Losy człowieka w totalitarnym państwie Sołżenicyna. Temat tragicznych losów człowieka w państwie totalitarnym

Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn (1918 – 2008)

Człowiek, pisarz, filozof...

Temat lekcji: „Biografia A.I. Sołżenicyna”

Cel lekcji:

1. zapoznanie uczniów ze stronami biografii i twórczości niezwykłej osoby;
2. umiejętności robienia notatek, identyfikowania najważniejszych rzeczy, uogólniania, refleksji;
3. edukacja osobowości.

Sprzęt:

1. Film Aleksandra Sokurowa „Węzeł” (sprzęt wideo);
2. portret pisarza;
3. notatki na tablicy:

A) tematy lekcji;

B) epigrafy;

B) słownik: dysydent; Zurych; Vermont, Ameryka.

Dysydent – (usta) – ten, który odbiega od religii panującej w kraju; apostata.

(łac.) – nie zgadzający się, sprzeczny.

D) nagranie głównych dzieł:

1. Nie jestem sobą i jestem mój literacki los- nie moje, ale wszystkie te miliony, które nie drapały, nie szeptały, nie świszczały o swoim więziennym losie, swoich obozowych odkryciach.

A. Sołżenicyn

1. ...Sołżenicyn bardziej niż jakikolwiek inny pisarz odpowiadał na pytanie, kim jesteśmy dzisiaj, poprzez pytanie: co się z nami dzieje?

S. Załygin

Podczas zajęć

1. Moment organizacyjny
2. 1. Słowo nauczyciela.

Na początku lat 80. prezydent Reagan zaprosił na śniadanie najwybitniejszych sowieckich dysydentów mieszkających na Zachodzie. Z całego zastępu zaproszonych tylko A.I. Sołżenicyn odmówił, stwierdzając, że nie jest „dysydentem”, ale pisarzem rosyjskim, który nie może rozmawiać z głową państwa, którego generałowie, za radą naukowcówpoważnie rozwijają ideę selektywnego niszczenia narodu rosyjskiego poprzez ukierunkowanie ataki nuklearne . Wyraziwszy grzeczna odmowa Sołżenicyn jednak w odwzajemnieniu zaprosił Reagana po wygaśnięciu jego kadencji do jego domu w Vermont i tam, aby w spokojnej atmosferze porozmawiać o palących kwestiach stosunków między naszymi krajami, dyskretnie podkreślając, żeurząd prezydenta jest zajęty przez jednegogrozi mu maksymalnie osiem lat,powołanie Rosyjski pisarz na życie.

2. Kim jest ten człowiek?

Rozpoznać tę osobę pomoże nam film Aleksandra Sokurowa „Węzeł” ( 23 minuty części I ), zademonstrowany w grudniu 1998 roku, kiedy pisarz skończył 80 lat.

1. Urodzony w grudniu 1918 r. w Kisłowodzku.

Mój ojciec pochodził ze wsi, został studentem, potem zgłosił się na ochotnika do swojej pierwszej pracy wojna światowa i został odznaczony Krzyżem Świętego Jerzego. Zginął w wypadku na polowaniu sześć miesięcy przed narodzinami jedynego dziecka.

Po Liceum Sołżenicyn jest absolwentem Wydziału Fizyki i Matematyki Uniwersytetu w Rostowie nad Donem (1941).. ), jednocześnie rozpoczyna studia korespondencyjne w Moskiewskim Instytucie Filozofii i Literatury.

Idzie na wojnę, od 1942 do 1945. steruje baterią z przodu, nagrodzeni zamówieniami i medale.

W lutym 1945 r w stopniu kapitana, aresztowany w związku z wykrytą w korespondencji krytyką Stalina i skazany na 8 lat:

1 rok – na dochodzenie i transfery

3g. - w więziennym instytucie badawczym

4g. – praca ogólna w politycznym bezpieczeństwie specjalnym.

1953 – Rak – wyleczony. Cud.

Okres obozowy zakończył się w dniu śmierci Stalina, 5 marca 1953 r., a od razu wykryto raka, gdy według orzeczenia lekarzy nie miał już już życia trzy tygodnie…jednak nie umarłam (z moim beznadziejnie zaawansowanym nowotworem złośliwym, to był cud Boży, inaczej nie mogłam tego zrozumieć. Całe życie, które od tego czasu wróciło do mnie, nie jest moje w pełnym tego słowa znaczeniu, ma wbudowany cel).

Następnie został „na zawsze” zesłany do Kazachstanu; jednakże stworzona przez człowieka wieczność trwała „tylko” trzy lata, po czym na mocy wyroku Sądu Najwyższego ZSRR z 6 lutego 1957 r. nastąpiła rehabilitacja.

Po rehabilitacji pracował nauczyciel szkoły w Riazaniu.

Po publikacji o 11 M numer „Nowego Świata” z 1962 r. Dzieło „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” zostało przyjęte do Związku Pisarzy, ale poza kilkoma opowiadaniami i jednym artykułem wszystko, co napisano, musiało zostać rozdane z „Samizdatu” lub opublikowane za granicą.

W 1969 r - wyłączone ze wspólnego przedsięwzięcia.

W 1970 r - wyróżniony nagroda Nobla na literaturze.

W 1974 r - w związku z wydaniem 1. tomu Archipelagu Gułag został przymusowo wydalony na Zachód.

Do 1976 roku mieszkał w Zurychu, a następnie przeniósł się do stanu amerykańskiego Vermont , przyroda przypominająca centralną Rosję.

Po raz drugi jest żonaty z Natalią Swietłową, mają troje dzieci - Ermolai, Ignat i Stepan. Obecnie są już dorośli.

Ermolai – fenolog (badanie żywych zjawisk naturalnych)

Ignacy – muzyk

Stepan jest urbanistą.

Zamiast pracy twórczej, już pod koniec wojny przeżył areszt, więzienie i obóz, ale:

- Aż strach pomyśleć, że zostałbym pisarzem (i zostałbym), gdybym nie trafił do więzienia.

1955-1968 - powieść „W pierwszym kręgu”

1955-1967 - fabuła " Budynek raka»

1958-1968 - „Archipelag GUŁAG” (oznaczenie kraju obozowego)

1963-1964 - 227 świadków

1956 - historia „Zachar-Kalita”

1959-1963 – opowiadanie „Dvor Matrionina”

Do roku 1994 – 10 tomów „Czerwone koło” (opowieść o rewolucji)

! Przejdźmy do jego poglądów na temat celu sztuki w życiu człowieka.

Sztukę, słusznie uważa Sołżenicyn, charakteryzuje tajemnica Wewnętrzne światło i nie jest w stanie tego wszystkiego ogarnąć człowiek.

Sołżenicyn uważa, że ​​istnieją dwa typy artystów:

1. jeden „uważa się za twórcę niezależnego świat duchowy i bierze na swoje barki akt stworzenia tego świata.”
2. inny zna wyższą moc nad nim, ten świat nie został stworzony przez niego
   «… Artysta otrzymuje jedynie zdolność odczuwania dotkliwiej niż inni harmonii świata, piękna i brzydoty ludzkiego wkładu w niego – i żywego przekazywania tego ludziom»

? - Do jakiego rodzaju artysty zaklasyfikowałby Pan Sołżenicyna?

Definiując swoje rozumienie sztuki, Sołżenicyn nawiązuje do „tajemniczego” sformułowania Dostojewskiego: „Piękno uratuje świat”.

Praca domowa:

1. Historia powstania dzieła

zh nr 5, 89g, s.21

1. Obóz, jego struktura, jego reżim, jego cel
2. Hierarchia społeczna życia obozowego. Jego prawa. Pracownicy obozu.
3. Główny bohater fabuła:

a) Autobiografia – w imieniu Szuchowa.

b) Jaka postać jest przed nami? Jakie sprawia wrażenie?

5) Materia mowy, z której powstał bohater Sołżenicyna.

6) Życie kolektywne oświetlone w pracy.

Temat lekcji: „Temat tragicznego losu w
państwo totalitarne»

(opowiadanie A.I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”)

Cel lekcji:

1. na podstawie analizy historii wniknij w świat człowieka z ludu, dowiedz się, jak odnosi się on do narzuconej na siłę rzeczywistości i jej wyobrażeń;
2. wyrażenie umiejętności analizy i udowodnienia swoich przemyśleń na temat przeczytanego dzieła;
3. wychowanie twórczego czytelnika.

Sprzęt:

1. portret autora;
2. epigrafy na temat;
3. słownictwo: totalitaryzm, sprawiedliwy

Totalitaryzm – jedna z form państwa, charakteryzująca się całkowitą (całkowitą) kontrolą władzy władza państwowa we wszystkich sferach społeczeństwa, fizyczna eliminacja konstytucyjnych wolności i praw.

Sprawiedliwy – 1. osoba żyjąca według przykazań określonych przez jakąkolwiek religię;

2. Kto kieruje się zasadami sprawiedliwości i uczciwości, nie narusza zasad moralności.

Jakie pole zdeptali kaci,

Naciskali bezlitosnym kołem.

O, gdyby tylko wszyscy torturowani wstali

I powiedzieli prawdę o wszystkim.

W. Bokow

Miałem wielkie szczęście, że trafiłem do obozu i co najważniejsze, że tam przeżyłem.

„Ja” przetrwało, by odnaleźć się w sztuce i ożywić w niej twarze tych, którzy kryli się za znakami alfanumerycznymi.

A. Sołżenicyn

Podczas zajęć

I. Moment organizacyjny

II. Pracuj nad oddychaniem mową „Start”

III. Ankieta ekspresowa (na podstawie pracy czytanej w domu)

1. Nazwa pełne imię i nazwisko główny bohater opowieści (Iwan Denisowicz Szuchow)
2. Numer obozowy Iwana Denisowicza ( Szch-854)
3. W jakich latach rozgrywają się wydarzenia opisane w pracy?

(50-te)

1. Ile lat ma główny bohater dzieła?
2. Wymień bohaterów dzieła, ich zajęcie na wolności ( 0,5b za każdy)

IV. 1. Słowo nauczyciela, które zamienia się w analizę pracy.

Rozmowie towarzyszy komentowana lektura tekstu.

Najbardziej mocne wrażenie Myśli Szuchowa, tajemnica jego życia wewnętrznego przekazana w monologu, wywierają na nas wpływ.

Zacznijmy może od pomysłu, na który wpadł Iwan Denisowicz.

Dzień pracy dobiegł końca i wszyscy wrócili do obozu.

I ta myśl:

„Pięć dróg zbiega się do straży…” ( strona 77) tekst.

Urbaniści – niewolnicy – ​​idą ulicami jutra do pracy: rano – na plac budowy, wieczorem – z powrotem.

Więźniowie chodzą według zasady obozowej, trzymając ręce za sobą i pochylając głowę.

Kolumny idą jak na pogrzeb, „i widać” – zirytował się Iwan Denisowicz – „tylko dwie lub trzy z przodu mają nogi i kawałek zapadniętego gruntu, po którym można nadepnąć nogami”.

Aktywność umysłowa Iwana Denisowicza Szuchowa nie kończy się na sekundę.

Rejestruje czas obozu w godzinach i minutach.

2. … Obóz. Jego struktura, jego tryb, jego cel.

Życie toczy się za drutem kolczastym.

Co ratuje człowieka w tym nieludzkim życiu?

Jak zwykle zaangażowanie we wspólnotę ludzi. Oto brygada, kroniki rodziny w wolnym życiu. Ojciec-brygadier...

Nadzorca w obozie jest wszystkim... ( strona 30, strona 34)

3. Hierarchia społeczna życia obozowego. Jego prawa.

Pracownicy obozu (Buinowski Cezar)

Prawo-tajga

1. Główny bohater dzieła

a) Autobiografia (indywidualna)

b) Jak dotarłeś do obozu?

c) Jaka postać jest przed nami? Jakie to robi wrażenie?

d) Materia mowy, z której powstał bohater Sołżenicyna

1. Życie w gospodarstwie zbiorowym

Wnioski, uogólnienia.

Życie obozowe, niezależnie od tego, jak bardzo było uregulowane, dawało więźniom wybór: byli kaci i strażnicy, idioci i informatorzy, zbiry i po prostu surowi więźniowie.

? Co wybrał Szuchow?

Po cichu i niezauważony przez wszystkich stał się człowiekiem prawym.

Każdego dnia i godziny musiałem wybierać między dobrem a złem, siłą i słabością, godnością a upokorzeniem.

Najtrudniejszą rzeczą w wyborze jest znalezienie wsparcia.

! I znowu czytelnika ogarnia poczucie absurdu tego, co dzieje się na rozkaz obozu: z jakiegoś powodu w obozowym szpitalu młody poeta kończy wiersze, które na wolności nie zostały dokończone.

Chłopa Głuchowa z wojny sprowadzono na wycinkę.

A sami strażnicy, strażnicy, naród rosyjski, który stoi na zimnie na wieżach i kogo chroni? I po co?

? Jaka horda rozbójników zdobyła kraj i wysłała jedną część ludu do drugiej?

! Tematem jest odpowiedzialność narodu i jego przywódców za teraźniejszość i przyszłość kraju.

Podsumowanie lekcji

Praca domowa:

1. Znajdź początek akcji, fabułę fabuły

2. Kim oni są, główni bohaterowie opowieści?

Zadania grupowe:

I. Narrator

II. Matryona

Temat lekcji: „Wieś nie ma wartości bez sprawiedliwego człowieka”

Cel lekcji:

1) prześledzić, jak obraz „majestatycznej Słowianki” ukazany jest w twórczości A.I. Sołżenicyna;

2) rozwój mowa monologowa, umiejętność prowadzenia dialogu;

3) wychowanie osobowości.

Sprzęt:

1. portret pisarza;

2. notatki na tablicy.

Podczas zajęć

I. Moment organizacyjny

II. wstęp nauczyciele.

Studia nad charakterem rosyjskim były kontynuowane w innych dziełach A.I. Sołżenicyna pod koniec lat 50 x – n.60s.

W pierwotnej wersji dzieło nosiło tytuł „Wieś nie stoi bez sprawiedliwego”, a akcja w nim rozgrywała się w 1956 r. (w wersji opublikowanej wydarzenia rozwinęły się w czasach przedchruszczowskich w 1953 r.). Zmiany miały na celu nadanie historii bardziej prywatnego znaczenia.

III. Rozmowa na temat treści pracy.

Na jakim wydarzeniu skupia się fabuła dzieła?

Przy 184 omach km od Moskwy odgałęzieniem prowadzącym do Muromia i Kazania

Czego dowiedzieliśmy się o narratorze?

Do „podwórza Matryony” udał się „z” zakurzonej, gorącej pustyni, gdzie „przebywał około dziesięciu lat”. Udaje mu się zrealizować marzenie o powrocie do „wewnętrznej” Rosji, gdy „coś się w kraju zmienia…” (alegorie o wyzwoleniu z obozu, pamiętna „obozowa ocieplana kurtka”). Długie lata nie zaszczepił w duszy narratora złości...)

Czego dowiedziałeś się o życiu Matryony?

Bohaterka jest jakby poza społeczeństwem, zlewając się z naturą. Ciemność, brak edukacji. Wspomnienia z młodości Matryony, że w młodości „nie uważała pięciu funtów za ciężar” i pewnego dnia „chwyciła uzdę i zatrzymała sanie”.

Bohaterka Niekrasówki:

W grze jeździec jej nie złapie,

W tarapatach - nie zawiedzie - uratuje:

Zatrzymuje galopującego konia

Wejdzie do płonącej chaty!

Bohaterka znajduje się w centrum odwiecznej konfrontacji dobra ze złem, próbując „swoim sumieniem” i samym życiem połączyć krawędzie otchłani.

Punkt kulminacyjny zewnętrzny i wewnętrzny plany działki to moment śmierci Matryony na skrzyżowaniu.

Matryona wciąż próbuje przywrócić harmonię wspólne życie, wnosząc swój błyskotliwy wkład w pracę rozpoczętą przez „burzycieli – nie budowniczych”, dla których „dobro” jest pojęciem materialnym.

Matryona – Tadeusz

Wśród innych mieszkańców wsi Matryona pozostaje „niezrozumiana”, „obca”.

Na końcu historii mądrość ludowa staje się podstawą oceny bohaterki: „...to człowiek bardzo prawy, bez którego, jak głosi przysłowie, wieś nie ostoi się”.

Recenzja „Archipelagu Gułag”.

Praca domowa:

Bibliografia:

1. nr 5, 1990 Literatura w szkole

Godzina, jeden dzień, jedno życie ludzkie w twórczości A.I. Sołżenicyna

2. Akimov „Na wiatrach czasu”

3. nr 5, 1989 Literatura w szkole

Aleksander Sołżenicyn: przewodnik

4. nr 4, 1997 Pewnego dnia…

Konflikt między tym, co tymczasowe, a tym, co wieczne w opowiadaniu „Jeden dzień…”

5. Dodatek tygodniowy do gazety „Pierwszy września” nr 17-18 1993.

Plan:
1. Obóz koncentracyjny to państwo totalitarne w miniaturze.
2. „Tutaj też żyją ludzie” – to podstawowa zasada życia Iwana Denisowicza.
3. Tylko przez pracę można osiągnąć wolność ducha i wolność osobistą.
4. Zachowanie godności i człowieczeństwa w każdych warunkach i w dowolnym czasie - to wszystko jest najważniejsze dla człowieka.
5. Dusza ludzka jest czymś, czego nie można pozbawić wolności, nie można jej schwytać ani zniszczyć – taki jest sens tej historii.

Powieść Aleksandra Isajewicza Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” powstała w obozie w latach 1950–51, a napisana została w 1959 r. Wizerunek Iwana Denisowicza powstał na podstawie żołnierza Szuchowa, który walczył z autorem w wojnie radziecko-niemieckiej. Cały Twój osobiste doświadczenieżycia w obozie, autor opisał w swojej opowieści wszystkie swoje wrażenia. Główny bohater działa - proste Rosjanin, niczym niezwykłym. Ludzi takich jak Szuchow było w obozie bardzo, bardzo wielu. Przed nami pojawiają się ludzie, których los sprowadził do obozu koncentracyjnego, ludzie niewinni, którzy nie zrobili nic nagannego. Wśród nich: Gonchik, który niósł mleko do lasu, baptyści cierpiący za wiarę, Estończycy, więźniowie. Wszyscy mieszkają i pracują w obozie, próbując utrzymać się na utrzymaniu. Na terenie obozu jest wszystko: łaźnia, przychodnia lekarska i jadalnia. Wszystko to przypomina małe miasteczko. Ale sprawy nie obejdzie się bez strażników, których jest ogromna liczba, są wszędzie, pilnują, aby przestrzegano wszystkich zasad, w przeciwnym razie na nieposłusznych czeka cela karna.
I już od ośmiu lat Iwan Denisowicz wędruje po obozach, znosząc, cierpiąc, dręcząc, ale jednocześnie zachowując swą wewnętrzną godność. Szuchow nie zmienia chłopskich zwyczajów i „nie zawodzi”, nie poniża się papierosem, racjami żywnościowymi, a już na pewno nie liże misek, nie donosi na kolegów, żeby polepszyć swój los .
Sumienność, niechęć do życia na cudzy koszt, czy sprawiania komuś niedogodności, zmusza go do zabraniania żonie zbierania dla niego paczek w obozie, usprawiedliwiania chciwego Cezara i „nienaciągania brzucha na cudze dobra”. Nigdy też nie udaje choroby, a gdy jest poważnie chory, w oddziale lekarskim zachowuje się z poczuciem winy: „Co... Nikołaj Semenych... ja chyba jestem... chory...” Sołżenicyn pisze, że przemawia w szpitalu jednocześnie „świadomie, tak jakby pożądał czegoś, co należy do kogoś innego”. I choć siedział w tym czystym oddziale medycznym i przez całe pięć minut nic nie robił, bardzo go to zaskoczyło: „wspaniale było Szuchowowi siedzieć w tak czystym pokoju, w takiej ciszy…”
Praca według Szuchowa jest wybawieniem od choroby, samotności i cierpienia. To w pracy Rosjanie zapominają o sobie, praca daje satysfakcję i pozytywne emocje, których więźniowie mają tak mało.
Dlatego jest tak jasno charakter ludowy Postać pojawia się w scenach pracy. Iwan Denisowicz jest murarzem, stolarzem, wytwórcą pieców i rzeźbiarzem topoli. „Ten, kto zna dwie rzeczy, wybierze także dziesięć” – mówi Sołżenicyn. Nawet w niewoli ogarnia go ekscytacja dziełem, przekazana przez autora w taki sposób, że uczucia Iwana Denisowicza okazują się nierozerwalnie związane z uczuciami autora. Rozumiemy, że A.I. Sołżenicyn jest dobrym masonem. Przenosi wszystkie swoje umiejętności na swoją postać. I godność człowieka Równość, wolność ducha, zdaniem Sołżenicyna, ustanawia się w pracy, to w trakcie pracy więźniowie żartują, a nawet śmieją się. Człowiekowi można odebrać wszystko, ale satysfakcji z dobrze wykonanej pracy nie można odebrać.
Zdanie, w którym Szuchow mówi, że „on sam nie wie, czy tego chciał, czy nie”, ma dla pisarza bardzo istotne znaczenie. Więzienie według Sołżenicyna to ogromne zło, przemoc, ale cierpienie przyczynia się do moralnego oczyszczenia. Przy całym swoim zachowaniu w obozie bohaterowie A.I. Sołżenicyn potwierdził główną ideę tego dzieła. Mianowicie, że dusza nie może zostać wzięta w niewolę, nie można jej pozbawić wolności. Formalne uwolnienie Iwana Denisowicza nie zmieni jego światopoglądu, jego systemu wartości, jego poglądu na wiele rzeczy, jego istoty.
Obóz koncentracyjny, system totalitarny nie mógł zniewolić silny duchem w naszym od dawna cierpiącym kraju było wielu ludzi, którzy nie poddali się i nie pozwolili, aby kraj zginął.

Kompozycja

Zapalmy, przyjacielu. Pod tym wyciem nie mogę spać, nie mogę śpiewać. Teraz jest luty. A March nie będzie się uśmiechał do niczego dla ciebie i dla mnie. Lew Płatonowicz Karsawin
Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn zasłynął w latach 60. podczas „ Odwilż Chruszczowa„. „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” zaszokował czytelników wiedzą o zakazanym – obozowym życiu pod rządami Stalina. Po raz pierwszy otwarto jedną z niezliczonych wysp archipelagu Gułag. Za nią stało samo państwo, bezlitosny system totalitarny, który uciska ludzi.
Fabuła poświęcona jest oporowi żywego – nieożywionego, ludzkiego – obozu. Obóz skazańców Sołżenicyna to mierna, niebezpieczna, okrutna machina, która miażdży każdego, kto w nią wpadnie. Obóz powstał w imię morderstwa, mającego na celu eksterminację najważniejszej rzeczy w człowieku - myśli, sumienia, pamięci.
Weźmy na przykład Iwana Szuchowa: „życie tutaj było gorączkowe od pobudki do pory snu”. A powodów do wspominania swojej rodzinnej chaty miał coraz mniej. Kto zatem wygrywa: obóz – człowiek? A może człowiek jest obozem? Obóz pokonał wielu i starł ich w proch. Iwan Denisowicz przechodzi przez nikczemne pokusy obozu. W ten niekończący się dzień rozgrywa się dramat oporu. Niektórzy wygrywają: Iwan Denisowicz, Kavgorang, skazaniec X-123, Alyoshka Chrzciciel, Senka Klevshin, brygadier, sam brygadier Tyurin. Inni są skazani na śmierć - reżyser Tsezar Markovich, „szakal” Fetyuchow, majster Der i inni
Porządek obozowy bezlitośnie prześladuje wszystko, co ludzkie i wszczepia to, co nieludzkie. Iwan Denisowicz myśli sobie: "Praca jest jak kij, ma dwa końce: jeśli robisz to dla ludzi, nadaj jej jakość, jeśli robisz to dla głupca, daj to na pokaz. Inaczej wszyscy dawno by zginęli temu, to dobrze znany fakt.” Iwan Szuchow doskonale pamiętał słowa swojego pierwszego brygadzisty Kuźmina, starego wilka obozowego, który od 1943 r. był więziony przez 12 lat. "Tutaj, chłopaki, prawo jest tajgą, ale tu też żyją ludzie. W obozie umiera ten, kto liże miski, kto pokłada nadzieję w jednostce lekarskiej i kto idzie zapukać do ojca chrzestnego." Na tym polega istota filozofii obozowej. Ten, kto traci serce, umiera, staje się niewolnikiem chorego lub głodnego ciała, niezdolnego do wzmocnienia się od środka i przeciwstawienia się pokusie zbierania ochłapów lub donosu na bliźniego.
Jak człowiek może żyć i przetrwać? Obóz to obraz realny i surrealistyczny, absurdalny. Jest to zarówno codzienność, jak i symbol, ucieleśnienie wieczne zło i zwyczajna niska złość, nienawiść, lenistwo, brud, przemoc, bezmyślność, przyjęte przez system.
Człowiek walczy z obozem, bo odbiera mu wolność życia dla siebie, bycia sobą. „Nie narażaj się” nigdzie na obóz - to taktyka oporu. "I nigdy nie powinieneś ziewać. Musisz starać się, aby żaden strażnik nie widział cię samego, a tylko w tłumie" - to taktyka przetrwania. Pomimo upokarzającego systemu liczbowego ludzie uporczywie zwracają się do siebie po imieniu, patronimikach i nazwiskach. Widzimy tu twarze, a nie trybiki czy obozowy pył, w jakie system chciałby ludzi zamienić.
Bronić wolności w obozie skazańców to znaczy jak najmniej polegać wewnętrznie na jego reżimie, na jego niszczycielskim porządku, a należeć do siebie. Oprócz snu więzień obozu żyje tylko dla siebie rano – 10 minut przy śniadaniu, 5 minut przy obiedzie i 5 minut podczas kolacji. To jest rzeczywistość. Dlatego Szuchow je nawet „powoli, w zamyśleniu”. To także wyzwolenie
Najważniejszym wątkiem tej historii jest spór o wartości duchowe. Aloszka Chrzciciel mówi, że trzeba się modlić „nie o przysłanie paczki ani o dodatkową porcję kleiku. Trzeba się modlić o to, co duchowe, aby Pan usunął z naszych serc złe szumowiny…”. zakończenie tej historii jest paradoksalne dla percepcji: „Iwan Denisowicz zasnął całkowicie usatysfakcjonowany… Dzień minął bezchmurny, prawie szczęśliwy”. Jeśli to jest jeden z „dobrych” dni, to jakie są pozostałe?!
Aleksander Sołżenicyn zrobił dziurę w „ Żelazna Kurtyna„i wkrótce sam stał się wyrzutkiem. Jego książki zostały zakazane i usunięte z bibliotek. Do czasu, gdy pisarz został siłą wydalony, „W pierwszym kręgu”, „Oddziale onkologicznym” i „Archipelag Gułag” były już napisane. To był ścigany z całą mocą państwowej machiny karnej.
Czas zapomnienia minął. Zasługą Sołżenicyna jest to, że jako pierwszy zaczął mówić o straszliwej katastrofie, jakiej doświadczył nasz długo cierpiący naród i sam autor. Sołżenicyn podniósł zasłonę ciemna noc nasza historia okresu stalinizmu.

Inne prace dotyczące tego dzieła

Cele Lekcji:

1. Zapoznaj uczniów z kartami powieści A.I. Sołżenicyna „Archipelag Gułag”.
2. 2.Rozwijanie umiejętności analizy tekstu i przygotowania szczegółowej odpowiedzi na pytanie.

Cele Lekcji:

1. Kształtowanie się wyobrażeń studentów na temat skali masowych represji w ZSRR.
2. Rozwój kultura informacyjna studentami i obiektywnym podejściem do historycznej przeszłości kraju.
3. Zwrócenie uwagi uczniów na problematykę pamięci.
4. Kształtowanie poczucia obywatelstwa i odpowiedzialności za losy kraju.
5. Kształtowanie samoświadomości uczniów w oparciu o wartości historyczne.

Rodzaj lekcji: lekcja-seminarium (2 lekcje po 40 minut).

Forma pracy: grupowa.

Sprzęt:

1. Powieść A.I. Sołżenicyna „Archipelag Gułag”.
2. Portret pisarza.
3. Multimedia prezentacja .
4. Karta fizyczna.
5. Świeca.

PODCZAS ZAJĘĆ

I. Moment organizacyjny

Na tablicy portret AI Sołżenicyna, będący mottom lekcji.

(Slajd nr 1)

II. Wprowadzenie do tematu

Na tle muzyki (polonez Ogińskiego „Pożegnanie z Ojczyzną”) student wykonuje wiersz A. Andriejewskiego „Z Moskwy na krańce”. (Slajdy nr 2,3,4 migają).

Jaki problem został poruszony w tym wierszu?

Którzy poeci i pisarze XX wieku podejmowali tę kwestię w swoich utworach?

Jak myślisz, jaki jest temat naszej lekcji?

III. Słowo nauczyciela

Tak, dzisiaj na zajęciach będziemy rozmawiać o totalitaryzmie, zbrodniach reżimu rządzącego na jego narodzie, masowe represje, o instytucjach karnych i, co najważniejsze, o przetrwaniu człowieka, który w „dzikich” warunkach zesłania nie zabił w sobie pierwiastka ludzkiego. A powieść A.I. Sołżenicyna „Archipelag Gułag” pomoże nam to zrozumieć.

Ustalanie celów;

Jak myślisz, jakie są cele lekcji?

(slajd nr 5)

IV. Analiza rozdziałów powieści A.I. Sołżenicyna „Archipelag Gułag”

1. Słychać słowa A.I. Sołżenicyna (Epigraf do lekcji).

dedykuje
wszystkim, którym nie starczyło życia
Rozmawiać o tym.
I niech mi wybaczą
że nie widziałem wszystkiego
nie pamiętam wszystkiego
Nie domyśliłem się wszystkiego.

Jak myślisz, do kogo zwraca się AI Sołżenicyn?

Co pisarz chciał nam przekazać?

(Slajd nr 6), (Slajd nr 7. Scenariusz lekcji).

2. Pracuj w grupach.

(Każda grupa otrzymała karty z zadaniami).

(slajd nr 8)

Część 1 rozdział 2 „Historia naszej kanalizacji”.

• Co się stało reżim totalitarny?
• Kiedy rozpoczęły się represje?
• Jak powstała „Historia naszych ścieków”?
• W jakim celu w naszym kraju przeprowadzono represje?

Według A.I. Sołżenicyna represje w naszym kraju rozpoczęły się nie w 1937 r., ale znacznie wcześniej.W powieści „Archipelag Gułag” zaproponował swoją periodyzację terroru, jaki rozegrał się w naszym kraju po rewolucji.

W trzech tomach, jeden po drugim, znajdują się niekończące się historie o niesprawiedliwych aresztowaniach, okrucieństwach za murami i kalekich losach.

(slajd nr 9)

Część 6 Rozdział 2 „Dżuma męska”, Część 2 Rozdział 4 „Od wyspy do wyspy”, Część 3 Rozdział 2 „Archipelag wynurza się z morza”, Część 3 Rozdział 7 „Życie tubylców”.

GUŁAG - WIKIPEDIA "statystyki GUŁAGU",

• Jakie są statystyki Gułagu?
• Co Skład narodowy więźniowie?
• Jakie wrażenie wywarł na Tobie rozdział „Plaga ludzi”?

Do końca lat 80. oficjalne statystyki dotyczące Gułagu były utajnione, więc szacunki opierały się albo na słowach byłych więźniów, albo członków ich rodzin.

Analizując rozdziały, Sołżenicyn również nie podaje całkowitej liczby skazanych, ale podane liczby są przerażające.

(Slajd numer 10)

Część 2. Rozdział 1 „Statki Archipelagu”.

Część 2 Rozdział 2 „Porty Archipelagu”

część 2 rozdział 3 „Karawany niewolników”.

• Jak umieściłbyś Archipelag na mapie?
• Jak i w jakich warunkach przewożono ludzi?
• Gdzie znajdowały się porty Archipelagu? (Pokaż na mapie fizycznej).

(Slajd nr 11 „Mapa Archipelagu”)

"Zamknij oczy, czytelniku. Czy słyszysz dudnienie kół? Nadchodzą Stołypiny. W każdej minucie dnia... Każdego dnia w roku. Ale woda szumi - to pływają barki więzienne. Ale silniki ryczą lejki. Cały czas kogoś wyrzucają, wciskają, przenoszą. I ten szum? - przepełnione cele transferowe. I to wycie? - skargi okradzionych, zgwałconych, nadwyżek.

Gorzej będzie w obozie.

Rozłóż na dużym stole przestronną mapę naszej Ojczyzny. Umieść pogrubione kropki na wszystkich miastach regionalnych, we wszystkich punktach kolejowych, gdzie kończą się tory, a zaczyna rzeka lub gdzie rzeka skręca i zaczyna się szlak pieszy. Co to jest?

Cała mapa jest pokryta zaraźliwymi muchami. Masz więc majestatyczną mapę portów Archipelagu. Jej porty to więzienia tranzytowe, a statki to wagony.”

(Część 2, Rozdział 2, A.I. Sołżenicyn „Archipelag Gułag”).

Słowo nauczyciela.

Człowieku – to brzmi dumnie!
Człowieku – to prawda!
Musimy szanować tę osobę!
(M. Gorki)

Czy było to prawdą w latach represji stalinowskich?

(slajd nr 12)

• Jakiego rodzaju tortur stosowano wobec więźniów?
• Część 1, rozdział 3 „Dochodzenie”.
• Część 1. Rozdział 11 „W najwyższym stopniu”.
• Opisz życie więźniów.
• część 3, rozdział 7 „Życie rodzime”
• Jak ludzie próbowali przetrwać?

Część 4, Rozdział 1 „Wzniesienie”

część 11, rozdział 4 „Zmień los”

część 4, rozdział 6-7 „Przekonany zbieg”

część 4, rozdział 10 „Kiedy w strefie płonie ziemia”

Oczywiście, podkreśla, pisząc, w obozie ważne było przeżycie „za wszelką cenę”, ale w żadnym wypadku nie kosztem utraty duszy czy śmierci duchowej.

To był „rosyjski charakter”: lepiej umrzeć na otwartym polu niż w zgniłym zakamarku.

Słowo nauczyciela.

"Archipelag ma wiele uśmiechów, mnóstwo kubków. Podchodząc do niego z dowolnej strony, nie zgubisz się. Ale chyba najbardziej obrzydliwy jest z ust, którymi połyka młodzież" (Część 2, Rozdział 14 „Archipelag Gułag”).

(slajd nr 13)

Część 2, rozdział 17 „Małe dzieci”.

• Kim są młodzi ludzie?
• Dlaczego dzieci zostały osądzone?
• Edukacja obozowa.
• Praca rodzima dzieci.

„Nieśmiertelne prawa Stalina dotyczące nieletnich obowiązywały 20 lat

(przed dekretem z 24.4.54):.

Zebrali dwadzieścia żniw. Wpędzili dwadzieścia wieków w zbrodnię i rozpustę” – pisze A.I. Sołżenicyn.

Tylko w latach trzydziestych XX wieku było około siedmiu milionów dzieci ulicy.

Wtedy przyczyna bezdomności została rozwiązana w prosty sposób – pomógł Gułag. Te pięć liter stało się złowieszczym symbolem życia na granicy śmierci, symbolem bezprawia, ciężkiej pracy i bezprawia ludzkiego. Mieszkańcy dziwnego Archipelagu okazali się dziećmi. . .

Trzeba oczywiście wiedzieć, co stało się z dziećmi, które znalazły się na ulicy lub straciły rodziców (najczęściej z winy państwa). Trzeba rozmawiać o losach dzieci, zniekształconych przez reżim stalinowski.

W naszych czasach zmieniło się podejście państwa do dzieci, ale problemy pozostają, chociaż próbuje się je jakoś rozwiązać.

Prezydent Rosji przyznał, że prawie pięć milionów bezdomnych i dzieci ulicy stanowi zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego kraju.

Słowo nauczyciela.

Jedną z najbardziej tragicznych i cynicznych kart w dziejach Gułagu jest niewątpliwie ta, która opowiada o losach kobiety za drutem kolczastym. Kobieta w obozach to szczególna tragedia, szczególny temat. Nie tylko dlatego, że obóz cierniowy, obóz drwali czy taczka nie pasują do idei celu płci pięknej.

Ale także dlatego, że kobieta jest matką. Albo matka dzieci pozostawionych na wolności, albo rodząca w obozie.

6 grupa. Część 2. Rozdział 8 „Kobiety Gułagu”.

(slajd nr 14)

• Jak kobiety dostały się do obozu?
• Życie obozowe kobiety.
• Trudna praca.
• „Matki”.

(Slajd numer 15)

Widziałem kobietę na placu rufowym:
Płakała przed Kamieniem Sołowieckim:
„Niech się to więcej nie powtórzy, Panie,
Bądź błogosławiony, nieszczęsny kraju!”
(Anatolij Aleksandrow)

V. Uogólnienie materiału

Słowo nauczyciela

Lekcje Gułagu, jako jednej z najtragiczniejszych stron w historii ludzkości, wciąż wymagają ich bezstronnego zrozumienia i przestudiowania.

Wiele z tego, czego nasi rodacy doświadczyli pół wieku temu, jest oczywiście przerażających. Ale jeszcze gorzej jest zapomnieć o przeszłości, zignorować wydarzenia tamtych lat. Historia się powtarza i kto wie, wszystko może się powtórzyć w jeszcze bardziej dotkliwej formie.

Gdyby „GUŁAG” ukazał się w Związku Radzieckim, w całkowicie otwartym wydaniu i w nieograniczonych ilościach, zawsze wierzyłem, że Związek Radziecki by się zmienił. Bo po tej książce „życie” nie może być już takie samo” – stwierdził A.I. Sołżenicyn.

Na tle muzyki (polonez Ogińskiego „Pożegnanie Ojczyzny”) student wykonuje wiersz W. Dokunina „Pamiętajmy o wszystkich niewinnie zabitych”.

(Świeca zapala się.)

VI. Odbicie

(slajd nr 16)

• Co Cię podnieciło na lekcji?
• Chcę opuścić zajęcia (z czym?):
• Pamiętam tę lekcję:
• Czy potomkowie muszą o tym wiedzieć?

VII. Praca domowa

• Rozumowanie w eseju „Co dały Ci do myślenia rozdziały powieści A.I. Sołżenicyna „Archipelag Gułag”?
• Esej recenzyjny „Moje przemyślenia na temat powieści”.

Literatura.

1. Nowa Gazeta” Twarz kobiety GUŁAG”. http://www.novagazeta.ru/gulag/44070.htme
2. „Nowa Gazeta”. Griszczenko V., Kalinin V., „Kobiety Gułagu”.
3. Ovchinnikova L. „Dzieci w obozach stalinowskich”.
4. Richter TV „Charakterystyka dzieła A.I. Sołżenicyna „Archipelag Gułag”.

Plan:
1. Obóz koncentracyjny to państwo totalitarne w miniaturze.
2. „Tutaj też żyją ludzie” – to podstawowa zasada życia Iwana Denisowicza.
3. Tylko przez pracę można osiągnąć wolność ducha i wolność osobistą.
4. Zachowanie godności i człowieczeństwa w każdych warunkach i w dowolnym czasie - to wszystko jest najważniejsze dla człowieka.
5. Dusza ludzka jest czymś, czego nie można pozbawić wolności, nie można jej schwytać ani zniszczyć – taki jest sens tej historii.

Powieść Aleksandra Isajewicza Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” powstała w obozie w latach 1950–51, a napisana została w 1959 r. Wizerunek Iwana Denisowicza powstał na podstawie żołnierza Szuchowa, który walczył z autorem w wojnie radziecko-niemieckiej. Autor w swojej opowieści opisał całe swoje osobiste doświadczenie życia w obozie, wszystkie wrażenia. Głównym bohaterem dzieła jest prosty Rosjanin, niczym niezwykłym. Ludzi takich jak Szuchow było w obozie bardzo, bardzo wielu. Przed nami pojawiają się ludzie, których los sprowadził do obozu koncentracyjnego, ludzie niewinni, którzy nie zrobili nic nagannego. Wśród nich: Gonchik, który niósł mleko do lasu, baptyści cierpiący za wiarę, Estończycy, więźniowie. Wszyscy mieszkają i pracują w obozie, próbując utrzymać się na utrzymaniu. Na terenie obozu jest wszystko: łaźnia, przychodnia lekarska i jadalnia. Wszystko to przypomina małe miasteczko. Ale sprawy nie obejdzie się bez strażników, których jest ogromna liczba, są wszędzie, pilnują, aby przestrzegano wszystkich zasad, w przeciwnym razie na nieposłusznych czeka cela karna.
I już od ośmiu lat Iwan Denisowicz wędruje po obozach, znosząc, cierpiąc, dręcząc, ale jednocześnie zachowując swą wewnętrzną godność. Szuchow nie zmienia chłopskich zwyczajów i „nie zawodzi”, nie poniża się papierosem, racjami żywnościowymi, a już na pewno nie liże misek, nie donosi na kolegów, żeby polepszyć swój los .
Sumienność, niechęć do życia na cudzy koszt, czy sprawiania komuś niedogodności, zmusza go do zabraniania żonie zbierania dla niego paczek w obozie, usprawiedliwiania chciwego Cezara i „nienaciągania brzucha na cudze dobra”. Nigdy też nie udaje choroby, a gdy jest poważnie chory, w oddziale lekarskim zachowuje się z poczuciem winy: „Co... Nikołaj Semenych... ja chyba jestem... chory...” Sołżenicyn pisze, że przemawia w szpitalu jednocześnie „świadomie, tak jakby pożądał czegoś, co należy do kogoś innego”. I choć siedział w tym czystym oddziale medycznym i przez całe pięć minut nic nie robił, bardzo go to zaskoczyło: „wspaniale było Szuchowowi siedzieć w tak czystym pokoju, w takiej ciszy…”
Praca według Szuchowa jest wybawieniem od choroby, samotności i cierpienia. To w pracy Rosjanie zapominają o sobie, praca daje satysfakcję i pozytywne emocje, których więźniowie mają tak mało.
Dlatego też w scenach jego pracy tak wyraźnie widać ludowy charakter bohatera. Iwan Denisowicz jest murarzem, stolarzem, wytwórcą pieców i rzeźbiarzem topoli. „Ten, kto zna dwie rzeczy, wybierze także dziesięć” – mówi Sołżenicyn. Nawet w niewoli ogarnia go ekscytacja dziełem, przekazana przez autora w taki sposób, że uczucia Iwana Denisowicza okazują się nierozerwalnie związane z uczuciami autora. Rozumiemy, że A.I. Sołżenicyn jest dobrym masonem. Przenosi wszystkie swoje umiejętności na swoją postać. A godność ludzka, równość, wolność ducha, zdaniem Sołżenicyna, kształtują się w pracy, to w trakcie pracy więźniowie żartują, a nawet śmieją się. Człowiekowi można odebrać wszystko, ale satysfakcji z dobrze wykonanej pracy nie można odebrać.
Zdanie, w którym Szuchow mówi, że „on sam nie wie, czy tego chciał, czy nie”, ma dla pisarza bardzo istotne znaczenie. Więzienie według Sołżenicyna to ogromne zło, przemoc, ale cierpienie przyczynia się do moralnego oczyszczenia. Przy całym swoim zachowaniu w obozie bohaterowie A.I. Sołżenicyn potwierdził główną ideę tego dzieła. Mianowicie, że dusza nie może zostać wzięta w niewolę, nie można jej pozbawić wolności. Formalne uwolnienie Iwana Denisowicza nie zmieni jego światopoglądu, jego systemu wartości, jego poglądu na wiele rzeczy, jego istoty.
Obóz koncentracyjny i system totalitarny nie mogły zniewolić ludzi o silnej woli, których w naszym cierpliwym kraju było wielu, którzy nie pozwolili na zagładę kraju.