Rola natury w historii Olesi Kuprin. Kompozycja „Świat przyrody i ludzkich uczuć w opowiadaniu A

Obraz natury jest dla niego organiczny artystyczny świat Kuprina i jest nierozerwalnie związany z jego koncepcją człowieka. Można wyróżnić szereg dzieł pisarza, w których zajmuje się przyroda ważne miejsce. Takimi są malowniczy cykl Polesia, liryczne miniatury „Słonki”, „Noc w lesie”, refleksje nad Zjawiska naturalne- "Puste chaty" (początek jesieni), "Złoty kogut" (wschód słońca). To również łączy się z cyklem lirycznych esejów o rybakach z Bałakławy „Listrigons”.

Po raz pierwszy Kuprinowska koncepcja człowieka i natury została odtworzona jako coś integralnego w utworach z cyklu Polesia, który opierał się na takich opowiadaniach jak „Puszcza leśna”, „Olesia”, „Na głuszcu”. Jedność cyklu wynika w dużej mierze z obrazu narratora-łowcy, poprzez którego percepcję przedstawiana jest przyroda i który postrzega ją jako rzeczywistą, a zarazem tajemniczą i tajemniczy świat, godnego obserwacji i refleksji, równoważnego ludzkiemu światu w ogólnym strumieniu bytu. Poczucie więzi i pokrewieństwa z tym światem powoduje ekscytację bohatera: „wstrzymał oddech i zamarł”, „ostrożnie”, „starając się nie hałasować”, „zaglądał” itp. Kontakt ze światem przyrody staje się dla narratora nie tylko próbą zbliżenia się do tajemnicy świata, ale także drogą moralnego oczyszczenia. Natura pomaga mu zapomnieć o codziennych kłopotach i troskach i zanurzyć się w nowym strumieniu czasu. Poczucie natury Kuprina jest kosmiczne. Pisarz postrzega ją jako organiczną całość, mającą bezpośredni związek ze światem ludzkim. Będąc sam na sam z naturą, narrator Kuprina doświadcza takich chwil, które pozwalają poczuć bieg czasu, które dają poczucie bycia włączonym w odwieczny strumień kosmicznego życia. Zimowy pejzaż nabiera filozoficznego zabarwienia w opowiadaniu „Olesia”: „Było cicho, jak to bywa w lesie zimą w bezwietrzny dzień. Bujne grudy śniegu wiszące na gałęziach dociskały je, nadając im cudownego, świątecznego i zimne spojrzenie. Od czasu do czasu z wierzchołka odrywała się cienka gałązka i było bardzo wyraźnie słychać, jak spadając, z lekkim trzaskiem dotykała innych gałęzi.Śnieg w słońcu zmieniał kolor na różowy, aw cieniu na niebieski. Ogarnął mnie cichy urok tej uroczystej, zimnej ciszy i wydawało mi się, że czuję, jak czas powoli i cicho mija… ”W momencie komunikacji z naturą bohater-narrator Kuprin jest w stanie zobaczyć w jednej chwili - wiecznej, poczuć jego zaangażowanie w całość. W tym momencie bohater realizuje się jako część Wszechświata, ucieleśniona w obrazie ciszy i cicho płynącego czasu, które dają poczucie światowej harmonii („coś smukłego, pięknego i delikatnego”).

Obraz natury jest w Olesiu upoetyzowany. Kuprin obdarza bohatera spojrzeniem artysty, umiejętnością odkrywania piękna świata i dostrzegania go tam, gdzie, wydawałoby się, nie ma nic niezwykłego. Opisując więc leśną drogę „czarną od błota” w czasie wiosennej odwilży, bohater zauważa, że ​​w wodzie, którą wypełniły się liczne koleiny i ślady końskich kopyt, „odbił się ogień wieczornego świtu”. Natura jest postrzegana przez bohatera jako baśń, magia, która łączy w sobie piękno księżycowa noc i tajemnica miłości w jednym pięknym momencie życia: „I cała ta noc zlała się w jakąś magiczną, czarującą baśń. Wzeszedł księżyc, a jego blask przedziwnie kolorowy i tajemniczo zakwitł las, leżał pośród ciemności nierównymi, niebieskawo-bladymi plamami na niezgrabnych pniach, na powyginanych gałęziach, na miękkim, jak pluszowy dywan, mchu. zdawały się być okryte srebrzystymi, przezroczystymi, gazowymi zasłonami. I szliśmy, obejmując się, wśród tej uśmiechniętej żywej legendy, bez słowa, przytłoczeni naszym szczęściem i ciszą lasu.

Problem relacji między człowiekiem a naturą podejmuje Kuprin w serii esejów „Listrigons”, w których podkreśla się związek człowieka z życiem naturalnym, podporządkowanie pracy rybaków naturalnym rytmom. Obraz natury w „Listrigonach” jest emocjonalnie zabarwiony. W opisach nocy, morza, ciszy, rozgwieżdżonego nieba itp. autor często posługuje się epitetami wartościującymi, porównaniami, personifikacjami. Kuprin pokazuje w swojej pracy, że przepaść między człowiekiem a naturą prowadzi do utraty kosmicznych powiązań i niższości bytu. Działki łowieckie Kuprina, opisy przyrody ujawniają się czytelnikowi jako jedna z prób nowoczesny mężczyzna przywrócić kosmiczny światopogląd, tak istotny dla naszej epoki.

Aleksander Iwanowicz Kuprin – sławny Rosyjski pisarz, w którego dziełach wielokrotnie poruszany jest temat jedności człowieka i natury. Jego światopogląd opiera się na osobistych doświadczeniach, wydarzeniach i wstrząsach tamtego czasu. Kuprin dość często zmieniał swoje otoczenie, w związku z przeprowadzką i sytuacją polityczną w kraju. Był szczególnie uważny na ludzi i relacje między ludźmi w społeczeństwie. Denerwowało go wiele faktów, które stały się podstawowym tematem wielu prac autora.

Subtelnie czując naturę, Kuprin wielokrotnie odwoływał się w swoich pracach do opisu jej pogodnej i czarującej urody. Opis ciszy najczęściej spotykamy w jego twórczości, gdzie autor, bojąc się przestraszyć, naruszyć ten wspaniały obraz pokoju, ukazuje idealny układ w przyrodzie. Używając sformułowań „wstrzymał oddech i zamarł”, „starając się nie hałasować”, wydaje się, że chce zajrzeć w tę ciszę, być może zawiera ona wskazówkę do własnego istota ludzka. To właśnie ten związek najwyraźniej przewija się przez wszystkie dzieła pisarza.

Kuprin przedstawia opis przyrody bardzo barwnie, używając najwięcej piękne słowa, bogato kolorystycznie, jak artysta pędzlem. Opis zimowego krajobrazu w opowiadaniu „Olesia” jest bardzo wyrazisty, w którym autor stopniowo prowadzi do filozoficznej refleksji nad jednością człowieka i natury. „Bujne grudy śniegu wiszące na gałęziach przygniatały je, nadając im wspaniały, świąteczny i zimny wygląd”. „Śnieg stał się różowy w słońcu i niebieski w cieniu. Ogarnął mnie cichy urok tej uroczystej, zimnej ciszy i wydawało mi się, że czuję, jak czas powoli i bezszelestnie mi płynie.

To właśnie ten rodzaj uczestnictwa w integralności z naturą i rozbicia w jedności jej poznania odnotowuje się w wielu pracach Kuprina. Wskazuje tym samym na szeroko rozumianą jedność człowieka i natury, harmonijnie łącząc je w jedną całość. Relacja między człowiekiem a przyrodą, podporządkowanie się jej naturalnym rytmom, jest barwnie przedstawiona w esejach „Listrigons”, ukazujących życie rybaków. Opisując morze, ciszę, rozgwieżdżone niebo autor posługuje się epitetami porównania i personifikacji, tym samym bardzo dobitnie ukazując niższość ludzkiej egzystencji, która utraciła kontakt z naturą.

Motywem przewodnim jest jedność człowieka z naturą, harmonia tej integralności i zerwanie tego połączenia myśl filozoficzna, który przechodzi przez wiele prac. Najbardziej martwi go utrata tego kosmicznego połączenia. W opowieściach myśliwskich Kuprin pokazuje możliwość przywrócenia tego połączenia, daje zrozumienie jedności światopoglądów kosmicznych, co oczywiście jest dziś aktualne.

W literaturze w ogóle, aw literaturze rosyjskiej w szczególności, problem relacji człowieka z otaczającym go światem zajmuje znaczące miejsce. Osobowość i środowisko, jednostka i społeczeństwo - o tym myślało wielu Rosjan 19 pisarzy stulecie. Owoce tych przemyśleń znajdują odzwierciedlenie w wielu stabilnych preparatach, m.in słynne zdanie„Środa utknęła”. Zainteresowanie tym tematem wyraźnie wzrosło w r koniec XIXw- początek XX wieku, w epoce, która była punktem zwrotnym dla Rosji. W duchu tradycji humanistycznych odziedziczonych z przeszłości Alexander Kuprin rozważa tę kwestię, wykorzystując wszystkie środki artystyczne, które stały się osiągnięciem przełomu wieków. Dzieło tego pisarza było przez długi czas jakby w cieniu, był zasłonięty wybitni przedstawiciele współcześni. Dziś prace A. Kuprina cieszą się dużym zainteresowaniem. Przyciągają czytelnika swoją prostotą, człowieczeństwem, demokracją w najszlachetniejszym tego słowa znaczeniu. Świat bohaterów A. Kuprina jest barwny i różnorodny. Sam prowadził jasne życie pełne różnorodnych wrażeń - był wojskowym, urzędnikiem, geodetą, aktorem w wędrownej trupie cyrkowej. A. Kuprin wielokrotnie powtarzał, że nie rozumie pisarzy, którzy nie znajdują nic ciekawszego w naturze i ludziach niż oni sami. Autor jest bardzo zainteresowany ludzkie losy, podczas gdy bohaterowie jego dzieł to najczęściej osoby nie odnoszące sukcesów, odnoszące sukcesy, zadowolone z siebie i z życia ludzi, a wręcz przeciwnie. Ale A. Kuprin traktuje swoich pozornie brzydkich i pechowych bohaterów z ciepłem i ludzkością, które zawsze wyróżniały rosyjskich pisarzy. W bohaterach opowiadań „Biały pudel”, „Taper”, „Gambrinus”, a także wielu innych, cechy „ mały człowiek”, jednak pisarz nie tylko reprodukuje ten typ, ale go przemyśla. Ujawnimy bardzo słynna historia Kuprin „Bransoletka z granatu”, napisana w 1911 r. W sercu jego historii jest prawdziwe wydarzenie- miłość urzędnika telegraficznego P.P. Zheltkova do jego żony ważny urzędnik, członek Rada Państwa Lubimow. Ta historia jest wspomniana przez syna Lyubimova, autora słynne wspomnienia Lew Lubimow. W życiu wszystko skończyło się inaczej niż w historii A. Kuprina - urzędnik przyjął bransoletkę i przestał pisać listy, nic więcej o nim nie wiadomo. W rodzinie Lyubimov ten incydent został zapamiętany jako dziwny i ciekawy. Pod piórem pisarza historia zmieniła się w smutny i tragiczna historia o życiu małego człowieka, który został wywyższony i zniszczony przez miłość. Przekazuje się to poprzez kompozycję dzieła. Daje obszerny, niespieszny wstęp, który wprowadza nas w ekspozycję domu Scheinów. Sama historia niezwykłej miłości, historia bransoletka granat opowiedziana w taki sposób, że patrzymy jej oczami różni ludzie: Książę Wasilij, który opowiada to jako anegdotyczny incydent, brat Mikołaj, dla którego wszystko w tej historii jest postrzegane jako obraźliwe i podejrzane, sama Wiera Nikołajewna i wreszcie generał Anosow, który jako pierwszy zasugerował, że być może kłamstwo prawdziwa miłość, „o którym marzą kobiety, a do którego mężczyźni już nie są zdolni”. Środowisko, do którego należy Wiera Nikołajewna, nie może przyznać, że jest to prawdziwe uczucie, nie tyle z powodu dziwnego zachowania Żeltkowa, co z powodu uprzedzeń, które nimi rządzą. Kuprin, chcąc przekonać nas czytelników o autentyczności miłości Żeltkowa, odwołuje się do najbardziej niepodważalnego argumentu – samobójstwa bohatera. W ten sposób potwierdza się prawo małego człowieczka do szczęścia, a jednocześnie pojawia się motyw jego wyższości moralnej nad ludźmi, którzy tak okrutnie go obrazili, którzy nie zrozumieli siły uczucia, które składało się na cały sens jego życia. Historia Kuprina jest zarówno smutna, jak i jasna. To przenika muzyczny początek- oznaczony jako epigraf kompozycja muzyczna, - a opowieść kończy się sceną, w której bohaterka słucha muzyki w tragicznym dla niej momencie moralnego oświecenia. W tekście pracy pojawia się motyw nieuchronności śmierci bohaterki – przekazywany jest poprzez symbolikę światła: w momencie otrzymania bransoletki Wiera Nikołajewna dostrzega w niej czerwone kamienie i z niepokojem myśli, że wyglądają jak krew. Wreszcie w opowiadaniu pojawia się wątek zderzenia różnych tradycji kulturowych: temat wschodu – mongolska krew ojca Wiery i Anny, tatarskiego księcia, wprowadza do opowieści motyw miłości-namiętności, lekkomyślności; wzmianka, że ​​matka sióstr jest Angielką, wprowadza wątek racjonalności, beznamiętności w sferze uczuć, władzy rozumu nad sercem. W końcowej części opowieści pojawia się trzecia linijka: to nie przypadek, że gospodyni okazuje się katoliczką. Wprowadza to do dzieła motyw miłości-kultu, który w katolicyzmie otacza matka Boga, miłość-poświęcenie. Bohater A. Kuprina, mały człowieczek, mierzy się z otaczającym go światem nieporozumień, światem ludzi, dla których miłość jest rodzajem szaleństwa, i skonfrontowany z nim umiera. W cudownym opowiadaniu „Olesia” widzimy poetycki obraz dziewczynki, która dorastała w chacie starej „czarodziejki”, poza zwykłymi normami. rodzina chłopska. Miłość Olesi do intelektualisty Iwana Timofiejewicza, który przypadkowo wjechał do odległej leśnej wioski, jest swobodnym, prostym i silne uczucie, bez oglądania się za siebie i zobowiązań, wśród wysokich sosen, pomalowanych szkarłatnym odbiciem gasnącego świtu. Historia dziewczyny kończy się tragicznie. W wolne życie Olesia zostaje najechana przez najemne kalkulacje wiejskich urzędników i przesądy ciemnych chłopów. Pobity i wyśmiany Olesya jest zmuszony do ucieczki z leśnego gniazda wraz z Manuilikha. W twórczości Kuprina wielu bohaterów ma podobne cechy - jest to duchowa czystość, marzycielstwo, żarliwa wyobraźnia połączona z niepraktycznością i brakiem woli. I najwyraźniej objawiają się w miłości. Wszyscy bohaterowie traktują kobietę z synowską czystością i czcią. Gotowość do walki o ukochaną kobietę, romantyczne uwielbienie, rycerska służba jej – a jednocześnie niedocenianie siebie, niedowierzanie we własne siły. Mężczyźni w opowieściach Kuprina wydają się zamieniać miejscami z kobietami. Są to energiczna, uparta „czarodziejka polesia” Olesya i „miły, ale tylko słaby” Iwan Timofiejewicz, bystry, rozważny Szuroczka Nikołajewna oraz „czysty, słodki, ale słaby i żałosny” porucznik Romaszow. Wszyscy to bohaterowie Kuprina o kruchej duszy, uwięzieni w okrutnym świecie. Atmosferę rewolucyjnych dni tchnie znakomita opowieść Kuprina „Gambrinus”, stworzona w niepokojącym roku 1907. Temat wszechzwycięskiej sztuki przeplata się tu z ideą demokracji, śmiałym protestem „małego człowieczka” przeciwko czarnym siłom arbitralności i reakcji. Łagodna i wesoła Sasha do niego wybitny talent skrzypek i szczerość przyciąga do tawerny w Odessie różnorodny tłum ładowaczy portowych, rybaków, przemytników. Entuzjastycznie podchodzą do melodii, które są niejako tłem, jakby odzwierciedlały nastroje i wydarzenia publiczne – od Wojna rosyjsko-japońska aż do buntowniczych dni rewolucji, kiedy skrzypce Sashy rozbrzmiewają energicznymi rytmami Marsylianki. W czasach nadejścia terroru Saszka wyzywa przebranych detektywów i „łajdaków w kapeluszu” z Czarnej Sotni, odmawiając zagrania na ich prośbę hymnu monarchicznego, otwarcie potępiając ich za morderstwa i pogromy. Okaleczony przez carską bezpiekę wraca do portowych przyjaciół, by grać dla nich na obrzeżach melodii ogłuszająco wesołego „Pasterza”. Wolna kreatywność, moc duch ludowy według Kuprina są niezwyciężeni. Wracając do postawionego na początku pytania – „człowiek i otaczający go świat”, zauważamy, że proza ​​rosyjska początku XX wieku przedstawia na nie szeroki wachlarz odpowiedzi. Rozważaliśmy tylko jedną z opcji – tragiczne zderzenie jednostki z otaczającym ją światem, jej wgląd i śmierć, ale śmierć nie jest pozbawiona sensu, ale zawiera w sobie pierwiastek oczyszczenia i wysokiego sensu.

Pisarz Charles Snow zauważył, mówiąc o literaturze rosyjskiej: „... czytelnik czuje oddech rozległych przestrzeni, bezkresnych rosyjskich równin”. Temat relacji między naturą a człowiekiem jest bardzo ważny. Człowiek jest jednością z otaczającym go światem. Potwierdzają to słowa Turgieniewa: „Człowiek nie może nie być zajęty przez naturę, jest z nią związany tysiącami nierozerwalnych nici”.

Został wyznaczony przez pierwszego wychowawcę Jeana-Jacquesa Rousseau. Powiedział, że być może doskonały człowiek powinien być ukształtowany tylko przez naturę.

Temat ten znajduje liryczne ujawnienie w opowiadaniu Aleksandra Kuprina „Olesia”. Prawdopodobnie pisarz uważał, że należy szukać źródeł naturalności, z której współcześni ludzie, wśród przyrody.

Opowieść zaczyna się od opisu połaci tutejszej przyrody i losów mieszkańca miasta, którego los porzucił w lesie. Chcąc się zabawić, miejski dżentelmen pragnie poznać miejscowe czarownice. Losy „czarodziejek” owiane są tajemnicą. Olesya i Manuilikha żyją w dziczy. Okoliczności, które zmusiły te kobiety do zamieszkania z dala od wsi, pozwoliły im nabrać wyjątkowej naturalności. Natura obdarzyła Olesię talentami i pięknem.

Po raz pierwszy narrator widzi ją, gdy ostrożnie przynosi do domu zięby, aby je nakarmić. Harmonijną równowagę ich życia zakłóca Ivan Timofeevich, człowiek z miejskiego świata.

W Oleśu narratorce spodobało się, jak jej „ oryginalne piękno”i charakter, dumny, niezależny. Niepiśmienna, obdarzona wyobraźnią i ciekawością. Miasto dla Olesi to coś nieprzyjemnego. Nie chciałaby wymieniać dla niego lasów i pól. Wszystkie jej wewnętrzne cechy kształtują się na łonie natury. Żyjący zupełnie inaczej Iwan Timofiejewicz był przyzwyczajony do kontrolowania swoich emocji. Nic nie zrobił, mimo że dusza jego oburzała się, że Olesia pójdzie do cerkwi, a to doprowadziło do nieszczęścia.

Można odnieść wrażenie, że Alexander Kuprin próbował przekazać, że człowiek jest piękny, gdy zachowuje esencję, którą dała mu natura. Olesya pod jego piórem to piękna i naturalna osoba. Niesie naturalne walory w niezmienionej formie.

Skuteczne przygotowanie do egzaminu (wszystkie przedmioty) - zacznij się przygotowywać

Zaktualizowano: 2017-03-18

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.

Dziękuję za uwagę.

Temat „Olesi” Kuprin to nieśmiertelny temat serdecznych relacji i płonących namiętności. Jest jasno i szczerze pokazana za swój czas poruszająca historia Kuprin, napisany w samym centrum natury na Polesiu.

Zderzenie kochanków z różnych grupy społeczne zaostrza ich związek z odrobiną poświęcenia, własnego zasady życia i ich oceny przez inne osoby.

Analiza „Olesi” Kuprina

Tajemnicza dziewczyna, która urodziła się w otoczeniu natury, pochłonęła wszystkie autentyczne i nieskazitelne cechy łagodnego i prostego charakteru, spotyka się z zupełnie inną osobowością - Iwanem Timofiejewiczem, który jest uważany za skutecznego przedstawiciela społeczeństwa w mieście.

Sugeruje to drżący związek, który zaczął się między nimi żyć razem gdzie, jak zwykle, kobieta jest zobowiązana dostosować się do nowego otaczająca atmosferażycie.

Olesya, przyzwyczajona do swojego bajkowego mieszkania w spokojnym, ukochanym lesie z Manuilikhą, zmiany w swoim życiu przeżywa bardzo boleśnie i boleśnie, wręcz poświęcając własne zasady, by być z ukochaną.

Przewidując kruchość relacji z Ivanem, w bezwzględnym mieście zatrutym bezdusznością i niezrozumieniem, idzie na całkowite poświęcenie. Jednak do tego czasu związek młodych jest silny.

Jarmoła opisuje Iwanowi wizerunek Olesi i jej ciotki, udowadnia mu niezwykłość faktu, że na świecie żyją magowie i czarodziejki, zachęca go, by dał się niezwykle ponieść tajemnicy prostej dziewczyny.

Cechy pracy

Siedlisko magicznej dziewczyny pisarz maluje bardzo barwnie i naturalnie, czego nie można pominąć analizując "Olesię" Kuprina, bo pejzaż Polesia podkreśla ekskluzywność zamieszkujących go ludzi.

Często mówi się, że samo życie napisało historie opowieści Kuprina.

Oczywiście większość Młodsza generacja początkowo trudno będzie zrozumieć sens tej historii i to, co autor chce przekazać, ale później, po przeczytaniu kilku rozdziałów, będą mogli zainteresować się tym dziełem, odkrywając jego głębię.

Główne problemy „Olesi” Kuprina

To jest doskonały pisarz. Udało mu się wyrazić własna twórczość najcięższe, najwznioślejsze i najczulsze ludzkie emocje. Miłość to wspaniałe uczucie, którego człowiek doświadcza, jak kamień probierczy. Zdolność do naprawdę otwarte serce niewielu musi kochać. Taki jest los osoby o silnej woli. Właśnie takie osoby interesują autora. Wzorem są dla niego porządni ludzie, żyjący w zgodzie ze sobą i otaczającym ich światem, w rzeczywistości taka dziewczyna jest tworzona w opowiadaniu „Olesia” Kuprina, którego analizę analizujemy.

Zwykła dziewczyna mieszka w sąsiedztwie natury. Nasłuchuje odgłosów i szelestów, rozpoznaje krzyki różnych stworzeń, jest bardzo zadowolona ze swojego życia i niezależności. Olesia jest niezależna. Ma dość sfery komunikacji, którą ma. Zna i rozbiera otaczający las ze wszystkich stron, dziewczyna doskonale czuje przyrodę.

Ale spotkanie z ludzkim światem obiecuje jej niestety ciągłe kłopoty i smutek. Mieszkańcy myślą, że Olesya i jej babcia to czarownice. Są gotowi zrzucić wszystkie grzechy śmiertelne na te nieszczęsne kobiety. Pewnego pięknego dnia gniew ludzi wypędził ich już z ciepłego miejsca i od tej pory bohaterka ma tylko jedno pragnienie: pozbyć się ich.

Jednak bezduszny ludzki świat nie zna przebaczenia. Na tym polegają kluczowe problemy „Olesi” Kuprina. Jest szczególnie inteligentna i mądra. Dziewczyna doskonale zdaje sobie sprawę z tego, co zwiastuje jej spotkanie z mieszkańcem miasta, „panych Iwanem”. Nie nadaje się do świata wrogości i zazdrości, zysku i fałszu.

Odmienność dziewczyny, jej wdzięk i oryginalność budzą w ludziach gniew, strach, panikę. Mieszkańcy są gotowi obwiniać Olesję i Babkeu za absolutnie wszystkie trudności i nieszczęścia. Ich ślepy strach przed „czarodziejkami”, jak je nazywają, podsycany jest przez represje bez żadnych konsekwencji. Analiza „Olesi” Kuprina pozwala zrozumieć, że pojawienie się dziewczynki w świątyni nie jest wyzwaniem dla mieszkańców, ale chęcią zrozumienia ludzki świat w którym mieszka jej ukochany.

Głównymi bohaterami „Olesi” Kuprin są Ivan i Olesya. Drugorzędne - Yarmola, Manuilikha i inne, w mniejszym stopniu ważne.

Olesia

Młoda dziewczyna, szczupła, wysoka i urocza. Wychowywała ją babcia. Jednak pomimo tego, że jest analfabetką, posiada wrodzoną inteligencję stuleci, fundamentalną wiedzę o ludzkiej istocie i ciekawość.

Iwan

Młody pisarz, szukając muzy, przybył z miasta do wsi w sprawach służbowych. Jest inteligentny i sprytny. Wioskę rozpraszają polowania i poznawanie mieszkańców. Bez względu na własne pochodzenie zachowuje się normalnie i bez arogancji. "Panych" to dobroduszny i wrażliwy facet, szlachetny i o słabej woli.