Motyw kobiecy trwa ważne miejsce w epickiej powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Utwór ten jest polemiczną odpowiedzią pisarki na zwolenników emancypacji kobiet. Na jednym z biegunów badania artystyczne istnieje wiele rodzajów piękności z wyższych sfer, hostessy wspaniałych salonów w Petersburgu i Moskwie - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Scherer; Zimna i apatyczna Vera Berg marzy o własnym salonie...
Świeckie społeczeństwo jest pogrążone w wiecznej próżności. Na portrecie pięknej Heleny Tołstoj widzi biel jej ramion, połysk włosów i diamentów, bardzo otwartą klatkę piersiową i plecy oraz zamrożony uśmiech. Takie detale pozwalają artyście podkreślić wewnętrzną pustkę i małość lwicy z wyższych sfer. Miejsce autentyczne ludzkie uczucia bierze pieniądze w luksusowych salonach. Małżeństwo Heleny, która wybrała na męża bogatego Pierre'a, jest tego wyraźnym potwierdzeniem. Tołstoj pokazuje, że zachowanie córki księcia Wasilija nie jest odchyleniem od normy, ale normą życia społeczeństwa, do którego należy. Czy rzeczywiście Julie Karagina, która dzięki swemu bogactwu ma wystarczający wybór zalotników, zachowuje się inaczej? czy Anna Michajłowna Drubecka, umieszczająca syna w straży? Jeszcze przed łóżkiem umierającego hrabiego Bezuchowa, ojca Pierre'a, Anna Michajłowna nie odczuwa współczucia, ale obawę, że Borys pozostanie bez dziedzictwa.
Tołstoj pokazuje piękności z wyższych sfer życie rodzinne. Rodzina i dzieci nie odgrywają w ich życiu znaczącej roli. Wydaje się, że Helena śmieszne słowa Pierre’a, że małżonków mogą i powinni wiązać uczucia serdecznego uczucia i miłości. Hrabina Bezuchow z obrzydzeniem myśli o możliwości posiadania dzieci. Z zadziwiającą łatwością opuszcza męża. Helena jest skoncentrowanym przejawem całkowitego braku duchowości, pustki i próżności.
Nadmierna emancypacja prowadzi kobietę, zdaniem Tołstoja, do błędnego zrozumienia własnej roli. W salonie Heleny i Anny Pawłownej Scherer toczą się spory polityczne, sądy dotyczące Napoleona, sytuacji armii rosyjskiej... Uczucie fałszywy patriotyzm zmusza je do nadawania wyłącznie w języku rosyjskim podczas inwazji francuskiej. Piękności z wyższych sfer w dużej mierze utraciły główne cechy charakterystyczne dla prawdziwej kobiety. Wręcz przeciwnie, na obrazach Sonyi, księżniczki Marii i Nataszy Rostowej grupowane są cechy, które stanowią typ kobiety w prawdziwym tego słowa znaczeniu.
Jednocześnie Tołstoj nie próbuje tworzyć ideałów, ale bierze życie takim, jakie jest. Tak naprawdę w dziele nie ma świadomie bohaterskich postaci kobiecych, jak Marianna Turgieniewa z powieści „Nowy” czy Elena Stachowa z „W przeddzień”. Czy trzeba mówić, że ulubione bohaterki Tołstoja są pozbawione romantycznego uniesienia? Duchowość kobiet nie zawiera się w życiu intelektualnym, ani w pasji Anny Pawłownej Scherer, Heleny Kuraginy, Julie Karaginy do spraw politycznych i innych męskich, ale jedynie w umiejętności kochania, w oddaniu ognisku rodzinnemu. Córka, siostra, żona, matka – to główne pozycje w życiu, w których ujawnia się charakter ulubionych bohaterek Tołstoja. Po powierzchownej lekturze powieści można wątpić w ten wniosek. Rzeczywiście, działania księżnej Marii i Nataszy Rostowej podczas francuskiej inwazji są patriotyczne, a niechęć Marii Bołkońskiej do korzystania z patronatu francuskiego generała i niemożność pozostania Nataszy w Moskwie pod rządami Francuzów jest również patriotyczna. Związek wizerunków kobiecych z obrazem wojny w powieści jest jednak bardziej złożony i nie ogranicza się do patriotyzmu najlepszych Rosjanek. Tołstoj pokazuje, co było potrzebne ruch historyczny miliony ludzi, aby bohaterowie powieści (Maria Bolkońska i Nikołaj Rostow, Natasza Rostowa i Pierre Bezuchow) mogli znaleźć sposób na zaprzyjaźnienie się.
Ulubione bohaterki Tołstoja żyją sercem, a nie umysłem. Z Nikołajem Rostowem wiążą się wszystkie najlepsze i najcenniejsze wspomnienia Sonyi: wspólne zabawy i żarty z dzieciństwa, okres Bożego Narodzenia z wróżbami i mumikami, miłosny impuls Nikołaja, pierwszy pocałunek... Sonia pozostaje wierna ukochanemu, odrzucając propozycję Dołochowa. Kocha bez narzekania, ale nie potrafi wyrzec się miłości. A po ślubie Mikołaja Sonya oczywiście nadal go kocha.
Szczególnie bliska Tołstojowi jest Marya Bołkońska, która ze swoją ewangeliczną pokorą. A jednak właśnie jej wizerunek uosabia triumf naturalnych potrzeb człowieka nad ascezą. Księżniczka w tajemnicy marzy o małżeństwie, och własna rodzina, o dzieciach. Jej miłość do Nikołaja Rostowa jest wysokim, duchowym uczuciem. W epilogu powieści Tołstoj maluje obrazy rodzinne
szczęścia Rostowów, podkreślając, że to w rodzinie księżniczka Marya odnalazła prawdziwy sens życia.
Miłość jest istotą życia Natashy Rostovej. Młoda Natasza kocha wszystkich: nieskarżącą się Sonię, matkę hrabiny, jej ojca, Mikołaja, Petyę i Borysa Drubeckiego. Zbliżenie, a następnie rozłąka z księciem Andriejem, który jej się oświadczył, sprawia, że Natasza cierpi wewnętrznie. Nadmiar życia i brak doświadczenia są źródłem błędów i pochopnych działań bohaterki (historia z Anatolijem Kuraginem).
Miłość do księcia Andrzeja z nowa siła budzi się w Nataszy. Opuszcza Moskwę z konwojem, w którym znajduje się ranny Bolkoński. Nataszę wciąż ogarnia nadmierne uczucie miłości i współczucia. Do końca jest bezinteresowna. Śmierć księcia Andrieja pozbawia życie Nataszy sensu. Wiadomość o śmierci Petyi zmusza bohaterkę do przezwyciężenia nieszczęścia, aby uchronić starą matkę przed szaleńczą rozpaczą. Natasza „myślała, że jej życie się skończyło. Ale nagle miłość do matki pokazała jej, że istota jej życia – miłość – wciąż w niej żyje. Miłość się obudziła i życie się obudziło.”
Po ślubie Natasza porzuca życie towarzyskie, „wszystkie swoje uroki” i całkowicie poświęca się życiu rodzinnemu. Wzajemne zrozumienie między małżonkami opiera się na umiejętności „rozumienia i przekazywania sobie myśli z niezwykłą jasnością i szybkością, w sposób sprzeczny z wszelkimi zasadami logiki”. To jest ideał szczęścia rodzinnego. To jest ideał „pokoju” Tołstoja. Wydaje się, że przemyślenia Tołstoja na temat prawdziwego celu kobiety nie są dziś przestarzałe. Oczywiście znaczącą rolę w dzisiejszym życiu odgrywają kobiety, które poświęciły się działalności politycznej lub społecznej. Mimo to wielu naszych współczesnych wybiera to, co wybrały dla siebie ulubione bohaterki Tołstoja. Czy naprawdę tak mało jest kochać i być kochanym? Małżeństwa budowane na kalkulacji (na podstawie powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja) Konstantinowa Anna Aleksandrowna
Studentka II roku grupy S-21 GOU SPO „Belorechensky Medical College” Belorechensk Malcewa Elena Aleksandrowna
kierownik naukowy, nauczyciel języka rosyjskiego i literatury najwyższej kategorii, Belorechensk Każda dziewczyna marzy o małżeństwie. Niektórzy marzą o szczęśliwym życiu rodzinnym z wybranym partnerem raz na zawsze, inni natomiast odnajdują szczęście w zysku. Takie małżeństwo, zawarte za obopólną zgodą, w którym każda ze stron zamiast miłości dąży do bogactwa materialnego, nazywa się zwykle małżeństwem dla pozoru. Istnieje opinia, że takie małżeństwa są obecnie niezwykle popularne, ponieważ ludzie stali się bardziej materialistyczni, ale tak naprawdę koncepcja ta pojawiła się dawno temu. Na przykład w czasach starożytnych królowie poślubiali swoje córki z synami innego króla, aby z tego związku uzyskać silniejszą armię, która mogłaby zniszczyć wspólnego wroga lub zaprowadzić pokój między królestwami. Dzieci w tym czasie tak naprawdę o niczym nie decydowały, najczęściej ich małżeństwo było planowane jeszcze przed urodzeniem. Wydawać by się mogło, że wraz z nadejściem demokracji, kobiety i mężczyźni mają równe prawa ,
małżeństwo dla pozoru powinien zniknąć. Niestety nie. Jeśli wcześniej inicjatorami byli rodzice, teraz dzieci kalkulują swój los. Ich obliczenia przy zawieraniu małżeństwa są bardzo różne. Niektórzy chcą podnieść swój status i poprawić swoje samopoczucie; inni - aby uzyskać możliwość rejestracji i poprawy swoich warunków życia. Dziewczyny boją się, że zostaną pozostawione same sobie, napiętnowane jako „stare panny” i „dziecko potrzebuje ojca”. Istnieją inne powody, dla których warto zawierać małżeństwo dla pozoru: chęć zdobycia sławy, wyższego statusu społecznego, zawarcia małżeństwa z obcokrajowcem. W tym drugim przypadku kalkulacja nie jest materialna, ale raczej psychologiczna. Sytuacja finansowa przyszłego małżonka jest ważna, ale nie najważniejsza; W „rozważnym” związku kobiety mają nadzieję znaleźć komfort psychiczny i stabilność. Według statystyk małżeństwa dla pozoru są trwalsze, ale jeśli w grę wchodzą cudze pieniądze, nie ma co mówić o szczęściu. Jest to umowa korzystna dla obu stron. Niestety, rosyjskie statystyki mówią: ponad połowa małżeństw się rozpada. Małżeństwa dla pozoru to nie tylko związki zawierane dla pieniędzy. To wesela rozgrywane po analizie i refleksji, kiedy to nie serce popycha do ołtarza, ale umysł. Skłonni są do tego ludzie, którzy są zmęczeni szukaniem idealnej bratniej duszy i są gotowi wziąć to, co im przynajmniej odpowiada, lub ci, którzy nie mieli dobrych relacji z matką w dzieciństwie, którzy widzieli tragedię swojej rodziny rodzicielskiej. przedsiębiorstwa. Wybierając osobę, od której są w niewielkim stopniu uzależnieni emocjonalnie, zdają się zabezpieczać przed możliwym bólem. Jeśli dla jednego małżonka małżeństwo to tylko kalkulacja, a dla drugiego uczucia, to usłyszycie na ich temat znane powiedzenie: „Jeden kocha, drugi pozwala się kochać”. Niebezpieczeństwo takiego związku polega na tym, że opiera się on na woli i umyśle jednego z partnerów. Jeśli oboje celowo zawrą zaaranżowane małżeństwo, niebezpieczeństwo leży głównie w miłości! Jeśli ona „niespodziewanie się pojawi” i jeden z małżonków uzna, że małżeństwo nie jest dla niego korzystne, wówczas prawie niemożliwe będzie powstrzymanie go przed wyjazdem do kochanka. Jak pokazuje życie, związki zawarte mądrze, w które następnie wkroczyła miłość i uczucie, są najbardziej opłacalne. W naszym artykule chcielibyśmy porównać, czym różni się kalkulacja w budowaniu współczesnej rodziny od bohaterów powieści Tołstoja „Wojna i pokój”. Po zebraniu i usystematyzowaniu w powieści materiału dotyczącego aranżowanych małżeństw i rodzin, naszym celem było ukazanie młodym ludziom negatywnych stron aranżowanych małżeństw, gdyż małżeństwo to poważny akt, który decyduje o losach późniejszego życia. Jak to doświadczenie życiowe znalazło odzwierciedlenie w powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”? Autor zdał sobie sprawę, że prawda życia leży w maksymalnej naturalności, a główną wartością w życiu jest rodzina. Rodzin w powieści jest wiele, ale my skupimy się na tych, które sprzeciwiają się ulubionym rodzinom Tołstoja: „podłej rasy Kuraginów”, zimnych Bergów i wyrachowanego Drubetskiego. Berg, oficer niezbyt szlacheckiego pochodzenia, służy na siedziba. Zawsze okazuje się, że jest we właściwym czasie i we właściwym miejscu, nawiązuje niezbędne, korzystne dla niego kontakty, dzięki czemu posunął się daleko w swojej karierze. Tak długo i z takim znaczeniem opowiadał wszystkim o tym, jak został ranny w bitwie pod Austerlitz, że za jedną ranę otrzymał jeszcze dwie nagrody. „Według klasyfikacji Tołstoja należał on do małych «Napoleonów», jak zdecydowana większość pracowników sztabowych”. Tołstoj odmawia mu jakiegokolwiek honoru. Berg nie ma w sobie „ciepła patriotyzmu”, dlatego w czasie Wojny Ojczyźnianej 1812 roku nie był z ludem, ale raczej przeciwko niemu. Berg stara się jak najlepiej wykorzystać wojnę. Kiedy wszyscy opuszczali Moskwę przed pożarem, a nawet szlachcice, bogaci ludzie porzucili swój majątek, aby uwolnić wozy i przewieźć na nich rannych, Berg kupił meble po okazyjnych cenach. Jego żona pasuje do niego - Vera, najstarsza córka w rodzinie Rostów. Rostowie postanowili kształcić ją według obowiązujących wówczas kanonów: od nauczycieli francuskich. W rezultacie Vera całkowicie wypada z przyjaznej, ciepłej rodziny, w której królowała miłość. Nawet samo jej pojawienie się w pokoju sprawiło, że wszyscy poczuli się niezręcznie. Nie zaskakujący. Była piękną dziewczyną, regularnie uczęszczającą na bale towarzyskie, ale pierwszą propozycję od Berga otrzymała w wieku 24 lat. Istniało ryzyko, że nie będzie nowych propozycji małżeństwa, a Rostowowie zgodzili się poślubić ignoranta. I tu trzeba zwrócić uwagę na komercję i kalkulację Berga: zażądał 20 tysięcy rubli w gotówce jako posag i kolejny rachunek na 80 tysięcy. Filistynizm Berga nie znał granic. To małżeństwo jest pozbawione szczerości, traktowali nawet swoje dzieci w sposób nienaturalny. „Jedyną rzeczą jest to, że nie będziemy mieć dzieci tak szybko”. . Dzieci były przez Berga uważane za ciężar, zaprzeczały jego egoistycznym poglądom. Vera w pełni go poparła, dodając: „Tak, wcale tego nie chcę”. Rodzina Bergów jest przykładem pewnej niemoralności. Tołstojowi naprawdę nie podoba się to, że w tej rodzinie wszystko jest przydzielone, wszystko odbywa się „jak ludzie”: kupuje się te same meble, układa te same dywany, odbywają się te same wieczory. Berg kupuje dla swojej żony drogie ubrania, ale kiedy chciał ją pocałować, najpierw zdecydował się wyprostować zwinięty róg dywanu. Zatem Berg i Vera nie mieli ani ciepła, ani naturalności, ani życzliwości, ani żadnych innych cnót, które były tak ważne dla humanisty Lwa Nikołajewicza Tołstoja. Według Bergów Borys Drubetskoj, syn księżnej Anny Michajłownej, wychowywał się od dzieciństwa i przez długi czas mieszkał w rodzinie Rostów. „Wysoki, blond młodzieniec o regularnych, delikatnych rysach, o spokojnej i przystojnej twarzy” Borys od młodości marzył o karierze, jest bardzo dumny, ale akceptuje kłopoty matki i pobłażliwie znosi jej upokorzenia, jeśli przynosi to mu korzyść. JESTEM. Drubetskaya za pośrednictwem księcia Wasilija zapewnia swojemu synowi miejsce w straży. Po wstąpieniu do służby wojskowej Drubetskoy marzy o błyskotliwej karierze w tej dziedzinie. Na świecie Borys stara się nawiązać przydatne kontakty i wykorzystuje swoje ostatnie pieniądze, aby sprawiać wrażenie osoby bogatej i odnoszącej sukcesy. Drubetskoy szuka bogatej narzeczonej, wybierając jednocześnie między księżniczką Maryą a Julią Karaginą. Bardziej pociąga go niezwykle bogata i zamożna Julie, choć jest już nieco starsza. Ale dla Drubeckiego idealną opcją jest przejście do świata „światła”. Ile ironii i sarkazmu brzmi na kartach powieści, gdy czytamy wyznanie miłości Borysa Drubeckiego i Julie Karaginy. Julie wie, że ten genialny, ale biedny przystojny mężczyzna jej nie kocha, ale żąda wyznania miłości według wszelkich zasad obowiązujących jego majątek. A Borys, wypowiadając właściwe słowa, uważa, że zawsze da się to zorganizować tak, aby rzadko widywał żonę. Dla ludzi takich jak Kuraginowie i Drubeccy wszystkie środki są dobre, byle tylko osiągnąć sukces i sławę oraz umocnić swoją pozycję w społeczeństwie. Daleka od ideału okazuje się także rodzina Kuraginów, w której nie ma domowego ciepła i szczerości. Kuraginowie nie cenią się nawzajem. Książę Wasilij zauważa, że nie ma w sobie „bryły rodzicielskiej miłości”. „Moje dzieci są ciężarem mojego istnienia”. Niedorozwój moralny, prymitywność zainteresowań życiowych – to cechy tej rodziny. Głównym motywem towarzyszącym opisowi Kuraginów jest „wyimaginowane piękno”, zewnętrzny blask. Bohaterowie ci bezwstydnie wtrącają się w życie Bolkonskich, Rostowów, Pierre'a Bezuchowa, kaleczą ich losy, uosabiając kłamstwa, rozpustę i zło. Głowa rodziny, książę Kuragin, jest typowym przedstawicielem świeckiego Petersburga. Jest mądry, szarmancki, ubrany według najnowszej mody, ale za całą tą jasnością i pięknem kryje się całkowicie fałszywy, nienaturalny, zachłanny, niegrzeczny człowiek. Najważniejsze w jego życiu są pieniądze i pozycja w społeczeństwie. Dla pieniędzy jest nawet gotowy popełnić przestępstwo. Przypomnijmy, na jakie triki się posługuje, aby zbliżyć do siebie bogatego, ale niedoświadczonego Pierre’a. Udało mu się wydać za mąż swoją córkę Helenę. Ale za jej pięknem i blaskiem diamentów nie ma duszy. Jest pusta, bezduszna i bez serca. Dla Helen szczęście rodzinne nie polega na miłości męża i dzieci, ale na wydawaniu pieniędzy męża. Gdy tylko Pierre zaczyna mówić o potomstwie, ona śmieje mu się niegrzecznie w twarz. Tylko z Nataszą Pierre jest naprawdę szczęśliwy, ponieważ „poszli na ustępstwa, połączyli się w jedną harmonijną całość”. Autor nie kryje wstrętu do „podłej rasy” Kuraginów. Nie ma w nim miejsca na dobre motywy i aspiracje. „Świat Kuraginów to świat „świeckiego motłochu”, brudu i rozpusty. Panujący tam egoizm, egoizm i podstawowe instynkty nie pozwalają nazwać tych ludzi pełnoprawną rodziną. . Ich głównymi wadami są beztroska, egoizm i nienasycona żądza pieniędzy. Tołstoj, oceniając życie swoich bohaterów z moralnego punktu widzenia, podkreślił decydujące znaczenie rodziny dla kształtowania charakteru człowieka, jego stosunku do życia, do siebie. Jeżeli w rodzicach nie ma rdzenia moralnego, to nie będzie go też u dzieci. Wielu naszych współczesnych wybiera małżeństwa aranżowane. Najbardziej poprawna kalkulacja to taka, która uwzględnia interesy wszystkich, w tym dzieci. Jeśli będzie oparte na wzajemnym szacunku, a nawet korzyściach, to takie małżeństwo może okazać się trwałe. Dane statystyczne również o tym mówią. Według zachodnich psychologów aranżowane małżeństwa rozpadają się jedynie w 5-7% przypadków. Pod koniec XX wieku 4,9% Rosjan wychodziło za mąż ze względów finansowych, a obecnie prawie 60% młodych kobiet wychodzi za mąż dla wygody. Ale mężczyźni nie mają nic przeciwko zawieraniu „nierównego małżeństwa”. Nie jest już niczym niezwykłym, że ładny młody mężczyzna poślubia odnoszącą sukcesy, zamożną kobietę, która jest na tyle dorosła, że może być jego matką. I - wyobraźcie sobie! - według statystyk takie małżeństwa nie zaliczają się do kategorii „krótkoterminowych”. Pod koniec XX wieku przeprowadzono ciekawe badanie wśród małżeństw z dużym doświadczeniem. 49% Moskali i 46% mieszkańców Petersburga stwierdziło, że powodem zawarcia małżeństwa była miłość. Jednak opinie na temat tego, co dokładnie spaja małżeństwo, zmieniały się na przestrzeni lat. Ostatnio tylko 16% mężczyzn i 25% kobiet uważa miłość za czynnik spajający rodzinę. Pozostali na pierwszym miejscu stawiają inne priorytety: dobrą pracę (33,9% mężczyzn), bogactwo materialne (31,3% mężczyzn), dobrobyt rodziny (30,6% kobiet). Do wad aranżowanych małżeństw należą: brak miłości; całkowita kontrola nad tym, kto finansuje małżeństwo; życie w „złotej klatce” nie jest wykluczone; w przypadku naruszenia umowy małżeńskiej „strona naruszająca” ryzykuje, że pozostanie z niczym. Przeprowadziliśmy badanie socjologiczne wśród studentów Kolegium Medycznego w Beloreczeńsku, w którym wzięło udział 85 osób, studentów I i II roku w wieku od 16 do 19 lat.Młodzi ludzie woleli małżeństwo ze względów finansowych, co po raz kolejny potwierdza, że nasi współcześni starają się stabilność finansową, nawet kosztem innych. Tego właśnie obawiał się Tołstoj, mówiąc o utracie zasad moralnych. Wyjątkiem był 1% tych, którzy uważają, że kalkulacja może być szlachetna (pomóc bliskiej osobie, poświęcając przy tym swój przyszły los). A jednak nasi współcześni chcieliby brać ślub z miłości. Niektórzy z chęci szybkiej ucieczki spod opieki rodzicielskiej, inni - ulegając jasnym przeczuciom.Coraz współcześni ludzie wolą żyć w małżeństwie cywilnym, nie obarczając się ciężarem odpowiedzialności za los drugiej osoby, budują rodziny dla wygody, bez „wliczania uczuć”, z trzeźwą głową. Jednocześnie nie cierpią z powodu miłości i nieuwagi, zawierają umowy małżeńskie, eliminując potencjalne ryzyko. Nasi respondenci wierzą w miłość jako uczucie jasne, wszechogarniające i nie chcą budować swojej rodziny na komercji. Uważają, że miłość, wzajemny szacunek i zaufanie to główne elementy szczęśliwej rodziny. Nie można uważać rodziny za szczęśliwą, jeśli nie ma w niej dzieci. Co więc jest ważniejsze: uczucie czy rozum? Dlaczego coraz więcej osób zgadza się na aranżowane małżeństwa? Epoka pozostawia ślad w stosunkach międzyludzkich. Ludzie bardziej cenią przewidywalność i wygodę, a małżeństwo dla pozoru gwarantuje przyszłość. Każdy sam zdecyduje, jakie małżeństwo zawrze i z kim. Za kilka lat siła obu małżeństw stanie się w przybliżeniu taka sama. Wszystko zależy od tego, jak zbudować relację z ukochaną osobą. A prawda mówi: „Znajdź złoty środek między sercem a umysłem – i bądź szczęśliwy!” Bibliografia: W dziale z pytaniem Proszę o pomoc!!!Pilnie potrzebuję czegoś na wzór wizerunku Julie Kuragina z powieści Wojna i pokój! podane przez autora Dorastać najlepsza odpowiedź brzmi Wizerunek Julie Karaginy Z powieści Tołstoja „Wojna i pokój”. To typowa świecka młoda dama. Stary Książę Bołkoński, z którym koresponduje z córką, nie chce, aby księżniczka Marya była jak ludzie tacy jak Julia, puste i fałszywe młode damy. Julie nie ma swojej własna opinia, ocenia ludzi tylko tak, jak są oceniani na świecie (jej opinia o Pierre'u). Jej celem jest wyjście za mąż i nigdy tego nie ukrywa. Wkrótce Sonya jest zazdrosna o Nikołaja, gdy zaczyna z nią z ożywieniem rozmawiać. Następnie ma szansę poukładać swój los, gdy umierają jej dwaj bracia, a ona zostaje bogatą dziedziczką. Wtedy Borys Drubetskoj zaczął się nią zalecać. Ledwo ukrywając wstręt do Julie, oświadcza się jej, a ona doskonale wiedząc, że nie może jej kochać, wciąż zmusza ją do powiedzenia właściwych rzeczy (Togstoy ironicznie zauważa, że majątek Karaginy był wart tych fałszywych słów miłości). Powieść L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” ukazuje życie rosyjskiego społeczeństwa początek XIX XX wieku podczas wojny 1812 r. To jest czas aktywny działania społeczne najbardziej różni ludzie. Tołstoj próbuje zrozumieć rolę kobiety w życiu społeczeństwa, w rodzinie. W tym celu pisze w swojej powieści duża liczba kobiece obrazy, które można podzielić na dwie części duże grupy: do pierwszej grupy zaliczają się kobiety – nosicielki ideałów ludowych, jak Natasza Rostowa, Marya Bolkońska i inne, do drugiej grupy zaliczają się kobiety Wyższe sfery, takich jak Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina i inni. La mort est secourable et la mort est spokojna Aliment de trucizna d'une âme trop sensible, „Wiejskie drzewa, wasze ciemne gałęzie strząsają ze mnie ciemność i melancholię” Śmierć jest zbawieniem, a śmierć jest spokojna.
Po raz kolejny widzimy Julię, obecnie księżniczkę Drubecką, próbującą afiszować się ze swoim „patriotyzmem” podczas wojny 1812 roku. Na przykład jej listy do księżniczki Marii są już inne: „Piszę do ciebie po rosyjsku, moja dobra przyjaciółko” – napisała Julia, „ponieważ mam nienawiść do wszystkich Francuzów, a także do ich języka, którego nie słyszę mówi się... Wszyscy w Moskwie jesteśmy zachwyceni entuzjazmem dla naszego uwielbianego cesarza. Mój biedny mąż znosi pracę i głód w żydowskich tawernach, ale wieść, którą mam, inspiruje mnie jeszcze bardziej. " Również „w towarzystwie Julii, jak w wielu towarzystw w Moskwie, miała mówić wyłącznie po rosyjsku, a ci, którzy popełnili błędy w mówieniu po francusku, płacili karę na rzecz komisji darowizn”. Drubecka jako jedna z pierwszych opuściła Moskwę jeszcze przed bitwą pod Borodino.
Nie spotykamy się już z nią. Ale jeszcze jeden szczegół. Tołstoj nie opisuje szczegółowo jej twarzy, stwierdzając jedynie, że jest czerwona i pokryta pudrem. Od razu staje się jasne, co czuje do swojej bohaterki.
Jednym z najbardziej uderzających kobiecych obrazów w powieści jest wizerunek Natashy Rostovej. Będąc mistrzem przedstawiania ludzkich dusz i charakterów, Tołstoj ucieleśniał najwięcej Najlepsze funkcje osobowość człowieka. Nie chciał jej przedstawiać jako inteligentnej, wyrachowanej, przystosowanej do życia, a jednocześnie zupełnie bezdusznej, jak stworzył drugą bohaterkę powieści, Helenę Kuraginę. Prostota i duchowość sprawiają, że Natasza jest bardziej atrakcyjna niż Helen dzięki swojej inteligencji i dobrym manierom społecznym. Wiele odcinków powieści opowiada o tym, jak Natasza inspiruje ludzi, czyni ich lepszymi, milszymi, pomaga im znaleźć miłość do życia i znaleźć właściwe rozwiązania. Na przykład, gdy Nikołaj Rostow przegrał duża suma pieniądze na karty dla Dołochowa, wraca do domu zirytowany, nie czując radości życia, słyszy śpiew Nataszy i nagle zdaje sobie sprawę, że „to wszystko: nieszczęście i pieniądze, Dołochow, złość i honor - wszystko bzdury, ale oto ona prawdziwy…”
Ale Natasza nie tylko pomaga ludziom w trudnych czasach sytuacje życiowe, ona też po prostu przynosi im radość i szczęście, daje możliwość podziwiania siebie, i robi to nieświadomie i bezinteresownie, jak w odcinku tańca po polowaniu, kiedy „wstała, uśmiechnęła się uroczyście, dumnie i chytrze-wesoło , pierwszy strach, który ogarnął Mikołaja i wszystkich obecnych, strach, że zrobi coś złego, minął i już ją podziwiali.
Tak jak jest blisko ludzi, tak Natasza jest bliska zrozumienia niesamowitego piękna natury. Opisując noc w Otradnoje, autorka porównuje uczucia dwóch sióstr, najbliższych przyjaciółek, Soni i Nataszy. Natasza, której dusza jest pełna jasnych poetyckich uczuć, prosi Sonyę, aby podeszła do okna, zajrzała w niezwykłe piękno rozgwieżdżonego nieba, wdychała zapachy, którymi jest pełna cicha noc. Wykrzykuje: „Przecież tak cudownej nocy jeszcze nigdy nie było!” Ale Sonya nie może zrozumieć entuzjastycznego podniecenia Nataszy. Nie ma w niej nic takiego wewnętrzny ogień, który Tołstoj śpiewał w Nataszy. Sonya jest miła, słodka, szczera, przyjazna, nie popełnia ani jednego złego czynu i przez lata niesie swoją miłość do Nikołaja. Jest zbyt dobra i poprawna, nigdy nie popełnia błędów, z których mogłaby wyciągnąć doświadczenie życiowe i otrzymać motywację do dalszego rozwoju.
Natasza popełnia błędy i czerpie z nich niezbędne doświadczenie życiowe. Spotyka księcia Andrieja, ich uczucia można nazwać nagłą jednością myśli, nagle się zrozumieli, poczuli, że coś ich łączy.
Niemniej jednak Natasza nagle zakochuje się w Anatoliju Kuraginie, a nawet chce z nim uciec. Wyjaśnieniem tego może być to, że Natasza jest najbardziej zwykła osoba, ze swoimi słabościami. Jej serce cechuje prostota, otwartość i naiwność, po prostu podąża za swoimi uczuciami, nie potrafiąc ich podporządkować rozsądkowi. Ale prawdziwa miłość obudziła się w Nataszy znacznie później. Uświadomiła sobie, że ten, którego podziwiała, który był jej bliski, przez cały czas żył w jej sercu. Było to radosne i nowe uczucie, które całkowicie pochłonęło Nataszę, przywracając ją do życia. Ważną rolę odegrał w tym Pierre Bezukhov. Jego „dziecięca dusza” była blisko Nataszy i jako jedyny wniósł radość i światło do domu w Rostowie, kiedy czuła się źle, kiedy dręczyły ją wyrzuty sumienia, cierpiała i nienawidziła siebie za wszystko, co się wydarzyło. Nie widziała wyrzutu ani oburzenia w oczach Pierre'a. Uwielbiał ją, a ona była mu wdzięczna za to, że jest na świecie. Pomimo błędów młodości, pomimo śmierci ukochanej osoby, życie Nataszy było niesamowite. Potrafiła doświadczyć miłości i nienawiści, stworzyć wspaniałą rodzinę, odnajdując w niej upragniony spokój ducha.
Pod pewnymi względami jest podobna do Nataszy, ale pod pewnymi względami jest przeciwieństwem księżniczki Marii Bołkońskiej. Główna zasada któremu podporządkowane jest całe jej życie, jest poświęceniem. To poświęcenie, poddanie się losowi łączy się w niej z pragnieniem prostego ludzkiego szczęścia. Poddanie się wszelkim zachciankom dominującego ojca, zakaz omawiania jego działań i motywów – tak księżna Marya rozumie swój obowiązek wobec córki. Ale jeśli zajdzie taka potrzeba, potrafi wykazać się siłą charakteru, co objawia się, gdy zostaje urażona jej poczucie patriotyzmu. Ona nie tylko odchodzi majątek rodzinny, pomimo propozycji Mademoiselle Burien, zabrania mu także wpuścić towarzyszkę, gdy dowie się o jej powiązaniach z dowództwem wroga. Ale aby ocalić inną osobę, może poświęcić swoją dumę; widać to wyraźnie, gdy prosi o przebaczenie pannę Bourrienne, o przebaczenie dla siebie i dla służącej, na którą spadł gniew jej ojca. A jednak, podnosząc swoje poświęcenie do rangi zasady, odwracając się od „życia życiem”, księżniczka Marya tłumi w sobie coś ważnego. A jednak dokładnie miłość ofiarna doprowadziło ją do szczęścia rodzinnego: kiedy poznała Mikołaja w Woroneżu, „po raz pierwszy wszystko to było czyste, duchowe, praca wewnętrzna, z którym żyła dotychczas, wyszedł.” Księżniczka Marya w pełni objawiła się jako osoba, gdy okoliczności skłoniły ją do usamodzielnienia się życiowego, co nastąpiło po śmierci ojca, a co najważniejsze, gdy została żoną i matką. O harmonii, bogactwie wewnętrzny świat O Maryi Rostowej wspominają zarówno jej pamiętniki poświęcone dzieciom, jak i jej uszlachetniający wpływ na męża.
Te dwie kobiety, które są pod wieloma względami podobne, kontrastują z damami z wyższych sfer, takimi jak Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer i Julie Kuragina. Te kobiety są podobne pod wieloma względami. Na początku powieści autorka mówi, że Helena „kiedy historia zrobiła wrażenie, spojrzała ponownie na Annę Pawłowną i natychmiast przybrała ten sam wyraz, jaki był na twarzy druhny”. Najbardziej charakterystycznym znakiem Anny Pawłownej jest statyczny charakter słów, gestów, a nawet myśli: „Powściągliwy uśmiech, który nieustannie igrał na twarzy Anny Pawłownej, choć nie pasował do jej przestarzałych rysów, wyrażał, niczym rozpieszczone dzieci, ciągłą świadomość jej słodka wada, której chce, a nie może, nie uważa za konieczne jej pozbycia się. Za tą cechą kryje się ironia autora i wrogość wobec bohatera.
Julie to koleżanka z towarzystwa, „najbogatsza panna młoda w Rosji”, która otrzymała fortunę po śmierci swoich braci. Podobnie jak Helena, która nosi maskę przyzwoitości, tak Julie nosi maskę melancholii: „Julie wydawała się wszystkim zawiedziona, mówiła wszystkim, że nie wierzy w przyjaźń, miłość ani żadne radości życia i oczekuje spokoju tylko „tam”. Nawet Borys, zajęty poszukiwaniem bogatej narzeczonej, czuje sztuczność i nienaturalność jej zachowania.
A więc kobiety blisko naturalne życie ideały ludzi, takie jak Natasza Rostowa i księżna Marya Bołkońska, znajdują szczęście rodzinne po przejściu określonej ścieżki poszukiwań duchowych i moralnych. I kobiety, które są daleko ideały moralne, nie mogą doświadczyć prawdziwego szczęścia z powodu swego egoizmu i trzymania się pustych ideałów świeckiego społeczeństwa.
Ach! contre les douleurs il n'y a pas d'autre asile
Toi, sans qui le bonheur me serait niemożliwe,
Tendre melancolie, ach! pociesza mnie,
Viens spokojniejsze les tourments de ma ponury retraite
Et mêle une douceur secrete
A ces pleurs, que je sens couler.
