argumenty za pisaniem
Końcowe eseje na temat „Rozważna i romantyczna” na naszej stronie internetowej:
- Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem M. Prishvina: „Są uczucia, które uzupełniają i zaciemniają umysł, ale jest umysł, który chłodzi ruch uczuć”?
Wydaje się, że Knowles ma szczęśliwe dzieciństwo. Jego ojciec był weterynarzem i od czwartego roku życia Knowles często towarzyszył mu w wizytach na farmach i ranczach. Malcolm Knowles mówił o swojej matce, która pomogła mu w tym przykładzie i starała się być bardziej „łagodną, kochającą, troskliwą osobą”. Wydaje się również, że jego trening wzmocnił jego „pozytywny obraz siebie”.
Malcolm Knowles otrzymał stypendium na Harvardzie i zapisał się na kursy z filozofii, literatury, historii, nauk politycznych, etyki i prawa międzynarodowego. Znowu jego zajęcia dodatkowe były dla niego szczególnie ważne. Został prezesem Harvard Liberal Club, sekretarzem generalnym Modelowej Ligi Narodów Nowej Anglii i prezesem Phillips Brooks House. Udział w wolontariacie dla tego ostatniego zmusił go do pracy w klubie dla chłopców. Knowles poznał także swoją żonę Huldę na Harvardzie. Jej ojciec był narzędziem i zginął w przemyśle samochodowym w Detroit oraz aktywnym członkiem związku. „Kiedy rozmawialiśmy”, napisał później Knowles, „stało się jasne, że nasze systemy wartości są identyczne”.
- Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Firdousiego: „Pozwól umysłowi kierować sprawami. On nie dopuści, aby twoja dusza czyniła zło”?
_____________________________________________________________________________________________
Problemowi rozumu i uczuć poświęcona jest ogromna liczba dzieł literackich.
główni bohaterowie należą do dwóch zwaśnionych klanów – Montekich i Kapuletów. Wszystko jest wbrew uczuciom młodych ludzi, a głos rozsądku radzi wszystkim, aby nie ulegali wybuchowi miłości. Ale emocje są silniejsze i nawet po śmierci Romeo i Julia nie chcieli odejść.
zmysły główny bohater zawładnąć jej umysłem. Zakochawszy się w młodym szlachcicu Eraście i ufając mu, Liza zapomina o swoim dziewczęcym honorze. Karamzin pisze o tym fakcie z goryczą i robi wyrzuty bohaterce, choć z całego serca współczuje miłej, szczerej dziewczynie. Ale Karamzin zarzuca też Erastowi lekkomyślność, wprost mówi, że umysł (zwłaszcza u mężczyzny!) powinien kierować emocjami. Tak, w odpowiedzi na myśli młody człowiek o tym, że zaufania dziewczyny nie wykorzysta do złych celów i zawsze pozostanie tylko jej bratem, autor woła:
Zdał egzamin do służby zagranicznej, ale na wjazd czekał trzy lata. Knowles dołączył do nowej Narodowej Administracji Młodzieży w Massachusetts. Jego zadaniem było dowiedzieć się, jakich umiejętności poszukują lokalni pracodawcy, stworzyć kursy nauczania tych umiejętności i zaangażować młodych ludzi. Lindemann wziął Knowlesa pod swoje skrzydła i skutecznie stał się jego mentorem. Stał się moim głównym źródłem inspiracji i pomysłów na ćwierć wieku. Hole, którego „głębokie zaangażowanie w naukę i jego rola w modelowaniu rygorystycznego naukowego podejścia do uczenia się”. bardzo ważne.
Rzeczywiście, uczucia dziewczyny zostały oszukane: Erast, przegrawszy w karty, aby jakoś poprawić swoją sytuację finansową, żeni się z bogatą wdową, a Liza popełnia samobójstwo, topiąc się w jeziorze.
W tragicznej niezgodzie umysł i uczucia bohatera
Jego serce płonie miłością do Sofii Famusowej, to ze względu na nią wraca do Moskwy, ale nie znajduje w dziewczynie wzajemnych uczuć. Kiedy bohater dowiaduje się, że wybranką Zofii jest Molchalin, sekretarz jej ojca, nie może w to uwierzyć.
Knowles znalazł się również pod wpływem Carla Rogersa. Na początku studiów magisterskich zapisał się na warsztaty poradnictwa grupowego prowadzone przez Artura Shedlina. To było ekscytujące. Uczestniczył w kilku letnich sesjach National Teaching Laboratories i pozostawał pod wpływem myśli ich założycieli: Kennetha Benna, Lelanda Bradforda i Ronalda Lippetta oraz Kurta Lewina. Hulda i ich dzieci również brały udział w warsztatach, a jednym z ich owoców było między innymi wspólne autorstwo książek Malcolma i Huldy na temat przywództwa i dynamiki grupowej.
wykrzykuje Chatsky. Bohater doskonale widzi, jaki naprawdę jest Molchalin, widzi, jakie są jego prawdziwe cele. I to jest postęp drabina kariery i dobrobytu materialnego. Z tego powodu Molchalin nie stroni od hipokryzji, uległości wobec przełożonych, ani podłości. To taka podłość z jego strony, że zalecanie się do córki szefa staje się. Umysł Chatsky'ego nie chce uwierzyć w miłość Sophii do Molchalin, ponieważ pamięta ją jako nastolatkę, kiedy wybuchła między nimi miłość, myśli, że Sophia nie mogła się zmienić przez lata. Rzeczywistość okazała się jednak bardziej brutalna niż marzenia. A teraz Chatsky, całym swoim umysłem, dobrze zorientowany w ludziach, zdając sobie sprawę, że Famusow i jego goście nie zrozumieją i nie podzielą ani jego pomysłów, ani opinii, ani działań, nie powstrzymuje się i mówi przed nimi, że tak powiem , „rzuca perły przed świnie”. Umysł bohatera nie może powstrzymać przytłaczających emocji. Całe zachowanie Chatsky'ego jest takie dziwne ” Towarzystwo Famusże przyjmuje z ulgą wiadomość o szaleństwie bohatera.
widzimy też zderzenie rozumu z uczuciem. Piotr Grinew, dowiedziawszy się, że jego ukochana Masza Mironowa jest siłą przetrzymywana przez Szwabrina, który wbrew rozsądkowi chce zmusić dziewczynę do poślubienia go, zwraca się o pomoc do Pugaczowa. Bohater wie, że może mu to grozić śmiercią, bo związek z państwowym przestępcą był surowo karany, ale nie odstępuje od swojego planu i ostatecznie ratuje własne życie i cześć i przyjmuje Maszę jako legalną żonę.
W innej pracy
Rozpoczął też studia doktoranckie. Co ciekawe, zaczął rysować rozwój ruchu edukacji dorosłych w Stanach Zjednoczonych – i ukazało się to w formie książkowej. Była to pierwsza poważna próba połączenia różnych strumieni ruchu - i choć nie była ona szczegółowa badania historyczne, jest głównym źródłem książki od ponad dwudziestu lat.
Widział, że ruch był w pewnym sensie peryferyjny w stosunku do dominujących instytucji w społeczeństwie, a jednocześnie ważny dla niego. Knowles dołączył do personelu Uniwersytetu Bostońskiego jako adiunkt na etacie w dziedzinie edukacji dorosłych i zaczął kończyć studia nowy program absolwenci. Spędził tam około 14 lat, w tym czasie przygotował swoje kluczowe teksty: „Współczesna praktyka w edukacji dorosłych” i „Dorosły uczeń”. Książki te miały ugruntować swoją pozycję w centrum dyskursu edukacji dorosłych w Stanach Zjednoczonych i spopularyzować pojęcie andragogiki.
ważne miejsce zajmuje również temat rozumu i uczucia. Po siedmiu latach rozłąki Eugene, widząc przemienioną Tatianę, zakochuje się w niej. I choć bohater wie, że jest mężatką, nie może się powstrzymać. Oniegin zdaje sobie sprawę, że wiele lat temu nie mógł w pełni dostrzec w młodej Tanyi całej siły jej charakteru i wewnętrzne piękno. Teraz uczucia miłości do bohaterki przesłaniają wszelkie rozsądne dowody w Eugeniuszu, tęskni za wzajemnymi wyznaniami. Ale w Tatianie jest głos rozsądku, mówiący o obowiązku i honorze. mężatka przejmuje emocje. W przeciwieństwie do Oniegina znajduje siłę, by oprzeć się wzbierającym uczuciom i wyznaje:
Uaktualnił także swoje kluczowe teksty i opublikował Nowa książka o samodzielnej nauce. Był również związany z North Carolina State University jako emerytowany profesor. Miał czas na pisanie kolejnych artykułów i książek. W Wielkiej Brytanii Josephine McAlister Bru opublikowała pierwszy pełny kurs edukacji pozaformalnej, ale nieformalna edukacja dorosłych była ważny dodatek do literatury. Knowles szukał „spójnej i wszechstronnej teorii uczenia się dorosłych”, a najbliższy tematowi organizacyjnemu, jaki mógł zbliżyć się do tematu, był „nieformalny”.
również wielokrotnie poddawany próbie rozumu i uczuć. Ale jego umysł jest zawsze ponad emocjami. Widzimy więc, jak bohater walczył ze współczuciem dla księżniczki Marii i przyznał przed sobą, że jeszcze chwila i był gotowy paść jej do stóp i prosić, by została jego żoną. Ale ... Peczorin nie poddaje się impulsowi, wie, że nie jest przeznaczony życie rodzinne i nie chce unieszczęśliwiać dziewczyny. Widzimy tę samą walkę, gdy Pechorin, po przeczytaniu List pożegnalny Vera rusza w pogoń za nią. Ale i tutaj zimny umysł ochładza zapał bohatera i bez względu na to, jak bolesne to było, porzuca myśl o ponownym połączeniu się z Verą.
najmłodszy syn Tarasa, Andrij, zakochany w Polce, zdradza Kozaków i wyrusza z nimi walczyć. Mówi do ukochanej:
Koncentrując się na koncepcji edukacji pozaformalnej, Malcolm Knowles zwrócił uwagę na „przyjazny i pozaformalny klimat” w wielu sytuacjach uczenia się dorosłych, elastyczność procesu, wykorzystanie doświadczenia, entuzjazm i zaangażowanie uczestników. Nie zdefiniował pozaformalnej edukacji dorosłych, ale używa tego terminu w odniesieniu do korzystania z programów pozaformalnych i do pewnego stopnia uczenia się wywodzącego się z asocjacji lub klubowe życie. Kluby są również „przydatnymi narzędziami do wzbudzania zainteresowania”.
Kontrastuje programy formalne i nieformalne w następujący sposób. oficjalne programy są głównie sponsorowane instytucje edukacyjne takich jak uniwersytety, szkoły średnie i szkoły handlowe. To rozróżnienie przypomina to, czego później użyli Coombes i inni, aby odróżnić edukację formalną od nieformalnej.
Umysł Andrija nie opierał się długo jego uczuciom: wszystkie jego myśli o honorze, obowiązku i krewnych płonęły ogniem miłości, umiera nawet z imieniem swojej ukochanej.
Z innym bohaterem
Rozum zawsze bierze górę nad emocjami. Nawet poznawszy na stacji tajemniczego młodzieńca (i tu Gogol wspomina o dwudziestoletnim młodzieńcu, który na widok tak młodej i uroczej istoty zapomniałby o wszystkim na świecie), Cziczikow nie ulega romantycznym myślom. Wręcz przeciwnie, jego rozumowanie jest dość praktyczne (jak mówi o nim Gogol, jest człowiekiem o roztropnie chłodnym charakterze): bohater myśli o tym, kim może być ojciec dziewczyny i jakie ma dochody, i że jeśli dasz dziewczynie dwieście tysięcy posagów, to z niej będzie to bardzo smaczny kąsek.
Uczucia często biorą górę nad rozumem. Jest naturalna, szczera, nie robi nic celowo, starając się znaleźć własną korzyść w tym czy innym biznesie. Tak, jest „bohaterką serca”, ale według Tołstoja właśnie taka powinna być prawdziwa kobieta, dlatego ją kocha, a po nim robimy. W tym jest przeciwieństwem swojej matki, Soni, małej księżniczki i Helen Kuragina. Wybaczamy jej, że zdradza Andrieja Bołkonskiego, przemienionego przez zaloty Anatola Kuragina. Widzimy przecież, jak szczerze później żałuje, zdając sobie sprawę, że to był impuls, chwilowe hobby. Ale to właśnie ten incydent zmienia Nataszę, każe jej myśleć o wiecznych wartościach. Innym razem bohaterka bez wahania zmusza matkę do oddania rannym żołnierzom wozów, którymi miały wywieźć rzeczy z ich domu w Moskwie, oczekujące na inwazję Napoleona. W tej „irracjonalności” bohaterki leży, zdaniem Tołstoja, Głównym punktem jej istota – dobra, współczująca, kochająca.
Dmitrij Gurow, żonaty mężczyzna w średnim wieku, podczas wypoczynku w Jałcie poznaje młodą kobietę Annę Siergiejewną, w której nieoczekiwanie się zakochuje. Zakochałem się pierwszy raz w życiu! Zniechęca go to, ale to uczucie zmienia bohatera. Nagle zaczyna zauważać, jak małostkowe i małostkowe jest życie wokół niego, jak małostkowi i samolubni są ludzie. życie zewnętrzne Gurova (rodzina, praca w banku, posiłki z przyjaciółmi w restauracjach, gra w karty w klubie) okazuje się fałszywa, a prawdziwe życie- to tajne spotkania z Anną Siergiejewną w hotelu, ich miłość. Te dwa życia bardzo trudno pogodzić, jednak bohaterowie nie potrafią jeszcze znaleźć rozsądnego rozwiązania problemu, choć wydaje im się, że już niedługo nadejdzie i rozpocznie się nowy, wspaniały czas.
Serce głównego bohatera
Knowles częściej stosuje podejście grupowe i forumowe. Istnieje kilka istotnych różnic między zainteresowaniami zorganizowanymi zajęciami a zainteresowaniami programami wykładów, forami i klubami. Po pierwsze, te pierwsze prawdopodobnie będą stabilnymi, długoterminowymi interesami, podczas gdy te drugie są bardziej przejściowe. Po drugie, wykłady, fora i programy klubowe są bardziej elastyczne niż zajęcia zorganizowane. W serii programów tematy mogą obejmować zarówno czystą rozrywkę, jak i poważne wykłady, podczas gdy zajęcia zorganizowane są koniecznie ograniczone do jednego obszaru tematycznego.
również w sprzeczności z jego umysłem. Kocha dwie kobiety - swoją legalną żonę Tonyę i Larisę Antipową. Kocha inaczej, ale równie mocno. Przeżywa swój stan jako ogromną tragedię: rozdarty między dwiema rodzinami bohater nie może znaleźć rozwiązania, dopóki sam los nie rozwiedzie go z żoną Tonyą.
Wrzesień
2016
Po trzecie, wykłady, fora i programy klubowe zwykle wymagają od uczestników mniej czasu, pieniędzy i energii niż zajęcia zorganizowane. W rezultacie prawdopodobnie przyciągną osoby o nieco mniej intensywnym zainteresowaniu. Malcolm Knowles był w stanie czerpać z materiałów z różnych nowych dziedzin wiedzy.
Knowlesa na temat nieformalnej edukacji dorosłych. Główne problemy naszych czasów dotyczą stosunków międzyludzkich; rozwiązania można znaleźć tylko w edukacji. Umiejętność w stosunkach międzyludzkich jest umiejętnością, której należy się nauczyć; uczy się w domu, w szkole, w kościele, w pracy i tam, gdzie są ludzie małe grupy.
Można wymienić wiele takich książek, ale kiedy literatura pokazuje konsekwencje tego zwycięstwa, są one najczęściej destrukcyjne, aw niektórych przypadkach śmieszne. Temat rozumu w literaturze był w dużej mierze inspirowany epoką oświecenia, ale nie tylko nie trwał, ale wywołał ostrą reakcję i ogólne rozczarowanie racjonalizmem w szczególności i rozumem jako takim. Podajmy przykłady.
Fakt ten sprawia, że zadanie każdego lidera grupy dorosłych staje się realne, konkretne i jasne: każda dorosła grupa jakiegokolwiek rodzaju powinna stać się laboratorium demokracji, miejscem, w którym ludzie mogą doświadczyć uczenia się życia w trybie współpracy. Postawy i opinie kształtują się głównie w kołach naukowych, grupach roboczych i zabawowych, do których dorośli dołączają dobrowolnie. Te grupy są podstawą naszej demokracji. Ich cele w dużej mierze determinują cele naszego społeczeństwa. Edukacja dorosłych powinna przynieść co najmniej następujące rezultaty.
"Zbrodnia i kara"- umysł podpowiada, że zabicie starej kobiety jest racjonalne i wygrywa, a my widzimy, co z tego wyszło.
"Frankensteina"- umysł podpowiada ci, co masz spróbować uszyć idealna osoba racjonalnie z kawałków trupów. To też nie wyszło zbyt dobrze. Sto lat później Wells poruszy ten sam temat w „ Wyspa doktora Moreau„i z mniej więcej takimi samymi konsekwencjami.
Dorośli muszą uzyskać dojrzałe zrozumienie siebie. Muszą rozumieć swoje potrzeby, motywacje, zainteresowania, możliwości i cele. Muszą umieć spojrzeć na siebie obiektywnie i dojrzale. Muszą akceptować siebie i szanować siebie za to, kim są, i robić wszystko, co w ich mocy, aby stać się lepszymi.
Dorośli muszą rozwijać postawę akceptacji, miłości i szacunku dla innych. Jest to postawa, od której zależą wszystkie relacje międzyludzkie. Dorośli muszą nauczyć się odróżniać ludzi od idei oraz kwestionować idee bez grożenia ludziom. Idealnie byłoby, gdyby ta postawa wykraczała poza uznanie, miłość i szacunek, do empatii i szczere pragnienie pomagać innym.
"Złap 22„- prawie wszystkie absurdalne bzdury całej książki są tworzone wyłącznie na podstawie zwycięstwa logiki formalnej nad wszelkimi ludzkimi instynktami.
U naszego Lwa Nikołajewicza Tołstoja w „ Wojna i pokój”- umysł mówi księciu Andriejowi, aby poczekał rok ze ślubem, chociaż ma wyraźne przeczucie, że nie jest to konieczne. Cóż, to wszystko.
Dorośli powinni rozwijać dynamiczną postawę wobec życia. Muszą zaakceptować fakt zmiany i myśleć o sobie, że zawsze się zmieniają. Muszą wyrobić w sobie nawyk postrzegania każdego doświadczenia jako okazji do nauki i muszą umiejętnie się z niego uczyć. Dorośli muszą nauczyć się reagować na przyczyny, a nie objawy zachowań. Rozwiązania problemów leżą w ich przyczynach, a nie w objawach. Nauczyliśmy się stosować tę lekcję w świat fizyczny ale jeszcze nie nauczyli się stosować go w stosunkach międzyludzkich.
Dorośli muszą nabyć umiejętności niezbędne do wykorzystania potencjału ich osobowości. Każdy człowiek posiada zdolności, których realizacja przyczyni się do dobrobytu jego i społeczeństwa. Celem edukacji jest wyposażenie każdego człowieka w niezbędne umiejętności, aby mógł w pełni wykorzystać swój potencjał. Dorośli muszą zrozumieć podstawowe wartości w kapitale ludzkiego doświadczenia. Muszą znać dziedzictwo wiedzy, wielkie idee, wielkie tradycje, świat, w którym żyją.
"Dom z antresolą„Czechowa można interpretować jako kontrast między umysłem okrutnej Lidy a uczuciami narratora i Missus. Rozsądek wygrywa i niszczy związek tej ostatniej. Ogólnie rzecz biorąc, Czechow oczywiście często kpi ze zmysłowych natur, ale w w końcu zawsze je usprawiedliwia, ale nigdy nie usprawiedliwia racjonalnych.
Zwycięstwo racjonalizmu jest częściowo sparodiowane w „ Fausta„Goethe, kiedy Faust słyszy dźwięk łopat i myśli, że budują tamę, która przyniesie ludziom wielkie korzyści – choć tak naprawdę to lemury kopią mu grób.
Muszą rozumieć i szanować wartości, które łączą ludzi. Dorośli muszą zrozumieć swoje społeczeństwo i umiejętnie nim zarządzać zmiana społeczna. W demokracji ludzie uczestniczą w podejmowaniu decyzji, które mają wpływ na cały porządek społeczny. Społeczeństwo naszych czasów, jak ostrzega Robert Maynard Hutchins, nie może czekać, aż następne pokolenie rozwiąże jego problemy. Nasz los zależy od intelektu, umiejętności i dobrej woli tych, którzy są teraz obywatelami-władcami. Narzędziem, za pomocą którego można poprawić ich zdolności jako władców cywilnych, jest edukacja dorosłych.
Ogromne tomy poświęcono intonowaniu rozumu w XVIII-wiecznej poezji, która masowo cofnęła się do intonowania uczuć i niewiele wróciła.
I tak dalej. Rzadkie przykłady pozytywnej oceny umysłu z powodu ich oczywistej już naiwności - prawie wszystkie trafiły ostatecznie do działu literatury dziecięcej, choć początkowo traktowano je poważnie.
Knowles Nieformalna edukacja dorosłych, Chicago: Press Association, s. 9. Malcolm Knowles zauważył, że jakość doświadczenia ludzi w rządzeniu własnymi grupami wpływa na umiejętności i postawy, jakie będą odgrywać w kierowaniu swoim krajem. Zainteresowanie to było jednak w dużej mierze drugorzędne w stosunku do możliwości tworzenia „klubów, grup i forów skutecznych narzędzi uczenia się dorosłych”. Mimo całej gadaniny o „laboratoriach demokracji” nie do końca rozumiał znaczenie stowarzyszenia.
Może to częściowo wynikać z ograniczonego zakresu edukacji dorosłych jako ruchu społecznego. Trudno nie uniknąć wniosku, że nawet na tym etapie Malcolm Knowles był bardziej zainteresowany ustanowieniem twierdzeń o edukacji dorosłych jako odrębnej dziedzinie. działalność zawodowa oraz szkolenie indywidualne niż fundamentalna zmiana społeczna. Knowles był przekonany, że dorośli dowiadują się o dzieciach na różne sposoby – i to dało podstawę do odrębnego kierunku badań. Jego poprzednie prace na temat nieformalnej edukacji dorosłych zidentyfikowały niektóre elementy procesu i ustanowienia.
Główną koroną literatury racjonalizmu był w swoim czasie „ Robinsona Crusoe". Aby docenić stopień absurdalności tego, co dzieje się w książce, naprawdę warto przeczytać ją ponownie jako osoba dorosła: Robinson aktywnie próbuje zamienić bezludną wyspę w angielski klub country, wysyła wszystkie zwierzęta na wybiegi, robi wszystko według kalendarza i harmonogramu, a nawet szkoli wyspiarską papugę język angielski. Nic dziwnego, że powieść długi czas służył jako pochodnia kolonialnego oświecenia. Do czego to wszystko doprowadziło – znowu widzimy. Nie tylko w książce, ale w prawdziwym życiu.
Podobnie jego kalendarium rozwoju ruchu edukacji dorosłych w Stanach Zjednoczonych pomogło mu dojść do pewnych wniosków na temat formy i kierunku edukacji dorosłych. Teraz musiał zebrać te elementy. Mechanizm, którym się posłużył, to koncepcja andragogiki.
Po pierwsze, jak zauważyli Merriam i Caffarella, koncepcja andrologii Knowlesa jest próbą skonstruowania kompleksowej teorii uczenia się dorosłych, która jest zakotwiczona w cechach dorosłych uczniów. Cross wykorzystuje również takie postrzegane cechy w bardziej ograniczonej próbie zaoferowania „ramy do myślenia o tym, czego i jak uczą się dorośli”. Takie podejścia można skontrastować z tymi, które koncentrują się na
Fabuła wygląda teraz równie naiwnie” wyspa koralowa", w którym banda angielskich uczniów wyrzucona na wyspę organizuje tam typową angielską kolonię. Osławiona " Władca much gdzie wędrują nago przez dżunglę, a główny racjonalista Piggy zostaje ukamienowany.
I oczywiście nie można nie wspomnieć o Ayn Rand, której umysł usprawiedliwia takie rzeczy jak gwałt („ Atlas wzruszył ramionami") i podważanie zespołu mieszkalnego gotowego do zamieszkania (" Źródło"). Ale, jak Rand próbuje nas przekonać, ma rację wszędzie i wokół.
Tacy są apologeci.
Dlatego to wszystko się dzieje. Uczucia bardzo się mylą, a umysł bardzo się myli. Uczucia są hermetyczne i spójne, po prostu istnieją i są nieuchronne - a umysł jest arogancki i podejrzliwy, stara się żyć według schematu, a fizycznie nie da się żyć według schematów. Dlatego nawet wtedy, gdy bohaterowie literatury XIX wieku w przypływie uczuć robią jakieś potworne bzdury, bez względu na to, jak tragiczne będą konsekwencje tych działań, wciąż wewnętrznie czujemy, że mają rację. A co jeśli faktycznie otrząsnęli się, przemyśleli to dokładnie i postanowili nie rzucać się pod pociąg? Nie, to po prostu tak. Okazuje się, że nie jest tak, żebyśmy tak postępowali, i to nie po to, by słuchać głosu rozsądku – dla tych, którzy próbują, wszystko okazuje się jeszcze gorsze – ale po to, by wzbudzić w czytelniku inny zestaw uczuć , być może bardziej empatyczny, zdolny do rozwiązania sytuacji w inny sposób.
Ponieważ racjonalistyczni bohaterowie mylą się pod każdym względem. Absolutnie nic ich nie usprawiedliwia, z wyjątkiem namiętności samego czynu i następującej po nim skruchy, jeśli taka nastąpi – ale ani namiętność, ani skrucha, jak ją rozumiemy, nie należą do dziedziny rozumu.
