ლ. ტოლსტოიმ მიუძღვნა რომანის "ომი და მშვიდობა" მრავალი გვერდი. ფილოსოფიური მოსაზრებებიმნიშვნელოვანი ისტორიული საკითხების შესახებ. ის მიდის დასკვნამდე, რომ შინაარსი ისტორიული პროცესიწარმოადგენს სახალხო მასების მოძრაობას, მათ ქმედებებს, მათ ძლიერ, შეუჩერებელ ძალას. სწორედ ამ დასკვნაში გამოიხატა მწერლის გენიალურობა, რომელმაც ერთ-ერთი პირველი იყო რუსულ და მსოფლიო ლიტერატურაში, რომელმაც ხელახლა შექმნა სახალხო პარტიზანული ომის სურათები და გამოავლინა მათი ნამდვილი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა.
1812 წლის სამამულო ომში პარტიზანული რაზმების მოქმედებებში ლ.ტოლსტოიმ დაინახა უმაღლესი ფორმახალხისა და ჯარის ერთიანობა, რამაც რადიკალურად შეცვალა ომის იდეა: სმოლენსკის ხანძრის დროიდან, წერს ტოლსტოი, დაიწყო ომი, რომელიც არ ერგებოდა ომების წინა ლეგენდებს. ქალაქებისა და სოფლების დაწვა, ბრძოლების შემდეგ უკან დახევა, ბოროდინის შეტევა და ისევ უკან დახევა, მოსკოვის ცეცხლი, მაროდირების დაჭერა, ტრანსპორტის დაბრუნება, პარტიზანული ომი - ეს ყველაფერი იყო გადახრები წესებიდან.
„პარტიზანებმა ნაწილ-ნაწილ გაანადგურეს დიდი არმია. მათ აიღეს ის ჩამოცვენილი ფოთლები, რომლებიც საკუთარი ნებით ჩამოცვივდნენ გამხმარისაგან
ხე - საფრანგეთის ჯარები, და ხანდახან ამ ხეს აკანკალებდნენ. ოქტომბერში, როცა ფრანგები სმოლენსკში გარბოდნენ, ასობით ასეთი წვეულება იყო სხვადასხვა ზომისა და ხასიათის. იყო პარტიები, რომლებმაც მიიღეს არმიის ყველა ტექნიკა, ქვეითები, არტილერია, შტაბი და ცხოვრებისეული კომფორტი; იყო მხოლოდ კაზაკები და კავალერია; იყო პატარები, ასაწყობი, ფეხით, ცხენებით, იყო გლეხი და მიწის მესაკუთრე, ვინმესთვის უცნობი. პარტიის ხელმძღვანელად იყო სექსტონი, რომელმაც ერთ თვეში რამდენიმე ასეული პატიმარი აიყვანა. იყო უფროსი ვასილიზა, რომელმაც ასობით ფრანგი მოკლა“.
მაგრამ უმეტესწილად, პარტიზანული არმია შედგებოდა ასობით და ათასობით უსახელო რუსი კაცისგან. ჩვეულებრივი გლეხები. ისინი შევიდნენ დამპყრობლებთან ბრძოლაში არა დიდებისა და ჯილდოებისთვის, არამედ პატრიოტიზმის თანდაყოლილი გრძნობით. ისინი იცავდნენ ოჯახებს, საყვარელ ადამიანებს, საკუთარ თავს.
ტიხონ შჩერბატი რომანში არის რუსი კაცების ამ უსახელო და მრავალრიცხოვანი არმიის ერთ-ერთი წარმომადგენელი. ტიხონის ჩუტყვავილა და ნაოჭებიანი სახე, პატარა, ვიწრო თვალებით, თვითკმაყოფილი სიხარულით ბრწყინავდა.
ტიხონ შჩერბატი ერთ-ერთი ყველაზე გამოდის სწორი ხალხიდენისოვის პარტიზანულ რაზმში. მწერალი ყვება, თუ როგორ მოხვდა ტიხონი რაზმში: ”როდესაც დენისოვი თავისი მოქმედებების დასაწყისში მივიდა პოკროვსკოეში და, როგორც ყოველთვის, უფროსს დაურეკა, ჰკითხა რა იცოდნენ ფრანგების შესახებ, უფროსმა უპასუხა, როგორც ყველა უფროსმა. უპასუხა, როგორ დაიცავს თავს იმით, რომ არაფერი არ იციან, არაფერი არ იციან. მაგრამ როდესაც დენისოვმა აუხსნა მათ, რომ მისი მიზანი იყო ფრანგების ცემა, და როდესაც მან ჰკითხა, ფრანგები ხომ არ დახეტიალდნენ მათ ადგილას, უფროსმა თქვა, რომ ნამდვილად არსებობდნენ მიროდები, მაგრამ მათ სოფელში მხოლოდ ერთი ტიშკა შჩერბატი მონაწილეობდა ამაში. საკითხებს. დენისოვმა ბრძანა, ტიხონი გამოეძახებინათ და, შეაქო იგი მისი საქმიანობისთვის, თქვა რამდენიმე სიტყვა მეთაურის წინაშე მეფისა და სამშობლოს ერთგულებისა და ფრანგების სიძულვილის შესახებ, რომელიც სამშობლოს შვილებმა უნდა დაიცვან.
ბოლომდე არ ესმის დენისოვის პომპეზური გამოსვლის მნიშვნელობა, ტიხონი მორცხვად და დარცხვენით პასუხობს, თითქოს საბაბს ითხოვს: ”ჩვენ ცუდს არაფერს ვაკეთებთ ფრანგებს. მხოლოდ ასე ვიტყუებოდით ბიჭებთან. ათეულამდე მიროდერს აუცილებლად დავამარცხეთ, თორემ ცუდი არაფერი გაგვიკეთებია...“
მეორე დღეს დენისოვს დაავიწყდა კაცზე ფიქრი, მაგრამ აცნობეს, რომ რაზმში შევიდა და სთხოვა დაეტოვებინათ.
პარტიზანულ რაზმში ტიხონი ყველაზე საჭირო და სასარგებლო მებრძოლი აღმოჩნდა. ლ. ტოლსტოი ამბობს, რომ დენისოვის რაზმში ტიხონმა დაიკავა მისი განსაკუთრებული, ექსკლუზიური ადგილი. ასეთი გამონაკლისობის მიზეზსაც მწერალი ხსნის: „როდესაც საჭირო იყო რაღაც განსაკუთრებით რთული და ამაზრზენი გამეკეთებინა - ურმის ტალახში მხრით გადაბრუნება, კუდის ჭაობიდან ცხენის გამოყვანა, ტყავის გაძარცვა. ფრანგების შუაგულში ასვლა, დღეში ორმოცდაათი მილის გავლა - ყველამ სიცილით მიუთითა ტიხონზე.
ლ.ტოლსტოი სიყვარულით აღწერს რუსი გლეხის ღვაწლს. ის აშკარად აღფრთოვანებულია ტიხონ შჩერბატის მოხერხებულობით, სიმკვეთრით, სიძლიერით და არაჩვეულებრივი გამბედაობით. როდესაც ვკითხულობთ ტიხონის მოთხრობას მისი თავგადასავლების შესახებ მტრის ხაზს მიღმა და ვიგებთ, თუ როგორ მოიქცა იგი დატყვევებულ ფრანგთან, გასაგები ხდება, რატომ ამბობს ლ. ტოლსტოი: „და კარგია იმ ხალხისთვის... ვინც განსაცდელის მომენტში, უკითხავად. როგორ მოიქცნენ სხვები მსგავს შემთხვევებში წესების მიხედვით, უბრალოებითა და სიმარტივით აიღებს პირველ ჯოხს, რომელსაც წააწყდება და აკრავს მას, სანამ მის სულში შეურაცხყოფისა და შურისძიების გრძნობა არ შეიცვლება ზიზღით და საცოდაობით.
ლექსიკონი:
- ტიხონ შჩერბატი რომანში ომი და მშვიდობა
- ტიხონმა ღრიჭო დაკბილა
- ტიხონ შჩერბატის გამოსახულება
-ჩუმად უფსკრული-კბილიანი გამოსახულება
- ტიხონ შჩერბატის გამოსახულება რომანში ომი და მშვიდობა
სხვა ნამუშევრები ამ თემაზე:
- ტიხონ შჩერბატის გამოსახულება ლ.
- ტიხონ შჩერბატი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია უმნიშვნელო პერსონაჟებიტოლსტოის რომანიდან "ომი და მშვიდობა", უბრალო ხალხის წარმომადგენელი, არის დენისოვის პარტიზანული რაზმის წევრი. ბევრის მსგავსად...
- (ლ.ნ. ტოლსტოი. „ომი და მშვიდობა“) ლ. ტოლსტოი იყო ერთ-ერთი პირველი რუსულ და მსოფლიო ლიტერატურაში, რომელმაც ხელახლა შექმნა სახალხო პარტიზანული ომის სურათები და შეძლო მისი გამოვლენა...
სტატიის მენიუ:
ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა", უმეტეს შემთხვევაში მოთხრობის გმირები არიან წარმომადგენლები. არისტოკრატული წარმოშობა. რომანში გლეხური წარმოშობის მხოლოდ რამდენიმე პერსონაჟია, მიუხედავად სურათების დიდი რაოდენობისა და მრავალფეროვნებისა. მთავარი აქცენტი კეთდება მარტივი წარმოშობის სამხედროების სურათებზე: პლატონ კარატაევი და ტიხონ შჩერბატი.
მაშინ როცა პლატონ კარატაევის იმიჯი აქვს ღრმა მნიშვნელობადა მახასიათებლების მრავალფეროვნება, მაშინ ტიხონ შჩერბატის გამოსახულება რეალურად განიხილება მხოლოდ სამხედრო გავლენის სფეროს კონტექსტში და არ აქვს ასეთი გავლენა სხვა პერსონაჟებზე.
ვინ არის ტიხონ შჩერბატი
ტიხონ შჩერბატის უბრალო წარმომავლობაა, ის გლეხია, რომელსაც არანაირი პრივილეგია არ აქვს. არაფერია ცნობილი მისი სამოქალაქო წარსულის შესახებ. მისი ერთადერთი მესიჯი წარსული ცხოვრებაარის მისი ხსენება პატარა სამშობლო- სოფელი პოკროვსკოე სმოლენსკის ოლქში. ამ პერსონაჟს მხოლოდ სამხედრო სფეროს კონტექსტში ვიცნობთ.
ტიხონ შჩერბატის როლი ფრონტზე
ფრონტზე ტიხონ შჩერბატი მსახურობს დენისოვის პარტიზანულ რაზმში 1812 წელს. თავად ტიხონმა გამოთქვა სურვილი მონაწილეობა მიეღო სამხედრო ღონისძიებებში. თავიდან ის საუკეთესო საქმეს არ აკეთებდა მნიშვნელოვანი როლი- ის ასუფთავებდა ცხენებს, ეწეოდა ხანძრის დამზადებასა და შენარჩუნებას, დროდადრო ტიხონ შჩერბატი მიდიოდა მტრის ბანაკში და ყოველთვის ბრუნდებოდა მნიშვნელოვანი ტროფებით - ტანსაცმლით, საკვებით, იარაღით.
შემდეგ მისი მოქმედება უფრო მნიშვნელოვანი გახდა, ტიხონი დაწინაურებამდე მივიდა - ის დაინიშნა კაზაკთა რაზმში და ახლა მისი მოვალეობები მოიცავს მტრის ბანაკში შეჭრას პატიმრებისთვის, რომლებსაც შეეძლოთ ეთქვათ. საჭირო ინფორმაცია, რაც საშუალებას აძლევს პარტიზანებს და რეგულარულ ჯარს აღმოჩნდნენ ხელსაყრელ მდგომარეობაში მტერთან მიმართებაში. ტიხონმა შესანიშნავად გაართვა თავი ამ საქმეს. კოლეგებმა აღნიშნეს, რომ მას ძალიან განვითარებული ინტუიცია ჰქონდა. Yellowfang ყოველთვის მოჰყავდა "აუცილებელი" ადამიანები, რომლებსაც რომანში "ენებს" უწოდებენ.
ტიხონ შჩერბატის გამოჩენა
მისი მეტსახელი დაკავშირებულია ტიხონ შჩერბატის გარეგნობასთან. ტიხონს ერთი წინა კბილი აკლდა და ამიტომ მეტსახელი „შჩერბატი“ მას მტკიცედ ეწეოდა.
გეპატიჟებით წაიკითხოთ ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა".
ტიხონ შჩერბატი არ გამოირჩეოდა სასიამოვნო გარეგნობით, პირიქით, ის გარეგნობამტრობა და ზიზღიც კი გამოიწვია. უპირველეს ყოვლისა, ეს განპირობებული იყო იმით, რომ ტიხონ შჩერბატი დაავადდა ჩუტყვავილას და, შესაბამისად, მისი სახე დამახინჯებული იყო სპეციფიკური ნაწიბურებით. როგორც ჩანს, ტიხონ შჩერბატი მოხუცი კაცი იყო, რადგან ნაოჭების ქსელი ძალიან შესამჩნევი იყო მის სახეზე. ტიხონს პატარა, ვიწრო თვალები ჰქონდა და ხშირად სულელური ღიმილით იღიმებოდა.
სავარაუდოა, რომ ტიხონ შჩერბატი განსხვავებული იყო მაღალიტოლსტოი მას აღწერს, როგორც ადამიანს, რომელსაც აქვს გრძელი ფეხებიდა გრძელი ხელები. მისი გარეგნობის აღწერისას ავტორი ამბობს, რომ ტიხონს ბრტყელი ფეხები აქვს; ტოლსტოი ალბათ ბრტყელ ტერფს გულისხმობდა.
ტექსტში სიტყვა "გელდინგი" ხშირად ჩნდება ტიხონ შჩერბატის მიმართ. ჩვენი წინაპრები ამ სიტყვას იყენებდნენ ადამიანებთან მიმართებაში, რომლებიც გამოირჩეოდნენ ძლიერი ფიზიკურობით.
მისი ხმა შეიძლება შეფასდეს, როგორც ბასი ხრეშით. ეს ხმის ტემბრი მისი იმიჯის წარმატებული დამატება გახდა.
ტიხონ შჩერბატის პიროვნული მახასიათებლები
მაშინ როცა პლატონ კარატაევი გამოსახულია როგორც ეკონომიური ადამიანი - ყველა ვაჭრობის ჯეკი, ტიხონ შჩერბატი იდეალური სამხედრო კაცია.
იგი გამოირჩევა გამბედაობითა და მოხერხებულობით - სწორედ ამ თვისებების წყალობით შეძლო ტიხონმა პატივისცემა და პატივისცემა დაიმსახურა რაზმის ხელმძღვანელობისგან, კერძოდ, დენისოვისგან. ტოლსტოი საუბრობს მასზე, როგორც პიროვნებაზე, რომელიც აუცილებელია და მნიშვნელოვანი პარტიზანულ მოძრაობაში.
შემდეგი არანაკლებ მნიშვნელოვანი ხარისხირამაც ტიხონს საშუალება მისცა პარტიზანთა ბრბოსგან დადებითად განესხვავებინა, მისი ეშმაკობა იყო. ტიხონს ყოველთვის შეეძლო რაღაც უჩვეულო მოეფიქრებინა, რაც საუკეთესოდ აქცევდა ბრძანებას მოქმედებაში.
ტიხონი ცხენზე არასდროს ჯდება. ტოლსტოი არ ხსნის ამ ფენომენს; ავტორი ამით უბრალოდ ხაზს უსვამს ამ ადამიანის ფიზიკურ შესაძლებლობებს და ამ ინფორმაციის შემდეგ დასძენს, რომ ტიხონი ადვილად ფარავს დღეში 50 კმ მანძილს, ხოლო ის არანაირად არ ჩამორჩება კავალერიას.
შჩერბატის გამოსახულება გამოხატავს რუსული სულის აქტიურ საწყისს, აჩვენებს ხალხის უნარს უშიშრად ებრძოლონ დამპყრობლების წინააღმდეგ. ტიხონი არის გმირი ხალხის განსახიერება, რომელიც აღდგა სამშობლოს დასაცავად. კარატაევი განასახიერებს „ბოროტებისადმი ძალადობის გზით წინააღმდეგობის გაწევის“ იდეას, რომელიც მწერალთან ახლოსაა. მწერალი აფასებს ამ გმირში „ყველაფრის რუსული, კეთილი და მრგვალი“ გამოვლინებას, ყველა იმ თვისებას, რაც, ტოლსტოის აზრით, შეადგენდა. მორალური საფუძველირუსი ხალხი, რუსი გლეხობა. პატრიარქალიზმი, თვინიერება, თავმდაბლობა და რელიგიურობა ის თვისებებია, რომელთა გარეშეც, ტოლსტოის აზრით, წარმოუდგენელია რუსი გლეხის გონებრივი წყობა.
ტიხონ შჩერბატი ახასიათებს ამ "კლუბს" რომანში სახალხო ომი", რომელიც წამოდგა და "თან საშინელი ძალაფრანგებს ლურსმნები მიაყენეს მანამ, სანამ მთელი შემოჭრა არ განადგურდა. "არაწინააღმდეგობა" - სხვა ტიპი ეროვნული ხასიათი, „ხალხური აზროვნების“ მეორე მხარე.
ტიხონი არის "ყველაზე სასარგებლო და მამაცი ადამიანი" დენისოვის პარტიზანულ რაზმში: "არავინ აღმოაჩინა თავდასხმის შემთხვევები, არავინ წაიყვანა იგი და სცემეს ფრანგებს". შჩერბატიმ განსაკუთრებული, ექსკლუზიური ადგილი დაიკავა დენისოვის რაზმში: ”როდესაც რაღაც განსაკუთრებით რთული უნდა გაკეთდეს... ყველამ სიცილით მიუთითა ტიხონზე”. ღამით მან დატოვა რაზმი და მოიპოვა ყველაფერი, რაც საჭირო იყო მისი ამხანაგებისთვის, საერთო საქმისთვის: იარაღი, ტანსაცმელი და როცა შეუკვეთეს, ტყვეებიც გადასცა. ტიხონს არავითარი საქმის არ ეშინოდა. ის კარგად ატარებდა ნაჯახს („მგელივით კბილებს იჭერს“) და ოსტატურად, მთელი ძალით ჭრიდა მორებს. საჭიროების შემთხვევაში, ცული მის ხელში გადაიქცა საშინელ იარაღად. ეს პერსონაჟი განასახიერებს გმირული ძალებიხალხი, მათი მარაგი, მეგობრობა, გამბედაობა.
ტიხონის მნიშვნელოვანი თვისებაა არ დაკარგოს გული, არავითარ შემთხვევაში არ დაკარგოს გული და ურღვევი იუმორის გრძნობა. ეს თვისება შჩერბატოვს ყველასთვის ფავორიტად აქცევს რაზმში: ”...ის იყო ყველა კაზაკებისა და ჰუსარების ხუმრობა” და ”ის თვითონაც ნებით დაემორჩილა ამ ჩიპს”. ალბათ, ტიხონის ზოგიერთი თვისება (მაგალითად, მისი სისასტიკით) მწერალს შეეძლო დაგმეს, თუ მშვიდობიანზე ვსაუბრობდით.
დრო. მაგრამ შიგნით კრიტიკული მომენტიისტორია, როდესაც წყდება რუსეთის მომავლის საკითხი, მთელი რუსი ხალხის ბედი ( სამამულო ომი 1812), შჩერბატის მსგავსი ადამიანების საქმიანობა სასარგებლოა როგორც ქვეყნისთვის, ასევე ხალხისთვის.
ტოლსტოი თითოეულ გმირს მისცემს ნათელ პორტრეტს და მეტყველების მახასიათებლები. ტიხონის მთელი გარეგნობა გამოხატავს მოხერხებულობას, თავდაჯერებულობას და ძალას. მისი გარეგნობის სასაცილო და გამომხატველი თვისებაა დაკარგული კბილი (ამისთვის ტიხონს მეტსახელად შჩერბატი ერქვა). მისი ენა გაჟღენთილია იუმორით, უხეში ხუმრობით. თავისებურია პლატონის გარეგნობაც. ორმოცდაათ წელს გადაცილებული იყო, მაგრამ გარეგნულად ყველაფერი ხელუხლებელი იყო: არც ერთი ნაცრისფერი თმა არ ჰქონდა წვერში და თმაში, ყველაფერი მრგვალი იყო - სახე, მხრები, ზურგი და მუცელი. ყველაფერს რაღაც ძილიანობის, რბილობის სახე ჰქონდა.
თუ ტიხონი დაუნდობელია მტრის მიმართ, მაშინ კარატაევს უყვარს ყველა ადამიანი, მათ შორის ფრანგები. კარატაევის სხვა მნიშვნელოვანი თვისებებია სიმართლის ძიების სული, სულიერი სიცხადე, საქმის სიყვარული: ”მან იცოდა როგორ გაეკეთებინა ყველაფერი, არც ისე კარგად, მაგრამ არც ცუდი”.
პლატონი არის მოთმინების ფილოსოფიის ნათელი წარმომადგენელი, რომელიც დამახასიათებელია რუსი გლეხობისთვის და განისაზღვრება რუსული ისტორიისა და კულტურის უნიკალურობით. ეს ცხოვრების ფილოსოფიააისახება ანდაზურ სიბრძნეში, რომელიც ხშირად ჟღერს პლატონის მელოდიურ მეტყველებაში: „ბედი ეძებს თავს“, „გაიტანო ერთი საათი, მაგრამ იცხოვრო საუკუნე“. ზოგჯერ ჩანს, რომ ის იყენებს მოთმინების ფილოსოფიას თავისი უმწეობის დასაფარად, გარემოებებში აქტიური წინააღმდეგობის გაწევის შეუძლებლობისთვის. კარატაევი, როგორც ჩანს, სრულიად მოკლებულია ინდივიდუალურ ცნობიერებას; ის ყოველთვის ეყრდნობა მსოფლმხედველობის სტერეოტიპებს, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა ხალხში: „სადაც სასამართლოა, იქ არის სიცრუე“, „არასოდეს თქვა უარი სკრიპტზე და ციხეზე“, „არა. ჩვენი გონება, ოღონდ ღვთის სასამართლოში. ”
კარატაევისგან განსხვავებით, შჩერბატი არ ახსოვს ღმერთს, ეყრდნობა მხოლოდ საკუთარ თავს - მის ძალას, გამომგონებლობას, სულიერ ძალას. Yellowfang შეიძლება იყოს მკაცრი, და თუ გარემოებები მოითხოვს, თუნდაც სასტიკი. ეს თვისებები განასხვავებს მას პლატონისგან, რომელიც ცდილობს ყველაფერში დაინახოს „საზეიმო სილამაზე“. შჩერბატი, რომელსაც განიცდის პატრიოტული გრძნობა და დამპყრობლების სიძულვილი, აჩერებს მათ. პლატონი კი მზადაა „უდანაშაულოდ იტანჯოს“ ვიდრე ადამიანის სისხლი დაიღვაროს, თუნდაც ეს მტრის სისხლი იყოს. კარატაევი და შჩერბატი არის ერთი მთლიანის ორი ჰიპოსტასი. რუსეთისთვის ხსნა, ტოლსტოის აზრით, მდგომარეობს ამ ორი პრინციპის სინთეზში - ერთის მხრივ თვინიერების, თავმდაბლობისა და სიმშვიდის, მეორეს მხრივ კი ენერგეტიკის, ნებისყოფისა და აქტიური მოქმედების უნარის სინთეზში. კარატაევის ჭეშმარიტება რომ შეიტყო, პიერი სწორედ ამ გზას მიჰყვება რომანის ეპილოგში.
ტოლსტოის დამოკიდებულება ომისადმი წინააღმდეგობრივი და ორაზროვანია. ერთის მხრივ, მწერალი, როგორც ჰუმანისტი, მიიჩნევს ომს „ცხოვრების ყველაზე ამაზრზენად“, არაბუნებრივი, ურჩხული თავისი სისასტიკით, „რომლის მიზანია მკვლელობა“, იარაღად - „ჯაშუშობა და ღალატი, მოტყუება და ტყუილი. სტრატეგიებს უწოდებენ“. ომი, ტოლსტოის აზრით, მოაქვს მხოლოდ ძალადობას და ტანჯვას, ყოფს ადამიანებს და აბრაზებს მათ, აიძულებს დაარღვიონ ადამიანის საყოველთაო უფლებები. მორალური კანონები... და ამავდროულად, ტოლსტოი, როგორც პატრიოტი, განადიდებს ომს, რომელიც „არ ერგება წინა ლეგენდებს“, პარტიზანულ ომს, რომელიც „დაიწყო მტრის სმოლენსკში შესვლით“ და, ავტორის აზრით, იყო ერთი. რუსეთში ფრანგების დამარცხებისა და ნაპოლეონის არმიის სიკვდილის ძირითადი მიზეზები.
წარმოქმნილი "შეურაცხყოფისა და შურისძიების გრძნობით", ფრანგებისადმი პირადი სიძულვილით, რაც განიცადეს მოსკოვის მაცხოვრებლებმა, რომლებმაც დატოვეს სახლები და დატოვეს ქალაქი ისე, რომ არ დაემორჩილებოდნენ ჯარს, და იმ კაცებს, რომლებმაც დაწვეს ყველაფერი. მათი თივა, რათა ფრანგებმა არ მიიღონ იგი, ამ ომის იდეა თანდათან მიაღწია საზოგადოების ყველა დონეს. გამოფხიზლდა ეროვნული იდენტობა, ნაპოლეონის მიერ დამარცხების უხალისობამ გააერთიანა სხვადასხვა კლასები რუსეთის თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლაში. ამიტომაა, რომ პარტიზანული ომი თავისი გამოვლინებით ასე მრავალფეროვანია და პარტიზანული რაზმები ასე განსხვავდებიან ერთმანეთისგან: „იყო პარტიები, რომლებმაც მიიღეს ჯარის ყველა ტექნიკა, ქვეითებით, არტილერიით, შტაბებით; მხოლოდ კაზაკები, გლეხები და მიწის მესაკუთრეები იყვნენ“. ნაპოლეონის დიდი არმია ნაწილ-ნაწილ განადგურდა, ათასობით ფრანგი - ჩამორჩენილი მარაუდები, მკვებავი - გაანადგურეს პარტიზანებმა, მათი მრავალრიცხოვანი "პატარა, ასაწყობი, ფეხით და ცხენებით" რაზმები.
ამ ომის გმირები არიან სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლები, რომლებსაც აქვთ მცირე საერთო, მაგრამ ერთიანი საერთო მიზანისამშობლოს დაცვა. ეს არის სექსტონი, "რომელიც თვეში რამდენიმე ასეულ პატიმარს იღებდა", ჰუსარი დენის დავიდოვი, "რომელმაც პირველი ნაბიჯი გადადგა" პარტიზანული ომის ლეგიტიმაციისთვის, უფროსი ვასილისა, "რომელმაც ასობით ფრანგი სცემა" და, რა თქმა უნდა, ტიხონ შჩერბატი. ამ პარტიზანის გამოსახულებით, ტოლსტოი განასახიერებს რუსი გლეხის გარკვეულ ტიპს, არა თვინიერ და თავმდაბალს, როგორც პლატონ კარატაევს, მაგრამ უჩვეულოდ მამაცი, არ არის მოკლებული მის სულში კარგ, მორალურ პრინციპს, მაგრამ მრავალი თვალსაზრისით მოქმედებს ინსტინქტურად. ამიტომაც ის ადვილად კლავს ფრანგებს, "არაფერს აყენებს მათ ზიანს, მაგრამ მან სცემა ორი ათეული მარაუდი".
ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობა" მთავარი გმირები კეთილშობილური კლასის წარმომადგენლები არიან. თუმცა, ავტორი ცდილობს მთლიანად დახატოს რუსული ცხოვრების სურათი, ამიტომ მოთხრობაში უბრალო ხალხის პერსონაჟებიც ჩნდებიან - ტიხონ შჩერბატი და პლატონ კარატაევი. ორივე გმირი რუსებს ჰგავს ეროვნული ტიპებიდა ტოლსტოისთვის ძვირფასი რუსული პერსონაჟის სულიერი არსის გამომხატველები, თითოეული თავისებურად.
შჩერბატის გამოსახულება გამოხატავს რუსული სულის აქტიურ საწყისს, აჩვენებს ხალხის უნარს უშიშრად ებრძოლონ დამპყრობლების წინააღმდეგ. ტიხონი არის გმირი ხალხის განსახიერება, რომელიც აღდგა სამშობლოს დასაცავად.
კარატაევი განასახიერებს „ბოროტებისადმი ძალადობის გზით წინააღმდეგობის გაწევის“ იდეას, რომელიც მწერალთან ახლოსაა. მწერალი აფასებს ამ გმირში „ყველაფერი რუსულის, კეთილი და მრგვალის“ გამოვლინებას, ყველა იმ თვისებას, რაც, ტოლსტოის თქმით, ქმნიდა რუსი ხალხის, რუსი გლეხობის მორალურ საფუძველს. პატრიარქალიზმი, თვინიერება, თავმდაბლობა და რელიგიურობა ის თვისებებია, რომელთა გარეშეც, ტოლსტოის აზრით, წარმოუდგენელია რუსი გლეხის გონებრივი წყობა.
ტიხონ შჩერბატი რომანტიკაში ახასიათებს იმ "სახალხო ომის კლუბს", რომელიც ადგა და "საშინელი ძალით დააბრკოლა ფრანგები, სანამ მთელი შემოჭრა არ განადგურდა". „არაწინააღმდეგობა“ პლატონ კარატაევი ეროვნული ხასიათის სხვა სახეობაა, „ხალხის აზროვნების“ მეორე მხარე.
ტიხონი არის "ყველაზე სასარგებლო და მამაცი ადამიანი" დენისოვის პარტიზანულ რაზმში: "არავინ აღმოაჩინა თავდასხმის შემთხვევები, არავინ წაიყვანა იგი და სცემეს ფრანგებს". შჩერბატიმ განსაკუთრებული, ექსკლუზიური ადგილი დაიკავა დენისოვის რაზმში: ”როდესაც რაღაც განსაკუთრებით რთული უნდა გაკეთდეს... ყველამ სიცილით მიუთითა ტიხონზე”. ღამით მან დატოვა რაზმი და მოიპოვა ყველაფერი, რაც საჭირო იყო მისი ამხანაგებისთვის, საერთო საქმისთვის: იარაღი, ტანსაცმელი და როცა შეუკვეთეს, ტყვეებიც გადასცა. ტიხონს არავითარი საქმის არ ეშინოდა. ის კარგად ატარებდა ნაჯახს („მგელივით კბილებს იჭერს“) და ოსტატურად, მთელი ძალით ჭრიდა მორებს. საჭიროების შემთხვევაში, ცული მის ხელში გადაიქცა საშინელ იარაღად. ეს პერსონაჟი განასახიერებს ხალხის გმირულ ძალებს, მათ მარაზმს, ამხანაგობას და გამბედაობას.
ტიხონის მნიშვნელოვანი თვისებაა არ დაკარგოს გული, არავითარ შემთხვევაში არ დაკარგოს გული და ურღვევი იუმორის გრძნობა. ეს თვისება შჩერბატოვს ყველასთვის ფავორიტად აქცევს რაზმში: ”...ის იყო ყველა კაზაკებისა და ჰუსარების ხუმრობა” და ”ის თვითონაც ნებით დაემორჩილა ამ ჩიპს”. ალბათ, ტიხონის ზოგიერთი თვისება (მაგალითად, მისი სისასტიკით) მწერალს შეეძლო დაგმეს, თუ მშვიდობიანზე ვსაუბრობდით.
დრო. მაგრამ ისტორიის კრიტიკულ მომენტში, როდესაც წყდება რუსეთის მომავლის საკითხი, მთელი რუსი ხალხის ბედი (1812 წლის სამამულო ომი), შჩერბატის მსგავსი ადამიანების საქმიანობა სასიკეთოა როგორც ქვეყნისთვის, ასევე ხალხისთვის.
ტოლსტოი თითოეულ გმირს მისცემს ნათელ პორტრეტს და მეტყველების აღწერას. ტიხონის მთელი გარეგნობა გამოხატავს მოხერხებულობას, თავდაჯერებულობას და ძალას. მისი გარეგნობის სასაცილო და გამომხატველი თვისებაა დაკარგული კბილი (ამისთვის ტიხონს მეტსახელად შჩერბატი ერქვა). მისი ენა გაჟღენთილია იუმორით, უხეში ხუმრობით. თავისებურია პლატონის გარეგნობაც. ის ორმოცდაათ წელზე მეტი იყო, მაგრამ გარეგნულად ყველაფერი ხელუხლებელი იყო შემორჩენილი: არც ერთი ნაცრისფერი თმა არ ჰქონდა წვერში და თმაში, ყველაფერი მრგვალი იყო - სახე, მხრები, ზურგი და მუცელი. ყველაფერს რაღაც ძილიანობის, რბილობის სახე ჰქონდა.
თუ ტიხონი დაუნდობელია მტრის მიმართ, მაშინ კარატაევს უყვარს ყველა ადამიანი, მათ შორის ფრანგები. კარატაევის სხვა მნიშვნელოვანი თვისებებია სიმართლის ძიების სული, სულიერი სიცხადე, საქმის სიყვარული: ”მან იცოდა როგორ გაეკეთებინა ყველაფერი, არც ისე კარგად, მაგრამ არც ცუდი”.
პლატონი არის მოთმინების ფილოსოფიის ნათელი წარმომადგენელი, რომელიც დამახასიათებელია რუსი გლეხობისთვის და განისაზღვრება რუსული ისტორიისა და კულტურის უნიკალურობით. ცხოვრების ეს ფილოსოფია აისახება ანდაზურ სიბრძნეში, რომელიც ხშირად ჟღერს პლატონის მელოდიური მეტყველებაში: „ბედი ეძებს თავს“, „გაიტანო ერთი საათი, მაგრამ იცხოვრო საუკუნე“. ზოგჯერ ჩანს, რომ ის იყენებს მოთმინების ფილოსოფიას თავისი უმწეობის დასაფარად, გარემოებებში აქტიური წინააღმდეგობის გაწევის შეუძლებლობისთვის. კარატაევი, როგორც ჩანს, სრულიად მოკლებულია ინდივიდუალურ ცნობიერებას; ის ყოველთვის ეყრდნობა მსოფლმხედველობის სტერეოტიპებს, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა ხალხში: „სადაც სასამართლოა, იქ არის სიცრუე“, „არასოდეს თქვა უარი სკრიპტზე და ციხეზე“, „არა. ჩვენი გონება, ოღონდ ღვთის სასამართლოში. ”
კარატაევისგან განსხვავებით, შჩერბატი არ ახსოვს ღმერთს, ეყრდნობა მხოლოდ საკუთარ თავს - მის ძალას, გამომგონებლობას, სულიერ ძალას. Yellowfang შეიძლება იყოს მკაცრი, და თუ გარემოებები მოითხოვს, თუნდაც სასტიკი. ეს თვისებები განასხვავებს მას პლატონისგან, რომელიც ცდილობს ყველაფერში დაინახოს „საზეიმო სილამაზე“. შჩერბატი, რომელიც განიცდის დამპყრობლების პატრიოტულ გრძნობას და სიძულვილს, მათკენ მიდის ნაჯახით. პლატონი კი მზადაა „უდანაშაულოდ იტანჯოს“ ვიდრე ადამიანის სისხლი დაიღვაროს, თუნდაც ეს მტრის სისხლი იყოს.
კარატაევი და შჩერბატი არის ერთი მთლიანის ორი ჰიპოსტასი. რუსეთისთვის ხსნა, ტოლსტოის აზრით, მდგომარეობს ამ ორი პრინციპის სინთეზში - ერთის მხრივ თვინიერების, თავმდაბლობისა და სიმშვიდის, მეორეს მხრივ კი ენერგეტიკის, ნებისყოფისა და აქტიური მოქმედების უნარის სინთეზში. კარატაევის ჭეშმარიტება რომ შეიტყო, პიერი სწორედ ამ გზას მიჰყვება რომანის ეპილოგში.
გაკვეთილები No13-14
"ხალხის აზრი" რომანში L.N. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".
პარტიზანული ომი რომანში. პლატონ კარატაევი და ტიხონ შჩერბატი.
მიზნები:
საგანმანათლებლო:
რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებების გააზრებული კითხვისადმი სიყვარულის აღზრდა, სიტყვებისადმი ფრთხილად ყურადღება;
აღზრდააქტიური ცხოვრებისეული პოზიცია, სამოქალაქო მოვალეობა და პატრიოტიზმი 1812 წლის სამამულო ომში ხალხის ღვაწლის მაგალითზე;
საგანმანათლებლო:
ტოლსტოის მიერ 1812 წლის სამამულო ომში ხალხის გმირობის განდიდების შესახებ იდეების ჩამოყალიბებისთვის პირობების შექმნა;
ლ.ნ. ეპიკური რომანის შესწავლისას მიღებული ცოდნის განზოგადება და სისტემატიზაცია. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" გაკვეთილის თემაზე;
განვითარებადი:
ტექსტთან მუშაობის უნარების გაუმჯობესება, წაკითხულის გაანალიზების უნარი;
გამჟღავნების შესაძლებლობას იძლევა შემოქმედებითი პოტენციალისტუდენტები;
სხვადასხვა ტიპის წყაროებში ინფორმაციის მოძიების უნარის გამომუშავება;
ფორმირება საკუთარი პოზიციაგანხილულ საკითხებზე.
გაკვეთილის ტიპი:გაკვეთილი ცოდნის ინტეგრირებული გამოყენების შესახებ.
გაკვეთილის ტიპი: სახელოსნოს გაკვეთილი.
მეთოდური ტექნიკა: საუბარი საკითხებზე, ტექსტის გამეორება, ექსპრესიული კითხვატექსტი, ეპიზოდების ყურება მხატვრული ფილმი, სტუდენტური შეტყობინებები.
სავარაუდო შედეგი:
ვიცი მხატვრული ტექსტი ; ისტორიის გვერდები გაკვეთილის თემაზე;
შეძლებსდამოუკიდებლად მოიძიოს მასალა თემაზე და მოახდინოს სისტემატიზაცია.
აღჭურვილობა: რვეულები, ლიტერატურული ტექსტი, კომპიუტერი, მულტიმედია, პრეზენტაცია, მხატვრული ფილმი.
გაკვეთილების დროს
I. საორგანიზაციო ეტაპი.
II. Მოტივაცია საგანმანათლებლო საქმიანობა. მიზნის დასახვა.
მასწავლებლის სიტყვა.
ტოლსტოის სჯეროდა, რომ ნაწარმოები შეიძლება იყოს კარგი მხოლოდ მაშინ, როცა მწერალს თავისი უყვარს მთავარი იდეა. ომსა და მშვიდობაში ტოლსტოის, როგორც მან აღიარა, უყვარდა „ხალხის აზრი“. ეს მდგომარეობს არა მხოლოდ და არა იმდენად თვით ხალხის ასახვაში, მათი ცხოვრების წესში, ცხოვრებაზე, არამედ იმაში, რომ ყოველი პოზიტიური გმირირომანი საბოლოოდ აკავშირებს მის ბედს ერის ბედთან. სიტყვით "ხალხი" ტოლსტოის ესმოდა რუსეთის მთელი პატრიოტული მოსახლეობა, მათ შორის გლეხობა, ქალაქის ღარიბი, თავადაზნაურობა და ვაჭრების კლასი.
გაკვეთილის თემისა და მიზნების განხილვა.
III . ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების გაუმჯობესება.
მასწავლებლის სიტყვა.
რომანის ფურცლებზე ტოლსტოი ამბობს, რომ აქამდე მთელი ისტორია ისტორიად იწერებოდა პირებიროგორც წესი, მონარქები და არავინ ფიქრობდა რა არის მამოძრავებელი ძალამოთხრობები. ტოლსტოის აზრით, ეს არის ეგრეთ წოდებული „სამყარო პრინციპი“, სული და ნება არა ერთი ადამიანის, არამედ მთლიანად ერისა და რამდენად ძლიერია ხალხის სული და ნება, ასე სავარაუდოა. ისტორიული მოვლენა. 1812 წლის სამამულო ომში, ტოლსტოის თქმით, ორი ნება შეეჯახა: ნება. ფრანგი ჯარისკაცებიდა მთელი რუსი ხალხის ნება. ეს ომი სამართლიანი იყო რუსებისთვის, ისინი იბრძოდნენ სამშობლოსთვის, ამიტომ მათი სული და გამარჯვების ნება უფრო ძლიერი აღმოჩნდა, ვიდრე ფრანგული სული და ნება.
"მე ვცდილობდი დამეწერა ხალხის ისტორია", - თქვა ტოლსტოიმ.
რომანში ასზე მეტია ბრბოს სცენები, მასში მოქმედი ხალხიდან ორასზე მეტია დასახელებული ადამიანი.
ტექსტის ანალიზი.
როდის ასახა ტოლსტოიმ პირველად რუსი ხალხის მასობრივი პატრიოტიზმი?
გვიამბეთ სმოლენსკიდან წასვლის სცენა. (იხილეთ ეპიზოდი ფილმიდან).
სმოლენსკის მიტოვების სცენა ასახავს ხალხის რეაქციას განვითარებულ მოვლენებზე. ტოლსტოი აჩვენებს რუსი ხალხის "პატრიოტიზმის ფარული სითბოს" გამოვლინებას. ვაჭარი ფეროპონტოვი, რომელმაც თავიდან სამი მანეთი დაზოგა ეტლისთვის, ახლა, როცა ქალაქი ჩაბარდება, ჯარისკაცებს უყვირის: „აიღეთ ყველაფერი, ბიჭებო! ეშმაკებს ნუ მისცემთ უფლებას! რუსეთმა გადაწყვიტა!.. მე თვითონ ცეცხლს დავანთებ. Გადავწყვიტე..." ფეროპონტოვთან ერთად ავტორი ასახავს იმ ორი ჯარისკაცის ერთსულოვნებას, რომლებმაც ცეცხლი წაუკიდეს ვაჭრის სახლს, ხალხის ბრბოდან, რომლებიც გაოცებული და მხიარული სახეებით უყურებენ ცეცხლს. ტოლსტოი დაწერს, რომ პარტიზანული ომი დაიწყო მტრის სმოლენსკში შესვლით.
მასწავლებლის სიტყვა.
რატომ დატოვეს მოსახლეობა მოსკოვი?
”ისინი წავიდნენ იმიტომ, რომ რუსი ხალხისთვის არ იყო კითხვა: კარგი იქნებოდა ეს თუ ცუდი მოსკოვში ფრანგების მმართველობის დროს. შეუძლებელი იყო საფრანგეთის მმართველობის ქვეშ ყოფნა: ეს იყო ყველაზე უარესი.
რა არის უნიკალური იმ ომში, რომელიც ნაპოლეონმა აწარმოა რუსეთში?
ადრე, ყველა ომში, ერთი არმიის გამარჯვება მეორეზე ავტომატურად იწვევდა დამარცხებული არმიის ხალხის დამონებას.
რუსეთში „ფრანგებმა მოიგეს გამარჯვება მოსკოვის მახლობლად, მოსკოვი აიღეს, მაგრამ რუსეთმა არ შეწყვიტა არსებობა, მაგრამ 600 000-კაციანმა არმიამ შეწყვიტა არსებობა, შემდეგ ნაპოლეონის საფრანგეთმა“. ეს ფაქტი ადასტურებს „რომ ძალა, რომელიც წყვეტს ხალხთა ბედს, არის არა დამპყრობლებში, არც ჯარებსა და ბრძოლებში, არამედ სხვა რაღაცაში“.
რატომ შეწყვიტა ბრძოლაში გამარჯვების მიუხედავად გამარჯვებულმა არმიამ არსებობა?
მოსახლეობის მტრობა დამპყრობელი არმიის მიმართ და მისი დამორჩილების უხალისობა გადაწყვეტს, ტოლსტოის აზრით, ომის ბედი.
ტოლსტოი წერს: „...სახალხო ომის კლუბი ადგა მთელი თავისი უზარმაზარი და დიდებული ძალით და, არავის გემოვნებისა და წესების დაუკითხავად, სულელური უბრალოებით... არაფრის გაგების გარეშე, ადგა, დაეცა და ლურსმნებით დაარტყა ფრანგებს. მოკვდა მთელი შემოსევა“. ეს სიტყვები შეიცავს ტოლსტოის სიამაყეს და აღფრთოვანებას ხალხის ძალაუფლებით, რომელიც მას უყვარდა ზუსტად ისე.ელემენტარული ძალა.
როგორ გრძნობს ტოლსტოი ომის ამ მეთოდს?
”და კარგია იმ ხალხისთვის,” წერდა ლევ ნიკოლაევიჩი, ”რომელიც... განსაცდელის მომენტში, ისე რომ არ უკითხავს, როგორ მოიქცნენ სხვები მსგავს შემთხვევებში წესების მიხედვით, სიმარტივით და მარტივად, აწევს პირველ ჯოხს, რომელიც ხვდება და ამაგრებს მას. სანამ მის სულში შეურაცხყოფისა და შურისძიების გრძნობა არ შეიცვლება ზიზღითა და საცოდაობით“. ის აქებს „სახალხო ომის კლუბს“ და პარტიზანულ ომს მტრისადმი სამართლიანი ხალხის სიძულვილის გამოხატულებად მიიჩნევს.
რა იყო, ტოლსტოის მიხედვით, ისტორიული როლიპარტიზანები?
„პარტიზანებმა ნაწილ-ნაწილ გაანადგურეს დიდი ჯარი. აიღეს ის ჩამოცვენილი ფოთლები, რომლებიც სპონტანურად ჩამოცვივდნენ გამხმარი ხიდან - ფრანგული არმია და ხან ამ ხეს აკანკალებდნენ“, - წერს ავტორი. ტოლსტოი საუბრობს რუსი პარტიზანების, განსაკუთრებით იმ კაცების სითამამეზე, რომლებიც „ფრანგებს შორის აძვრდნენ“ და თვლიდნენ, რომ „ახლა ყველაფერი შესაძლებელი იყო“.
ფრანგებთან პარტიზანულმა ომმა მიიღო ხალხური პერსონაჟი. მან თავისი ბრძოლის ახალი მეთოდები მოიტანა, „გადაატრიალა ნაპოლეონის აგრესიული სტრატეგია“.
რომელ პარტიზანულ ერთეულებზე საუბრობს მწერალი?
„წვეულებები იყო... პატარა, ასაწყობი, ფეხით და ცხენებით, იყვნენ გლეხები და მიწის მესაკუთრეები, ვინმესთვის უცნობი. პარტიის ხელმძღვანელად იყო სექსტონი, რომელიც თვეში რამდენიმე ასეულ პატიმარს იღებდა. იყო უფროსი ვასილიზა, რომელმაც ასობით ფრანგი მოკლა“. მეტი ახლოდანავტორი ხატავს დენისოვისა და დოლოხოვის პარტიზანულ რაზმებს.
როდის დაარსდა პირველი პარტიზანული რაზმი?
ვინ გამოირჩევა განსაკუთრებით პარტიზანულ რაზმში?
ტიხონ შჩერბატი.
ტიხონ შჩერბატოვის გამოსახულების ანალიზი. (მესიჯი „გლეხ-პარტიზანი ტიხონ შჩერბატი“).
გლეხი ტიხონ შჩერბატი რაზმში ყველაზე სასარგებლო და მამაცი კაცია.
უყურეთ ეპიზოდს "პირველი შეხვედრა ტიხონთან".
წაიკითხეთ გმირის გარეგნობის აღწერა.
იცის მან ფრანგების მიმართ სიბრალულის გრძნობა?
არა, როცა ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ მოკლა ფრანგი, „მთელი სახე გაბრწყინებულ, სულელურ ღიმილში იყო გადაჭიმული“. ბევრი კრიტიკოსი ტიხონ შჩერბატში ხედავს ტოლსტოის აზროვნების პერსონიფიკაციას სახალხო ომის კლუბის შესახებ, რომელმაც ასევე „სულელური სიმარტივით“ დააბრკოლა ფრანგები. ტოლსტოიში სულელი ყოველთვის არ არის სიტყვის ჭკვიანის ანტონიმი - ამაზე უკვე მოგვიწია საუბარი. სულელი არ არის მსჯელობა, არამედ მსახიობი. ასე ჩნდება ჩვენს წინაშე ტიხონი.
როგორ მოხვდა პარტიზანებთან?
ჯერ კიდევ სანამ დენისოვის რაზმს შეუერთდებოდა, ის კლავდა ფრანგებს.
გრძნობს თუ არა სიძულვილს ფრანგების მიმართ, ესმის თუ არა მისი ქმედებების პატრიოტული ხასიათი?
”ჩვენ ცუდს არაფერს ვუზამთ ფრანგებს... უბრალოდ სიამოვნებისგან ვითამაშეთ ბიჭებთან.მიროდროვი თითქოს ორ ათეულს სცემეს, თორემ ცუდი არაფერი დაგვიშავებია...“ ის კლავს მხოლოდ მარაუდებს, ხედავს მათში რაღაც საერთოს მსოფლიომჭამელებთან. მას არ აქვს შეგნებული პატრიოტიზმი. მაგრამ, როგორც ტოლსტოი ამტკიცებს თავის ფილოსოფიურ დიგრესიებში, არაცნობიერი ქმედებები მოჰყვა უდიდესი სარგებელი. "ტიხონ შჩერბატი იყო პარტიაში ერთ-ერთი ყველაზე საჭირო ადამიანი", - წერს ტოლსტოი. ასე რომ, მართლაც, ტიხონ შჩერბატი არის ხალხის ომის კლუბის "სულელური უბრალოების" აზრის პერსონიფიკაცია. .
ვის ადარებს ტოლსტოი ტიხონს?
მგელთან ერთად. ტიხონის იარაღები „შედგებოდა ბზინვარისგან... ღვეზელისაგან და ცულისაგან, რომელსაც ის ატარებდა, როგორც მგელი კბილებს ატარებს, თანაბრად ადვილად ამსხვრევს რწყილებს მატყლიდან და კბენს სქელ ძვლებს“.
რას ეძახიან პარტიზანები ტიხონს?
"... ღელვა მძიმეა." მას დაავალეს: „რაღაც განსაკუთრებით რთული და ამაზრზენი გაეკეთებინა - მხრით ამოიღე ეტლი ტალახიდან, ამოიღე ცხენი ჭაობიდან კუდზე, ტყავი, ასვლა ფრანგების შუაგულში, იარე 50 მილი. დღეს." ასე რომ, ყველაფერი, რაც ადამიანის ძალას აღემატება, ან რაც ამაზრზენი და საზიზღარია ადამიანისთვის, ტიხონს, “მგელს”, “გელდინგს” ანდობენ.
მასწავლებლის სიტყვა.
ტიხონ შჩერბატი განასახიერებს გლეხის შურისმაძიებლის, ძლიერი, მამაცი, ენერგიული და საზრიანი პერსონაჟის საუკეთესო თვისებებს. ტიხონის საყვარელი იარაღია ნაჯახი, რომელსაც მან „დაითვისა, როგორც მგელი კბილებს ატარებს“. მისთვის ფრანგები მტრები არიან, რომლებიც უნდა გაანადგურონ. და დღედაღამ ნადირობს ფრანგებზე.
განუკურნებელი იუმორის გრძნობა, ნებისმიერ ვითარებაში ხუმრობის უნარი, მარაგი და გამბედაობა განასხვავებს ტიხონ შჩერბატს რაზმის პარტიზანებს შორის.
პლატონ კარატაევის გამოსახულების ანალიზი. (მესიჯი პლატონ კარატაევის შესახებ).
როგორია პიერის პირველი შთაბეჭდილება პლატონ კარატაევზე?
მასში „პიერმა იგრძნო რაღაც სასიამოვნო, დამამშვიდებელი და მრგვალი“.
რამ მოახდინა ასეთი გავლენა პიერზე?
”მრგვალი, სპორები, მოძრაობები, რომლებიც ერთმანეთის მიყოლებით მოჰყვა შენელების გარეშე”, ”თუნდაც ამ კაცის სუნი”. აქ ყველაზე მნიშვნელოვანია პლატონის დაკავებულობა, მისი ყველა მოძრაობის სისრულე, ამ მოძრაობის თანმიმდევრულობა („სანამ ერთი ხელი ძაფს ეკიდა, მეორე უკვე მეორე ფეხის გაშლას იწყებდა“).
როგორია კარატაევის მეტყველების მანერა?
მისი ენა ხალხურია. - ეჰ, ფალკონო, არ ინერვიულო, - თქვა მან იმ სათუთი მელოდიური მოფერებით, რომლითაც მოხუცი რუსი ქალები საუბრობენ; "კარგი, იქნება, იქნება"; "კარტოფილი მნიშვნელოვანია"; ”მათ არ ეგონათ - გამოიცნეს”; „მე გამოვედი სათიბად“; „ქრისტიანები“ (გლეხების ნაცვლად); ”ჩვენ გვგონია მწუხარება, მაგრამ სიხარული.” მისი მეტყველების კიდევ ერთი თავისებურებაა მისი გაჯერება ანდაზებითა და გამონათქვამებით: „სად არის სამართალი, იქ არის სიცრუე“; "მოსკოვი ქალაქების დედაა"; „მატლი ღრღნის კომბოსტოს, მანამდე კი გაქრები“; „არა ჩვენი გონებით, არამედ ღვთის განჩინებით“; „ცოლი რჩევისთვის, დედამთილი სალამისთვის, მაგრამ არა ძვირფასი ძვირფასო დედა"; "როკი ეძებს თავის თავს"; "დავწექი და ავდექი, ავდექი და თავი შევიკავე." და მესამე ძალიან მნიშვნელოვანი თვისება- თანამოსაუბრესთან კომუნიკაციის მანერა: თანაბარი ინტერესითა და მზადყოფნით უსმენდა სხვებს და საკუთარ თავზე საუბრობდა. პიერთან საუბრის დაწყებამდე მან "პირდაპირ შეხედა მას". მან მაშინვე დაიწყო პიერს ცხოვრების შესახებ კითხვა. პირველად ვინმე დაინტერესდა არა პატიმარით, რომელმაც „უარი თქვა სახელის მიცემაზე“, არამედ მამაკაცის, პიერ ბეზუხოვის მიმართ. პლატონის ხმა მოსიყვარულეა.
წაიკითხეთ კარატაევის გარეგნობის აღწერა.
„...პლატონის მთელი ფიგურა, თოკით ქამრიანი ფრანგული ქურთუკით, ქუდითა და ფეხსაცმლით, მრგვალი იყო. თავი მთლიანად მრგვალი ჰქონდა, ზურგი, მკერდი, მხრები, მკლავებიც კი, რომლებსაც თითქოს ყოველთვის რაღაცის ჩახუტებას აპირებდა, მრგვალი; სასიამოვნო ღიმილი და დიდი ყავისფერი თვალები მრგვალი იყო.
რა არის კარატაევის „მრგვალი“ დამოკიდებულების არსი რეალობისადმი?
„...მის სიცოცხლეს, როგორც თვითონ უყურებდა, აზრი არ ჰქონდა ცალკე ცხოვრება. მას აზრი ჰქონდა მხოლოდ როგორც მთლიანის ნაწილად...“ ყველაფრის პიროვნულის არარსებობა, საკუთარი თავის მხოლოდ როგორც მთლიანის ნაწილაკის ცნობიერება - ეს უკვე ითქვა კუტუზოვის შესახებ. კუტუზოვი და კარატაევი იმავე ხარისხითგამოხატოს ტოლსტოის აზრირომ ჭეშმარიტება მდგომარეობს საკუთარი „მე“-ზე უარის თქმაში და ში სრული წარდგენამისი "საერთო".
როგორ გახდა ის ჯარისკაცი?
ის არალეგალურად გახდა ჯარისკაცი, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ამით მისი ძმის დიდმა ოჯახმა ისარგებლა: „ჩემი ძმა უნდა წასულიყო, ჩემი ცოდვა რომ არა. უმცროს ძმას კი ხუთი შვილი ჰყავს..." კარატაევის ყველა ანდაზა ემყარება რწმენას იმის კეთების გარდაუვალობის შესახებ, რაც განზრახული აქვს, და ეს გარდაუვალი საუკეთესოა. დიახ, "ჭია ღრღნის კომბოსტოს, მაგრამ მანამდე შენ გაქრები". ეს არის მისი აზრები ფრანგებთან ომის შესახებ. საფრანგეთის შემოსევა ჭამს რუსეთს, როგორც ჭია კომბოსტოს. მაგრამ კარატაევი დარწმუნებულია, რომ ჭია კომბოსტოს წინ გაქრება. ეს არის ღვთის განკითხვის გარდაუვალობის რწმენა. დაუყოვნებლივ საპასუხოდ პიერის თხოვნაზე, განემარტა რას ნიშნავს „ჭია უარესია კომბოსტოზე...“, პლატონი პასუხობს: „მე ვამბობ: არა ჩვენი გონებით, არამედ ღვთის განჩინებით“. ეს გამონათქვამი შეიცავს კარატაევიზმის საფუძველს და იმ ფილოსოფიის არსს, რომლის ქადაგებაც მოაზროვნე ტოლსტოის სურდა ომსა და მშვიდობაში. Როგორ ნაკლები ხალხიასე ფიქრობს უკეთესი. გონებას არ შეუძლია გავლენა მოახდინოს ცხოვრების მიმდინარეობაზე. ყველაფერი ღვთის ნებით მოხდება. თუ ამ ფილოსოფიას ჭეშმარიტად მივიღებთ (მას ქვიეტიზმი ჰქვია), მაშინ არ მოგვიწევს ტანჯვა, რადგან ამდენი ბოროტებაა მსოფლიოში. თქვენ უბრალოდ უნდა უარი თქვათ სამყაროში რაიმეს შეცვლის იდეაზე. ტოლსტოის სურს დაამტკიცოს ეს, მაგრამ, როგორც ადრე ვნახეთ და როგორც მოგვიანებით დავინახავთ, ცხოვრება უარყოფს ამ ფილოსოფიას და თავად ტოლსტოი ვერ დარჩება თანმიმდევრულად თავისი თეორიის ერთგული.
როგორ იმოქმედა კარატაევის ამ ფილოსოფიამ პიერზე?
ის გრძნობდა, რომ „ადრე დანგრეული სამყარო ახლა მის სულში მოძრაობდა ახალი სილამაზით, რაღაც ახალ ურყევ საფუძვლებზე“.
როგორ ეპყრობოდა ადამიანებს პლატონ კარატაევი?
„...უყვარდა და სიყვარულით ცხოვრობდა ყველაფერი, რაც ცხოვრებამ მიიყვანა და განსაკუთრებით ადამიანთან – არა რომელიმე ცნობილ ადამიანთან, არამედ იმ ადამიანებთან, ვინც მის თვალწინ იყო. უყვარდა თავისი მეზობელი, უყვარდა თავისი ამხანაგები, ფრანგები, უყვარდა პიერი, რომელიც მისი მეზობელი იყო...“ ასე გამოხატა ტოლსტოიმ თავისი მსოფლმხედველობის საფუძვლები.
მასწავლებლის სიტყვა.
პლატონ კარატაევის გამოსახულება გვიჩვენებს რუსი გლეხის სხვა ტიპს. თავისი ჰუმანურობით, სიკეთით, უბრალოებით, გაჭირვებისადმი გულგრილით და კოლექტივიზმის გრძნობით, ამ შეუმჩნეველმა „მრგვალმა“ ადამიანმა შეძლო ტყვეობაში მყოფი პიერ ბეზუხოვის დაბრუნება, ხალხის რწმენა, სიკეთე, სიყვარული და სამართლიანობა. მისი სულიერი თვისებებიეწინააღმდეგებოდა პეტერბურგის მაღალი საზოგადოების ქედმაღლობას, ეგოიზმს და კარიერულობას. პლატონ კარატაევი პიერისთვის ყველაზე ძვირფას მოგონებად დარჩა, „ყველაფერი რუსულის, კარგისა და მრგვალის პერსონიფიკაცია“.
დასკვნა.
ტიხონ შჩერბატისა და პლატონ კარატაევის გამოსახულებებში ტოლსტოიმ კონცენტრირება მოახდინა რუსი ხალხის მთავარ თვისებებზე, რომლებიც რომანში გამოჩნდნენ ჯარისკაცების, პარტიზანების, მსახურების, გლეხების და ქალაქის ღარიბების სახით. ორივე გმირი მწერლის გულში ძვირფასია: პლატონი, როგორც „ყველაფრის რუსულის, კარგისა და მრგვალის“ განსახიერება, ყველა ის თვისება (პატრიარქალიზმი, სიკეთე, თავმდაბლობა, წინააღმდეგობის გაწევა, რელიგიურობა), რომელსაც მწერალი ძალიან აფასებდა რუს გლეხობაში; ტიხონი არის გმირი ხალხის განსახიერება, რომელიც აღდგა საბრძოლველად, მაგრამ მხოლოდ ქვეყნისთვის კრიტიკულ, გამონაკლის დროს (1812 წლის სამამულო ომი).
IV . ინფორმაცია საშინაო დავალების შესახებ.
1. ტექსტის კითხვა.
პეტია როსტოვი პარტიზანულ რაზმში.
ინდივიდუალური დავალება. ეპიზოდის "პიტერი და ფრანგი დრამერი" მოთხრობა.
ინდივიდუალური დავალება. ეპიზოდის "პეტია ინტელექტში" მოთხრობა.
ინდივიდუალური დავალება. ეპიზოდის "პეტიას სიკვდილი" მოთხრობა.
ვ . შეჯამება.
VI . ანარეკლი.
