Rdzenna ludność należy do grupy ugrofińskiej. Najważniejsze w ludach ugrofińskich

Biorąc pod uwagę mapę geograficzną Rosji, można zauważyć, że w dorzeczach środkowej Wołgi i Kamy nazwy rzek kończące się na „va” i „ga” są powszechne: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga itp. mieszkają w tych miejscach i tłumaczą z ich języków "wa" oraz "ha" oznaczać „rzeka”, „wilgoć”, „ mokre miejsce" , "woda". Jednak ugrofińskie toponimy{1 ) występują nie tylko tam, gdzie ludy te stanowią znaczną część ludności, tworzą republiki i okręgi narodowe. Ich obszar dystrybucji jest znacznie szerszy: obejmuje europejską północ Rosji i część regionów centralnych. Istnieje wiele przykładów: starożytne rosyjskie miasta Kostroma i Murom; rzeki Yakhroma, Iksha w regionie moskiewskim; wieś Verkola w Archangielsku itp.

Niektórzy badacze uważają, że ugrofińskie pochodzenie ma nawet tak znane słowa, jak „Moskwa” i „Ryazan”. Naukowcy uważają, że kiedyś w tych miejscach żyły plemiona ugrofińskie, a teraz starożytne nazwy zachowują ich pamięć.

{1 } Toponim (z greckiego „topos” - „miejsce” i „onyma” - „imię”) - nazwa geograficzna.

KIM SĄ FINNO-UGRI

Finowie zwany ludność zamieszkująca Finlandię, sąsiadującą z Rosją(po fińsku " Suomi "), a trądzik w starożytne rosyjskie kroniki zwany Węgrzy. Ale w Rosji nie ma Węgrów i bardzo niewielu Finów, ale są ludy posługujące się językami spokrewnionymi z fińskim lub węgierskim . Te ludy są tzw ugrofińskie . W zależności od stopnia bliskości języków naukowcy dzielą się Ludy ugrofińskie na pięć podgrup . Na początku bałtycko-fiński , są uwzględnione Finowie, Iżors, Vodowie, Wepsowie, Karelowie, Estończycy i Liwowie. Dwie najbardziej liczne osoby ta podgrupa Finowie i Estończycy- mieszkają głównie poza granicami naszego kraju. W Rosji Finowie może być znaleziony w Karelia, obwód leningradzki i Sankt Petersburg;Estończycy - w Syberii, w regionie Wołgi iw regionie Leningradu. Mała grupa Estończyków - set u - żyje w Rejon Pechorsky w obwodzie pskowskim. Według religii wielu Finowie i Estończycy - protestanci (zwykle, luteranie), set u - Prawosławny . Mali ludzie Wepsowie żyje w małych grupach Karelia, obwód leningradzki i północno-zachodnia część Wołogdy, a vod (zostało mniej niż 100 osób!) - w Leningrad. I Veps i Vod - Prawosławny . Prawosławie jest wyznawane i Iżorowie . Jest ich 449 w Rosji (w obwodzie leningradzkim) i mniej więcej tyle samo w Estonii. Wepsowie i Izhorowie zachowały swoje języki (mają nawet dialekty) i używają ich w codziennej komunikacji. Język wotów zniknął.

Największy bałtycko-fiński lud Rosji Karelczycy . Oni żyją w Republika Karelii, a także w obwodach twerskim, leningradzkim, murmańskim i archangielskim. Na co dzień Karelczycy mówią trzema dialektami: właściwie Karelian, Ludikovsky i Livvikovskiy, a język literacki mają fiński. Wydawane są na nim gazety, czasopisma, działa wydział filologiczny Uniwersytetu Pietrozawodskiego fiński i literatura. Karelczycy znają też rosyjski.

Druga podgrupa składa się Samowie , lub Lapończycy . Większość z nich jest osiedlona Północna Skandynawia, ale w Rosji Samowie- mieszkańcy Półwysep Kolski. Według większości ekspertów przodkowie tego ludu zajmowali kiedyś znacznie Duża powierzchnia, ale z czasem zostały zepchnięte z powrotem na północ. Potem stracili język i nauczyli się jednego z fińskich dialektów. Saamowie to dobrzy pasterze reniferów (w niedalekiej przeszłości koczownicy), rybacy i myśliwi. W Rosji wyznają prawowierność .

W trzecim Wołga-fiński , podgrupa obejmuje Mari i Mordowian . Mordwa- rdzenni mieszkańcy Republika Mordowii, ale znaczna część tego ludu mieszka w całej Rosji - w Samarze, Penzie, Niżnym Nowogrodzie, Saratowie, Uljanowsku, w republikach Tatarstanu, Baszkortostanu, w Czuwaszji itp. Jeszcze przed przystąpieniem w XVI wieku. ziemie mordowskie do Rosji, Mordowianie dostali własną szlachtę - „iniazory”, „otsyazory”, czyli „panowie ziemi”. Inyazori jako pierwsi przyjęli chrzest, szybko zrusyfikowali się, a później ich potomkowie stanowili element rosyjskiej szlachty nieco mniejszy niż ci ze Złotej Ordy i Chanatu Kazańskiego. Mordva dzieli się na ezia i moksza ; każda z grup etnograficznych ma pisany język literacki - Erzya i Moksza . Według religii Mordowianie Prawosławny ; zawsze byli uważani za najbardziej schrystianizowanych mieszkańców regionu Wołgi.

Mari mieszkać głównie w Republika Mari El, jak również w Regiony Baszkortostan, Tatarstan, Udmurcja, Niżny Nowogród, Kirow, Swierdłowsk i Perm. Powszechnie przyjmuje się, że ten lud ma dwa języki literackie - łąkowo-wschodni i góralsko-mari. Jednak nie wszyscy filolodzy podzielają tę opinię.

Więcej etnografów XIX wieku. zauważył nietypowo wysoki poziom tożsamość narodowa Mari. Uparcie sprzeciwiali się wstąpieniu do Rosji i przyjęciu chrztu, a do 1917 r. władze zabraniały im mieszkać w miastach, zajmować się rzemiosłem i handlem.

w czwartym permski , podgrupa obejmuje właściwe Komi , Komi-Permyakowie i Udmurci .Komi(w przeszłości nazywano ich Zyryjczykami) stanowią rdzenną ludność Republiki Komi, ale żyją także w Obwody swierdłowski, murmański, omski, w Nienieckim, Jamalsko-Nienieckim i Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym. Ich głównym zajęciem jest rolnictwo i łowiectwo. Ale w przeciwieństwie do większości innych ludów ugrofińskich, od dawna jest wśród nich wielu kupców i przedsiębiorców. Jeszcze przed październikiem 1917 r. Komi pod względem umiejętności czytania i pisania (w języku rosyjskim) zbliżył się do najbardziej wykształconych ludów Rosji - rosyjskich Niemców i Żydów. Dziś 16,7% Komi pracuje w rolnictwie, ale 44,5% w przemyśle, a 15% w edukacji, nauce i kulturze. Część Komi - Izhemtsy - opanowała hodowlę reniferów i stała się największymi pasterzami reniferów na północy Europy. Komi Prawosławny (część Starych Wierzących).

Język bardzo zbliżony do Zyryjczyków Komi-Permyaks . Ponad połowa z nich mieszka w Komi-Permski Okręg Autonomiczny, a reszta - w regionie Perm. Permowie to głównie chłopi i myśliwi, ale w całej swojej historii byli niewolnikami fabrycznymi w fabrykach Uralu i przewoźnikami barek na Kamie i Wołdze. Według religii Komi-Permyaks Prawosławny .

udmurckie{ 2 } stężony przez większą część w Republika Udmurcka gdzie stanowią około 1/3 populacji. Mieszkają tam małe grupy Udmurtów Tatarstan, Baszkortostan, Republika Mari El, w Permie, Kirowie, Tiumeniu, Obwody swierdłowskie . tradycyjny zawód - Rolnictwo. W miastach najczęściej zapominają o ojczystym języku i zwyczajach. Może to dlatego język udmurcki uważa rodzimych tylko 70% Udmurtów, głównie mieszkańców obszarów wiejskich. udmurckie Prawosławny , ale wielu z nich (w tym ochrzczeni) wyznaje tradycyjne wierzenia – czczą pogańscy bogowie, bóstwa, duchy.

w piątym Ugric , podgrupa obejmuje Węgrzy, Chanty i Mansi . "trądzik „w kronikach rosyjskich nazywali Węgrzy, a " jugra " - Ob Ugryjczycy, tj. Chanty i Mansi. Mimo że Północny Ural i dolnym biegu Ob, gdzie mieszkają Chanty i Mansi, znajdują się tysiące kilometrów od Dunaju, nad którego brzegami Węgrzy stworzyli swoje państwo, ludy te są najbliższymi krewnymi. Chanty i Mansi należą do małych ludów Północy. Mansi mieszkać głównie w Anty-Mansyjski Okręg Autonomiczny, a Chanty - w Chanty-Mansyjsk i Jamalsko-Nieniecki Okręg Autonomiczny, obwód tomski. Mansi to przede wszystkim myśliwi, później rybacy, pasterze reniferów. Przeciwnie, Chanty byli najpierw rybakami, a potem myśliwymi i pasterzami reniferów. Obaj wyznają prawowierność jednak nie zapomnij starożytna wiara. Duże szkody tradycyjna kultura Na Ob Ugryjczyków wpłynął rozwój przemysłowy ich regionu: zniknęło wiele terenów łowieckich, rzeki zostały zanieczyszczone.

Stare rosyjskie kroniki zachowały nazwy plemion ugrofińskich, które teraz zniknęły, - Chud, Merya, Muroma . Merya w pierwszym tysiącleciu naszej ery mi. żył na styku Wołgi i Oki, a na przełomie I i II tysiąclecia połączył się ze Słowianami Wschodnimi. Istnieje przypuszczenie, że współcześni Mari są potomkami tego plemienia. Murom w I tysiącleciu pne. mi. żył w dorzeczu Oka i do XII wieku. n. mi. zmieszany ze wschodnimi Słowianami. Chudyu współcześni badacze biorą pod uwagę plemiona fińskie, które żyły w starożytności wzdłuż brzegów Onegi i Północnej Dźwiny. Niewykluczone, że są oni przodkami Estończyków.

{ 2 ) Rosyjski historyk XVIII wieku. V. N. Tatishchev napisał, że Udmurtowie (dawniej nazywani byli votyakami) odprawiają swoje modlitwy „pod jakimś dobrym drzewem, ale nie pod sosną i świerkiem, które nie mają liści ani owoców, ale osika jest czczona jako przeklęte drzewo…”.

GDZIE MIESZKALI FINNO-UGRIANIE I GDZIE MIESZKAJĄ

Większość badaczy zgadza się, że rodowy dom ugrofińskie był na pograniczu Europy i Azji, na terenach między Wołgą a Kamą oraz na Uralu. Było to w IV- III tysiąclecia pne mi. powstała wspólnota plemion, spokrewnionych językowo i bliskich pochodzeniu. Do I tysiąclecia naszej ery mi. starożytne ludy ugrofińskie osiedliły się aż po Bałtyk i północną Skandynawię. Zajmowali rozległy obszar porośnięty lasami - prawie całą północną część dzisiejszej europejskiej Rosji po Kamę na południu.

Wykopaliska pokazują, że należały do ​​starożytnych ludów ugrofińskich Rasa Uralu: w swoim wyglądzie cechy rasy kaukaskiej i mongoloidalnej są mieszane (szerokie kości policzkowe, często mongolska część oka). Poruszając się na zachód, zmieszali się z Kaukazami. W rezultacie u niektórych ludów wywodzących się ze starożytnych ludów ugrofińskich znaki mongoloidalne zaczęły się wygładzać i znikać. Teraz cechy „Uralu” są w pewnym stopniu charakterystyczne dla wszystkich ludy fińskie Rosja: średniego wzrostu, szeroka twarz, zadarty nos, bardzo jasne włosy, rzadka broda. Ale u różnych ludów cechy te przejawiają się na różne sposoby. Na przykład, Mordva-Erzya wysoki, blondyn, niebieskooki i mordva-moksza i niższego wzrostu i szerszej twarzy, a ich włosy są ciemniejsze. Na Mari i Udmurci często są oczy z tzw. fałdą mongolską - epikant, bardzo szerokie kości policzkowe, płynna broda. Ale jednocześnie (rasa Ural!) Jasne i rude włosy, niebieskie i szare oczy. Fałdę mongolską można czasem znaleźć wśród Estończyków, wśród Vodi, wśród Izhorian i wśród Karelów. Komi są różne: tam, gdzie są małżeństwa mieszane z Nieńcami, są czarnowłosi i skośni; inni są bardziej jak Skandynawowie, z nieco szerszymi twarzami.

Finno-Ugryjczycy byli zaangażowani rolnictwo (aby użyźnić ziemię popiołem, spalili część lasu), łowiectwo i rybołówstwo . Ich osady były daleko od siebie. Być może z tego powodu nigdzie nie tworzyli państw i zaczęli wchodzić w skład sąsiednich, zorganizowanych i stale powiększających się mocarstw. Jedna z pierwszych wzmianek o ludach ugrofińskich zawiera dokumenty chazarskie napisane po hebrajsku - język państwowy Kaganat chazarski. Niestety, prawie nie ma w nim samogłosek, więc pozostaje zgadywać, że „tsrms” oznacza „Cheremis-Mari”, a „mkshkh” - „Moksha”. Później ludy ugrofińskie również złożyły hołd Bułgarom, byli częścią chanatu kazańskiego w państwie rosyjskim.

ROSYJSKI I FINNO-UGRI

W XVI-XVIII wieku. Rosyjscy osadnicy rzucili się na ziemie ludów ugrofińskich. Najczęściej osada była pokojowa, ale czasami ludy tubylcze stawiały opór wkroczeniu do ich regionu państwo rosyjskie. Najbardziej zaciekły opór stawiali Mari.

Z czasem chrzest, pismo, kultura miejska, przywieziona przez Rosjan, zaczęły wypierać lokalne języki i wierzenia. Wielu zaczęło czuć się jak Rosjanie i naprawdę nimi się stali. Czasami wystarczył do tego chrzest. Chłopi z jednej mordowskiej wioski napisali w petycji: „Nasi przodkowie, dawni Mordowianie”, szczerze wierząc, że tylko ich przodkowie, poganie, byli Mordowianami, a ich prawosławni potomkowie w żaden sposób nie należą do Mordowian.

Ludzie przenosili się do miast, wyjeżdżali daleko - na Syberię, do Ałtaju, gdzie wspólny był jeden język - rosyjski. Imiona po chrzcie nie różniły się od zwykłych Rosjan. Albo prawie nic: nie wszyscy zauważają, że w nazwiskach takich jak Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie ma nic słowiańskiego, ale wracają do nazwy plemienia Shuksha, imienia bogini wojny Veden Ala, przedchrześcijańskiego imienia Piyash. Tak więc znaczna część ludów ugrofińskich została zasymilowana przez Rosjan, a część, przyjmując islam, zmieszała się z Turkami. Dlatego ludy ugrofińskie nigdzie nie stanowią większości - nawet w republikach, którym nadali swoją nazwę.

Ale rozpuszczając się w masie Rosjan, ludy ugrofińskie zachowały swój typ antropologiczny: bardzo jasne włosy, niebieskie oczy, nos - „shi-shechku”, szeroki, Wysokie kości policzkowe. Takie, jakie dziewiętnastowieczni pisarze zwany „chłopem z Penzy”, jest obecnie postrzegany jako typowy Rosjanin.

Do języka rosyjskiego weszło wiele słów ugrofińskich: „tundra”, „szprot”, „salaka” itp. Czy istnieje danie bardziej rosyjskie i ulubione przez wszystkich niż pierogi? Tymczasem słowo to zostało zapożyczone z języka Komi i oznacza „chlebowe oko”: „pel” – „ucho”, a „nyan” – „chleb”. Szczególnie liczne są zapożyczenia w dialektach północnych, głównie wśród nazw zjawisk przyrodniczych czy elementów krajobrazu. Dają szczególne piękno miejscowej mowie i literaturze regionalnej. Weźmy na przykład słowo „taibola”, które w regionie Archangielska nazywa się gęstym lasem, aw dorzeczu rzeki Mezen - drogą biegnącą wzdłuż wybrzeża obok tajgi. Pochodzi z karelskiego „taibale” - „przesmyk”. Ludy mieszkające w pobliżu od wieków zawsze wzbogacały swój język i kulturę.

Patriarcha Nikon i arcykapłan Avvakum byli pochodzenia ugrofińskiego - obaj byli Mordwinami, ale nieprzejednanymi wrogami; Udmurt - fizjolog V. M. Bekhterev, Komi - socjolog Pitirim Sorokin, Mordvin - rzeźbiarz S. Nefyodov-Erzya, który przyjął imię ludu jako swój pseudonim; Mari - kompozytor A. Ya Eshpay.

STAROŻYTNE UBRANIA V O D I I J O R C E V

Główna część tradycyjna kostium damski Vodi i Izhoriew - koszula . Starożytne koszule szyto bardzo długie, z szerokimi, również długimi rękawami. W ciepłym sezonie koszula była jedynym elementem garderoby kobiety. Eshyo w latach 60. 19 wiek po ślubie młoda kobieta miała chodzić w jednej koszuli, dopóki teść nie dał jej futra lub kaftana.

Kobiety wockie przez długi czas zachowywały starożytną formę nieszytej odzieży w pasie - khursgukset zakładany na koszulę. Hursgukset wygląda rosyjska ponyowa. Był bogato zdobiony miedziane monety, muszle, frędzle, dzwonki. Później, gdy wkroczył w życie kierowcy sukienka , panna młoda założyła hursgukset na wesele pod sukienką.

Osobliwe niezszyte ubrania - roczny - noszona w centralnej części Ingermanland(część terytorium współczesnego obwodu leningradzkiego). Był to szeroki materiał sięgający do pach; do jego górnych końców przyszyto pasek i przerzucono przez lewe ramię. Annua rozeszła się po lewej stronie, dlatego założyli pod nią drugą szmatkę - khurstut . Był owinięty wokół talii, a także noszony na pasku. Rosyjski sarafan stopniowo zastąpił starożytną przepaskę biodrową wśród Vodi i Izhori. Ubrania z paskiem skórzany pasek, sznurki, plecione paski i wąskie ręczniki.

W starożytności kobiety wodne ogolona głowa.

ODZIEŻ TRADYCYJNA KHANTOW I M A N S I

Z szyto ubrania Chanty i Mansi skóry, futra, skóry rybie, sukno, pokrzywa i płótno lniane. Do produkcji odzieży dziecięcej wykorzystano również najbardziej archaiczny materiał - skórki ptaków.

Mężczyźni zakładać zimą futra z wiosła z futra jelenia i zająca, łap wiewiórki i lisa, a latem krótki szlafrok z grubego sukna; kołnierz, rękawy i prawa połowa zostały wywinięte futerkiem.Buty zimowe był futrzany i nosił go z futrzanymi pończochami. lato Wykonano je z rovdugi (zamszu ze skóry jelenia lub łosia), a podeszwę ze skóry łosia.

męskie koszule szyli z płótna pokrzywy, a spodnie z rovdugi, rybiej skóry, płótna i tkanin bawełnianych. Koszula musi być noszona tkany pasek , do którego zawieszone torby z koralikami(trzymali nóż w drewnianej pochwie i stalówkę).

kobiety zakładać zimą futro skóra jelenia; podszewka była również futrem. Tam, gdzie było mało jeleni, podszewkę robiono ze skór zajęczych i wiewiórczych, a czasem z puchu kaczego lub łabędziego. Latem nosił płócienny lub bawełniany szlafrok ,ozdobione paskami z koralików, kolorową tkaniną i cynowymi blaszkami. Tablice te były odlewane przez same kobiety w specjalnych formach wykonanych z miękkiego kamienia lub kory sosnowej. Pasy były już męskie i bardziej eleganckie.

Kobiety zakrywały głowy zarówno zimą, jak i latem szale z szeroką obwódką i frędzlami . W obecności mężczyzn, zwłaszcza starszych krewnych męża, zgodnie z tradycją miał to być koniec szalika zakryć twarz. Były Chanty i zroszony opaski na głowę .

Włosy wcześniej nie było zwyczaju cięcia. Mężczyźni, dzieląc włosy na proste przedziałki, zbierali je w dwa ogony i wiązali kolorowym sznurkiem. .Kobiety zaplatały dwa warkocze, ozdabiały je kolorową koronką i miedzianymi wisiorkami. . U dołu warkocza, aby nie przeszkadzały w pracy, zostały połączone grubym miedzianym łańcuszkiem. Na łańcuszku zawieszono pierścionki, dzwoneczki, koraliki i inne ozdoby. Kobiety z Chanty jak zwykle dużo nosiły pierścionki miedziane i srebrne. Powszechna była również biżuteria z koralików, którą importowali rosyjscy kupcy.

JAK BYLI UBIERANI MARIANI

W przeszłości odzież Mari produkowana była wyłącznie w domu. Górny(noszony był zimą i jesienią) był szyty z sukna domowego i kożuchów oraz koszule i letnie kaftany- Wykonane z białego lnu.

kobiety nosił koszula, kaftan, spodnie, nakrycie głowy i łykowe buty . Koszule były haftowane jedwabnymi, wełnianymi, bawełnianymi nićmi. Noszono je z pasami tkanymi z wełny i jedwabiu, ozdobionymi koralikami, frędzlami i metalowymi łańcuszkami. Jeden z typów nakrycia głowy żonatych Marików , podobny do czapki, nazywano szymaksz . Został uszyty z cienkiego płótna i osadzony na ramce z kory brzozowej. Część obowiązkowa strój tradycyjny Marika były brane pod uwagę biżuteria z koralików, monet, blaszek cynowych.

Garnitur męski złożony z płócienna haftowana koszula, spodnie, płócienny kaftan i łykowe buty . Koszula była krótsza niż damska, noszona z wąskim paskiem z wełny i skóry. Na głowa włączać filcowe CZAPKI i czapki SHEARLING .

JAKI JEST ZWIĄZEK JĘZYKA FINNO-UGRYJSKIEGO

Ludy ugrofińskie pod względem stylu życia, religii, losów historycznych, a nawet wygląd różnią się od siebie. Są one łączone w jedną grupę na podstawie relacji języków. Jednak pokrewieństwo językowe jest inne. Słowianie, na przykład, mogą łatwo dojść do porozumienia, każdy tłumaczy się w swoim własnym dialekcie. Ale ludy ugrofińskie nie będą mogły równie łatwo komunikować się ze swoimi braćmi w grupie językowej.

W czasach starożytnych mówili przodkowie współczesnych ludów ugrofińskich w jednym języku. Potem jego użytkownicy zaczęli się przemieszczać, mieszając się z innymi plemionami, a niegdyś jeden język rozpadł się na kilka niezależnych. Języki ugrofińskie rozeszły się tak dawno temu, że jest w nich niewiele wspólnych słów - około tysiąca. Na przykład „dom” po fińsku to „koti”, po estońsku „kodu”, po mordowsku „kudu”, po maryjsku „kudo”. Wygląda jak słowo „olej”: fińskie „voi”, estońskie „vdi”, udmurckie i komi „vy”, węgierskie „vaj”. Ale dźwięk języków - fonetyka - pozostał tak blisko, że każdy Finno-Ugric, słuchając innego i nawet nie rozumiejąc, o czym mówi, czuje: to jest pokrewny język.

NAZWY FINNO-UGRICKIE

Ludy ugrofińskie wyznają od dawna (przynajmniej oficjalnie) prawowierność , więc ich imiona i nazwiska z reguły nie różnią się od Rosjan. Jednak na wsi, zgodnie z brzmieniem lokalnych języków, zmieniają się. Więc, Akulina staje się Okul, Nikolai - Nikul lub Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan. Na Komi , na przykład, często patronimika jest umieszczana przed nazwą: Michaił Anatolijewicz brzmi jak Tol Misz, czyli syn Anatolija Mishka, a Rosa Stepanovna zamienia się w Stepan Rosa - córkę Stepana Rosę. W dokumentach oczywiście wszyscy mają zwykłe rosyjskie imiona. Tylko pisarze, artyści i artyści wybierają tradycyjną formę wsi: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

Na Komi często spotykane nazwiska Durkin, Rochev, Kanev; wśród Udmurtów - Korepanow i Władykin; w Mordowianie - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Szczególnie powszechne wśród Mordowian są nazwiska ze zdrobnieniem sufiksu - Kirdyaikin, Vidyaikin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Trochę Mari , zwłaszcza nieochrzczonych chi-mari w Baszkirii kiedyś się zgodzili imiona tureckie. Dlatego chi-mari często mają nazwiska podobne do tatarskich: Anduganow, Bajmirow, Jaszpatrow, ale ich imiona i patronimiki są rosyjskie. Na karelski są nazwiska zarówno rosyjskie, jak i fińskie, ale zawsze z rosyjską końcówką: Pertujew, Lampiew. Zwykle w Karelii można wyróżnić nazwisko Karelski, Finn i Petersburg Finn. Więc, Perttujew - karelski, Perttu - Fin z Petersburga, a Pertgunen - Fin. Ale nazwa i patronimia każdego z nich mogą być Stepan Iwanowicz.

W CO WIERZĄ FINNO-UGRIANI

W Rosji wyznaje wiele ludów ugrofińskich prawowierność . W XII wieku. Wepsowie zostali skrzyżowani w XIII wieku. - Karelowie, pod koniec XIV wieku. - Komi. W tym samym czasie, aby przetłumaczyć Pismo Święte na język Komi, a Pismo permskie - jedyny oryginalny alfabet ugrofiński. W XVIII-XIX wieku. Mordwini, Udmurci i Mariyi są chrzczeni. Jednak Mariyowie nie przyjęli w pełni chrześcijaństwa. Aby uniknąć nawrócenia na nową wiarę, niektórzy z nich (nazywali siebie „chi-mari” - „prawdziwa Mari”) udali się na terytorium Baszkirii, a ci, którzy pozostali i zostali ochrzczeni, często nadal czcili starych bogów. Pośród Mari, Udmurtowie, Saamowie i kilka innych ludów było dystrybuowanych, a nawet obecnie zachowanych, tzw podwójna wiara . Ludzie czczą starych bogów, ale uznają „rosyjskiego Boga” i jego świętych, zwłaszcza Mikołaja Przyjemnego. W Yoshkar-Ola, stolicy Republiki Mari El, państwo objęło ochroną święty gaj… kiusoto", a teraz odbywają się tu pogańskie modlitwy. Imiona najwyższych bogów i mitologicznych bohaterów wśród tych ludów są podobne i prawdopodobnie wywodzą się od starożytnej fińskiej nazwy nieba i powietrza... ilma ": Ilmarinen - Finowie Ilmailin - Karelczycy,Inmar - wśród Udmurtów, Yong -Komi.

DZIEDZICTWO KULTUROWE FINNO-UGRI

Pismo wielu fińskich Języki ugryjskie Rosja została stworzona na bazie Cyrylica, z dodatkiem liter i indeksów górnych, które oddają specyfikę dźwięku.Karely , którego językiem literackim jest fiński, jest pisany literami łacińskimi.

Literatura ludów ugrofińskich Rosji bardzo młody, ale ustny Sztuka ludowa wielowiekowa historia. Fiński poeta i folklorysta Elias Lönro t (1802-1884) zebrał opowieści o eposie „ Kalevala „wśród Karelów z guberni ołonieckiej Imperium Rosyjskie. Ostateczne wydanie książki ukazało się w 1849 roku. „Kalevala”, czyli „kraj Kaleva”, w swoich pieśniach runicznych opowiada o wyczynach fińskich bohaterów Väinämöinen, Ilmarinen i Lemminkäinen, o ich walce ze złym Louhi, kochanka Pohjola (północny kraj ciemności). We wspaniałej poetyckiej formie epos opowiada o życiu, wierzeniach, zwyczajach przodków Finów, Karelów, Wepsów, Wodów, Izhorian. Ujawnia, że ​​te informacje są niezwykle bogate świat duchowy rolników i myśliwych z północy. „Kalevala” dorównuje największym eposom ludzkości. Niektóre inne ludy ugrofińskie również mają eposy: „Kalevipoeg„(„Syn Kaleva”) - o godz Estończycy , "Bogatyr z piór"- w Komi-Permyakov , zachowany epickie opowieści Mordowianie i Mansi .

1. Imię

Ludy ugrofińskie były autochtoniczną populacją zlewni Oka-Wołga, ich plemiona były Estami, wszyscy, Merya, Mordvins, Cheremis byli częścią gotyckiego królestwa Germanarich w IV wieku. Kronikarz Nestor w Kronice Ipatiewa wskazuje na około dwadzieścia plemion grupy Uralu (Ugrofiniv): Chud, Livs, waters, yam (Ӕm), wszyscy (nawet na północ od nich na Białym Jeziorze siedzą Vѣt Vѣs), Karelowie, Yugra, jaskinie , Samoyedowie, Perm (Perm ), cheremis, odlewanie, zimgola, kors, nerom, mordovians, mierzenie (i na Rostowie ѡzere Merѧ i na Kleshchin i ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh same), murom (i Ѡtsѣ rѣtsѣ gdzie płynąć do Wołgi ҕzyk Svoi Murom) i Meshchery. Moskale nazywali wszystkie lokalne plemiona Chud od rdzennych Chudów i towarzyszyli tej nazwie z ironią, tłumacząc ją przez Moskwę dziwne, dziwne, dziwne. Teraz narody te są całkowicie zasymilowane przez Rosjan, zniknęły na zawsze z mapy etnicznej współczesnej Rosji, uzupełniając liczbę Rosjan i pozostawiając jedynie szeroki zakres ich etnicznych nazw miejscowości.

To są wszystkie nazwy rzek z zakończenie-va: Moskwa, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva itp. Rzeka Kama ma około 20 dopływów, których nazwy kończą się na na-va, oznacza „wodę” po fińsku. Plemiona moskiewskie od samego początku odczuwały swoją wyższość nad miejscowymi ludami ugrofińskimi. Jednak toponimy ugrofińskie występują nie tylko tam, gdzie ludy te stanowią dziś znaczną część populacji, tworzą autonomiczne republiki i okręgi narodowe. Ich obszar dystrybucji jest znacznie większy, na przykład Moskwa.

Według danych archeologicznych obszar osadnictwa plemion Chud w Europie Wschodniej pozostawał niezmieniony przez 2 tysiące lat. Począwszy od IX wieku plemiona ugrofińskie z europejskiej części dzisiejszej Rosji były stopniowo asymilowane przez słowiańskich kolonistów przybyłych z Rusi Kijowskiej. Proces ten stanowił podstawę do powstania nowoczesności Rosyjski naród.

Plemiona ugrofińskie należą do grupy uralsko-ałtajskiej i tysiąc lat temu były blisko Pieczyngów, Połowców i Chazarów, ale znajdowały się na znacznie niższym poziomie rozwoju społecznego niż reszta, w rzeczywistości przodkowie Rosjan byli tymi samymi Pieczyngami, tylko lasem. W tym czasie byli prymitywni i najbardziej zacofani kulturalnie plemiona Europy. Nie tylko w odległej przeszłości, ale nawet na przełomie I i II tysiąclecia byli ludożercami. Grecki historyk Herodot (V wiek p.n.e.) nazwał ich androfagami (pożeraczami ludzi), a kronikarz Nestor już w okresie państwa rosyjskiego – Samojedami (Samojed) .

Plemiona ugrofińskie o prymitywnej kulturze zbieractwa i łowiectwa były przodkami Rosjan. Naukowcy twierdzą, że lud moskiewski otrzymał największą domieszkę Rasa mongoloidalna poprzez asymilację ludów ugrofińskich, które przybyły do ​​Europy z Azji i częściowo wchłonęły domieszkę kaukaską jeszcze przed przybyciem Słowian. Mieszanka elementów etnicznych ugrofińskich, mongolskich i tatarskich doprowadziła do etnogenezy Rosjan, która ukształtowała się przy udziale słowiańskich plemion Radimiczów i Wiatyczów. Ze względu na mieszanie się etniczne z Finami, a później z Tatarami i częściowo z Mongołami, Rosjanie mają inny typ antropologiczny niż kijowsko-rosyjski (ukraiński). Ukraińska diaspora żartuje z tego: „Oko wąskie, nos pluszowy – całkowicie rosyjski„Pod wpływem środowiska językowego ugrofińskiego miało miejsce ukształtowanie się systemu fonetycznego Rosjan (akanye, gekanya, tykanie). Dziś cechy „uralskie” są w mniejszym lub większym stopniu nieodłączne dla wszystkich ludów Rosji: średniego wzrostu, szeroka twarz, nos, zwany „zadartym nosem”, rzadka broda. Mari i Udmurtowie często mają oczy z tzw. czas, blond i rude włosy, niebieskie i szare oczy.Fałdrę mongolską spotyka się czasem wśród Estończyków i Karelów.Komi są inni: tam, gdzie są mieszane małżeństwa z dorastaniem, są ciemnowłosi i rześcy, inni są bardziej jak Skandynawowie, ale z nieco szerszą twarzą.

Według badań merianisty Oresta Tkaczenki: „U narodu rosyjskiego, ze strony matki związanej ze słowiańskim domem przodków, ojciec był Finem. Ze strony ojca Rosjanie wywodzili się z ludów ugrofińskich”. Należy zauważyć, że wg nowoczesne badania W rzeczywistości halotyp chromosomu Y był odwrotny - słowiańscy mężczyźni żenili się z kobietami z miejscowej populacji ugrofińskiej. Według Michaiła Pokrowskiego Rosjanie są mieszanką etniczną, w której Finowie posiadają 4/5, a Słowianie 1/5. Pozostałości kultury ugrofińskiej w kulturze rosyjskiej można doszukiwać się w takich cechach, których nie ma wśród inni ludy słowiańskie: damski kokoshnik i sukienka, koszula męska-kosoworotka, buty łykowe (buty łykowe) w strój narodowy, pierogi w naczyniach, styl architektury ludowej (budynki namiotowe, ganek), Rosyjska łaźnia, święte zwierzę - niedźwiedź, 5-tonowa skala śpiewu, dotyk i redukcja samogłosek, sparuj słowa, takie jak szwy, ścieżki, ręce i nogi, żywe i zdrowe, takie a takie, obrót Ja mam(zamiast I, charakterystyczne dla innych Słowian) baśniowy początek „dawno, dawno temu”, brak cyklu syren, kolęd, kult Peruna, obecność kultu brzozy, a nie dębu.

Nie wszyscy wiedzą, że w nazwiskach Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie ma nic słowiańskiego, ale pochodzą one od imienia plemienia Shuksha, imienia bogini wojny Vedeno Ala, przedchrześcijańskiego imienia Piyash. Tak więc znaczna część ludów ugrofińskich została zasymilowana przez Słowian, a część, przyjmując islam, zmieszała się z Turkami. Dlatego dzisiaj ugrofiny nie stanowią większości populacji, nawet w republikach, którym nadali swoją nazwę. Ale po rozpuszczeniu się w masie Rosjan (ros. Rosjanie), Ugrofinowie zachowali swój typ antropologiczny, który jest obecnie postrzegany jako typowo rosyjski (ros. Rosyjski ) .

Według przytłaczającej większości historyków plemiona fińskie miały niezwykle pokojowe i łagodne usposobienie. W ten sposób sami Moskale tłumaczą pokojowy charakter kolonizacji, twierdząc, że nie było starć zbrojnych, bo źródła pisane nic takiego nie pamiętają. Jednak, jak zauważa ten sam V.O. Klyuchevsky, „w legendach Wielkiej Rosji przetrwały niejasne wspomnienia walki, która wybuchła w niektórych miejscach”.

3. Toponimia

Toponimy pochodzenia Meryan-Yerzyans w regionach Jarosławia, Kostromy, Iwanowa, Wołogdy, Tweru, Władimira, Moskwy stanowią 70-80% (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol, inaczej, Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(obwód jarosławski, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (migotanie), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(obwód kostromski, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Parch, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma itp. (obwód Iwanowski), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya i inne (region Wołogdy), „„ Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma itp. (region Tweru), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol itp. (obwód włodzimierski), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama,

), mordov-sky (mord-va - er-zya i mok-sha), ma-riy-sky (mary-tsy), perm-sky (ud-mur-you, ko-mi, ko-mi-per- mya-ki), Ugrian-sky (Ug-ry - Hung-ry, khan-ty i man-si). Liczba długości ok. 24 miliony ludzi (szac. 2016).

Pra-ro-di-na F.-u., in-vi-di-mo-mu, on-ho-di-las w strefie lasów Zap. C-bi-ri, Ura-la i Pre-du-ra-lya (od środkowego Ob do dolnego Ka-we) w 4 - ser. III tysiąclecie pne mi. Ich starożytne shi-mi for-nya-tiya-mi zajmowało się polowaniem, rybołówstwem rzecznym i co-bi-ra-tel-st-vo. Według lin-gwis-ti-ki, F.-y. czy miałeś con-so-jesteś na wschodzie-ke z sa-mo-di-ski-mi na-ro-da-mi oraz tun-gu-so-man-chur-ski-mi on-ro-da-mi, na południu jako mi-ni-mama od początku. Trzecie tysiąclecie - z In-do-Iranu. on-ro-da-mi (aria-mi), na za-pa-de - z pa-leo-ev-ro-pei-tsa-mi (z ich języków były sub-strat-ny ślady w językach zachodnio-ugrofińskich), z II poł. 3 tysiąclecie - z na-ro-da-mi, blisko-ki-mi do przodków Niemców, Bal-towa i Slav-Vyana (przed setką vi-te-la-mi shnu-ro-howl ke-ra-mi-ki cul-tour-no-is-to-ri-che-community). Z 1. piętra. 2 tys. w trakcie zetknięcia się z ariami z południa i ze środkowoeuropejskiego ropnia. in-do-ev-ro-pei-tsa-mi na pas-de F.-y. know-to-myat-sya z wodą dla bydła-st-vom, a następnie z ziemią-le-de-li-eat. W 2-1 tysiącu pro-is-ho-di-lo ras-pro-krajów języków ugrofińskich na zachód - na północny wschód. Pri-bal-ti-ki, Sev. i Centrum. Scan-di-na-vie (patrz. Set-cha-toy ke-ra-mi-ki cul-tu-ra , Anan-in-skaya kul-tu-ra) i ty-de-le-nie Języki p-Bal-Ty-Sko-fińskie oraz Języki lapońskie. Z 2. piętra. 1 tysiąclecie pne mi. w CB-ri oraz z 2 piętra. 1 tysiąclecie naszej ery mi. w Vol-go-Ura-lie on-chi-on-yut-sya con-so-you z tyur-ka-mi. Do starożytnych listów. upo-mi-na-ni-yam F.-y. ot-no-syat Fenni w „Ger-ma-nii” Ta-tsi-ta (AD 98). od kon. 1. tysiąc na rozwój wielu ludów ugrofińskich o wpływie eye-for-lo su-sche-st-ven-noe na ich włączenie do tak zbliżającego się środowego stulecia. państwo ( Bul-ga-ria Volzh-sko-Kam-skaya, Starożytna Ruś, Szwecja). Według podanego średniowiecza. listy. is-toch-no-kov a następnie-po-no-mii, F.-y. jeszcze na poczatku 2 tysiąclecie naszej ery mi. with-stav-la-czy podstawowe. on-se-le-nie se-ve-ra forest-noy i tun-d-ro-howl strefa Vost. Ev-ro-py i Scan-di-on-wii, ale czy to by oznaczało. me-re as-si-mi-li-ro-va-ny german-man-tsa-mi, glory-vya-na-mi (pre-zh-de wszystkich me-rya; być może mu-ro-ma , me-sche-ra, za-vo-loch-skaya itp.) i tur-ka-mi.

Dla kultury duchowej F.-y. czy-czy ha-rak-ter-ny cul-you du-hov-ho-zya-ev natura. Możliwe, że przód przedstawiał najwyższego nie-diabła-boga-st-ve. Pytanie, czy istnieją elementy sha-ma-niz-ma dis-kus-sio-nen. Od początku 2 tys. Ev-ro-py in christ-en-st-vo (Węgrzy w 1001, Ka-re-ly i Finowie w XII-XIV wieku, czyli w końcu XIV wieku) i czasy -vi-tie writing-men -no-stay w językach ugrofińskich. W tym samym czasie wiele grup ugrofińskich (zwłaszcza ben-ale wśród Mari-tsev i Ud-mur-tov z Bash-ki-rii i Tatar-stan) aż do XXI wieku. zachowuje swoją wspólnotową religię, chociaż znajduje się pod wpływem chrześcijaństwa. Akceptacja is-la-ma F.-y. w Wołdze i C-bi-ri by-st-ro with-in-di-lo do ich as-si-mi-la-tion ta-ta-ra-mi, w tym muzułmanie. społeczności wśród F.-at. Prawie nigdy.

W 19-stym wieku for-mi-ru-et-sya me-zh-du-nar. Ruch Fin-no-Ugric, w jakimś rumie pro-yav-la-yut-sya pan-fin-no-ug-riz-ma.

Dosł.: Os-no-you of the Fin-no-Ugric-język-do-wiedzy: In-pro-sy about-is-ho-zh-de-niya i rozwój języków Fin-no-Ugric. M., 1974; Języki i języki Hai-du P. Ural. M., 1985; Na-pol-skih V.V. Wprowadzenie do is-ri-che-hurray-li-sti-ku. Iżewsk, 1997.

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Ludy ugrofińskie (ugrofińskie) — wspólnota językowa ludy posługujące się językami ugrofińskimi zamieszkujące zachodnią Syberię, Europę Środkową, Północną i Wschodnią.

Nazwy ludów wchodzących w skład grupy języków ugrofińskich zajmą prawie wszystkie litery alfabetu. Mieszkańcy Mari El, Chanty-Mansyjskiego Okręgu, Karelii, Udmurcji i innych regionów Rosji są bardzo różni, a jednak mają ze sobą coś wspólnego. My mówimy.

Ludy ugrofińskie nie są największą, ale raczej dużą pod względem liczby ludów grupą językową. Większość ludów żyje częściowo lub całkowicie na terytorium Rosji. Niektórych są setki tysięcy (Mordowianie, Maris, Udmurci), niektórych można policzyć na palcach (w 2002 roku w Rosji zarejestrowano tylko 73 osoby, które nazywają się Vod). Jednak większość osób mówiących po ugrofińsku mieszka poza Rosją. Przede wszystkim są to Węgrzy (ok. 14,5 mln osób), Finowie (ok. 6 mln) oraz Estończycy (ok. mln).

Kim są Finno-Ugryjczycy

W naszym kraju reprezentowana jest największa różnorodność ludów ugrofińskich. Jest to przede wszystkim podgrupa Wołga-fińska (Mordowianie i Mari), podgrupa permu (Udmurci, Komi-Permyaks i Komi-Zyryans) oraz podgrupa Ob (Chanty i Mansi). Również w Rosji są prawie wszyscy przedstawiciele podgrupy bałtycko-fińskiej (Ingryjczycy, Setowie, Karelowie, Wepsowie, Izhorowie, Wodowie i Samowie).

Starożytne rosyjskie kroniki zachowały imiona trzech innych ludów, które nie przetrwały do ​​​​naszych czasów i najwyraźniej są całkowicie zasymilowane przez ludność rosyjską: Chudów, którzy mieszkali nad brzegami Onegi i Północnej Dźwiny, Meryi - w połączenie Wołgi i Oki oraz Murom - w dorzeczu Oki.

Również ekspedycja archeologiczna i etnograficzna Muzeum Dalnekonstantynowskiego Obwodu Niżnego Nowogrodu i Uniwersytet Niżny Nowogród Teraz szczegółowo badana jest inna podgrupa etniczna Mordowian, która zniknęła całkiem niedawno - Teryukhanowie, którzy mieszkali na południu regionu Niżny Nowogród.

Najliczniejsze ludy ugrofińskie mają własne republiki i regiony autonomiczne w obrębie Rosji - republiki Mordowii, Mari El, Udmurcji, Karelii, Komi i Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego).

Gdzie mieszkasz

Ludy ugrofińskie, początkowo zamieszkujące Ural i zachodnią Syberię, ostatecznie osiedliły się na zachód i północ od ziem swoich przodków – aż po współczesną Estonię i Węgry. Na ten moment Istnieją cztery główne obszary ich osadnictwa:

• Skandynawski, Półwysep Kolski i Bałtycki;
• środkowy bieg Wołgi i dolny bieg Kamy;
• Północny Ural i północny region Ob;
• Węgry.

Jednak z czasem granice osadnictwa ludów ugrofińskich stają się coraz mniej wyraźne. Jest to szczególnie widoczne w ostatnich 50 latach, a proces ten jest związany z migracjami zarobkowymi zarówno wewnątrz kraju (ze wsi do miast), jak i międzypaństwowymi (zwłaszcza po utworzeniu Unii Europejskiej).

Języki i anbur

Język jest w rzeczywistości jednym z głównych znaków tej społeczności, w przeciwnym razie, po prostu z wyglądu, trudno powiedzieć, że Węgrzy, Estończycy i Mansi są krewnymi. W sumie istnieje około 35 języków ugrofińskich, podzielonych tylko na dwie podgałęzie:

• Ugric - Węgrzy, Chanty i Mansi;
• Finno-perm - cała reszta, w tym martwy Murom, Meryan, Meshchersky, Kemi-Sami i język Akkala.

Według badaczy i lingwistów wszystkie obecne języki ugrofińskie miały wspólny przodek, nazwany na cześć klasyfikacji języków przez język proto-finno-ugric. Najstarsze znane zabytki pisane ( koniec XII wieku) to tak zwana „Mowa grobowa i modlitwa”, napisana po łacinie w języku starowęgierskim.

Bardziej nas zainteresuje tzw. Anbur – starożytne pismo permskie, jakim posługiwano się na terenie Permu Wielkiego w XIV-XVII wieku zamieszkujące ją ludy: Komi-Permyakowie, Komi-Zyryjczycy i Rosjanie. Został on stworzony przez rosyjskiego misjonarza prawosławnego Ustyużana Stefana z Permu w 1372 roku na podstawie alfabetu rosyjskiego, greckiego oraz tamgi - runicznej symboliki permskiej.

Anbur był konieczny dla Moskwy do komunikowania się z nowymi sąsiadami na wschodzie i północnym wschodzie, ponieważ państwo moskiewskie systematycznie i dość szybko rozszerzało się w tym kierunku, jak zwykle, chrzcząc nowych obywateli

Anbur był konieczny dla Moskwy do komunikowania się z nowymi sąsiadami na wschodzie i północnym wschodzie, ponieważ państwo moskiewskie systematycznie i dość szybko rozszerzało się w kierunku, jak zwykle, chrzczenia nowych obywateli. Nawiasem mówiąc, ci ostatni nie byli szczególnie przeciwni (jeśli mówimy o Permach i Zyryjczykach). Jednak wraz ze stopniową ekspansją księstwa moskiewskiego i włączeniem całego Permu, Wielki Anbur zostaje całkowicie zastąpiony alfabetem rosyjskim, ponieważ generalnie wszyscy piśmienni ludzie w tych miejscach mówią już po rosyjsku. W XV-XVI wiek ten skrypt jest nadal używany w niektórych miejscach, ale już jako tajny skrypt - jest to rodzaj szyfru, który jest znany bardzo ograniczonej liczbie osób. W XVII wieku anbur był całkowicie wyłączony z obiegu.

Święta i zwyczaje ugrofińskie

Obecnie większość ludów ugrofińskich to chrześcijanie. Rosjanie są prawosławni, Węgrzy to w większości katolicy, ludy bałtyckie to protestanci. Jednak w Rosji jest wielu muzułmanów ugrofińskich. także w ostatnie czasy odradzają się tradycyjne wierzenia: szamanizm, animizm i kult przodków.

Jak to zwykle bywa w okresie chrystianizacji, lokalny kalendarz świąt pokrywał się z kalendarzem kościelnym, w miejscu świętych gajów wzniesiono kościoły i kaplice, wprowadzono kult miejscowych świętych.

Wśród Chantów, którzy zajmują się głównie rybołówstwem, bogowie „ryby” byli bardziej czczeni, ale wśród Mansi, którzy zajmują się głównie polowaniem, czczono różne zwierzęta leśne (niedźwiedź, łoś). Oznacza to, że wszystkie narody ustalały priorytety w zależności od swoich potrzeb. Religia była dość utylitarna. Gdyby ofiary złożone jakiemuś bożkowi nie przyniosły efektu, ten sam Mansi mógłby z łatwością wychłostać go batem

Przedchrześcijańska religia ludów ugrofińskich była politeistyczna - istniał najwyższy bóg (zwykle bóg nieba), a także galaktyka „mniejszych” bogów: słońce, ziemia, woda, płodność ... Wszystkie narody miały różne imiona dla bogów: w przypadku najwyższego bóstwa bóg nieba w Finowie zwany Yumalą, Estończycy— Taevataat, o godz Mari— Yumo.

i na przykład Chanty, zajmujący się głównie rybołówstwem, bogowie „ryby” byli bardziej czczeni, ale wśród nich Mansi zajmujący się głównie polowaniem - różne zwierzęta leśne (niedźwiedź, łoś). Oznacza to, że wszystkie narody ustalały priorytety w zależności od swoich potrzeb. Religia była dość utylitarna. Jeśli ofiary złożone jakiemuś bożkowi nie przyniosły efektu, to jego to samo Mansi można było łatwo ubić.

Również do tej pory niektóre ludy ugrofińskie praktykują przebieranie się w czasie świąt za zwierzęce maski, co również przenosi nas w czasy totemizmu.

Na Mordowianie, zajmujący się głównie rolnictwem, kult roślin jest bardzo rozwinięty – rytualne znaczenie chleba i kaszy, które były obowiązkowe w prawie wszystkich obrzędach, jest nadal duże. Tradycyjne święta Mordowian są również związane z rolnictwem: Ozim-purya - modlitwa o zebranie chleba 15 września, tydzień później dla Ozim-purya, obchodzone są Keremet molyans, Kaldaz-Ozks, Velima-biva (światowe piwo) niedaleko Kazanskiej.

Mariświętuj U Ii Payrem (Nowy Rok) od 31 grudnia do 1 stycznia. Krótko przed tym obchodzone jest Shorykyol (Boże Narodzenie). Shorykyol jest również nazywany „owczą nogą”. Dzieje się tak dlatego, że w tym dniu dziewczęta chodziły od domu do domu i zawsze wchodziły do ​​owczarni i ciągnęły owcę za nogi – miało to zapewnić dobrobyt w domu i rodzinie. Shorykyol to jedno z najbardziej znanych świąt marijskich. Obchodzone jest podczas przesilenia zimowego (od 22 grudnia) po nowiu.

Obchodzone jest także Roszto (Boże Narodzenie), któremu towarzyszy procesja mumerów prowadzona przez głównych bohaterów - Vasli kuva-kugyz i Shorykyol kuva-kugyz.

W ten sam sposób prawie wszystkie lokalne tradycyjne święta zbiegają się w czasie z kościelnymi.

Należy również zauważyć, że to Mari zdecydowanie odrzucili chrześcijańskich misjonarzy i nadal odwiedzają w tradycyjne święta święte gaje oraz święte drzewa odprawianie tam rytuałów.

Na udmurckie tradycyjne święta zbiegały się także z kościołem, pracami rolniczymi oraz dniami przesilenia zimowego i letniego, równonocy wiosennej i jesiennej.

Do Finowie najważniejsze to Boże Narodzenie (jak dla przyzwoitych chrześcijan) i przesilenie letnie (Juhannus). Yuhannus w Finlandii to święto Iwana Kupały na Rusi. Podobnie jak w Rosji, Finowie uważają, że jest to święto ku czci Jana Chrzciciela, ale od razu widać, że jest to święto pogańskie, które nie mogło się wykorzenić, a kościół znalazł kompromis. Podobnie jak u nas, w dzień Iwana młodzież przeskakiwała przez ognisko, a dziewczęta puszczały wianki na wodę - kto złapie wianek, ten będzie panem młodym.

Ten dzień jest również czczony Estończycy.

media legionowe

Bardzo ciekawy jest obrzęd karsikko. Karelowie i Finowie. Karsikko to specjalnie porąbane lub ścięte drzewo (koniecznie iglaste). Obrzęd może kojarzyć się z niemal każdym znaczącym wydarzeniem: ślubem, śmiercią ważnej i szanowanej osoby, udanym polowaniem.

W zależności od sytuacji drzewo było ścinane lub całkowicie obcinane wszystkie jego gałęzie. Mogli zostawić jedną gałąź lub tylko górę. Wszystko to zostało ustalone indywidualnie, znane tylko wykonawcy rytuału. Po ceremonii drzewo było obserwowane. Jeśli jego stan się nie pogorszył, a drzewo nadal rosło, oznaczało to szczęście. Jeśli nie, smutek i nieszczęście.

Gdzie można zapoznać się z życiem i historią ludów ugrofińskich

Seto: Muzeum-posiadłość ludu Seto we wsi Sigovo http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

Vepsians: park przyrody Vepsian Forest, a także

Lyantor Chanty Muzeum Etnograficzne http://www.museum.ru/M2228

Komi: ugrofiński Centrum Kultury Republika Komi http://zyrians.foto11.com/fucenter

Karely: Centrum kultury narodowe i sztuki ludowej

Ludy posługujące się językami ugrofińskimi (fińsko-ugrycznymi). Języki ugrofińskie. tworzą jedną z dwóch gałęzi (wraz z Samoyedic) ur. lang. rodziny. Zgodnie z zasadą językową F.U.N. dzielą się na grupy: bałtycko-fińskie (Finowie, Karelowie, Estończycy… Uralska encyklopedia historyczna

Ludy ugrofińskie Rosji Słownik etnopsychologiczny

NARODY FINNO-UGRYJSKIE ROSJI- ludy naszego kraju (Mordowianie, Udmurci, Mari, Komi, Chanty, Mansi, Saamowie, Karelowie) zamieszkujące północną część Europy, północną, środkową i południową część Uralu i wywodzące się z kultury archeologicznej Ananyin (VII III ... ... słownik encyklopedyczny w psychologii i pedagogice

Takson ugrofiński: gałąź Zasięg: Węgry, Norwegia, Rosja, Finlandia, Szwecja, Estonia itp. Klasyfikacja ... Wikipedia

Ludy fińsko-węgierskie (Finno-Ugryjczycy) to grupa ludów posługujących się językami fińsko-węgierskimi, zamieszkująca pasmo zachodniej Syberii, Europy Środkowej i Wschodniej. Spis treści 1 Przedstawiciele Finno-Ugryjczyków 2 Historia 3 Linki ... Wikipedia

Języki ugrofińskie- Języki ugrofińskie to rodzina języków, które są częścią większego genetycznego związku języków zwanego językami uralskimi. Zanim udowodniono pokrewieństwo genetyczne języków samojedzkich z językami ugrofińskimi, F.-u. I. uważany za... ... Lingwistyczny słownik encyklopedyczny

Ludy ugrofińskie (lub ugrofińskie).- ludność posługująca się językami ugrofińskimi. Grupa języków ugrofińskich, jedna z dwóch gałęzi rodziny języków uralskich. Podzielony przez grupy językowe(odpowiadające im etnosy): bałtycko-fiński (fiński, Izhora, Karelian, Ludikov, ... ... Antropologia fizyczna. Ilustrowany słownik objaśniający.

Książki

• Obwód leningradzki. Czy wiedziałeś? , . Obwód leningradzki- krawędź z bogata historia. Czy wiesz, że jego terytorium od dawna zamieszkiwali Słowianie i ludy ugrofińskie, które wspólnie stworzyły Ruś Północną?Wielka…
• Pomniki Ojczyzny. Almanach nr 33 (1-2/1995). Pełny opis Rosji. Udmurcja, . Na naszej ziemi od wieków żyją dobrzy sąsiedzi różne narody. Starożytne plemiona ugrofińskie pozostawiły po sobie ślady wysoka kultura i sztuka. Ich potomkowie, Udmurci, kontynuowali…