა, სამწუხაროა და მთელი არმია სასოწარკვეთილებაშია, რაც ყველაზე მეტად მნიშვნელოვანი ადგილიამაოდ მიტოვებული... ჭორები ისმის, რომ სამყაროზე ფიქრობ. მშვიდობის დასამყარებლად, ღმერთმა ქნას!.. თუ ასე წავიდა, ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ, სანამ რუსეთს შეუძლია და სანამ ხალხი ფეხზე დგას... მითხარი, ღვთის გულისთვის, რომ იტყვის ჩვენი რუსეთი - ჩვენი დედა. ჩვენ ასე გვეშინია და რისი სიკეთისთვის და გულმოდგინე სამშობლოს ვაძლევთ ნაბიჭვრებს და სიძულვილს და სირცხვილს ვნერგავთ ყველა საგანში...“
რა არის რუსეთი - ჩვენი დედა? დანგრეული სახლი მელოტ მთებში, გოგოები ქლიავით; ნატაშა, რომელმაც უღალატა პრინც ანდრეის ანატოლთან, დასთან, შვილთან, მოხუც მამასთან - ეს არის პრინცი ბოლკონსკის რუსეთი. ფერაპონტოვს აქვს სხვა, ბაგრატიონს - მესამე, მაგრამ ყველას აქვს ერთი და ყველა მათგანი: თავადი ანდრეი და ალპატიჩი, ნიკოლაი როსტოვი თავის პოლკში და პიერი მოსკოვში; კაცი ფრიზიან ხალათში, რომელიც ხარობს სმოლენსკის ცეცხლზე და პეტია როსტოვი მოსკოვის ბრბოს მიერ შეკუმშული; ბანაობის ჯარისკაცები და გენერალი ბაგრატიონი - ახლა ყველამ იცის: დადგა საათი, როდესაც მხოლოდ ერთი რამ გახდა მნიშვნელოვანი - ყველას საერთო ბედი, სამშობლოს ბედი.
