Planując wakacje, wiele osób marzy o popularnych kurortach, spacerach po okolicy, zapominając o tańszych formach spędzania wolnego czasu, takich jak wycieczka do pobliskiej wsi lub innej ukraińskiej wsi. Co może być lepszego niż dziewicza przyroda i pyszne, zdrowe jedzenie? W końcu Ukraina zawsze słynęła ze swoich bogactw naturalnych, a jeśli jeszcze się o tym nie przekonałeś, to masz wszelkie szanse.
Kołoczawa, Zakarpacie
Kryłos, obwód Iwano-Frankowsk
Krylos zrobił na nas wrażenie swoją historią i schludnością. Wieś położona jest w miejscu, gdzie w XII-XIV wieku była stolicą pierwszego Galicyjskiego, a następnie księstwa galicyjsko-wołyńskiego - miasta Galicz. Dziś Krylos jest często nazywany Starożytnym Galichem, ponieważ wieś zachowała wiele dowodów na istnienie niegdyś potężnego państwa. Po te świadectwa należy udać się do obwodu Iwano-Frankowskiego.
Autor zdjęcia: Tetiana Smirnova IGotoWorld Photo Group.
Bakota, obwód Chmielnicki
Niesamowite miejsce, tłumaczone jako „miejsce upragnione”. I rzeczywiście, każdy, kto tu był, od razu zakochał się w tym kwitnącym regionie. Wcześniej Bakota była stolicą Podola, ale historia postanowiła inaczej. W 1255 r. wraz z przybyciem Jarzmo tatarsko-mongolskie osada została praktycznie zmieciona z powierzchni ziemi. Z biegiem czasu wieś została przywrócona, ale w 1981 r., Podczas budowy elektrowni wodnej Novodnestrovskaya, ludność została eksmitowana, a ziemia zalana. Dziś tej wsi nie ma nawet na mapie, a wielu nie wie, że znajdują się tam pozostałości skalnego klasztoru, założonego przez tego samego Antoniego, który założył Ławrę Kijowsko-Pieczerską.
Dzembronya, obwód Iwano-Frankowsk
Miejsce, w którym rodzą się chmury. A wszystko dlatego, że jest to jedna z najwyżej położonych miejscowości górskich na Ukrainie. Wasilij Stefanyk i Lesia Ukrainka przyjechali tu w poszukiwaniu inspiracji. Mówią, że malownicza okolica wsi Dzembronya zainspirowała Siergieja Paradżanowa do nakręcenia kultowego filmu Cienie zapomnianych przodków.
Mezin, obwód czernihowski
Na wysokim brzegu Desny rozpościera się mała malownicza wioska o nazwie. Nie byłoby w tym nic niezwykłego, gdyby ukraińscy naukowcy nie odkryli tutaj dużego paleolitu. znaleziska archeologiczne uzupełnił liczne muzea na całym świecie, a na miejscu wykopalisk powstało muzeum. Ponadto wieś Mezin jest centrum o tej samej nazwie Park Narodowy, stworzony w celu ochrony lokalnych wyżyn Desnyansk, porośniętych lasami i nazywanymi „Międzyńską Szwajcarią”.
Opiszna, obwód Połtawski
Prawdziwa mekka garncarstwa czai się skromnie w małej wiosce położonej na stromych brzegach Worskli. O Muzeum Narodowe mało kto słyszał o ceramice ukraińskiej i Instytucie Ceramiki. Odwiedzając, będziesz miał niepowtarzalną okazję zapoznać się z historią garncarstwa, które aktywnie rozwijało się w tym regionie przez ostatnie 3 tysiąclecia. Nie zapomnij kupić poshniańskiego gwizdka na pamiątkę.
Iza, obwód zakarpacki
Będąc w stolicy garncarstwa nie można przegapić centrum tkactwa -. W tej zakarpackiej osadzie rzemieślników ludowych tworzyć prawdziwe arcydzieła, które można zobaczyć tylko tutaj. Poza tym ludzie przyjeżdżają do Izy, żeby skosztować pysznych serów, bo mieści się tu serowarnia Baranowo. Wytwarzane tutaj sery są znane w całym regionie.
Strusov, obwód tarnopolski
Wielu podróżników nie uwzględnia wszystkiego w swoim planie ze względu na banalny brak informacji. Na próżno to miejsce ma Historia starożytna i różne piękna natura. Tutaj można zobaczyć starożytny pałac hrabiego Hołuchowskiego w stylu empirowym, wykuty w kamieniu kościół jaskiniowy i kościół św. Antoniego.
Kamienna wieś, obwód żytomierzski
W tym tajemnicze miejsce nikt nie mieszka. Jednak turyści często odwiedzają skamieniałą osadę, w szczególności, aby zobaczyć tzw. ślad Boga – niewielkie zagłębienie w kamieniu, które pomaga leczyć wiele chorób. Wybierz jeden z punktów swojej podróży i zapoznaj się z legendami, które opowiadają o historii jego pojawienia się.
Trikraty, obwód mikołajowski
Wiąże się z kozacką rodziną Skarżyńskich, której majątek rodowy zachował się do dziś. To tutaj urodził się słynny Wiktor Skarżyński. Poświęcając swoje życie botanice i leśnictwie, sadził sztuczne lasy. Dzięki niemu istnieje teraz Las Trikracki, w tym obszary chronione, takie jak Letnia Farma Skarżyńskiego, Pasieka Wasilewskiego i Labirynt. Niedaleko stąd znajduje się Kanion Aktovsky, znany również jako „Dolina Diabła” lub Mały Krym.
Podgorce, obwód lwowski
W przeszłości nazywano go „Wersalem galicyjskim”. Jego główną ozdobą jest piękny zamek „Złotej Podkowy Ziemi Lwowskiej”. Oprócz zamku Podgoreckiego można tu pospacerować po parku francuskim i odwiedzić rzymskokatolicki kościół Podwyższenia i św. Józefa.
Wierchownia, obwód żytomierski
Znany z zachowania śladów pobytu wielkich Francuski pisarz Honoriusz Balzac. Tu, w murach luksusowego pałacu, narodził się gorący romans między nim a pierwszą pięknością Polski, Eweliną Hanską. Teraz pokoje, które pisarz wykorzystywał jako swoje działalność literacka, obsługiwać muzeum pamięci Balzac.
Roztoky, obwód czerniowiecki
Ludzie przyjeżdżają na Roztoky w poszukiwaniu czerwonej ruty, bo to właśnie ten region kiedyś inspirował ich powstanie słynna piosenka. Ale jeśli ten powód nie wystarczy, aby tu przyjechać, co powiecie na rezerwat krajobrazowy? Wznosi się tu siedem wodospadów o różnej sile i wysokości – zjawisko unikalne dla Karpat.
Synewyr, Zakarpacie
Jest bogata w krystaliczne powietrze, ekologicznie czyste lasy i główną perłę Karpat - jezioro Synevyr. Niewiele osób słyszało o tym cudzie Ukrainy, ponadto 6 km od pięknego Synewyru znajduje się jedyne na świecie muzeum lasu i raftingu. Będąc tutaj, nie zapomnij odwiedzić popularnego wodospadu Kamieniec.
Na ukraińską wieś od razu przychodzą na myśl czyści i radośni ludzie w białych koszulach, którzy ciężko pracują wśród bezkresnych pól. Rzeczywistość życia chłopa ukraińskiego była oczywiście bardzo różna od naszych wyobrażeń o nim. Dotyczy i życie seksualne naszych przodków, o których dziś będziemy mówić.
wcześnie dojrzewał
Obecnie we wszystkich cywilizowanych krajach istnieje coś takiego jak wiek przyzwolenia seksualnego. Oznacza to, że stosunki seksualne z osobą, która nie osiągnęła tego wieku, automatycznie stają się przestępstwem. W różnych krajów ten wiek jest określony na swój sposób. Na Ukrainie - 16 lat, aw Meksyku - 12. Ale ogólnie średni wiek przyzwolenie seksualne w Europie i Ameryce - 14 lat.
Na terenie Imperium Rosyjskie Wiek przyzwolenia seksualnego nie był regulowany. Oczywiście istniał minimalny wiek do zawarcia małżeństwa, ustalony przez katedrę Stoglav już w XVI wieku, dla chłopców - 15 lat, a dla dziewcząt - 12 lat. Ale w praktyce oznaczało to tylko, że kościół odmawiał poślubiania młodszych osób . W stosunki seksualne wiele dzieci, zwłaszcza na wsiach, zaczęło wstępować dużo wcześniej.
Pierwsze doświadczenie sekelingu, czyli tarki, dzieci mogły zdobyć jeszcze przed okresem dojrzewania. Bezpośredni stosunek seksualny z reguły nie miał miejsca - dziewczęta uczono zachowania niewinności przed ślubem. Ale wszystko inne nie było zabronione. Dzieci rozbierały się i ocierały o siebie, te starsze zdarzały się i przechodziły na emeryturę.
Niestety zdarzały się też przypadki gwałtów na dzieciach. Gwałciciele zwykle nie ponosili za to kary kryminalnej, ponieważ nie chcieli „wynosić brudnej bielizny z chaty”. Jeśli dziecko miało dzielnych braci, ojca lub innych krewnych, to samo mogło sobie poradzić z gwałcicielem. A jeśli nie, to nie, i nie ma procesu.
Partie wiejskie
Kiedy dzieci dorosły, zaczęły gromadzić się na przyjęciach. Z reguły okres Nieszporów trwał od momentu zakończenia do samego Wielkiego Postu. Młodzieży pozwolono gromadzić się w chacie, dziewczyny elegancko się ubrały i przyniosły przekąski, a chłopaki napoje, instrumenty muzyczne i słoma.
Gdy impreza dobiegła końca, chłopaki uzgodnili z dziewczynami, które im się podobają, wspólne spędzanie czasu na słomie. Jeśli dziewczyna się zgodziła, odpowiadała „Mokro”, jeśli nie – „Sucho”. Teoretycznie nie doszło ponownie do bezpośredniego stosunku płciowego, ponieważ niewinność była chroniona aż do małżeństwa. Ale w praktyce takie „wyciskanie” słomki może doprowadzić do wszystkiego, łącznie z ciążą.
Jeśli takie wieczorne imprezy nie miały poważnych konsekwencji, to rano pary mogły się rozstać, bo to była tylko gra. Z drugiej strony młodzi ludzie potrafili się tak bardzo polubić, że nawet po tym chodzili razem, a było to pójście na wesele.
Często faceci oszukiwali niedoświadczone dziewczyny, które jeszcze nie wiedziały, czym jest seks. W rezultacie dziewczyna okazała się w ciąży, chociaż sama była głęboko przekonana, że \u200b\u200bnic takiego nie zrobiła, a jedynie „przytuliła się”. Jeśli żaden z facetów się z nią nie ożenił, los takiej dziewczyny był wyjątkowo nie do pozazdroszczenia.
Długo oczekiwane małżeństwo
O tradycje weselne można pisać długo i szczegółowo, dlatego w ramach tego materiału skupimy się bezpośrednio na tradycji porywania żon.
Mimo, że tradycja taka kojarzona jest głównie z Kaukazem, to z pewnością w XVII w. była masowo obecna na wsiach ukraińskich, a później – epizodycznie. Według słynnego etnografa Fiodora Wowka porwanie nie było łatwym zadaniem, ponieważ gdyby porywacz został złapany, mógł zostać zabity. Zadanie było trudne. Trzeba było wykradać dziewczynę prosto z tańców czy wieczornych zabaw, aw ciągu dnia ukrywać się z nią w lesie. Ale potem nie mogła już odmówić i musiała poślubić porywacza. Vovk w swojej pracy „Pracownie etnografii i antropologii ukraińskiej” wskazał przypadki, w których na przykład córka miejscowego wielkiego właściciela ziemskiego również mogła być ofiarą uprowadzenia.
W związku z małżeństwem nie sposób nie wspomnieć o jeszcze jednej niezwykle nieprzyjemnej tradycji, jaka istniała na wsiach rosyjskich i ukraińskich. Chodzi o śnienie. Śnienie to seks teścia z synową. Nie jednorazowo, ale regularnie, na bieżąco. Zdarzało się nawet, że z tego związku rodziły się dzieci będące jednocześnie teściem i wnukami.
Najczęściej miało to miejsce, gdy syn chłopa wyjechał na dłuższy czas, poszedł do pracy lub dostał się do wojska. Synowe nie miały wielkiego wyboru, gdyż nominalną głową rodziny pozostał teść. Po powrocie męża z pracy sezonowej teść mógł powiedzieć synowi wszystko, obrócić historię w korzystnej dla siebie perspektywie, a on oczywiście uwierzyłby ojcu.
A nawet jeśli ujawniono fakt śnienia, to kobieta była najczęściej bita. Kto podniósłby rękę na starca? Córka spełzła na niczym dopiero na początku XX wieku, kiedy zwykły chłopski tryb życia zaczął się załamywać.
Wyniki
Bez względu na to, jak bardzo staramy się idealizować, musimy przyznać, że jesteśmy silni rodziny chłopskie często ukrywał wiele szkieletów w szafie. Tutaj i za wcześnie (i, co gorsza, przypadkowa i chaotyczna) edukacja seksualna, sny i wiele więcej.
I nie chodzi o to, że chłopi byli jakoś szczególnie rozwiązli. Ale brak banalnej umiejętności czytania i pisania oraz edukacji zrobił swoje. W rzeczywistości warto uznać, że silna, zdrowa rodzina bez tych wszystkich „ekscesów” jest raczej osiągnięciem współczesnego postępu społecznego.
Jeśli mamy opowiadać historie o życiu na Wołyniu, to nie będą one kompletne bez opowieści o życiu na wsi. Dla wiosek i wiosek nadal gra się bardzo ważna rola i nadal mieszka tam wielu ludzi. Podczas tej wycieczki mijaliśmy wiele ukraińskich wiosek, ale najdokładniej poznaliśmy lokalne życie w Nowoukraince, gdzie sami spędziliśmy kilka dni.
Nowoukrainka, choć terytorialnie położona w obwodzie rówieńskim, jest położona bliżej stolicy Wołynia, miasta Łucka, od którego dzieli ją zaledwie 13 kilometrów. Wieś jest dość duża. Wzdłuż jedynej szosy biegnącej tu z Łucka do Dubna ciągnie się przez co najmniej pięć kilometrów. Ale, jak to jest w zwyczaju w wielu lokalnych wsiach i wsiach, domy w Nowukraince nie stoją na kilku ulicach, ale tworzą jedną lub maksymalnie dwie ulice, które po prostu biegną wzdłuż szosy, a zaraz za nimi zaczynają się niekończące się pola obsiane pszenicą, rzepikiem, kukurydza i buraki cukrowe.
Trudno powiedzieć, kiedy urodziła się Nowoukrainka, ale tak naprawdę nikt z miejscowych raczej ci o tym nie powie. W ciągu ostatnich stu lat wydarzyło się tu tak wiele, że wszystkie te wydarzenia całkowicie zablokowały poprzednie. Do 1939 roku Nowoukrainka wraz ze wszystkimi okolicznymi miastami i wsiami należała do Polski. Ale mieszkali w nim wcale nie Polacy, a dokładniej Polacy nie stanowili większości. W 1919 roku powstała w tym miejscu czeska osada, a spacerując po wsi można jeszcze znaleźć kilka czeskich domów. Uważa się je tutaj za najsilniejsze do dziś, a potomkowie tamtych Czechów nadal w nich mieszkają, bądź też nowymi właścicielami są Ukraińcy. Ale... jak nowy? Po przejściu tych terenów na Ukrainę na początku lat 40. mieszkający tam Ukraińcy zaczęli się tu przenosić z polskich ziem kresowych. Czasy były straszne: Polacy na tych ziemiach z całą mocą eksterminowali Ukraińców, na swoich ziemiach Ukraińców - w odwecie na Polakach. W końcu oczywiście każdy, kto chciał i mógł przenieść się tam, gdzie trzeba - że tak powiem, zamienił się wioskami, ale po obu stronach zginęło bardzo dużo ludzi. 
Teraz, jak powiedziałem, Nowoukrainka to duża wieś. Istnieje kilka sklepów, takich jak sklep wielobranżowy, kawiarnia, kościół, poczta, szkoła.
W lata sowieckie tutaj kołchoz Progress prosperował z potęgą i mocą, w którym, nawiasem mówiąc, pracowali prawie wszyscy wieśniacy. Ale teraz oczywiście po kołchozie nie zostało nic oprócz szyldu i sklejki z socjalistycznymi obowiązkami kombajnów do koszenia i młócenia zboża, które znaleźliśmy niedaleko na wpół spalonej miejscowej świetlicy i pomnika Lenin nadal stał obok, już ze starości stracił nos i palce jednej dłoni.
Jednak w Nowoukraince nie jest tak źle. Oczywiście nie ma tu kołchozu, ale z drugiej strony wszystkie jego ziemie zostały oddane na akcje okolicznym mieszkańcom kilkadziesiąt lat temu. Zamiast kołchozy prężnie działa tu teraz przedsiębiorstwo rolne, które dzierżawi ziemię od ludności i tak jak już pisałem uprawia zboża, kukurydzę, buraki cukrowe, dynię i rzepak, które następnie przekazuje się do produkcji paliwa biologicznego i wysłany do Polski.
Pewnego dnia wybraliśmy się na spacer wzdłuż Nowoukrainki. Trzeba powiedzieć, że w ostatni raz Byłem tu prawie sześć lat temu. I kiedy ją tym razem zobaczyłem, szczerze mówiąc, trudno mi było nawet powiedzieć, czy wieś zmieniła się na dobre, czy na złe. Muszę od razu powiedzieć, że nie zauważyliśmy umierania, jak to często bywa w naszych wioskach i wsiach. Domy były tak samo solidne i ceglane, z dachami pokrytymi łupkiem, jak poprzednio.
Jabłka i gruszki dojrzewały w ogrodach, otwierały skrzynki i orzechy spadały z gałęzi, kwitły kwiaty, dynie, cukinie leżały w ogromnych ilościach na grządkach, pomidory się rumieniły, maliny wisiały na krzakach, po podwórkach biegały kury, gęsi, indyki , wypasane na polach krowy i kozy.
W niektórych miejscach pojawiły się nawet nowe domy, a średnia wieku mieszkańców wsi nie była wcale emerytami, ale była taka sama jak w mieście: to znaczy byli dziadkowie, nasi rówieśnicy, uczniowie i bardzo małe dzieci.
Chociaż, jeśli mamy być całkowicie szczerzy, to z roku na rok w Nowukraince jest mniej dzieci. Na przykład, gdy mój brat Sasza chodził do pierwszej klasy miejscowej szkoły, a było to około 1996 roku, w ich klasie było około 25-30 osób. Teraz, według ciotki-nauczycielki, perwaków jest tylko 13. Dosłownie na każdym mijanym podwórku widzieliśmy samochody i traktorów, a czasem nawet kombajnów.
Oznacza to, że ludzie oczywiście nie żyli w biedzie. Ale z drugiej strony schludność i porządek wyraźnie nie emanowały ze wsi. Drogi w wielu miejscach były popękane i zalegały na nich hałdy gnoju, miejscami krzywe płoty i na wielu podwórkach (były doskonale widoczne, bo w Nowukraince, podobnie jak w innych wsiach wołyńskich, nigdy nie stawiano trzymetrowych płotów). zaakceptowane) aby nie świeciły. Trzeba jednak oddać hołd, w Nowoukraince spotkaliśmy wiele pięknych, zadbanych domów, za którymi oczywiście podążali ich właściciele.
Co ludzie robią na wsi? Tak jak poprzednio, pomimo tego, że życie tutaj zmieniło się w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat lepsza strona i stało się to znacznie łatwiejsze (na przykład teraz wszystkie domy mają tu gaz, wodę i prąd), praca idzie pełną parą. Gdy tylko wyszliśmy w pole, od razu zobaczyliśmy kilka kobiet zbierających buraki cukrowe - buraki, jak mówią, na Ukrainie. Tu było kilka hektarów tego buraka, a kobiety siedziały i obrabiały wykopane już bulwy: odcinały od nich czubki, oczyszczały z ziemi i wkładały do koszy.
Sprzedają buraki do specjalnych centrów skupu - widzieliśmy takie w Nowoukraince, w Dubnie, w Młyniowie iw innych miastach i wsiach, dostają małe pieniądze i żyją z nich. Ci, którzy mają kombajny, zatrudniani są w byłych kołchozach i zbierają zboże na prywatnych polach. Mówią, że kombajn to kopalnia złota i podczas żniw można jak nie się na nim wzbogacić, to przynajmniej sporo zarobić na cały Następny rok. Zarówno kombajny, jak i kombajny są bardzo poszukiwane na wsi. Tu każdy ma swój ogródek, kilkuhektarowy czy nawet dziesiątkowy ogródek, swoje gospodarstwo.
Ludzie, oprócz kur, indyków, gęsi i kaczek, tak jak dawniej, hodują krowy, kozy, świnie, króliki. Co daje im taką ekonomię? Jednak nie mówimy tu o przetrwaniu. Raczej wieśniacy nadal prowadzą go z przyzwyczajenia, tak jak prowadzili to ich rodzice i dziadkowie. Ale nawet bez napięcia: i czy to źle, na własną rękę? ..
A jednak na koniec mojej opowieści nie mogę nie powiedzieć, że życie na wsi na Wołyniu bardzo szybko się zmienia. Na przykład jeszcze kilka lat temu w Małym Dorogostaju, sąsiadującym z Nowoukrainką, dosłownie każda rodzina trzymała jedną lub dwie krowy. Nie wyobrażali sobie życia bez krowy, krowa była najbardziej potrzebną rzeczą, jaka mogła być. W końcu od niej zależał dobrobyt rodziny, była zarówno mięsem, jak i mlekiem, kwaśną śmietaną i masłem.
Teraz we wsi nie ma krów. A wszystko dlaczego? Tak, bo większość jego mieszkańców zaczęła wyjeżdżać za pracą nie tylko, jak to było wcześniej, do Moskwy, Kijowa czy Polski na kilka miesięcy lub na sezon, ale do Unii Europejskiej, aby uzyskać obywatelstwo europejskie i zostać tam na zawsze . Najczęściej wyjeżdżają do Włoch i Portugalii, i to zazwyczaj kobiety. Angażują się tam w to, że siedzą ze starszymi iz małymi dziećmi w europejskich rodzinach, dostają pracę jako gospodynie domowe, a potem po cichu dostają obywatelstwo i przewożą tam całą rodzinę. 
Przerzedzają się ukraińskie wioski? Oczywiście nie w taki sam sposób jak u nas, ale nadal istnieje taki trend. A jeśli tak dalej pójdzie, to prawdopodobnie przejdzie jeszcze kilka dekad i życie na Wołyniu całkowicie się zmieni. Ale osobiście nadal chcę mieć nadzieję, że najlepsze, co zawsze tam było, co zawsze przyciągało te strony - szczerość i życzliwość lokalni mieszkańcy, zasięg ukraińskiej duszy, gościnność i człowieczeństwo – pozostanie. I żadne czynniki zewnętrzne tego nie zmienią.
I o czym piszą autorzy. Jeśli chcesz wiedzieć, jak na przykład naprawdę żyli wikingowie, nie powinieneś oglądać nowoczesna seria lub czytać powieści autorów skandynawskich.
Nawet z pozoru przyzwoitych i niewinnych mieszkańców ukraińskich wiosek, w których mieszkali XVIII-XIX wieku, ponieważ są reprezentowani przez poetów i pisarzy tamtych czasów, na czele z Taras Szewczenko, byli to wciąż dowcipnisie i bardzo wyrafinowani ludzie w romansach.
Prawdziwy związek między płciami opisuje nas Marek Gruszewski, brat słynnego polityk Michaił Gruszewski. Zdaniem autora, pomimo religijności i czystości ówczesnego społeczeństwa ukraińskiego, młodzi ludzie byli wyzwoleni w sprawach miłosnych.
Rodzice nie zajmowali się edukacją seksualną młodzieży, więc wszystkiego musieli się uczyć sami, obserwując zwierzęta, słuchając instynktów i kłopotliwych pytań starszych sióstr i braci.
Pastuszkowie od dzieciństwa spędzali całe dnie i noce na masturbacji. Czasami robili to razem, nazywało się to „ zrobić piwo».
Kolejnym etapem poznawania swojego ciała i komunikowania się z przedstawicielami płci przeciwnej był „ rozdzielać". Polegało to na odsłonięciu i ocieraniu się o siebie. Nawet dzieci były w to zaangażowane i nie były zawstydzone przez starszych. Nastolatki wolały przejść na emeryturę. Dziewczyny ocierały się o dziewczyny, chłopcy o dziewczyny, czasem się zmieniali.
Jeden dziadek z obwód kijowski powiedział Markowi motocyklowi o sekelingu. Kiedy był jeszcze młodzieńcem bez brody, przebrał się za dziewczynę i dostał pracę jako pokojówka. Córki patelni regularnie ocierały się o siebie i zapraszały „dziewczynę”, by do nich dołączyła.
Niczego nie podejrzewający pan nie był przeciwny takiej zabawie, dopóki młody człowiek nie zapukał swoich córek.
Rodzice walczyli o zachowanie niewinności swoich córek, dlatego często zabraniali dziewczynom spacerów z chłopakami. W ciągu dnia byli w zasięgu wzroku, a nocą pozostawali w domu rodziców.
Jednak nadszedł czas, kiedy chłopcy i dziewczęta mieli swoje pierwsze intymne doświadczenia. zamierzali wieczorna impreza, która rozpoczęła się po żniwach i zakończyła się na Wielki Post. Nastolatkowie, których trzymano z dala od takich przyjęć, byli zazwyczaj obiektem kpin.
Na wieczorne przyjęcia zbierali się zwykle u kogoś w domu. Dziewczyny przyniosły jedzenie i świece, chłopaki zajęli się muzyką, alkoholem i wystarczającą ilością słomy. To było coś w stylu sowieckim lokatorzy mieszkania lub nowoczesny listy.
Młodzież bawiła się, piła i tańczyła. Chłopaki przez znajomych dowiedzieli się, czy dziewczyny zgodziły się spędzić z nimi noc. Jeśli młodej kobiecie to nie przeszkadzało, odpowiadała: „ Mokry„, jeśli była temu przeciwna, to:” Suchy».
W nocy zaczęła się młodość obrona- uściski, pieszczoty, pocałunki. Na następnej imprezie dziewczyna przespała się z chłopakiem. Faceci często pytają zwilż końcówkę"- lekko pchnij genitalia nie uszkadzając błony dziewiczej. Czasami dochodziło do pełnoprawnego aktu, ale z „ zaczerwienienie».
Jednak młodzi ludzie byli niedoświadczeni, więc dziewczęta często traciły dziewictwo, a nawet zachodziły w ciążę.
Na Huculszczyzna miały własne tradycje flirtowania i zdobywania pierwszych intymnych doznań. Zwykle dziewczęta zbierały się, aby się ukryć, porozmawiać i wspólnie śpiewać piosenki. W tym czasie przyszli do nich młodzi mężczyźni i zaczęli obrażać na wszelkie możliwe sposoby.
Zabawa zaczęła się od niewinnej plątaniny włóczek i chichotów, ale stopniowo przeszła do tego, że facet rzucił dziewczynę na podłogę i próbował zdjąć jej pierścionek z palca. Za apogeum takiej zabawy uważano podnoszenie koszuli dziewczyny w celu odsłonięcia jej ciała.
Gry miłosne na ukraińskich wsiach zaczęły wymierać wraz z nadejściem władza radziecka. Bolszewicy promowali intymne związki wyłącznie w rodzinie. Drugi Wojna światowa i całkowicie zmienił stosunek ludności do intymności, pozostawiając taką młodzieżową zabawę w przeszłości.
Współczesna cenzura i tabu relacji intymnych ma swoje korzenie w biblijnych zakazach i chrześcijańskiej moralności. Czy warto wrócić do starej praktyki, czy to zepsuje młodzież? Podziel się swoimi przemyśleniami w komentarzach i linkiem do artykułu ze znajomymi.
Wracając z naszej weekendowej trasy Kijów-Buki-Uman-Żaszkow, pojawił się kolejny nie mniej ciekawy i ekscytujący pomysł, który z przyjemnością wcieliliśmy w życie. Mówiąc dokładniej, narodził się inny szlak turystyczny Kijów-Etnograficzny kompleks wieś ukraińska-Zamek Radomysel-Kaniony Korostyszewa. Był nie mniej emocjonujący niż poprzedni. Wszystkie nasze obiekty, że tak powiem, znajdują się wzdłuż autostrady Żytomierz. Po pierwsze, w tę sobotę planowaliśmy odwiedzić zespół etnograficzny „wieś ukraińska”. Chcę o tym porozmawiać w tym artykule.
Treść artykułu:
Nasza wycieczka do kompleksu etnograficznego „Wieś ukraińska”
Kompleks znajduje się 15 km od granic miasta Kijowa w kierunku Żytomierza we wsi Buzowa. Kto oglądał House 2, ta nazwa będzie łatwa do zapamiętania.
Przyjechaliśmy o godz wieś ukraińska o 11 rano. Wycieczki już były, ale na szczęście niezbyt liczne. Wejście do kompleks etnograficzny wolny. Weszliśmy w bramę i znaleźliśmy się w zupełnie innym czasie! Drewniane chaty w obfitości jesiennych liści wyglądały zachwycająco. Całe terytorium etnokompleksu poprzecinane jest ścieżkami ze znakami. Bezpośrednio ogród zoologiczny, świątynia, altanka na wodzie po prawej refektarz, miejsca na grilla. Kto chce gdzie! Jesteśmy po raz pierwszy w wieś ukraińska Chciałem zobaczyć wszystko i niczego nie przegapić. Przed wejściem znajduje się mapa kompleksu, dla odniesienia obejrzeliśmy ją i zrobiliśmy zdjęcie telefonem. Ale po wejściu na teren zapomnieliśmy o mapie i po prostu spacerowaliśmy, ciesząc się pięknem kompleksu i jego atmosferą.
Etno-hotel w „wiosce ukraińskiej”
Po drodze spotkaliśmy chatę-hotel. Byli bardzo zaskoczeni. Z wyglądu przypominał starą chatę z drewnianymi belkami z tamtych czasów. Kompleks etnograficzny właściwie centrum rekreacji. Składa się ona z muzeum etnograficzne, ogród zoologiczny, nowoczesny i etnograficzny hotel, domki piknikowe, miejsca do grillowania, restauracja, sauna.
Jego wyjątkowość polega na tym, że przeplatają się tu starożytność i nowoczesność. Na terenie znajduje się etno-hotel, który składa się z pięciu starych, autentycznych chat. Zostały rozebrane i przywiezione z Polesia, tutaj zostały starannie złożone. Każda chata to pokój czteroosobowy. Wewnątrz chaty są wyposażone we wszystkie nowoczesne udogodnienia: telewizor plazmowy, prysznic, klimatyzacja. Jednocześnie w pokojach znajdują się symbole minionego życia: gliniany piec z antycznymi naczyniami, ikony, obrazy, drewniane ławy i stoły pokryte ręcznikami i dywanami. Wygląda bardzo oryginalnie.
Zoo w „Wiosce Ukraińskiej”
Za etnohotelem znajduje się małe zoo. Ostatnie czasy, często widujemy takie mini ogrody zoologiczne. To już stało się swego rodzaju cechą. Naszym zdaniem najbardziej godne uwagi było zoo w Mezhyhirya. W kompleksie etnograficznym żyją świnie, kucyki, osły, jelenie, różne ptaki. Nutrie bardzo nam smakowały, nigdzie ich wcześniej nie widzieliśmy. Okazuje się, że takie interesujące zwierzęta. Tak bardzo były obserwowane, że cały czas czyściły swoje „pióra”, wydawało się, że ta czynność zajmuje im cały dzień.
Rozrywka dla dzieci w kompleksie etnograficznym
Jest dużo rozrywek, jest to wspomniane zoo i place zabaw, a także w weekendy i wakacje w etnokompleksie są zadania, kursy mistrzowskie z garncarstwa, pieczenie chleba w prawdziwym piecu, robienie na drutach lyalek-motanok. Przechodząc obok refektarza, dzieci były wzruszone, przygotowując naczynia do obiadu. Z taką uwagą i zainteresowaniem kroiły warzywa, że aż miło było na nie patrzeć.
Na terenie etno-muzeum „Wieś ukraińska” znajdują się stare chaty, których wystrój w pełni symbolizuje życie naszych przodków. Przy jednym z nich stoi jeszcze ogromny bimber, który mówi, że nadal działa, ale niestety nie widzieliśmy go w akcji. Ale z przyjemnością oglądaliśmy kursy mistrzowskie, które odbywały się w kompleksie. Bardzo ciekawie było zajrzeć do każdej chatki, szczególnie w sklepie z pamiątkami. Jest tam tyle pięknych rzeczy.
Powiedziano nam, jakiej adaptacji dokonali nasi przodkowie olej słonecznikowy. Pachniał tak dobrze domową oliyą, że chciałem go wypróbować!)
Kompleks zbudowany jest w bardzo malowniczym miejscu, na jego terenie jest dużo drzew i kwiatów. Wykonane kompozycje z drewna, charakteryzujące różni bohaterowie bajki i kreskówki. Tutaj przypomnieliśmy sobie „o rodzinie Garbuzowów”, o czym często mówiono nam w dzieciństwie.
Chodziliśmy po „wiosce” i z przyjemnością patrzyliśmy na wszystko wokół, było to bardzo interesujące i ekscytujące! Jest wiele wycieczek, zarówno dla dzieci, jak i dorosłych, każdy tutaj będzie zainteresowany.
W etno-wiosce jest też mistrz garncarstwa. Uczy wszystkich podstaw garncarstwa. Ta przyjemność jest płatna, ale warto. Z przyjemnością wspominam naszą wycieczkę do Muzeum Pirogovo i Mamaev Sloboda, gdzie również odbywają się takie kursy mistrzowskie. Staliśmy przez dwadzieścia minut i patrzyliśmy, jak dziewczyna z pomocą mistrza wyrzeźbiła gliniany talerz. Wszystkie kreacje są umieszczane w piekarniku do wyschnięcia, a następnie wszyscy rzemieślnicy mogą zabrać swoje dzieła do domu jako pamiątkę.
Świetnie się bawiliśmy w kompleksie etnograficznym wsi ukraińskiej. W dobrych humorach i pozytywnych emocjach pojechaliśmy dalej do Zamku Rodomysła i malowniczych kamieniołomów Korostyszewa. Tam mieliśmy bardzo ciekawe zwiedzanie zamku i piknik.
