Początkowo czytelnik wie o nim tylko tyle, że jest studentem medycyny, który przyjechał do wsi na wakacje. Opowieść o tym epizodzie z jego życia składa się w istocie na fabułę „Ojców i synów”. Najpierw Bazarow odwiedza rodzinę swojego przyjaciela Arkadego Kirsanova, a następnie idzie z nim do prowincjonalne miasteczko, gdzie poznaje Annę Siergiejewną Odintsową, przez pewien czas mieszka w jej majątku, ale po nieudanym wyznaniu miłości zostaje zmuszony do opuszczenia i ostatecznie trafia do Dom rodziców, dokąd zmierzałem od samego początku. W majątku rodziców nie mieszka długo, tęsknota go wypędza i każe jeszcze raz powtórzyć tę samą trasę. W końcu okazuje się, że nigdzie nie ma dla niego miejsca. Bazarow ponownie wraca do domu i wkrótce umiera.
Bazarow nazywa siebie „nihilistą” – definicja ta na pierwszy rzut oka brzmi nieco tajemniczo, lecz wkrótce jej znaczenie staje się jasne: współczesny czytelnik z łatwością rozpozna w bohaterze przedstawiciela samego ekstremalna forma idee i uczucia rewolucyjnej młodzieży. Bazarow głosi ideę „całkowitej i bezlitosnej negacji”, nie uznając żadnych ograniczeń, które mogłyby ograniczyć jej realizację. Razem z „dekretami” przestarzałymi poddaństwo i liberalnego reformizmu, kategorycznie zaprzecza także miłości, poezji, muzyce, pięknu natury, myśleniu filozoficznemu, powiązania rodzinne, uczucia altruistyczne, takie kategorie moralne jak obowiązek, prawo, obowiązek. Bazarow występuje jako bezlitosny przeciwnik tradycyjnego humanizmu: w oczach „nihilisty” kultura humanistyczna okazuje się być schronieniem dla słabych i nieśmiałych, tworząc piękne iluzje, które mogą służyć jako ich usprawiedliwienie. „Nihilista” w równym stopniu przeciwstawia humanistyczne ideały oświeconej elity oraz przekonania i uprzedzenia ignorantów mas prawdom nauk przyrodniczych, które potwierdzają okrutną logikę walki życiowej. Bazarow uważa za konieczne rozpoczęcie historii od nowa, od zera, niezależnie od jej obiektywnej logiki czy „powszechnej opinii”. I to wszystko nie są tylko idee, zanim czytelnik stanie się osobą prawdziwie nowej formacji, odważną, silną, niezdolną do złudzeń i kompromisów, która osiągnęła pełną wolność wewnętrzną, gotową dążyć do celu, miażdżąc lub nienawidząc wszystkiego, co się sprzeciwia jego. W sporach z umiarkowanym liberałem Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem Bazarow z łatwością wygrywa. Ma po swojej stronie nie tylko zalety młodości i nowość swojej pozycji.
Turgieniew widzi, że „nihilizm” jest głęboko związany z nieporządkiem społecznym i niezadowoleniem społeczeństwa, że jest to naturalny wyraz ducha czasów, kiedy w Rosji wszystko jest przeceniane i wywracane do góry nogami. Turgieniew przyznaje, że rola „klasy zaawansowanej” przenosi się z inteligencji szlacheckiej na plebs. Ale to tylko część prawdy ujawnionej czytelnikowi w „Ojcach i synach”. Turgieniew prowadzi Bazarowa w kółko próby życiowe. Bohater doświadcza tragicznej miłości, melancholii samotności, a nawet swoistego „ światowy smutek" Ujawnia się jego zależność od zwykłych praw życie człowieka, sto zaangażowania w zwykłe ludzkie interesy, troski i cierpienie. Początkowa pewność siebie Bazarowa znika, jego życie wewnętrzne staje się coraz bardziej złożone i sprzeczne. Stopniowo staje się jasna miara obiektywnej słuszności i zła bohatera. „Całkowite i bezlitosne zaprzeczenie” okazuje się częściowo uzasadnione, jako jedyna, zdaniem Turgieniewa, poważna próba realnej zmiany świata, kładąca kres sprzecznościom, których nie pokonają ani wysiłki partii publicznych, ani wpływ odwiecznych ideałów humanizmu może rozwiązać. Jednak dla Turgieniewa jest również bezsporne, że logika „nihilizmu” nieuchronnie prowadzi do wolności bez zobowiązań, do działania bez miłości, do poszukiwań bez wiary. Turgieniew nie znajduje twórczej siły twórczej w „nihilizmie”: zmianach, które „nihilista” przewiduje dla rzeczywistości istniejących ludzi w rzeczywistości są równoznaczne z ich zniszczeniem.
„Nihilizm” zdaniem Turgieniewa kwestionuje wieczne wartości ducha i naturalne podstawy życia. Jest to postrzegane jako tragiczna wina bohatera, przyczyna jego nieuniknionej śmierci.
(Nie ma jeszcze ocen)
Inne pisma:
- Turgieniew rozpoczął pracę nad powieścią na początku sierpnia 1860 r., a zakończył ją w lipcu 1861 r. „Ojcowie i synowie” ukazały się w lutowym numerze magazynu Russian Bulletin za rok 1862. Turgieniew oparł powieść na konflikcie szlacheckiego liberalizmu Czytaj więcej ......
- W powieści „Ojcowie i synowie” mówimy o o ostrym, niemożliwym do pogodzenia konflikcie między arystokratami a Demokratami, między liberałami a zwykłymi rewolucjonistami. Choć I. S. Turgieniew nie wierzył w perspektywy sprawy Bazarowa, doskonale rozumiał wyższość „dzieci” nad liberalnymi „ojcami”. Liberałowie byli klasą Czytaj więcej......
- Powieść ukazuje okrutny i złożony proces rozbijania tego, co stare, ustalone Stosunki społeczne. Proces ten pojawia się w powieści jako niszczycielska siła, która zmienia zwykły bieg życia. Turgieniew konstruuje powieść w taki sposób, że nihilista Bazarow i Paweł Kirsanow cały czas znajdują się w centrum uwagi. Czytaj więcej......
- Ukryty fabuła Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” przedstawia kryzys pańszczyzny i potrzebę jej zniszczenia. Na tle tej linii rozgrywa się konflikt „ojców i synów”. Ideą powieści, jak określił sam autor, jest ukazanie „triumfu demokracji nad arystokracją”. Czytaj więcej......
- „Ojcowie i synowie” to jedna z nich dzieła wieczne Literatura rosyjska. I nie tylko dlatego, że nowe pokolenia czytelników inaczej postrzegają złożoną sytuację autora, ale także dlatego, że powieść uchwyciła odwieczny i nieunikniony dla historii moment zmiany pokoleń, zderzenia idei, Czytaj więcej ......
- Wielki rosyjski pisarz I. S. Turgieniew subtelnie wyczuwał wszystko, co się działo życie publiczne Rosja. W powieści „Ojcowie i synowie” porusza palący problem „ojców” i „dzieci” w latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku. Dwa pokolenia porównane przez Turgieniewa w tej pracy nie różnią się Czytaj więcej......
- Przez całą powieść „Ojcowie i synowie” I. A. Turgieniew systematycznie przeprowadza głównego bohatera, Jewgienija Bazarowa, przez wiele testów obalających jego nihilistyczną teorię. Najpoważniejszą i najbardziej bolesną rzeczą dla bohatera była „próba miłości”, która wywróciła całe jego życie do góry nogami i zmusiła Czytaj więcej ......
- Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” odzwierciedlała atmosferę społeczną, która rozwinęła się w przededniu reformy chłopskiej w 1861 r., kiedy w Rosji pojawiła się inteligencja mieszana. Byli to ludzie wywodzący się z biednych środowisk: lekarze, księża, drobni urzędnicy. To pokolenie „dzieci” było niezwykle zdeterminowane Czytaj więcej......
„Ojcowie i synowie”. Nihilista, młody obywatel, student, przyszły zawód który jest lekarzem. Nihilizm to ruch filozoficzny, którego przedstawiciele kwestionowali wartości przyjęte w społeczeństwie. W drugiej połowie XIX w. w Rosji tak nazywano młodzież o poglądach ateistycznych i materialistycznych, pragnącą zmian w istniejącym ustroju politycznym i porządku społecznym oraz negatywnie nastawioną do religii.
Termin ten pojawił się w literaturę krytyczną i przed Turgieniewem, ale po wydaniu „Ojców i synów” stał się popularny i zaczął być używany w mowie potocznej. Słowo „nihilista” stało się cechą charakterystyczną młodych mężczyzn i kobiet, których integralnym wizerunkiem w literaturze był Jewgienij Bazarow. Bohater pozostaje przytomny aktualna osoba ucieleśnienie nihilizmu jako zaprzeczenia starego, w tym „starego” wyobrażenia o miłości i relacjach międzyludzkich.
Historia stworzenia
Idea „Ojców i Synów” zaczęła kształtować się u Turgieniewa w 1860 roku, kiedy przebywał w Anglii na Isle of Wight. Prototypem Jewgienija Bazarowa był młody lekarz z prowincji, przypadkowy towarzysz podróży Turgieniewa, z którym pisarz podróżował pociągiem. Podróż okazała się trudna – tory zasypał śnieg, pociąg zatrzymał się na jeden dzień na jakiejś maleńkiej stacji. Turgieniewowi udało się blisko porozumieć ze swoim nowym znajomym, rozmawiali całą noc, a pisarz okazał się bardzo zainteresowany swoim rozmówcą. Przypadkowy znajomy pisarza okazał się nihilistą. Poglądy tego człowieka, a nawet jego zawód stanowiły podstawę wizerunku Bazarowa.
Sama powieść powstała szybko w porównaniu z szybkością, z jaką Turgieniew pracował nad innymi dziełami. Od pomysłu do pierwszej publikacji minęły niecałe dwa lata. Pisarz sporządził plan książki w Paryżu, dokąd przybył jesienią 1860 roku. Tam Turgieniew rozpoczął pracę nad tekstem. Autor planował ukończenie pracy do wiosny tego roku, aby tekst był gotowy do publikacji w Rosji, ale proces twórczy utknął w martwym punkcie. Napisanie pierwszych rozdziałów zajęło zimę, a wiosną 1861 roku powieść była ukończona zaledwie w połowie. Turgieniew napisał w liście:
„W Paryżu to nie działa i cała sprawa utknęła w połowie”.
Autor kończy dzieło latem 1861 roku, już w swojej ojczyźnie, we wsi Spasskoje. We wrześniu dokonano poprawek i Turgieniew wrócił z powieścią do Paryża, aby przeczytać tekst znajomym, poprawić i dodać kilka rzeczy. Wiosną 1982 roku po raz pierwszy ukazało się „Ojcowie i synowie” w czasopiśmie „Biuletyn Rosyjski”, a jesienią ukazało się jako odrębna książka.
W tej ostatecznej wersji wizerunek Bazarowa stał się mniej odrażający, autor pozbył się bohatera z pewnych nieestetycznych cech i na tym kończy się ewolucja postaci. Sam Turgieniew opisał Bazarowa na liście w następujący sposób: postacie, kiedy kreśliłem wstępny portret bohatera:
"Nihilista. Pewny siebie, mówi ostro i mało, pracowity. Mieszka mały; Nie chce być lekarzem, czeka na okazję. Umie rozmawiać z ludźmi, choć w głębi serca nimi gardzi. Element artystyczny nie ma i nie poznaje... Wie całkiem sporo - jest energiczny, potrafi zadowolić ludzi swoją dumą. W istocie najbardziej jałowym podmiotem jest antypod Rudina – bo bez entuzjazmu i wiary… Niezależna dusza i dumny człowiek z pierwszej ręki.
Biografia
Akcja powieści „Ojcowie i synowie” rozgrywa się w latach bezpośrednio poprzedzających zniesienie pańszczyzny (co nastąpiło w 1861 r.), kiedy w społeczeństwie, zwłaszcza wśród młodych ludzi, zaczynały już pojawiać się zaawansowane idee. Jewgienij Bazarow ma połowę szlachetne pochodzenie. Jego ojciec, biedny emerytowany chirurg wojskowy, spędził życie na wsi, zarządzając majątkiem swojej szlacheckiej żony. Był wykształcony, ale nowoczesne idee postępowe go ominęły. Rodzice Jewgienija to ludzie o poglądach konserwatywnych, religijni, ale kochają swojego syna i starali się zapewnić mu jak najlepsze wychowanie i edukację.
Jewgienij, podobnie jak jego ojciec, wybrał karierę lekarza i wstąpił na uniwersytet, gdzie zaprzyjaźnił się z Arkadym Kirsanowem. Bazarow „uczy” przyjaciela nihilizmu, zarażając go własnymi poglądami. Główny bohater wraz z Arkadym przybywa do posiadłości Kirsanowów, gdzie poznaje ojca swojego przyjaciela, Mikołaja, i starszego brata ojca, Pawła Pietrowicza. Przeciwstawne poglądy na temat życia i cech charakteru obu bohaterów, gdy się zderzają, prowadzą do konfliktu.
Pavel Kirsanov jest dumnym arystokratą, zwolennikiem idei liberalnych i emerytowanym oficerem. Za bohaterem tragiczna miłość co przydarzyło mu się w młodości. W Fenechce, córce gospodyni i kochance swego brata Mikołaja, widzi pewną księżniczkę R., były kochanek. Nieprzyjemna sytuacja z Fenechką staje się powodem pojedynku Pawła Pietrowicza z Bazarowem. Ten ostatni, pozostawiony sam na sam z Fenechką, całuje dziewczynę, czego oburzonym świadkiem okazuje się Pavel Kirsanov.
Evgeny Bazarov przylega do rewolucyjnego i poglądy demokratyczne, środowisko liberałów-Kirsanowa jest bohaterowi ideologicznie obce. Bohater nieustannie kłóci się z Pawłem Pietrowiczem o sztukę, przyrodę, relacje międzyludzkie, szlachetność - bohaterowie nic nie znajdują wspólny język. Kiedy Bazarow zakochuje się w Annie Odincowej, bogatej wdowie, zmuszony jest ponownie rozważyć niektóre swoje poglądy na temat natury ludzkich uczuć.
Ale Jewgienij nie znajduje wzajemnego zrozumienia. Anna wierzy, że spokój jest najważniejszy w życiu. Bohaterka nie potrzebuje zmartwień, Anna traktuje Bazarowa z pewną sympatią, ale nie reaguje na wyznania, aby się nie martwić.
Po odwiedzeniu majątku Odintsowej Bazarow wraz z Arkadym jedzie na trzy dni do rodziców, a stamtąd z powrotem do majątku Kirsanovów. Właśnie w tym momencie ma miejsce scena flirtu z Fenechką, po której Paweł Pietrowicz i Bazarow walczą w pojedynku.
Po tych wydarzeniach bohater postanawia poświęcić swoje życie praktyce lekarskiej. Stosunek Jewgienija do pracy był taki, że nie mógł siedzieć bezczynnie. Tylko praca uzasadniała istnienie. Bazarow wraca do majątku swojej matki, gdzie zaczyna leczyć każdego, kto potrzebuje pomocy lekarskiej.
Podczas sekcji zwłok mężczyzny zmarłego na tyfus, bohater przypadkowo doznaje obrażeń i po pewnym czasie umiera w wyniku zatrucia krwi. Po śmierci bohatera, jakby na kpinę z poglądów Bazarowa, odbywa się ceremonia religijna – wykończenie tragiczny los bohater.
Turgieniew opisuje wygląd bohatera w następujący sposób: Bazarow ma długą i cienką twarz, szerokie czoło, spiczasty nos, duże oczy o zielonkawym odcieniu, wiszące baki kolor piaskowy.
Bohater widzi sens życia w oczyszczeniu miejsca w społeczeństwie dla kiełków czegoś nowego, popada jednak w całkowite zaprzeczenie kulturowej i historycznej przeszłości ludzkości, twierdząc, że sztuka nie jest warta ani grosza, a społeczeństwu potrzeba jedynie rzeźników i szewcy.
Adaptacje obrazowe i filmowe
W Kino rosyjskie Evgeny Bazarov pojawił się trzykrotnie. Wszystkie trzy adaptacje filmowe mają tę samą nazwę - „Ojcowie i synowie”, podobnie jak sama powieść. Pierwszy film został nakręcony w 1958 roku przez studio filmowe Lenfilm. Rolę Bazarowa zagrał radziecki aktor Wiktor Avdyushko. Kolejna adaptacja filmowa ukazała się w 1984 roku. Bazarow, grany przez Władimira Bogina, wygląda na bardzo pewnego siebie młodego mężczyznę.
Najnowsza adaptacja filmowa ukazała się w 2008 roku. To czteroodcinkowy miniserial nakręcony przez reżysera, który został także jednym ze scenarzystów. Zagrał rolę Bazarowa. Z konfliktów ideologicznych akcent został przesunięty na związek miłosny i możliwość znalezienia przez bohaterów szczęścia. Pisarze to zinterpretowali dzieło Turgieniewa jak powieść rodzinna.
- Scenarzyści dodali do filmu „sami” kilka wyrazistych momentów, Turgieniewa tego nie było. Słynna scena, w której Bazarow wyznaje Annie swoją miłość, rozgrywa się wśród szkła i kryształów wypełniających pomieszczenie. Dekoracje te mają za zadanie podkreślić kruchość i piękno szlachetnego świata, do którego Bazarow wdziera się niczym „słoń w chiński sklep" i kruchość relacji między bohaterami.
- W scenariuszu znalazła się także scena, w której Anna wręcza Bazarowowi pierścionek. Tego momentu brakuje w tekście, wprowadzono go jednak, aby podkreślić wewnętrzne podobieństwo Bazarowa do Pawła Pietrowicza (ukochany tego ostatniego zrobił kiedyś dla niego to samo).
- Reżyserka Avdotya Smirnova początkowo zamierzała powierzyć rolę Pavla Kirsanova swojemu ojcu, aktorowi i reżyserowi.
- Sceny na osiedlach kręcono w prawdziwych miejscach „Turgieniewa”. Za filmowanie posiadłości Kirsanova Ekipa filmowa pozwolenie na użytkowanie oficyny w majątku Turgieniewa „Spasskoje-Lutowinowo”. Sama posiadłość jest muzeum, w którym przechowywanych jest wiele oryginałów, dlatego nie wolno tam filmować. Remont zaplanowano w oficynie. W innej posiadłości Turgieniewa - Ovstyug koło Briańska - wynajęli majątek Anny Odintsowej. Ale dom rodziców Jewgienija Bazarowa musiał zostać zbudowany specjalnie na potrzeby filmowania. W tym celu we wsiach przeszukiwano stare budynki.
- Pewną rolę odegrało dziesięciomiesięczne dziecko jednego z pracowników muzeum w majątku Turgieniewa mały syn Bombki. W Briańsku w kręcenie filmu zaangażowani byli miejscowi pracownicy teatru, którzy wcielili się w role służących.
- Aby stworzyć tylko stroje dla pań, projektantka kostiumów Oksana Yarmolnik musiała spędzić 5 miesięcy. Kostiumy nie są jednak autentyczne, ale celowo są do nich zbliżone nowoczesna moda, dzięki czemu widzowi łatwiej jest wczuć się w bohaterów i zagłębić się w perypetie ich życia. Całkowicie zrekonstruowane kostiumy nadawały filmowi charakter spektaklu historycznego i oddalały widza od tego, co działo się na ekranie, dlatego postanowiono poświęcić autentyczność.
- Sceny rzekomo rozgrywające się na ulicach miasta zostały w rzeczywistości nakręcone w Mosfilm.
- Naczynia i tapety, które widz widzi w kadrze, zostały stworzone specjalnie na potrzeby filmowania, tak aby odpowiadały duchowi czasu.
cytaty
„Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”.
„Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”.
„Widzisz, co robię; okazało się, że jest w walizce puste miejsce i położyłem tam siano; tak w walizce naszego życia; nieważne, czym ją napełnią, byle nie było pustki.”
"Wychowanie? – Bazarow odebrał. - Każdy człowiek musi się kształcić - no, przynajmniej tak jak ja na przykład... A co do czasu - po co mi to? Lepiej, żeby to ode mnie zależało. Nie, bracie, to wszystko rozwiązłość, pustka! A na czym polega ta tajemnicza relacja mężczyzny i kobiety? My, fizjolodzy, wiemy, jaka jest ta zależność. Przestudiuj anatomię oka: skąd bierze się to tajemnicze spojrzenie, jak mówisz? To wszystko romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka.
Wydarzenia opisane w powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” w przededniu reformy chłopskiej. Postępowe społeczeństwo dzieliło się na liberałów i rewolucyjnych demokratów. Niektórzy z radością przyjęli reformę, inni byli jej przeciwni.
W centrum powieści pojawia się Evgeny Bazarov. A powieść Turgieniewa zaczyna się od przybycia Bazarowa do posiadłości Kirsanowów. Bazarow był synem lekarza, przeszedł też trudną szkołę, potem studiował na uniwersytecie za grosze, lubił różne nauki, znał dobrze botanikę, technikę rolniczą, geologię, nigdy nie odmawia opieka medyczna ludzie, ogólnie rzecz biorąc, jest z siebie dumny. Wzbudził jednak swoim odrzuceniem i zainteresowaniem wśród ludzi wygląd: wysoki wzrost, stary płaszcz, długie włosy. Autor podkreślił także jego inteligencję, wskazując na czaszkę i twarz, wyrażając pewność siebie. Ale Kirsanowowie byli najlepsi ze szlachty. Poglądy Bazarowa budzą w nich odmienne uczucia.
Charakterystyka Bazarowa w powieści „Ojcowie i synowie” brzmi jednym słowem: jest nihilistą, żywo broni swojego stanowiska zaprzeczającego wszystkiemu. Słabo wypowiada się na temat sztuki. Przyroda nie jest dla bohatera przedmiotem podziwu, dla niego nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem. A Bazarov nazywa miłość niepotrzebnym uczuciem. Poglądy Bazarowa nie są typowe dla przedstawicieli radykalnej szlachty.
Autor przeprowadza swojego bohatera przez wiele prób, a także przez próby miłości. Kiedy spotkał się z Odintsową, Bazarow był pewien, że miłości nie ma i nie będzie. Patrzy na kobiety obojętnie. Dla niego Anna Siergiejewna jest tylko przedstawicielem jednej z kategorii ssaków. Powiedział, że jej bogate ciało jest godne teatru, ale nie myślał o niej jako o osobie. Wtedy niespodziewanie budzi się w nim uczucie, które wprawia go w stan roztargnienia. Im dłużej odwiedzał Madame Odintsovą, tym bardziej się do niej zbliżał, tym bardziej się do niej przywiązywał.
Osoba mocno wierząca w swoją teorię nihilizmu, akceptująca ją w 100%, załamuje się już przy pierwszym prawdziwym sytuacja życiowa. Prawdziwa miłość dopada bohatera powieści Bazarowa i nie wie, co robić i jak się zachować. Nie traci dumy z powodu nieodwzajemnionych uczuć, po prostu odsuwa się na bok.
Stosunek Bazarowa do innych jest inny. Próbuje zniewolić Arkadego swoją teorią. Kirsanov nienawidzi Pawła Pietrowicza i uważa Nikołaja Pietrowicza za uprzejmą, ale już przestarzałą osobę. Narasta w nim poczucie wewnętrznej konfrontacji z samym sobą. Próbując budować swoje życie na nihilizmie, nie może podporządkować go tym wszystkim suchym kanonom.
Zaprzeczając istnieniu honoru, jednocześnie przyjmuje wyzwanie na pojedynek, bo uważa to za słuszne. Gardząc zasadą szlachetności, faktycznie zachowuje się szlachetnie, co przyznaje sam Pavel Kirsanov. Działania wymagające pewnej analizy przerażają Bazarowa i nie zawsze rozumie, co robić.
Bez względu na to, jak bardzo Bazarov się stara, nie może ukryć swoich czułych uczuć do rodziców. Jest to szczególnie widoczne, gdy zbliża się śmierć Bazarowa. Żegnając się z Odintsovą, prosi, aby nie zapomnieć o starych ludziach. Świadomość, że Bazarow jest nihilistą, ale wierzy w istnienie miłości, jest dla niego bolesna i bolesna.
Ta publikacja pomoże uczniom 10. klasy w pisaniu raportu lub eseju na temat „Evgeny Bazarov”.
Próba pracy
Bazarow, Jewgienij Wasiljewicz (postać)- Evgeny Bazarov ... Wikipedia
Jewgienij Wasiljewicz Bazarow- postać z powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Jest zwolennikiem nurtu nihilizmu, czyli zaprzecza niemal wszystkim wartościom akceptowanym w społeczeństwie. Spis treści 1 Historia życia 2 Okres w historii Rosji 3 Zobacz też... Wikipedia
BAZAROW- bohater powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” (1862). Jewgienij Bazarow jest pod wieloma względami programowym obrazem Turgieniewa. To przedstawiciel nowej, heterogenicznej inteligencji demokratycznej. B. nazywa siebie nihilistą: zaprzecza podstawom współczesnego mu... ... Bohaterowie literaccy
Jewgienij (ujednoznacznienie)- Eugeniusz imię męskie. Nosiciele znani pod imieniem Papieże Eugeniusz I Papież w 654 657. Eugeniusz II Papież w 824 827. Eugeniusz III Papież w 1145 1153. Eugeniusz IV Papież w 1431 1447 ... Wikipedia
Bazarowa- Nazwisko rosyjskie (od słowa „bazar”) i buriackie (od Bur. bazaar vajra). Znani przewoźnicy Mężczyźni Bazarow, Aleksander Iwanowicz (1845 1907) Rosyjski chemik. Bazarov, Boris Vandanovich Członek korespondent Rosyjskiej Akademii Nauk. Bazarow, Borys Jakowlewicz (1893 1939) ... ... Wikipedia
Jewgienij Aleksandrowicz Gołowin- 1782 – 27 czerwca 1858 Portret warsztatu E.A. Golovina Jerzego Doe. Galeria wojskowa Zimowy pałac, Państwowe Muzeum Ermitażu (Sankt Petersburg) Afiliacja... Wikipedia
Zobacz też Syn emerytowanego lekarza, student medycyny przygotowujący się do egzaminu lekarskiego. B. był wysoki, miał odważny głos i pewny i szybki chód. Jego długa i szczupła twarz, z szerokim czołem, płaska u góry, w dół... ... Słownik typy literackie
Bazarow, Jewgienij Wasiljewicz („Ojcowie i synowie”)- Zobacz także Jewgienij Wasiljewicz (Słownik typów literackich). Sam T. w liście do Słuczewskiego uważał, że B. nadal pomija w powieści wszystkie pozostałe postacie (Katkow stwierdził, że przedstawiłem w niej apoteozę Współczesności). Cechy nadane mu nie są... ... Słownik typów literackich
Bazarow, Wasilij Iwanowicz „Ojcowie i synowie”)- Patrz także Emerytowany lekarz personelu, 62 lata. Wysoki, szczupły mężczyzna, z potarganymi włosami i cienkim orlim nosem. Jego twarz była bardzo podobna do syna, jedynie czoło było niższe i węższe, a usta nieco szersze i ciągle się poruszał... ... Słownik typów literackich
Bazarow, Jewgienij- ... Wikipedii
Książki
- O tsy i de t oraz Andreeva N.. Evgeny Bazarov i Arkady Kirsanov ukończyli studia Szkoła Medyczna. Przed nami wspaniałe perspektywy, nadzieje i plany. I to należy odnotować istotne wydarzenie głośna impreza w nocnym klubie!... Kup za 225 rubli
- O ts i des, Natalya Andreeva. Evgeny Bazarov i Arkady Kirsanov ukończyli instytut medyczny. Przed nami wspaniałe perspektywy, nadzieje i plany. I powinniśmy uczcić to ważne wydarzenie głośną imprezą w nocnym klubie!…
Wizerunek Jewgienija Bazarowa
Jewgienij Bazarow jest nihilistą, czyli materialistą, który nie uznaje dogmatów i wszystko sprawdza jedynie doświadczeniem. Jest lekarzem i interesuje się tym nauki przyrodnicze. Każdy dzień jest wypełniony pracą i nowymi poszukiwaniami. Ciągle znajduje coś do zrobienia. „Bazarow wstał bardzo wcześnie i poszedł dwie, trzy mile dalej, nie po to, żeby chodzić – nie mógł znieść spacerów bez celu – ale żeby zbierać zioła”. Bazarow przyznał Arkademu, że pasja do pracy uczyniła go mężczyzną. „Wystarczy osiągnąć swój cel własną pracą” – mówi Bazarow. Mówi, że kompetentna osoba- to jest osobowość. W majątku Maryino i jego rodziców ten nihilista leczy chorych. Jest zawsze tam, gdzie potrzebna jest jego wiedza. Te cechy odróżniają go od innych bohaterów powieści, w tym od „nowych” ludzi.
Bazarov to człowiek czynu. Jest jednak surowy w swoich ocenach i opiniach. Nie uznaje stworzenia, mówi: „Najpierw trzeba oczyścić to miejsce...”. Całkowicie zaprzecza się pięknu i przyjemności estetycznej. „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. Ostro wypowiada się o ludziach i wykazuje nietolerancję wobec ich opinii. Twierdzi, że ludzie tacy jak Paweł Pietrowicz Kirsanow nie są potrzebni społeczeństwu. Nie umieją pracować, nie kochają swoich ludzi.
Ale najwyraźniej rosyjskie społeczeństwo potrzebowało ludzi takich jak Bazarow jak gadżet do byka, aby to społeczeństwo obudziło się z hibernacji i spojrzało na siebie obiektywnie. Ludzie tacy jak nasz bohater pojawiają się tylko w określonych epokach, a ich ostrość jest przejawem sprzeczności czasu. Nie możemy jednak powstrzymać się od podziwu dla hartu ducha, stanowczości i nieugiętości Bazarowa oraz jego zdolności do zmierzenia się z prawdą jeszcze przed śmiercią.
Ten wojownik rozumie, że jego życie będzie trudne, a droga, którą idzie, będzie wymagała od niego wielu poświęceń. Nie zmienia jednak swoich przekonań. To właśnie ta jakość przyciąga nas do tego obrazu. Jego siła duchowa objawia się także w miłości. Sam fakt, że Bazarow zakochał się w niezwykłej kobiecie, mówi wiele. Dostrzegł jej inteligencję, szerokość światopoglądu, oryginalność poglądów na życie. I to podnosi go w naszych oczach. Bazarow w rozmowach ze swoją ukochaną kobietą dzieli się z nią swoimi przemyśleniami i poglądami. Upewniwszy się, że nie jest w stanie przejść przez wszystkie trudności, przez które przechodzi Bazarow, bezpośrednio jej wyjaśnia. A Anna Siergiejewna rozumie, że przed nią stoi mężczyzna, który dla swojego biznesu poświęci wszystko, nawet miłość. Wielu ówczesnych krytyków napisało, że miłość niepokoiła Bazarowa. Ale to nieprawda. Oczywiście jest to dla niego trudne, martwi się i załamuje. I gdyby nie śmierć, Eugeniusz bez wątpienia pokonałby swoją „słabość”, jak nazywał miłość.
Dziwny dla nas pod wieloma względami i niezbyt przyjemny we wszystkim, Evgeny Bazarov jednocześnie przyciąga nas takimi cechami, które prawie każdy chciałby zobaczyć w sobie i swoim wybranym.
W roku 1861, roku zniesienia pańszczyzny, Turgieniew napisał swój najlepsza powieść„Ojcowie i synowie”, poświęcony pamięci wielkiego rosyjskiego plebsu Bielińskiego. Powieść odzwierciedlała oddech epoki. Aktualność dzieła polega na tym, że autor żywo odtwarza sytuację w Rosji w przededniu reformy, a także rysuje obraz nowego człowieka, który w zderzeniu ze skazanym na zagładę starym światem udowadnia „ triumf demokracji ze starym światem skazanym na zagładę, dowodzi „triumfu demokracji nad arystokracją”. „Nowym” człowiekiem jest Bazarow. Jak go widzimy? Ukazany jest w długiej „szacie z frędzlami”, z „nagim” czerwone ręce”, które nie znają rękawiczek i są przyzwyczajone do pracy.
Kim on jest?
Nie można oczywiście zaakceptować otwartego zaprzeczenia Bazarowa. Nie da się żyć bez piękna, sztuki i miłości do natury. I nie sposób nie zgodzić się z jednym młodym poetą:
Natura jest świątynią,
nie tylko warsztat,
Jeżeli nie wzięto pod uwagę takiej drobnostki,
Co jest możliwe
rozróżnianie wszystkich pręcików,
Nie kochaj ani jednego kwiatu.
Nie, nie, lepiej wierzyć
