- ჩვენი თემა დღევანდელი გადაცემა„პატრიარქალური ლიტერატურული პრემია“. ვინ და როგორ დაარსდა?

ასეთი ჯილდოს დაარსების ინიციატივით უწმიდესმა პატრიარქმა კირილემ გამოსცა 2009 წელს, საგამომცემლო საბჭოში გამართულ შეხვედრაზე მან განაცხადა: „ჩვენ უნდა ვიპოვოთ ფორმები წახალისებისთვის. თანამედროვე ავტორებირომლებიც წერენ მორალური თემებიდა თემებზე, რომლებიც ადამიანებს ღმერთთან მიჰყავს, ხელს უწყობს სიკეთეს, სიყვარულს, ჰარმონიას, მშვიდობას ჩვენი საზოგადოების ცხოვრებაში. ჩვენ ვისაუბრეთ, შემდეგ მივიღეთ კურთხევა უწმიდესი პატრიარქისაპატრიარქო პრემიის გადაცემის პროგრამის შემუშავება. 2009 წლის დეკემბერში რუსეთის წმიდა სინოდმა მართლმადიდებელი ეკლესიადააწესა ეს ჯილდო და წელს მას მეექვსედ წარვადგენთ.

- რა არის ამ ჯილდოს მთავარი მიზანი? რა მიზნები აქვს დაწინაურების გარდა?

მთავარი მიზანია მწერლების წახალისება არა მხოლოდ ფინანსურად (პრიზს აქვს მატერიალური კომპონენტიც), არამედ მათ შემოქმედებით საქმიანობაში მხარდაჭერა. ახლა ჩვენს ქვეყანაში ბაზრის სისტემა დომინირებს - არა მხოლოდ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, არამედ შემოქმედებით სამყაროშიც. ძირითადად იყიდება წიგნები, რომლებიც მოგებას იღებენ და მათში დომინირებს გარყვნილება, გარყვნილება და ძალადობა. წიგნები სიკეთეზე, ჩვენს კულტურაზე, ჩვენი ხალხის სულიერ ფასეულობებზე გამოდის უფრო მცირე ტირაჟებით და მწერლები, რომლებიც ქმნიან ამ ნაწარმოებებს, არ არიან ასეთი მოთხოვნადი. ჩვენი ამოცანაა, მორწმუნეების სახელით, მადლობა გადავუხადოთ ავტორებს, რომლებიც წერენ კარგი თემები.

თანამედროვე ადამიანისთვის შეუძლებელია მხატვრული ლიტერატურის გარეშე ცხოვრება. ძველად, XIV - XVII საუკუნეებში არ იყო მხატვრული ლიტერატურა, ხალხი კითხულობდა წმინდანთა ცხოვრებას, ფსალმუნს, კიბეს, ისტორიებს ასკეტებზე, ეპოსებზე. და მხოლოდ პეტრე I-ის დროიდან გამოჩნდა მხატვრული ლიტერატურა. ახლა ის თამაშობს დიდი როლიადამიანის ცხოვრებაში და საზოგადოებაში. წიგნის გარეშე წარმოუდგენელია კულტურული და განვითარებული ადამიანიამიტომ, საპატრიარქო ლიტერატურული პრემია მოუწოდებს მხარი დაუჭიროს კალმის იმ შემქმნელებს, რომლებიც კარგ თემებზე წერენ.

- ჯილდოს ძირითად დებულებებში ნათქვამია, რომ მისი მატერიალური ნაწილი ეკლესიის ბიუჯეტიდან არის გამოყოფილი.

მართალია, არა სპეციალური პროექტებიან სპონსორები, რომლებიც მხარს უჭერენ ამ ჯილდოს. ეკლესია ცოცხლობს ნებაყოფლობითი შემოწირულობები, არის მრავალი ადამიანის წვლილი. ჯილდო აჯილდოებს მათ, ვინც წვლილი შეიტანა სულიერი განვითარებაჩვენი საზოგადოება. ხელოვნების ნიმუშს დიდი გავლენა აქვს ადამიანების ცნობიერებაზე. გავიხსენოთ უახლოესი საბჭოთა წარსული: ბევრმა ინტელიგენციამ ირწმუნა ფ.მ. დოსტოევსკი, ა.ს. პუშკინი. არა მხოლოდ მე-19 საუკუნეში, არამედ მე-20 საუკუნეშიც, ბევრი მწერალი თავის შემოქმედებას ეკლესიას უკავშირებდა. მათ არ მისწერეს საბჭოთა დროუშუალოდ ღმერთისა და ეკლესიის შესახებ, მაგრამ ისინი საუბრობდნენ სიკეთესა და სახარების ჭეშმარიტებებზე. ამით ადამიანებს განუვითარდათ სიყვარული თავიანთი კულტურის მიმართ, მოდიოდნენ ეკლესიაში.

- როგორ დგინდება საპატრიარქო პრემიის გამარჯვებულები?

არსებობს დოკუმენტების წარდგენის გარკვეული პროცედურა. ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების, ეპარქიების, თვითმმართველი ეკლესიების, რომლებიც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ნაწილია, ლიტერატურულ თემებს, ჟურნალებს, რეგიონების მეთაურებს შეუძლიათ რეკომენდაცია გაუწიონ ჯილდოს. მათი ინიციატივით ყალიბდება სია, შემდეგ კი სამეურვეო საბჭო ირჩევს ექსპერტთა საბჭოს, რომელიც ყოველწლიურად ახლდება. ამუშავებენ შემოსულ განაცხადებს, ეცნობიან სამუშაოებს. კანდიდატების უმეტესობა ცნობილი მწერლები არიან, მაგრამ არის ახალი სახელებიც, რომლებსაც მოსკოვში არც თუ ისე კარგად იცნობენ.

ექსპერტთა საბჭო ნომინანტთა მთლიან სიაზე მუშაობს. წელს ორმოცდათოთხმეტი განაცხადი იყო. ექსპერტთა საბჭომ რეკომენდაცია გაუწია რვა მწერალს, რომლებიც მოხვდნენ მოკლე სიაში. ამას აკეთებს სამეურვეო პალატა, რომელსაც პატრიარქი ხელმძღვანელობს. იმართება რამდენიმე შეხვედრა: პირველ შეხვედრაზე, საერთო სია, ექსპერტთა საბჭო დამტკიცდა, მეორე სხდომაზე - მოკლე სიაში, მესამე სხდომა გაიმართება საეკლესიო საბჭოების დარბაზში, სადაც საპატრიარქო პრემიის ლაურეატებისთვის ნიშნების შერჩევა და წარდგენა მოხდება. კენჭისყრა ხდება ღიად, ჯიხურის გარეშე, ყველა იღებს ბიულეტენს, აღნიშნავს თავის არჩევანს. იქვე ზის დამთვლელი კომისია, რომელიც შედეგს შეაქვს ოქმში, რომელიც გადაეცემა პატრიარქს. ის აცხადებს გამარჯვებულთა გვარებს.

- წელს რჩეულები გყავს?

ძალიან რთულია იმის თქმა, ვინ იქნება გამარჯვებული, რადგან ყველა ადამიანი საინტერესოა.

- შეგიძლიათ დაასახელოთ ექსპერტები?

ექსპერტთა ჟიურის წელს პოეტი, პროზაიკოსი, პუბლიცისტი იური მიხაილოვიჩ ლოშჩიცი ხელმძღვანელობს. ჟიურიში შედიან: ჰეგუმენი ევფიმი (მოისეევი), ყაზანის სასულიერო სემინარიის რექტორი; დეკანოზი ნიკოლაი აგაფონოვი, მწერალი, საპატრიარქოს ლაურეატი ლიტერატურული პრემია; ალექსეი ნიკოლაევიჩ ვარლამოვი, მწერალი, რუსეთის მწერალთა კავშირის წევრი, დიმიტრი მიხაილოვიჩ ვოლოდიხინი, რუსი ისტორიკოსი, მწერალი, ლიტერატურათმცოდნე, ექიმი ისტორიული მეცნიერებები; მარია ალექსანდროვნა გოროდოვა, მართლმადიდებელი მწერალი, კორესპონდენტი, როსიისკაია გაზეტას მიმომხილველი; ვიქტორ მიროსლავოვიჩ გუმინსკი, ექიმი ფილოლოგიური მეცნიერებები; ვლადიმერ ალექსეევიჩ კოტელნიკოვი, ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი; ოლესია ალექსანდროვნა ნიკოლაევა, პოეტი ქალი, მწერალი, საპატრიარქო პრემიის ლაურეატი; ალექსანდრე იურიევიჩ სეგენი, ცნობილი მწერალი, საპატრიარქოს პრემიის ლაურეატი.

- ნომინანტებს შორის არიან მღვდლები, მაგალითად, ანდრეი ტკაჩევი. არის თუ არა სხვა სასულიერო პირები?

წელს ნომინანტთა სიაში ორი მღვდელია: მამა ანდრეი ტკაჩევი, მწერალი, მქადაგებელი, მისიონერი და მამა ნიკოლაი ბლოხინი. საინტერესო პიროვნება, მოვიდა ეკლესიაში ასაკში; მიტროპოლიტ პიტირიმისა და მამა იოანე კრესტიანკინის ლოცვა-კურთხევით ეწეოდა მართლმადიდებლური ლიტერატურის გამოცემასა და გავრცელებას. ამისათვის მას ოთხ წელზე მეტი პატიმრობა მიუსაჯეს. თავად ამბობს, რომ არ გაესამართლებინა, მწერალი არ გახდებოდა. ციხეში ყოფნისას წერა დაიწყო. მამა ნიკოლაის ყველა მხატვრული ნაწარმოების მიზანია მიიყვანოს ადამიანი ღმერთამდე, აჩვენოს, რომ ცხოვრება შემთხვევითი არ არის, მიუთითოს ადამიანის პასუხისმგებლობა მისი გადარჩენისთვის.

ხელში მაქვს ჟურნალი Orthodox Book Review, რომელიც დღეს გამოვიდა. Იქ არის მშვენიერი ამბავიმამა ნიკოლოზი "მრევლი". ის აღწერს ჩვეულებრივს ცხოვრების ისტორიარუსეთში ბევრი მათგანია. მღვდელი მივიდა ტაძარში, პირველ წირვაზე მხოლოდ ორი ადამიანი იყო - ორი ქალი. მღვდელმა დაიწყო მათთან საუბარი, სთხოვა შემდეგ წირვაზე მისულიყვნენ ქმრებთან ერთად. ერთი ამბობს, რომ ქმარი არ ჰყავს, მეორე კი ამბობს, რომ მას საუკეთესო ქმარი ჰყავს. შედეგად გაირკვა, რომ მღვდელი იმავე სოფლიდან იყო, სადაც ეს ქალი ცხოვრობს. გაახსენდა ის და მისი ქმარი. თურმე სვამდა, ხშირად სცემდა ცოლს, მაგრამ ეს ქალი მზადაა გაუძლოს და თვლის, რომ უნდა გადაარჩინოს. ”ეს ჩემი ჯვარია, მე უნდა ავიღო იგი”, - ამბობს ის. პოლიციელი ციხეში ჩასმას სთავაზობს, მეზობლები განქორწინებას, მიტოვებას ურჩევენ, მაგრამ ეშინია, რომ მოკვდეს. ქალს სჯერა, რომ იგი ცოდვების გამო მიეცა და ჯვარი უნდა ატაროს. რომელიც აქტუალური თემა! ბოლოს და ბოლოს, ვწუწუნებთ, როცა მეზობლის ტვირთს ვატარებთ...

სხვა ნომინანტებში შედის მონაზონი ევფიმია (ფაშჩენკო), ცნობილი მწერალი, მედიკოსი. წერს საინტერესო თხზულებებს, შენიშვნებს. ძალიან მახსოვს საინტერესო ნამუშევარიღვთის სამყაროს შესახებ. ჩიტი ლამაზად მღეროდა პარკში. კაცი იჯდა და ფიქრობდა: „რა ქმნილებაა ღმერთი! რატომ მღერის? ეს ალბათ მახარებს“. კიდევ ერთი ადამიანი ფიქრობდა: „რა არის ეს ჩიტი? ბეღურა? ბულბული ნამდვილად არაა. ის უკეთესად მღერის! მესამემ გაიგონა სიმღერა და გაიფიქრა: „რა ყვავმა მოგვიყვანა? გაუგებარი სიმღერა! ავტორი ფიქრობს იმაზე, თუ ვინ არის მართალი და როგორ აფასებს ადამიანები განსხვავებულად სამყარო. სამყარო ღმერთმა შექმნა ადამიანისთვის. მათუშკა ევფემია წერს იმაზე, თუ როგორ უნდა აღვიქვათ სამყარო ჩვენს გარშემო.

თუ დაფიქრდებით, ხედავთ, რომ სამყაროში ყველაფერი ადამიანზეა ორიენტირებული. მზე ანათებს, მდინარეები, წყალი - ყველაფერი ადამიანისთვის. წმიდა მაკარი ეგვიპტელი ლამაზად ამბობდა IV საუკუნეში: „მზე, ვარსკვლავები, მთვარე, ტყე, მდინარეები, ზღვები, მთელი. ცხოველთა სამყაროდედამიწა შეიქმნა იმისთვის, რომ ადამიანი იცხოვროს. და ადამიანი იმისთვის შეიქმნა, რომ ღმერთმა იცხოვროს მასში. მათუშკა ევფემიას სურს მკითხველს მიაწოდოს ეს. ეკლესიის ხალხი წერს თანამედროვე ადამიანისთვის ძალიან მნიშვნელოვან თემებზე, რადგან ადამიანების უმეტესობამ არ იცის ბიბლია და ასეთი ნაწარმოებებით იგებენ ვინ არის შემოქმედი, საიდან მოდის ყველაფერი.

ასევე მინდა დავასახელო ალექსანდრე გრომოვის, ბორის ეკიმოვის, ალექსეი კარპოვის გვარები. ალექსეი კარპოვს აქვს ისტორიული წიგნების დიდი სერია, მან გამოსცა ცხოვრება მშვენიერი ხალხი". ეს არის ბორის ტარასოვი, შესანიშნავი ადამიანი, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა ლიტერატურის განვითარებისთვის, მასწავლებელი ლიტერატურის ინსტიტუტი, იყო მისი რექტორი; ვალერი სერგეევი, რომელიც წერდა ადრეული რუსული შუა საუკუნეების შესახებ, არის წიგნის ავტორი წმინდა ანდრეი რუბლევის ცხოვრების შესახებ, რომელიც გამოქვეყნებულია სერიებში „აღსანიშნავი ადამიანების ცხოვრება“. ეს საინტერესო ხალხირომელიც თანამედროვე რუსს გადმოსცემს ღმერთის, სიკეთის ცნებას, აჩვენებს ტრადიციებს, ჩვენი ხალხის, მართლმადიდებელი ეკლესიის ისტორიულ გზას.

- საერო მწერლები - საპატრიარქო პრემიის ნომინანტები- მორწმუნე ხალხი?

ისინი ყველანი მართლმადიდებლები არიან.

დებულებაში ნათქვამია, რომ ჯილდო დაწესდა მწერლებისთვის, რომლებმაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს სულიერი და მორალური ღირებულებებითანამედროვე ადამიანის ცხოვრებაში, ოჯახსა და საზოგადოებაში. მაგრამ მორალი არსებობს არა მხოლოდ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში...

აქამდე არამართლმადიდებელი მწერლები არ გვყოლია, თუმცა ეს შესაძლებელია. თუ ავტორს არ სურს ეკლესიასთან, რწმენასთან გაერთიანება, ჩნდება კითხვა: სახარების ცოდნისა და გაგების გარეშე შესაძლებელია თუ არა რუსული კულტურის გაგება? შესაძლებელია თუ არა დადებითი წვლილი შეიტანოთ მის განვითარებაში? თავისებურება ის არის, რომ რუსული კულტურა ბუნებით მართლმადიდებლურია, ის წარმოიშვა ქრისტიანობის მიღებით. პრინცმა ვლადიმირმა შემოიტანა რწმენა, ენა და კულტურა ჩვენს მიწაზე. წელს ჩვენ აღვნიშნავთ ათონის მთაზე რუსეთის ყოფნის ათასწლეულს, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა მასზე სულიერი მდგომარეობარუსეთი, სულიერი განვითარებაჩვენი ქვეყანა, მონასტრები, რომლებიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო განათლებისა და კულტურის ცენტრები. ძალიან რთულია ჩვენი კულტურის გამიჯვნა მართლმადიდებლობისგან.

- და საბჭოთა მწერლებზე რას იტყვით? თქვენ თქვით, რომ მორალზე წერდნენ.

საკმაოდ სწორი. ისინი გულში მორწმუნეები იყვნენ, იზრდებოდნენ მართლმადიდებლური ოჯახები, in მართლმადიდებლური კულტურა, მათი მშობლები მართლმადიდებლები იყვნენ, ყველა მოინათლა. მაგრამ ღმერთზე ვერ წერდნენ. ახლა ბევრს ვისწავლით. მარშალი კ.ჟუკოვი საბჭოთა მეთაურია და მას ჰქონდა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი. გულში მორწმუნე იყო, მაგრამ ამას ვერ აცხადებდა. ავიღოთ მ.შოლოხოვი: მის შემოქმედებაში ბევრი მართლმადიდებლური ელემენტი ჩანს. ერთიანობის ფონდი მართლმადიდებელი ხალხებიგამოსცა წიგნების სერია „A.S. პუშკინი და მართლმადიდებლობა“, „ფ.მ. დოსტოევსკი და მართლმადიდებლობა“, მათ შორის „ს. ესენინი და მართლმადიდებლობა“, „მ. შოლოხოვი და მართლმადიდებლობა. მიხეილ შოლოხოვი აღწერს მართლმადიდებლურ ტრადიციებს, უფრო მეტიც, ქრისტიანულ მცნებებს, თუმცა ღმერთზე ღიად ვერ წერდა.

- მართლმადიდებელ მწერალთა წიგნებს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის საგამომცემლო საბჭო გამოსცემს?

საგამომცემლო საბჭო არა გამომცემლობაჩვენ მხოლოდ ვარეგულირებთ. მათ გამოსცემენ გამომცემლობები, მათ შორის მოსკოვის საპატრიარქოს, სრეტენსკის მონასტრის, „ნიკეას“ გამომცემლები. ჩვენი ამოცანაა შტამპის მინიჭება. ეს არ არის ცენზურა. ჩვენ უფლებას ვაძლევთ ამ გამომცემელს, გაავრცელოს წიგნები ეკლესიის ქსელის მეშვეობით. ჩვენი მოვალეობაა დავიცვათ მრევლი ცუდი ლიტერატურა. თუ კისერი არ არის, უნდა იფიქროთ, ღირს თუ არა ამ წიგნის წაკითხვა. ბეჭედი ენიჭება არა მხოლოდ საღვთისმეტყველო და კატეხიკურ წიგნებს, ისტორიულ, სულიერ, არამედ მხატვრულსაც. ჩვენში ბევრი წიგნი გადის, რომელთა წაკითხვას გირჩევთ.

ამას წინათ მამა ნიკოლაი აგაფონოვისგან წავიკითხე, როგორ მიდიოდა ახალგაზრდა კაცი რწმენისაკენ. ის ჯარში მსახურობდა და არ ჰქონდა სულიერი წიგნები, არამედ მხოლოდ ანტირელიგიური ლიტერატურა, საიდანაც შეიტყო ღმერთის შესახებ, გადააგდო პროპაგანდის რქა. მაყურებლის შეკითხვა: „85 წლის ვარ, ვერაფერი გავიგე, ორასჯერ ვლოცულობ უფალს და Ღვთისმშობელიროგორც ბევრი. სწორად ვიქცევი?"

ლოცვა სწორია, მაგრამ გირჩევ ეკლესიაში წასვლას; თუ სიარული არ შეგიძლია, სთხოვე მღვდელს, რომ მოვიდეს, რომელიც მოგცემს ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებებს და აგიხსნის, როგორ ილოცო. თუ შეგიძლია წაიკითხო, მოგცემს ლოცვის წიგნს და სახარებას. აუცილებლად დაუკავშირდით მღვდელს.

- საპატრიარქოს პრემიის ნომინანტთა ნამუშევრები სად შეიძლება შევიძინო? მხოლოდ ეკლესიის მაღაზიაში?

არა, რაღაც ქვეყნდება და იყიდება ეკლესიის ქსელში. მაგრამ უმეტესწილად - საერო მაღაზიებში. ჩვენ ყოველთვის წვლილი შეგვაქვს საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის ლაურეატების ნაწარმოებების გამოცემაში. გვაქვს მამა ნიკოლაი აგაფონოვის, ვიქტორ ნიკოლაევის, ოლესია ნიკოლაევის წიგნები. ჩვენ ვერ ვაიძულებთ გამომცემელს გარკვეული წიგნების გამოცემას, გირჩევთ. ყველაფერი სამუშაოზეა დამოკიდებული. გამომცემლობა კომერციულ ბაზაზე მუშაობს, თუნდაც საეკლესიო. თუ წამგებიანია, ვერ გამოაქვეყნებენ. ჩვენ ვურჩევთ იმ ავტორებს, რომლებიც იმსახურებენ საპატრიარქო ლიტერატურულ პრემიას, ან იმ წიგნებს, რომლებმაც მიიღეს ჯილდოები განმანათლებლობისგან წიგნის კონკურსის საშუალებით. საპატრიარქოს პრემიის გარდა, ამ კონკურსში მხარს ვუჭერთ მწერლებსა და გამომცემლებს. არის თორმეტი ნომინაცია, მათ შორის "მხატვრული ლიტერატურა", " ისტორიული ლიტერატურა", "Საბავშვო ლიტერატურა". ეს წიგნები საეკლესიო ქსელშიც არის წარმოდგენილი.

მოსკოვიდან ტელემაყურებლის შეკითხვა: ”მე ვსტუმრობ კალუგას რეგიონს, იქ, განსაკუთრებით სოფლებში, ბევრი ძველი მორწმუნეა, მათ აქვთ სახლის ეკლესიები, მაგრამ მე იქ არ დავდივარ. აშენდება თუ არა მართლმადიდებლური სამლოცველოები?

დიახ, მალე გამოჯანმრთელება იქნება დიდი ტაძარი. ახლა კიროვს აქვს საკუთარი ეპარქია - პესოჩნია (ეს არის ქალაქის ძველი სახელი). თქვენს თხოვნას გადავცემ პესოჩენსკისა და იუხნოვსკის ეპისკოპოს მაქსიმილიანეს. არის პროექტი, რომ ყველა სოფელში პატარა სამლოცველო მაინც გაკეთდეს.

- ხანდახან მიდიხარ წიგნის მაღაზიაში - მრავალფეროვანი ლიტერატურა. და თქვენ ვერ ხედავთ იმას, რაც გჭირდებათ.

საერო მაღაზიებში მისი პოვნა თითქმის შეუძლებელია მართლმადიდებლური ლიტერატურა. მოსკოვში ვესაუბრეთ არაერთი მაღაზიის წარმომადგენლებს, რათა მათ გამოეყოთ მართლმადიდებლური ლიტერატურა სხვა ლიტერატურისგან. ადრე იყო რელიგიური ლიტერატურის განყოფილება, იყვნენ მართლმადიდებელი ავტორები და საეჭვო ფილოსოფიური, ოკულტური სწავლებები. არაერთმა წიგნების ქსელმა გამოყო განყოფილება მართლმადიდებლური ლიტერატურისთვის, მაგრამ არის პრობლემა: ის, რაც სწრაფად იყიდება, თვალსაჩინო ადგილზეა განთავსებული. ბუნებრივია, ადამიანებს აქვთ სტერეოტიპი, რომ მართლმადიდებლური ლიტერატურის შეძენა მხოლოდ ეკლესიაში შეიძლება. საერო მაღაზიებში კი ტექნიკურ ან გასართობ ლიტერატურას ყიდულობენ. ბიბლიის მისაღებად არბატის წიგნების მაღაზიაში არავინ დადის, ამიტომ ამდენ ყურადღებას არ აქცევენ.

პატრიარქს ვთავაზობთ მართლმადიდებლური წიგნის მაღაზიების ქსელის გაფართოებას. არა მხოლოდ მოსკოვში, არამედ რეგიონების დიდ ქალაქებშიც უნდა იყოს დიდი მართლმადიდებლური წიგნის მაღაზიები. იქ მართლმადიდებლური სუვენირების გაყიდვაც შეიძლება, რადგან მაღაზიის გახსნა საკმაოდ ძვირია. შეგიძლიათ გაავრცელოთ როგორც ელექტრონული წიგნები, ასევე ვიდეოები. ჩვენ ვცდილობთ ამ პროექტის განხორციელებას.

- ზოგიერთ საეკლესიო მაღაზიაში ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ კლასიკური ლიტერატურა.

დიახ, ეს არის რუსული ლიტერატურის როგორც "ოქროს" და "ვერცხლის" საუკუნეები და თანამედროვე ავტორები, საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის ლაურეატები. აქ არის კიდევ ერთი კითხვა: ყველა ეკლესია, ქალაქი და მრევლი თანაბრად არ არის მომარაგებული ლიტერატურით. ეს დამოკიდებულია მრევლსა და ეპარქიაზე. საგამომცემლო საბჭო აქ ვერაფერს გააკეთებს. პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით, ჩვენ მოვამზადეთ ლიტერატურის სია, რომელიც უნდა იყოს წარმოდგენილი მოსკოვის ყველა ეკლესიაში, ეს არის ორასიდან ოთხასამდე სათაური, მათ შორის მხატვრული ლიტერატურა. ვფიქრობ, ეს ხელს შეუწყობს წიგნის ბიზნესის განვითარებას. ხალხს ეცოდინება, რომ ტაძარში, რამდენიმე ლოცვის წიგნისა და აკათისტის გარდა, იქნება წიგნების კარგი ნაკრები, რომელიც შეგიძლიათ შეიძინოთ თქვენთვის ან აჩუქოთ. ეს კარგი საჩუქარია. თუ წიგნს ვაჩუქებთ ახალგაზრდა კაციაუცილებლად წაიკითხავს. კითხვით გაიგებს ღმერთსა და ჭეშმარიტებას.

- ახლა წიგნი იშვიათი საჩუქარია. უფრო მოსახერხებელია წიგნის ჩამოტვირთვა და მისი წაკითხვა მოწყობილობის მონიტორზე.

დიახ, მაგრამ აბსოლუტურად განსხვავებული აღქმაწიგნები - ელექტრონული და ბეჭდური. იღებ პატარა ჟურნალს და სულ სხვანაირად აღიქვამ ტექსტს, ყოველ სიტყვას, უფრო ღრმად ხვდები თემას, ხდები აღწერილი მოვლენების მონაწილე. ელექტრონიკა სრულიად განსხვავებული აღქმაა.

ერთ-ერთი გამარჯვება საბჭოთა სახელმწიფო- გამარჯვება გაუნათლებლობაზე. საბჭოთა კავშირი ერთ-ერთი ყველაზე მკითხველი ქვეყანა იყო. ახლა სურათი დამთრგუნველია. რუსეთი ამ რეიტინგში უფრო დაბალია. კითხვა სულ უფრო ნაკლებად პოპულარული ხდება. პრობლემა ჩვენს სკოლებშია, როგორც პატრიარქმა კირილმა საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის რწმუნებულების შეხვედრაზე აღნიშნა. მან აღნიშნა, რომ სკოლაში წყვეტენ ლიტერატურის გაგებას, კითხვას. შევამჩნიე, რომ იქ ლიტერატურის სწავლება ფუჭდება. როგორ ეძებთ ამ პრობლემის მოგვარებას საგამომცემლო საბჭოს მუშაობის ფარგლებში?

რატომ დაკარგა რუსეთმა პრიმატი ყველაზე მკითხველი ქვეყნების სიაში? განვითარება ელექტრონული წიგნები, ინტერნეტის მოსვლამ მკითხველთა ნაწილი მიიპყრო. მაგრამ ეს ასე არ არის მთავარი მიზეზი. საბჭოთა პერიოდში მკითხველები ძირითადად თვრამეტი წლიდან ოცდაათ წლამდე ასაკის ადამიანები და სკოლის მოსწავლეები იყვნენ.

ამჟამად დემოგრაფიულ კრიზისს განვიცდით. 1990-იანი წლების დასაწყისიდან რუსეთში ნახევარი მეტი ბავშვი დაიბადა, ვიდრე საბჭოთა პერიოდში. კითხვის ასაკის ადამიანები დავკარგეთ, ქვეყანა დაბერდა, ესეც მოქმედებს. ტექნოლოგიების განვითარებამ კითხვაზეც იმოქმედა.

მაგრამ ეს არის არა მხოლოდ სკოლის, არამედ ოჯახის კრიზისი. ახლა ოჯახი ბევრს არ კითხულობს. გავრცელებული სიტუაცია მოსკოვის ოჯახში: ყველა მოვიდა სახლში და ყველა წავიდა თავის "გაჯეტთან". ვინ არის ტელევიზორში, ვინ არის პლანშეტზე, ვინ არის ტელეფონზე - პირველ რიგში მშობლები. ბავშვები ვერ ხედავენ მშობლების კითხვას, ვერ ხედავენ წიგნებს ხელში - მხოლოდ ტელევიზორს, ინტერნეტს. ბავშვი, ჯერ კიდევ პატარა, ფურცლავს წიგნს და შემდეგ ითხოვს ტელეფონს, სმარტფონს, პლანშეტს და ა.შ. ამას მშობლები აძლევენ. ანაზღაურებენ ბავშვს. მოსიყვარულე მშობელისადილის შემდეგ შეკრებს ბავშვებს, აიღებს წიგნს, წაიკითხავს სახარებას, წმინდანის ცხოვრებას, ზღაპარს და ისაუბრებს. ბავშვი იზრდება - მიიღებს " კაპიტნის ქალიშვილი“, კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ და ისაუბრეთ. წირვაზე მთელი ოჯახით დადიან, სასჯელი არ იქნება ბავშვისთვის ეკლესიაში წასვლა, როცა მამა ტელევიზორს უყურებს.

დღეს ვხედავ, რომ ბავშვებმა არ იციან, რა წმინდანის სახელს ატარებენ. რატომ არ მოუყვეთ ბავშვს მისი პატრონების შესახებ? ბებიას ან ბაბუას ანგელოზის დღე - წავიკითხოთ მფარველ წმინდანებზე. ბავშვები მაგალითს ვერ ხედავენ! ოცდახუთი წელი ვცდილობთ სასკოლო სისტემის რეფორმირებას, დავკარგეთ მთავარი - რუსული ლიტერატურა. დაახლოებით ხუთი-ექვსი წლის წინ მაჩვენეს სახელმძღვანელო: შესწავლა ა. პუშკინმა გვერდ-ნახევარი გამოყო! ცამეტი გვერდი - თანამედროვე პროზა, ყოფილი ნარკომანი ავტორის ნამუშევარი, ყველა შესაბამისი ჟარგონით და შესაბამისი აღწერით. Ეს რისთვისაა? ეს არ არის ცხოვრების შესავალი. სკოლა შექმნილია იმისთვის, რომ ასწავლოს: უნდა წაიკითხოთ ა. პუშკინი, კლასიკური XIX- XX საუკუნეები, თანამედროვე ავტორები. აიღეთ ნიკოლაი აგაფონოვის ნაწარმოებები, წაიკითხეთ! ბავშვები ამ მაგალითს სახლში ვერ ხედავენ. და სკოლა არა. აუცილებელია ლიტერატურის შესწავლის საათების გაზრდა. ეს არის საფუძველი.

რუსული სიტყვის მაგალითია XIX-XX საუკუნეების ლიტერატურა. ჩვენ უნდა ვასწავლოთ დიდების სიყვარული რუსული სიტყვა. ყველგან, სადაც ჩვენს მწერლებს აფასებენ, იცნობენ და ჩვენი ახალგაზრდობა პრაქტიკულად არ ეცნობა ფ.მ. დოსტოევსკი, მაგრამ დასავლელი მწერლები მასში პოპულარულია. რეფორმაში შეცდომაა სასკოლო სისტემა. რუსეთის პრეზიდენტმა ბრძანა ლიტერატურის კომიტეტის შექმნა და მას პატრიარქი კირილი ხელმძღვანელობდა. სკოლამ უნდა გაზარდოს ლიტერატურისა და ისტორიის შესწავლის მოცულობა.

- თქვენგან მინდა მოვისმინო ინსტრუქციები, რის წაკითხვას მირჩევდით?

ღვთის დახმარება მინდა. ხვალ აღვნიშნავთ იმ მწერლებს, რომლებიც მუშაობდნენ ჩვენი ეროვნული კულტურის საკეთილდღეოდ და განვითარებისთვის, ამიტომ მინდა წავიკითხო მეტი. გახსოვდეთ: მთავარი წიგნიჩვენი ცხოვრება სახარებაა. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ სახარების ყოველდღიურად კითხვა, ეს არის ღვთის სიტყვა, ის წაიკითხეს დიდმა კლასიკოსებმა. კალუგაში ჩავატარეთ აქცია „სახარება სიცოცხლის წიგნია. ერთად წავიკითხოთ დიდმარხვაში. მოდით მივმართოთ ამას მარადიული წიგნი. ჩემმა მასწავლებელმა სახარებას „მარადიულობის ჟანგბადი“ უწოდა. ვისუნთქოთ, რათა მივიღოთ მარადიული სიცოცხლე.

Ქრისტე აღსდგა!

წამყვანი სერგეი პლატონოვი
ჩაწერილია იაროსლავ ტრუნცევის მიერ

2018 წლის 24 მაისს საკათედრო ტაძრის საეკლესიო კრებების დარბაზში საკათედრო ტაძარიქრისტეს მაცხოვრის მოსკოვში უწმიდესი პატრიარქი კირილე მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის წმინდანთა ლიტერატურული პრემიის ლაურეატების არჩევისა და დაჯილდოების მერვე ცერემონია გაიმართა. მოციქულთა თანასწორი კირილედა მეთოდეს. ნომინანტების წარდგენის შემდეგ დამსწრე საზოგადოებას სიტყვით მიმართა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა.

თქვენო უწმინდესობავ და დიდებულებო! წმინდანთა კირილესა და მეთოდეს მოციქულთა თანასწორუფლებიანთა სახელობის საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის სამეურვეო საბჭოს ძვირფასო წევრებო! ჩვენი ცერემონიის ძვირფასო მონაწილეებო და სტუმრებო!

გულითადად გილოცავთ ყველას. დღეს უკვე მერვედ შევიკრიბეთ საპატრიარქოს ლიტერატურული პრემიის ლაურეატების ასარჩევად და დასაჯილდოებლად.

წელს ჩვენი ცერემონია უშუალოდ დაჯილდოების მფარველ წმინდანთა ხსოვნის დღეს იმართება. და ეს ძალიან სიმბოლურია. სლავური ანბანიწელს აღნიშნავს მნიშვნელოვანი თარიღი. 1155 წელი გავიდა წმინდა ძმების კირილესა და მეთოდეს ცნობილი მორავიელი მისიიდან, რომლებმაც თავიანთ მოწაფეებთან ერთად შეადგინეს სახარების პირველი თარგმანი სლავურად. თანასწორ მოციქულთა ძმებისა და მათი მიმდევრების ასკეტური ღვაწლის წყალობით სლავური ხალხებიმიიღეს ყველაზე მნიშვნელოვანი: შესაძლებლობა წაიკითხონ და მოისმინონ ღვთის სიტყვა მშობლიურ ენაზე. ისინი ხელმისაწვდომი გახდნენ ძვირფასი საგანძურიქრისტიანული სულიერი კულტურა.

დიახ, მეცნიერები გვეტყვიან, რომ თარგმანების ენა ძირითადად ხელოვნური იყო და წარმოადგენდა სხვადასხვა სლავური დიალექტების გაერთიანების მცდელობას, მათზე დაყრდნობით უნივერსალური დამწერლობის შექმნას. თუმცა, ის ფაქტი, რომ ამ გამოცდილებამ, ამ გენიალურმა შემოქმედებითმა ძალისხმევამ უდიდესი გავლენა მოახდინა ყველა შემდგომ განვითარებაზე სლავური ენები, ეჭვგარეშეა. და, გარკვეული გაგებით, ხელოვნური ენის შექმნის ეს გამოცდილება ერთ კონკრეტულ მიზანს ატარებდა: ეს ყველაფერი სლავური ტომებიშეეძლო იგივე ანბანი, იგივე გრამატიკა, იგივე ენა.

რა თქმა უნდა, რუსულ ლიტერატურულ ენას ჯერ კიდევ უნდა გაევლო დიდი გზახდება. მაგრამ როგორი იქნებოდა რუსული ლიტერატურა, საეკლესიო სლავური ენის მაცოცხლებელი წყაროდან რომ არ იკვებებოდეს? როგორი იქნებოდა მთელი რუსული კულტურის გზა, თუ იგი არ დაფუძნებული იქნებოდა წმინდა თესალონიკელი ძმების ღვაწლით დამკვიდრებულ სახარებისეულ ღირებულებებსა და იდეალებზე?

დარწმუნებული ვარ, რომ ასეთი ლიტერატურა და კულტურა საერთოდ რომ ყოფილიყო, ისტორიის ოკეანეში რომ არ დაშლილიყო, მსოფლიო კულტურაში ისეთ გამორჩეულ და დიდებულ ადგილს ვერ დაიკავებდა, როგორც ახლა დამსახურებულად იკავებს რუსულ ლიტერატურას.

როცა ვამბობ „რუსულ ლიტერატურას“, რა თქმა უნდა, პირველ რიგში ჩვენი დიდი კლასიკოსების: პუშკინის, გოგოლის, დოსტოევსკის, ტოლსტოის, ჩეხოვის და სხვა ოსტატების შემოქმედებას ვგულისხმობ. მხატვრული სიტყვა. მაგრამ არა მხოლოდ ეს.

არ დაგვავიწყდეს, რომ ლიტერატურული ენა, როგორც ცნობილი რუსი ენათმეცნიერი ნიკოლაი სერგეევიჩ ტრუბეცკოი წერდა, „სულიერი კულტურის ინსტრუმენტია და მიზნად ისახავს განავითაროს და გააღრმავოს არა მხოლოდ შესანიშნავი ლიტერატურა ამ სიტყვის სწორი მნიშვნელობით, არამედ სამეცნიერო, ფილოსოფიური და რელიგიური აზროვნებაც“.. ვაცნობიერებთ თუ არა დღეს ხელოვნების ნიმუშების კითხვისას, სამეცნიერო ნაშრომებიდა ჟურნალისტიკა, რომ ეს ყველაფერი არის მშვენიერი ხის ტოტები, რომელიც გაიზარდა მრავალი საუკუნის წინ წმინდანთა კირილესა და მეთოდეს თანასწორ მოციქულთა მიერ დათესილი თესლიდან?

ენის შესაძლებლობები ვლინდება ადამიანს და შესაძლებლობები ამ სამყაროს შეცნობისა. რადგან სიბრძნე ცნობილია სიტყვაში(სერ. 4:28), როგორც ის გვეუბნება წმინდა ბიბლია. რუსულ ენას საოცარი სილამაზე და სიმდიდრე აქვს. ექსპრესიული საშუალებები, რაც საშუალებას გაძლევთ ზუსტად, ღრმად და საუკეთესო ფერებში გადმოგცეთ ნებისმიერი ადამიანის აზრი. გასაკვირი არ არის, რომ ლომონოსოვი, რუსულს ადარებდა სხვა ევროპულ ენებს, აღფრთოვანებული იყო მისით ბრწყინვალება, სიცოცხლისუნარიანობა და ლაკონურობა, ძლიერი გამოსახულება .

ლამაზი და კომპეტენტური მეტყველება აწარმოებს არა მხოლოდ ძლიერ ესთეტიკურ ეფექტს, არამედ ატარებს ძლიერ ინტელექტუალურ მუხტს, აყალიბებს მაღალ კულტურულ სტანდარტს აუდიტორიისთვის. და ამიტომ ლიტერატურის აღმზრდელობითი როლი სწორედ ენით იწყება. კლასიკის კითხვისას ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ არა მხოლოდ იდეებით და ღრმა მნიშვნელობებინაწარმოებში ჩადებული, არამედ შესანიშნავი სტილი, ენის წვნიანი და გამოსახულების სილამაზე. ეს ყველაფერი ერთად მკითხველზე შთაბეჭდილებას ახდენს.

თუმცა, რას ვაკვირდებით დღეს, როდესაც ვხსნით ზოგიერთი თანამედროვე ავტორის ნაწარმოებებს? ჟარგონისა და ვულგარიზმის სიმრავლე, სასაუბრო გამოთქმები, უხეში უცხოური სესხები და კონსტრუქციები და ინტონაციები, რომლებიც არ არის დამახასიათებელი რუსული ენისთვის. ხოლო ზეპირ მეტყველებაში გვესმის რუსული ენისთვის არა დამახასიათებელი ფონეტიკური ინტონაციები, რომლებსაც გაურკვეველი მიზეზების გამო დღეს ჩვენი ახალგაზრდობა ერთმანეთთან კომუნიკაციის დროსაც კი იყენებს. თუ ყურადღებით მოუსმენთ, ეს არ არის რუსული, არამედ ინგლისური ინტონაციები. ამას, ვფიქრობ, ასევე უნდა მიექცეს ყურადღება, რადგან ეს ანგრევს რუსული მეტყველების მთლიანობას.

ისაუბრე გასაგები ენანიშნავს შეღწევას თანამედროვეთა ცხოვრებისეული პრობლემებისა და სულიერი ძიებების არსში. და რეალური ლიტერატურა, ამ სიღრმეების დანახვით, მოწოდებულია უპასუხოს ადამიანთა შეკითხვებს ღვთის სიტყვის საფუძველზე, სახარების და რეალობისადმი ქრისტიანული დამოკიდებულებიდან.

ლიტერატურის მნიშვნელობა ში ეროვნული ისტორიაყოველთვის დიდი იყო. გადაჭარბებული არ იქნება თუ ვიტყვით, რომ მთელი რუსული კულტურა არსებითად ლიტერატურულ-ცენტრულია. მწერალსა და პოეტს ჩვენი ხალხი საუკუნეების მანძილზე აღიქვამდა არა მხოლოდ სიტყვის ოსტატად, არამედ მრავალმხრივ ერის სინდისად. შემთხვევითი არ არის, რომ ქ საბჭოთა წლებიროდესაც ეკლესია მნიშვნელოვნად შეზღუდული იყო თავისი მწყემსი შესაძლებლობებით, ეს იყო ლიტერატურა, რომელიც გადასცემდა ადამიანებს მარადიულ ზნეობრივ ღირებულებებს და აყენებდა მნიშვნელოვან სულიერ კითხვებს თანამედროვეებისთვის.

დღეს ლიტერატურის კრიზისზე საუბარი, კულტურის კრიზისი, მათ შორის კითხვის კულტურაზე, უკვე გახდა ბანალურობა. შეიძლება ამაზე ბევრი იფიქრო და იჩივლო იმაზე, რომ ადამიანებმა უმეტესწილად დაიწყეს ნაკლები კითხვა, რომ უფრო და უფრო ხშირად ირჩევენ არა სერიოზული კლასიკის, არამედ გასართობი წიგნის კითხვას. ამავდროულად, უკვე შეუძლებელია თვალის დახუჭვა იმაზე, რომ კრიზისი გადაიზარდა ახალი რეალობა, რომლის თვისებების იგნორირება არ შეიძლება.

თანამედროვე ადამიანები ცხოვრობენ მაღალი სიჩქარით. მათ ანადგურებს ინფორმაციის ნაკადი, რომელიც მათზე მოდის ყველგან: ტელეეკრანიდან, რადიოებიდან და ინტერნეტიდან. ჩვენ არ შეგვიძლია დავიცვათ საკუთარი თავი და სხვები ამ მუდმივი ინფორმაციის გავლენისგან. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია დავეხმაროთ ადამიანებს იმით, რომ ვასწავლოთ ხმაურის გარჩევა სიგნალებისგან, ყალბი და ყალბი რეალურისა და მართლაც ღირებულისგან.

ცხადია, მკითხველის ცნობიერება მნიშვნელოვნად შეიცვალა ბოლო ათწლეულების. აუჩქარებელი და გააზრებული კითხვისთვის ჩვენს თანამემამულეებს ხანდახან არც დრო აქვთ და არც საშუალება. თანამედროვე მკითხველი, თუ იყენებთ სურათებს ცნობილი რომანიივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი, უფრო და უფრო საქმიანი და მოუთმენელი სტოლცის მსგავსი, გასართობი და საინტერესო ნივთების ძიებით გატაცებული, ვიდრე თვითკმაყოფილი და აუჩქარებელი ობლომოვივით, მზად არის იფიქროს და იფიქროს რაღაცაზე საათობით.

ახლა ვიტყვი, შეიძლება რამდენიმე მოულოდნელი რამ. ასევე შეიძლება გამოადგეს ეგრეთ წოდებული „გასართობი ლიტერატურა“, რომელსაც ყველა საყვედურობდა. თუ ამას განათლების ფორმად მიიღებ. ჩვენს მეხსიერებაში უკვე არის რამდენიმე წარმატებული მაგალითი იმისა, თუ როგორ გახდა მკითხველის მოთხოვნა გასართობ ჟანრში დაწერილი მართლმადიდებლურ თემაზე. მეტროში წაიკითხეს, ეს წიგნები მეგობრებსა და ნაცნობებს აჩუქეს. ამ ნამუშევრების მეშვეობით, თუმცა გასართობი ფორმით, თანამედროვეები გაეცნენ მართლმადიდებლური რწმენა, ეკლესიის ცხოვრებით შეიტყო ქრისტესა და სახარების შესახებ.

რა თქმა უნდა, იგივე დოსტოევსკის, ლესკოვის ან კლაივ ლუისის კითხვა ადამიანისგან გარკვეულ კულტურულ და ინტელექტუალურ მომზადებას მოითხოვს. შესაძლებელია თუ არა იმის მოლოდინი, რომ ადამიანები, რომლებსაც არ აქვთ ასეთი ტრენინგი, შეძლებენ დააფასონ მათი ნამუშევრები? ჩვენს თანამემამულეებს, რომლებმაც გადაურჩნენ 70 წლის ათეისტურ რეჟიმს, ზოგჯერ აკლიათ ელემენტარული ცოდნა ღმერთის შესახებ, ცხოვრების სულიერი და ზნეობრივი საფუძვლების შესახებ. უბრალო ენაზე. და ვინც აუცილებელია ღვთის სიტყვის პირველი პრინციპების სწავლება, საჭიროა რძე და არა მყარი საკვები(ებრ. 5:12), მოწმობს პავლე მოციქული.

ნამდვილი მწერლის ამოცანა არ არის მხოლოდ მკითხველში ემოციური რეაქციის გამოწვევა „მოწონება – არ მოწონების“ დონეზე. თანამედროვე ლიტერატურა, სამწუხაროდ, ხშირად არ სცდება ადამიანზე ასეთი ემოციური ზემოქმედების ფარგლებს. მაგრამ მაინც, ეს არ არის სტილისტური და სიუჟეტური „სპეციალური ეფექტები“, რაც ნამუშევარს ნამდვილად ღირსეულს ხდის. მნიშვნელოვანია ადამიანის სულში საიდუმლოს შეხება, გულში პასუხის პოვნა, აზრის გაღვიძება.

ემოციური მიდგომა რეალობის ფენომენების შეფასებისას დამახასიათებელია სამომხმარებლო საზოგადოების უმეტესი ნაწილისთვის. მაგრამ ლიტერატურა არ არის პროდუქტი ან სერვისი, რომელიც შეგიძლიათ „მოიწონოთ“ ვებსაიტზე და წაშალოთ თქვენი მეხსიერებიდან გარკვეული დროის შემდეგ. ლიტერატურა, პირველ რიგში, გამოცდილების გაკვეთილია. მაშინაც კი, თუ რას წერთ აწუხებს ისტორიული მოვლენასაუკუნეების წინ. ისტორიის პირადი ცხოვრების, სულიერი და ინტელექტუალური გამოცდილების გავლისას მკითხველს რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანს ეუბნები. ეს მესიჯი არ არის სერიიდან "ესეც ხდება ცხოვრებაში". ეს მესიჯი არის მოწვევა დასაფიქრებლად.

უკვე მერვე წელია, ვიკრიბებით ამ დარბაზში, რათა გადავცეთ საპატრიარქო ლიტერატურული პრემია იმ ავტორებისთვის, რომლებსაც არ დავიწყებიათ ლიტერატურის მაღალი მოწოდება, მწერლის უზარმაზარი მორალური პასუხისმგებლობა.

მშვენიერია, რომ წლევანდელი და გასული წლების ნომინანტთა სიაში შეყვანილი მწერლების წყალობით, ჩვენს თანამედროვეებს საშუალება აქვთ რეალურად წაიკითხონ კარგი ნამუშევრებიმაღალი ეთიკური და ესთეტიკური იდეალების შესაბამისი.

მარტივი დრო არ არის, მოგეხსენებათ, და ჩვენს ლიტერატურას ახალი ამოცანების წინაშე დადგება, ახალი პრობლემები გაჩნდება, რის შესახებაც დღეს უბრალოდ არაფერი ვიცით. ეს გამოწვევები შევა საზოგადოების ცხოვრებაში, ყველა ადამიანის ცხოვრებაში. და ყოველ ჯერზე, როცა მწერლებს უწევთ ამის გაკეთება მორალური არჩევანი: წინააღმდეგობა გაუწიოს ბოროტებას და სიბნელეს სიტყვის ძალით, შექმნა თუ არა მარადიული ზნეობრივი ფასეულობების დამტკიცების მიზნით და არა წამიერი დიდება და სიმდიდრე? იმედი მაქვს, რომ ყველა ჩვენი ნომინანტი და ლაურეატი სწორ გზას მიჰყვება.

მადლიერებით ვიხსენებთ წმიდა თანასწორ მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს ღვაწლს, პატივისცემით შევინარჩუნოთ და გავამრავლოთ სულიერი და კულტურული მემკვიდრეობაგამოვიყენოთ ჩვენთვის მონიჭებული შესაძლებლობები და ნიჭი ქადაგებისთვის იმის შესახებ, ვინც არის ჭეშმარიტი გზა და სიცოცხლე(იოანე 14:6).

მინდა გისურვოთ ღვთის დახმარება და შემდგომი დახმარება შემოქმედებითი წარმატება. უფლის კურთხევა იყოს თქვენზე.

გულწრფელად მადლობას გიხდით ყურადღებისთვის და გთავაზობთ გაგრძელდეს ლაურეატების არჩევისა და დაჯილდოების საზეიმო ცერემონია.

ტრუბეცკოი ნ.ს. საერთო სლავური ელემენტი რუსულ კულტურაში // Trubetskoy N.S. რუსული თვითშემეცნების პრობლემას. პარიზი, 1927 წ.

ლომონოსოვი მ.ვ. მიძღვნილი „რუსული გრამატიკა“ (1755).

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის პრესსამსახური

ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის საეკლესიო კრებების დარბაზში გამოცხადდნენ და დააჯილდოვეს წმინდანთა კირილესა და მეთოდეს სახელობის საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის ლაურეატები. ჯილდო დაარსდა 2009 წელს და პირველად დაჯილდოვდა 2011 წელს. ჯილდოს მიღება შეუძლიათ როგორც საეკლესიო, ისე საერო ავტორებს. სამუშაოების შემოწმებას ახორციელებს ექსპერტთა საბჭო. მას ნიშნავს სამეურვეო პალატა, რომელშიც შედიან რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისა და ლიტერატურული საზოგადოების წარმომადგენლები. პალატა კი, თავის მხრივ, ამტკიცებს ნომინანტთა გრძელ და მოკლე სიებს და შემდეგ ირჩევს ლაურეატებს.

ხუთი წელია, საპატრიარქო ლიტერატურული პრემია ლიტერატურულ საზოგადოებაში განსაკუთრებულ აღიარებას იძენს. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის კირილის გახსნის სიტყვაში არ იყო სიტყვა ნომინანტებზე, მხოლოდ უმთავრესზე - რომ რუსული სულიერი კულტურა ყოველთვის იყო ლიტერატურულ-ცენტრული. მორალური იდეაყოველთვის იდგა შემოქმედების ცენტრში.

„მნიშვნელოვანია ყურადღება მივაქციოთ ლიტერატურას, დავეხმაროთ მწერლებს, რომლებიც თავიანთი შემოქმედებით ადასტურებენ ჩვენი ხალხის ტრადიციულ ღირებულებებს“, - აღნიშნა პატრიარქმა, „ადამიანი წიგნის საშუალებით ურთიერთობს ათას მკითხველთან. თანამედროვე ლიტერატურარუსული ტრადიციების განვითარება კლასიკური ლიტერატურა, ფესვგადგმული აგიოგრაფიული ლიტერატურა, და დღეს დაეხმარა ჩვენს ხალხს აღფრთოვანებულიყო წმინდა კაცის გამოსახულებით“.

წელს მოკლე სიის 37 ნომინანტიდან 8 პრეტენდენტია. მათ შორის არიან ლიტერატურათმცოდნე ვლადიმერ ვოროპაევი, ისტორიკოსი დიმიტრი ვოლოდიხინი, ბარდი პოეტები ნოველა მატვეევა და დეკანოზი ლეონიდ საფრონოვი, მსახიობი და რეჟისორი ნიკოლაი ბურლიაევი.

„საპატრიარქოს ლიტერატურული პრემიის მსურველთა შორის ყოფნა ძალიან არის მაღალი ჯილდოთავისთავად, ფიქრობს ეროვნული მხატვარირუსი ნიკორლაი ბურლიაევი. „პირადად მე ბედნიერი ვარ, რომ დღემდე ვიცხოვრე, რადგან არასდროს მიფიქრია მსახიობობაზე, მაგრამ გავხდი მსახიობი, შემდეგ რეჟისორი, ყოველთვის ვოცნებობდი მწერლობაზე.

ფარული კენჭისყრის შედეგების მიხედვით, რომელიც გაიმართა ცერემონიის დროს, გამარჯვებულები იყვნენ პოეტი იური კუბლანოვსკი, პროზაიკოსი ალექსანდრე სეგენი და ფრონტის მწერალი იური ბონდარევი. დიდის წევრი სამამულო ომიმან 1941 წელს ააგო სმოლენსკთან სიმაგრეები, შემდეგ იბრძოდა სტალინგრადის მახლობლად, მონაწილეობდა კიევის განთავისუფლებაში, მიაღწია პოლონეთსა და ჩეხოსლოვაკიას. ბონდარევი მრავალი რომანის ავტორია. ყველაზე ცნობილი - "განთავისუფლება", " ცხელი თოვლი”- ითხოვენ ბატალიონები ცეცხლს. ”იური ბონდარევი დარწმუნებულია, რომ ლიტერატურას სიკეთესა და ბოროტებას შორის საზღვრის დასამყარებლად მოუწოდებენ. აქ მწერლისთვის მთავარი სინდისია.

”არ არსებობს ტექნოლოგია ხელოვნების გარეშე, არ არსებობს სიკეთე ხელოვნების გარეშე, არ არსებობს სამართლიანობა, არ არსებობს დიდი პატივისცემა ადამიანისა და მისი შესაძლებლობების მიმართ,” - თქვა ბონდარევმა. ”რისთვის არსებობს სახელმწიფო დედამიწაზე? ”.

საპატრიარქო პერმიის ნომინანტები და ლაურეატები იყვნენ სხვადასხვა შეხედულებებისა და ტენდენციების მწერლები. მნიშვნელოვანი, სხვა რამე.

„გულის სიღრმიდან გამომავალი რწმენა და ლიტერატურა უნდა იყოს ამ რწმენასთან ჰარმონიაში“, - თქვა ალექსანდრე არხანგელსკიმ.

საპატრიარქოს პრემიადაჯილდოვდა "რუსული ლიტერატურის განვითარებაში შეტანილი მნიშვნელოვანი წვლილისთვის". ამჯერად მისი ლაურეატები არიან მწერლები, რომლებიც ადასტურებენ სულიერ და მორალურ ფასეულობებს ადამიანის, ოჯახისა და საზოგადოების ცხოვრებაში.

2017 წლის 11 მაისს, მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის საეკლესიო საბჭოების დარბაზში, უწმინდესმა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა კირილემ წარმართა წმინდანთა სახელობის საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის ლაურეატების არჩევისა და დაჯილდოების მეშვიდე ცერემონია. კირილე და მეთოდე მოციქულთა თანასწორნი.

ცერემონიას ესწრებოდნენ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წარმომადგენლები: მოსკოვის საპატრიარქოს საქმეთა მენეჯერი; რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის თავმჯდომარე; მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის პირველი ვიკარი ქალაქ მოსკოვში; ; ვიცე-მეუფე; საგამომცემლო საბჭოს თავმჯდომარე; ; მოსკოვის საპატრიარქოს თავმჯდომარის მოადგილე; Მთავარი რედაქტორი; მოსკოვის საპატრიარქოს საქმეთა მენეჯერის მოადგილე; საგამომცემლო საბჭოს, მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობისა და სხვა სინოდალური დაწესებულებების თანამშრომლები, სასულიერო პირები და მონასტრები.

ღონისძიებას ასევე ესწრებოდნენ საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის სამეურვეო პალატის წევრები, რუსი ლიტერატურათმცოდნეები, ჟურნალისტები, სახელმწიფო და სახელმწიფოს წარმომადგენლები. საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, კულტურის მოღვაწეები.

საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის კონკურსზე განაცხადების მიღება 2016 წლის 14 სექტემბერს. მეშვიდე პრემიუმ სეზონის განმავლობაში 50 განაცხადი შევიდა რუსეთის სხვადასხვა რეგიონიდან, ასევე აზერბაიჯანიდან, უზბეკეთიდან და ლატვიიდან. მიმდინარე წლის 28 მარტს საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის სამეურვეო პალატის სხდომაზე, 2017 წლის ნომინანტთა მოკლე სია, რომელშიც შედიოდა:

• ირინა ანატოლიევნა ბოგდანოვა;
• დიმიტრი მიხაილოვიჩ ვოლოდიხინი;
• ვასილი ვლადიმროვიჩ დვორცოვი;
• ვიქტორ ივანოვიჩ ლიხონოსოვი;
• ბორის ფედოროვიჩ სპოროვი;
• ალექსანდრე ბორისოვიჩ ტკაჩენკო;
• დეკანოზი იაროსლავ შიპოვი.

• მოლოდეჩნოს ეპისკოპოსი პავლე და სტოლბცოვსკი, ბელორუსის ეგზარქოსის საგამომცემლო საბჭოს თავმჯდომარე;
• იუ.მ. ლოშჩიცი, მწერალი, პუბლიცისტი და ლიტერატურათმცოდნე, საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის ლაურეატი;
• კ.პ. კოვალევ-სლუჩევსკი, ჟურნალისტიკის ინსტიტუტის პროფესორი და ლიტერატურული შემოქმედება, მწერალი.

შემდეგ გაიმართა საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის ლაურეატების არჩევნები: სამეურვეო სახლის წევრებმა შეავსეს ხმის მიცემის ბიულეტენი. ბიულეტენები მთვლელ კომისიას გადაეცა. დამთვლელი კომისიის წევრებმა ხმები დათვალეს, ოქმი შეავსეს და უწმინდესს პატრიარქს გადასცეს.

უწმინდესმა პატრიარქმა ლაურეატებს საპატრიარქოს ლიტერატურული პრემიის დიპლომი და სამკერდე ნიშნები გადასცა.

სცენაზე 2017 წლის ჯილდოს ყველა ნომინანტიც იყო მიწვეული - ი.ა. ბოგდანოვა, დ.მ. ვოლოდიხინი, ვ.ვ. სასახლეები, ა.ბ. ტკაჩენკო, რომელსაც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა საპატიო სიგელები გადასცა.

AT მუსიკალური თანხლებითცერემონიაში გუნდმა მიიღო მონაწილეობა ბავშვთა სახლი"სიხარული" ნიკოლსკის ჩერნოოსტროვსკის მონასტერში, ქალაქ მალოიაროსლავეცში, კალუგას რეგიონში.

საღამო კონცერტით დასრულდა.

საპატრიარქო ლიტერატურული პრემია დაარსდა წმიდა სინოდის მიერ 2009 წლის 25 დეკემბერს () იმ მწერლების წახალისების მიზნით, რომლებმაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს სულიერი და ზნეობრივი ფასეულობების დადასტურებაში თანამედროვე ადამიანის, ოჯახის ცხოვრებაში. და საზოგადოება, რომლებმაც შექმნეს მაღალმხატვრული ნაწარმოებები, რომლებმაც გაამდიდრა რუსული ლიტერატურა. ამ ჯილდოს ანალოგი არ აქვს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისა და სხვა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების ისტორიაში.

2011 წელს საპატრიარქოს ლიტერატურული პრემიის პირველი ლაურეატი იყო მწერალი ვლადიმირ კრუპინი. მეორე პრემიუმ სეზონში (2012) გამარჯვებულები არიან ოლესია ნიკოლაევა და ვიქტორ ნიკოლაევი. 2013 წელს დაჯილდოვდნენ ალექსეი ვარლამოვი, იური ლოშჩიცი და სტანისლავ კუნიაევი. მეოთხე პრემიუმ სეზონში (2014) ლაურეატები

2017 წლის 11 მაისს, მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის საეკლესიო საბჭოების დარბაზში, უწმინდესმა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა კირილემ წარმართა წმინდანთა სახელობის საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის ლაურეატების არჩევისა და დაჯილდოების მეშვიდე ცერემონია. კირილე და მეთოდე მოციქულთა თანასწორნი.

ცერემონიას ესწრებოდნენ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წარმომადგენლები: მოსკოვის საპატრიარქოს საქმეთა მმართველი, პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტი ვარსონოფი; კალუგისა და ბოროვსკის მიტროპოლიტი კლიმენტი, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის საგამომცემლო საბჭოს თავმჯდომარე; მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის პირველი ვიკარი ქალაქ მოსკოვში, ისტრას მიტროპოლიტი არსენი; სარატოვისა და ვოლსკის მიტროპოლიტი ლონგინი; ანდრიას მონასტრის წინამძღვარი დმიტროვი ეპისკოპოსი თეოფილაქტე; ბელორუსის ეგზარქოსის საგამომცემლო საბჭოს თავმჯდომარე მოლოდეჩნოსა და შტოლბცის ეპისკოპოსი პავლე; ედინეტისა და ბრიჩანსკის ეპისკოპოსი ნიკოდიმი; დეკანოზი ნიკოლაი ბალაშოვი, მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარის მოადგილე; დეკანოზი ვლადიმერ სილოვიევი, მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობის მთავარი რედაქტორი; მოსკოვის საპატრიარქოს ადმინისტრატორის მოადგილე არქიმანდრიტი სავვა (ტუტუნოვი); საგამომცემლო საბჭოს, მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობისა და სხვა სინოდალური დაწესებულებების თანამშრომლები, სასულიერო პირები და მონასტრები.

ღონისძიებას ასევე ესწრებოდნენ საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის სამეურვეო პალატის წევრები, რუსი ლიტერატურათმცოდნეები, ჟურნალისტები, სახელმწიფო და საზოგადოებრივი ორგანიზაციების წარმომადგენლები, კულტურის მოღვაწეები.

სატელევიზიო არხზე სოიუზის ეთერში იყო პირდაპირი ტრანსლაცია საეკლესიო ტაძრების დარბაზიდან.

ცერემონია დაიწყო საპატრიარქოს ლიტერატურული პრემიის ისტორიისადმი მიძღვნილი ფილმის ჩვენებით.

პირველი იერარქის სიტყვით დამსწრეებს მიმართა უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ.

საპატრიარქო ლიტერატურულ პრემიაზე განაცხადების მიღება 2016 წლის 14 სექტემბერს დაიწყო. მეშვიდე პრემიუმ სეზონის განმავლობაში 50 განაცხადი შევიდა რუსეთის სხვადასხვა რეგიონიდან, ასევე აზერბაიჯანიდან, უზბეკეთიდან და ლატვიიდან. მიმდინარე წლის 28 მარტს საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის სამეურვეო პალატის სხდომაზე დამტკიცდა 2017 წლის ნომინანტთა მოკლე სია, რომელშიც შედიოდა:

• ირინა ანატოლიევნა ბოგდანოვა;
• დიმიტრი მიხაილოვიჩ ვოლოდიხინი;
• ვასილი ვლადიმროვიჩ დვორცოვი;
• ვიქტორ ივანოვიჩ ლიხონოსოვი;
• ბორის ფედოროვიჩ სპოროვი;
• ალექსანდრე ბორისოვიჩ ტკაჩენკო;
• დეკანოზი იაროსლავ შიპოვი.

• მოლოდეჩნოს ეპისკოპოსი პავლე და სტოლბცოვსკი, ბელორუსის ეგზარქოსის საგამომცემლო საბჭოს თავმჯდომარე;
• იუ.მ. ლოშჩიცი, მწერალი, პუბლიცისტი და ლიტერატურათმცოდნე, საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის ლაურეატი;
• კ.პ. კოვალევ-სლუჩევსკი, ჟურნალისტიკისა და ლიტერატურული შემოქმედების ინსტიტუტის პროფესორი, მწერალი.

შემდეგ გაიმართა საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის ლაურეატების არჩევნები: სამეურვეო სახლის წევრებმა შეავსეს ხმის მიცემის ბიულეტენი. ბიულეტენები მთვლელ კომისიას გადაეცა. დამთვლელი კომისიის წევრებმა ხმები დათვალეს, ოქმი შეავსეს და უწმინდესს პატრიარქს გადასცეს.
კენჭისყრისა და ხმების დათვლის დროს აჩვენეს ფილმი 2017 წლის საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის ნომინანტების შესახებ.

უწმინდესმა პატრიარქმა ლაურეატებს საპატრიარქოს ლიტერატურული პრემიის დიპლომი და სამკერდე ნიშნები გადასცა.

სცენაზე 2017 წლის ჯილდოს ყველა ნომინანტიც იყო მიწვეული - ი.ა. ბოგდანოვა, დ.მ. ვოლოდიხინი, ვ.ვ. სასახლეები, ა.ბ. ტკაჩენკო, რომელსაც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა საპატიო სიგელები გადასცა.

ცერემონიის მუსიკალურ აკომპანიმენტში მონაწილეობა მიიღო ბავშვთა სახლის "ოტრადას" გუნდმა ნიკოლსკის ჩერნოოსტროვსკის მონასტერში, კალუგას რეგიონის ქალაქ მალოიაროსლავეცში.

საღამო კონცერტით დასრულდა.

***
საპატრიარქო ლიტერატურული პრემია დააწესა წმიდა სინოდის მიერ 2009 წლის 25 დეკემბერს გამართულ სხდომაზე (ჟურნალი No115), რომლის მიზანი იყო წაახალისოს მწერლები, რომლებმაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს სულიერი და ზნეობრივი ფასეულობების ცხოვრებაში დამკვიდრებაში. თანამედროვე ადამიანი, ოჯახი და საზოგადოება, რომელმაც შექმნა მაღალმხატვრული ნაწარმოებები, რომლებმაც გაამდიდრა რუსული ლიტერატურა. ამ ჯილდოს ანალოგი არ აქვს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისა და სხვა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების ისტორიაში.
2011 წელს საპატრიარქოს ლიტერატურული პრემიის პირველი ლაურეატი იყო მწერალი ვლადიმირ კრუპინი. მეორე პრემიუმ სეზონში (2012) გამარჯვებულები გახდნენ ოლესია ნიკოლაევა და ვიქტორ ნიკოლაევი. 2013 წელს დაჯილდოვდნენ ალექსეი ვარლამოვი, იური ლოშჩიცი და სტანისლავ კუნიაევი. მეოთხე პრემიუმ სეზონში (2014) გამარჯვებულები იყვნენ დეკანოზი ნიკოლაი აგაფონოვი, ვალენტინ კურბატოვი და ვალერი განიჩევი. 2015 წელს პრიზი მიენიჭათ იური ბონდარევს, იური კუბლანოვსკის და ალექსანდრე სეგენს, 2016 წელს ბორის ეკიმოვს, ბორის ტარასოვს და მღვდელ ნიკოლაი ბლოხინს.

უწმინდესის პატრიარქ კირილის სიტყვა 2017 წლის საპატრიარქო ლიტერატურული დაჯილდოების ცერემონიალზე

თქვენო უწმინდესობავ და დიდებულებო! ძვირფასო მამებო, ძმებო და დებო! Ქალბატონებო და ბატონებო!

Ქრისტე აღსდგა!

გულითადად გილოცავთ ყველას. ჩვენ შევიკრიბეთ ამ დარბაზში, რათა მეშვიდედ ავირჩიოთ წმინდანთა კირილესა და მეთოდეს სახელობის საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიის ლაურეატები მოციქულთა ტოლფასი. და დარწმუნებული ვარ, დღესაც, ისევე როგორც გასულ წლებში, ჭეშმარიტად ღირსეული ავტორები გახდებიან ახალი ლაურეატები.

დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, ცერემონიას მინდა შევთავაზო რუსული ლიტერატურის ბედზე რამდენიმე ფიქრი.

ერთხელ შემთხვევით წავიკითხე სტატია ცნობილ უცხოურ გამოცემაში, რომელიც ეძღვნებოდა მიმდინარე მდგომარეობარუსული ლიტერატურა. სტატია გამოვიდა ძალიან ნათელი და პროვოკაციული სათაურით: "რუსული ლიტერატურა მკვდარია?" არ გავიმეორებ ამ სტატიის შინაარსს - ვფიქრობ, არსი სათაურიდან ირკვევა. ავტორის მთავარი გზავნილი იყო ის, რომ რუსი მწერლები თითქოს "დაიჩეჩნენ", ბოლო დიდი ნაწარმოებები დაიწერა რამდენიმე ათეული წლის წინ და რუსული ლიტერატურის ავტორიტეტი და გავლენა თანამედროვეთა გონებაზე სულაც არ არის იგივე, რაც ადრე.

გამოვტოვოთ ის ფაქტი, რომ სტატია გამოქვეყნდა უცხოურ ყოველკვირეულ გაზეთში. სამწუხაროდ, ასეთი პესიმისტური შეხედულებები გვხვდება შიდა ინტელიგენციის წარმომადგენლებში. ასეთ მომენტებში ყოველთვის მინდა ვკითხო თანამოსაუბრეს: „საიდან ასეთი აზრები? მართლა მე-19 საუკუნის მწერლებიანუ მე-20 საუკუნეში შემოქმედებითობის პირობები უკეთესი იყო, თუ დღევანდელზე მეტი საფიქრალი იყო?

ნიჭიერი ადამიანები იბადებიან და ცხოვრობენ ნებისმიერ ეპოქაში. საკითხავი სულაც არ არის, რომ ჩვენ არ გვყავს ახალი პუშკინები, დოსტოევსკები, ჩეხოვები, პასტერნაკები. ჩვენ გვყავს ისინი. საკითხავია, როგორ გამოვავლინოთ ეს მწერლები მსოფლიოს წინაშე, როგორ გავხადოთ მათი შემოქმედება მთელი საზოგადოების საკუთრება.

ჩემი აზრების გასარკვევად მინდა მოკლე გადახვევა ისტორიაში, XIX საუკუნის 30-იან წლებში. იმ დროს ცნობილმა ცენზორმა ალექსანდრე კრასოვსკიმ, რომელიც საუბრობდა თანამედროვე ლიტერატურაზე, ერთხელ მას ამაზრზენი უწოდა. ალბათ, მისი განსჯა არც ისე საინტერესო იქნებოდა, რომ არა ის, რომ კრასოვსკი ცხოვრობდა ეპოქაში, რომელსაც მოგვიანებით რუსული კულტურის ოქროს ხანა ეწოდა.

მაშ, გეკითხებით, კრიტიკოსი უმეცარი იყო? არა! კრასოვსკი განათლებული და კარგად წაკითხული კაცი იყო, რამდენიმეს იცნობდა უცხო ენები. რა უშლიდა მას პუშკინის ან გოგოლის ნახვას? რა იყო ასეთი სიბრმავის მიზეზი, რომელიც თანამედროვეებს არ აძლევდა ნახვის საშუალებას ბრწყინვალე მწერლები? იქნებ უგრძნობლობა, მხატვრული სიტყვისადმი უყურადღებობა?

საიდუმლო არ არის, რომ მოგვიანებით, მეტი ზრდასრული სამუშაოებიპუშკინს, რომლითაც დღეს ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ, მისი ბევრი თანამედროვე ძალიან ცივად და გაუგებრობითაც კი შეხვდა. იყვნენ ისეთებიც, ვინც წერდა ლიტერატურის საერთო კრიზისზე და პუშკინის ნიჭის დაცემაზე. და ადრე დაწერილი "ბორის გოდუნოვიც" მიიღეს და გაიგეს მკითხველებმა შორს მყისიერად.

ბოლოს და ბოლოს, რა განსაზღვრავს ხედვის უნარს? იქნებ ხედი ისტორიული მანძილიდან? ეს კითხვა არ არის რიტორიკული - ის მოითხოვს სერიოზულ დაფიქრებას. მნიშვნელოვანია ამის გაგება ლიტერატურული პროცესი- ეს არ არის ერთი, არც ორი და არც სამი სახელი. ეს რთული და მრავალმხრივი ფენომენია. ლიტერატურული პროცესი ყალიბდება გარკვეული კულტურული გარემოს პირობებში და ორ-სამზე მეტის ძალისხმევით გამოჩენილი ადამიანებიარამედ მთელი მწერლობის საზოგადოების. როგორც ნიადაგის ნაყოფიერი ფენა ხელს უწყობს მცენარეების სწრაფ ზრდას და წარმატებულ განვითარებას, ასევე ჯანსაღი და სწორად ორგანიზებული ლიტერატურული პროცესი ხელს უწყობს ახალი გენიოსებისა და ხელოვნების მშვენიერი ნიმუშების გაჩენას.

არცერთ დროს არ ტოვებს უფალი გარეშე ნიჭიერი ხალხინამდვილი მწერლებისა და პოეტების გარეშე. კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნავ: ნიჭიერი ავტორები ნებისმიერ ეპოქაში არსებობენ და არც ჩვენი დროა გამონაკლისი. მნიშვნელოვანია, რომ არ გამოტოვოთ ეს ნიჭი. თანამედროვეები, განსაკუთრებით მწერლობის საზოგადოება, რედაქტორები, გამომცემლები უნდა შეეცადონ შეამჩნიონ ნიჭი, მხარი დაუჭირონ მათ, განსაკუთრებით მოგზაურობის დასაწყისში, მისცენ საშუალება გამოაქვეყნონ, მოუყვონ მკითხველს მათ შესახებ.

დღეს ახალბედა ავტორებს თავიანთი ნაწარმოებების გამოქვეყნებისას საკმაოდ დიდი სირთულეები უწევთ. ბევრი გამომცემლობა უბრალოდ უარს ამბობს ავტორების ნაწარმოებების გამოქვეყნებაზე, რაც გულისხმობს ამჟამინდელ საბაზრო კანონებს, რომლებიც, პირველ რიგში, მოითხოვენ, რა გაიყიდება წარმატებით, რა მოიტანს მოგებას. ლიტერატურიდან ფულის გამომუშავების სამწუხარო ტენდენცია, სამწუხაროდ, ხშირად იწვევს გამომცემლების უმეტესობას არ აინტერესებს ნაწარმოების რეალური მხატვრული ხარისხით, არამედ რამდენად ჰგავს ის ერთ-ერთ ყველაზე შემოსავლიან რომანს, რათა გააგრძელონ ბესტსელერების ეს ხაზი.

ასეთი ბაზრის ფილტრები დიდ დაბრკოლებად იქცევა ორიგინალური და მართლაც ნიჭიერი ავტორებისთვის. და ვისაც შეუძლია გავლენა მოახდინოს კულტურულ გარემოზე და ვისაც აქვს გარკვეული ბერკეტები, მათ შორის გამოცემის პროცესი, მოუწოდებენ გადალახონ ეს დაბრკოლებები. ღრმად ვარ დარწმუნებული, რომ განსაკუთრებული როლი უნდა შეასრულონ რედაქტორებმა, გამომცემლებმა, ანუ ადამიანებმა, რომლებზეც გარკვეული ავტორების გამოცემაა დამოკიდებული.

ვიმედოვნებ, რომ საპატრიარქო ლიტერატურული პრემიაც მნიშვნელოვან წვლილს შეიტანს ახალი სახელების აღმოჩენაში, სიტყვის ნიჭიერი ოსტატების მხარდასაჭერად. ეს მხარდაჭერა ძალზე მნიშვნელოვანია მწერლებისა და პოეტებისთვის. ვაცნობიერებთ თუ არა რამდენ ავტორს არ ვიცნობთ მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ გვერდით არავინ იყო, ვინც გულწრფელად დაინტერესებული იქნებოდა მათი შემოქმედებით, რომელიც დაეხმარებოდა მკითხველამდე მისვლას? ვაცნობიერებთ თუ არა, რამდენი ნიჭიერი ადამიანი წყვეტს გამოცემას, ზუსტად იმიტომ, რომ იყვნენ ისეთებიც, რომლებსაც არ ჰქონდათ ენის უნაკლო გრძნობა, არც თუ ისე კარგად ერკვეოდნენ ლიტერატურაში, მაგრამ ამავე დროს შესაძლებლად თვლიდნენ გამოცემას? უარყოფითი გამოხმაურება. შეიძლება სხვა მაგალითების მოყვანაც: არაერთხელ ნიჭიერმა მწერლებმა და პოეტებმა ვერ შეძლეს თავიანთი თანამედროვეების შემოქმედების შეფასება. და რამდენი ტექსტი დაიკარგა, რომ დროულად არ დაიბეჭდა?

ზოგადად, ეს ძალიან სერიოზული თემაა - ნახვის, გაგების, შეგრძნების უნარი და ბევრი რამ აქ ასევე დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ საზოგადოებრივი ცნობიერება. თუ მე-19 და მე-20 საუკუნეებში (ყოველ შემთხვევაში მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში) ლიტერატურა აზროვნების მნიშვნელოვანი წყარო იყო, დღეს, მუდმივად მზარდ საინფორმაციო ნაკადში, ლიტერატურა მხოლოდ ნაწილს იკავებს და შორს არის დომინანტისაგან. . სულ უფრო რთული ხდება ნიჭიერი ავტორის ამოცნობა უზარმაზარ საინფორმაციო მასივში. გარდა ამისა, დღეს ადამიანების დიდი უმრავლესობის ყურადღება მიპყრობილია ელექტრონული საშუალებები მასმედია. ცხოვრების ტემპის ზოგადი აჩქარება კიდევ ერთი ფაქტორია, რომელიც უარყოფითად მოქმედებს ზოგადად კითხვაზე და გამოჩენილი ავტორების ამოცნობის უნარზე. წიგნის თავიდან ბოლომდე წაკითხვის დრო არ არის, მაგრამ ავტორის განზრახვის გასაგებად, სტილის მშვენიერება რომ შეიგრძნო, არა მარტო წაკითხვა, არამედ წიგნზე ფიქრიც უნდა!

ასე რომ, ეს არ ეხება მხოლოდ გამომცემლებს და რედაქტორებს, რა თქმა უნდა, მაგრამ რამდენად გავრცელებულია კულტურული კონტექსტიხელს უწყობს მასობრივი ცნობიერების ორიენტაციას მხატვრული ლიტერატურის სფეროზე. და ჩვენ ყველამ კარგად უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ მხატვრული ლიტერატურა დაიბრუნოს თავისი პოზიცია, რათა ადამიანებმა წაიკითხონ არა მხოლოდ მსუბუქი მოქმედებით სავსე წიგნები, არამედ სიტყვის ოსტატების მიერ შექმნილი ტექსტები, რომლებიც შეიცავს ღრმა აზრებს.

გამოჩენილმა რუსმა პოეტმა ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკიმ შეძლო ზუსტად შეეფასებინა პუშკინის საჩუქრის მასშტაბები, როდესაც ის ჯერ კიდევ საკმაოდ ახალგაზრდა იყო. მე ციტირებს: „ყველაფერზე, რაც დაგემართა და რაც შენს თავზე მოიტანა, ერთი პასუხი მაქვს: პოეზია. ნიჭი კი არა, გენიოსი გაქვს... ჩემთვის მოცემული ავტორიტეტით გთავაზობთ პირველ ადგილს რუსულ პარნასში. და რა ადგილას, თუ მაღალი გენიოსიდაკავშირება და სამიზნე სიმაღლე!" ალბათ, მხოლოდ ადამიანი, რომელიც ფლობდა არა მარტო ლიტერატურული ნიჭი, მაღალი პროფესიული კვალიფიკაცია, არამედ ძალიან ძლიერი მხედველობით, რომელსაც შეუძლია სულების განჭვრეტა (იხ. 1 კორ. 12:10). ასე იბადება კითხვა: შეუძლია თუ არა ჩვენს წარმავალ, დატვირთულ დროს მცხოვრებ ადამიანს ასეთი ხედვა თუ თანამედროვე ადამიანისრულიად მოკლებულია შესაძლებლობას დაინახოს საგნების არსი, შეძლოს ნიჭის პოვნა და მათი მხარდაჭერა? არა მგონია, ამ კითხვაზე მარტივი პასუხი იყოს. მაგრამ ჩვენ ვცხოვრობთ ეპოქაში, რომელიც ღმერთმა განსაზღვრა ჩვენთვის და ჩვენი ამოცანაა შევქმნათ ინსტრუმენტები, რომლებიც აძლიერებს ჩვენს სულიერ ხედვას და საშუალებას მოგვცემს ვიპოვოთ ნიჭი, ვიკვებოთ მათი აზროვნებით და სტილის სილამაზე.

მოგეხსენებათ, მომავალში ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკი ცდილობდა პუშკინის დაცვას და ვინ იცის, როგორ განვითარდებოდა პოეტის ადამიანური და ლიტერატურული ცხოვრება, რომ არა ჟუკოვსკის დახმარება. და დღეს ჩვენთვის მნიშვნელოვანია ვისწავლოთ ვიყოთ ყურადღებიანი, ვისწავლოთ ნიჭიერი თანამედროვეების დანახვა და რითაც შეგვიძლია დავეხმაროთ ადამიანებს, რომლებიც ღმერთმა მოგვცა. მაშინ ჩვენი ლიტერატურა გამდიდრდება ახალი სახელებით და ღირსშესანიშნავი ხელოვნების ნიმუში. ღმერთმა ქნას, რომ წმინდანთა კირილესა და მეთოდეს სახელობის საპატრიარქო პრემია მოციქულთა თანასწორი იყოს მოკრძალებული, მაგრამ საკმაოდ ეფექტური ინსტრუმენტი, რომელიც დაეხმარება არა მხოლოდ სპეციალისტებს ნიჭიერი ავტორების იდენტიფიცირებაში, არამედ ფართო მკითხველსაც გაეცნონ მათ შემოქმედებას. ღირსშესანიშნავი თანამედროვეები.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის პრესსამსახური