Pixanews kontynuuje serię publikacji fotografii Jimmy'ego Nelsona, na których uwieczniono przedstawicieli różnych zagrożonych plemion i ludów.
PROJEKT JIMMY'EGO Nelsona.
Część 3. Plemiona Nowej Gwinei
Papuaskie plemię Huli
Uważa się, że pierwsi Papuasi z Nowej Gwinei wyemigrowali na wyspę ponad 45 000 lat temu. Obecnie na obszarach górskich żyje ponad 3 miliony ludzi – połowa całej heterogenicznej populacji. Niektóre z tych społeczności od tysięcy lat pozostają w konflikcie ze swoimi sąsiadami.
Plemiona kłócą się o ziemię, świnie i kobiety. Wiele wysiłku wkłada się w zaimponowanie przeciwnikowi. Wojownicy największego plemienia Huli malują twarze żółtą, czerwoną i białą farbą. Słyną także z tradycji wykonywania ozdobnych peruk z własnych włosów. Topór z pazurem powinien wzmocnić efekt zastraszenia.
Ludzie Huli noszący peruki, okolice wodospadu Ambua
Tradycyjny ubiór „górali” jest skąpy: kobiety noszą spódnice z trawy, mężczyźni noszą jedynie „kotekę” („koteka” to ochronna i ozdobna osłona penisa wykonana z dyni). Jednocześnie, aby zaimponować i przestraszyć wroga, ludzie podejmują znaczne wysiłki.
Przedstawiciele największego plemienia górskiego, Huli („ludzie w perukach”), malują swoje twarze żółtą, czerwoną i białą farbą. Słyną z tradycji wykonywania ozdobnych peruk z własnych włosów. Peruki te wyglądają jak kapelusze z pióropuszami, misternie ozdobione piórami rajskich ptaków i papug. Inne dekoracje obejmują muszle, koraliki, kły dzika, czaszki dzioborożca i liście drzew.
„Zanim znikną”. Zdjęcie: Jimmy Nelson
Wodospad Ambua w Dolinie Tari
Lud Huli jest ściśle animistyczny i składa rytualne ofiary, aby przebłagać duchy swoich przodków. Uważa się, że choroby i nieszczęścia są skutkiem czarów i magii.
„Zanim znikną”. Zdjęcie: Jimmy Nelson
Dolina Tari, Wyżyny Zachodnie
Dolina Tari ze wspaniałym widokiem na równinę i okoliczne szczyty. Wysokogórskie lasy są bogate w ryczące wodospady.
Życie w wysokogórskich wioskach jest proste. Mieszkańcy mają pod dostatkiem dobrego jedzenia, rodziny są ze sobą zżyte i darzą wielkim szacunkiem cuda natury.
Górale – głównie mężczyźni – żyją z polowań. Kobiety zajmują się zbieraniem owoców, ogrodnictwem i rolnictwem. Mężczyźni pomagają w oczyszczaniu działek, ale za całą resztę odpowiadają kobiety.
Prowadzą rolnictwo o obiegu zamkniętym, przenosząc się w nowe miejsce po wyczerpaniu gleby, aby umożliwić regenerację lasów i gleby. Kobiety są doskonałymi rolnikami. Pierwsi podróżnicy z Zachodu, którzy odwiedzili ten górzysty obszar, byli zdumieni, gdy odkryli rozległe doliny starannie uprawianych ogrodów warzywnych, sadów i rowów irygacyjnych. Uprawiane rośliny obejmują słodkie ziemniaki, kukurydzę, kapustę i maniok.
„Zanim znikną”. Zdjęcie: Jimmy Nelson
Wodospad Ambua w Dolinie Tari
Papuasi z Nowej Gwinei często toczą starcia plemienne. Powodem mogą być spory o ziemię, zwierzęta gospodarskie i kobiety – w tej kolejności. Aby zdobyć szacunek współplemieńców, mężczyzna potrzebuje duże ilości grunt do utrzymania Rolnictwo, u świń jako miary bogactwa i u kilku żon, które muszą uprawiać ziemię i opiekować się bydłem.
Plemię Asaro
Przez tysiąc lat różne plemiona żyły rozproszone w małych rolniczych klanach na płaskowyżu górskim. Dzielą ich trudny teren, język, zwyczaje i tradycje. Legendarne plemię Asaro („ludzie mułu”) spotkali się po raz pierwszy Zachodni świat w połowie XX wieku.
Legenda głosi, że „ludzie mułu” zmuszeni zostali do ucieczki przed wrogami w rzece Asaro, gdzie czekali do zapadnięcia zmroku. Wrogowie zobaczyli, jak wynurzają się z wody pokrytej mułem i wzięli ich za duchy. Lud Asaro nadal używa błota i masek, aby utrzymać tę iluzję i przerażać inne plemiona.
„Zanim znikną”. Zdjęcie: Jimmy Nelson
Plemię Asaro ze wschodnich wyżyn
„Mułowi ludzie” nie zakrywają twarzy błotem, ponieważ ludy Papuasów z Nowej Gwinei uważają muł rzeki Asaro za trujący. Zamiast tego robią maski, używając podgrzanych kamyków i wody z wodospadów. Maski mają nietypowy wygląd: uszy długie lub bardzo krótkie, sięgające do brody lub sterczące do góry, duże, zrośnięte brwi przymocowane do górnej części uszu, rogi i usta po bokach.
„Zanim znikną”. Zdjęcie: Jimmy Nelson
„Ludzie Mułu”
Lud Asaro pokrywa się błotem i nosi straszne maski i machające włóczniami. Legenda głosi, że „ludzie mułu” zostali pokonani przez wrogie plemię i zmuszeni do ucieczki do rzeki Asaro.
Poczekali do zmierzchu, zanim spróbowali się wymknąć. Wrogowie widzieli, jak wynurzają się z wody umazanej błotem i wzięli ich za duchy. Przestraszeni uciekli do swojej wioski. Po tym odcinku wszystko sąsiadujące wsie uwierzyli, że duchy rzeki Asaro są po ich stronie. Mądrzy starsi zauważyli, że daje im to przewagę nad sąsiadami, i postanowili wspierać tę iluzję na wszelkie możliwe sposoby.
„Zanim znikną”. Zdjęcie: Jimmy Nelson
Plemiona górskie często walczą ze sobą
Przez lata lud Asaro wielokrotnie używał błota i masek, aby terroryzować inne wioski, organizując poranne niespodziewane wizyty.
Plemię Kalam
„Zanim znikną”. Zdjęcie: Jimmy Nelson
Tęcza nad Simbai
Położona wysoko w górach Simbai to wioska, do której można dotrzeć wyłącznie lekkim samolotem o napędzie śmigłowym. Piesza podróż przez gęste zarośla i po śliskich zboczach stromych wzgórz zajmuje wiele dni. Brak dróg sprawia, że łatwo się tam zgubić.
A tym samym lokalna kultura pozostał bogaty i oryginalny, wolny od asymilacyjnych wpływów otaczającego świata. Wizyta w wiosce Simbai jest jak podróż w czasie.
„Zanim znikną”. Zdjęcie: Jimmy Nelson
W plemieniu Kalam chłopcom w ramach inicjacji przekłuwa się nos.
Wioska Simbai jest domem plemienia Kalam w centrum wyżyn Madang. To jeden z najsłabiej rozwiniętych regionów Papui-Nowej Gwinei, gdzie ludzie wciąż żyją w tradycyjnych wioskach rozsianych po rozległym obszarze nietkniętym cywilizacją.
„Zanim znikną”. Zdjęcie: Jimmy Nelson
Biżuteria do ciała
Jeśli chodzi o ozdabianie ciała, zakrywają się ozdobami zwanymi „bilas”, składającymi się z dużych muszli pereł, a także naszyjnikami wykonanymi z dzioborożców (kokomo), futra kuskusu, polnych kwiatów i opasek na ramię.
Tłuszcz wieprzowy nadaje ciału ostateczny blask.
„Zanim znikną”. Zdjęcie: Jimmy Nelson
Ptasie pióra i muszle pereł
Wierzch nakryć głowy zdobią pióra kakadu, papug loris i wszelkiego rodzaju rajskich ptaków. Do dziurki w nosie przyczepione są małe, okrągłe muszle pereł. Czasami umieszczane są tam pióra rajskiego ptaka króla Saksonii.
„Zanim znikną”. Zdjęcie: Jimmy Nelson
Mężczyźni i chłopcy z plemienia Kalam
„Zanim znikną”. Zdjęcie: Jimmy Nelson
Życie w wysokogórskich wioskach jest proste
Mieszkańcy gór żyją z polowań, którymi zajmują się głównie mężczyźni, oraz ze zbierania roślin i rolnictwa, którym zajmują się kobiety. Mężczyźni pomagają w oczyszczaniu działek, ale za wszystko inne odpowiadają kobiety.
Tutejsze wioski są pełne dobrego jedzenia, przyjaznych rodzin i starożytnych tradycji opartych na szacunku dla zjawisk naturalnych.
„Zanim znikną”. Zdjęcie: Jimmy Nelson
Wieś Nukunt
Raz w roku – zwykle w trzecim tygodniu września – odbywa się tu tygodniowy festiwal kulturalny poświęcony inicjacji młodych mężczyzn. Rytuał obejmuje przekłucie nosa („sutim nus” w lokalnym dialekcie). Chłopcy w wieku od 10 do 17 lat wchodzą do hausboi (domu mężczyzn), aby przejść ceremonię inicjacyjną prowadzoną przez starszyznę wioski. Tam również odbywa się zabieg piercingu.
Witamy w jednym z najbardziej dziewiczych zakątków ziemi. Papua - Nowa Gwinea. Jest to stan nieprzeniknionych lasów tropikalnych, będący domem dla 38 gatunków rajskich ptaków. Nie ma tu samochodów ani rowerów, nawet pracujących koni i mułów. Nie ma restauracji, barów, sklepów, prądu ani dróg. W tych miejscach nowonarodzoną dziewczynkę można nazwać Pikem, a chłopca - Siekierą.
W tych miejscach żyje około 2000 plemion, w tym ci dziwacy – Błotni Ludzie z Doliny Wagha.
Znaleźć to niezwykłe plemię, udamy się do centrum wyspy Nowa Gwinea na wysokość 1677 m n.p.m., gdzie znajduje się duża żyzna Dolina Wahgi. Nawiasem mówiąc, tutaj znajduje się piąte co do wielkości miasto Papui Nowej Gwinei z populacją 46 250 osób - Mount Hagen. Jest to także tzw. „granica cywilizacji”, gdyż dalej znajdują się terytoria plemion górskich.
Członkowie naszego plemienia Błotnych Ludzi z Doliny Wagha wyglądają bardzo kolorowo. Ich ciała są pomalowane i wysmarowane gliną, a na głowach mają przerażające maski. Wrogowie z pewnością zastanowią się 10 razy, zanim pójdą dalej. 
Zobacz, jakie są przerażające! 
Przystojny mężczyzna. 
Papua Nowa Gwinea ma problem językowy – mówi się tu ponad 800 różnymi językami, a bardzo często członkowie tego samego plemienia nie rozumieją, co mówią ich sąsiedzi zaledwie kilka kilometrów dalej. 
Stan Papua Nowa Gwinea położony jest w zachodniej części Pacyfik na północ od Australii i w pobliżu równika. 
Wyspa Nowa Gwinea i większość innych wysp w kraju tak mają teren górski gdzie żyją plemiona górskie. Wysokość znacznej części terytorium wynosi ponad 1000 m n.p.m., a niektóre szczyty Nowej Gwinei sięgają 4500 m, czyli pasa wiecznego śniegu. Wiele pasm górskich to łańcuchy wulkanów. W Papui Nowej Gwinei jest 18 aktywnych wulkanów. Większość z których znajduje się na północy kraju. Aktywność wulkaniczna wiąże się także z silnymi, czasem katastrofalnymi trzęsieniami ziemi. 
Roślinność jest tu prawdopodobnie bogata – rośnie tu ponad 20 tysięcy gatunków roślin. Na zboczach gór wznoszą się gęste tropikalne lasy deszczowe, utworzone przez setki gatunków drzew. 
Jako największa i największa tropikalna wyspa na świecie, Nowa Gwinea zajmuje mniej niż 0,5% powierzchni lądowej, ale charakteryzuje się wysokim odsetkiem globalnej różnorodności biologicznej. Wyspę Nową Gwineę i otaczające ją wody zamieszkuje około 4642 gatunków kręgowców, co stanowi około 8% uznane gatunki kręgowce świata. 
Faunę kraju reprezentują gady, owady, a szczególnie liczne ptaki. W lasach i na wybrzeżu żyje wiele węży, w tym jadowitych. U brzegi morskie a w dużych rzekach żyją krokodyle i żółwie. 
I ludzie z błota Papua Nowa Gwinea Mówią, że czas wracać do domu. 
Zwłaszcza jego centrum jest jednym z chronionych zakątków Ziemi, gdzie cywilizacja ludzka z trudem przeniknęła. Tamtejsi ludzie żyją w całkowitej zależności od natury, czczą swoje bóstwa i czczą duchy swoich przodków...
WCIĄŻ W EPOCE KAMIENIA
Na wybrzeżu wyspy Nowa Gwinea jest teraz całkiem cywilizowani ludzie którzy znają język urzędowy - angielski. Misjonarze pracowali z nimi przez wiele lat.
Jednak w centrum kraju znajduje się coś na kształt rezerwatu – plemiona koczownicze, które nadal żyją w epoce kamienia. Znają każde drzewo po imieniu, chowają zmarłych na gałęziach, nie mają pojęcia, co to za pieniądze i paszporty… Otacza ich górzysty kraj porośnięty nieprzeniknioną dżunglą, gdzie wysoka wilgotność i niewyobrażalny upał sprawiają, że życie Europejczyka jest nie do zniesienia. Nikt tam nie mówi ani słowa po angielsku, a każde plemię mówi swoim własnym językiem, którego na Nowej Gwinei jest około 900. Plemiona żyją bardzo odizolowane od siebie, komunikacja między nimi jest prawie niemożliwa, więc ich dialekty mają niewiele wspólnego , a ludzie są różni, po prostu nie rozumieją swojego przyjaciela.
Typowy miejscowość, na którym żyje plemię Papuasów: skromne chaty pokryte ogromnymi liśćmi, w centrum znajduje się coś w rodzaju polany, na której gromadzi się całe plemię, a dookoła rozciągająca się na wiele kilometrów dżungla. Jedyną bronią, jaką posiadają ci ludzie, są kamienne topory, włócznie, łuki i strzały. Ale to nie przy ich pomocy mają nadzieję uchronić się przed złymi duchami. Dlatego wierzą w bogów i duchy.
Plemię Papuasów zwykle przechowuje mumię „wodza”. To jakiś wybitny przodek – najodważniejszy, najsilniejszy i najinteligentniejszy, który poległ w walce z wrogiem. Po śmierci jego ciało potraktowano specjalną kompozycją, aby zapobiec rozkładowi. Ciało przywódcy jest strzeżone przez czarownika.
Tak jest w każdym plemieniu. Ta postać jest bardzo szanowana wśród swoich bliskich. Jego funkcją jest głównie komunikowanie się z duchami przodków, uspokajanie ich i proszenie o radę. Ludzie słabi i nienadający się do ciągłej walki o przetrwanie zostają zazwyczaj czarownikami – jednym słowem starcami. Zarabiają na życie czarami.
CZY BIALI SĄ Z TEGO ŚWIATA?
Pierwszym białym człowiekiem, który przybył na ten egzotyczny kontynent, był rosyjski podróżnik Miklouho-Maclay.
Wylądowawszy na wybrzeżach Nowej Gwinei we wrześniu 1871 roku, będąc człowiekiem absolutnie spokojnym, postanowił nie zabierać broni na brzeg, zabierając jedynie prezenty i notatnik, z którym nigdy się nie rozstawał.
Miejscowi mieszkańcy witali nieznajomego dość agresywnie: strzelali w jego kierunku, krzyczeli zastraszająco, machali włóczniami… Jednak Miklouho-Maclay nie zareagował na te ataki. Wręcz przeciwnie, z największym spokojem usiadł na trawie, ostentacyjnie zdjął buty i położył się, żeby się zdrzemnąć. Wysiłkiem woli podróżnik zmusił się do zaśnięcia (lub tylko udawał, że to robi). A kiedy się obudził, zobaczył, że Papuasi siedzą spokojnie obok niego i wszystkimi oczami patrzą na zagranicznego gościa. Dzicy rozumowali w ten sposób: skoro człowiek o bladej twarzy nie boi się śmierci, to znaczy, że jest nieśmiertelny. Tak zdecydowali.
Podróżnik żył przez kilka miesięcy wśród plemienia dzikusów. Przez cały ten czas aborygeni czcili go i czcili jako boga. Wiedzieli, że w razie potrzeby tajemniczy gość może dowodzić siłami natury. Jak to jest? Tyle, że pewnego dnia Miklouho-Maclay, którego nazywano tylko Tamorusem – „Rosjaninem” lub Karaantamo – „człowiekiem z Księżyca”, zademonstrował Papuasom następującą sztuczkę: nalał wody do talerza z alkoholem i postawił na ogień. Łatwowierny lokalni mieszkańcy Wierzyli, że cudzoziemiec jest w stanie podpalić morze lub zatrzymać deszcz.
Jednakże Papuasi są na ogół łatwowierni. Są na przykład głęboko przekonani, że zmarli udają się do swojego kraju i wracają stamtąd biali, przywożąc ze sobą wiele przydatnych przedmiotów i żywności. To przekonanie żyje w każdym plemiona papuaskie(pomimo tego, że prawie się ze sobą nie komunikują), nawet w tych, gdzie nigdy nie widzieli białego człowieka.
OBRZĘD POgrzebowy
Papuasi znają trzy przyczyny śmierci: ze starości, z wojny i z czarów – jeśli śmierć nastąpiła z nieznanej przyczyny. Jeśli ktoś umrze śmiercią naturalną, zostanie pochowany z honorami. Wszelkie ceremonie pogrzebowe mają na celu przebłaganie duchów, które przyjmują duszę zmarłego.
Oto typowy przykład takiego rytuału. Bliscy zmarłego udają się nad potok, aby na znak żałoby wykonać bisi – smarując głowę i inne części ciała żółtą glinką. W tym czasie mężczyźni przygotowują stos pogrzebowy w centrum wsi. Niedaleko ogniska przygotowywane jest miejsce, w którym zmarły będzie odpoczywał przed kremacją. Znajdują się tu muszle i święte kamienie - siedziba pewnego mistyczna moc. Dotykanie tych żywych kamieni jest surowo karane przez prawa plemienne. Na wierzchu kamieni powinien znajdować się długi wiklinowy pas ozdobiony kamyczkami, który pełni rolę pomostu pomiędzy światem żywych i światem umarłych.
Zmarłego kładzie się na świętych kamieniach, smaruje słoniną i gliną i posypuje ptasimi piórami. Następnie zaczynają nad nim śpiewać pieśni pogrzebowe, które opowiadają o wybitnych zasługach zmarłego.
Na koniec ciało zostaje spalone na stosie, aby duch danej osoby nie powrócił z zaświatów.
POległym w bitwie – Chwała!
Jeśli mężczyzna ginie w bitwie, jego ciało jest pieczone w ogniu i spożywane z honorami, zgodnie z rytuałami odpowiednimi do okazji, aby jego siła i odwaga przeszły na innych ludzi.
Trzy dni później żonie zmarłego na znak żałoby odcina się paliczki palców. Zwyczaj ten związany jest z inną starożytną legendą papuaską.
Pewien mężczyzna znęcał się nad swoją żoną. Umarła i poszła do następnego świata. Ale jej mąż tęsknił za nią i nie mógł żyć sam. Po żonę udał się do innego świata, zbliżył się do głównego ducha i zaczął błagać o powrót ukochanej do świata żywych. Duch postawił warunek: jego żona wróci, ale tylko wtedy, gdy obiecał traktować ją z troską i życzliwością. Mężczyzna oczywiście był zachwycony i obiecał wszystko na raz. Żona wróciła do niego. Ale pewnego dnia mąż zapomniał i ponownie zmusił ją do ciężkiej pracy. Kiedy opamiętał się i przypomniał sobie tę obietnicę, było już za późno: jego żona zerwała na jego oczach. Jedyne, co pozostało po mężu, to falanga palca. Plemię rozgniewało się i wygnało go, ponieważ odebrał im nieśmiertelność – możliwość powrotu z innego świata jak jego żona.
Jednak w rzeczywistości z jakiegoś powodu żona odcina paliczek palca na znak ostatniego prezentu dla zmarłego męża. Ojciec zmarłego odprawia rytuał nasuk – drewnianym nożem odcina mu górną część ucha, a następnie przykrywa krwawiącą ranę gliną. Ceremonia ta jest dość długa i bolesna.
Po obrzęd pogrzebowy Papuasi czczą i uspokajają ducha swoich przodków. Bo jeśli jego dusza nie zostanie uspokojona, przodek nie opuści wioski, ale będzie tam mieszkał i wyrządził krzywdę. Duch przodka jest przez jakiś czas karmiony tak, jakby był żywy, a nawet starają się sprawić mu przyjemność seksualną. Na przykład glinianą figurkę plemiennego boga umieszcza się na kamieniu z dziurą, symbolizującą kobietę.
Życie pozagrobowe w świadomości Papuasów to swego rodzaju raj, w którym jest mnóstwo jedzenia, zwłaszcza mięsa.
ŚMIERĆ Z UŚMIECHEM NA USTACH
W Papui Nowej Gwinei ludzie wierzą, że głowa jest siedzibą duchowości i duchowości siła fizyczna osoba. Dlatego też walcząc z wrogami, Papuasi dążą przede wszystkim do zawładnięcia tą częścią ciała.
Dla Papuasów kanibalizm wcale nie jest chęcią zjedzenia smacznego jedzenia, ale raczej magiczny rytuał, w procesie którego kanibale zyskują inteligencję i siłę tego, którego zjadają. Stosujmy ten zwyczaj nie tylko wobec wrogów, ale także przyjaciół, a nawet bliskich, którzy bohatersko zginęli w walce.
Proces zjadania mózgu jest w tym sensie szczególnie „produktywny”. Nawiasem mówiąc, z tym rytuałem lekarze kojarzą chorobę kuru, która jest bardzo powszechna wśród kanibali. Kuru to inna nazwa choroby szalonych krów, na którą można się zarazić poprzez zjedzenie niesmażonych mózgów zwierząt (lub, w tym przypadku, ludzi).
Tę podstępną chorobę po raz pierwszy odnotowano w 1950 roku na Nowej Gwinei, w plemieniu, w którym za przysmak uważano mózgi zmarłych krewnych. Choroba zaczyna się od bólu stawów i głowy, stopniowo narastającego, prowadzącego do utraty koordynacji, drżenia rąk i nóg oraz, co dziwne, napadów niekontrolowanego śmiechu. Choroba rozwija się długie lata, czasami okres inkubacji wynosi 35 lat. Najgorsze jednak jest to, że ofiary tej choroby umierają z zamrożonym uśmiechem na ustach.
Papua Nowa Gwinea to jeden z najbardziej niesamowitych krajów na świecie, charakteryzujący się oszałamiającą różnorodnością kulturową. Współistnieje tu około ośmiuset pięćdziesięciu inne języki i co najmniej tyle samo różnorodnych grup etnicznych, chociaż populacja wynosi zaledwie siedem milionów!
Nazwa „Papua” pochodzi od malajskiego słowa „papuwa”, które w języku rosyjskim oznacza „kręcony”, co jest jedną z cech charakterystycznych włosów mieszkańców tych terenów.
Papua Nowa Gwinea to jeden z najbardziej zróżnicowanych narodów świata. Są setki rdzennych mieszkańców Grupy etniczne, z których najwięksi znani są jako Papuasi, których przodkowie przybyli na Nową Gwineę dziesiątki tysięcy lat temu. Wielu mieszkańców plemienia Papuasów nadal utrzymuje jedynie niewielkie kontakty ze światem zewnętrznym.
(W sumie 37 zdjęć)
Sponsor postu: FireBit.org to pierwszy ukraiński otwarty tracker torrentów bez rejestracji i oceny. Możesz pobrać popularne filmy, kreskówki, koncerty znani wykonawcy i dowolne inne pliki bez żadnych ograniczeń - nie ma tu żadnej oceny i nie trzeba się nawet rejestrować!
1. Dzień Niepodległości w Papui Nowej Gwinei. Głowę tego Papuasika zdobią pióra gołębi, rajskich ptaków i innych egzotycznych ptaków. Liczne ozdoby z muszli na szyi są symbolami dobrobytu i dobrobytu. W przeszłości muszle były używane w tych częściach jako forma pieniędzy. Uważany za szczególnie cenny prezent ślubny takiego, jaki mąż ofiarowuje swojej narzeczonej.
2. Caconaru, Południowe Wyżyny. – Taniec duchów w plemieniu Huli.
3. Festiwal Goroka z okazji Święta Niepodległości. W tym dniu zwyczajowo smaruje się od stóp do głów błotem i tańczy specjalny taniec, który ma przyciągnąć dobre duchy. Papuasi wierzą w duchy, a także bardzo czczą pamięć swoich zmarłych przodków.
4. Papua Nowa Gwinea na mapie świata.
5. Festiwal Goroka – to chyba najbardziej znany wydarzenie kulturalne plemiona Odbywa się co roku w przeddzień Święta Niepodległości (16 września) w mieście Goroka.
6. Osada Tari położona jest w centrum prowincji Huli w Południowych Wyżynach. Jest to druga co do wielkości osada w prowincji, do której można dojechać samochodem z Mendi. Tak wygląda tradycyjny strój mieszkańca tej osady.
7. Okoo, setki plemion przybywa na Festiwal Goroka, aby zaprezentować swoją kulturę, tradycyjną muzykę i taniec. Festiwal ten po raz pierwszy odbył się w latach pięćdziesiątych XX wieku z inicjatywy misjonarzy. W ostatnie lata Turyści chętnie odwiedzają festiwal, ponieważ jest to jedna z niewielu okazji, aby zobaczyć prawdziwą, żywą kulturę lokalnych plemion.
8. Zielony pająk jest jednym z tradycyjnych uczestników święta Goroka.
9. Perkusista na festiwalu Goroka.
10. Człowiek z namalowanym obrazem żółta farba twarz na festiwalu Goroka.
11. Zwróć uwagę na naszyjnik z muszli.
12. Jednym z tradycyjnych kolorów jest czarny w czerwone kropki.
13. Szczególnie mile widziane jest połączenie czerwieni, żółci i pomarańczy. I oczywiście obowiązkowy naszyjnik z muszli – im masywniejszy, tym lepszy.
14. Inna opcja wakacyjna kolorowanka– czarno-biały, ze szkarłatnymi pierścieniami wokół oczu.
15. Bardzo często do dekoracji wykorzystuje się dzioborożce. To rodzina ptaków z rzędu kraskowych. Obejmuje 57 gatunków występujących w Afryce i Azja Południowo-Wschodnia, na wyspach Pacyfiku i Oceanu Indyjskiego. Mają bardzo jasne upierzenie, z którego często robi się kapelusze.
16. Kolejna opcja świątecznej koloryzacji.
17. Osoby te są przedstawicielami salonu fryzjerskiego. Nie mają one jednak nic wspólnego ze zwykłymi fryzjerami. Stosując specjalne rytuały, sprawiają, że włosy rosną szybciej, dzięki czemu mogą stworzyć tradycyjną fryzurę.
18. Plemię de Biami zamieszkuje lasy Prowincji Zachodniej.
19. Ekstrawagancja kolorów - czerwień, róż, biel z niebieskimi plamkami...
20. Biżuteria symbolizująca płodność.
21. Biżuteria symbolizuje siłę, dobrobyt i płodność.
22. Plemię żyjące na górze Hagen podczas rytualnej pieśni.
23. To samo, widok z przodu.
24. Nakrycie głowy wykonane z piór rajskiego ptaka.
25. Nakrycie głowy wykonane z futra i piór rajskiego ptaka.
26. Futrzana spódnica i naszyjnik z kości.
27. Kolejny nakrycie głowy wykonane z upierzenia rajskiego ptaka.
Papua Nowa Gwinea, zwłaszcza jego centrum - jeden z chronionych zakątków Ziemi, gdzie cywilizacja ludzka z trudem przeniknęła. Tamtejsi ludzie żyją w całkowitej zależności od natury, czczą swoje bóstwa i czczą duchy swoich przodków.
Wybrzeże wyspy Nowa Gwinea jest obecnie zamieszkane przez całkowicie cywilizowanych ludzi, którzy posługują się językiem urzędowym, czyli angielskim. Misjonarze pracowali z nimi przez wiele lat.
Jednak w centrum kraju jest coś w rodzaju rezerwatu - Nomadyczne plemiona i którzy nadal żyją w epoce kamienia. Znają każde drzewo po imieniu, chowają zmarłych na jego gałęziach i nie mają pojęcia, co to są pieniądze i paszporty.
Otacza ich górzysty kraj porośnięty nieprzeniknioną dżunglą, gdzie wysoka wilgotność i niewyobrażalny upał sprawiają, że życie Europejczyka staje się nie do zniesienia.
Nikt tam nie mówi ani słowa po angielsku, a każde plemię mówi swoim własnym językiem, którego na Nowej Gwinei jest około 900. Plemiona żyją bardzo odizolowane od siebie, komunikacja między nimi jest prawie niemożliwa, więc ich dialekty mają niewiele wspólnego , a ludzie są różni, po prostu nie rozumieją swojego przyjaciela.
Typowa osada, w której żyje plemię Papuasów: skromne chaty pokryte ogromnymi liśćmi, w centrum znajduje się coś w rodzaju polany, na której gromadzi się całe plemię, a dookoła rozciąga się dżungla na wiele kilometrów. Jedyną bronią, jaką posiadają ci ludzie, są kamienne topory, włócznie, łuki i strzały. Ale to nie przy ich pomocy mają nadzieję uchronić się przed złymi duchami. Dlatego wierzą w bogów i duchy.
Plemię Papuasów zwykle przechowuje mumię „wodza”. To jakiś wybitny przodek – najodważniejszy, najsilniejszy i najinteligentniejszy, który poległ w walce z wrogiem. Po śmierci jego ciało potraktowano specjalną kompozycją, aby zapobiec rozkładowi. Ciało przywódcy jest strzeżone przez czarownika.
Tak jest w każdym plemieniu. Ta postać jest bardzo szanowana wśród swoich bliskich. Jego funkcją jest głównie komunikowanie się z duchami przodków, uspokajanie ich i proszenie o radę. Ludzie słabi i nienadający się do ciągłej walki o przetrwanie zostają zazwyczaj czarownikami – jednym słowem starcami. Zarabiają na życie czarami.
BIAŁY POCHODZI Z TEGO ŚWIATA?
Pierwszym białym człowiekiem, który przybył na ten egzotyczny kontynent, był rosyjski podróżnik Miklouho-Maclay. Wylądowawszy na wybrzeżach Nowej Gwinei we wrześniu 1871 roku, będąc człowiekiem absolutnie spokojnym, postanowił nie zabierać broni na brzeg, zabierając jedynie prezenty i notatnik, z którym nigdy się nie rozstawał.
Miejscowi mieszkańcy witali nieznajomego dość agresywnie: strzelali w jego kierunku, krzyczeli zastraszająco, machali włóczniami…
Jednak Miklouho-Maclay w żaden sposób nie zareagował na te ataki. Wręcz przeciwnie, z największym spokojem usiadł na trawie, ostentacyjnie zdjął buty i położył się, żeby się zdrzemnąć.
Wysiłkiem woli podróżnik zmusił się do zaśnięcia (lub tylko udawał, że to robi). A kiedy się obudził, zobaczył, że Papuasi siedzą spokojnie obok niego i wszystkimi oczami patrzą na zagranicznego gościa. Dzicy rozumowali w ten sposób: skoro człowiek o bladej twarzy nie boi się śmierci, to znaczy, że jest nieśmiertelny. Tak zdecydowali.
Podróżnik żył przez kilka miesięcy wśród plemienia dzikusów. Przez cały ten czas aborygeni czcili go i czcili jako boga. Wiedzieli, że w razie potrzeby tajemniczy gość może dowodzić siłami natury. Jak to jest?
Tyle, że pewnego dnia Miklouho-Maclay, którego nazywano tylko Tamo-rusem – „Rosjaninem” lub Karaan-tamo – „człowiekiem z księżyca”, zademonstrował Papuasom następującą sztuczkę: nalał wody do talerza z alkoholem i podpalił. Naiwni miejscowi wierzyli, że cudzoziemiec był w stanie podpalić morze lub zatrzymać deszcz.
Jednakże Papuasi są na ogół łatwowierni. Są na przykład głęboko przekonani, że zmarli udają się do swojego kraju i wracają stamtąd biali, przywożąc ze sobą wiele przydatnych przedmiotów i żywności. To przekonanie jest żywe we wszystkich plemionach Papuasów (mimo że prawie się ze sobą nie komunikują), nawet w tych, gdzie nigdy nie widzieli białego człowieka.
OBRZĘD POgrzebowy
Papuasi znają trzy przyczyny śmierci: ze starości, z wojny i z czarów – jeśli śmierć nastąpiła z nieznanej przyczyny. Jeśli ktoś umrze śmiercią naturalną, zostanie pochowany z honorami. Wszelkie ceremonie pogrzebowe mają na celu przebłaganie duchów, które przyjmują duszę zmarłego.
Oto typowy przykład takiego rytuału. Bliscy zmarłego udają się nad potok, aby na znak żałoby wykonać bisi – smarując głowę i inne części ciała żółtą glinką. W tym czasie mężczyźni przygotowują stos pogrzebowy w centrum wsi. Niedaleko ogniska przygotowywane jest miejsce, w którym zmarły będzie odpoczywał przed kremacją.
Znajdują się tu muszle i święte kamienie Vusa - siedziba jakiejś mistycznej mocy. Dotykanie tych żywych kamieni jest surowo karane przez prawa plemienne. Na wierzchu kamieni powinien znajdować się długi wiklinowy pas ozdobiony kamyczkami, który pełni rolę pomostu pomiędzy światem żywych i światem umarłych.
Zmarłego kładzie się na świętych kamieniach, smaruje słoniną i gliną i posypuje ptasimi piórami. Następnie zaczynają nad nim śpiewać pieśni pogrzebowe, które opowiadają o wybitnych zasługach zmarłego.
Na koniec ciało zostaje spalone na stosie, aby duch danej osoby nie powrócił z zaświatów.
POległym w bitwie – Chwała!
Jeśli mężczyzna ginie w bitwie, jego ciało jest pieczone w ogniu i spożywane z honorami, zgodnie z rytuałami odpowiednimi do okazji, aby jego siła i odwaga przeszły na innych ludzi.
Trzy dni później żonie zmarłego na znak żałoby odcina się paliczki palców. Zwyczaj ten związany jest z inną starożytną legendą papuaską.
Pewien mężczyzna znęcał się nad swoją żoną. Umarła i poszła do następnego świata. Ale jej mąż tęsknił za nią i nie mógł żyć sam. Po żonę udał się do innego świata, zbliżył się do głównego ducha i zaczął błagać o powrót ukochanej do świata żywych. Duch postawił warunek: jego żona wróci, ale tylko wtedy, gdy obiecał traktować ją z troską i życzliwością. Mężczyzna oczywiście był zachwycony i obiecał wszystko na raz.
Żona wróciła do niego. Ale pewnego dnia mąż zapomniał i ponownie zmusił ją do ciężkiej pracy. Kiedy opamiętał się i przypomniał sobie tę obietnicę, było już za późno: jego żona zerwała na jego oczach. Jedyne, co pozostało po mężu, to falanga palca. Plemię rozgniewało się i wygnało go, ponieważ odebrał im nieśmiertelność – możliwość powrotu z innego świata jak jego żona.
Jednak w rzeczywistości z jakiegoś powodu żona odcina paliczek palca na znak ostatniego prezentu dla zmarłego męża. Ojciec zmarłego odprawia rytuał nasuk – drewnianym nożem odcina mu górną część ucha, a następnie przykrywa krwawiącą ranę gliną. Ceremonia ta jest dość długa i bolesna.
Po ceremonii pogrzebowej Papuasi oddają cześć i uspokajają ducha przodka. Bo jeśli jego dusza nie zostanie uspokojona, przodek nie opuści wioski, ale będzie tam mieszkał i wyrządził krzywdę. Duch przodka jest przez jakiś czas karmiony tak, jakby był żywy, a nawet starają się sprawić mu przyjemność seksualną. Na przykład glinianą figurkę plemiennego boga umieszcza się na kamieniu z dziurą, symbolizującą kobietę.
Życie pozagrobowe w świadomości Papuasów to swego rodzaju raj, w którym jest mnóstwo jedzenia, zwłaszcza mięsa.
ŚMIERĆ Z UŚMIECHEM NA USTACH
W Papui Nowej Gwinei ludzie wierzą, że głowa jest źródłem duchowej i fizycznej siły człowieka. Dlatego też walcząc z wrogami, Papuasi dążą przede wszystkim do zawładnięcia tą częścią ciała.
Dla Papuasów kanibalizm wcale nie jest chęcią zjedzenia smacznego jedzenia, ale raczej magicznym rytuałem, podczas którego kanibale zyskują inteligencję i siłę tego, którego zjadają. Stosujmy ten zwyczaj nie tylko wobec wrogów, ale także przyjaciół, a nawet bliskich, którzy bohatersko zginęli w walce.
Proces zjadania mózgu jest w tym sensie szczególnie „produktywny”. Nawiasem mówiąc, z tym rytuałem lekarze kojarzą chorobę kuru, która jest bardzo powszechna wśród kanibali. Kuru to inna nazwa choroby szalonych krów, na którą można się zarazić poprzez zjedzenie surowych mózgów zwierząt (lub, w tym przypadku, ludzi).
Tę podstępną chorobę po raz pierwszy odnotowano w 1950 roku na Nowej Gwinei, w plemieniu, w którym za przysmak uważano mózgi zmarłych krewnych. Choroba zaczyna się od bólu stawów i głowy, stopniowo narastającego, prowadzącego do utraty koordynacji, drżenia rąk i nóg oraz, co dziwne, napadów niekontrolowanego śmiechu.
Choroba rozwija się przez wiele lat, czasami okres inkubacji wynosi 35 lat. Najgorsze jednak jest to, że ofiary tej choroby umierają z zamrożonym uśmiechem na ustach.
Siergiej BORODIN
