გერმანელი მწერალიმაიკლ ენდე ადგილობრივი მკითხველისთვის ცნობილია, როგორც ""-ის ავტორი. მაგრამ მას სხვა კეთილი და ბრძენი აქვს ზღაპრებირომლებიც ყურადღების ღირსია. ერთ-ერთი მათგანი ზღაპარია მომო».
მოთხრობის მთავარი გმირი პატარა გოგონაა, სახელად მომო. ის მარტო ცხოვრობს პატარა ქალაქში, არავის უნახავს მისი მშობლები, არავინ იცის ვინ არის და საიდან მოვიდა. ქალაქის მაცხოვრებლებს უყვართ მომო, რადგან ის იშვიათი საჩუქრით არის დაჯილდოებული: სხვების მოსმენის უნარი. მომოსთან საუბრისას მორცხვი ადამიანი გაბედული ხდება, მორცხვი ადამიანი თავდაჯერებული ხდება, უბედური ადამიანი ივიწყებს თავის მწუხარებას. ამიტომაც მომოს ბევრი მეგობარი ჰყავს.
მაგრამ ერთ დღეს ქალაქში სიმშვიდე ირღვევა. ისინი მოდიან მასთან რუხი ბატონებო- დროის ქურდები. ისინი მოქმედებენ ფარულად და ფრთხილად, ატყუებენ ხალხს და ატყუებენ მათ თავიანთ ქსელებში. თანამშრომლებად წარმოჩენა დროის შემნახველი ბანკები, ისინი ადამიანებს სთავაზობენ ანგარიშის გახსნას დროის დაზოგვის მიზნით. სინამდვილეში, ისინი უბრალოდ იპარავენ ამ დროს ხალხს და საერთოდ არ აპირებენ მის დაბრუნებას, განსაკუთრებით ინტერესით.
თანდათან უფრო და უფრო მეტი ადამიანი ხდება დროის დაზოგვის იდეით შეპყრობილი. ისინი ცდილობენ სწრაფად დაასრულონ ნებისმიერი საქმე და უბრალო ადამიანური სიხარულისთვის დრო საერთოდ არ აქვთ. მისი მეგობრები წყვეტენ მომოში მოსვლას - ისინი ახლა საუბრებს დროის კარგვად თვლიან. შემდეგ ის გადაწყვეტს წავიდეს მათ მოსაძებნად. ახლა მხოლოდ მომოს შეუძლია ხალხის გადარჩენარუხი ლორდებისგან და დაუბრუნდით მათ Დაკარგული დრო. შესაძლებელი იქნება ამის გაკეთება?
როგორც ნებისმიერი კარგი საბავშვო წიგნი, Momo საინტერესო იქნება. არა მხოლოდ ბავშვებისთვის, არამედ უფროსებისთვისაც. ავტორის მიერ წამოჭრილი საკითხები ახლაც აქტუალურია, რადგან თანამედროვე დაძაბულ ცხოვრებაში ვცდილობთ ყველაფერი გავაკეთოთ, მაგრამ საბოლოოდ დრო არ გვრჩება მართლაც მნიშვნელოვანი საქმეებისთვის: მეგობრებთან საუბრისთვის, აუჩქარებელი სეირნობისთვის და ბოლოს. საკუთარი თავისთვის.
ეს არის წიგნი იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება ბავშვი არანაკლებ ბრძენი იყოს, ვიდრე ზრდასრული, რადგან ეს არ ეხება ასაკს. ის ფაქტი, რომ მშვენიერი შესაძლებლობები ზედაპირზე დევს და ვერანაირი დიპლომი და დამსახურება ვერ შეცვლის ასეთ ერთი შეხედვით მარტივ უნარს - მოუსმინეთ და მოუსმინეთ სხვა ადამიანს.
და მიუხედავად იმისა, რომ მოთხრობის მსვლელობისას მკითხველს შეიძლება მოეჩვენოს, რომ ყველაფერი უიმედოა და რუხი ბატონები აუცილებლად გაიმარჯვებენ, მოთხრობა "მომო", ისევე როგორც ყველა ზღაპარი, რა თქმა უნდა კარგად დასრულდება. ბოლოს და ბოლოს, „მომო“, ისევე როგორც მაიკლ ენდეს ყველა ნამუშევარი, სავსეა უსაზღვრო სიყვარული ხალხის მიმართ. ადამიანები, რომლებიც ბუნებით არასრულყოფილები არიან, რომლებსაც შეუძლიათ შეცდომების დაშვება. მაგრამ ნამდვილი სიყვარულიხშირად პირიქით.
Თუ გიყვარს " Არასოდეს მთავრდება ამბავი”, აუცილებლად გამონახეთ დრო და წაიკითხეთ „მომო“: მოგეწონებათ. ხოლო თუ მაიკლ ენდეს არცერთი ნაწარმოები არ წაგიკითხავთ, დროა გაეცნოთ მათ: ზღაპრების სამყარო ყოველთვის ღიაა ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის, თქვენ უბრალოდ უნდა გადადგათ ნაბიჯი მასში.
ციტატები წიგნიდან
„მსოფლიოში არის ერთი მნიშვნელოვანი, მაგრამ ძალიან ყოველდღიური საიდუმლო. მასში ყველა ადამიანია ჩართული, ეს ყველამ იცის; მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე ფიქრობს ამაზე. ბევრი უბრალოდ ამჩნევს ამას, ცოტა არ იყოს გაკვირვებული. ეს საიდუმლო დროა.
კალენდრები და საათები შეიქმნა დროის გასაზომად, მაგრამ ისინი ნაკლებად სარგებლობენ, რადგან ყველამ იცის, რომ ერთი საათი შეიძლება ჩანდეს მარადისობად და ამავდროულად მომენტალურად ანათებდეს - იმისდა მიხედვით, თუ რა განიცადა ამ საათში.
ყოველივე ამის შემდეგ, დრო არის სიცოცხლე. და სიცოცხლე გულში ცხოვრობს
„არავინ შეამჩნია, რომ დროის დაზოგვით ის რეალურად რაღაც სრულიად განსხვავებულს ზოგავდა. არავის სურდა იმის აღიარება, რომ მისი ცხოვრება უფრო ღარიბი, ერთფეროვანი და ცივი ხდებოდა.
ამას მხოლოდ ბავშვები გრძნობდნენ აშკარად, რადგან ბავშვებისთვის მეტი დრო არავის ჰქონდა.
მაგრამ დრო სიცოცხლეა. და სიცოცხლე გულში ცხოვრობს.
და რაც უფრო მეტი ადამიანი გადაარჩენდა, მით უფრო ღარიბი ხდებოდნენ“.
მაიკლ ენდე
სიბნელეში ჩანს სინათლე, როგორც სასწაული.
შუქს ვხედავ, მაგრამ არ ვიცი საიდან.
ახლა ის შორს არის, შემდეგ თითქოს - სწორედ აქ ...
იმ შუქის სახელი არ ვიცი.
მხოლოდ - ვინც არ უნდა იყო, ვარსკვლავი, -
შენ, როგორც ადრე, ყოველთვის ბრწყინავ ჩემთვის!
ირლანდიური საბავშვო სიმღერა
ნაწილი პირველი. მომო და მისი მეგობრები
თავი პირველი. დიდი ქალაქი და პატარა გოგონა
ძველ, ძველ დროში, როდესაც ადამიანები ჯერ კიდევ ლაპარაკობდნენ ენებზე, რომლებიც ახლა სრულიად მივიწყებულია, დიდი და ლამაზი ქალაქები უკვე არსებობდნენ თბილ ქვეყნებში. იქ აღმართეს მეფეთა და იმპერატორთა სასახლეები; ბოლოდან ბოლომდე გადაჭიმული ფართო ქუჩები; ვიწრო ჩიხები და ჩიხები დახვეული; იყო ბრწყინვალე ტაძრები ოქროთი და მარმარილოს ქანდაკებებიღმერთები; ხმაურიანი ფერადი ბაზრობები, სადაც სთავაზობდნენ საქონელს მთელი მსოფლიოდან; იყო ფართო მოედნები, სადაც ადამიანები განიხილავდნენ ახალ ამბებს, აკეთებდნენ ან უბრალოდ უსმენდნენ გამოსვლებს. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ეს ქალაქები განთქმული იყო თავისი თეატრებით.
ეს თეატრები ამჟამინდელი ცირკის მსგავსი იყო, მხოლოდ მთლიანად ქვისგან იყო აშენებული. მაყურებლისთვის რიგები ერთმანეთზე მაღლა იყო განლაგებული, როგორც უზარმაზარ ძაბრში. და თუ ზემოდან შეხედავთ, მაშინ ამ შენობებიდან ზოგიერთი მრგვალი იყო, ზოგი კი ოვალურ ან ნახევარ წრეს ქმნიდა. მათ ამფითეატრები უწოდეს.
ზოგი მათგანი უზარმაზარი იყო, როგორც ფეხბურთის სტადიონი, ზოგი კი ორასზე მეტ მაყურებელს არ იტევდა. ზოგი მდიდრული იყო, სვეტებითა და ქანდაკებებით, ზოგი მოკრძალებული, ყოველგვარი დეკორაციის გარეშე. ამფითეატრებს სახურავები არ ჰქონდათ, ყველა სპექტაკლი იმართებოდა ქვეშ ღია ცა. თუმცა, უფრო მდიდარ თეატრებში ოქროს ნაქსოვი ხალიჩები მწკრივებზე იყო გადაჭიმული, რათა მაყურებელი მზის სიცხისგან ან უეცარი წვიმისგან დაეცვა. ღარიბ თეატრებში ლერწამი ან ჩალის ხალიჩები იმავე მიზანს ემსახურებოდა. ერთი სიტყვით, იყო თეატრები მდიდრებისთვის და თეატრები ღარიბებისთვის. მათ ყველა ესწრებოდა, რადგან ყველა ვნებიანი მსმენელი და მაყურებელი იყო.
და როცა ხალხი სუნთქვაშეკრული ადევნებდა თვალს სცენაზე მომხდარ სასაცილო ან სევდიან მოვლენებს, ეჩვენებოდათ, რომ ეს მხოლოდ წარმოსახვითი ცხოვრება რაღაც იდუმალებით უფრო მართალი, ჭეშმარიტი და ბევრად უფრო საინტერესო ჩანდა, ვიდრე მათი ყოველდღიური ცხოვრება. და მათ უყვარდათ ამ სხვა რეალობის მოსმენა.
მას შემდეგ ათასწლეულები გავიდა. ქალაქები გაქრა, სასახლეები და ტაძრები დაინგრა. ქარი და წვიმა, სიცხე და სიცივე, გაპრიალებული და გაპრიალებული ქვები, დიდი თეატრებინანგრევები რჩება. ძველ, დაბზარულ კედლებში ახლა მხოლოდ ციკადები მღერიან თავიანთ ერთფეროვან სიმღერას, მძინარე მიწის სუნთქვის მსგავსს.
მაგრამ ზოგიერთი უძველესი ქალაქი დღემდეა შემორჩენილი. რა თქმა უნდა, მათი ცხოვრება შეიცვალა. ხალხი მოძრაობს მანქანებით და მატარებლებით, აქვთ ტელეფონები და ელექტროენერგია. მაგრამ, ხანდახან ახალ შენობებს შორის მაინც შეგიძლიათ ნახოთ უძველესი სვეტები, თაღი, ციხის კედლის ნაწილი ან იმ შორეული დღეების ამფითეატრი.
ეს ამბავი ერთ-ერთ ქალაქში მოხდა.
სამხრეთ კიდეზე დიდი ქალაქისადაც მინდვრები იწყება და სახლები და შენობები ღარიბდება, ფიჭვნარში იმალებოდა პატარა ამფითეატრის ნანგრევები. ძველადაც არ ჩანდა მდიდრული, ღარიბთა თეატრი იყო. და ჩვენს დღეებში. ანუ იმ დღეებში, როცა მომოსთან ეს ამბავი დაიწყო, ნანგრევები თითქმის არავის ახსოვდა. ამ თეატრის შესახებ მხოლოდ ანტიკურობის მცოდნეებმა იცოდნენ, მაგრამ არც მათთვის საინტერესო იყო, რადგან იქ სასწავლი არაფერი იყო. ზოგჯერ აქ ორი-სამი ტურისტი დახეტიალობდა, ბალახით გადახურულ ქვის საფეხურებს ადიოდა, ერთმანეთს ესაუბრებოდნენ, კამერებს აჭერდნენ და წავიდნენ. სიჩუმე დაბრუნდა ქვის კრატერში, ციკადებმა დაიწყეს თავიანთი გაუთავებელი სიმღერის შემდეგი სტროფი, ზუსტად ისევე, როგორც წინა.
ყველაზე ხშირად მახლობლად იყვნენ მაცხოვრებლები, რომლებმაც დიდი ხნის განმავლობაში იცნობდნენ ამ ადგილს. თხები აქ დატოვეს საძოვრად, ბავშვები კი ამფითეატრის შუაგულში მრგვალ ადგილას თამაშობდნენ ბურთს. ხანდახან შეყვარებული წყვილები აქ ხვდებოდნენ საღამოობით.
ერთხელ გავრცელდა ჭორი, რომ ვიღაც ნანგრევებში ცხოვრობს. ამბობდნენ, რომ ბავშვი იყო, პატარა გოგო, მაგრამ არავინ არაფერი იცოდა. მისი სახელი იყო მომო, მგონი.
მომო ცოტა უცნაურად გამოიყურებოდა. მას საშინელი გავლენა ჰქონდა ადამიანებზე, რომლებიც აფასებდნენ სისუფთავეს და სისუფთავეს. პატარა და გამხდარი იყო და ძნელი მისახვედრი იყო რამდენი წლის იყო - რვა თუ თორმეტი. მას ველური, ცისფერ-შავი კულულები ჰქონდა, რომლებსაც, ცხადია, არც სავარცხელი და არც მაკრატელი არასდროს შეხებია, დიდი, გასაოცრად ლამაზი თვალები, ასევე შავი და იგივე ფერის ფეხები, რადგან ყოველთვის ფეხშიშველი დარბოდა. ზამთარში ხანდახან ატარებდა ჩექმებს, მაგრამ ისინი ძალიან დიდი იყო მისთვის და გარდა ამისა, ისინი განსხვავებულები იყვნენ. მომომ ხომ სადმე იპოვა თავისი ნივთები, ან საჩუქრად მიიღო. მისი გრძელი, კოჭებამდე სიგრძის ქვედაკაბა ფერადი ნაჭრებისგან იყო დამზადებული. ზემოდან მომოს დიდი ზომის მოხუცის ქურთუკი ეცვა, მისთვის ზედმეტად დიდი, რომლის სახელოებს ყოველთვის ახვევდა. მომოს არ სურდა მათი მოწყვეტა, ეგონა მალე გაიზრდებოდა და ვინ იცის, ოდესმე თუ წააწყდებოდა ასეთ მშვენიერ ქურთუკს ამდენი ჯიბეებით.
"მომო" - შეხება და ძალიან სასწავლო ზღაპარიგერმანული საბავშვო მწერალიმაიკლ ენდე. იგი გამოიცა 1973 წელს სუბტიტრებით " უცნაური ამბავიდროის ქურდებზე და იმ ბავშვზე, რომელმაც დრო ხალხს დაუბრუნა. შემდგომში „მომო“ დაჯილდოვდა გერმანული საბავშვო ლიტერატურის პრემიით და ითარგმნა 30 ენაზე.
სანამ მთხრობელი გახდებოდა, მაიკლ ენდე თავს ეძებდა დრამატურგისა და მწერლის სფეროში. თუმცა მის ნამუშევრებს საზოგადოების მხრიდან გამოხმაურება არ ჰქონია. ერთხელ, პალერმოში სეირნობისას, ენდე უჩვეულო ქმედებას შეესწრო – მამაკაცმა ენთუზიაზმით უამბო ამბავი. მის ირგვლივ მოქალაქეთა ბრბო შეიკრიბა. ყველანი სუნთქვაშეკრული უსმენდნენ. ენდეს კითხვაზე, თუ რა სახის ამბავი იყო ეს, მომხსენებელმა უპასუხა, რომ მრავალი წლის წინ პირველად გაეცნო ალექსანდრე დიუმას წიგნს. ნამუშევარმა ის იმდენად გაახარა, რომ ტექსტი ზეპირად ისწავლა და საბოლოოდ გახდა პროფესიონალი მთხრობელი.
პალერმოს ქუჩებში ამ შეხვედრის შემდეგ მაიკლ ენდე მიხვდა, რომ ისე უნდა დაწერო, რომ შენს ნამუშევრებს ასი წლის შემდეგ ქუჩებში იტყვიან. მან გაათავისუფლა დრამა, მაგრამ არ სურდა მწერლობის განშორება. "აქ რაღაც არასწორია", - გაიფიქრა ენდემ, "სხვა გზა უნდა იყოს, უბრალოდ ვერ ვხედავ." Სწორი გზასრულიად შემთხვევით იპოვეს.
მაიკლ ენდეს მეგობარმა შესთავაზა, დაეწერა პატარა საბავშვო მოთხრობა ილუსტრირებული წიგნისთვის, რომელსაც ის აქვეყნებდა. ცოტა განტვირთვის მიზნით ენდემ მიიღო შეთავაზება და შედგენა დაიწყო. ასე დაიბადა ცნობილი ჯიმ ბატონი. მოთხრობა მის შესახებ 1960 წელს გამოქვეყნდა, მაშინ მაიკლ ენდე 31 წლის იყო.
ახალგაზრდა მკითხველს და მათ მშობლებს იმდენად მოეწონათ ენდეს ფანტაზია, რომ წიგნი ფაქტიურად წაიშალა მაღაზიის თაროებიდან. ერთი წლის შემდეგ, Button Jim-ის ავტორს უკვე მიენიჭა ორი საპატიო ჯილდო - ბერლინი ლიტერატურული პრემიაახალგაზრდა თაობისთვის და გერმანული წიგნის პრემია ბავშვებისთვის. ენდე შთაგონებული დაჯდა გასაგრძელებლად. ახლა უკვე მტკიცედ იყო დარწმუნებული, რომ მისი მოწოდება საბავშვო ლიტერატურა იყო.
"მომო" - ზღაპარი უფროსებისთვის
მაიკლ ენდეს ზღაპრულ კოლექციაში წარმატებული ჯიმ ბატონის შემდეგ კიდევ ერთი პერსონაჟი გამოჩნდა - მაწანწალა გოგონა მომო კუს ქვეშ. ზღაპარი 1973 წელს გამოიცა. მოგვიანებით რამდენჯერმე გადაიღეს. ასე რომ, 1986 წელს გერმანიამ გაათავისუფლა მხატვრული ფილმი Momo რეჟისორი იოჰანეს შააფი.
„მომო“ არ არის მხოლოდ საბავშვო ზღაპარი, ის, ისევე როგორც ენდეს სხვა ნამუშევრები, ღრმაა. ფილოსოფიური ნაშრომიმსუბუქ ფორმაში ჩაცმული ლიტერატურული ზღაპარი.
ქრონიკული დასაქმება
დროის თემა და მისი გაუფასურება ტოტალური გლობალიზაციის შედეგად არის Momo-ს პრობლემატიკის ცენტრში. ყოველი წამის გადარჩენას ცდილობს თანამედროვე ადამიანირეალურად იპარავს დროს საკუთარი ცხოვრება. აყვავებული ყვავილის სილამაზით ან სახლების სახურავებზე მზის ჩასვლის სილამაზით გაჩერება და აღფრთოვანება მუდამ ჩქარი ქალაქის მკვიდრისთვის მიუწვდომელი ფუფუნებაა. და ეს არის ზუსტად ის, რაც არის ცხოვრება.
მაიკლ ენდემ აღიარა, რომ „მომო“ ძირითადად უფროსებისთვის დაიწერა, ბავშვებმა უკვე იციან ყველაფერი, რაც იქ წერია. მაგრამ წიგნი მიმართულია ბავშვებს, რადგან ამ გზით ის აუცილებლად ჩავარდება მათი მშობლების ხელში.
ენდეს მზაკვრულმა გეგმამ იმუშავა – წიგნის მკითხველს საზღვარი არ აქვს. ასი წლის შემდეგაც კი აქტუალური იქნება და ქუჩაშიც იტყვიან, თუ იმ დროისთვის, რა თქმა უნდა, არ დაგვავიწყდა, როგორ ვილაპარაკოთ უბრალოდ. გავიხსენოთ ამ საოცარი ისტორიის სიუჟეტი მოპარული დროის შესახებ.
ერთხელ დედამიწაზე იყო ლამაზი ქალაქები ელეგანტური კარებით, ფართო ქუჩებითა და მყუდრო ბილიკებით, ფერადი ბაზრებით, დიდებული ტაძრებით და ამფითეატრებით. ახლა ეს ქალაქები არ არსებობს, მათ მხოლოდ ნანგრევები ახსენებს. ერთ-ერთ ამ დანგრეულ უძველეს ამფითეატრში, რომელსაც ხანდახან სტუმრობენ ცნობისმოყვარე ტურისტები, დასახლდა პატარა გოგონა, სახელად მომო.
არავინ იცოდა ვისი იყო, საიდან მოვიდა ან რამდენი წლის იყო. მომოს თქმით, ის ას ორი წლისაა და არავინ ჰყავს მსოფლიოში საკუთარი თავის გარდა. მართალია, მომოს თორმეტზე მეტს ვერ მისცემ. ძალიან პატარა და გამხდარია, ლურჯ-შავი ხვეული თმა აქვს, იგივე მუქი უზარმაზარი თვალები და არანაკლებ შავი ფეხები, რადგან მომო ყოველთვის ფეხშიშველი დარბის. მხოლოდ ზამთრისთვის გოგონა ატარებს ფეხსაცმელს, რომელიც არაპროპორციულად დიდია მისი თხელი ფეხებისთვის. Momo's-ის ქვედაკაბა დამზადებულია მრავალფეროვანი ლაქებისგან, ხოლო ქურთუკი ქვედაკაბაზე არანაკლებ გრძელია. მომო მკლავების მოჭრაზე ფიქრობდა, მაგრამ შემდეგ გადაწყვიტა, რომ დროთა განმავლობაში გაიზრდებოდა და შეიძლება ვერ იპოვა ასეთი მშვენიერი ქურთუკი.
ერთხელ მომო ბავშვთა სახლში იყო. მას არ უყვარს ცხოვრების ამ პერიოდის გახსენება. მას და სხვა უამრავ უბედურ ბავშვს სასტიკად სცემეს, გალანძღეს და აიძულეს გაეკეთებინათ ის, რაც მათ აბსოლუტურად არ სურდათ. ერთ დღეს მომო ღობეზე გადაძვრა და გაიქცა. მას შემდეგ ის უძველესი ამფითეატრის სცენის ქვეშ მდებარე ოთახში ცხოვრობს.
უსახლკარო გოგონას გარეგნობის შესახებ მეზობლად მცხოვრებმა ოჯახებმა შეიტყვეს. ისინი დაეხმარნენ მომოს ახალ სახლში დასახლებაში. აგურის მშენებელმა ღუმელი დააგდო და ბუხარი გაუკეთა, დურგალმა გამოჭრა სკამები და მაგიდა, ვიღაცამ მოათავსა რკინის საწოლი, ვიღაცამ ლოგინი და ლეიბი, მხატვარმა კედელზე ყვავილები დახატა, მიტოვებული კარადა კი. სცენა გადაიქცა მყუდრო ოთახად, სადაც ახლა მომო ცხოვრობდა.
მისი სახლი ყოველთვის სავსე იყო სტუმრებით. სხვადასხვა ასაკისდა სხვადასხვა პროფესიის. თუ ვინმეს უჭირდა, აქაურები ყოველთვის ამბობდნენ: „წადი მოინახულე მომოს“. რა იყო ასეთი განსაკუთრებული ამ უსახლკარო პატარა გოგონაში? დიახ, არაფერი განსაკუთრებული... მან უბრალოდ მოსმენა იცოდა. მან ეს ისე გააკეთა, რომ იმედგაცრუებულებმა იპოვეს იმედი, გაურკვევლებმა - ნდობა საკუთარი ძალები, დაჩაგრულნი მაღლა აწიეს და მიტოვებულები მიხვდნენ, რომ მარტონი არ იყვნენ.
ერთ დღეს, ქალაქში, სადაც მომო და მისი მეგობრები ცხოვრობდნენ, გრეი ბატონები გამოჩნდნენ. ფაქტობრივად, მათი ორგანიზაცია კარგა ხანს არსებობდა, მოქმედებდნენ ნელა, ფრთხილად და შეუმჩნევლად, ეხლებოდნენ ხალხს და იმკვიდრებდნენ თავს ქალაქის ცხოვრებაში. მთავარი მიზანირუხი ბატონებო - დაეუფლეთ ადამიანის დრო.
დრო არის ყველაზე დიდი საიდუმლო და ყველაზე ძვირფასი განძი, რომელიც ყველას აქვს, მაგრამ თითქმის არაფერი იცის ამის შესახებ. ადამიანებმა დრო დააფიქსირეს კალენდრებში და საათებში, მაგრამ აწმყო დრო ცხოვრობს გულში. ეს არის ცხოვრება.
რუხი ოსტატების მზაკვრული გეგმა ეფუძნებოდა ხალხის დღევანდელი დროის წართმევას. მაგალითად, აგენტი X 384-ბ კოდის ნომრით მიდის ჩვეულებრივ პარიკმახერთან, მისტერ ფუკესთან და ეპატიჟება მას, რათა შეიტანოს წვლილი შემნახველ ბანკში. რთული მათემატიკური გამოთვლების ჩატარების შემდეგ, X აგენტი ამტკიცებს, რომ საპროცენტო ყოველდღიური დეპოზიტების განხორციელებით შეგიძლიათ ძვირფასი დრო ათჯერ გაამრავლოთ. ამისათვის თქვენ უბრალოდ უნდა ისწავლოთ მისი რაციონალურად გამოყენება.
რამდენს ხარჯავს მისტერ ფუკე თითოეული კლიენტის მომსახურებაზე? Ნახევარი საათი? ვიზიტი შეიძლება შემცირდეს 15 წუთამდე ვიზიტორებთან არასაჭირო საუბრების აღმოფხვრის გზით. რამდენ ხანს ესაუბრება ბატონი ფუკე მოხუც დედას? მთელი საათი?! მაგრამ ის პარალიზებულია და პრაქტიკულად არ ესმის მისი. დედა შეიძლება წაიყვანონ იაფფასიან მოხუცთა თავშესაფარში და ამით მოიგოს ძვირფასი 60 წუთი. მწვანე თუთიყუში, რომლის მოვლაზეც ფუკეტი დღეში საშუალოდ 30 წუთს ხარჯავს, ასევე უნდა განადგურდეს. მეგობრებთან შეკრება კაფეში, კინოში სიარული, ფრაულეინ დარიას მონახულება, ფანჯარასთან ფიქრი - ეს ყველაფერი არასაჭიროა!
მალე Savings Bank of Time-ს ბევრი ინვესტორი ჰყავდა. უკეთესად ეცვათ, უფრო მდიდრულად ცხოვრობდნენ, უფრო პატივსაცემი ჩანდნენ, ვიდრე ისინი, ვინც ქალაქის იმ ნაწილში ცხოვრობდა ამფითეატრთან. ინვესტორები დასახლდნენ იმავე ტიპის მრავალსართულიან სახლებში, გამუდმებით სადღაც ეჩქარებოდნენ, არასოდეს იღიმებოდნენ და ყველაზე მეტად დუმილის ეშინოდათ, რადგან სიჩუმეში აშკარა გახდა, რომ დაზოგილი დრო წარმოუდგენელი სისწრაფით მიდიოდა. ერთფეროვანი დღეები ემატება კვირებს, თვეებს, წლებს. მათი გაჩერება არ შეიძლება. არც კი გახსოვთ ისინი. თითქოს საერთოდ არ არსებობენ.
შემნახველი ბანკის არცერთმა მეანაბრემ არ იცის პატარა მომოს შესახებ, რომელიც ცხოვრობს ამფითეატრის სცენის ქვეშ ოთახში. მაგრამ მან იცის მათ შესახებ და სურს დაეხმაროს მათ.
ქალაქი რუხი ოსტატებისგან გადასარჩენად, მომო მიდის იმ ადამიანთან, ვინც დრო იცის - ეს არის დროის ოსტატი, ის ასევე არის გუნდის ოსტატი, ის ასევე არის ჰორას Secundus Minutus. მაგისტერი არსად სახლში ცხოვრობს. Დიდი დრომან უყურა პატარა მომოს, როცა შეიტყო, რომ გრეის ჯენტლმენებს სურთ გოგონას მოშორება, ოსტატმა ჰორამ მის უკან გაგზავნა კუს მკითხავი კასიოპეია. სწორედ მან მიიყვანა მომო ოსტატის ჯადოსნურ სამყოფელში.
„ნაცრისფერი ჯენტლმენების“ იდუმალი საზოგადოება აიძულებს ადამიანებს დაზოგონ დრო. სინამდვილეში, ისინი ატყუებენ მათ დაზოგულ საათებსა და წუთებს. დრო ხომ სიცოცხლეა და რაც უფრო მეტს ინახავს ადამიანი, მით უფრო ღარიბი, აურზაური და ცივი ხდება მისი არსებობა, მით უფრო შორდება საკუთარ თავს. ბავშვები კი ყველაზე მკვეთრად გრძნობენ მზარდ გაუცხოებასა და გულგრილობას. მაგრამ მათი პროტესტი უყურადღებოდ რჩება. და როდესაც უბედურება ზღვარს აღწევს და სამყარო თითქოს უკვე მთლიანად ეკუთვნის "ნაცრისფერ ბატონებს", ოსტატი ჰორა, იდუმალი "დროის მბრძანებელი", დამძიმებული გულით გადაწყვეტს ჩარევას. მაგრამ ამისთვის მას დახმარება სჭირდება. მომო, პატარა გოგონა შავი ხვეული თმით, მარტო ტაიმ ბანკის აგენტების მთელ არმიას იღებს. "მაიკლ ენდემ", - წერს გუსტავ რენე ჰოკემ ჟურნალ Welt-ში, - მოახერხა შექმნა ზღაპარიბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის, რაც უახლოვდება სამეცნიერო პროზას. თუმცა, ენასთან, კომპოზიციასთან, ნახატებთან და კონცეფციებთან დაკავშირებით, ავტორმა მიაღწია უმაღლესი პოეზიაღრმა სიმარტივე.
მაიკლ ენდე
მომო
პატარა შესავალი მთარგმნელისგან
მთელი ჩემი ცხოვრება 53 წლამდე რუსეთში გავატარე და მე ვეკუთვნი ნაკლებად ცნობილ და ცოტა უცნაურ ეროვნებას - რუს გერმანელებს. ეს არ არიან გერმანელი გერმანელები, რომლებიც იკავებენ ძლიერ ნიშას ადამიანთა საზოგადოებაში, მაგრამ ეს წარმოიშვა გრძელვადიანი ადაპტაციის პროცესში - ჯერ ცარსკაიაში, შემდეგ საბჭოთა რუსეთი- შვიდწლიანი ომის შემდეგ გერმანიიდან განდევნილი გერმანელი ხალხის ნაწილი.
გასაოცარია, რომ ჩემი წინაპრები ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში არ იყვნენ ასიმილირებულნი ძლევამოსილი რუსული მენტალიტეტისა და რუსული კულტურის მიერ ისე, როგორც მოსალოდნელი იყო. მათი რელიგიურ-სექტანური აღზრდა და გლეხური წარმომავლობა ქმნიდა უძლიერეს იმუნიტეტს ამგვარი დაშლის წინააღმდეგ. და ეს, მიუხედავად ყველა სოციალური აჯანყებისა, რომელიც დაატყდა თავს რუსეთის სახელმწიფოს უბედურ მე-20 საუკუნეში - განსაკუთრებით წინააღმდეგ ომის დროს. ნაცისტური გერმანიაროდესაც რუსი გერმანელები ბუნებრივად, მაგრამ უსამართლოდ გაიგივებულნი იყვნენ გერმანელ ფაშისტებთან, რომლებიც ასე სძულდათ სსრკ-ში.
ჩემი ბავშვობა და მოზარდობა მხოლოდ ისტორიის იმ პერიოდს დაემთხვა. მაგრამ ეს იყო ზუსტად 1955 წელს "ბატონობის" მეორე გაუქმების შემდეგ (კოლმეურნეების გათავისუფლება რეგისტრაციიდან სოფლებში მათზე პასპორტების გაცემით და რუსი გერმანელებისთვის სპეციალური კომენდანტის ლიკვიდაციის შემდეგ) და შედარებითი თავისუფლების გაჩენის შემდეგ, ასიმილაციამ, საკმაოდ ნებაყოფლობითმა, დაიწყო რუსი გერმანელების მენტალიტეტის სწრაფად შეცვლა რუსული კულტურისა და რუსული ცხოვრების წესის მიმართულებით.
ბავშვობიდან მიზიდავდა სწავლა, რომელიც საერთოდ არ შეესაბამებოდა კონსერვატიული რუსული გერმანული სოფლის ზოგად განწყობას და 15 წლის ასაკში გავექცე რელიგიურ და გლეხურ გარემოს და ჩავვარდი ცივილიზაციაში, დავსახლდი ჰოსტელში და ჩავირიცხე. დიდი ციმბირის ქალაქ ომსკის ტექნიკურ სკოლაში (1952 წ.).
იმ დროს ბევრს ვკითხულობდი და, ლიტერატურისა და საშუალებების მაშინდელი ორიენტაციის გათვალისწინებით მასმედია, სწრაფად დაშორდა რელიგიას, რომელიც ჩვენს სახლში დამღლელი და მტკივნეული მორალიზაციის ხასიათს ატარებდა.
ზოგადად თუ გადავაგდებთ უარყოფითი შედეგებიიმ "ცივილიზებული" ცხოვრებისა, ქალაქში ჩამოსული სოფლის ბიჭებისა და გოგონების მილიონობით ბედი, ერთი რამ ცხადია: ამ დიდი ურბანული მიგრაციის გერმანული ნაწილი სწრაფად "რუსიფიცირდა", დაკარგა ენა და მრავალსაუკუნოვანი ოჯახური ტრადიციები.
საერთოდ არ ვნანობ, რომ დიდი, არა რაციონალისტური, გარკვეულწილად მისტიური რუსული კულტურა გახდა ჩემი კულტურა, ჩემი სულიერი გარემო. არ შემიძლია და არ მინდა შედარება გერმანულთან, რომელიც ჩემთვის უცხოა, ნება მომეცით არ ვიმსჯელო.
ოჯახთან ერთად გერმანიაში გადასვლის შემდეგ სრულიად შემთხვევით წავაწყდი მ.ენდეს წიგნს „მომო“. მისგან თავი შეტანილი იყო სასწავლო სახელმძღვანელოში გერმანული ენადა გერმანიის ცხოვრების წესი დასახლებულებისთვის და მაშინვე გამიკეთა ძლიერი შთაბეჭდილებამისი ჰუმანისტური ორიენტაცია და კაპიტალისტურ საზოგადოებაში ცხოვრების რაციონალისტური, არასულიერი კონსტრუქციის ავტორის მიერ აბსოლუტური უარყოფა.
გონივრულად, თქვენ კარგად გესმით, რომ დღევანდელი დასავლეთის ცხოვრების ალტერნატივა, რომელიც მოითხოვს მაქსიმალურ რეალიზმს, შეიძლება იყოს მშვიდი სულიერი კომუნიკაცია და ჩაფიქრებული სიმშვიდე, რაც მოითხოვს გაცილებით ნაკლებ მატერიალურ მოხმარებას. რაც უფრო ახლოს არის იდეალთან, ეს ფილოსოფიური საკითხია. მაგრამ ეს სხვა თემაა სხვა დროს. ჯერჯერობით მხოლოდ აღვნიშნავ, რომ იესო ნაზარეველის იდეები ერთ დროს ბევრად უფრო აბსურდული და შეუძლებელი ჩანდა. და დღეს ისინი კაცობრიობის უმრავლესობის ცხოვრების ბირთვია. რა თქმა უნდა, შეიძლება ითქვას, რომ ქრისტიანულ ევროპაშიც კი ცხოვრება ჯერ კიდევ შორს არის გამოცხადებული ნორმებისგან. მიუხედავად ამისა, ქრისტიანობა მტკიცე და ურყევი საფუძველია და მასზე არსებული ნაგებობა ცვალებადი ცხოვრების შესაბამისად განაგრძობს შენებასა და გაუმჯობესებას.
„მომოს“ კითხვისას გამუდმებით მაწუხებდა განცდა, რომ ეს იყო ამბავი რუსულის „ვერცხლის“ პერიოდიდან. ლიტერატურა XIXსაუკუნეში, არა თანამედროვე ბესტსელერი.
შემდეგ მე დიდი ხნის განმავლობაში ავიღე მეწარმეობა, მთელი ჩემი დრო მასზე წარმატებით არ დავხარჯე, მაგრამ იდეა, რომ წიგნი რუს მკითხველამდე უნდა მიმეტანა, არ დამტოვა. ეს საჭიროება განსაკუთრებით მწვავეა ბოლო წლებიროცა ღმერთის ძიების იდეამ დაიპყრო ჩემი გონება.
ახლა კი წიგნზე და მის გმირზე - პატარა გოგონა მომოს შესახებ, რომელსაც ჰქონდა მორალური ძალა და გამბედაობა, წინააღმდეგობა გაეწია ბოროტების ნაცრისფერ, ყოვლისშემძლე ძალას.
ის ჩნდება დიდი ქალაქის მიდამოებში, სადაც ხალხი ნელა ცხოვრობს, ხარობს და წუხს, ჩხუბობს და მშვიდობას ამყარებს, მაგრამ რაც მთავარია, ურთიერთობენ ერთმანეთთან და მის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლიათ. ისინი არ არიან მდიდრები, თუმცა სულაც არ არიან ზარმაცი. მათ ყველაფრისთვის საკმარისი დრო აქვთ და ამის გადარჩენა არავის მოსდის აზრად.
მომო ძველ ამფითეატრში სახლდება. არავინ იცის, საიდან მოდის და რა სურს. როგორც ჩანს, მან თავად არ იცის ეს.
მალე აღმოჩნდება, რომ მოლიუს აქვს ჯადოსნური და იშვიათი საჩუქარი, მოუსმინოს ხალხს, რათა ისინი გახდნენ უფრო ჭკვიანები და უკეთესი, დაივიწყონ ყველა წვრილმანი და აბსურდული რამ, რაც მათ სიცოცხლეს წამლავს.
მაგრამ ის განსაკუთრებით უყვართ ბავშვებს, რომლებიც მასთან ერთად ხდებიან არაჩვეულებრივი მეოცნებეები და იგონებენ მომხიბვლელ თამაშებს.
თუმცა თანდათან ბოროტი ძალა შეუმჩნევლად, შეუმჩნევლად და უგონოდ ერევა ამ ადამიანების ცხოვრებაში ნაცრისფერი ბატონების სახით, რომლებიც იკვებებიან ადამიანის დროით. მათი უთვალავი ურდოსთვის ძალიან ბევრია საჭირო, ნაცრისფერი ბატონები კი ნიჭიერები არიან და ჯიუტად ქმნიან ხალხისგან დროის მოპარვის მთელ ინდუსტრიას. მათ უნდა დაარწმუნონ თითოეული ადამიანი, რომ აუცილებელია ცხოვრების მაქსიმალურად რაციონალიზაცია, არ დახარჯოს ისეთ არაპერსპექტიულ საკითხებზე, როგორიცაა ურთიერთობა მეგობრებთან, ნათესავებთან, შვილებთან და მით უმეტეს, „უსარგებლო“ მოხუცებთან და ინვალიდებთან. შრომა არ შეიძლება იყოს სიხარულის წყარო, ყველაფერი უნდა დაექვემდებაროს ერთ მიზანს - შიგნით რაც შეიძლება მალემაქსიმალური პროდუქტის წარმოება.
ახლა კი ყოფილი წყნარი ქალაქი უზარმაზარ ინდუსტრიულ ცენტრად იქცევა, სადაც ყველა საშინლად ჩქარობს, ერთმანეთს ვერ ამჩნევს. დრო ყველაფერზე ზოგავს და ის უფრო და უფრო მეტი უნდა გახდეს, მაგრამ, პირიქით, უფრო და უფრო აკლია. ყალიბდება რაღაც კრუნჩხვითი, უკიდურესად რაციონალური ცხოვრების წესი, რომელშიც ყოველი დაკარგული მომენტი დანაშაულია.
სად მიდის "დაზოგილი დრო"? ის ჩუმად მოიპარეს ნაცრისფერმა ჯენტლმენებმა და თავიანთ უზარმაზარ ბანკის სარდაფებში ათავსეს.
ვინ არიან ისინი - რუხი ბატონებო? ესენი არიან დემონები, რომლებიც მაცდური მიზნის სახელით ადამიანებს ბოროტებისკენ უბიძგებენ. აცდუნებს მათ ცხოვრებისეული ხიბლით, რაც მხოლოდ დიდი ძალისხმევით მიიღწევა ყოველი წამის გადარჩენით, ნაცრისფერი ბატონები, ფაქტობრივად, აიძულებენ ადამიანებს შესწირონ მთელი აზრიანი ცხოვრება. ეს ჯაჭვი ყალბია, ის საერთოდ არ არსებობს, მაგრამ სიკვდილამდე ყველას აწვება.
მომოს კი ბევრი დრო აქვს და გულუხვად აძლევს ხალხს. ის მდიდარია არა იმ დროში, რომლის მატერიალიზაციაც შესაძლებელია, არამედ იმ დროში, რომელსაც სხვებს უთმობს. მისი დრო სულიერი სიმდიდრეა.
ბუნებრივია, მომო რუხი ჯენტლმენებისთვის ხდება მათთვის საშიში მსოფლმხედველობის განსახიერება, რაც ხელს უშლის მათ გეგმებს მსოფლიოს ტოტალური რეორგანიზაციისთვის. ამ დაბრკოლების მოსახსნელად ისინი გოგონას აძლევენ ძვირადღირებულ მექანიკურ სათამაშოებს, ტანსაცმელს და სხვა ნივთებს. ამ ყველაფერმა უნდა შოკში ჩააგდოს მომო და აიძულოს უარი თქვას ხალხის შერცხვენის შემდგომ მცდელობებზე. ამისათვის მას თავად სჭირდება გიჟურ რბოლაში ჩათრევა დროის დაზოგვის მიზნით.
როდესაც ნაცრისფერი ჯენტლმენები მარცხდებიან, ისინი მთელ ძალას აგდებენ იმ წინააღმდეგობის აღმოსაფხვრელად, რაც არ ესმით. ამ ბრძოლის პროცესში ისინი იგებენ, რომ მომოს შეუძლია მიიყვანოს ისინი იქ, სადაც ადამიანებს სიცოცხლის დრო ენიჭებათ, რომელიც ყველამ ღირსეულად უნდა განკარგოს. დაეუფლონ მთელი ადამიანური დროის უპირველეს წყაროს - რაციონალისტურ დემონებს ასეთი იღბალი ვერც კი წარმოედგინათ!
აქ არის პირდაპირი ანალოგია ქრისტიანულ პოსტულატთან: თითოეულ ადამიანს ეძლევა სული - ღმერთის ნაწილაკი და მას ასევე ეძლევა უფლება აირჩიოს როგორ განკარგოს იგი. მიწიერი ცდუნებები და სიამაყე აშორებს ადამიანს ღმერთს, მასთან სულიერი კავშირისგან და ნებაყოფლობით ღარიბებს საკუთარ თავს, სულიერ ცხოვრებას.
წიგნის სულიერი და რელიგიური შინაარსის კვინტესენცია მოცემულია მე-12 თავში. მომო მთავრდება იმ ადგილას, საიდანაც მოდის ყველა ადამიანის დრო. აქ ის სრულიად აშკარად იდენტიფიცირებულია ადამიანის სულთან. დრო არის ღმერთის მიერ ადამიანისათვის მიცემული სული მის გულში და მას ოსტატი ჰორა ანაწილებს მას. ის ვალდებულია თითოეულ ადამიანს დაუთმოს მისთვის განკუთვნილი დრო.
ეს თარგმანი არის პირველი ასეთი გამოცდილება ჩემს პრაქტიკაში.
მთელი ჩემი ცხოვრება 53 წლამდე რუსეთში გავატარე და მე ვეკუთვნი ნაკლებად ცნობილ და ცოტა უცნაურ ეროვნებას - რუს გერმანელებს. ესენი არიან არა გერმანელი გერმანელები, რომლებიც იკავებენ ძლიერ ნიშას ადამიანურ საზოგადოებაში, არამედ გერმანელი ხალხის ნაწილი, რომელიც წარმოიშვა გრძელვადიანი ადაპტაციის პროცესში - ჯერ ცარისტულ, შემდეგ საბჭოთა რუსეთში, შვიდწლიანი ომის შემდეგ განდევნილი გერმანიიდან.
გასაოცარია, რომ ჩემი წინაპრები ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში არ იყვნენ ასიმილირებულნი ძლევამოსილი რუსული მენტალიტეტისა და რუსული კულტურის მიერ ისე, როგორც მოსალოდნელი იყო. მათი რელიგიურ-სექტანური აღზრდა და გლეხური წარმომავლობა ქმნიდა უძლიერეს იმუნიტეტს ამგვარი დაშლის წინააღმდეგ. და ეს, მიუხედავად ყველა სოციალური აჯანყებისა, რომელიც დაატყდა თავს რუსეთის სახელმწიფოს უბედურ მე-20 საუკუნეში - განსაკუთრებით ნაცისტურ გერმანიასთან ომის დროს, როდესაც რუსი გერმანელები ბუნებრივად, მაგრამ უსამართლოდ გაიგივებულნი იყვნენ გერმანელ ფაშისტებთან, ასე სძულდათ სსრკ-ში.
ჩემი ბავშვობა და მოზარდობა მხოლოდ ისტორიის იმ პერიოდს დაემთხვა. მაგრამ ეს იყო ზუსტად 1955 წელს "ბატონობის" მეორე გაუქმების შემდეგ (კოლმეურნეების გათავისუფლება რეგისტრაციიდან სოფლებში მათზე პასპორტების გაცემით და რუსი გერმანელებისთვის სპეციალური კომენდანტის ლიკვიდაციის შემდეგ) და შედარებითი თავისუფლების გაჩენის შემდეგ, ასიმილაციამ, საკმაოდ ნებაყოფლობითმა, დაიწყო სწრაფად შეცვალა რუსი გერმანელების მენტალიტეტი რუსული კულტურისა და რუსული ცხოვრების წესის მიმართ.
ბავშვობიდან მიზიდავდა სწავლა, რომელიც საერთოდ არ შეესაბამებოდა კონსერვატიული რუსული გერმანული სოფლის ზოგად განწყობას და 15 წლის ასაკში გავექცე რელიგიურ და გლეხურ გარემოს და ჩავვარდი ცივილიზაციაში, დავსახლდი ჰოსტელში და ჩავირიცხე. დიდი ციმბირის ქალაქ ომსკის ტექნიკურ სკოლაში (1952 წ.).
იმ დროს ბევრს ვკითხულობდი და, ლიტერატურისა და მედიის ამჟამინდელი ტენდენციიდან გამომდინარე, სწრაფად ჩამოვშორდი რელიგიას, რომელიც ჩვენს სახლში დამღლელი და მტკივნეული მორალიზაციის ხასიათს ატარებდა.
ზოგადად, თუ ამ „ცივილიზებული“ ცხოვრების უარყოფით შედეგებს გამოვტოვებთ, რომელმაც ქალაქში ჩამოსული სოფლის ბიჭებისა და გოგოების მილიონობით ბედი დაანგრია, ერთი რამ ცხადია: ამ დიდი ურბანული მიგრაციის გერმანული ნაწილი სწრაფად „რუსიფიცირდა“. კარგავს თავის ენას და მრავალსაუკუნოვან ოჯახურ ტრადიციებს.
საერთოდ არ ვნანობ, რომ დიდი, არა რაციონალისტური, გარკვეულწილად მისტიური რუსული კულტურა გახდა ჩემი კულტურა, ჩემი სულიერი გარემო. არ შემიძლია და არ მინდა შედარება გერმანულთან, რომელიც ჩემთვის უცხოა, ნება მომეცით არ ვიმსჯელო.
ოჯახთან ერთად გერმანიაში გადასვლის შემდეგ სრულიად შემთხვევით წავაწყდი მ.ენდეს წიგნს „მომო“. მისგან თავი შევიდა სახელმძღვანელოში გერმანული ენისა და ემიგრანტების გერმანული ცხოვრების წესის შესასწავლად და მაშინვე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე თავისი ჰუმანისტური ორიენტირებით და ავტორის მიერ ცხოვრების რაციონალისტური, არასულიერი კონსტრუქციის აბსოლუტური უარყოფით. კაპიტალისტური საზოგადოება.
გონივრულად, თქვენ კარგად გესმით, რომ დღევანდელი დასავლეთის ცხოვრების ალტერნატივა, რომელიც მოითხოვს მაქსიმალურ რეალიზმს, შეიძლება იყოს მშვიდი სულიერი კომუნიკაცია და ჩაფიქრებული სიმშვიდე, რაც მოითხოვს გაცილებით ნაკლებ მატერიალურ მოხმარებას. რაც უფრო ახლოს არის იდეალთან, ეს ფილოსოფიური საკითხია. მაგრამ ეს სხვა თემაა სხვა დროს. ჯერჯერობით მხოლოდ აღვნიშნავ, რომ იესო ნაზარეველის იდეები ერთ დროს ბევრად უფრო აბსურდული და შეუძლებელი ჩანდა. და დღეს ისინი კაცობრიობის უმრავლესობის ცხოვრების ბირთვია. რა თქმა უნდა, შეიძლება ითქვას, რომ ქრისტიანულ ევროპაშიც კი ცხოვრება ჯერ კიდევ შორს არის გამოცხადებული ნორმებისგან. მიუხედავად ამისა, ქრისტიანობა მტკიცე და ურყევი საფუძველია და მასზე არსებული ნაგებობა ცვალებადი ცხოვრების შესაბამისად განაგრძობს შენებასა და გაუმჯობესებას.
„მომოს“ კითხვისას გამუდმებით მიპყრობდა განცდა, რომ ეს არის ნარატივი მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის „ვერცხლის“ პერიოდიდან და არა თანამედროვე ბესტსელერი.
შემდეგ მე დიდი ხნის განმავლობაში ავიღე მეწარმეობა, მთელი ჩემი დრო მასზე წარმატებით არ დავხარჯე, მაგრამ იდეა, რომ წიგნი რუს მკითხველამდე უნდა მიმეტანა, არ დამტოვა. ეს მოთხოვნილება განსაკუთრებით გამძაფრდა ბოლო წლებში, როცა ღმერთის ძიების იდეამ დაიპყრო ჩემი ცნობიერება.
ახლა კი წიგნზე და მის გმირზე - პატარა გოგონა მომოს შესახებ, რომელსაც ჰქონდა მორალური ძალა და გამბედაობა, წინააღმდეგობა გაეწია ბოროტების ნაცრისფერ, ყოვლისშემძლე ძალას.
ის ჩნდება დიდი ქალაქის მიდამოებში, სადაც ხალხი ნელა ცხოვრობს, ხარობს და წუხს, ჩხუბობს და მშვიდობას ამყარებს, მაგრამ რაც მთავარია, ურთიერთობენ ერთმანეთთან და მის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლიათ. ისინი არ არიან მდიდრები, თუმცა სულაც არ არიან ზარმაცი. მათ ყველაფრისთვის საკმარისი დრო აქვთ და ამის გადარჩენა არავის მოსდის აზრად.
მომო ძველ ამფითეატრში სახლდება. არავინ იცის, საიდან მოდის და რა სურს. როგორც ჩანს, მან თავად არ იცის ეს.
მალე აღმოჩნდება, რომ მოლიუს აქვს ჯადოსნური და იშვიათი საჩუქარი, მოუსმინოს ხალხს, რათა ისინი გახდნენ უფრო ჭკვიანები და უკეთესი, დაივიწყონ ყველა წვრილმანი და აბსურდული რამ, რაც მათ სიცოცხლეს წამლავს.
მაგრამ ის განსაკუთრებით უყვართ ბავშვებს, რომლებიც მასთან ერთად ხდებიან არაჩვეულებრივი მეოცნებეები და იგონებენ მომხიბვლელ თამაშებს.
თუმცა თანდათან ბოროტი ძალა შეუმჩნევლად, შეუმჩნევლად და უგონოდ ერევა ამ ადამიანების ცხოვრებაში ნაცრისფერი ბატონების სახით, რომლებიც იკვებებიან ადამიანის დროით. მათი უთვალავი ურდოსთვის ძალიან ბევრია საჭირო, ნაცრისფერი ბატონები კი ნიჭიერები არიან და ჯიუტად ქმნიან ხალხისგან დროის მოპარვის მთელ ინდუსტრიას. მათ უნდა დაარწმუნონ თითოეული ადამიანი, რომ აუცილებელია ცხოვრების რაციონალიზაცია მაქსიმალურად, არ დაიხარჯოს ისეთ არაპერსპექტიულ საკითხებზე, როგორიცაა ურთიერთობა მეგობრებთან, ნათესავებთან, შვილებთან და მით უმეტეს, „უსარგებლო“ მოხუცებთან და ინვალიდებთან. შრომა არ შეიძლება იყოს სიხარულის წყარო, ყველაფერი უნდა დაექვემდებაროს ერთ მიზანს - მაქსიმალური პროდუქტის წარმოებას უმოკლეს დროში.
ახლა კი ყოფილი წყნარი ქალაქი უზარმაზარ ინდუსტრიულ ცენტრად იქცევა, სადაც ყველა საშინლად ჩქარობს, ერთმანეთს ვერ ამჩნევს. დრო ყველაფერზე ზოგავს და ის უფრო და უფრო მეტი უნდა გახდეს, მაგრამ, პირიქით, უფრო და უფრო აკლია. ყალიბდება რაღაც კრუნჩხვითი, უკიდურესად რაციონალური ცხოვრების წესი, რომელშიც ყოველი დაკარგული მომენტი დანაშაულია.
სად მიდის "დაზოგილი დრო"? ის ჩუმად მოიპარეს ნაცრისფერმა ჯენტლმენებმა და თავიანთ უზარმაზარ ბანკის სარდაფებში ათავსეს.
ვინ არიან ისინი - რუხი ბატონებო? ესენი არიან დემონები, რომლებიც მაცდური მიზნის სახელით ადამიანებს ბოროტებისკენ უბიძგებენ. აცდუნებს მათ ცხოვრებისეული ხიბლით, რაც მხოლოდ დიდი ძალისხმევით მიიღწევა ყოველი წამის გადარჩენით, ნაცრისფერი ბატონები, ფაქტობრივად, აიძულებენ ადამიანებს შესწირონ მთელი აზრიანი ცხოვრება. ეს ჯაჭვი ყალბია, ის საერთოდ არ არსებობს, მაგრამ სიკვდილამდე ყველას აწვება.
მომოს კი ბევრი დრო აქვს და გულუხვად აძლევს ხალხს. ის მდიდარია არა იმ დროში, რომლის მატერიალიზაციაც შესაძლებელია, არამედ იმ დროში, რომელსაც სხვებს უთმობს. მისი დრო სულიერი სიმდიდრეა.
ბუნებრივია, მომო რუხი ჯენტლმენებისთვის ხდება მათთვის საშიში მსოფლმხედველობის განსახიერება, რაც ხელს უშლის მათ გეგმებს მსოფლიოს ტოტალური რეორგანიზაციისთვის. ამ დაბრკოლების მოსახსნელად ისინი გოგონას აძლევენ ძვირადღირებულ მექანიკურ სათამაშოებს, ტანსაცმელს და სხვა ნივთებს. ამ ყველაფერმა უნდა შოკში ჩააგდოს მომო და აიძულოს უარი თქვას ხალხის შერცხვენის შემდგომ მცდელობებზე. ამისათვის მას თავად სჭირდება გიჟურ რბოლაში ჩათრევა დროის დაზოგვის მიზნით.
როდესაც ნაცრისფერი ჯენტლმენები მარცხდებიან, ისინი მთელ ძალას აგდებენ იმ წინააღმდეგობის აღმოსაფხვრელად, რაც არ ესმით. ამ ბრძოლის პროცესში ისინი იგებენ, რომ მომოს შეუძლია მიიყვანოს ისინი იქ, სადაც ადამიანებს სიცოცხლის დრო ენიჭებათ, რომელიც ყველამ ღირსეულად უნდა განკარგოს. დაეუფლონ მთელი ადამიანური დროის უპირველეს წყაროს - რაციონალისტურ დემონებს ასეთი იღბალი ვერც კი წარმოედგინათ!
აქ არის პირდაპირი ანალოგია ქრისტიანულ პოსტულატთან: თითოეულ ადამიანს ეძლევა სული - ღმერთის ნაწილაკი და მას ასევე ეძლევა უფლება აირჩიოს როგორ განკარგოს იგი. მიწიერი ცდუნებები და სიამაყე აშორებს ადამიანს ღმერთს, მასთან სულიერი კავშირისგან და ნებაყოფლობით ღარიბებს საკუთარ თავს, სულიერ ცხოვრებას.
