გონებრივი მგლის აუდიოწიგნი. დაწყევლილი თაობის ქრონიკები

წიგნის ავტორი:ალექსეი ვარლამოვი
Წიგნის სათაური:"გონებრივი მგელი"
გამომცემელი: AST: რედაქტირებულია ელენა შუბინას მიერ
გამოცემის წელი: 2014

ალექსეი ვარლამოვი უფრო ცნობილია, როგორც ავტორი მხატვრული ბიოგრაფიები, ვიდრე რომანისტი, თუმცა მისი მხატვრული ლიტერატურა დიდი ხანია და რეგულარულად ქვეყნდება. რომანში „გონებრივი მგელი“ ავტორი ორივე სახით გამოდის - ბიოგრაფი და მხატვარი: მწერალმა მხატვრულად დაამუშავა ეპოქის მდიდარი ფაქტობრივი მასალა და შექმნა მხატვრული ლიტერატურის ჰარმონიული ზესტრუქტურა ფაქტების შენობაზე.

"გონებრივი მგელი" არის წიგნი არა იმდენად ადამიანებზე, რამდენადაც დროზე, ისტორიის შეუქცევად მსვლელობაზე, რომელზეც, ერთის მხრივ, ყოველი ადამიანის ყველაზე უმნიშვნელო საქციელიც კი მოქმედებს, მეორეს მხრივ, წინასწარ განსაზღვრული. და განსაზღვრული. ამის შესახებ ვარლამოვი წერს გარდამტეხი წერტილირუსეთის ისტორია, პირველი მსოფლიო ომის შესახებ, მოვლენა, რომელიც მეხსიერების ფონზე გადავიდა შემდგომი კატასტროფებით: რევოლუცია და სამოქალაქო ომი. სიუჟეტი ემყარება საშინელ აზრს, რომ ჩვენ ყველანი ვართ ფიგურები, რომლებსაც ვიღაც ჭადრაკის დაფაზე გადააქვს და წარსული მხოლოდ იმისთვის არსებობს, რომ მასში მომავლის საშინელებით შეხედოს.

როგორც მთავარი გმირები, ვარლამოვი წარმოგიდგენთ თავისი არამხატვრული წიგნების გმირებს გამოგონილი სახელებით: მიხაილ პრიშვინი, გრიგორი რასპუტინი, ალექსანდრ გრინი. პაველ ლეგკობიტოვი, გადაწერილი მიხაილ პრიშვინისგან, რა თქმა უნდა, ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა, აღმოჩნდა გარკვეულწილად ბრტყელი, წიგნიერი, თითქოს მისი ერთადერთი მიზანი იყო "მომავლის დენონსაციის დაწერა". ეგოცენტრული და „პრესტიდიგატორი“ ალექსანდრე გრინი - საველი კრუდი - ბევრად უფრო ცოცხალი და შთამაგონებელი გამოვიდა. მისადმი მიძღვნილი თავები ერთ-ერთი საუკეთესოა. სხვები მოციმციმე ისტორიული ფიგურები- მღვდლები, სამეფო ოჯახიდუმის წევრები და მინისტრები, ფილოსოფოსი რ-ვ, რომელშიც ვასილი როზანოვი ადვილად ამოიცნობს. არიან ავტორის გმირები: კომისაროვების ოჯახი, რომელსაც შეეძლო ეცხოვრა ომის დროს პეტროგრადში.

აღწერს, თუ როგორ იშლება პერსონაჟების ურთიერთობები, რა მნიშვნელოვან ცვლილებებს განიცდიან ისინი, მწერალი გვიჩვენებს, თუ როგორ გაანადგურა უმოწყალო დრომ მეგობრობა, ოჯახი და სიყვარული, როგორ მიმოფანტეს ადამიანები გვერდებზე. მექანიკოსი კომისაროვი პასიური ბოლშევიკიდან და კეთილგანწყობილი სიბარიტიდან გადადის მკაცრ ოფიცერად, პატიმარად და შემდეგ პოლიტიკური ციხის უფროსად. განებივრებული ბურჟუა ვერა, მისი ცოლი, ხდება მოწყალების და და თავმდაბალი წმინდა სულელი, ხოლო მისი ქალიშვილი ულია, მთავარი გმირირომანი, რომელიც შეიცავს ფრენის მისტიურ შესაძლებლობას, უფრო და უფრო ეცემა, გადის თინეიჯერული და რევოლუციური ჯოჯოხეთის ყველა წრეში.

პერსონაჟები კამათობენ, აქვთ საკუთარი მოსაზრებები, გეგმავენ და სურთ რაღაც, მაგრამ რჩებიან მხოლოდ პასიურ ნაწილებად დაფაზე. ქსოვა საკუთარი ნიმუშივარლამოვი სიმართლისა და მხატვრული ლიტერატურიდან გვიჩვენებს დროის დაუოკებელ ძალას, მიიზიდავს მათ საშინელ ჩანჩქერამდე, ზღურბლზე, რომლის მიღმაც ყველაფერი იცვლება ერთხელ და სამუდამოდ: „პირადი მოვლენებისთვის. ადამიანის სიცოცხლეჩავარდა საერთო ადამიანურ ნაკადში და წინ გაიქცა, ერთმანეთს ერეოდა, როგორც გზაზე დგება წყაროს წყალიტალახის ნაკადულებით, ჩამოვარდნილი ხეებით, დაგლეჯილი ნავებითა და ჯოხებით, ბურჯებით, ყინულის ბლოკებით, უხვი ქაფით, ნამსხვრევებით და მღელვარე შემოდგომისკენ მიმავალ გზაზე“ და ეს ბარიერია გერმანიასთან ომში შესვლის გადაწყვეტილება. შემდეგ ყველაფერი დომინოსავით იშლება: ომი ხდება გლობალური, გაჭიანურებული, სისხლიანი და საშინელი, რასაც მოჰყვება ორი რევოლუცია და Სამოქალაქო ომი, ნაცნობი სამყაროს სრული ნგრევა. პირადი ცხოვრების ჩვენება ჩვეულებრივი ხალხიამ დროს ხაფანგში ჩავარდნილი ვარლამოვი თანდათან აძლიერებს საშინელებას: დასაწყისიდან მშვიდობიანი პასტორალური სცენებიდან ქაოსამდე, ძალადობამდე და ბოლოს ნგრევამდე.

საშინელი, გაუმართლებლად სასტიკი შემობრუნების მიზეზის ასახსნელად ვარლამოვი თხრობაში შემოაქვს „გონებრივი მგელი“, რომელიც ისესხა იოანე ოქროპირის ლოცვიდან, წაკითხული ზიარებამდე. ქრისტიანობაში „გონებრივი მგელი“ განიმარტება როგორც ეშმაკი, ადამიანის მაცდური და როგორც ბნელი, დამღუპველი აზრები, რომლებშიც ადამიანი ხდება ვნებების მონა. ვარლამოვის რომანში რეალობა რყევად და არასანდო გვეჩვენება, აზრები კი პირიქით, ხორცს მიისწრაფვიან. სადღაც, ზოგად სააზროვნო ველში, საშინელი არსება, რომელსაც გმირები "გონებრივ მგელს" უწოდებენ, იხეტიალებს და ხანდახან იფეთქებს კიდეც. ფიზიკური სამყარო. ის არის „ჟანგი, ლითონის კოროზია“, „მიკრობი, ვირუსი, ბუგრები“, „სულიერი ცოფის სახეობა, ჭირი, ეპიდემია, უბედურება“. მაგრამ ამ ურჩხულისთვისაც კი, რომელიც ნეგატივით, ცოდვილი ფიქრებით, ბრაზითა და დაბნეულობით იკვებება, ის, რაც რუსეთში ხდება, მისთვის ზედმეტია: „დიახ, თუ გინდა იცოდე, ეს მგელი თითოეულ ჩვენგანში ზის. და დიდხანს აღარ გვჭამს, არამედ ღებინებს, რადგან დამპალ ადამიანურ ხორცს ასხამს“.

სტილისტურად, რომანი წააგავს რუსული კლასიკოსების „კოქტეილს“, რომელიც შერეული, შერყეული და გაშვებული იყო. ორიგინალური პროდუქტი. ენის ხაზგასმული ტრადიციონალიზმისა და დიალოგების მიუხედავად, რომლებიც ეხება შოლოხოვს, დოსტოევსკის, ლესკოვს, წიგნი ჟღერს ახალი და აქტუალური. ავტორს ნათლად ესმის, რომ „კაცობრიობა თავის ისტორიას წრეებში დადის, თორემ დიდი ხნის წინ დასრულებულიყო - ისტორია ხომ ძალიან ხანმოკლე და ეკონომიურია, მას ცოტა სივრცე და დრო აქვს. ის ატყუებს ხალხს, აჩვენებს, თუ რა არის ვითომ ახალი, მაგრამ სინამდვილეში არაფერია ახალი და არ შეიძლება იყოს“, რაც წინააღმდეგობაა. რუსული ცხოვრებადა ჩვენი ცნობიერების „რყევა“ არსად ქრება, რომ „რუსეთს ისევ გიმნაზიის მერხთან უნდა დაჯდეს და ისწავლოს“.

წიგნის ერთ-ერთი შესამჩნევი ნაკლი არის ავტორის აშკარა ყოფნა. ის გარკვეულწილად მოუხერხებლად იფეთქებს თხრობაში დღეიდან და მკითხველს „თვალს უკრავს“, შემდეგ კი ისევ ქრება. შესაძლოა, ეს ჯდება იდეაში - წარსულის დაკავშირება აწმყოსთან, ომისა და რევოლუციის მოვლენები დღევანდელთან, მაგრამ სტილისტურად ეს არ ჰგავს იღბალს, არამედ შეცდომას, რადგან ის მკითხველს ატმოსფერულად ხელახლა შექმნილი ეპოქიდან გამოჰყავს. . კიდევ ერთი პრობლემაა ზოგიერთი ეპიზოდის სიტყვიერება, აურზაური და გადატვირთვა.

მიუხედავად ყველა ნაკლოვანებისა, "გონებრივი მგელი" ცოცხალი და რეალური ნაწარმოებია, რომელიც ხსნის მოუშუშებელ უნივერსალურ და წმინდა რუსულ ჭრილობებს. ავტორის მცდელობა უფასოდ მხატვრული ფორმაქვეყნისთვის დამღუპველი, მივიწყებული პირველი მსოფლიო ომის გააზრება, კონფლიქტის დასაწყისში საზოგადოების აბსურდული სისულელე და მისი შედეგების მთელი საშინელება: „გენერალებს სურდათ ომი, პატივი, ჯილდოები, ტრიუმფი; მათ ვერ დაივიწყეს მარცხი ყვითელსახეებისგან და შურისძიების წყურვილი, მინისტრები მოითხოვდნენ ქვეყნის სიდიადეს ევროპულ ძალებს შორის, ჟურნალისტებს სურდათ მკვეთრი სტატიები, ქალბატონებს - საქველმოქმედო კონცერტებიდა სამხედრო სამოსი, მაგრამ ფასზე არავინ ფიქრობდა“.
წიგნის ოქროს ფურცლებია, სადაც ვარლამოვი არ კამათობს, მაგრამ ზუსტი დეტალების დახმარებით აჩვენებს კონკრეტულ რუსულ მენტალიტეტს: საკუთარი ხალხის კეთილი დაცინვაში არ არის გაბრაზება და გმობა, თითქოს ეს ტკბილზეა. საყვარელი ადამიანის ნაკლოვანებები. ასეთი სურათები და დეტალები მთელ ტექსტშია მიმოფანტული, როგორც პურის ნამსხვრევები და მივყავართ რომანის არსსა და კულმინაციამდე: „...როგორ გადარჩება ქვეყანა, რომელშიც, ერთი მხრივ, ჩეხოვია, მეორე მხრივ. , ეს ბიჭი? როგორ არ დაიშლება ასეთი სამეფო?“

რღვევის მომენტი და მილიონობით გატეხილი სიცოცხლე მწერლისთვის არის ტრაგედია, რომლითაც იგი შეშინებულია, მონაწილეების დადანაშაულების ან გამართლების მცდელობის გარეშე და ეს მომენტი აღბეჭდილია პატიოსნად და მკაცრად.

წიგნის საერთო შთაბეჭდილება ძლიერია, მიუხედავად იმისა, რომ კითხვის პროცესში შეფასება მერყეობდა: ზოგჯერ სიტყვიერება და წიგნის ხელოვნურობა აჭარბებდა ცოცხალს, რეალურს, ამაღელვებელს. მაგრამ ყველა ეჭვი გადაიჭრა დასასრულით - ძლიერი, საშინელი, ტრაგიკული, სიმბოლური. ყველას, ვინც აიღებს ამ ძვირფას წიგნს, ვურჩევ, დაასრულოს კითხვა, განიცადოს, უფსკრულში ჩავარდეს იმ გმირებთან ერთად, რომლებმაც ერთ დღეს გაიღვიძეს სრულიად სხვა ქვეყანაში და აღმოჩნდნენ „უდიდებელი, უპატიოსნო თაობა, რომელიც რაღაცისკენ ისწრაფოდა, იბრძოდა. ოცნებობდა, მაგრამ ყველაფერი დაკარგა, რაც ჰქონდა, შთამომავლობა დაწყევლილი იქნება“.

დარია ლებედევა

საკითხის ანონსში:

ძლიერი არგუმენტი დღევანდელი საზოგადოებრივი განწყობების უაღრესად აქტუალური შედარების სასარგებლოდ რუსეთის ატმოსფეროს მსოფლიო ომისა და რევოლუციის წინა დღეს. თუმცა, თავად საერთაშორისო კონფლიქტები და პოლიტიკური ბრძოლები ალექსეი ვარლამოვს გაცილებით ნაკლებს იკავებს, ვიდრე მათი სულიერი ტერიტორიები.
სათაურის მეტაფორა განსაზღვრავს რომანის მისტიკურ ჟღერადობას. "გონებრივი მგელი" არის გამოსახულება ლოცვის წესიდან, აზრის პერსონიფიკაცია, საიდანაც, თუნდაც უნებლიე, იწყება ყოველი ცოდვა. ვარლამოვის რომანში „გონებრივი მგელი“ არის სრულიად თვალსაჩინო პერსონაჟი სუპერ სიუჟეტში: მისი ძალებით მთელ რუსეთში მიმოფანტული სწავლებებისა და ჭორების ჩახლართული ქსელი, რომელიც „ნადირობს“ ადამიანურ ბუნებასა და რწმენაზე.
რომანის გმირი - პატარა ინჟინერი, უსაყვარლესი ქმარი და დაბნეული მამა - ცდილობს, შინაგანი გამძლეობით დაუპირისპიროს რუსეთის განწყობას, რომელიც ჯერ კიდევ არ გაფრინდა ორბიტიდან, მაგრამ გულმოდგინედ და ერთობლივად დევნილი არიან მისგან. მაშინ, როცა მის ცოლსა და ქალიშვილს სირბილის სიცხე, მოუსვენარი მისწრაფების დემონი ეუფლება.
რომანის მთავარი გმირების ოჯახი ურთიერთობს არა გამოგონილ, ადვილად ცნობად ადამიანებთან, რომლებიც წარმოადგენენ სულიერი ძალაუფლების ორ ფორმას რუსეთში: ეკლესიასა და ლიტერატურაში. შემთხვევითი არ არის, რომ არჩეული წარმომადგენლები არიან გმირები, რომლებიც განზრახ გვერდითი, მაწანწალა არიან - ეკლესიის კანონთან და ლიტერატურულ მეინსტრიმთან მიმართებაში. ალექსეი ვარლამოვი იკვლევს რუსეთის სითხისა და ძლიერების წყაროებს პრიშვინის ბუნების ფილოსოფიისა და რასპუტინის საიდუმლოს კომბინაციაში - რუსული სულიერი ისტორიის ორი პოლუსი, რომელთა შორისაც ხდება ერესების აფეთქება და სისხლიანი შეტაკებები.

რომანს ჰქვია „გონებრივი მგელი“. ეს ფრაზა ერთ-ერთ უძველეს დროში მიდის მართლმადიდებლური ლოცვები, სადაც არის სიტყვები, რომლებიც თვალშისაცემია მათ საიდუმლოებაში: „მე გონებრივი მგელი მომდევს“. ეს ის მგელია, რომელსაც ჩემი გმირები გარბიან და ნადირობენ. რომანი საკმაოდ დიდი მოცულობითაა, აპრილის ნომრიდან გამოვა ჟურნალ „ოქტომბერში“, წიგნი კი შემოდგომასთან ახლოს უნდა გამოიცეს. ეს რომანი მოგვითხრობს იმაზე, რაც მოხდა რუსეთს ზუსტად ასი წლის წინ, ამაზე ლაპარაკის მცდელობა ვერცხლის ხანადა მისი პერსონაჟები, მაგრამ არა ბიოგრაფიის ჟანრში, რასაც ვაკეთებდი ბოლო წლები, ოღონდ პროზაში, რადგან არის რაღაცეები, რისი გადმოცემაც შესაძლებელია მხოლოდ მხატვრული ლიტერატურით, დიალოგებით და შინაგანი მონოლოგები, ინტრიგებითა და პეიზაჟებით, პირდაპირი მეტყველებითა და მკვეთრი სიუჟეტით, რაც, ჩემი აზრით, უკუნაჩვენებია დოკუმენტური ბიოგრაფიისთვის. მაგრამ რომანი უფრო თავისუფალი, უფრო მოქნილი, საპასუხო ჟანრია და ამ ხნის განმავლობაში ბევრი რამ დამიგროვდა და, გულწრფელად რომ გითხრათ, მენატრება პროზა.

ფოტო ქრონოსის ვებსაიტიდან

ალექსეი ნიკოლაევიჩ ვარლამოვი - რუსი მწერალი, ფილოლოგი; მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორიის მკვლევარი. დაიბადა 1963 წელს მოსკოვში. განათლება მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში მიიღო. ექიმი ყოფნა ფილოლოგიური მეცნიერებებივარლამოვი ასწავლის მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში შემოქმედებითი სემინარის ჩატარების პარალელურად ლიტერატურის ინსტიტუტიგორკის სახელობის. ის ასევე კითხულობდა ლექციებს რუსულ ლიტერატურაზე აშშ-სა და ევროპის რამდენიმე ქვეყნის უნივერსიტეტებში და ასევე არის ჩამოთვლილი, როგორც მოწვეული პროფესორი აიოვას უნივერსიტეტში. 1993 წლიდან არის კავშირის წევრი რუსი მწერლები. მისი, როგორც პროზაიკოსის დებიუტი იყო მოთხრობა "ტარაკნები", რომელიც გამოქვეყნდა 1987 წელს ჟურნალ "ოქტომბერში". პირველი წიგნი 1990 წელს გამოიცა, მაგრამ ის მართლაც ცნობილი გახდა რომანის "მწოვარი" და მოთხრობის "დაბადება" გამოსვლის შემდეგ. ეს უკანასკნელი ანტი-ბუკერის კონკურსის გამარჯვებული გახდა.
თანდათან დან ლიტერატურული პროზავარლამოვი გადადის ბიოგრაფიულ ლიტერატურაზე, რასაც ის ხსნის დოკუმენტებსა და ფაქტებზე დაყრდნობის საჭიროებით. მისი პირველი გამოცდილება ბიოგრაფიის ჟანრში იყო რომანი "კუპავნა", სადაც ავტორი, ფაქტობრივად, უყვებოდა მის ცხოვრებას, რომლის ისტორიაც მისი ოჯახის დოკუმენტურ მტკიცებულებებსა და ფაქტებს ეყრდნობოდა. ამ რომანის შემდეგ, პროზაიკოსი ხდება ZhZL სერიის რეგულარული ავტორი („ცხოვრება მშვენიერი ხალხი"), ეუბნება მკითხველებს მიხაილ პრიშვინის, ალექსეი ტოლსტოის და ალექსანდრე გრინის ცხოვრების შესახებ.
ვარლამოვი თავისთავად ვერ ხედავს მკაფიო განსხვავებას მხატვრულ და ბიოგრაფიულ ლიტერატურას შორის, ასახელებს მის შემოქმედებას მხატვრული თხრობა, რომელიც ეფუძნება ფაქტების დოკუმენტურ წარმოდგენას. ერთი რამ ცხადია: არც მკითხველი და არც კრიტიკოსი არ დარჩენიათ გულგრილი მისი წიგნების მიმართ. ამრიგად, 2006 წელს მან მიიღო ალექსანდრე სოლჟენიცინის პრემია, ხოლო ალექსეი ტოლსტოის ბიოგრაფიის წყალობით, 2007 წელს ვარლამოვი მოხვდა დიდი წიგნის პრიზის ფინალისტთა სიაში, რომელიც რუსეთში საკმაოდ დიდად ითვლება.
ავტორის პუბლიკაციების სია ლიტერატურულ და მხატვრულ ჟურნალებში.
ალექსეი ვარლამოვის გვერდი მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის ვებსაიტზე.
წიგნი მალე

ალექსეი ვარლამოვი "გონებრივი მგელი". - მ.: ელენა შუბინას რედაქცია, 2014 წ.

გამომცემლისგან:

ალექსეი ვარლამოვის ახალი რომანის მოქმედება ერთ-ერთ ყველაზე კრიტიკულ მომენტში ვითარდება რუსეთის ისტორია- "უფსკრული ზღვარზე" - 1914 წლის ზაფხულიდან 1918 წლის ზამთრამდე. მასში ცხოვრობენ და კვდებიან გმირები, რომლებშიც ზოგჯერ შეიძლება გამოიცნო. ცნობილი პიროვნებები: გრიგორი რასპუტინი, ვასილი როზანოვი, მიხაილ პრიშვინი, სკანდალური მღვდელმონაზონი ილიოდორი და სექტანტი შჩეტინკინი; რეალური და გამოგონილი მოვლენები ერთმანეთში აირია. რომანის გმირებს უყვართ - ძალზე რუსები, საბედისწერო ვნებით, კამათობენ და ფილოსოფოსობენ - რუსი ხალხის ბუნებაზე, მიმღებლობაზე, ნიცშეზე, ქვეყნის მომავალზე და ... გონებრივ მგელზე - საშინელ, მომხიბვლელ ურჩხულზე, რომელიც შეიჭრა რუსეთში და გახდა მისი უბედურების მიზეზი.. .

იკითხეთ ბიბლიოთეკებში!

ალა ლატინინა
ვინ მართავს ისტორიას?
შენიშვნები ალექსეი ვარლამოვის რომანზე "გონებრივი მგელი"
სტატია

ალა ლატინინა

*

ვინ მართავს ისტორიას?

შენიშვნები ალექსეი ვარლამოვის რომანზე "გონებრივი მგელი"

როდესაც ახალგაზრდა ალექსეი ვარლამოვმა მიიღო ანტი-ბუკერის ჯილდო 1995 წელს, გამიკვირდა. "ანტიბუკერის" მთავარი საჩივარი "ბუკერს" ის იყო, რომ, სავარაუდოდ, ინგლისური პრიზი ამხნევებს სამოციანი წლების ხავსიან ტრადიციონალისტებს და ვერ ამჩნევს გაბედულ, ახალგაზრდა, გაბედულ, ავანგარდულ, ინოვაციურ ლიტერატურას.

მაგრამ ვარლამოვი ამ მოთხრობაში, საოცრად გულწრფელი და შემაშფოთებელი (და ვინ შეიძლება გულგრილი დარჩეს ავადმყოფი ბავშვის დაბადების ისტორიის, მშობლების მწუხარებისა და განსაცდელის მიმართ) იყო უკიდურესად ტრადიციული, მოძველებული ფსიქოლოგიური და აბსოლუტურად არ აქცევდა რაიმე ლიტერატურულს. ექსპერიმენტები ან გაბედული გარღვევები.

გავიდა დრო, ვარლამოვი დამწყები მწერლიდან გადაიქცა პატივცემულ ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორად, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორად, გამოაქვეყნა მრავალი მოთხრობა, ნოველა და რომანი. სხვადასხვა ჟანრის(თუნდაც სათავგადასავლო), მიიღო მრავალი პრესტიჟული ჯილდო - სოლჟენიცინიდან პატრიარქამდე და ” დიდი წიგნი" მაგრამ გასაკვირი ის არის, რომ მისი წერის სტილი არ განვითარებულა.

ანდრეი ნემცერმა, დემონსტრაციული პატივისცემით, მიიღო სოლჟენიცინის ჟიურის არჩევანი 2006 წელს, მაგრამ არ ცდილობდა დამალოს თავისი მაგარი დამოკიდებულება ახალი ლაურეატის მიმართ, დაწერა: ”რაც უცვლელი რჩება ვარლამოვის ყველა ნამუშევარში არის მისი ოდნავ სტილიზებული ”კეთილშობილური სიძველე” (მეტი როგორც შმელევი და ზაიცევი ვიდრე ლესკოვა და ტურგენევი) რბილი თხრობითი სილა<…>, შეუმჩნეველი, მაგრამ ხელშესახები სიმბოლიზმი (ხშირად რელიგიური), მოწესრიგებული ფსიქოლოგიზმი, მშვიდობიანი პეიზაჟები და მაღალი ხარისხის ტრადიციული მწერლობის სხვა ნიშნები (როგორც მოსალოდნელი იყო, ფანტაზიისა და გროტესკის ზუსტად დოზირებული ელემენტების გამოკლებით). როგორც ჩანს, ამიტომ ვარლამოვის პროზას არასოდეს დაუშვებია ინტენსიური დისკუსიები. ლიტერატურული საზოგადოების აბსოლუტური უმრავლესობა მწერალს მშვიდად ეპყრობა“.

ეს მოკლე მონაკვეთი არის ალექსეი ვარლამოვის მანერის ტევადი და ლაკონური აღწერა და ეს ის იშვიათი შემთხვევაა, როცა სრულიად ვეთანხმები ანდრეი ნემცერს.

თუმცა, ეს რბილი თხრობის სტილი, კულტურული ტრადიციონალიზმი და მწერლობის შეგნებული მეორეხარისხოვანი ბუნება საკმაოდ დადებით როლს თამაშობს ვარლამოვის სხვა განსახიერებაში - როდესაც ის მუშაობს არამხატვრულ ჟანრში.

2003 წლიდან ვარლამოვის წიგნები მიხაილ პრიშვინის (2003), ალექსანდრ გრინის (2005), გრიგორი რასპუტინის (2007), მიხაილ ბულგაკოვის (2008), ალექსეი ტოლსტოის (2008), ანდრეი პლატონოვის შესახებ გამოქვეყნებულია გამოცემის სერიაში "ZhZL". სახლი „ახალგაზრდა გვარდია“ (2011). ასეთი პროდუქტიულობა არ შეიძლება არ გააკვირვებს პროფესიონალ ფილოლოგებს. ცნობილი მწერლის ბიოგრაფია ყველაზე ხშირად წლების კვლევითი ძალისხმევის შედეგია.

მაგრამ აიღეთ ეს მაგალითი - მარიეტა ჩუდაკოვას ნამუშევარი ბულგაკოვის მემკვიდრეობის შესწავლის სფეროში, რომელსაც იგი ატარებს სამოციანი წლებიდან, როდესაც მას, ლენინის ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილების ახალგაზრდა, მაგრამ უკვე გამოცდილ თანამშრომელს, ჰქონდა პატივი დაეხარისხებინა ბულგაკოვის ნაშრომები. არქივი და მისი პირველი სამეცნიერო აღწერა. ამას მოჰყვა ათობით სამეცნიერო ნაშრომის გამოქვეყნება, რომელიც ეძღვნებოდა ბულგაკოვის მოღვაწეობის სხვადასხვა ასპექტს. მრავალი წლის განმავლობაში, ჩუდაკოვა ასევე სწავლობდა მწერლის ბიოგრაფიას, შეხვდა ბულგაკოვის ნათესავებს, მეგობრებს და უბრალოდ ნაცნობებს, ჩაწერა ასობით გვერდი საუბარი, საიდანაც მან ძვირფასი ფაქტები ამოიღო. შემდეგ კი, როგორც მრავალწლიანი შრომის გვირგვინი, ორტომეული „ბიოგრაფია...“ (მ., „კნიგა“, 1988 წ.).

რა შეიძლება დაუმატოს ასეთი შრომით მოპოვებულ ფაქტებს ალექსეი ვარლამოვმა, რომელსაც არ შეუმჩნევია სამეცნიერო ლიტერატურული ნაშრომების გამოცემა? და ის თავად არ მალავს იმ ფაქტს, რომ მისი შემდეგი გმირის (მათ შორის ბულგაკოვის) ბიოგრაფიის დაწყებით, მან იცის მის შესახებ იმდენი, რამდენიც საშუალო განათლებულმა ადამიანმა. ”მე არ ვაკეთებ მეცნიერულ აღმოჩენებს, არ ვაკეთებ მათ პრეტენზიას და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სპეციალისტებმა რაიმე ფუნდამენტურად ახალს ისწავლონ ჩემი წიგნებიდან. მეტიც, ვიყენებ მათ კვლევებს, საარქივო აღმოჩენებს...“ - ამბობს ვარლამოვი „ნეზავისიმაია გაზეტასთან“ ინტერვიუში.

ცხადია, რომ მუშაობის ეს მეთოდი პროფესიონალ ლიტერატურათმცოდნეებში იწვევს გრძნობების მთელ სპექტრს, აღშფოთებიდან ირონიამდე.

„ის არ ეძებს ფაქტებს, ის არის შრომის განაწილების მომხრე: ზოგი ცალ-ცალკე ამოიღებს ინფორმაციას, თხრის დოკუმენტებს, ზის წლების განმავლობაში არქივებში, ახარისხებს ხელნაწერებს და ა.შ. სხვებს, რომლებსაც არ რცხვენიათ, რომ „ლიტერატურის ისტორიკოსებს“ ეძახიან“, ეცინება ევგენი იაბლოკოვი და მიმოიხილავს ვარლამოვის წიგნს პლატონოვის შესახებ, რომლის მთავარ ნაკლს ის ვერ ხედავს კომპილაციაშიც კი, არა იმაში, რომ ის არის „სასტვენი“, არამედ იმაში, რომ „ბიოგრაფი ჯიუტად არის მიჯაჭვული „გააზრების“ პირველ ეტაპზე, მაშინ როცა... პლატონის მხატვრული სამყარო საკმაოდ იდუმალებითაა სტრუქტურირებული და არ ექვემდებარება „ტრადიციულ“ სკოლის ანალიზს“.

ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორის ევგენი ალექსანდროვიჩ იაბლოკოვისთვის, ბულგაკოვისა და პლატონოვის შესახებ მრავალი სამეცნიერო ლიტერატურული ნაშრომის ავტორისთვის, მიუღებელია ვარლამოვის მუშაობის მეთოდიც და შედეგიც. თუმცა, ვაღიაროთ: ზოგად მკითხველს აინტერესებს არა ავტორის სამეცნიერო კომპეტენციის ხარისხი, არა მიღებული ფაქტების სიახლის ხარისხი, არამედ მათი სავალდებულო ნაკრები, რომელიც შეიძლება ამოღებული იყოს ბიოგრაფიული წიგნიდან, მოცემული. თხრობის ხელმისაწვდომობა და სიმარტივე. და აქ, ალბათ, კიდევ ერთხელ შეგვიძლია მოვუსმინოთ მწერლის უბრალო აღსარებას: „მაგრამ ჩემს, შედარებით რომ ვთქვათ, სამოყვარულოში არის, მეჩვენება, გარკვეული პლიუსი: რაც მე შევარჩიე, რაც ჩემთვის საინტერესო გახდა. საინტერესო უნდა იყოს და მკითხველისთვის..."

ვარლამოვის მიერ დაწერილი ბიოგრაფიები არის კომპილაციური პოპულარიზაცია, მაგრამ ისინი შესრულებულია კომპეტენტურად, მდიდარია დოკუმენტებით, ავტორი არ ითვისებს სხვა ადამიანების აზრებს და აღმოჩენებს, მაგრამ, როგორც წესი, მიუთითებს ორიგინალურ წყაროზე, ადარებს სხვადასხვა მტკიცებულებებს, ისინი მოკლებულია საეჭვო ფიქციონალიზაციას ( რასაც ხშირად სცოდავენ „ZhZL“-ის ავტორები) და კარგად არის დაწერილი ტრადიციული სტილით, რომლითაც უნდა დაიწეროს ასეთი წიგნები - და, შესაბამისად, მათი წაკითხვა ინფორმატიული და მარტივია.

ალექსეი ვარლამოვის ახალი წიგნი „გონებრივი მგელი“ არ მიეკუთვნება არამხატვრულ ჟანრს, მაგრამ ისტორიული ფიგურებირომლებიც წინა ბიოგრაფიული წიგნების გმირები იყვნენ - პრიშვინი, გრინი, რასპუტინი და რამდენიმე ეპიზოდური პერსონაჟი - ახალი რომანის გმირები გახდნენ. ვარლამოვის ბიოგრაფის კიდევ ერთი გმირი, ალექსეი ტოლსტოი, ფურცლებზე ჩრდილივით ციმციმებს, მაგრამ "ტანჯვაში სიარულის" ავტორის უხილავი ყოფნა ყველაზე მეტად შესამჩნევია: მისი ტრილოგიის პირველი და საუკეთესო ნაწილი "დები" კარგი იყო. ვარლამოვის რომანის კვების წყარო.

მართალია, რომანში ყველა ისტორიული ფიგურა იმყოფება არა მათი ნამდვილი, არამედ ფიქტიური სახელებით, რაც ავტორს თავისუფლად მანიპულირების საშუალებას აძლევს პერსონაჟებს.

რომანის მოქმედება მოიცავს რუსული ცხოვრების არც თუ ისე დიდ, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვან პერიოდს - 1914 წლის ზაფხულიდან 1917 წლის ბოლომდე. ბუნებრივია, წარსულში ექსკურსიების გარეშე არ შეიძლება.

რომანი არ არის გადაჭარბებული. ორი მთავარი გმირია. პატარა სახელითა და გადაჭარბებული სიამაყით მწერალი პაველ ლეგკობიტოვი და სანქტ-პეტერბურგის ობუხოვის ქარხანაში მექანიკოსი ვასილი ხრისტოფოროვიჩ კომისაროვი. ზაფხული, რომელსაც კომისაროვი და მისი ოჯახი ატარებენ სოფელში, სადაც მუდმივად ცხოვრობს ლეგკობიტოვი, მათ აერთიანებს ნადირობით, მრავალსაათიანი საუბრით და მეგობრული ურთიერთობებით.

კომისაროვს ჰყავს ოჯახი: შეწუხებული, მშვენიერი ოცდაათი წლის ქალბატონი, ვერა კონსტანტინოვნა და თოთხმეტი წლის ქალიშვილი, ულია, მისი წინა, იდუმალ გაუჩინარებული ცოლისგან. ისინი ასევე მოცემულია მნიშვნელოვანი როლინაკვეთში.

არის კიდევ ორი მნიშვნელოვანი ხასიათი: მწერალი საველი კრუდი, მეოცნებე, ჰიპნოზური ძალებით დაჯილდოებული ავანტიურისტი და სულების დატყვევების კიდევ ერთი ოსტატი - კაცი, სამეფო ოჯახის მეგობარი, მოხეტიალე და მლოცველი - ზოგადად, რასპუტინი, თუმცა არსად არის. პირდაპირ დასახელებული.

პეროს ზღაპარში ბოროტი დედინაცვალი, კონკიას გაღიზიანების სურვილით, ფეტვი ურევს ყაყაჩოს თესლს და დედინაცვალს აძლევს დავალებას: ფეტვი გამოყოს ყაყაჩოს თესლისგან.

აანალიზებს მწერლის წერილებს, დღიურებს, მემუარებს, ავტობიოგრაფიულ პროზას და მის შესახებ მოგონებებს, ბიოგრაფი სწორედ ამას აკეთებს: აშორებს ფეტვს ყაყაჩოსგან. ფაქტი მხატვრული ლიტერატურიდან. სანდო არასაიმედოდან. მტკიცებულება ცრუ ჩვენებიდან.

პრიშვინთან, გრინთან, ალექსეი ტოლსტოისთან და რასპუტინთან ბიოგრაფიულ ნარატივებში მთელი ამ სამუშაოს შესრულების შემდეგ, ვარლამოვი "გონებრივ მგელში" პირიქით აკეთებს: ის თავად ურევს ფეტვის ყაყაჩოს თესლს. ფაქტები მხატვრული ლიტერატურით.

ამასობაში არაერთხელ ამტკიცებდა, რომ ეს ფაქტი მისთვის ყველაზე ძვირფასია.

”დიდი ინტერესით წავიკითხე ოლესია ნიკოლაევის წიგნი და მივხვდი, რომ მამა ჰერმის მიღმა შეიძლება გამოიცნოს ხატმწერი ზინონი ფსკოვ-პეჩერსკის ლავრიდან, მაგრამ, მართალი გითხრათ, მირჩევნია წავიკითხო სიმართლე მის შესახებ, როგორც არის, მინიშნებების, ალეგორიების, მხატვრული გაგების გარეშე“, - ამბობს, მაგალითად, მწერალი მართლმადიდებლურ ჟურნალთან „ტატიანას დღე“ ინტერვიუში.

სრულიად გასაგებია, რატომ დააფუძნა ოლესა ნიკოლაევამ რომანი „მენე. თეკელი. Fares" ნამდვილი კონფლიქტია, მიმართავს მხატვრულ ლიტერატურას: რატომღაც არაეთიკურია ცოცხლად და კარგად მყოფი ადამიანების სულებში ჩაღრმავება. მაგრამ რა უშლის ხელს ისტორიულ ნარატივს მწერალს მიუახლოვდეს თავის გმირების ჭეშმარიტებას, რომელიც მას სურს მიიღოს სხვებისგან?

აიღეთ მთავარი გმირი, პაველ მატვეევიჩ ლეგკობიტოვი. მისი გამჭვირვალე პროტოტიპი არის პრიშვინი. გიმნაზიიდან მგლის ბილეთით გაძევება მასწავლებელ რ-ვისთან კონფლიქტის გამო (როგორც ვ.ვ. როზანოვი გამჭვირვალედ არის დანიშნული), რევოლუციური იდეებისადმი გატაცება და, შედეგად, ციხე, წელიწადნახევარი სამარტოო პატიმრობა, სტუდენტური ცხოვრება ქ. გერმანია, მგზნებარე და პლატონური რომანი რუს გოგონასთან მაღალი საზოგადოებისგან, მასთან შესვენება იმის გამო, რომ ამ სიყვარულში გმირმა „სხეული და სული ვერ გააერთიანა“ (და სინამდვილეში იყო დატვირთული ადამიანის მრავალი კომპლექსით, რომლის ქალიშვილობა გაგრძელდა 28 წლამდე), რუსეთში დაბრუნება და სექტანტობისადმი გატაცება, სოფელში ცხოვრება და ნადირობის გატაცება, შეხვედრა საშინაო საქმის გასაკეთებლად დაქირავებულ გლეხ ქალთან და სწრაფად გადაიქცა პრაქტიკულად ცოლად - ყველა ეს დეტალი. ლეგკობიტოვის ბიოგრაფია ემთხვევა პრიშვინის ბიოგრაფიას.

თუმცა, მნიშვნელოვანი განსხვავებაა: პრიშვინი ბიოგრაფიული წიგნის დადებითი გმირია, როგორც, რა თქმა უნდა, ალექსანდრე გრინი: ეს არის ჟანრის პირობები.

თუმცა, როგორც ჩანს, ამ პირობებმა დიდად შეზღუდა ბიოგრაფი და მან გადაწყვიტა შურისძიება ეძია რომანში, რომელიც ღია იყო არა მხოლოდ მხატვრული ლიტერატურისთვის, არამედ ირონიისთვისაც. ავტორი ძალიან სარკასტულად ასახავს ლეგკობიტოვის მთელ ლიტერატურულ კარიერას.

მონადირის ლიტერატურული კარიერა წარმატებული არ არის, მწერალს სერიოზულად არ აღიქვამენ პეტერბურგის სალონებში, თუმცა ჯდება "კეთილშობილ" ბლოკთან და "ვიაჩესლავ დიდებულთან" (ვიაჩ. ივანოვი) და როზანოვთან, მწერალთან. ვის კვალდაკვალ მიჰყვება და რომელსაც თვითგამოცხადებული უწოდებს თავის „ლიტერატურულ მეურვეს“ (და „მეურვეს“, რომელმაც ერთხელ გააძევა უვარგისი და თავხედი მოზარდი გიმნაზიიდან, არ სურს „მისი მაიმუნი“ ლიტერატურულ მემკვიდრედ აღიაროს. ).

მართალია, ლეგკობიტოვმა მაინც მიაღწია რაღაცას. მან გამოსცა წიგნი და ბლოკს სთხოვა მიმოხილვა. მაგრამ პეტერბურგის ლიტერატურულ სამყაროში შესასვლელად, ჯერ უნდა დაიპყრო ატისის საიდუმლოებები, როგორც ლეგკობიტოვი პირადად უწოდებს გავლენიან მწერალს და ფილოსოფოსს, რომელმაც არ მისცა მას ზღურბლზე გასვლა.

და პაციენტმა ლეგკობიტოვმა გამოიგონა გამოსავალი: ის წავიდა სვეტლოირის ტბაზე, "რომლის ირგვლივ ზაფხულის მზედგომის დღეებში მიწისქვეშა რუსეთი დაცოცავდა მუხლებზე", შეხვდა გავლენიან ახალგაზრდა სექტანტ თომას და ჩავიდა სკოპტში უფროსი თომას მოკითხვით. ქალაქი კიტეჟი. და რელიგიური და ფილოსოფიური კლუბის მომდევნო შეხვედრაზე ლეგკობიტოვი „უკვე მიცოცავდა სცენაზე<...>პატივსაცემი აუდიტორიის შოკირება გამჭოლი ტირილით: ”ისინი ცოცვიან, ყველა ცოცავს!” უხილავ სეტყვას დაეძებენ!“... „ასე ცოცავდა იქ, სადაც უნდოდა“, აჯამებს ავტორი. სცენა ექსპრესიული და დაუნდობელია ნატურალისტ მწერალთან მიმართებაში. ლიტერატურაში შედის, ერთი ზმნა "დაიძვრა" ღირს ათეულ სკეპტიკურ შენიშვნას.

ლეგკობიტოვის ადამიანური თვისებები არანაკლებ უმოწყალოდ არის მოთხრობილი.

აღსანიშნავია, მაგალითად, სცენა, როდესაც ლეგკობიტოვი, ჭაობის შუაგულ ვიწრო არხზე იარაღიდან სროლით გატაცებული, ნავით ტრიალდება და იწყებს დახრჩობას, ხოლო დახვრეტილი ჩიტის შემდეგ გაგზავნილი დედინაცვალი არა. ნახე ეს. და ლეგკობიტოვი დაემშვიდობა სიცოცხლეს, რომ არა ეფექტური ალიოშა, რომელმაც საკუთარი სიცოცხლის რისკის ფასად გამოიყვანა მამინაცვალი დამპალი წყლიდან. და რა იყო პირველი, რაც თქვა გადარჩენილმა ლეგკობიტოვმა? მადლობა გადაუხადე თუ მოგეფერე? არა - უბრძანა იარაღის ძებნა და უმოწყალოდ უყურებდა გაცივებულმა მოზარდმა მთელი დღე დაღლილობამდე ჩაყვინთა და ცივ წყალში ჩაყვინთვა, დაღლილობაზე წუწუნი ვერ გაბედა, სანამ იარაღი არ ამოიღო. და კიდევ, არც ერთი მადლიერების ან სიკეთის სიტყვა ლეგკობიტოვისგან.

ტყუილად არ არის, რომ ოლეს, თხუთმეტი წლის საშუალო სკოლის მოსწავლეს, სამართლიანობის მძაფრი გრძნობით, ლეგკობიტოვი ეჩვენება ღალატისა და ბოროტების პერსონიფიკაციას, ტყის კოშჩეის, ”რომლის ჯაჭვიდანაც ბიჭი ალიოშა სასწრაფოდ მოუწია. იხსნა, ტყვეობიდან გადარჩენა“.

და მაინც ეს საშუალო მწერალი და უსიამოვნო ადამიანიუზომო სიამაყით – ყველაზე მეტად ნათელი გმირირომანი და სწორედ ის აღმოჩნდება გმირი, რომელსაც შეგიძლია იდეოლოგიური ტვირთი დააკისრო - ის გაუძლებს ამას. სწორედ ლეგკობიტოვზე ნადირობენ, არც თუ ისე წარმატებულად, ფანტასტიკური წარმოშობის ბოლშევიკები, რომლებიც მომავლიდან გადმოვიდნენ - რადგან სწორედ ლეგკობიტოვი წერს „მომავლის დენონსაციას“.

რომანის ფანტასტიკური სტრიქონი, რომელიც არ მეჩვენება წარმატებულად, ჯერ კიდევ განსახილველია. მაგრამ „მომავალში დენონსაციის“ განმარტება საინტერესოა. თავისი დროის მტკიცებულება, რომელიც პრიშვინ-ლეგკობიტოვმა მოთმინებით ჩაიწერა თავის მრავალტომეულ დღიურში მთელი თავისი ხანგრძლივი ცხოვრების მანძილზე, მომავლის იმედით, რომელიც ოქტომბრის რევოლუციის შემქმნელთა კონტროლის მიღმა იქნებოდა, არის გამართლება მთელი ხანგრძლივი ცხოვრებისათვის. მწერალი და ასწორებს თავის არც თუ ისე ნათელ ლიტერატურულ ბედს.

აი კიდევ ერთი მთავარი გმირილეგკობიტოვის ანტიპოდი, კეთილსინდისიერი, თავდაუზოგავი და სამართლიანობის მწყურვალი კომისრები, რომლებსაც, რამდენადაც შემიძლია ვთქვა, პროტოტიპები არ ჰყავთ, სრულიად მუყაოს ფიგურა აღმოჩნდა. და მე არ მინდა განსაკუთრებით ჩავუღრმავდე იმას, თუ რატომ აძლევს ის წლების განმავლობაში ბოლშევიკებს ხელფასის ნახევარს, ოჯახს შავ სხეულში ინახავს და ოცნებობს სამართლიანობის სამეფოზე, შემდეგ ხდება მგზნებარე პატრიოტი, მიდის ფრონტზე, როგორც მოხალისე და პატივისცემით საუბრობს იმპერატორზე, რატომ აშინებს ნიცშეს ფიქრები („აჰ, ხელმწიფემ რომ აეკრძალა მათხოვარი მისი ბრძანებით! მაშინ მეხუთე წლის უბედურება არ იქნებოდა, არ იქნებოდა. საჭიროა უსაქმური დუმის დაარსება“), შემდეგ ის მოუწოდებს და აკურთხებს კატასტროფას, რადგან რუსები კატასტროფული ცნობიერების ერია და კატასტროფა მათ მობილიზებას იწვევს და მშვიდობა ამშვიდებს. ცხადია, კომისაროვმა უნდა განასახიეროს უსაფუძვლო და მეოცნებე რუსული ინტელიგენციის გადატრიალება. მაგრამ რადგან ვასილი ხრისტოფოროვიჩ კომისაროვი არ ჰგავს ცოცხალ პერსონაჟს, არამედ მაღაზიიდან გაქცეულ მანეკენს (სხვა გმირის, საველი კრუდის ფანტაზიის წარმატებული ნაყოფი), მკითხველი არ იღებს სერიოზულად ყველა მის დაბნეულ აზრებს და არც ის. სერიოზულად მოეკიდეთ მის ტანჯვას.

და აქ ჩნდება წინასწარი დასკვნა: იქნებ ვარლამოვს, თავისი ლიტერატურული ნიჭის თვისებებიდან გამომდინარე, უნდა ჰქონდეს ნამდვილი პროტოტიპი თუნდაც მისი გამოგონილი გმირისთვის?

მაშინ ფიგურები შეიძლება თქვენი ახირებით მოთავსდეს რომანის სივრცეზე, როგორც ჭადრაკის დაფაზე და დაიწყოთ მოძრაობა - ამიტომაც ფანტასტიკას უპირატესობა აქვს რეალობასთან შედარებით.

დოკუმენტურ ნაწარმოებში შეუძლებელია, მაგალითად, პრიშვინის პატარძალი აჩუქო ალექსანდრე გრინს, მაგრამ საველი კრუდი შეიძლება ნებისმიერს გადასცეს: ლეგკობიტოვის წარუმატებელ საცოლესაც და მის გარდაცვლილ სიყვარულსაც, ულიას. შეგიძლიათ წარმოადგინოთ პერსონაჟები, რომელთა პროტოტიპებმა ერთმანეთის შესახებ არაფერი იცოდნენ. თქვენ შეგიძლიათ აიძულოთ ლეგკობიტოვი ისაუბროს საველი კრუდზე და შეატყობინოს მასზე უსიამოვნო რამ, მაგალითად, ის, რომ იგი, რომელიც შეუერთდა რევოლუციონერებს სიღარიბისა და რაიმე სამუშაოსთვის სრული უვარგისობის გამო, მოხალისედ გამოვიდა ტერორისტული თავდასხმის განსახორციელებლად და როდესაც ის გაგზავნეს. კარანტინში (ე.წ. დრო, როდესაც ტერორისტი ქუჩაში ჩვეულებრივ ადამიანად უნდა მოეჩვენოს, რათა პოლიციის სიფხიზლე დაამშვიდოს), წვეულების ფულით წავიდა ბორდელებსა და ტავერნებში და, ბოლოს და ბოლოს, უარი თქვა მონაწილეობაზე. ტერორისტული თავდასხმა.

საინტერესო დეტალი: ლეგკობიტოვი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ გადაწყვიტა სოციალისტ-რევოლუციონერმა პროპაგანდისტმა, რომელიც თავს დამნაშავედ გრძნობდა საველი კრუდის დაპატიმრებაში, გადაწყვიტა გაქცევა მოეწყო და ნაპირზე წაიყვანა თურქული იახტა ალისფერი იალქნებით. "რატომ ალისფერით?" – ეკითხება გაოგნებული მსმენელი. „კონტრაბანდა. თურქებმა წითელი აბრეშუმი შემოიტანეს აფრების საფარქვეშ“, - პასუხობს ლეგკობიტოვი. გრინს ჯერ არ დაუწერია მოთხრობა "ალისფერი იალქნები", პიონერ-კომსომოლის კლუბების, ლიტერატურული ასოციაციებისა და კაფე "ალისფერი იალქნის" მიერ მოთხრობის ვულგარიზაციის პერიოდი ჯერ კიდევ წინ არის, რომ აღარაფერი ვთქვათ "ელიტარულ" საცხოვრებელ კომპლექსებსა და საცალო ქსელებზე. და სკეპტიკოსი ლეგკობიტოვი უკვე ანგრევს რომანტიკულ იმიჯს.

საინტერესოა, რომ თითქმის ყველაფერი, რაც ლეგკობიტოვმა საველი კრუდის შესახებ თქვა, გარკვეულწილად მულტფილმია, მაგრამ ალექსანდრე გრინის ბიოგრაფიის ძალიან რეალური მახასიათებლები.

ავტორი ასევე არ იშურებს კრუდს, უფრო მახვილგონიერს და მატყუარას, რომელსაც შეუძლია მდიდარი იუველირისგან ძვირფასი საფირონის მოტყუება მისი ჰიპნოზირებით და სანაცვლოდ. მაგრამ ის ამ „პრესტიდიგიტორს“ ასახავს, ​​როგორც სასწაულების უინტერესო მოყვარულს, მხილველსა და მეოცნებეს, უბედურებაზე მარადიულ მონადირეს, გაცილებით მეტი თანაგრძნობით, ვიდრე გონიერი ლეგკობიტოვი.

ავტორსაც აშკარა სიმპათია აქვს სხვის მიმართ ყველაზე მნიშვნელოვანი პერსონაჟი- რასპუტინი (არასოდეს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სახელით არ არის ნახსენები - მწერალი ოსტატურად იყენებს სიტყვებს "კაცი", "უხუცესი", "მოხეტიალე" და ბოლოს ნაცვალსახელით HE). გამონაკლისის გარეშე, ყველა გმირი მას ასე თუ ისე უკავშირდება. ციმბირის მოხეტიალე, ჯერ კიდევ უცნობი, კომისაროვს მომავალს უწინასწარმეტყველებს: ყველაფერი ახდება. ფრონტზე წასული ქმრის წინაშე დანაშაულის გრძნობით გატანჯული კომისაროვის ცოლი მას თავის ნებას ემორჩილება. ულია, თექვსმეტი წლის საშუალო სკოლის მოსწავლე, რომელსაც უკვე სძულს სკანდალური ბიჭი, მას თავის ერთგულ მხარდამჭერად აქცევს.

თუ შიგნით ბიოგრაფიული წიგნირასპუტინის შესახებ, ვარლამოვი ვერ იგნორირებას უკეთებს მრავალრიცხოვან მტკიცებულებებს მისი კარუსის, რესტორნის აღშფოთების, დედოფალთან და მეფესთან სიახლოვით ტრაბახობით, შემდეგ რომანში ბრძენი მოხუცი მოქმედებს მის შესახებ გავრცელებული ჭორების საწინააღმდეგოდ. ის არის გამჭრიახი, განასხვავებს მათ, ვინც ნამდვილად იტანჯება ცარიელ მღელვარე თავმოყვარეებით, რომლებიც ეძებენ მის წყალობას, ის არის გულუხვი, ჭკვიანი, ღრმად და ჭეშმარიტად სწამს და მხურვალედ ლოცულობს.

დამახასიათებელია ავტორის პასაჟი პეტროგრადის შესახებ, რომლის მოსახლეობაც ომის წელიწადნახევრის განმავლობაში გაიზარდა ერთიდან სამ მილიონამდე: ”ქალაქი სავსე იყო გახრწნის სუნით”. მაგრამ პეტროგრადის მაცხოვრებლებს ეს შხამი არ უგრძვნიათ. „თითქმის ყველა მათგანისთვის სულიერი დაკნინების ყველაზე საშინელი სიმბოლო იყო ადამიანი, რომელმაც არავის ზიანი არ მიაყენა, რომელიც ცხოვრობდა ვიტებსკის სადგურიდან არც თუ ისე შორს, გოროხოვაიას ქუჩაზე, სამოცდამეოთხე სახლში“, წერს ავტორი. .

ანუ როგორ - ვის არავის დაუშავებია? დიახ, მხოლოდ სამეფო ოჯახთან დაახლოებული არსებობით და იმით, რომ რუსეთი მას სძულდა, მან უზარმაზარი ზიანი მიაყენა იმპერიას.

მაგრამ მოდით ვიყოთ სამართლიანი მწერლის მიმართ, მისი რასპუტინი, თუმცა ტკბილი, ნათელი და ცოცხალია.

პერსონაჟების შექმნისა და თქვენი გამოგონილი და ნახევრად გამოგონილი გმირების სიუჟეტის საჭადრაკო დაფაზე გადაადგილების უნარი, მათი ერთმანეთის წინააღმდეგ დაპირისპირება, სიუჟეტის გამუდმებით გაღვივება წარმოუდგენელი დამთხვევებით, გმირების გულუხვობითა და ღალატით, პრინციპში, საკმარისია დასაწერად. კარგი რომანი არც თუ ისე შორეული წარსულიდან. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს მწერლისთვის საკმარისი არ არის. მაშინ რითი განსხვავდება რომანი იმ ეპოქის მოწმეების მიერ ცხარე ძიების შედეგად შექმნილი ნარატივისაგან? ჩვენ გვჭირდება შეხედულება, რომელიც ითვალისწინებს მომავლის გამოცდილებას. ჩვენ გვჭირდება ჩვენი ისტორიის ფილოსოფია. და, რა თქმა უნდა, საჭიროა გარკვეული მნიშვნელოვანი მეტაფორა.

"გონებრივი მგელი" ასეთი მეტაფორაა. რომანის სათაური უბრუნდება იოანე ოქროპირის მიერ შედგენილ ლოცვას, რომელიც „ეკლესიის ყოველმა ღვთისმოსავმა შვილმა წმიდა ზიარების შემდეგ წაიკითხა“: „ნუ განვიშორებ შენს ზიარებას, რომ გონებრივი მგელი არ მომადევნოს. .”

სხვადასხვა ინტერვიუებში ვარლამოვი ლოცვას "იდუმალ" უწოდებს, ხოლო რომანში რამდენიმე გვერდი ეძღვნება წმინდა მამების სხვადასხვა იდეებს "გონებრივი მგლის" შესახებ - ზოგის აზრით, ეს არის თავად სატანა, სხვები მასში ხედავენ ბოროტ სულს. ნაკლები რანგის.

ამასთან, თანამედროვე რუსულ ენაზე თარგმნილ კანონიკურ მართლმადიდებლურ ლოცვის წიგნში, ლოცვა არც ისე იდუმალი ჟღერს: ”მე მოვდივარ შენთან, ქრისტე ღმერთო, არა დაუდევრობით, არამედ გაბედულებით შენი უთქმელი წყალობის მიმართ, რათა განზე გადავიდე. დიდი ხანის განმვლობაშიშენთან ურთიერთობისგან მე არ დამჭირდა გონებრივი მგელი, როგორც მტაცებელი მხეცი“. იოანე ოქროპირის ქადაგების კონტექსტში, მაგალითად, „საუბრები ეშმაკის უძლურების შესახებ“, სადაც საკმაოდ ნათლად არის ნათქვამი აზრი, რომ „ღმერთი არ გვაკლებს თავის ნიჭებს, არამედ ჩვენ თვითონ ვკარგავთ მათ“. თუ სათანადოდ ვერ გავუძლებთ ეშმაკის ცდუნებებს, ცხადია, რომ „გონებრივი მგელი“ ნებისმიერი ცდუნების ხატოვანი აღნიშვნაა. ვარლამოვისთვის ლოცვის გამოსახულება ფართოვდება, ხდება ყოვლისმომცველი მეტაფორა და ზოგჯერ მატერიალიზდება. "გონებრივი მგელი" არის როგორც ბნელი ძალა, რომელიც შემოიჭრება ადამიანის ცნობიერებაში და ანადგურებს მას, და ის იდუმალი უზარმაზარი მხეცი უმოძრაო თვალებით, რომელსაც კომისაროვის ცოლი ვერა კონსტანტინოვნა ხედავს ლეგკობიტოვთან საეჭვო ღამის გასეირნებისას, რომელიც კინაღამ დამთავრდა ბანალური მრუშობით თივის ფენაზე - სწორედ ის აჩენს ტყის საშინელ ხანძარს, რომელშიც რომანის გმირები თითქმის იღუპებიან.

მაგრამ მხეცი არ ნადირობს ლეგკობიტოვზე და არა ვერა კონსტანტინოვნაზე, არამედ მის დედინაცვალ ულიაზე. ულის დედამ დაუფიქრებლად მოუწოდა დასახმარებლად, იმედგაცრუებული იყო საკუთარი ლოცვების უშედეგოობით, რათა ავადმყოფი ბავშვი, რომელსაც სიარული არ შეეძლო, ფეხზე წამოსულიყო. მხეცი კი ძალიან ბევრს ახერხებდა: ულიამ არამარტო სიარული დაიწყო, მან შეიძინა ღამის ტყეში, სადაც ის განსაკუთრებით იზიდავდა სავსე მთვარის დროს, რბენა, როგორც დოვი. (დედამ, ცოდვის გამოსყიდვის ნიშნად, აღთქმა დადო, რომ არ ენახა საკუთარი ქალიშვილი, სანამ ის მოხდებოდა და სახლიდან გაიქცა.) სწორედ მაშინ, ქ. მთვარით განათებული ტყედა გონებრივმა მგელმა ულია ლეგკობიტოვის ტყვიის ქვეშ მოაქცია. დიახ, გაბრაზებული ცა პასუხობს უპრეცედენტო წვიმით და სეტყვით, რომელშიც საშინელი ტყის ხანძარი ქრება და ულია არ დაიღუპა, არამედ მხოლოდ დაიჭრა.

საშინელი მხეცი გააგრძელებს სკამზე ნადირობას, დროდადრო გამოჩნდება მას და უკვე მთლიანად გააღო თავისი გიგანტური პირი ფინალში, როდესაც ის გააუპატიურა ბოლშევიკური ციხის კომენდანტმა, სადაც იგი მოვიდა სათხოვნელად. დაპატიმრებული ლეგკობიტოვი და მას ჯარისკაცმა გადასცა შეურაცხყოფა (რომელთა შორისაც მისი შვილების თანამებრძოლი გულმოდგინეა). თამაშები, ლეგკობიტოვის დედინაცვალი) ულია ავა მაღალი სახლის სახურავზე, რომ თავი დაემხოს - მაგრამ მაშინაც კი მას ზეცა აღუდგება, ციმციმებისგან ჯვარს შექმნის და ბინძური მათხოვარი ქალი ხელს აიღებს: „წავიდეთ აქედან, შვილო“.

გონებრივი მგელი რომანის თითქმის ყველა პერსონაჟს ეჩვენება. კომისაროვს ეშინია, რომ გონებრივი მგელი ღრღნის მის ტვინს, მაგრამ ლეგკობიტოვი ხედავს მგელს მთლიანად მატერიალიზებულს და ფიქრობს თუ არა ესროლოს კაცობრიობის მტერს სოფლის მღვდლის უბრალო რჩევით: ”რა არის მას განსაკუთრებული? მხეცი არის მხეცი“.

მაგრამ ვარლამოვის რომანში გონებრივი მგლისთვის საკმარისი არ არის ადამიანების ცდუნება, მათში შური და რისხვა აღძვრა, არ არის საკმარისი მისთვის დაპირებულ მსუბუქ ფეხებზე ნადირობა - მას მთელი ქვეყანა სჭირდება. მეტაფორის უსაზღვროობა არის ის, რაც ანადგურებს მას. მიუხედავად იმისა, რომ გონებრივი მგელი ბნელი აზრებია, თუ გნებავთ, ეშმაკის ცდუნებაა, მეტაფორა ტევადი და საინტერესოა. როდესაც მეტაფორა მატერიალიზდება და გონებრივი მგელი იწვევს ბოროტებას, აანთებს ხანძარს, აცინცებს ლეგკობიტოვს, მთლიანად ტრიალდება. ნამდვილი მგელი, შემდეგ გაზის შხამიანი ღრუბელი გერმანიის შეტევის დროს ფრონტზე, ლეგიტიმური ლიტერატურული მოწყობილობაა.

როდესაც მეტაფორა კიდევ უფრო ფართოვდება და გონებრივი მგელი, რომელმაც, თურმე, დაიპყრო მსოფლიოს აყვავებული ქალაქები, „უნივერსიტეტები, აკადემიები, ბანკები, იმპერიები“, უძლურად ჩერდება ერთადერთი ქვეყნის წინ, „ღუმელის კვამლივით დაფარული. ლოცვებში“, სადაც მას არ აქვს წვდომა, ეს უკვე ისტორიის ფილოსოფიაა.

და მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველად კომისაროვი წუხს დიდ უცოდველ ქვეყანაზე, რომელიც არ ექვემდებარება მგელს, თითქოს მასზე ღვთის ტახტია, რაღაც მომენტში ავტორი თავად ირჩევს თავის მსჯელობას.

და მარადიული კითხვა, თუ რატომ განიცადა რუსეთი ასეთი საშინელი კატასტროფები მე-20 საუკუნეში, ჩაანაცვლა გონებრივი მგლის განზომილებიანი მეტაფორა, რომელიც მოიცავს ვოლტარიზმს, განმანათლებლობას, ნიცშეანიზმს და ზოგადად ნებისმიერ საერო დასავლურ აზროვნებას, რომელიც არღვევს მართლმადიდებლურ მოდელს. მსოფლიო.

დიდი წმიდა მართლმადიდებლური რუსეთის კონცეფცია, რომელიც იტანჯება ევროპიდან ჩამოტანილი იდეებით, ეშმაკის ძალაუფლებას დანებდება, რეალურად საკმაოდ აქტუალურია. მაგრამ მისი ნებისმიერ ვერსიასთან კამათი, თუნდაც ელეგანტური მეტაფორით გაკეთილშობილებული, რაღაცნაირად მოსაწყენია.

კითხვა, თუ ვინ აკონტროლებს ისტორიას, ასევე უკავშირდება რომანის შეთქმულების თეორია-ფანტასტიკურ ხაზს, რაც ყველაზე სამწუხაროა, ჩემი აზრით, და არაფორმული.

რასპუტინზე მკვლელობის მცდელობის შემდეგ, ლეგკობიტოვი კომისაროვთან საუბარში გამოთქვამს აზრს, რომ აწმყო კონტროლდება მომავლისგან, რომ გაზეთების, ტერორისტებისა და პოლიციის თანამშრომლები პირდაპირ იქიდან იღებენ ბრძანებებს. "ვიღაც თაგვივით ღრღნის კედლებს შორის<...>თავის ნებას გვკარნახობს“, - შეშინებულია ის.

ჰოდა, საუბარი საუბარს ჰგავს – არასოდეს იცი, რა შთამბეჭდავი მწერალი გატყდება. ეს არის წარმოსახვითი აზროვნება.

მაგრამ რომანის დასასრულს ჩვენ კვლავ წარმოგვიდგენენ მათთან, ვინც „ჟამთაშორის კედლებს ღრღნის“ ფაქტიურადდა ისინი განმარტავენ, თუ რატომ დაუჯდა ლეგკობიტოვის ერთი შეხედვით ლოკალური კონფლიქტი ხლისტის სექტის ლიდერთან ისიდორ შჩეტინკინთან მწერალთან: სექტანტი უხუცესი თომა საჯაროდ დაჰპირდა, რომ შჩეტინკინის წინააღმდეგ სტატიების გამო, „უფალი თავისი ლოცვებით დასჯის. ლეგკობიტოვი სამი თვის განმავლობაში.

უფალი აპირებს მოქმედებას ბოლშევიკების მეშვეობით: ერთ-ერთი მათგანი, პარტიული ზედმეტსახელით ბიძია ტომი, ვარაუდობს, რომ კომისაროვმა ნადირობისას მოკლას თავისი თანამებრძოლი, თითქოს შემთხვევით - ამბობენ, მკვლელობის განზრახვის დამტკიცება თითქმის შეუძლებელი იქნება. .

და რომანის ბოლოს ირკვევა, რომ სექტანტი თომა და მთავარი ბოლშევიკების ლიდერი ბიძა ტომი ერთი და იგივე პიროვნებაა. და ისიდორ შჩეტინკინი გახდა ნევის ციხესიმაგრეში აშენებული ბოლშევიკური ციხის კომენდანტი და იქ მისი სადისტური და პათოლოგიური მიდრეკილებები სრულყოფილად განვითარდა: მას შეეძლო ქალი პატიმრების გაუპატიურება, დაპატიმრებული დიდებულებისა და ბურჟუაზიის დაცინვა და ნათესავებისგან ქრთამის აღება.

აქვე უნდა ითქვას, რომ ისიდორ შჩეტინკინმა ავტორმა ააგო ორი რეალური პერსონაჟი, რომლებიც ასევე წარმოდგენილია პრიშვინის შესახებ წიგნში.

პირველი და მთავარია განდევნილი ილიოდორი (სერგეი ტრუფანოვი), რომელიც ცნობილია ეკლესიასთან კონფლიქტით, რასპუტინზე წარუმატებელი მკვლელობის მცდელობის ორგანიზებით და სკანდალური წიგნით „წმინდა ეშმაკი“, რომლის დასაჯერებელი საფუძველი არსებობს. დიდ პროლეტარ მწერალს ხელიც ჰქონდა. (ილიოდორს ასევე ეძღვნება ვარლამოვის ისტორიული ნარკვევების სერია ჟურნალ ტოპოსში.)

მეორე არის ალექსეი შჩეტინინი, ჩევრეკების ხლისტური სექტის ხელმძღვანელი, რომლის წევრიც ფაქტობრივად იყო პრიშვინი, სანამ არ იმედგაცრუებული იყო და შჩეტინინთან არ იჩხუბა. სხვათა შორის, ლეგკობიტოვი არის შჩეტინინის თანამებრძოლის გვარი, რომელმაც დააარსა სექტა "საუკუნის დასაწყისი" მას შემდეგ, რაც ჩევრკებმა, დაღლილმა თავიანთი ლიდერის ხრიკებით და მისი შეუზღუდავი ვნებით, განდევნეს იგი. როგორც ჩანს, ვარლამოვმა თავისი მთავარი გმირისთვის შესაფერისი გვარი "ლეგკობიტოვი" მიიჩნია.

ყველაზე გასაკვირი ის არის, რომ ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ ილიოდორი მცირე ხნით მსახურობდა ჩეკაში, სადაც თავად ძერჟინსკიმ წაიყვანა. ასე რომ, სექტანტის ბოლშევიკად გადაქცევა არც ისე ფანტასტიკურია.

ძია ტომი არის ვლადიმერ ბონჩ-ბრუევიჩის ერთ-ერთი პარტიული მეტსახელი, რომელიც პარტიული საქმიანობის გარდა რუსული სექტანტობის შესწავლითაც იყო დაკავებული, სექტანტებისთვის სოციალისტურ გაზეთს აქვეყნებდა და ერთხელაც ახლდა კანადაში გადასულ დუხობორებს.

ალექსანდრე ეტკინდის წიგნის "მათრახის" შემდეგ, იდეა მისტიურ კომუნალურ სექტებსა და ბოლშევიკებს შორის კავშირის შესახებ აბსურდულად არ გამოიყურება. თუმცა, ერთია სექტების შესწავლა და ხიდების აგება, როგორც ეს გააკეთა ბონჩ-ბრუევიჩმა, და მეორეა ხლისტის თემის მკვებავის როლის შერწყმა ბოლშევიკების პროპაგანდისტისა და მგზნებარე ათეისტი ლენინის უახლოესი მოკავშირის როლთან.

მაგრამ ესეც შეიძლება გადაყლაპოს. ბოლოს და ბოლოს, თავად ბოლშევიკებს ხშირად ეძახდნენ სექტას, მარქსიზმს რელიგიას და რატომ არ უნდა განახორციელოს მწერალმა მეტაფორა?

მაგრამ ის, რაც ძნელია გადაყლაპვა, არის „მომავლის მესინჯერები“, რომლებიც ასწორებენ აწმყოს და გავლენას ახდენენ რუსეთის საშინელი ისტორიის მიმდინარეობაზე, რაც ბოლშევიკი სექტანტები აღმოჩნდებიან.

ბიძა ტომი, ა.შ. უფროსი თომასი, კომისაროვს უხსნის რუსეთის მომავალს: „სხვანაირი, მეტი საშინელი ომი" და ამისთვის მოსამზადებლად გვჭირდება "რუსეთი სხვა ხალხთან ერთად, რომელიც ვერ გაბედავს აჯანყებას მათი ძალაუფლების წინააღმდეგ". რევოლუცია კი სულელებისთვის ზღაპარია, სექტანტი მქადაგებელი ცინიკურად დასძენს: „ყველა რევოლუციონერს, ყველას ვინც არ ეთანხმება, უფრო ადრეც ჩამოვახრჩობთ, რომ ხელი არ შეგვიშალოს“.

ბიძია ტომი ავლენს არა მხოლოდ ცოდნას მომავალი ომის შესახებ (რაც შეიძლება აიხსნას წინასწარმეტყველური ძღვენით) - მის გამოსვლაში ციმციმებს სიტყვები, როგორიცაა "რადიაციული" (ტექნოკრატ კომისაროვისთვის დაბნეულობა) და კიდევ. ყოველდღიური გამოხატულება"გაგზავნა კაზაკი", რომელიც ჯერ კიდევ არ არის გამოყენებული ნახევარი საუკუნის შემდეგ, პოპულარული საბჭოთა ფილმი"აუცილებელი შურისმაძიებლები".

გაუგებარია ვინ არის - ჩვენ. „მგლები ხართ, გონებრივი მგლები<...>რომლებიც... ახალ უბედურებას ამზადებენ ჩემს სამშობლოს“, – იძახის კომისაროვი. "ეს მიწა გადაიქცევა ხსნის კიდობანად და ჩვენ გამოგზავნილი ვართ მის შესანარჩუნებლად და წარმართვაში", - უპასუხებს ბიძა ტომი, რომელიც აშკარად უფრო სექტანტი მქადაგებლის ლექსიკას მიეჩვია, ვიდრე ბოლშევიკებს.

თუმცა, დედამიწის გადარჩენისა და შენარჩუნების უცნაური მეთოდები მისი მოსახლეობის განადგურებაა. გამოდის, რომ ქვეყანაში მხოლოდ მისი ტერიტორიაა ღირებული და ხალხის შეცვლა შეიძლება? ლოგიკა აშკარად არ არის ღვთაებრივი ან თუნდაც ადამიანური წარმოშობისა.

ავტორი არ პასუხობს კითხვას, ვინ არიან მომავლის ეს უცხოპლანეტელები, დროთა შორის ბარიერების გადალახვა. თანაბრად შესაძლებელია ვივარაუდოთ, რომ ისინი არიან ეშმაკის მაცნეები, სამოთხის მაცნეები, ტექნიკოსები კორპორაციის მარადისობიდან ისააკ ასიმოვის რომანიდან, რომლებიც მოგზაურობენ საუკუნეებში და ცვლიან რეალობას მარადისობის მოთხოვნების შესაბამისად, ან დროის აგენტები. პულ ანდერსონის მიერ შექმნილი საპატრულო ორგანიზაცია, რომელიც, პირიქით, უნდა აღკვეთოს ისტორიაში არასასურველი ცვლილებები.

უფრო სერიოზულად, როგორც ჩანს, ავტორი, რომელმაც მოიფიქრა ეს სიუჟეტური მოწყობილობა, არც ისე დარწმუნებულია ამაში და სრულად არ იცის რა უნდა გააკეთოს ამ სტუმრებთან მომავლისგან. ეს გასაგებია: ძნელია ტრადიციული, ზომიერად სიმბოლიზმით გაჟღენთილი, მაგრამ საკმაოდ რეალისტური, მაღალი ხარისხის რომანის ტოტში გადანერგვა ფანტასტიკური ჟანრის ნაგავში.

ჩემი აზრით, ჯობია მოგზაურები, რომელთა დროის მანქანები საკმაოდ გაცვეთილია მეოცე საუკუნის მასობრივი წიგნებისა და ფილმების წარმოებაში ძალიან ხშირი გამოყენების გამო, რაიმე სახის ქრონოოპერაში, ან თუნდაც კომიქსებში - მათი უფლება. ამჟამინდელი ჰაბიტატის ადგილები.

თუმცა, ასეთ ვარაუდს თავად "ალისფერი იალქნები" გამოხატავს კაპიტან გრეის პროზაული თანაშემწე პანტენი ("კონტრაბანდის საუკეთესო გზა", ჩურჩულებდა პანტენი. "ნებისმიერს შეუძლია ჰქონდეს ის იალქნები, როგორიც უნდა. ბრწყინვალე თავი გაქვს, გრეი! ”).

ალექსეი ვარლამოვი

გონებრივი მგელი

ნაწილი პირველი. მონადირე

სხვაზე მეტად ულიას უყვარდა ღამის ცა და მასში ძლიერი ქარი. ქარიან შავ სივრცეში ის ძილში დარბოდა, ფეხებით ადვილად აძრობდა ბალახს, დაუღალავად და სუნთქვის დაკარგვის გარეშე, მაგრამ არა იმიტომ, რომ იმ წუთებში იზრდებოდა - დაბალი იყო და მყიფე აღნაგობა - არამედ იმიტომ, რომ იცოდა. როგორ გაიქცე - გამხდარი გოგონას სხეულს რაღაც დაემართა, რის გამოც იგი აწია მიწიდან და ულიამ ფიზიკურად იგრძნო ეს ნახევრად გარბენი, ნახევრად ფრენა და მასზე გადასვლა კანით გაიხსენა, როცა რეალობიდან არ ჩამოვარდა დაიძინა, მაგრამ აჩქარდა, აიწია და ჰაერი რამდენიმე წამით იკავებდა მას წყალივით. და გარბოდა მანამ, სანამ ძილი არ გათხელდა და საშინელებამ მოიცვა, რომ დაბრკოლდებოდა, დაეცემა და ვეღარასოდეს გაიქცეოდა. ფეხების დაკარგვის ფარულმა შიშმა გოგონა აწამა, ღამის სიზმრებში ჩავარდა და დატოვა მხოლოდ ზაფხულში, როდესაც ულია წავიდა სოფელ ვისოკიეში, მდინარე შელომის კეხზე და ტყის და საველე გზების გასწვრივ გაიარა, სიბნელემდე იწვა. და ცხელ ჰაერში დაწვა საჩუქრები და კოშმარები, რომლებიც მას ტანჯავდა. და მას სხვა არაფრის არ ეშინოდა - არც სიბნელე, არც ელვა, არც იდუმალი ღამის ციმციმები, არც დიდი ხოჭოები, არც მდუმარე ფრინველები, არც ვოსფსი, არც გველები, არც თაგვები და არც მკვეთრი ტყის ხმები, რომელიც გატეხილი მშვილდის აფეთქების მსგავსია. ქალაქის მკვიდრი, გულგრილი იყო კოღოების და ნაკბენების მიმართ, არასოდეს გაცივდა, რაც არ უნდა ცივი მდინარის წყალი დაბანა და რაც არ უნდა დასველებულიყო აგვისტოს წვიმაში. მთიანი რელიეფი ჭაობებს შორის ტყეების კუნძულებით - მანები, როგორც მათ აქ ეძახდნენ - ტყის ტბებით, ნაკადულებითა და წყლის მდელოებით, ამავდროულად ამშვიდებდა და აღელვებდა მას და, ულიზე რომ ყოფილიყო, აქ იცხოვრებდა და იცხოვრებდა. , რომელიც არასოდეს ბრუნდება ნესტიანში, მოკლე ფართო მდინარით გათხრილი და ვიწრო დახრილი არხებით მოჭრილი, პეტერბურგი თავისი ბინძური სახლებით, კაბინებით, ცხენებით ამხედრებული ცხენებით, მაღაზიებითა და კვამლით. ადამიანის სხეულები. მაგრამ მისი მამა, ვასილი ხრისტოფოროვიჩ კომისაროვი, მხოლოდ ზაფხულში წავიდა ვისოკიე გორბუნკში, რადგან დანარჩენი დრო მუშაობდა მექანიკოსად ობუხოვის ქარხანაში და სოფელში ისე ენატრებოდა მანქანები, რომ თითქმის მთელი დრო გაატარა მარტივი შეკეთებაში. გლეხური მექანიზმები. საქმისთვის ფულს არ იღებდა პატრონებისგან, მაგრამ ყოველთვის საუზმეზე ჭამდა ახალი კვერცხირძე, კარაქი, არაჟანი და ბოსტნეული, რამაც მის ავადმყოფურ, დაღლილ სახეს უფრო ახალგაზრდა, ბზინვარე, მოწითალო და კიდევ უფრო სქელი აჩვენა, ძლიერი კბილები ყვითელი ლაქისგან გაასუფთავეს, აზიური თვალები დახუჭული და კმაყოფილი ჩანდა შეშუპებული ქუთუთოებიდან. გორბუნკოვის გლეხებზე ამ ეშმაკურმა, ადიდებულმა გამოხედვამ ასეთი გავლენა მოახდინა. იდუმალებით, რომ ისინი სათითაოდ მივიდნენ მექანიკოსთან მიწისა და მეურნეობების შესახებ საკონსულტაციოდ, მაგრამ ვასილი ხრისტოფოროვიჩს ამის თქმა არ შეეძლო, თუმცა გლეხებს მაინც ეჩვენებოდათ, რომ პეტერბურგელმა ჯენტლმენმა რაღაც იცოდა, მაგრამ მალავდა და. აინტერესებდათ როგორ მოეპყროთ იგი და გაეგოთ ის, რაც მათთვის უცნობია.

ხანდახან, ახალგაზრდა მეუღლის უკმაყოფილოდ, კომისაროვი სანადიროდ მიდიოდა პაველ მატვეევიჩ ლეგკობიტოვთან, ამპარტავან, ნერვიულ ჯენტლმენთან, რომელიც თავისი მუქი, აჩეჩილი თმით ან ბოშას ჰგავდა ან ებრაელს. ლეგკობიტოვი პირველი პროფესიით აგრონომი იყო, მაგრამ ამ სფეროში არაფერი გამოუვიდა, გარდა პატარა წიგნისა ნივრის მოყვანის შესახებ და ჯერ ჟურნალისტი გახდა, შემდეგ კი პატარა მწერალი, მთელი წელი სოფელში ცხოვრობდა, ნადირობას ქირაობდა. ადგილობრივი მიწის მესაკუთრე პრინცი ლიუპასგან - იდუმალი მოხუცი, რომელიც მას არასოდეს უნახავს, ​​რადგან ლუპა ალერგიული იყო დღის სინათლეზე და ადამიანის სახეებზე, გარდა ერთის - მისი მენეჯერისა. ორზე ცუდს ამბობდნენ, მაგრამ ლეგკობიტოვი არ ჩაუღრმავდა ამ ჭორებს, ის ფსიქიკურად და ფიზიკურად ჯანმრთელი კაცი იყო, ხალისით ნადირობდა წმინდა ფიჭვნარ და ბნელ ნაძვნარ ტყეებში, ავარჯიშებდა ძაღლებს, წერდა მოთხრობებს და მხოლოდ ქალაქში დადიოდა. მიიღოს დავალებები რედაქტორებისთვის ხელნაწერებისთვის და მიიღოს ჰონორარი ოცი კაპიკი სტრიქონზე. მისი ნამუშევრების ჟურნალები ადვილად მიიღეს, კრიტიკოსები ან ზარმაცი ლანძღავდნენ მათ, ან დამცირებით ადიდებდნენ მათ, ხოლო მექანიკოსს კომისაროვს უყვარდა თავისი ამხანაგის მოსმენა და იყო პაველ მატვეევიჩის პირველი მკითხველი და თაყვანისმცემელი. ერთხელ მან მწერალს გერმანიიდან საჩუქრად ველოსიპედიც კი მოუტანა, რომელზედაც ლეგკობიტოვი უხეშად დადიოდა ადგილობრივ გზებზე, ბიჭების შური და სოფლის ძაღლების გაბრაზება გამოიწვია. პირველებს ყურადღება არ მიუქცევია, მეორეს კი პრაქტიკული ტექნიკით ებრძოდა: როცა ძაღლმა შარვლის ფეხში ჩაჭერა განიზრახა, ველოსიპედისტი მკვეთრად დაამუხრუჭა და ცხოველმა ქუსლით დარტყმა მიიღო ტერფში. ქვედა ყბა. მაგრამ პაველ მატვეევიჩი ასე სასტიკად ექცეოდა მხოლოდ სხვის ძაღლებს; ის უყვარდა საკუთარ მონადირე ძაღლებს, აფასებდა მათ ინტელექტის, გამძლეობისა და სიბლანტის გამო და მშვენიერი სახელები დაარქვა - იარიკი, კარაი, ფლეიტა, ბულბული, პალმა, ნერლი და სხვებს ჰყავდათ ორი. ასახელებს თითოეულს: ერთი სანადიროდ, მეორე სახლისთვის. ერთ დღეს ვიყიდე ძაღლი, სახელად გონჩარი და დავარქვი ანჩარი. ის საერთოდ პოეტური პიროვნება იყო, თუმცა უხეში და მკაცრი ჩანდა.