Muzeum Państwowe sztuki piękne nazwany na cześć A.S. Puszkina wdrożył inny znaczący projekt. W salach moskiewskiego muzeum odbyła się wystawa, poświęcony kreatywności wybitny artysta Michał Anioł da Caravaggio. Wystawa odbywa się w ramach Roku Włoch w Rosji.
Na wystawie znalazło się 11 dzieł mistrza ze zbiorów Włoch i Watykanu. Wystawa jest niewielka, ale rzadka w swojej treści. Wśród prezentowanych prac znajdują się takie arcydzieła Malarstwo europejskie jak „Chłopiec z koszem owoców” z Galerii Borghese, który prawie nigdy nie opuszcza ścian Pałac Watykański„Złożenie do grobu”, „Wieczerza w Emaus” z mediolańskiej Galerii Brera, „Nawrócenie Szawła” z kościoła Santa Maria del Popolo i inne obrazy.
W kolekcji poświęconej Bożym Narodzeniom znajdują się następujące obrazy:
4. Giorgione. Pokłon Trzech Króli.
5. Rogier van der Weyden. Pokłon Trzech Króli.
6. Rembrandt, Harmens van Rijn. Lot do Egiptu.
7. Hugo van der Goesa. Boże Narodzenie.
10. Michaił Wasiliewicz Niestierow. Horoskop.
12. Eugeniusz Henri Paul Gauguin. Boże Narodzenie.
Giorgia Vasariego (1511- 1574) – Malarz włoski, architekt i pisarz.
Włodzimierz Łukicz Borowikowski(1757-1825) – rosyjski artysta, mistrz portretu.
Giorgio Barbarelli da Castelfranco, lepiej znany jako Giorgione (1476/1477 – 1510)) - Włoski artysta, przedstawiciel szkoła wenecka obraz; jeden z największych mistrzów wysokiego renesansu.
Rogiera van der Weydena(1399/1400 – 1464) – rywal van Eycka o miano najbardziej wpływowego mistrza wczesnego malarstwa niderlandzkiego.
Rembrandta Harmensa van Rijna (16-6-1669) - Holenderski artysta, rysownik i rytownik, Wielki mistrzświatłocień, największy przedstawiciel złotego wieku malarstwa holenderskiego.
Hugo van der Goesa(ok. 1420-25 - 1482) - Artysta flamandzki. Albrecht Durer rozważał go największy przedstawiciel wczesne malarstwo niderlandzkie wraz z Janem van Eyckiem i Rogierem van der Weydenem.
Sandro Botticellego(1445-1510) to pseudonim florenckiego artysty Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, który wyprowadził sztukę Quattrocento na próg wysokiego renesansu.
Michał Anioł Merisi de Caravaggio(1573-1610), artysta włoski, reformator malarstwa europejskiego XVII wieku, jeden z największych mistrzów baroku. Jeden z pierwszych zastosował styl malarstwa „światłocieniowy” - ostry kontrast światła i cienia.
Michaił Wasiljewicz Niestierow(1862-1942) - rosyjski i Malarz radziecki. Czczony Artysta RFSRR (1942). Laureat Nagroda Stalina pierwszego stopnia (1941).
Shebuev, Wasilij Kozmich- (* 2 (13 kwietnia 1777 w Kronsztadzie - 16 czerwca (28) 1855, Sankt Petersburg) - malarz rosyjski, aktualny radca stanu, akademik, zasłużony rektor malarstwa i rzeźby Akademia Cesarska Arts (1832), jeden z czołowych mistrzów późnego klasycyzmu i akademizmu.
Eugeniusza Henriego-Paula Gauguina (1848-1903) – Malarz francuski, rzeźbiarz, ceramik i grafik. Wraz z Cezanne’em i Van Goghiem był największym przedstawicielem postimpresjonizmu.
Andriej Rublow.
"Horoskop".
1405
Sobór Zwiastowania na Kremlu moskiewskim.
Od czasów starożytnych obchody Bożego Narodzenia na Rusi rozpoczynały się w nocy 25 grudnia. W przeddzień święta, kiedy w mroźnym powietrzu palił się wczesny zimowy zachód słońca, a różowe światło na śniegu stawało się coraz zimniejsze i w jakiś niezauważalny sposób zmieniało kolor na niebieski, ludzie wychodzili z domów, zostawiając przedświąteczne przygotowania, i spoglądali na ciemniejące niebo, czekając na pierwszą gwiazdę bożonarodzeniową. Tego dnia przed gwiazdą nie wolno było nic jeść, a wieczorem jedzenie nie było zbyt sycące, ale wyjątkowe i długo oczekiwane - ziarna chleba gotowane na parze w wodzie z suszonymi jagodami. Nazywało się ono Sochivo, a cały dzień poprzedzający festiwal nazywano Wigilią Bożego Narodzenia.
Zbliżała się noc Bożego Narodzenia, czas oddalał się, a w świętowaniu jej przejścia przez zaśnieżoną Ruś – każdy człowiek, stary i młody, przygotowywał się do zostania uczestnikiem ziemskiego spotkania nowonarodzonego dziecka. Tego wieczoru na ulicach miast i wsi zaczęto grać pierwsze kolędy. Ich śpiew w czasach starożytnych był szeroko rozpowszechniony na całej Rusi. Pierwsze nagrania kolęd północnorosyjskich pochodzą z XVII wieku, ale same pieśni sięgają czasów starożytnych. Kolędy gloryfikują przeszłość tak, jakby wydarzyła się dzisiaj, tej nocy, a sami śpiewacy są świadkami i uczestnikami wydarzeń. Rosyjskie dzieci poniżej światło księżyca W Wigilię Bożego Narodzenia, gdy mroźny śnieg skrzypiał na parapetach, rozmawialiśmy przy kolędach z pasterzami udającymi się na adorację nowo narodzonego Zbawiciela świata.
Boże Narodzenie przedstawiali artyści, którzy żyli co najmniej 1100 lat przed Rublowem. Według historyka Euzebiusza z Cezarei (III-IV w.) Nie później niż w latach trzydziestych XX wieku na rozkaz cesarza Konstantyna w Betlejem zbudowano Kościół Narodzenia Pańskiego, gdzie niewątpliwie znajdowała się ikona tego święta. Starożytne obrazyŚwięta Bożego Narodzenia przetrwały do dziś na srebrnych ampułkach, do których wlewano olej konsekrowany w Palestynie. Pochodzą z V-VII wieku. Ikonografia ta kształtowała się i rozwijała przez ponad tysiąc lat, zanim nabrała formy, w jakiej pisali po nich poprzednicy Rublowa i on sam.
Walery Siergiejew. „Rublew”. Seria ZhZL nr 618.
"Horoskop".
1745.
Ermitaż w Petersburgu.
Jeśli chodzi o datowanie adwentu, to wszystko nie jest takie proste. Jeśli eksplozja supernowej „Gwiazdy Betlejemskiej” nie została później wpisana do Biblii, ponieważ zapaliła się i stała się widoczna w 1054 roku od narodzin Chrystusa, to władcy świata zapisali w naszych głowach dodatkowe tysiąclecie. Sobór Trydencki w Konstantynopolu (Konstantynopol) zdecydowanie dodał dodatkowe tysiąclecie...
Włodzimierz Piatibrat. „Głęboka Księga”.
Gandolfino da Roreto (Gandolfino d'Asti).
„Narodziny Chrystusa”.
Koniec XV - początek XVI wieku.
Ermitaż w Petersburgu.
Kiedy nadeszła godzina porodu – było około północy w Boże Narodzenie – Maryja wstała i oparła się o stojącą tutaj kolumnę. Józef siedział w pobliżu, zasmucony, prawdopodobnie dlatego, że nie mógł przygotować wszystkiego, co niezbędne do porodu. Wstał, wziął siano ze żłóbka, położył je u stóp Dziewicy Marii i odwrócił się. W tym momencie Syn Boży opuścił łono Matki, nie sprawiając Jej żadnego bólu. I tak wylądował na sianie u stóp Swojej Matki. Umywszy Go, owinęła Go swoim welonem i położyła w żłobie.<…>Wół i osioł pochylili głowy nad żłóbkiem, aby oddechem ogrzać Dzieciątko, bo zrozumieli, że w tak zimnie ledwo przykryte Dzieciątko potrzebuje ciepła. Matka natomiast uklękła, pomodliła się i złożyła dziękczynienie Bogu: Dziękuję Ci, Panie i Ojcze Niebieski, że dałeś mi swojego Syna, i modlę się do Ciebie, Boże Wiekuisty, i do Ciebie, Synu Boga żywego i mojego Ojciec Święty.
Pseudo-Bonawentura. „Refleksje o życiu Chrystusa”. Około 1300.
"Horoskop".
Ikona „Narodziny Chrystusa”.
Śródziemnomorski.
Druga połowa XV wieku.
Ermitaż w Petersburgu.
Ikona „Narodziny Chrystusa”.
Rosja.
XVI wiek.
Ermitaż w Petersburgu.
Ikona „Narodziny Chrystusa”.
Rosja.
Koniec XVII wieku.
Ermitaż w Petersburgu.
Ikona „Narodziny Chrystusa” w rzeźbionej ramie.
Palestyna.
W latach 1801-1860.
Ermitaż w Petersburgu.
Ilja Efimowicz Repin.
"Horoskop".
1890.
Państwo Galeria Trietiakowska, Moskwa.
Narodziny Jezusa
W tamtych czasach rzymski Cezar August wydał rozkaz przeprowadzenia spisu ludności całej ziemi.
I wszyscy poszli się zapisywać - każdy do swojego miasta. Ponieważ Józef pochodził z miasta Betlejem, udał się tam z Marią.
W Betlejem nadszedł czas porodu. Owinęła Dzieciątko i położyła je w karmie dla bydła, w żłobie, bo w gospodzie nie było miejsca dla niego i Józefa.
I w tym czasie ukazał się anioł pasterzom, którzy w nocy strzegli swojego bydła, i powiedział:
Radość wielką wam przynoszę: w Betlejem narodził się Zbawiciel, Chrystus Pan. Znajdziesz Dzieciątko w żłobie.
Pasterze przybiegli i znaleźli Marię, Józefa i Dzieciątko leżące w żłobie. Następnie pasterze opowiedzieli wszystkim o tej wiedzy i o Dzieciątku.
Osiem dni później dziecku nadano imię Jezus.
Następnie zanieśli je do Jerozolimy, aby ofiarować dziecko Bogu i złożyć w ofierze dwie synogarlice lub dwa pisklęta gołębi, zgodnie z prawem Mojżesza.
Żył wtedy w Jerozolimie człowiek imieniem Symeon. Przepowiedziano mu, że nie umrze, dopóki nie zobaczy Zbawiciela. Symeon przyszedł do świątyni w czasie, gdy rodzice przynieśli tam Jezusa, wziął Go na ręce i powiedział:
Teraz uwalniasz sługę swego, Mistrzu, zgodnie z Twoim słowem, w pokoju, bo widziałem Zbawiciela.
Józef i Maria byli bardzo zaskoczeni tymi słowami.
Była tam także prorokini Anna, lat osiemdziesiąt cztery. W ogóle nie wychodziła ze świątyni – modliła się do Boga dniem i nocą. Podeszła do Niemowlaka, chwaliła Pana i zaczęła opowiadać o Nim wszystkim w Jerozolimie.
Legendy biblijne. Derbenta, Interexpress. 1992
"Horoskop".
1503.
Galeria Uffizi we Florencji.
Mathis Gotthart Grunewald.
"Horoskop".
Ołtarz Inzenheim.
GWIAZDA BETLEJEMSKA RZECZYWIŚCIE BŁYSKAŁA W POŁOWIE XII WIEKU. (BEZWZGLĘDNE DATOWANIE ASTRONOMICZNE ŻYCIA CHRYSTUSA)
Wykorzystamy podstawowe dzieło I. S. Szkłowskiego „Supernowe i powiązane problemy”. W nim trzeci rozdział jest prawie w całości poświęcony „gwiazdie 1054 roku”. Pozostałością po tym wybuchu jest współczesna Mgławica Krab w gwiazdozbiorze Byka.
Powiedzmy od razu, że data „1054” została zaczerpnięta ze starych kronik, zwłaszcza chińskich i japońskich. Komu I. S. Szkłowski całkowicie ufa. Ale nie mamy powodu, aby to robić. Co więcej, nie jest wcale konieczne podawanie takich wątpliwych informacji. Okazuje się, że to flash supernowa można datować czysto astronomicznie i z dużą dokładnością. Tak właśnie uczynili amerykańscy astronomowie w XX wieku.
Wiarygodne randki astronomiczne Gwiazda Betlejemska wynosi: 1140 plus minus 20-30 lat. Czyli POŁOWA XII WIEKU.
DODATEK O KOMETIE Halleya. Dziś wiadomo, że okres powrotu Komety Halleya wynosi około 76 lat... Ponieważ przedostatni raz Kometa Halleya pojawiła się w 1910 roku, łatwo obliczyć, że około 1910 - 760 = 1150 powinna pojawić się także Kometa Halleya. Czy było to widać w tamtym roku, czy było dobrze, czy źle, tego nie wiemy. Ale gdyby rzeczywiście pojawił się na niebie tak spektakularnie jak w XVII-XX wiek(na przykład jak w 1910 r.), wówczas przez kilka lat na niebie można było obserwować dwa jasne zjawiska - wybuch gwiazdy około 1150 r. i Kometę Halleya około 1150 r. Co oczywiście powinno jeszcze bardziej wzmocnić wrażenie ludzi. Następnie te dwa zjawiska mogą zostać pomieszane i połączone. Ewangelie mówią, że gwiazda betlejemska poruszała się i prowadziła mędrców. Przypomina to zachowanie komety: „A oto gwiazda, którą widzieli na wschodzie, PRZECHODZIŁA PRZED NIMI, W KOŃCU PRZYSZŁA I STANŁA nad miejscem, gdzie było Dzieciątko” (Mt 2,9). Na ryc. 1.7 pokazuje jeden z obrazy vintage Gwiazda Ewangelii Betlejemskiej w kształcie „gwiazdy ogonowej”. Tak wcześniej przedstawiano komety.
Jeszcze bardziej szczery obraz Gwiazdy Betlejemskiej w postaci komety widzimy na obrazie Giotta „Pokłon Trzech Króli”…
Giotto di Bondone.
„Pokłon Trzech Króli”.
Ogon gwiazdy jest rozciągnięty ku górze w lewo – co oznacza, że artysta najprawdopodobniej namalował kometę, a nie, powiedzmy, gwiazdę, której promień wskazuje na Dzieciątko Chrystus.
Albrechta Altdorfera.
„Święta Noc (Narodziny Chrystusa)”.
To ciekawe średniowieczne malarstwo„Boże Narodzenie” autorstwa Albrechta Altdorfera, u góry po lewej stronie przedstawia DWA NIEBIAŃSKIE POCZĄTKI, które oznaczały Boże Narodzenie. Jedną z nich jest ogromna Gwiazda Betlejemska w formie kulistego rozbłysku. A tuż poniżej znajduje się bardziej wydłużona i wirująca oprawa, wewnątrz której przedstawiony jest mały anioł.
Podobny obraz dokładnie dwóch niebieskich „błysków”, które zwiastowały narodziny Chrystusa, widzimy na słynnym średniowiecznym ołtarzu Paumgartnera, stworzonym rzekomo w XVI wieku przez Albrechta Durera.
Albrechta Durera.
Ołtarz Paumgartnerów.
1503.
Widzimy sferyczny błysk Gwiazdy Betlejemskiej, a nieco niżej (jak nawiasem mówiąc na obrazie Altdorfera) wydłużoną wirującą gwiazdę z aniołem w środku. Na obu powyższych obrazach para ciał niebieskich jest przedstawiona w jasnożółtym, złotym kolorze, który od razu rzuca się w oczy na ciemniejszym tle reszty krajobrazu.
Zatem takie średniowieczne obrazy najwyraźniej przekazują nam stara tradycja kojarzą zarówno wybuch gwiazdy, jak i kometę, która pojawiła się wówczas, z Bożym Narodzeniem.
Wasilij Szebujew.
"Horoskop".
Przejdźmy do „luterańskiego chronografu” z XVII wieku, który opisuje Historia świata od stworzenia świata do roku 1680. Mówi w szczególności o obchodach średniowiecznych „Jubileuszów” chrześcijańskich, które obchodzono w Watykanie w latach 1299-1550. Ustanawiano jubileusze na pamiątkę Chrystusa, obchodzone bowiem w dni kalendarza styczniowego. Narodzenie Chrystusa obchodzono blisko kalendów styczniowych, a nie kolejnego święta chrześcijańskiego...
Lata jubileuszowe wyznaczali papieże. Według Lutheran Chronograph, w roku 1390 „Jubileusz Chrystusa” został wyznaczony przez papieża Urbana IV jako JUBILEUSZ TRZYDZIESTULECIA Narodzin Chrystusa. Miał wtedy dziesięć lat, a od 1450 r. na rozkaz papieża Mikołaja VI skończył pięćdziesiąt lat.
Przeprowadźmy proste, ale bardzo interesujące obliczenia. Zauważmy, że jeśli Jubileusz od Narodzenia Pańskiego w 1390 roku obchodzono jako TRZYDZIESIĄTY ROK (czyli wielokrotność 30 lat), a w 1450 - jako PIĘĆDZIESIĄT (wielokrotność 50 lat), to na podstawie prostych obliczeń dochodzimy do pełnej listy możliwych – z punktu widzenia średniowiecznych papieży – lat Narodzenia Pańskiego. Mianowicie: 1300, 1150, 1000, 850, 700, 550, 400, 250, 100 n.e. i tak dalej, co 150 lat w przeszłość (150 to najmniejsza wspólna wielokrotność liczb 30 i 50). Uderzające jest to, że uzyskana lista dat nie uwzględnia owego „zerowego” roku naszej ery, w którym historycy umieszczają dziś Narodzenie Chrystusa. Okazuje się, że papieże organizujący Jubileusz wcale nie myśleli, że Chrystus narodził się na początku naszej ery, jak twierdzili późniejsi chronolodzy XVI-XVII w. Data Narodzenia Chrystusa była oczywiście dla papieży XIV wieku czymś zupełnie innym.
Wśród wskazanych dat, które znajdują się dość rzadko, widzimy datę, która przypada dokładnie w ich obrębie połowa XII wiek. Jest rok 1150. CO ZNOWU JEST W PEŁNI ZGODNE Z ASTRONOMICZNYM datowaniem GWIAZDY BETLEJEMSKIEJ NA ROK 1140, PLUS LUB MINUS 10 LAT.
G. V. Nosowski, A. T. Fomenko. „Król Słowian”.
Giovanniego Battisty Ortolana.
"Boże Narodzenie".
Giulio Pippi, nazywany Giulio Romano.
„Boże Narodzenie i adoracja pasterzy”.
1531-1534.
Domenico Beccafumi.
"Boże Narodzenie".
Lorenzo Lotto.
"Horoskop".
Mistrz z Moulins.
„Narodziny Chrystusa i kardynała Rolina”.
Mistrz szopki w Luwrze.
"Boże Narodzenie".
Piero della Francesca.
"Horoskop".
Rogiera van der Weydena.
Ołtarz Bladelen (ołtarz Middelburg).
"Horoskop".
„Narodziny Chrystusa (Adoracja pasterzy)”.
Pierwsza połowa XVII wieku.
1650?
Ermitaż w Petersburgu.
Federico Barocci.
"Horoskop".
Hansa Baldunga.
"Horoskop".
El Greco.
"Horoskop".
Elizaveta Merkuryevna Boehm (Endaurova).
„Na święto Narodzenia Pańskiego!”
Horoskop na Rusi - świetne wakacje, pod względem ważności ustępującym jedynie Wielkanocy. W wieczór poprzedzający Boże Narodzenie – Wigilię – zwyczajowo powstrzymujemy się od jedzenia: „Nie można tego zrobić przed pierwszą gwiazdką”. Według tradycji w tym dniu wraz z pojawieniem się na niebie pierwszej gwiazdy, która symbolizuje Betlejem, wierzący kończą czterotygodniowy post. Następnie, bliżej północy, prawosławni chrześcijanie udają się do kościoła, aby tam świętować Boże Narodzenie.
Od niepamiętnych czasów święto Narodzenia Pańskiego było źródłem inspiracji dla rosyjskich artystów, poetów i pisarzy.
Święta Bożego Narodzenia stały przy oknie i malowały na szybach mroźne kwiaty, czekając, aż w domu umyje się podłogę, ułoży dywaniki, zapali lampki przed ikonami i zostanie wpuszczony do środka... - Wasilij Akimowicz Nikiforow-Wołgin "Srebrna zamieć"
Najpiękniejsze i najbardziej pachnące słowo na świecie „Boże Narodzenie” przepłynęło przez moją duszę niczym wesoły wiatr. Pachniało zamieciami i kłującymi sosnowymi łapami. - Wasilij Akimowicz Nikiforow-Wołgin„Srebrna zamieć”
Świąteczny romans
Jest Twoje Nowy Rok na ciemnoniebieskim
Fala na środku miejskiego morza
Unosząc się w niewytłumaczalnej melancholii,
To tak, jakby życie zaczęło się od nowa
Jakby było światło i chwała,
Miłego dnia i dużo chleba,
To tak, jakby życie skręcało w prawo
skręcając w lewo.
- Józef Aleksandrowicz Brodski (1961)
Co za szczęście, że śnieg świeci,
Że mróz się wzmógł i od rana padał deszcz,
Ta folia błyszczy dziko i czule
Na każdym rogu i w witrynie sklepowej.
Podczas gdy serpentyn, świecidełko, sztuczka
Wznoszą się ponad nudę innymi rzeczami,
Smutek tygodni poprzedzających Nowy Rok
znosić i znosić - cóż za cudowny los...
- Bella Akhmadulina, grudzień 1974
Boże Narodzenie
Mój kalendarz jest na wpół spalony
rozkwitły w szkarłatnych liczbach;
palmy i opale na szkle
zaklęcie sprowadziło mróz.
Wylewało się w pierzasty wzór,
łukowato promiennie,
oraz mandarynki i bor
salon pachnie błękitem.
- Władimir Nabokow, 23 września 1921, Berlin
Siergiej Wasiliewicz Dosekin - Przygotowania do Bożego Narodzenia, 1896
Był późny i szkarłatny wieczór,
Gwiazda zwiastuna wzeszła.
Nowy głos wołał nad otchłanią -
Dziewica urodziła dziecko.
I stał się znak i cud:
W niewzruszonej ciszy
Wśród tłumu pojawił się Judasz
W zimnej masce, na koniu.
Panowie, pełni troski,
Rozesłali wieść na wszystkie strony,
I na ustach Iskarioty
Posłańcy zobaczyli uśmiech.
- Aleksander Blok (1902)
Gdzie noc rzuca kotwicę
W odległych konstelacjach Zodiaku,
Suche liście października
Głusi frajerzy ciemności,
Dokąd lecisz? Po co
Czy spadłeś z drzewa życia?
Betlejem jest wam obce i obce,
I nie widziałeś żłóbka.
Nie ma dla ciebie potomstwa - niestety,
Opętała cię bezpłciowa złośliwość,
Odejdziesz bezdzietnie
W ich utopionych trumnach.
A na progu ciszy,
Wśród nieświadomości natury,
Nie ty, nie ty jesteś skazany,
A gwiazdy mają wieczne ludy.
- Osip Mandelstam (1920)
W tym Święte święto
W te jasne wakacje -
Święta Bożego Narodzenia
Powiemy sobie
Niezłe słowa.
Śnieg pada cicho:
Za oknem zima,
Tutaj wydarzy się cud
I rozpali serca.
Pozwól swoim uśmiechom
W ten wspaniały dzień
Będą naszym szczęściem
I prezent dla każdego.
Płyną dźwięki życia
Szczęście i dobroć,
Oświecające myśli
Ze światłem Bożego Narodzenia.
- Chomiakow Aleksiej Stiepanowicz (1804-1860)
Gentile da Fabriano.
Pokłon Trzech Króli. Fragment. Mędrcy widzą gwiazdę zapowiadającą narodziny nowego króla żydowskiego (Boże Narodzenie).
Ilja Efimowicz Repin.
Horoskop.
1890.
Narodziny Jezusa
W tamtych czasach rzymski Cezar August wydał rozkaz przeprowadzenia spisu ludności całej ziemi.
I wszyscy poszli się zapisywać - każdy do swojego miasta. Ponieważ Józef pochodził z miasta Betlejem, udał się tam z Marią.
W Betlejem nadszedł czas porodu. Owinęła Dzieciątko i położyła je w karmie dla bydła, w żłobie, bo w gospodzie nie było miejsca dla niego i Józefa.
I w tym czasie ukazał się anioł pasterzom, którzy w nocy strzegli swojego bydła, i powiedział:
– Ogłaszam wam radość wielką: w Betlejem narodził się Zbawiciel – Chrystus Pan. Znajdziesz Dzieciątko w żłobie.
Pasterze przybiegli i znaleźli Marię, Józefa i Dzieciątko leżące w żłobie. Następnie pasterze opowiedzieli wszystkim o tej wiedzy i o Dzieciątku.
Osiem dni później dziecku nadano imię Jezus.
Następnie zanieśli je do Jerozolimy, aby ofiarować dzieciątko Bogu i złożyć w ofierze dwie synogarlice lub dwa pisklęta gołębi, zgodnie z prawem Mojżesza.
Żył wtedy w Jerozolimie człowiek imieniem Symeon. Przepowiedziano mu, że nie umrze, dopóki nie zobaczy Zbawiciela. Symeon przyszedł do świątyni w czasie, gdy rodzice przynieśli tam Jezusa, wziął Go na ręce i powiedział:
„Teraz uwalniasz sługę swego, Mistrzu, zgodnie ze swoim słowem, w pokoju, bo widziałem Zbawiciela”.
Józef i Maria byli bardzo zaskoczeni tymi słowami.
Była tam także prorokini Anna, lat osiemdziesiąt cztery. W ogóle nie wychodziła ze świątyni – modliła się do Boga dniem i nocą. Podeszła do Niemowlaka, chwaliła Pana i zaczęła opowiadać o Nim wszystkim w Jerozolimie.
Legendy biblijne. Derbenta, Interexpress. 1992.
* * *
Mathis Gotthart Grunewald.
Ołtarz Inzenheim. Horoskop.
GWIAZDA BETLEJEMSKA RZECZYWIŚCIE BŁYSKAŁA W POŁOWIE XII WIEKU. (BEZWZGLĘDNE DATOWANIE ASTRONOMICZNE ŻYCIA CHRYSTUSA)
Wykorzystamy podstawowe dzieło I. S. Szkłowskiego „Supernowe i powiązane problemy”. W nim trzeci rozdział jest prawie w całości poświęcony „gwiazdie 1054 roku”. Pozostałością po tym rozbłysku jest współczesna Mgławica Krab w gwiazdozbiorze Byka.
Powiedzmy od razu, że data „1054” została zaczerpnięta ze starych kronik, zwłaszcza chińskich i japońskich. Komu I. S. Szkłowski całkowicie ufa. Ale nie mamy powodu, aby to robić. Co więcej, nie jest wcale konieczne podawanie takich wątpliwych informacji. Okazuje się, że ten wybuch supernowej można DATOWAĆ CZYSTO Astronomicznie i z dużą dokładnością. Tak właśnie uczynili amerykańscy astronomowie w XX wieku.
Wiarygodne datowanie astronomiczne Gwiazdy Betlejemskiej jest następujące: 1140, plus minus 20-30 lat. Czyli POŁOWA XII WIEKU.
DODATEK O KOMETIE Halleya. Dziś wiadomo, że okres powrotu Komety Halleya wynosi około 76 lat... Ponieważ przedostatni raz Kometa Halleya pojawiła się w 1910 roku, łatwo obliczyć, że około 1910 - 760 = 1150 powinna pojawić się także Kometa Halleya. Czy było to widać w tamtym roku, czy było dobrze, czy źle, tego nie wiemy. Ale jeśli rzeczywiście pojawił się na niebie tak spektakularnie, jak w XVII-XX wieku (na przykład jak w 1910 r.), to od kilku lat można było na niebie obserwować dwa jasne zjawiska - wybuch gwiazdy około 1150 r. i Kometę Halleya około 1150 r. Co oczywiście powinno jeszcze bardziej wzmocnić wrażenie ludzi. Następnie te dwa zjawiska mogą zostać pomieszane i połączone. Ewangelie mówią, że gwiazda betlejemska poruszała się i prowadziła mędrców. Przypomina to zachowanie komety: „A oto gwiazda, którą widzieli na wschodzie, PRZECHODZIŁA PRZED NIMI, W KOŃCU PRZYSZŁA I STANŁA nad miejscem, gdzie było Dzieciątko” (Mt 2,9). Rycina 1.7 przedstawia jeden ze starożytnych obrazów Gwiazdy Betlejemskiej w kształcie „gwiazdy ogoniastej”. Tak wcześniej przedstawiano komety.
Jeszcze bardziej szczery obraz Gwiazdy Betlejemskiej w postaci komety widzimy na obrazie Giotta „Pokłon Trzech Króli”…
Giotto di Bondone.
Pokłon Trzech Króli.
Ogon gwiazdy jest rozciągnięty ku górze w lewo – co oznacza, że artysta najprawdopodobniej namalował kometę, a nie, powiedzmy, gwiazdę, której promień wskazuje na Dzieciątko Chrystus.
Albrechta Altdorfera.
Święta Noc (Narodziny Chrystusa).
Ciekawe, że na średniowiecznym obrazie „Boże Narodzenie” Albrechta Altdorfera w lewym górnym rogu przedstawiono DWA NIEBIAŃSKIE ŚWIATŁA, oznaczające Boże Narodzenie. Jedną z nich jest ogromna Gwiazda Betlejemska w formie kulistego rozbłysku. A tuż poniżej znajduje się bardziej wydłużona i wirująca oprawa, wewnątrz której przedstawiony jest mały anioł.
Podobny obraz dokładnie dwóch niebieskich „błysków”, które zwiastowały narodziny Chrystusa, widzimy na słynnym średniowiecznym ołtarzu Paumgartnera, stworzonym rzekomo w XVI wieku przez Albrechta Durera.
Albrechta Durera.
Ołtarz Paumgartnerów.
1503.
Widzimy sferyczny błysk Gwiazdy Betlejemskiej, a nieco niżej (jak nawiasem mówiąc na obrazie Altdorfera) wydłużoną wirującą gwiazdę z aniołem w środku. Na obu powyższych obrazach para ciał niebieskich jest przedstawiona w jasnożółtym, złotym kolorze, który od razu rzuca się w oczy na ciemniejszym tle reszty krajobrazu.
Zatem takie średniowieczne obrazy najwyraźniej przekazują nam starożytną tradycję kojarzenia zarówno wybuchu gwiazdy, jak i komety, która pojawiła się wówczas, z Bożym Narodzeniem.
* * *
Wasilij Szebujew.
Horoskop.
Przejdźmy do „luterańskiego chronografu” z XVII wieku, który opisuje historię świata od stworzenia świata do roku 1680. Mówi w szczególności o obchodach średniowiecznych „Jubileuszów” chrześcijańskich, które obchodzono w Watykanie w latach 1299-1550. Ustanawiano jubileusze na pamiątkę Chrystusa, obchodzone bowiem w dni kalendarza styczniowego. Narodzenie Chrystusa obchodzono blisko kalendów styczniowych, a nie kolejnego święta chrześcijańskiego...
Lata jubileuszowe wyznaczali papieże. Według Lutheran Chronograph, w roku 1390 „Jubileusz Chrystusa” został wyznaczony przez papieża Urbana IV jako JUBILEUSZ TRZYDZIESTULECIA Narodzin Chrystusa. Miał wtedy dziesięć lat, a od 1450 r. na rozkaz papieża Mikołaja VI skończył pięćdziesiąt lat.
Przeprowadźmy proste, ale bardzo interesujące obliczenia. Zauważmy, że jeśli Jubileusz od Narodzenia Pańskiego w 1390 roku obchodzono jako TRZYDZIESIĄTY ROK (czyli wielokrotność 30 lat), a w 1450 - jako PIĘĆDZIESIĄT (wielokrotność 50 lat), to na podstawie prostych obliczeń dochodzimy do pełnej listy możliwych – z punktu widzenia średniowiecznych papieży – lat Narodzenia Pańskiego. Mianowicie: 1300, 1150, 1000, 850, 700, 550, 400, 250, 100 n.e. i tak dalej, co 150 lat w przeszłość (150 to najmniejsza wspólna wielokrotność liczb 30 i 50). Uderzające jest to, że uzyskana lista dat nie uwzględnia owego „zerowego” roku naszej ery, w którym historycy umieszczają dziś Narodzenie Chrystusa. Okazuje się, że papieże organizujący Jubileusz wcale nie myśleli, że Chrystus narodził się na początku naszej ery, jak twierdzili późniejsi chronolodzy XVI-XVII w. Data Narodzenia Chrystusa była oczywiście dla papieży XIV wieku czymś zupełnie innym.
Wśród wskazanych dat, które znajdują się dość rzadko, widzimy datę przypadającą dokładnie na połowę XII wieku. Jest rok 1150. CO ZNOWU JEST W PEŁNI ZGODNE Z ASTRONOMICZNYM datowaniem GWIAZDY BETLEJEMSKIEJ NA ROK 1140, PLUS LUB MINUS 10 LAT.
G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko. Król Słowian.
* * *
Lorenzo Lotto.
Horoskop.
Mistrz z Moulins.
Narodzenia Chrystusa i kardynała Rolina.
Piero della Francesca.
Horoskop.
Rogiera van der Weydena.
Ołtarz Bladelen (ołtarz Middelburg). Horoskop.
Federico Barocci.
Horoskop.
Hansa Baldunga.
Horoskop.
El Greco.
Horoskop.
Edwarda Burne-Jonesa. Pokłon Trzech Króli 
Matthieu Le Naina. Kult pasterzy
Guido Reni. Kult pasterzy 
Petera Paula Rubensa. Pokłon Trzech Króli
