Za palisadą stały domy mieszkańców, kryte słomą. Głównym budynkiem wsi była marae – Dom Zgromadzeń, będący duchowym centrum. Domy te uważano za żywe istoty. Ich wnętrze nazywano żołądkiem, belki kręgosłupem, a maskę nad grzebieniem dachu głową. Domy te były ozdobione rzeźbami przedstawiającymi bogów, przywódców i wydarzenia z przeszłości. Przywódców chowano w pobliżu marae w towarzystwie magiczne obrzędy i składali ofiary. Na czele tego ostatniego stał przywódca (arik), który pełnił funkcje arcykapłana. Na ogół postać wodza była dla Maorysów święta, traktowano go jak półboga. Po śmierci duch zmarłego przywódcy stał się prawdziwym obiektem kultu. Przywódca posiadał specjalną manę, tj. moc, która jest nadawana ludziom z góry przez duchy. Takie pojęcie jak tabu jest nierozerwalnie związane z postacią przywódcy.
Tabu to pojęcie oznaczające coś oddzielonego od innych, święte, w co nie mają prawa wkraczać. Postać przywódcy jest tabu dla wszystkich, gdyż jest on półbogiem. Co więcej, wszystko, co miało kontakt z liderem, stało się tabu. Na przykład, jeśli wódz dotknął czyjejś rzeczy, nie należała ona już do dawnych właścicieli. Ci ostatni mogli również stracić mieszkanie, gdyby wszedł do niego lider. Przywódca mógł nałożyć tabu na łowienie ryb i wtedy nikt nie odważył się go łowić, dopóki zakaz nie został zniesiony. Złamanie tabu wiązało się z natychmiastową, a czasem straszną śmiercią. Strach przed nim był tak wielki, że czasami ludzie umierali (!) Tylko wtedy, gdy przypadkowo dowiedzieli się, że mimowolnie naruszyli tabu. „Tabu obejmuje życie… ludów w tak przygnębiającej formie, że stąd bierze się powszechny ucisk, który kapłani i wodzowie potrafili umiejętnie wykorzystać do celów politycznych”. Maorysi mieli także kapłanów, których podzielono na dwie główne klasy: pierwsza to tohunga, czyli oficjalny kapłan związany z sanktuarium, a druga to taura, zwykli wróżbici i czarownicy niezwiązani z sanktuarium. Po przywódcach grali księża rola pierwszoplanowa w plemieniu. Maorysi wierzyli, że po śmierci dusze przywódców i kapłanów, stając się bóstwami lub półbogami, żyją wiecznie, podczas gdy dusze zwykli ludzie zginąć na zawsze. W tej niezwykłej doktrynie nieśmiertelności można również prześledzić nieograniczoną moc, jaką posiadali przywódcy i kapłani. Nowozelandczycy mieli duży panteon bogów, z których głównymi byli: Tangaroa (bóg morza), Tane (bóg słońca), Rongo (bóg księżyca), Tu (bóg wojny). Najważniejsze w kulcie bogów były ofiary.
Złowieszczą cechą ofiar maoryskich był ich kanibalistyczny charakter. Aż do XVIII wieku koncepcja ludów kanibali była postrzegana jako nic więcej niż bajka. Jednak gdy odkryli to Europejczycy Nowa Zelandia, byli przekonani, że ludy kanibale nie są mitem, ale straszna rzeczywistość, okropny przykład tego, do czego prowadzi odwrócenie się od Prawdziwego Boga. Pierwszym Europejczykiem, który odwiedził Nową Zelandię był Abel Tasman, który wylądował na jej brzegach 13 grudnia 1642 roku. Wysłane przez niego łodzie na zwiad zostały zaatakowane przez Maorysów, w wyniku czego zginęło czterech marynarzy.
Kolejnym Europejczykiem, który zszedł na brzeg był Francuz Jacques Surville (12 grudnia 1769), którego marynarze również mieli konflikt z tubylcami. Niemal równocześnie z Surville odwiedził go D. Cook, który przebywał tu przez pięć miesięcy i pozostawił bardzo cenne informacje o tubylcach, z którymi udało mu się nie wdać w konflikt. Jest także właścicielem jednego z ich pierwszych opisów: „Mieszkańcy tego kraju są silni, szczupli, dobrze zbudowani, ruchliwi, zazwyczaj powyżej średniego wzrostu, zwłaszcza mężczyźni. Ich skóra jest ciemnobrązowa, ich włosy są czarne, ich brody są cienkie i również czarne, ich zęby są białe. Ci, których twarze nie są oszpecone tatuażami, mają dość przyjemne cechy. Mężczyźni zwykle długie włosy, uczesana i zawiązana na czubku głowy. Niektóre kobiety mają rozpuszczone włosy na ramionach (zwłaszcza starsze), inne mają włosy obcięte na krótko… miejscowi, najwyraźniej wyróżniają się doskonałym zdrowiem i długowiecznością. Wielu starych ludzi i kilku tubylców w średnim wieku… tatuuje sobie twarze czarną farbą, ale widzieliśmy kilka osób z tatuażami na innych częściach ciała: udach, pośladkach. Zwykle na ciało nakłada się splecione spirale, a wzór jest bardzo cienki i piękny… Kobiety wstrzykują czarną farbę pod skórę ust. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety czasami malują twarze i ciała czerwoną ochrą zmieszaną z olejem rybim... Jedzenie nie jest urozmaicone: korzenie paproci, psie mięso, ryby, dziki ptak- jego główne rodzaje, ponieważ nie hoduje się tu ignamów, topionych i słodkich ziemniaków. Tubylcy przygotowują jedzenie w taki sam sposób, jak tubylcy z wysp na Morzu Południowym: pieczą psy i Duża ryba w dołach wykopanych w ziemi gotuje się na ogniu małe ryby, drób, skorupiaki.
Dopiero podczas drugiej wyprawy Cook dowiedział się, co było głównym i ulubionym posiłkiem tubylców. Opis drugiej podróży dookoła świata kapitana Cooka w latach 1772-1775. pozostawił jeden z jego uczestników, wspaniały i zamyślony naukowiec Georg Forster. Jego książka Podróż dookoła świata wyróżnia się głęboką analizą, prawdomównością i obiektywizmem nawet wtedy, gdy pisze o starciach między tubylcami a Brytyjczykami. Oddajmy głos Forsterowi, jednemu z pierwszych Europejczyków, który był świadkiem posiłku kanibala: „Po południu kapitan wraz z panem Walesem i moim ojcem postanowili przeprawić się do Motu-Aro, aby obejrzeć ogród i zebrać rośliny dla statku. W międzyczasie kilku poruczników udało się do Indian Cove, aby handlować z tubylcami. Pierwszą rzeczą, która przykuła ich uwagę, były ludzkie wnętrzności, ułożone w stos w pobliżu wody. Gdy tylko otrząsnęli się z tego widowiska, Indianie pokazali im różne części samego ciała i wyjaśnili znakami i słowami, że resztę zjedli. Wśród tych pozostałych kawałków była głowa; o ile można było z tego sądzić, zabity był młodzieniec w wieku piętnastu lub szesnastu lat ... 
Kiedy tak staliśmy i przyglądaliśmy się temu, kilku Nowozelandczyków podeszło do nas ze źródła. Widząc głowę, dały do zrozumienia znakami, że chcą zjeść mięso i że jest bardzo smaczne… nie jedli mięsa na surowo, ale najpierw postanowili je ugotować na miejscu, na naszych oczach; podsmażyły się trochę nad ogniskiem, po czym zjedli z wielkim apetytem...
Filozofowie, którzy badali ludzkość na podstawie swoich badań, zuchwale twierdzili, że pomimo relacji autorów, kanibale nigdy nie istnieli. Nawet wśród naszych towarzyszy było kilka osób, które wciąż w to wątpiły, nie chcąc wierzyć jednomyślnemu zeznaniu tak wielu osób... Teraz, gdy wszystko widzieliśmy na własne oczy, nie było co do tego najmniejszych wątpliwości.
Oparin AA W krainie pigmejów i kanibali. Archeologiczne badanie ksiąg Ezdrasza i Nehemiasza. Część druga. W krainie pigmejów i kanibali
Achtung! Członkowie ekspedycji etnograficznej „Pierścień Afrykański” odnaleźli w dzikie lasy Tanzania to plemię kanibali mówiących po rosyjsku.
Wyprawa została przeprowadzona na trzech pojazdach terenowych KamAZ przez 27 krajów afrykańskich. Podczas prac badawczych uczestnicy zebrali i udokumentowali informacje o najważniejszych wartościach ludów Afryki – tradycjach, obrzędach, zwyczajach i innych cechach rdzennej ludności „czarnego kontynentu”.
Naukowcy odkryli plemię rosyjskojęzycznych czarnych kanibali w Afryce Wschodniej, w pobliżu granicy z Tanzanią, w trudnym terenie. Prymitywne plemię jest dość agresywne, w zwyczaju tubylców - jedząc ludzkie mięso. Najbardziej uderzające są te okrutni dzicy, jak się okazało, nie tylko mówią po rosyjsku, ale używają go jednocześnie najczystsza próbka XIX wiek. Jak donosi Aleksander Żeltow, przedstawiciel Uniwersytetu Petersburskiego, „plemię mówi najczystszym, pięknym językiem rosyjskim szlachty XIX wieku, którym mówili Puszkin i Tołstoj”.
Mężczyźni z plemienia są bardzo niebezpieczni, ponieważ postrzegają wszystkich ludzi wyłącznie jako pożywienie. Podczas kontaktu z rosyjskojęzycznymi kanibalami członkowie wyprawy trzymali broń gotową do samoobrony. Jednak wódz plemienia zrozumiał, że konflikt z białymi nie jest dla niego korzystny. Plemię jest uzbrojone prymitywna broń, a każdy członek wyprawy miał ze sobą karabin myśliwski. Jest oczywiste, że w przypadku bałaganu kurczące się już plemię (tylko 72 osoby) zostałoby zabite.
Lider wyprawy Alexander Zheltov powiedział również, że kiedy plemię kanibali zaoferowało gościom wypróbowanie ich specjalność szefa kuchni„Mięso wroga pieczone na stosie”, pytali, „Czy zechcielibyście zjeść, drodzy goście?” Kiedy członkowie ekspedycji odmówili, kanibale lamentowali: „Och, jak nam przykro, prawda”.
W sumie członkowie wyprawy spędzili pół dnia odwiedzając plemię rosyjskojęzycznych kanibali. Na wszystkie pytania zdumionych naukowców, dlaczego prymitywni dzikusy mówią po rosyjsku XIX wieku nie otrzymano odpowiedzi. Przywódca plemienia tylko skromnie zauważył, że „od niepamiętnych czasów nasze plemię mówi tym potężnym, pięknym i wspaniałym językiem”, A. Żeltow przekazuje słowa przywódcy plemienia.
Jest prawdopodobne, że jego dziedzictwo kulturowe i potomstwa pozostawili Kozacy pod wodzą Atamana Aszynowa, którzy wraz z inteligencją i misją religijną wylądowali na wybrzeżu Afryki w 1889 roku. A może Rosjanie już tam byli i odziedziczyli to. W końcu na tamtejszych dzikich ziemiach nawet jeden król Afrykaknsky wyglądał jak Aleksander Siergiejewicz, dzięki czemu zyskał przydomek „Puszkin”.
Na wysokości 5000 metrów w dżungli Papua Nowa Gwineażyje plemię Yali, którego liczba sięga około 20 tysięcy osób. To plemię słynie z zagorzałego przywiązania do kanibalizmu i dzikości. Prawda, w ostatnie czasy Wydaje się, że Yali podążył ścieżką korekty, ale przestali jeść tylko białych ludzi, osoba o innym kolorze skóry może równie dobrze stać się świąteczną przekąską ...
Białka już się nie je
Spożywanie mięsa wroga w tym plemieniu zawsze było uważane za wielką męstwo: wierzyli, że jedząc wroga, wojownik otrzymuje swoją siłę, zręczność, przebiegłość i inteligencję. Proces przenoszenia zasług wroga był szczególnie udany, jeśli zabójca znał jego imię. Dlatego zdecydowanie zaleca się podróżnym i turystom, aby nie podawali swojego nazwiska podczas wizyty na terytorium Yali. Ten, kto nadał imię, staje się podwójnie atrakcyjny dla kanibala.
Oczywiście teraz przejawy kanibalizmu stały się rzadkie, a misjonarze i urzędnicy państwowi dołożyli wszelkich starań, aby wykorzenić ten straszny zwyczaj. Yali postanowił nie jeść już białek: nie tylko biały kolor obcują ze śmiercią, więc również poważnie potraktowali doktrynę Chrystusa. Ale japoński dziennikarz, który niedawno zniknął w dżungli na ziemiach Yali, nie wydawał się mieć litości. Weterani z kanibalnej przeszłości plemienia wciąż z nostalgią wspominają przepisy na gotowanie zabitego wroga.
Według nich prawdziwym przysmakiem są ludzkie pośladki. Miejmy nadzieję, że nigdy nie trafią na piękność z silikonowym piątym punktem, bo serca dzikusów tego po prostu nie znoszą… Jednak to już jest z dziedziny czarnego humoru.
Do tej pory tylko prawdziwi podróżnicy - ekstremalni ludzie odważyli się odwiedzić terytorium zamieszkania tego plemienia, ponieważ krążą pogłoski, że Yalis okresowo przypominają sobie swoje kanibalskie zwyczaje. Yalis usprawiedliwiają swoje „przestępstwa” tym, że nikogo nie zabili, ale zjedli już zmarłych. Zniknięcie ludzi w ich okolicy tłumaczą wypadkami - utonęli w burzliwych rzekach, wpadli do przepaści i tym podobne.
Wielu uważa, że takim wyjaśnieniom nie należy szczególnie ufać, a w ciągu dziesięcioleci bardzo trudno jest wykorzenić nawyki, które mają tysiące lat.
Władze Indonezji oczywiście starają się nie tylko całkowicie wykorzenić przejawy kanibalizmu wśród Yali, ale także wprowadzić ich do cywilizacji. W tym celu rząd pewnego razu zaproponował wszystkim Yali, aby przenieśli się do doliny, jak im obiecano Materiały budowlane, kawałek ziemi, zapas ryżu, a nawet darmową telewizję do każdego domu. Yalis przyjęli ten pomysł bez entuzjazmu, a kiedy 18 z pierwszych 300 osadników zmarło na malarię, zaczęli odmawiać opuszczenia rodzimej dżungli. Poza tym narzekali na spróchniałe domy i jałowość przydzielonych działek.
Skończyło się na tym, że program został odwołany, a yali pozostali, by żyć na ziemi swoich przodków.
Sprawa męskości
Teraz, podobnie jak w minionych dziesięcioleciach, główna siła pozostają misjonarze, którzy wprowadzają Yali do cywilizacji. Przynoszą lekarstwa dzikusom, uczą i leczą swoje dzieci, budują mosty, a nawet małe elektrownie wodne i przygotowują lądowiska dla helikopterów. Wszystko to znacznie ułatwia życie plemienia, które zachowując swoją oryginalność, z każdym dniem staje się jednak bardziej cywilizowane. Jednak ci, którzy mimo to odważyli się odwiedzić yali i obserwować Papuasów w całej ich pierwotnej chwale, raczej nie będą zawiedzeni.
Yalis nadal obnoszą się ze swoim tradycyjnym strojem. Kobiety są prawie nagie, noszą tylko krótkie spódniczki z włókien roślinnych. Znacznie ciekawszy jest „strój” mężczyzn, nie mają oni przepasek biodrowych, tylko w miejscu przyczynowym znajduje się specjalny przypadek zwany halimem, który robią z suszonej tykwy butelkowej. Ciekawe, że proces robienia halimów jest dość skomplikowany i wyraźnie rozwijany od niepamiętnych czasów.
Podczas gdy dynia rośnie, przywiązuje się do niej kamienie, wiązane cienkimi winoroślami, wszystko po to, aby uzyskać jak najbardziej wydłużony i dziwaczny kształt. Suszone tykwy ozdabia się muszlami i piórami, a miejscowi dandysi mają kilka takich skrzynek. W święta, a szczególnie uroczyste dni, silna połowa plemienia używa dłuższych halimów, w których wojownicy potrafią przechowywać nawet tytoń.
Najważniejszą rzeczą w domu jest świnia
Zarówno kobiety, jak i mężczyźni są bardzo popularni w różnego rodzaju biżuterii, głównie z koralików i muszli. Plemię Yali ma dość ciekawe koncepcje piękna, istnieje wiele wzmianek o tym, że miejscowym pięknościom wybija się dwa przednie zęby, aby były jak najbardziej atrakcyjne. Mężczyźni Yali to prawdziwi dandysi: oprócz misternych halimów ozdabiają się innymi dzwonkami i gwizdkami.
Oto, co pisze o tym nasz podróżnik Valery Kemenov: „Mężczyźni Yali noszą znacznie więcej różne dekoracje niż kobiety. Wbijają kły dzika w nosy, noszą różne medaliony i wiklinowe czapki. Wcześniej robiono je z włókien naturalnych, ale wraz z nadejściem cywilizacji Papuasi zaczęli kupować nici nylonowe na bazarze.”
Nie powinniście myśleć, że pożywienie yali zawsze zdobywano tylko przez polowanie i zbieractwo gospodarstwo domowe są świnie, kurczaki, a nawet oposy. Ponadto odnoszą spore sukcesy w rolnictwie, uprawiając słodkie ziemniaki (słodkie ziemniaki), banany, kłącza taro, kukurydzę i tytoń. Podobnie jak wiele sąsiednich plemion, gospodarka specjalna wartość reprezentować świnie. Za dobrego grubego dzika można tu kupić sobie żonę, a z powodu skradzionej świni konflikt zbrojny między plemionami może wybuchnąć nawet z elementem kanibala.
Gotowanie odbywa się bezpośrednio na ziemi, na kilku gorących kamieniach. Jeśli odbywa się wspólny posiłek przyjaznych klanów, większość smakołyków jest rozdzielana zgodnie ze statusem obecnych gości. W takich przypadkach zwyczajem jest wymiana prezentów, wszystko to wzmacnia stosunki międzyplemienne, zarówno gospodarcze, jak i militarne.
Uzależniony od suchego wermiszelu
Yalis byli w większości obojętni na nowoczesne produkty; To prawda, że \u200b\u200busiedli dokładnie na suchym makaronie Mivina. Nabywają go w mieście Wamena najbliżej ich ziem. Niestety, niektórzy yali są uzależnieni od „wody ognistej” i stopniowo stają się zagorzałymi pijakami. Dojście do Wameny zajmuje trzy dni, ale to nie powstrzymuje Papuasów, którzy są spragnieni błogosławieństw cywilizacji. Oprócz wermiszelu kupują noże, łopaty, maczety, kubki, garnki, garnki i patelnie na targu miejskim. Aby zdobyć pieniądze na potrzebne im narzędzia i rzeczy, yalis sprzedają uprawiane przez siebie słodkie ziemniaki i kukurydzę, a także różne popularne wśród turystów wyroby rękodzielnicze.
Chociaż cywilizacja zbliża się coraz bardziej do odizolowanego świata Yali, plemieniu wciąż udaje się zachować swoją tożsamość. Wszyscy Papuasi udają się do miejscowego szamana po amulety i uzdrawiające wywary, zmarłych wojowników pali się, a ich mumie przechowuje się w męskim domu, gdzie dostęp osobom postronnym jest surowo wzbroniony. Kobiety od wczesnego rana do późnej nocy pracują w ogrodach, opiekują się dziećmi i zwierzętami, gotują posiłki. Mężczyźni udają się na polowania, oczyszczają dżunglę pod nowe ogrody warzywne, budują zagrody dla bydła i ogrodzenia wokół ogrodów warzywnych. Wieczorem karmione przez kobiety siedzą przy ognisku, palą i wymieniają się wrażeniami z minionego dnia. Yali wierzą, że duchy ich przodków z pewnością ochronią ich przed wszelkimi przyszłymi nieszczęściami i trudnościami; może tak będzie?
5443
W XXI wieku trudno uwierzyć, że ktoś jest zdolny do kanibalizmu. O tego typu niebezpieczeństwach w przewodnikach już dawno nie informowano, choć faktycznie warto. Niektóre plemiona porzucają cywilizację i żyją według starych zasad, w tym kanibalizmu.
Południowo-Wschodnia Papua-Nowa Gwinea
Plemię Korowai jest jednym z zanikających, gdzie żywią się ludzkim mięsem. Mieszkają w pobliżu rzeki, do której przyjeżdżają turyści. W 1961 roku zaginął tam syn gubernatora Nelsona Rockefellera. To plemię wierzy, że jeśli ktoś umiera z powodu choroby, to czarnoksiężnik Hakua pożera go od środka. Aby uchronić innych przed nieszczęściem, muszą odpłacić tym samym – zjeść osobę, która zginęła z winy Hakua.
Kongo
Kanibalizm w Kongo osiągnął szczyt podczas wojna domowa(1998-2002) Rebelianci wierzyli, że serce wroga należy ugotować ze specjalnymi ziołami i zjeść. Nadal wierzą, że serce daje specjalną moc, która odstrasza wrogów. W 2012 roku odnotowano oficjalny przypadek kanibalizmu.
Fidżi
Jeśli dwie pierwsze osady nie są niebezpieczne dla turystów, to tę położoną na wyspie Fidżi należy omijać szerokim łukiem. Na tej wyspie zachowały się starożytne tradycje: plemiona walczą między sobą i jedzą tylko wrogich ludzi, uważając to za rytuał zemsty. Ciekawe, że nie jedzą jak zwierzęta, tylko sztućcami. Zbierają też rzadkie przedmioty pozostałe po ofiarach.
Sekta Aghori, Waranasi
Waranasi to miasto, w którym nad rzeką Ganges palono zmarłych. Nocą do tej rzeki przybywa sekta religijna Aghori. Są wysmarowani popiołem kremacyjnym, noszą naszyjniki z kości, ubrani w czarne, niepozorne stroje. Potrzebują zmarłych do odprawiania rytuałów. Czasami zjadają ochotników, którzy oddają swoje wnętrzności. Jest to konieczne, aby zapobiec starzeniu się organizmu.
Wiadomo, że ostatni kanibale mieszkają w Papui-Nowej Gwinei. Tutaj nadal żyją według zasad przyjętych 5 tysięcy lat temu: mężczyźni chodzą nago, a kobiety obcinają sobie palce. Istnieją tylko trzy plemiona nadal zaangażowane w kanibalizm, są to Yali, Vanuatu i Carafai. Carafai (lub ludzie drzewa) - najwięcej okrutne plemię. Zjadają nie tylko wojowników obcych plemion, zaginionych miejscowych czy turystów, ale także wszystkich ich zmarłych krewnych. Nazwa „Ludzie drzewa” wzięła się od ich domów, które są niesamowicie wysokie (patrz ostatnie 3 zdjęcia). Plemię Vanuatu jest na tyle spokojne, że nie może zostać zjedzone przez fotografa, przyprowadza się kilka świń do przywódcy. Yali to potężni wojownicy (zdjęcia Yali zaczynają się od zdjęcia 9). Paliczki palców kobiety z plemienia Yali są odcinane siekierą na znak żalu za zmarłą lub zmarły krewny.
Bardzo główne święto Yali to święto śmierci. Kobiety i mężczyźni malują swoje ciała w formie szkieletu. W święto śmierci wcześniej, być może robią to teraz, zabili szamana, a przywódca plemienia zjadł jego ciepły mózg. Zrobiono to, aby zadowolić Śmierć i przyswoić wiedzę szamana przywódcy. Teraz ludzie Yali są zabijani rzadziej niż zwykle, głównie w przypadku nieurodzaju lub z innych „ważnych” powodów.
Głodny kanibalizm, poprzedzony morderstwem, uważany jest w psychiatrii za przejaw tzw. obłędu głodowego.
Znany jest także kanibalizm domowy, nie podyktowany potrzebą przetrwania i niesprowokowany przez głodne szaleństwo. W praktyka sądowa takie przypadki nie kwalifikują się jako morderstwo z premedytacją ze szczególnym okrucieństwem.
Poza tymi niezbyt powszechnymi przypadkami, słowo „kanibalizm” często przychodzi na myśl mimo to szalone rytualne uczty, podczas których zwycięskie plemiona pożerają części ciał swoich wrogów, aby zyskać na sile; lub inne dobrze znane użyteczne „zastosowanie” tego zjawiska: spadkobiercy obchodzą się w ten sposób z ciałami swoich ojców w pobożnej nadziei, że odrodzą się w ciałach zjadaczy ich ciała.
Najbardziej „kanibalistyczny” dziwak nowoczesny świat jest Indonezja. W tym stanie znajdują się dwa słynne ośrodki masowego kanibalizmu – należąca do Indonezji część wyspy Nowa Gwinea i wyspa Kalimantan (Borneo). Dżungle Kalimantanu zamieszkuje 7-8 milionów Dajaków, słynnych łowców czaszek i kanibali.
Za najsmaczniejsze części ciała uważają głowę - język, policzki, skórę od brody, mózg wydobyty przez jamę nosową lub otwór ucha, mięso z ud i łydek, serce, dłonie. Inicjatorkami zatłoczonych akcji na rzecz czaszek wśród Dayaków są kobiety.
Ostatni wzrost kanibalizmu na Borneo nastąpił na przełomie XX i XXI wieku, kiedy rząd Indonezji próbował zorganizować kolonizację wnętrza wyspy przez siły cywilizowanych imigrantów z Jawy i Madury. Niefortunni osadnicy chłopscy i towarzyszący im żołnierze byli w większości mordowani i zjadani. Do niedawna kanibalizm utrzymywał się na wyspie Sumatra, gdzie plemiona Bataków zjadały przestępców skazanych na śmierć i ubezwłasnowolnionych starców.
Ważną rolę w niemal całkowitym wyeliminowaniu kanibalizmu na Sumatrze i kilku innych wyspach odegrała działalność „ojca niepodległości Indonezji” Sukarno i wojskowego dyktatora Suharto. Ale nawet oni nie poprawili ani o jotę sytuacji w Irian Jaya w Indonezji na Nowej Gwinei. Według misjonarzy żyjące tam papuaskie grupy etniczne mają obsesję na punkcie pasji ludzkie mięso i wyróżniają się niezrównanym okrucieństwem.
Szczególnie preferują ludzką wątrobę z ziołami leczniczymi, penisy, nosy, języki, mięso z ud, stóp, piersi. We wschodniej części wyspy Nowa Gwinea, w niepodległym państwem W Papui-Nowej Gwinei odnotowano znacznie mniej dowodów kanibalizmu.
