Wystawiony na scenie moskiewskiego teatru „Medox” 14 maja 1783 roku również odniósł ogromny sukces.
Jednym z głównych bohaterów tej komedii był Prostakow Mitrofan Terentjewicz, syn Prostakowów, po prostu Mitrofanuszka.
Gdy tylko zostanie wymówiona nazwa komedii „Undergrowth”, obraz natychmiast pojawia się w wyobraźni maminsynek, mokasyn i głupi ignorant. Przed tą komedią słowo „poszycie” nie miało ironicznego znaczenia. W czasach Piotra I było to imię nadane szlachetnym nastolatkom w wieku poniżej 15 lat. Po pojawieniu się sztuki słowo to stało się słowem domowym.
Sam główny bohater - Mitrofanuszka - jest pozbawiony jakiegokolwiek celu w życiu. Głównymi czynnościami w życiu, które lubi, jest jedzenie, wylegiwanie się i pogoń za gołębiami. Jego matka zachęca do niczego nie robienia. „Idź i igraj, Mitrofanuszka” – tak odpowiada synowi, gdy ten ma zamiar gonić gołębie.
Szesnastoletni chłopiec w tym czasie miał iść na nabożeństwo w tym wieku, ale jego matka nie chciała go puścić. Chciała zatrzymać go przy sobie do 26 roku życia.
Prostakova nie miała duszy w swoim synu, kochała ślepą matczyną miłością, która tylko go skrzywdziła: Mitrofanuszka zjadł się aż do kolki w żołądku, a Prostakowa namówiła go, by jadł więcej. Niania powiedziała do tego, że zjadł już pięć kawałków placków. A Prostakova odpowiedziała: „Więc żal ci szóstego”.
Kiedy obrazili Mitrofanushkę, stanęła za nim, a on był jej jedyną pociechą. Wszystko zostało zrobione tylko ze względu na syna, nawet aby zapewnić mu beztroską przyszłość, postanowiła poślubić go za bogatą narzeczoną.
Starała się nie zawracać mu głowy niczym, nawet nauką. W rodziny szlacheckie zatrudniono nauczycieli. A Prostakova zatrudniła dla niego nauczycieli, ale nie po to, żeby nauczył się umysłu, ale tak właśnie miało być. Nazwiska nauczycieli mówiły same za siebie: niemiecki woźnica Vralman, emerytowany żołnierz Cyfirkin, na wpół wykształcony kleryk Kuteikin. Mitrofan nie chciał się uczyć i powiedział matce: „Słuchaj, mamo. Bawię cię. Nauczę się; tylko po to, żeby było ostatni raz. Nadeszła godzina mojej woli. Nie chcę się uczyć, chcę się ożenić”. A Prostakova zgodziła się z nim, ponieważ sama była analfabetką, głupią. „Tylko ty cierpisz, a wszystko, jak widzę, jest pustką. Nie studiuj tej głupiej nauki!”
Wszyscy krewni irytowali Mitrofanushkę, nikogo nie kochał - ani ojca, ani wuja. Niania, która nie otrzymywała pieniędzy za wychowanie Mitrofana i zawsze chroniła go przed wujkiem, próbowała go czegoś nauczyć. Przekonała go: „Tak, ucz chociaż trochę”. Mitrofan odpowiedział jej: „No, powiedz jeszcze słowo, stary draniu! Wykończę je, znowu poskarżę się mamie, żeby raczyła dać ci zadanie na wczoraj. Żadne zmartwienia go nie dotykały. Ten bohater łączył najbardziej złe cechy młodych szlachciców tamtych czasów.
Wszystkie obawy matki o syna nie znalazły odpowiedzi. Mitrofanuszka traktował matkę z pogardą. W ogóle jej nie szanował i grał na jej uczuciach: Jego słowa: „Wit jest tutaj, a rzeka jest blisko. Zanurkuję i zapamiętam twoje imię ”lub„ Całą noc takie śmieci weszły mi do oczu. - Jakie bzdury, Mitrofanuszka? „Tak, to ty, matka, potem ojciec” – udowadniają to.
Nawet w trudnym dla matki momencie syn jej odmawia. „Ty sam zostałeś ze mną, mój serdeczny przyjacielu”, z tymi słowami Prostakova pędzi do syna. Wydaje się, że szuka wsparcia u jedynej bliskiej jej osoby. Mitrofan obojętnie rzuca: „Tak, pozbądź się ciebie, mamo, jak się narzuciłaś”.
Wychowanie ze strony matki i środowisko, w którym żył Mitrofan Prostakow, uczyniło z niego bezdusznego, głupiego zwierzaka, który wie tylko, co jeść i dobrze się bawić. Na podatny grunt padły myśli inspirowane przez Mitrofana przez jego matkę, że leżąc na boku można zdobyć zarówno rangę, jak i pieniądze. Można wnioskować, że Mitrofan, gdyby jego los potoczył się tak, jak zamierzała matka, nie zawstydziłby swojego „nazwiska”.
Wydaje mi się, że sens tej komedii tkwi w proteście dramaturga przeciwko Prostakowom i Skotininom. Takich nieludzkich, niegrzecznych, głupich ludzi powinno być jak najmniej. Nie powinni stanowić większości społeczeństwa. Podzielam punkt widzenia pisarza.
(Jednym z głównych bohaterów komedii „Undergrowth” Fonvizina jest Prostakov Mitrofan Terentyevich, szlachetny syn Prostakovów.
Nazwa Mitrofan oznacza „podobny”, podobny do matki. Może pod tym imieniem pani Prostakowa chciała pokazać, że jej syn był odbiciem samej Prostakowej.
Mitrofanuszka miał szesnaście lat, ale jego matka nie chciała rozstać się z dzieckiem i chciała ją zatrzymać do dwudziestego szóstego roku życia, nie pozwalając mu iść do pracy.
Sama pani Prostakova była głupia, bezczelna, niegrzeczna i dlatego nie słuchała niczyjej opinii.
„Podczas gdy Mitrofan jest jeszcze niepełnoletni, a powinien być żonaty; i tam, za kilkanaście lat, kiedy wejdzie, nie daj Boże, do służby, wszystko zniesie.
Sam Mitrofanuszka nie ma sensu w życiu, uwielbiał tylko jeść, bawić się i gonić gołębie: „Teraz pobiegnę do gołębnika, więc może albo…” Na co jego matka odpowiedziała: „Idź, igraj, Mitrofanuszka. ”
Mitrofan nie chciał się uczyć, jego matka zatrudniła dla niego nauczycieli tylko dlatego, że było to konieczne w rodzinach szlacheckich, a nie po to, aby jej syn nauczył się umysłu - umysłu. Jak powiedział matce: „Słuchaj, mamo. Bawię cię. Nauczę się; tylko upewnij się, że to ostatni. Nadeszła godzina obmycia woli. Nie chcę się uczyć, chcę wyjść za mąż.” A pani Prostakowa zawsze mu powtarzała: „To bardzo miłe dla mnie, że Mitrofanuszka nie lubi wychodzić do przodu. zakazać! Tylko ty jesteś udręczony i wszystko, jak widzę, jest pustką. Nie studiuj tej głupiej nauki!” Najgorsze cechy charakteru, najbardziej zacofane poglądy na naukę charakteryzują takich młodych szlachciców jak Mitrofan. Jest też niezwykle leniwy.
Sama pani Prostakova nie szukała duszy w Mitrofanushce. Fonvizin rozumiał nierozsądność jej ślepej, zwierzęcej miłości do swojego potomstwa, Mitrofana, miłości, która w istocie niszczy jej syna. Mitrofan zjadł się aż do kolki w żołądku, a jego matka próbowała przekonać go, by jadł więcej. Niania powiedziała: „Zjadł już pięć bułek, mamo”. Na co Prostakova odpowiedziała: „Więc żal ci szóstego, bestio”. Te słowa wyrażają troskę o syna. Starała się zapewnić mu beztroską przyszłość, postanowiła poślubić go za bogatą żonę. Jeśli ktoś obrazi jej syna, natychmiast staje w obronie. Mitrofanuszka była jedną z jej pociech.
Mitrofan traktował matkę z pogardą: „Tak! Tylko spójrz, jakie jest zadanie od wujka: a tam z jego pięści i do zegarka.„Co, co chcesz zrobić? Pamiętaj, kochanie! „Vit jest tutaj, a rzeka jest blisko. Zanurkuję i zapamiętam twoje imię. "Nie żyje! Bóg umarł z tobą!”: te słowa dowodzą, że wcale nie kocha i nie żałuje swojego matka Mitrofan jej nie szanuje i bawi się jej uczuciami. A kiedy Prostakova, która straciła władzę, rzuca się do syna ze słowami: Jesteś mi tylko jedna, moja serdeczna przyjaciółka Mitrofanuszka! ”. I w odpowiedzi słyszy bezduszne: „Tak, pozbądź się ciebie, mamo, jak się narzuciłaś”. „Całej nocy takie śmieci weszły mi do oczu”. „Co to za bzdury Mitrofanuszka?” „Tak, potem ty, matko, potem ojciec”.
Prostakow bał się swojej żony iw jej obecności tak mówił o swoim synu: „Przynajmniej kocham go jako rodzica, to mądre dziecko, to jest rozsądne, zabawne, zabawne; czasami jestem z niego zachwycony, sam naprawdę nie wierzę, że jest moim synem ”i dodał, patrząc na swoją żonę:„ W twoich oczach nic nie widzę.
Taras Skotinin, patrząc na wszystko, co się działo, powtórzył: „Cóż, Mitrofanuszka, widzę, że jesteś synem matki, a nie ojcem!” A Mitrofan zwrócił się do swojego wuja: „Co ty, wujku, przejadasz się lulek? Wynoś się, wujku, wynoś się.
Mitrofan zawsze był niegrzeczny wobec swojej matki i warczał na nią. Chociaż Eremeevna nie dostała ani grosza za wychowanie nieletniego, próbowała nauczyć go dobrego, broniła go przed wujkiem: „Umrę na miejscu, ale dziecka nie oddam. Sunsya, proszę pana, po prostu pokaż się. Wydrapuję te ciernie. Próbowałem zrobić z niego przyzwoitego człowieka: „Tak, ucz chociaż trochę”. — No, powiedz jeszcze jedno słowo, stary draniu! Wykończę je; Znowu poskarżę się mamie, żeby raczyła dać ci zadanie we wczorajszy sposób. Spośród wszystkich nauczycieli tylko Niemiec Adam Adamych Vralman pochwalił Mitrofanushkę, a nawet wtedy za to, że Prostakow nie był na niego zły i skarcił. Reszta nauczycieli otwarcie go zbeształa. Na przykład Tsyfirkin: „Twoja szlachta zawsze trudzi się bezczynnie, jeśli łaska”. A Mitrofan warknął: „Cóż! Wejdź na pokład, szczurze garnizonowym! Ustaw swoje tyłki." – Wszystkie tyłki, wysoki sądzie. Zostaliśmy z zadaniami, sto lat za nami. Słownik Mitrofana jest mały i ubogi. „Weź je strzałem i Eremeevną”: tak mówił o swoich nauczycielach i niani.
Mitrofan był źle wychowany, niegrzecznym, zepsutym dzieckiem, któremu wszyscy wokół byli posłuszni i posłuszni, miał także wolność słowa w domu. Mitrofan był pewien, że ludzie wokół niego powinni mu pomagać, udzielać rad. Mitrofan miał zawyżoną samoocenę.
Bez względu na to, jak inteligentna i pracowita jest osoba, jest w nim cząstka takiej Mitrofanushki. Każdy człowiek bywa leniwy, są też ludzie, którzy starają się żyć tylko kosztem rodziców, nie robiąc nic sami. Oczywiście wiele zależy od wychowania dzieci przez rodziców.
Dla ludzi takich jak Mitrofan nie jestem ani dobry, ani zły. Po prostu staram się unikać takich rozmów z ludźmi. Generalnie uważam, że takie osoby powinny starać się pomóc w ich trudnościach i problemach. Musimy z nim dyskutować, zmusić go do nauki. Jeśli taka osoba nie chce się doskonalić, studiować i studiować, ale przeciwnie, pozostaje głupia i zepsuta, traktuje starszych bez szacunku, to do końca życia pozostanie niewymiarowa i ignorantem.
Obraz ludzi i obrazów w dziele „Podróż z Petersburga do Moskwy” Radishcheva Romana A. Radishcheva „Podróż z Petersburga do Moskwy” jest jednym z najważniejszych zjawisk literatury rosyjskiej XVIII wieku. Jest napisany w popularnym wówczas gatunku „podróży”, który odkrył L. Stern, twórca sentymentalizmu. W swojej ocenie człowieka Radishchev na ogół podążał za pisarzami sentymentalnymi i pisał, że to właśnie umiejętność współczucia odróżnia człowieka od bestii. Współczucie, współczucie to główne emocje narratora powieści: „Rozejrzałem się wokół - moja dusza została zraniona cierpieniami ludzkości”.
Po co jest współczucie narratora? Stanowisko ludzi. Powieść daje szeroką panoramę życia poddanych. A Radishchev jest oburzony nie tyle biedą i ciężką pracą chłopów, ile faktem, że oni, podobnie jak chłopi pańszczyźniani, są pozbawieni wolnej woli, prawnie pozbawieni praw. „Chłop z prawa nie żyje”, pisze Radishchev. A on jest martwy tylko wtedy, gdy wymagana jest ochrona prawa. Tak mówi szef „Zajcewa”. Przez wiele lat okrutny właściciel ziemski i jego rodzina torturowali chłopów, a nikt nigdy nie stanął w obronie nieszczęśników. Kiedy chłopi, wypędzeni z cierpliwości, zabili potwora, prawo o nich przypomniało i zostali skazani na śmierć.
Los chłopa jest straszny: „I los zakutego w więzy i los więźnia w śmierdzącym lochu i los wołu w jarzmie”. Ale narrator, wychowany na ideach oświecenia, potwierdza równość wszystkich ludzi. Ale chłopi w większości są po prostu ludźmi lepiej niż właściciele ziemscy. Właściciele ziemscy w powieści Radishcheva to prawie wszystkie postacie negatywne, nieludzie. Moralność chłopów jest zdrowa i naturalna, nie są zarażeni sztuczną cywilizacją. Jest to szczególnie widoczne, gdy porównujemy dziewczęta z miast i wsi: „Spójrz, jak wszystkie członki moich piękności są okrągłe, wysokie, nie pokręcone, nie zepsute. To zabawne, że mają stopy w wieku pięciu lat. Wershokov, a może sześć. Cóż, moja droga siostrzenica, stań obok nich swoją trójzębną nogą i biegnij w biegu, kto prędzej dobiegnie do wysokiej brzozy, która stoi na końcu łąki?
Wiejskie piękności są zdrowe i cnotliwe, podczas gdy miejskie piękności „mają rumieniec na policzkach, rumienią się na sercu, rumienią się na sumieniu, na szczerości… sadzą”.
Główna zasługa Radishchev i jego główna różnica w stosunku do większości oskarżycielskiej literatury XVIII wieku polega na tym, że nie narzeka na pojedyncze negatywne przykłady, ale potępia sam porządek rzeczy, istnienie pańszczyzny: pokój niewolników w cieniu złotych owoców nie wzrośnie; Tam, gdzie cały umysł brzydzi się dążeniami, tam wielkość nie wegetuje.
Osobliwością Podróży z Petersburga do Moskwy jest to, że Radishchev, przyjmując formę „podróży”, wypełnił ją oskarżycielską treścią. Wrażliwy bohater literatura sentymentalna, choć zdolny do współczucia, stara się uciec od zła tego świata w siebie, a narrator z Podróży z Petersburga do Moskwy jest zaniepokojony sprawy publiczne i stara się służyć dobru publicznemu.
„Podróż z Petersburga do Moskwy” - pierwszy Rosjanin powieść ideologiczna, gdzie stawia się nie tyle zadania artystyczne, co polityczne. To jest jego oryginalność i znaczenie dla całej naszej literatury.Wizerunek Mitrofana w komedii Fonvizina „Undergrowth” Imię Mitrofan jest tłumaczone jako matka, jak matka. Miał szesnaście lat, powinien był już iść na nabożeństwo w wieku piętnastu lat, ale pani Prostokova nie chciała rozstawać się z synem.
Nie miał celu w życiu, nie myślał o przyszłości i studiach, a Mitrofanuszka cały dzień gonił gołębie. Nie był pracowity, ale był bardzo leniwy. Nigdy się nie przepracował. W końcu z rozpieszczonego syna Mitrofani zamienia się w okrutny człowiek, zdrajca. Zdradza matkę, gdy dowiaduje się, że nie jest już panią domu. Pokazuje swój prawdziwy stosunek do niej. Wydaje mi się, że nie może być gorszej kary, nawet takiej jak Prostakova. Pani Prostakova mówi, że ludzie żyją i żyli bez nauki.
Niania Eremeevna, która wychowała Mitrofanushkę najlepiej, jak potrafiła, znosiła wszystkie zniewagi, ale po tym wszystkim Mitrofan chciał, aby chroniła go przed wszystkimi.
A jego matka, której nieustannie narzekał na nianię i swoich nauczycieli, zawsze przeklinała i nie płaciła jej, myśląc, że niania jest już jej dłużna za to, że jest nakarmiona i mieszka z nimi. Swoim nauczycielom, z których tylko nauczyciel arytmetyki próbował przekazać swoją wiedzę Mitrofanowi, traktował z pogardą.
Mitrofan w ogóle nie zauważa swojego ojca, ponieważ w niczym mu nie pomaga.
Mitrofanuszka jest bardzo kapryśnym i nieostrożnym dzieckiem, jest głupi i niegrzeczny, nie myśli o swojej przyszłości i ludziach.
Myślę, że ludzie tacy jak Mitrofanuszka nie wiedzą, czym jest szczęście, bo nawet o tym nie myślą, więc nie mogą być szczęśliwi.
Bibliografia
Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://sochinenia1.narod.ru/.
Korepetycje
Potrzebujesz pomocy w nauce tematu?
Nasi eksperci doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.
Mitrofan Terentyevich Prostakov (Mitrofanuszka) - runo leśne, syn właścicieli ziemskich Prostakov, 15 lat. Imię „Mitrofan” oznacza po grecku „ukazany przez matkę”, „podobny do jego matki”. To stało się słowem domowym dla głupiej i aroganckiej ignoranckiej maminsynki. Jarosławscy weterani uważali za prototyp wizerunku M. pewnego barczuka, który mieszkał w pobliżu Jarosławia, o czym donosi L. N. Trefolev.
Komedia Fonvizina to sztuka o zaroślach, o jego potwornym wychowaniu, które zmienia nastolatka w okrutną i leniwą istotę. Słowo „poszycie” przed komedią Fonvizina nie miało negatywnej semantyki. Zarośla nazywano nastolatkami poniżej piętnastego roku życia, to znaczy wieku ustalonego przez Piotra I na wejście do służby. W 1736 r. przedłużono pobyt w „zaroślach” do dwudziestu lat. Dekret o wolności szlachty zniósł obowiązkowy okres służby i przyznał szlachcie prawo do służby lub nie, ale potwierdził obowiązek szkolny wprowadzony za Piotra I. Prostakova postępuje zgodnie z prawem, chociaż go nie aprobuje. Wie też, że wielu, w tym członkowie jej rodziny, obchodzi prawo. M. uczy się od czterech lat, ale Prostakova chce zatrzymać go przy sobie przez dziesięć lat.
Fabuła komedii opiera się na fakcie, że Prostakowa chce poślubić biedną uczennicę Zofię dla swojego brata Skotinina, ale potem, dowiedziawszy się o około 10 000 rubli, których dziedziczka, której Starodum uczynił Sophię, postanawia nie przegapić bogatej dziedziczki. Ninja Skoti nie chce się poddać. Na tej podstawie między M. a Skotininem, między Prostakovą a Skotininem powstaje wrogość, zamieniająca się w brzydkie kłótnie. M. założony przez matkę domaga się zmowy, oświadczając: „Nadeszła godzina mojej woli. Nie chcę się uczyć, chcę się ożenić”. Ale Prostakova rozumie, że najpierw trzeba uzyskać zgodę Starodum. I do tego konieczne jest, aby M. pojawił się w korzystnym świetle: „Kiedy on odpoczywa, mój przyjacielu, przynajmniej ze względu na wygląd, ucz się, aby do jego uszu dotarło, jak pracujesz, Mitrofanuszka”. Ze swojej strony Prostakova w każdy możliwy sposób chwali pracowitość M., sukcesy i jej rodzicielską opiekę nad nim i chociaż wie na pewno, że M. niczego się nie nauczyła, to jednak organizuje „egzamin” i zachęca Starodum do oceny sukcesy jej syna (przypadek 4, jaw. VIII). Brak motywacji do tej sceny (nie wypada kusić losu i przedstawiać syna w złym świetle; nie wiadomo też, jak analfabeta Prostakowa mógł docenić wiedzę M. i wysiłki pedagogiczne jego nauczycieli) jest oczywisty; ale dla Fonvizin ważne jest, aby pokazać, że nieświadoma właścicielka ziemska sama staje się ofiarą własnego oszustwa i zastawia pułapkę na syna. Po tej farsowej scenie komediowej Prostakowa, pewna, że siłą odepchnie brata i zdając sobie sprawę, że M. nie wytrzyma próby i porównania z Milonem, postanawia siłą poślubić M. Zofię; nakazuje mu wstać o szóstej, umieścić „trzech służących w sypialni Zofii i dwóch na korytarzu do pomocy” (zm. 4, jaw. IX). Na to M. odpowiada: „Wszystko będzie zrobione”. Kiedy „spisek” Prostakowej zawodzi, M., początkowo gotowa, po matce, „być wzięta za ludzi” (zm. 5, ryc. III), pokornie prosi o przebaczenie, a potem niegrzecznie odpycha matkę: „ Wysiadaj, mamo, jak się narzuciło” (przypadek 5, yavl. ostatni). Całkowicie oszołomiony i utraciwszy władzę nad ludźmi, musi teraz przejść Nowa szkoła edukacja („Chodźmy służyć”, mówi mu Pravdin), którą przyjmuje z niewolniczym posłuszeństwem: „Według mnie, gdzie im się mówi”. Te ostatnie słowa M. stał się swego rodzaju ilustracją do słów Starodum: „No cóż może z Mitrofanuszki wyjść za ojczyznę, za którą ignoranccy rodzice płacą też ignoranckim nauczycielom? Ilu szlachetnych ojców, którzy… Edukacja moralna powierzają syna swemu niewolnikowi! Piętnaście lat później, zamiast jednego niewolnika, wychodzą dwaj, stary wujek i młody pan ”(d. 5, yavl. I).
Walka o rękę Zofii, składająca się na fabułę komedii, stawia M. w centrum akcji. Jako jeden z „urojonych” zalotników, M. swoją postacią łączy dwa światy – szlachciców ignoranckich, tyranów, świat „złośliwości” i oświeconych szlachciców, świat dobrych obyczajów. Te „obozy” są od siebie skrajnie wyobcowane. Prostakowa, Skotinin nie rozumie Starodum, Prawdina i Milona (Prostakowa mówi do Starodum z całkowitym oszołomieniem: „Bóg wie, jak cię teraz osądzasz” - d. 4, fenomen. VIII; M. nie może zrozumieć, czego żądają od niego te same postacie) , a Sofya, Pravdin, Milon i Starodum postrzegają M. i jego krewnych z otwartą pogardą. Powodem tego jest inne wychowanie. Naturalna natura M. jest zniekształcona przez wychowanie, a zatem jest w ostrej sprzeczności z normami postępowania szlachcica i etycznymi wyobrażeniami o człowieku dobrodusznym i oświeconym.
Stosunek autora do M., a także do innych negatywne znaki, wyraża się w formie „monologu” autoekspozycji bohatera oraz w replikach gadżety. Niegrzeczność słownictwa zdradza w nim zatwardziałość serca i złą wolę; ignorancja duszy prowadzi do lenistwa, pustych pościgów (pogoń za gołębiami), obżarstwa. M. jest w domu tym samym tyranem co Prostakova. Podobnie jak Prostakowa, nie uważa swojego ojca, widząc w nim puste miejsce, traktuje w każdy możliwy sposób nauczycieli. Jednocześnie trzyma w rękach Prostakowa i grozi, że popełni samobójstwo, jeśli nie obroni go przed Skotininem („Wichnąć tutaj, a rzeka jest blisko. Nurkuj, więc zapamiętaj swoje imię” - zm. 2, yavl. VI ). M. nie zna ani miłości, ani litości, ani prostej wdzięczności; pod tym względem przewyższał matkę. Prostakova żyje dla swojego syna, M. dla siebie. Ignorancja może postępować z pokolenia na pokolenie; szorstkość uczuć sprowadza się do czysto zwierzęcych instynktów. Prostakow zauważa ze zdziwieniem: „To dziwne, bracie, jak krewni mogą przypominać krewnych. Nasza Mitrofanuszka wygląda jak wujek. I od dzieciństwa jest łowcą świń, tak jak ty. Jak był przez kolejne trzy lata, zdarzało się, że kiedy widział świnię, drżał z radości ”(zm. 1, yavl. V). W scenie walki Skotinin nazywa M. „przeklęty sztab”. Swoim zachowaniem i przemówieniami M. uzasadnia słowa Starodum: „Ignorant bez duszy jest bestią” (zm. 3, jaw. I).
Według Starodum istnieją trzy typy ludzi: oświecona inteligentna dziewczyna; nieoświecony, ale posiadający duszę; nieoświecony i bezduszny. Do tej ostatniej odmiany należą M., Prostakova i Skotinin. Wydaje się, że wyrastają im pazury (patrz scena kłótni Skotinina z M. i słowa Eremiejewny, a także walka Prostakowej ze Skotininem, w której matka M. „przebiła” kark Skotinina), pojawia się niedźwiedzia siła (Skotinin mówi do Prostakowej: „Przyjdzie do zerwania , ja się zginam, więc pękniesz” - d. 3, yavl. III). Porównania pochodzą ze świata zwierząt: „Słyszałeś, że suka rozdała swoje szczenięta?” Co gorsza, M. zatrzymał się w swoim rozwoju i jest wtedy zdolny jedynie do regresji. Sophia mówi do Milona: „Chociaż ma szesnaście lat, osiągnął już ostatni stopień doskonałości i daleko nie zajdzie” (zm. 2, jaw. II). Brak tradycje rodzinne i kulturowe zamienił się w triumf „złośliwości”, a M. zrywa nawet te „zwierzęce” więzy, które łączyły go z pokrewnym kręgiem.
W obliczu M. Fonvizin przyniósł osobliwy typ niewolnik-tyran: jest niewolnikiem niskich namiętności, które zmieniły go w tyrana. Wychowanie „niewolnika” M. w wąskim znaczeniu wiąże się z „matką” Eremeevną, w szerokim znaczeniu - ze światem Prostakovów i Skotininów. W obu przypadkach w M. zaszczepiono haniebne koncepcje: w pierwszym, ponieważ Eremeevna był niewolnikiem, w drugim, ponieważ koncepcje honoru zostały wypaczone.
Wizerunek M. (i samo pojęcie „podszycia”) stał się słowem domowym. Jednak edukacyjna idea mechanistycznej zależności ludzkiego zachowania od jego wychowania została następnie przezwyciężona. W " Córka kapitana» Puszkin Pietrusza Griniew otrzymuje wykształcenie podobne do M., ale rozwija się samodzielnie i zachowuje się jak uczciwy szlachcic. Puszkin widzi w M. coś radykalnego, rosyjskiego, uroczego i za pomocą epigrafu („Mitrofan dla mnie”) wznosi narratora – a częściowo bohaterów – „Opowieści Belkina” na bohatera „Podrostu”. Nazwa „Mitrofan” znajduje się w Lermontowie („Skarbnik Tambow”). Satyryczny rozwój obrazu podaje powieść M. E. Saltykov-Shchedrin „Lords of Taszkent”.
Prostakova jest żoną Terentego Prostakowa, matki Mitrofana i siostry Tarasa Skotinina. Nazwisko wskazuje zarówno na prostotę, ignorancję, brak wykształcenia bohaterki, jak i na to, że popada w bałagan.
Imię Mitrofan oznacza „podobny”, podobny do matki. Może tym imieniem pani Prostakowa chciała pokazać, że jej syn jest odbiciem samej Prostakowej.
Mitrofanuszka miał szesnaście lat, ale jego matka nie chciała rozstać się z dzieckiem i chciała ją zatrzymać do dwudziestego szóstego roku życia, nie pozwalając mu iść do pracy.
Sama pani Prostakova była głupia, bezczelna, niegrzeczna i dlatego nie słuchała niczyjej opinii.
„Podczas gdy Mitrofan jest jeszcze w zaroślach, gdy ma się ożenić; i tam, za dziesięć lat, kiedy wejdzie, nie daj Boże, do służby, wszystko zniesie.
Sam Mitrofanuszka nie ma sensu w życiu, uwielbiał tylko jeść, bawić się i gonić gołębie: „Teraz pobiegnę do gołębnika, więc może albo…” Na co jego matka odpowiedziała: „Idź, igraj, Mitrofanuszka. ”
Mitrofan nie chciał się uczyć, jego matka zatrudniła dla niego nauczycieli tylko dlatego, że było to konieczne w rodzinach szlacheckich, a nie po to, aby jej syn nauczył się umysłu - umysłu. Jak powiedział matce: „Słuchaj, mamo. Bawię cię. Nauczę się; tylko upewnij się, że to ostatni. Nadeszła godzina mojej woli. Nie chcę się uczyć, chcę wyjść za mąż” A pani Prostakova zawsze mu powtarzała: „To bardzo miłe dla mnie, że Mitrofanuszka nie lubi wychodzić do przodu, Niech swoim rozumem daleko sięgnie, i broń Boże ! Tylko ty jesteś udręczony i wszystko, jak widzę, jest pustką. Nie studiuj tej głupiej nauki!”
Najgorsze cechy charakteru, najbardziej zacofane poglądy na naukę charakteryzują takich młodych szlachciców jak Mitrofan. Jest też niezwykle leniwy.
Sama pani Prostakova nie szukała duszy w Mitrofanushce. Fonvizin rozumiał nierozsądność jej ślepej, zwierzęcej miłości do swojego potomstwa, Mitrofana, miłości, która w istocie niszczy jej syna. Mitrofan zjadł się aż do kolki w żołądku, a jego matka próbowała przekonać go, by jadł więcej. Niania powiedziała: „Zjadł już pięć bułek, mamo”. Na co Prostakova odpowiedziała: „Więc żal ci szóstego, bestio”. Te słowa wyrażają troskę o syna. Starała się zapewnić mu beztroską przyszłość, postanowiła poślubić go za bogatą żonę. Jeśli ktoś obrazi jej syna, natychmiast staje w obronie. Mitrofanuszka była jedną z jej pociech.
Mitrofan traktował matkę z pogardą: „Tak! Tylko spójrz, jakie jest zadanie od wujka: a tam z jego pięści i do zegarka „Co, co chcesz zrobić? Opamiętaj się, kochanie! „Vit tutaj, a rzeka jest blisko. Zanurkuję i zapamiętam twoje imię. "Nie żyje! Bóg umarł z tobą!”: te słowa dowodzą, że w ogóle nie kocha i wcale nie żałuje własnej matki, Mitrofan jej nie szanuje i gra na jej uczuciach. A kiedy Prostakova, która straciła władzę, rzuca się do syna ze słowami: Jesteś mi tylko jedna, moja serdeczna przyjaciółka Mitrofanuszka! ”. I w odpowiedzi słyszy bezduszne: „Tak, pozbądź się ciebie, mamo, jak się narzuciłaś”. „Całej nocy takie śmieci weszły mi do oczu”. „Jakie śmieci Mitrofanuszka?”. „Tak, potem ty, matko, potem ojciec”.
Prostakow bał się swojej żony iw jej obecności tak mówił o swoim synu: „Przynajmniej kocham go jako rodzica, to mądre dziecko, to jest rozsądne, zabawne, zabawne; czasami jestem z radości, sam naprawdę nie wierzę, że jest moim synem ”i dodał, patrząc na swoją żonę:„ W twoich oczach nic nie widzę.
Taras Skotinin, patrząc na wszystko, co się działo, powtórzył: „Cóż, Mitrofanuszka, widzę, że jesteś synem matki, a nie ojcem!” A Mitrofan zwrócił się do swojego wuja: „Co ty, wujku, przejadasz się lulek? Wynoś się, wujku, wynoś się.
Mitrofan zawsze był niegrzeczny wobec swojej matki i warczał na nią. Chociaż Eremeevna nie otrzymała ani grosza za wychowanie nieletniego, próbowała nauczyć go dobrych rzeczy, broniła go przed wujkiem: „Umrę na miejscu, ale dziecka nie oddam. Sunsya, proszę pana, po prostu pokaż się. Wydrapuję te ciernie. Próbowałem zrobić z niego przyzwoitego człowieka: „Tak, ucz chociaż trochę”. — No, powiedz jeszcze jedno słowo, stary draniu! Wykończę je; Znowu poskarżę się mamie, żeby raczyła dać ci zadanie we wczorajszy sposób. Spośród wszystkich nauczycieli tylko Niemiec Adam Adamych Vralman pochwalił Mitrofanushkę, a nawet wtedy za to, że Prostakow nie był na niego zły i skarcił. Reszta nauczycieli otwarcie go zbeształa. Na przykład Tsyfirkin: „Twoja szlachta jest zawsze bezczynnym trudem, jeśli łaska”. A Mitrofan warknął: „Cóż! Wejdź na pokład, szczurze garnizonowym! Odzyskaj swoje tyłki." – Wszystkie tyłki, wysoki sądzie. Pozostaniemy z zadaniami sto lat za nami ”. Słownik Mitrofana jest mały i ubogi. „Zastrzel ich też z Jeremiejewną”: tak mówił o swoich nauczycielach i niani.
Mitrofan był źle wychowany, niegrzecznym, zepsutym dzieckiem, któremu wszyscy wokół byli posłuszni i posłuszni, miał także wolność słowa w domu. Mitrofan był pewien, że ludzie wokół niego powinni mu pomagać, udzielać rad. Mitrofan miał zawyżoną samoocenę.
Bez względu na to, jak inteligentna i pracowita jest osoba, jest w nim cząstka takiej Mitrofanushki. Każdy człowiek bywa leniwy, są też ludzie, którzy starają się żyć tylko kosztem rodziców, nie robiąc nic sami. Oczywiście wiele zależy od wychowania dzieci przez rodziców.
Dla ludzi takich jak Mitrofan nie jestem ani dobry, ani zły. Po prostu staram się unikać takich rozmów z ludźmi. Generalnie uważam, że takie osoby powinny starać się pomóc w ich trudnościach i problemach. Musimy z nim dyskutować, zmusić go do nauki. Jeśli taka osoba nie chce się doskonalić, studiować i studiować, ale przeciwnie, pozostaje głupia i zepsuta, traktuje starszych bez szacunku, to do końca życia pozostanie niewymiarowa i ignorantem.
Od szóstego roku życia dzieci szlachty były przydzielane do jakiegoś pułku jako niższe stopnie: kaprale, sierżanci, a nawet szeregowcy. W wieku pełnoletności młodzi mężczyźni otrzymywali stopień oficerski ze względu na staż pracy i musieli: "idź do pracy". Nastolatków poniżej szesnastego roku życia nazywano „zaroślami”, co oznaczało: nie dorosły do odpowiedzialności, dorosły.
Rodzina przyszłego oficera była zobowiązana do zapewnienia niepełnoletniemu pewnego poziomu wykształcenia, co sprawdziło się na egzaminie. Często taki czek był formalny i młody człowiek zezwolono na kontynuowanie nauki w domu do 25 roku życia. Przez cały ten czas awansował w szeregach bez wychodzenia z domu. Rozpieszczony i niedouczony, często już żonaty i mający dzieci, oficer od razu zajął wysokie stanowisko. Nietrudno zgadnąć, jak wpłynęło to na zdolności bojowe armii. Sytuacja ze służbą cywilną nie była lepsza.
Taka okrutna praktyka nauka w domu szlachta i wyśmiewana przez Denisa Fonvizina w komedii „Undergrowth”. Główny bohater prace nie są przypadkowo nazywane Mitrofan, co oznacza - "jak matka". Pani Prostakowa ucieleśnia najbardziej nieatrakcyjne cechy ziemianina z czasów pańszczyzny: tyranię, okrucieństwo, chciwość, zarozumiałość, ignorancję. Jej mąż o słabej woli i ograniczonym umyśle boi się wypowiedzieć słowo bez aprobaty żony.
Prostakova próbuje zrobić kopię swojego syna. Mitrofanuszka dorasta jako samolubny, niegrzeczny i arogancki próżniak, którego wszystkie zainteresowania koncentrują się wokół smaczne jedzenie i rozrywka. Nieumiarkowany apetyt przerośniętego „dziecka” jest podsycany przez matkę wszelkimi możliwymi sposobami, nawet ze szkodą dla zdrowia syna. Mimo ciężkiej nocy po obfitej kolacji Mitrofanuszka zjada na śniadanie pięć bułek, a Prostakova żąda, by podano mu szóstą. Nic dziwnego, że osoby niewymiarowe, według matki, "delikatna budowa".
Rozrywka Mitrofana jest najbardziej prymitywna. Uwielbia prowadzić gołębie, płatać figle i słuchać opowieści kowbojki Khavronya. Matka zachęca do takiego bezczynności, ponieważ sama Prostakowa jest analfabetką, podobnie jak jej rodzice, mąż i brat. Szczyci się nawet swoją ignorancją: „Nie bądź tym Skotininem, który chce się czegoś nauczyć”. Ale właścicielka ziemska jest zmuszona zaprosić do syna nauczycieli. Z powodu patologicznej chciwości zatrudnia najtańszych „specjaliści”. Emerytowany sierżant Tsyfirkin uczy arytmetyki, niedouczony kleryk Kuteikin uczy gramatyki, a były woźnica Vralman uczy "wszystko inne".
Jednak głupota i lenistwo nie pozwalają Mitrofanowi otrzymać nawet tej prymitywnej wiedzy, którą nieszczęśni nauczyciele próbują mu przekazać. Tsyfirkin przyznaje, że nie uczył się na oddziale przez trzy lata "licz trzy", a Kuteikin narzeka, że runo ma cztery lata „mamrotanie w dupę”. Nauka Vralmana polega na nieustannym doradzaniu "do dziecka" mniej stresuj się i nie komunikuj mądrzy ludzie. Obawy pani Prostakowej, że dla jej ukochanego dziecka nie będzie towarzystwa, Vralman łatwo obala: „Co za pierdolony syn, są ich miliony na planecie”.
Wsparcie ze strony Niemca tylko wzmacnia w świadomości ziemianina pogardliwy stosunek do edukacji. A to bardzo cieszy Mitrofanushkę. Nie słyszał nawet o geografii, a słowo "Drzwi" uważa to za przymiotnik, ponieważ "jest przywiązana do swojego miejsca".
Należy zauważyć, że chociaż Mitrofan jest głupi, jest przebiegły, doskonale rozumie swoją korzyść. Zręcznie manipuluje uczuciami matki. Nie chcąc rozpoczynać lekcji, nastolatek narzeka, że wujek go pobił, obiecuje utopić się z takiej zniewagi.
Mitrofan nie ceni tych, którzy są niżej od niego w randze lub pozycji w społeczeństwie, ale upodobali sobie bogactwo i władzę. Charakterystyczne są apele runa leśnego do służby i nauczycieli: "stary drań", „szczur garnizonowy”. Nazywa śniących rodziców "takie śmieci", ale łasi się nad bogatym Starodum i jest gotowy ucałować jego ręce.
Mitrofan jest bardzo tchórzliwy. Grozi gniewem matki, której boją się inni, ale w potyczce ze Skotininem chowa się za stara niania. Prostakova nie ma duszy w jedynaku, chroni go i próbuje ułożyć sobie szczęśliwą przyszłość. W trosce o syna wdaje się w bójkę z własnym bratem, na haczyk lub oszustwo próbuje go poślubić bogatej dziedziczce Sophii.
Niewdzięczna Mitrofanuszka płaci Prostakovej za miłość i troskę swoją obojętnością. Kiedy w końcowej scenie kobieta, która straciła władzę, rzuca się do syna po pocieszenie, zarośla odpychają Prostakową z pogardą: "Tak, pozbądź się ciebie, mamo, jak narzucone".
Obraz Mitrofanuszki nie stracił na aktualności nawet po dwóch i pół wieku. Problemy edukacji, niewidomi Miłość matki, ignorancja i chamstwo niestety pozostają również ważne dla nowoczesne społeczeństwo. A leniwych, przeciętnych studentów można dziś łatwo spotkać.
