Plan głównych wydarzeń, biedna Lisa. „Biedna Lisa”, analiza historii Karamzina

Analiza pracy

Ta historia jest jedną z pierwszych sentymentalnych prac w języku rosyjskim literatura XVIII wiek. Jego fabuła nie była nowa, ponieważ wielokrotnie spotykali się z nią pisarze krajowi i zagraniczni. Ale uczucia odgrywają decydującą rolę w historii Karamzina.

Jeden z głównych bohaterów utworu staje się narratorem, który opowiada z ogromnym smutkiem i współczucie dla losu dziewczynki. Nowatorstwem Karamzina w literaturze rosyjskiej okazało się wprowadzenie wizerunku narratora sentymentalnego, gdyż wcześniej narrator pozostawał niejako na uboczu i był neutralny w stosunku do opisywanych wydarzeń. Już w tytule tego opowiadania imię własne łączy się z pewnym stosunkiem autora do niego. Fabuła Karamzina rozwija się w niezwykły sposób, centrum ideowym i artystycznym nie jest wydarzenie i stałość bohaterów, ale ich doświadczenia, czyli fabuła ma charakter psychologiczny.

Ekspozycja pracy jest opisem okolic Moskwy, autorka wspomina czasy, kiedy to miasto czekało na pomoc w ciężkich kataklizmach.

Fabuła to spotkanie Lisy, biednej dziewczyny, z młodym szlachcicem Erastem.

Punktem kulminacyjnym jest przypadkowe spotkanie Lisy z Erastem, podczas którego prosi ją, by zostawiła go w spokoju, bo się żeni.

Rozwiązaniem jest śmierć Lisy. Wybiera śmierć, aby rozwiązać wszystkie problemy, a nie żyć oszukana i porzucona przez ukochaną osobę. Dla Lisy życie bez Erasta nie istnieje.

Dla pisarza sentymentalisty bardzo ważne było odniesienie się do kwestii społecznych. Autor nie potępia Erasta za śmierć Lisy. W końcu młody szlachcic jest tak samo nieszczęśliwy jak wieśniaczka. Do końca życia czuje się winny przed Lisą, że jego własna ścieżka życiowa się nie udała.

Karamzin był jednym z pierwszych w literaturze rosyjskiej, który odkrył subtelny i wrażliwy świat wewnętrzny przedstawiciela klasy niższej, a także zdolność do bezinteresownej i bezinteresownej miłości. To z jego opowieści wywodzi się inna tradycja literatury rosyjskiej – współczucie dla zwykli ludzie, współczucie dla ich radości i przeżyć, obrona pokrzywdzonych i uciśnionych. Można więc powiedzieć, że Karamzin przygotował podstawę dla kreatywności wielu osób pisarze 19 wiek.

Plan powtórki

1. Opis okolic Moskwy.

2. Życie Lisy.

3. Znajomość z Erasta.

4. Deklaracja miłości.

5. Przypadkowe spotkanie z Erastem w Moskwie.

6. Śmierć Lisy.

7. Dalszy los Erast.

Ta strona wyszukiwała:

• kiepski plan lisy
• plan biednej Lisy
• słaba analiza pracy lisy
• Plan biednej Lisy
• plan pracy biedna lisa

Analiza pracy

Ta historia jest jednym z pierwszych dzieł sentymentalnych w literaturze rosyjskiej XVIII wieku. Jego fabuła nie była nowa, ponieważ wielokrotnie spotykali się z nią pisarze krajowi i zagraniczni. Ale uczucia odgrywają decydującą rolę w historii Karamzina.

Jednym z głównych bohaterów utworu jest narrator, który opowiada z ogromnym smutkiem i współczucie dla losu dziewczynki. Nowatorstwem Karamzina w literaturze rosyjskiej okazało się wprowadzenie wizerunku narratora sentymentalnego, gdyż wcześniej narrator pozostawał niejako na uboczu i był neutralny w stosunku do opisywanych wydarzeń. Już w tytule tego opowiadania imię własne łączy się z pewnym stosunkiem autora do niego. Fabuła Karamzina rozwija się w niezwykły sposób, centrum ideowym i artystycznym nie jest wydarzenie i stałość bohaterów, ale ich doświadczenia, czyli fabuła ma charakter psychologiczny.

Ekspozycja pracy jest opisem okolic Moskwy, autorka wspomina czasy, kiedy to miasto czekało na pomoc w ciężkich kataklizmach.

Fabuła to spotkanie Lisy, biednej dziewczyny, z młodym szlachcicem Erastem.

Punktem kulminacyjnym jest przypadkowe spotkanie Lisy z Erastem, podczas którego prosi ją, by zostawiła go w spokoju, bo się żeni.

Rozwiązaniem jest śmierć Lisy. Wybiera śmierć, aby rozwiązać wszystkie problemy, a nie żyć oszukana i porzucona przez ukochaną osobę. Dla Lisy życie bez Erasta nie istnieje.

Dla pisarza sentymentalisty bardzo ważne było odniesienie się do kwestii społecznych. Autor nie potępia Erasta za śmierć Lisy. W końcu młody szlachcic jest tak samo nieszczęśliwy jak wieśniaczka. Do końca życia czuje się winny przed Lisą, że jego własna ścieżka życiowa się nie udała. materiał z serwisu

Karamzin był jednym z pierwszych w literaturze rosyjskiej, który odkrył subtelny i wrażliwy świat wewnętrzny przedstawiciela klasy niższej, a także zdolność do bezinteresownej i bezinteresownej miłości. To z jego opowieści wywodzi się kolejna tradycja literatury rosyjskiej – współczucie dla zwykłych ludzi, współczucie dla ich radości i przeżyć, obrona pokrzywdzonych i uciśnionych. Można więc powiedzieć, że Karamzin przygotował podstawy dla twórczości wielu pisarzy XIX wieku.

Plan powtórki

1. Opis okolic Moskwy.
2. życie Lisy.
3. Znajomość z Erasta.
4. Deklaracja miłości.
5. Przypadkowe spotkanie z Erasta w Moskwie.
6. Śmierć Lisy.
7. Dalsze losy Erasta.

System lekcji na temat pracy N.M. Karamzina. Stopień 9

Lekcja 1 Temat : Pojęcie sentymentalizmu. NM Karamzin jest pisarzem i historykiem.

Cele: NM Karamzin: biografia; dziennikarz, pisarz, filolog. Pojęcie sentymentalizmu.

Epigraf : 1. „Do czegokolwiek się zwrócisz w naszej literaturze - Karamzin położył podwaliny pod wszystko: dziennikarstwo, krytykę, nowelę, historię historyczną, publicystykę, naukę historii” (V.G. Belinsky)

2. „Z pewnością ani jedna rosyjska dusza nie złoży godnego hołdu jego pamięci? Ojczyzna ma prawo tego wymagać. Karamzin należy do historii. (AS Puszkin)

Wyposażenie: teksty, podręczniki, portret Karamzina. (1766-1826)

Podczas zajęć:

1. Zapisz temat lekcji. Epigrafy.
2. Praca z epigrafami
3. Wiadomość indywidualna:Karamzin jest pisarzem.

Aby pomóc nauczycielowi:Karamzin urodził się w rodzinie biednego właściciela ziemskiego. Jego dzieciństwo upłynęło pod Simbirskiem, w majątku ojca. Przez trzy lata stracił matkę i dorastał pod opieką niani i wujka, czytania i pisania uczył się od wiejskiego diakona, a niemieckiego od lekarza rodzinnego i nauczyciela domowego.

Najjaśniejsze wrażenia z dzieciństwa - z przeczytanych książek i rodzimej przyrody. Karamzin wspomina to w swojej autobiograficznej opowieści „Rycerz naszych czasów”. Jej bohater czyta powieści, w których „wielu różnorodnych ludzi<...>, wspaniałe akcje, przygody - gra losu, dotychczas zupełnie mu nieznana. W wiek dojrzały pisarz jeszcze nie raz będzie wracał do wrażeń z dzieciństwa.

13-letni Karamzin został przywieziony do Moskwy, aby kontynuować naukę w prywatnej szkole z internatem niemieckiego profesora ORAZ. M. Shaden. W ciągu trzech lat został koneserem literatura niemiecka i filozofii, opanował kilka języków. Za namową ojca przyszły pisarz przenosi się do Petersburga i rozpoczyna służbę wojskową, którą przerywa śmierć ojca. Wkrótce opuszcza ją i całkowicie poświęca się literaturze.

Karamzin zbliża się do członków „Przyjaznego Towarzystwa Naukowego”, w którym pedagog, wydawca książek i osoba publiczna NI Nowikow. Szczególnie bliskie Karamzinowi były idee filantropii, „braterstwa wszystkich ludzi”, przyjaźni, Edukacja moralna głoszone przez „Towarzystwo Przyjazne Nauki”. Idee te znajdują odzwierciedlenie w artykułach i opowiadaniach magazynu „Czytanie dla dzieci dla serca i umysłu”, które Karamzin redaguje w imieniu Novikova. W nim opublikował swoje pierwsze wiersze, opowiadanie „Eugeniusz i Julia”, opowiadanie liryczne „Spacer”. Zainteresowanie wewnętrznym światem człowieka staje się ważne w jego pracy.

Sprzedawszy majątek odziedziczony po śmierci ojca, Karamzin wyjeżdża do Niemiec, Szwajcarii, Francji i Anglii. Odwiedza muzea, galerie sztuki, spotyka się ze znanymi pisarzami, filozofami, obserwuje życie ludzi. W Paryżu jest świadkiem pierwszych triumfów rewolucji francuskiej, słucha przemówień jej mówców, widzi jej bohaterów.

Podróż trwała dwa lata, od 1789 do 1790 roku. Wrócił do Rosji trzy miesiące po skazaniu Radiszczewa. W 1792 r. Dekretem Katarzyny II Nowikow został aresztowany. To właśnie w tych latach, że rozkwitu działalność literacka Karamzin. Publikuje Moscow Journal, w którym publikuje swoje opowiadania Biedna Lisa”,„ Natalia, córka bojara ”, miniatury liryczne, wiersze, tłumaczenia, artykuły treść filozoficzna, recenzje książek i spektakli. W czasopiśmie od numeru do numeru publikuje dzieło nowego gatunku dla Rosji - „Listy od rosyjskiego podróżnika”, w którym opowiada o swoich wrażeniach za granicą. „Listy rosyjskiego podróżnika” wychwalały Karamzina. Moscow Journal odniósł ogromny sukces wśród czytelników. Na swój sposób Karamzin kontynuował dzieło Nowikowa, umieszczając w swoim czasopiśmie w jego obronie odę „Do Miłosierdzia”, skierowaną do Katarzyny. Królowa stała się najbardziej nieprzyjaznym czytelnikiem Karamzina. Przestał wydawać pismo i wyjechał na wieś. Do Praca literacka Karamzin powróci dwa lata później, kiedy zacznie wydawać kolejno zbiory swoich prac. Dużym zainteresowaniem czytelników cieszyły się opowiadania Karamzina, które według Puszkina były „dla nas ciekawostką…”. Zwracały uwagę na życie zwykłych, skromnych ludzi, potwierdzały ich bliskość z naturą, zanurzały w nieznany dotąd rosyjskiej literaturze świat uczuć i przeżyć, wzbudzały sympatię czytelników.

W 1802 roku, już za panowania Aleksandra I, założył Karamzin nowy magazyn„Biuletyn Europy”, w którym duże miejsce zajmują artykuły o tematyce społeczno-politycznej i historycznej. Zainteresowanie historią staje się najważniejsze w tym okresie twórczości pisarza. Największy sukces przypadł udziałowi największego, ostatniego praca prozą Karamzin - historia „Marfa Posadnitsa”. W jego centrum znajduje się wizerunek Rosjanki, która wychowała Nowogrodzian do walki z despotyzmem moskiewskiego cara Iwana III. Główne zadanie literatury uważa Karamzin wychowanie patriotyczne. „Patriotyzm to umiłowanie dobra i chwały ojczyzny oraz chęć przyczyniania się do nich wszelkimi sposobami” – napisał. Karamzin widział szczęście każdego obywatela zakochanego w ojczyźnie.

4. Pracuj z portretem Karamzina.

Oto uroczy twórca! / Ile serca, il umysłu / Grozi ci niewolą! / W Arkadii byłby / szczęśliwym pasterzem, / W Atenach - Demostenesem.

Wiersze te zostały opublikowane w 1803 roku i należą do przyjaciela Karamzina, słynnego poety i polityk Iwan Iwanowicz Dmitriew. Madrigal ma rację: z miniatury, która jest przechowywana w Państwowym Muzeum Literackim, łagodny młoda twarz, uważne i spokojne spojrzenie skierowane jest na widza, a jednocześnie gdzieś w oddali miękkie loki ciemnych włosów są lekko pudrowane. Pod względem ubioru, pod względem sposobu przedstawienia, portret pochodzi z samego początku XIX wieku, takie wysokie białe krawaty chustkowe noszono w latach 1801-1802. Prawdopodobnie miniatura miała być prezentem dla panny młodej: na odwrocie, ze srebrnymi nitkami i małymi perełkami, podpis: Amor (czyli po francusku „miłość”):

Do 1802 roku Nikołaj Michajłowicz Karamzin miał dość sławny pisarz: „Listy rosyjskiego podróżnika” ukazały się jako osobne wydanie i przyniosły autorowi zasłużoną sławę. Jego opowiadanie „Biedna Liza” tak bardzo urzekło czytelników, że sentymentalni Moskale udali się nad staw w klasztorze Simonov, by wzdychać nad niefortunnym losem prostej dziewczyny, która potrafi tak subtelnie czuć, tak kochać. Jednak mistyfikacja jego magazynu nie jest przypadkowa: Karamzin starał się zjednoczyć wokół swojego magazynu najlepszych pisarzy swoich czasów, aby pokazać czytelnikowi, że jego magazyn jest pełen prac różnych autorów - w przeciwieństwie do czasopism z XVIII wieku, często napisanych przez jedną osobę . Wiersz miał charakter biograficzny: pod imieniem Emilia ukrywała się jego pierwsza żona Elizaweta Iwanowna, której stratę miał znieść w tym samym 1802 r. w przyszłości przyjaciółka Puszkina i kochanka salonu Karamzin po śmierci ojca. Elżbieta Iwanowna była siostrą Nastasji Iwanowna Pleszczejewej - Karamzin przyjaźnił się z tą rodziną, Karamzin zadedykował swoje Listy rosyjskiego podróżnika Nastasji Iwanowna i jej mężowi Aleksandrowi Aleksiejewiczowi Pleszczejewowi, w ich domu poznał swoją Emilię. W młodości Karamzin był bardzo wrażliwy. G.R. Derzhavin w 1801 tak scharakteryzował młodego autora: // Drogi wielbicielu miłych wdzięków / I prawdziwy deskryptor rosyjskich dźwięcznych czynów.//

Zachowało się kilka wypowiedzi jego współczesnych na temat wyglądu Karamzina. „Karamzin był przystojny i bardzo sympatyczny”, wspomina D. P. Runich, jeden z tych, którzy nie pochwalali zmiany charakteru rosyjskiego podróżnika, „po powrocie z zagranicy przybrał niemiecką pedanterię, dużo palił, mówił o wszystkim lubił siedzieć długo po północy, rozmawiać, słuchać opowieści, dobrze zjeść i napić się herbaty do syta. Inny znajomy Mikołaja Michajłowicza nie zgadza się z tą sceptyczną charakterystyką: „Jest wysoki. Jest coś wypisane na jego twarzy, co przyciąga do niego każdą osobę. Dużo mówi, ale przyjemnie i inteligentnie.”

Tak widzimy go na portrecie włoskiego artysty Ortolaniego Damona (1805), który pracował w Moskwie w r. początek XIX wiek. W tym czasie Karamzin mieszka w Ostafiewie, od 1804 r. Jest żonaty z Jekateriną Andriejewną Koływanową, boczną siostrą księcia PA Wiazemskiego, a po śmierci ojca faktycznie staje się najbliższym przyjacielem i opiekunem młodego księcia. Tutaj, w Ostafjewie, Karamzin zaczął studiować historię Rosji. Niezwykle utalentowana osoba, zaskakuje nie tylko swoich przyjaciół, ale także naszych współczesnych, tak szybko przyzwyczaił się do umiejętności czytania i rozumienia kronik, rozumienia najtrudniejsze pisanie pismem kursywnym z XVII wieku, w zawiłościach rodowodów bojarskich, w najtrudniejsze problemy kształtowanie się rosyjskiej państwowości. Pracował każdego dnia z niezwykłą wytrwałością. Vyazemsky wspominał, że Karamzin zawsze wstawał o 9 rano i od razu szedł na spacer lub przejażdżkę konną: „Wracając ze spaceru, zjadł śniadanie z rodziną, wypalił fajkę tureckiego tytoniu i zaraz potem poszedł do swojego biura i zasiadł do pracy aż do pory obiadowej.<...>, podczas pracy nie odpoczywał, a jego poranek należał wyłącznie do historii… ”W 1811 r. Karamzin udał się do Tweru, gdzie na dworze wielka księżna Ekaterina Pawłowna czytała fragmenty swojej „Historii…” cesarzowi Aleksandrowi Pawłowiczowi, który odwiedził swoją ukochaną siostrę. „Wygląda na to, że wysłuchał mojej historii z niekłamaną uwagą i przyjemnością, nie chciał przerywać naszej lektury” - napisał Karamzin do I.I. Dmitrieva.

Rok 1812 zszokował Karamzina. „Cieszę się, że mogę usiąść na moim siwym koniu i razem z moskiewskim śmiałym oddziałem dołączyć do naszej armii” - napisał do Dmitriewa. Do niedawna Karamzin pozostawał w stolicy. Nie wierzył, że Francuzi wejdą do Moskwy: „Okoliczności są takie, że każdy może się przydać lub mieć taką nadzieję: uwielbiam mojego przyjaciela, kocham dzieci; ale boli mnie patrzenie z dystansu na decydujące dla naszej ojczyzny wydarzenia. Słychać tu głos historyka, który chciałby być nie tylko skrupulatnym kronikarzem, ale i uczestnikiem wydarzeń. A potem Karamzin gorzko pisze: „Cała moja biblioteka obróciła się w popiół, ale historia jest nienaruszona…” Wysyłając żonę i dzieci z Moskwy, Karamzin dał jej kopię swojej pracy na zachowanie. Oczywiście bardzo martwił się utratą swojej biblioteki, ale „nieważne, jak bardzo nasze spokojne mieszkania i książki obróciły się w popiół”, cieszył się, „że ojczyzna przetrwała i że Napoleon biegł jak zając, przybywszy jako tygrys”. Pozbawiony ksiąg i annałów nie może pracować. „Mimowolna bezczynność wyczerpuje duszę” – skarży się Karamzin. Dopiero latem 1813 r. udało mu się wrócić do Moskwy i wrócić do pracy.

Jednak Moskwa jest zrujnowana, a Karamzin postanawia przenieść się do Petersburga. Aby to zrobić, konieczne jest osiągnięcie oficjalnego statusu historiografa, zdobycie płatnej pracy, ponieważ inaczej bardzo trudno będzie mu, osobie, która nie jest bogata, przebywać w stolicy z rodziną. Pod koniec stycznia 1816 r., po urodzeniu syna Aleksandra, Karamzin wraz z Żukowskim i Wiazemskim wyjechał do Petersburga. Liczył na spotkanie z cesarzem, chciał pracować nad publikacją jego „Historii…”, na co potrzebne są pieniądze. 2 lutego 1816 r. Do stolicy przybył Mikołaj Michajłowicz. Opisując swojej żonie swoje życie w Petersburgu, żywe zainteresowanie społeczeństwa jego kompozycją, maskaradę w pałacu i wizytę w Ermitażu, Karamzin opowiadał jej między innymi o codziennych szczegółach: „Chcesz poznać moją toaleta: pudrowana, ładnie uczesana za 30 rubli miesięcznie, przeważnie we fraku, w butach - a przynajmniej gdzie! Stwierdzają, że nie jestem taki stary. Broń Boże, żebyś po powrocie powiedział to samo o mnie! Pod koniec marca Karamzin wrócił do Moskwy.

O tym, jak wyglądał później, czytamy we wspomnieniach F.V. Bulgarina: „Jego twarz była podłużna; czoło wysokie, otwarte, nos prawidłowy, rzymski. Usta i usta miały jakąś szczególną przyjemność i, że tak powiem, oddychały dobrą naturą. Oczy były małe, mocno ściśnięte, ale pięknie wycięte, błyszczały inteligencją i żywotnością. Półsiwe włosy były czesane od boków do czubka głowy. Jego fizjonomia wyraźnie wyrażała duchową prostotę i głęboką wnikliwość umysłu. Charakterystycznymi cechami jego twarzy były dwie duże zmarszczki na końcach policzków, po obu stronach ust”. Tak Karamzin jest przedstawiony na portrecie A.G. Venetsianova. Przed nami nie ma już sentymentalnego młodzieńca, którego reprezentuje Damon; Karamzin jest przedstawiony w ciemnym surducie, z krzyżem Annińskiego na szyi i gwiazdą Orderu św. Włodzimierza; futro jest spuszczone z ramienia, na szyi znajduje się krawat. Jest jakoś cicho zamyślony, jakby wykonywana była w nim ta ogromna praca wewnętrzna, bez której nie można podnieść tak ogromnej pracy, jak „Historia państwa rosyjskiego”… Puszkin nazywał się „Historią…” Karamzin „wyczyn uczciwego człowieka”, wskazujący, że nie był zaangażowany politycznie w swoją pracę; powiedział, że Karamzin odkrył Rosję, tak jak Kolumb odkrył Amerykę: nikt przed nim nie ujawnił tak w pełni obrazu powstawania i rozwoju ogromnego państwa, jakim była Rosja. (Lekcje literatury 2002-№7, patrz portret zmarłego Karamzina)

4. Twórczość Karamzina odegrała wybitną rolę w historii literatury rosyjskiej. A.S. Puszkin, który od najmłodszych lat doceniał go i wyróżniał spośród wszystkich innych pisarzy, powiedział: „Czysta, wysoka chwała Karamzina należy do Rosji…”.Wiadomość indywidualna:Karamzin jest historykiem.

Aby pomóc nauczycielowi:Twórcze poszukiwania skłoniły Karamzina do pracy nad historią Rosji – uważał to za dzieło swojego życia. W 1803 r. car mianował go historiografem rosyjskim. Dwanaście lat swojego życia, „przechodząc na emeryturę do urzędu akademickiego podczas najbardziej pochlebnych sukcesów” (AS Puszkin), Karamzin poświęcił „cichej i niestrudzonej pracy”. W 1818 roku ukazało się pierwszych osiem tomów Historii państwa rosyjskiego. Karamzin pracował nad nim aż do godz Ostatnia godzinażycie. Jego „Historia…” składa się z dwóch części: fascynującej opowieści o wydarzeniach historycznych i ich uczestnikach, przesiąkniętej moralnymi ocenami autora oraz notatek, wyciągów, odniesień do dokumenty historyczne które zajmują większość pracy. To pozwoliło JAK. Puszkina, aby powiedział: „Karamzin jest naszym pierwszym historykiem i ostatnim kronikarzem”. „Historia państwa rosyjskiego” stała się w tym samym czasie praca historyczna, oraz grafika przyciągnął uwagę tysięcy czytelników.

Praca nad „Historią…” nie odciągnęła pisarza współczesne problemy i wydarzenia. Bliski carowi Karamzin próbował wyrazić mu swoją opinię na temat obecnego stanu kraju. Obrońca władzy monarszej, walczył z jej nadużyciami. „Nie milczałem w sprawie podatków w czasie pokoju, och, absurd<...>o systemie finansowym, o potężnych osadach wojskowych, o dziwnym wyborze niektórych najważniejszych dygnitarzy, o Ministerstwie Edukacji czy Ciemności, o potrzebie redukcji armii, która walczy tylko z Rosją, o wyimaginowanej poprawie dróg, więc bolesne dla ludu wreszcie o potrzebie posiadania mocnych praw, cywilnych i państwowych” – zapisał w swoim dzienniku.

W następstwie rozwoju wydarzeń Karamzin przepowiada starcie militarne między Rosją a Napoleonem. W czerwcu 1812 r. armia napoleońska najechała Rosję i zaczęła zbliżać się do Moskwy. Na początku sierpnia 1812 roku Karamzin wysłał rodzinę z Moskwy, a sam zdecydował się wstąpić do milicji. Pisarz opuścił Moskwę z ostatnimi oddziałami armii rosyjskiej, głęboko przekonany o pokonaniu wroga.

Ostatnie lata życia spędził w Petersburgu. Kiedy miało miejsce powstanie dekabrystów, Karamzin, będąc przeciwnikiem rewolucyjnej przemocy, nazwał to powstanie „absurdalną tragedią szalonych liberalistów”. Pisarz starał się jednak uchronić jego uczestników przed grożącą im karą. W tych gorzkich dniach przeziębił się, ciężko zachorował i nie dożywszy zakończenia procesu dekabrystów, zmarł.

Pozycja Karamzina jako osoby i pisarza jest wyraźnie wyrażona w słowach, które wypowiedział w rozmowie z niemieckim podróżnikiem: „Historyk musi się radować i smucić ze swoim ludem. Kierując się uprzedzeniami, nie wolno mu zniekształcać faktów, wyolbrzymiać szczęścia ani umniejszać swojego cierpienia; musi przede wszystkim być prawdomówny; ale może nawet on powinien przekazywać ze smutkiem wszystko, co nieprzyjemne, wszystko haniebne w dziejach swego narodu, ao tym, co przynosi zaszczyt, o zwycięstwach, o kwitnącym państwie, mówić z radością i entuzjazmem. Tylko w ten sposób może stać się narodowym pisarzem życia codziennego, który powinien być przede wszystkim historykiem.

1. Chcę ci przeczytaćfragment artykułu „Czego potrzebuje autor?” N.M. Karamzin.

„Mówią, że autorowi potrzebny jest talent i wiedza: bystry, przenikliwy umysł, bujna wyobraźnia i tak dalej. Wystarczająco sprawiedliwie, ale nie wystarczająco. Musi też mieć dobre, czułe serce, jeśli chce być przyjacielem i ulubieńcem naszej duszy; jeśli chce, aby jego dary lśniły migotliwym światłem; jeśli chce pisać na wieki i zbierać błogosławieństwa narodów. Stwórca jest zawsze przedstawiany w stworzeniu i często wbrew jego woli.<...>

Ale jeśli wszystko, co jest smutne, wszystko, co jest uciskane, wszystko, co płacze, otwiera drogę do Twojej wrażliwej piersi; jeśli wasza dusza potrafi wznieść się do namiętności dobra, potrafi pielęgnować w sobie święte pragnienie dobra wspólnego, nie ograniczonego żadnymi granicami: to śmiało wzywajcie bogiń Parnasu…”

6. Aby zapoznać się z samą pracą „Historia państwa rosyjskiego”, będziesz potrzebować dużo czasu i wysiłku. Trochęz przedmowy do tej pracy.

„Historia jest w pewnym sensie świętą księgą narodów: główną, konieczną; zwierciadło ich istnienia i działania: tablica objawień i zasad; przymierze przodków dla potomności; dodatek, wyjaśnienie teraźniejszości i przykład przyszłości.

Władcy i prawodawcy działają zgodnie z instrukcjami historii i patrzą na jej karty, tak jak nawigatorzy patrzą na plany mórz. Ludzka mądrość wymaga eksperymentów, ale życie jest krótkie...

Ale nawet prosty obywatel powinien czytać historię. Ona godzi go z niedoskonałością widzialnego porządku rzeczy, jak ze zwykłym zjawiskiem we wszystkich epokach; pociesza w klęskach państwowych, świadcząc, że podobne były już wcześniej, były jeszcze straszniejsze, a państwo się nie rozpadło; ma poczucie moralności i sprawiedliwy wyrok z własnym przysposobi duszę do sprawiedliwości, która potwierdza nasze dobro i zgodę społeczeństwa.

Oto korzyść: co za przyjemność dla serca i umysłu! .. Na chwalebnych igrzyskach olimpijskich hałas ustał, a tłumy milczały wokół Herodota, czytając tradycje wieków. Nawet nie znając posługiwania się literami, ludzie już kochają historię: starzec wskazuje młodzieńcowi wysoki grób i opowiada o czynach leżącego w nim bohatera… Historia, otwieranie trumien, wskrzeszanie zmarłych, składanie życia w ich serca i słowa w ich usta, od rozpadu ponownie tworząc królestwa i wyobrażając sobie szereg wieków z ich odrębnymi namiętnościami, zwyczajami, czynami, rozszerza granice naszej własnej istoty; Dzięki swojej twórczej mocy żyjemy z ludźmi wszystkich czasów, widzimy ich i słyszymy, kochamy ich i nienawidzimy; nie myśląc jeszcze o pożytku, już cieszymy się kontemplacją różnorodnych przypadków i postaci, które zajmują umysł lub pielęgnują wrażliwość…

Niech Grecy i Rzymianie zniewolą wyobraźnię: należą do rodziny rodzaju ludzkiego i nie są nam obcy w swoich cnotach i słabościach, chwale i nieszczęściach; ale rosyjskie imię ma dla nas szczególny urok: moje serce bije jeszcze mocniej dla Pożarskiego niż dla Temistoklesa czy Scypiona. Historia świata wspaniałymi wspomnieniami ozdabia świat dla umysłu, a rosyjski ozdabia ojczyznę, w której żyjemy i czujemy. Jakże atrakcyjne są brzegi Wołchowa, Dniepru, Donu, kiedy wiemy, co się na nich działo w starożytności! Nie tylko Nowogród, Kijów, Włodzimierz, ale i chałupy Jelca, Kozielska, Galicza stają się osobliwymi pomnikami i niemymi przedmiotami wymownymi. Cienie minionych wieków malują obrazy wszędzie przed nami...

Cudzoziemcy mogą tęsknić za tym, co ich u nas nudzi Historia starożytna; Ale czy dobrzy Rosjanie nie powinni mieć więcej cierpliwości, kierując się zasadą moralności państwowej, która czyni szacunek dla przodków godnością wykształconego obywatela? ..

Dzięki wszystkim, zarówno żywym, jak i zmarłym, których inteligencja, wiedza, talenty, sztuka służyły mi za przewodnika, powierzam się pobłażliwości moich współobywateli. Jednego kochamy, jednego pragniemy: kochamy ojczyznę; życzymy mu pomyślności nawet bardziej niż chwały; życzymy, aby solidny fundament naszej wielkości nigdy się nie zmienił… niech Rosja kwitnie… przynajmniej przez długi, długi czas, jeśli na ziemi nie ma nic nieśmiertelnego oprócz duszy ludzkiej. 7 grudnia 181

1. Karamzin jest twórcą rosyjskiego sentymentalizmu.

Karamzin został szefem nurtu literackiego w Rosji, który na Zachodzie nazywano sentymentalizm (od francuskiego słowa sentyment -- uczucie). Trend ten opierał się na Nowy wygląd o człowieku jako istocie wrażliwej, o nowym pomyśle na literaturę o jego szczęściu. Zasady sentymentalizmu zostały zawarte w opowiadaniach i poezji Karamzina, w jego artykułach na tematy literackie.

Oto niektóre z komentarzy pisarza:

• „Temu, kto myśli, że szczęście polega na bogactwie i obfitości rzeczy, trzeba pokazać, że wielu tutejszych Krezusów, obsypanych środkami do uciech, utraciło zamiłowanie do wszelkich przyjemności i umierało w duszy na długo przed śmiercią”. („Listy od rosyjskiego podróżnika”)
• „Wrażliwe serce jest bogatym źródłem pomysłów; jeśli pomoże mu rozum i smak, sukces jest niewątpliwy. („Opowieść „Wrażliwa i zimna: dwie postacie”)

SENTYMENTALIZM W ROSJI

Już sama nazwa „sentymentalizm” (z angielskiego sentymentalny – wrażliwy, francuski sentyment – ​​uczucie) wskazuje, że uczucie staje się centralną kategorią estetyczną tego nurtu. Pod tym względem sentymentaliści świadomie przeciwstawiali się rozumowi (ratio) klasycystów. Pochodził w Zachodnia Europa w XV1I wieku. Rosyjscy czytelnicy poznali go dzięki twórczości Lawrence’a Sterna, angielski pisarz, którego " sentymentalna podróż wywarł ogromny wpływ na literaturę rosyjską.

Przedstawiciele sentymentalizmu.

Francja: największy pisarz sentymentalista Jean-Jacques Rousseau jest autorem powieści w listach "Julia, czyli New Eloise".

Pojawił się w Rosji w latach 60-70. 18 wiek (M.N. Muravyov, N.M. Karamzin, V.V. Kapnist, NA Lwów, młody V.A. Żukowski).

Sentymentalizm jako nurt w sztuce rozwinął się w dobie kryzysu oświeceniowego. Jak wynika z nazwy kierunku, sentymentalizm wybiera uczucie jako dominację „natury ludzkiej”, w przeciwieństwie do klasycyzmu. W przeciwieństwie do sztuki klasycyzmu, który wybrał ideał człowieka arystokratyczne pochodzenie, sentymentalizm odnosi się do życia zwykłego człowieka, ukazując jego bogaty świat wewnętrzny, świat jego uczuć i przeżyć.

Główną ideą jest spokojne, sielskie życie człowieka na łonie natury. „Wieś jest ostro przeciwstawna (centrum naturalne życie, czystość moralna) do miasta (symbol zła, nienaturalnego życia, próżności). Pojawiają się nowi bohaterowie - „wieśniacy” i „wiejskie kobiety” (pasterze i pasterze). Szczególną uwagę zwraca się na krajobraz. Krajobraz jest idylliczny, sentymentalny: rzeka, szumiące potoki, łąka - zgodnie z osobistymi przeżyciami.

Główny temat- miłość.

Jeśli głównymi gatunkami klasycyzmu były gatunki poetyckie, to sentymentalizm wprowadza do literatury gatunki prozy: powieść epistolarna, notatki z podróży, pamiętniki i inne rodzaje prozy, w których przeważają motywy i intonacje wyznaniowe. Sentymentalizm wzbudził także zainteresowanie osobowością pisarza, zwłaszcza tworzącego popularne gatunki w którym autor mógł najpełniej wyrazić swój pogląd na świat, swoje wyobrażenia o ludziach, wydarzeniach, opowiedzieć o sobie. Klasycystyczny pisarz, naśladując próbki książek, mógł tworzyć bez wychodzenia z gabinetu. Dla sentymentalistów preferowana jest jednak podróż, wzbogacająca wrażeniami, dająca szerokie pole obserwacji obyczajów i charakterów. To nie przypadek, że gatunek podróży stał się szczególnie rozpowszechniony w literaturze sentymentalizmu.

Główne gatunki: sentymentalna opowieść, podróż, w tekście sielanka, sielanka. Sentymentaliści kochali także gatunek epistolarny (gatunek pisma).

Szczytem rosyjskiego sentymentalizmu była historia N. M. Karamzina „Biedna Lisa”. Obalając wszystkie kanony klasycznej poetyki, pisarz czyni bohaterkę swojej opowieści „cnotliwą wieśniaczką”, głosząc ideę „naturalnej równości ludzi”: jego okrzyk „Nawet wieśniaczki potrafią kochać!” naprawdę dokonał rewolucji w umysłach współczesnych iw literaturze.

W centrum opowieści znajduje się wizerunek autora. N. Karamzin argumentował, że „twórca jest zawsze przedstawiany w stworzeniu i często wbrew jego woli”, że każde dzieło jest „portretem duszy i serca autora”. Jak w każdym dziele sentymentalizmu, N. Karamzin przedstawia rzeczywistość przez pryzmat percepcji autora, emocji autora.

Podstawa ideologiczna - protest przeciwko korupcji społeczeństwa arystokratycznego.

Główna właściwość- pragnienie reprezentowania osobowości człowieka w poruszeniach duszy, myślach, uczuciach, dążeniach.

Stawiając sobie za cel jak największe zbliżenie się do czytelnika, sentymentaliści zmienili swoje poglądy przestrzeń sztuki Pracuje. Jeśli w twórczości klasycysty było to bardzo warunkowe, to po raz pierwszy sentymentaliści wprowadzają rzeczywistość z łatwością rozpoznawalny opis krajobraz. W „Biednej Lisie” – to okolice klasztoru Szymonowskiego, który później stał się miejscem pielgrzymek dotkniętych nową rzeczywistość artystyczna czytelnicy.

Sentymentaliści stosują też metodę bezpośredniego odwoływania się do czytelnika, angażując go w wydarzenia opisane w utworze, zmuszając go do sympatyzowania z bohaterami, wczuwania się w to, co się dzieje.

Po raz pierwszy w sentymentalizmie pojawił się pejzaż o barwie emocjonalnej. Co więcej, w przeciwieństwie do klasyki, nie jest to warunkowy, ale bardzo specyficzny i rozpoznawalny krajobraz centralnej Rosji. Krajobraz staje się lirycznym akompaniamentem toczących się wydarzeń i przeżyć bohaterów, pomaga je ujawnić stan emocjonalny. Nie mniej ważna jest językowa praktyka sentymentalizmu.

Cechy:

Odejście od prostolinijności klasycyzmu w przedstawianiu postaci i ich ocenie;

Akcentował podmiotowość podejścia do świata;

Kult uczucia;
- kult natury;

Kult wrodzonej czystości moralnej, nieprzekupności; bogaty świat duchowy przedstawiciele klas niższych.

Cechy rosyjskiego sentymentalizmu.

Mocna oprawa dydaktyczna;
- wyraźny charakter edukacyjny;

Aktywne doskonalenie języka literackiego poprzez wprowadzanie do niego form potocznych.

Pełniejsze pojęcie o sentymentalizmie uzyskasz, czytając opowiadanie Karamzina „Biedna Liza”.

1. Karamzin wniósł wielki wkład w rozwój rosyjskiego języka literackiego. Odrzucając obfitość słowianizmów cerkiewnych i słowa kolokwialne, wzbogacił język o słownictwo uczuć i stworzył lekką, elegancką frazę, choć daleką od potocznej mowy, ale zrozumiałą dla każdego, nawet dla czytelników z ludu. NM Karamzinowi zawdzięczamy takie słowa jakprzemysł, społeczeństwo, człowiek, wizerunek(w odniesieniu do sztuki) i inne. Według V. Vinogradova Karamzinowi udało się „stworzyć jeden język dostępny dla szerokiego grona czytelników” dla książek i dla społeczeństwa, „aby” pisać tak, jak mówią, i mówić tak, jak piszą.
2. Dzisiaj dużo rozmawialiśmy o Karamzinie, wiele się o nim dowiedzieliśmy.
3. D / Z: 1. na pamięć Łomonosow, Derzhavin. 2. „Biedna Lisa” – cz.3.strona konta 103, pytanie 2,

Lekcja numer 2. Temat: „Biedna Liza” jako dzieło sentymentalizmu. Nowość w literaturze rosyjskiej.

Nazwa lekcji : „A wieśniaczki umieją kochać…”.

Cel: fabuła i kompozycja opowieści; cechy stylu tekst; Erast i Lisa: psychologizm w ujawnieniu wewnętrzny świat bohaterów poprzez doświadczenia miłosne.

Podczas zajęć:

1. Powtórzenie tego, czego nauczyłeś się wcześniej.

Opowiedz nam o głównych okresach życia i twórczości N.M. Karamzina.

Wymień główne cechy sentymentalizmu jako ruchu literackiego.

Dlaczego Karamzin jest nazywany twórcą sentymentalizmu?

2. Pracuj nad tekstem.

• Czytałeś historię „Biedna Lisa”, która gloryfikowała Karamzina. Napisana ponad 200 lat temu, budziła dawniej i obecnie kontrowersje i wprost przeciwstawne oceny.

W koniec XVIIIw i w pierwszej dekadzie XIX wieku. historia została przeczytana z entuzjazmem, przetrwała sześć wydań, stała się przedmiotem naśladowania zarówno w życiu, jak iw literaturze (ukazały się powieści A.E. Izmailova „Biedna Masza”, A. Popow „Biedna Lilia” itp.). Na przełomie lat 20. i 30. XIX wieku. wydawała się już hołdem dla minionej mody.

Jednak współczesny uczony (V. Muravyov) jest przekonany, że historia „Biedna Lisa” „nie znała przez dwa stulecia ani zapomnienia, ani utraty miłości czytelnika”. A to oznacza, że ​​nawet teraz historię czyta się z zainteresowaniem. Wyraź swoją opinię i siebie jako czytelników. Czy jesteś zainteresowany tą historią? Jeśli tak, to co? Co ją pociąga? Czy to prawda, Twoim zdaniem? Co Twoim zdaniem jest prawdą, a co nie? Spróbuj zrozumieć swoje uczucia i doświadczenia podczas czytania i wyjaśnij je.

• Porównaj te wypowiedzi Karamzina (epigrafy). Co mówią nam o pisarzu?

Karamzin nie może przejść obok kłopotów i nieszczęść człowieka. Obdarzony dobrym sercem, wrażliwością.

- Co oznacza „jęk”?(Jęk - jęk, krzycz z jękiem. Jęk - z bólu psychicznego.)

• Posłuchaj słów Karamzina. Czy te słowa Karamzina są aktualne w naszych czasach?

„Wydaje mi się, że jesteśmy zbyt pokorni w myśleniu o naszej narodowej godności, a pokora w polityce jest szkodliwa. Kto siebie nie szanuje, inni też nie będą go szanować... Stańmy odważnie razem z innymi narodami, mówmy wyraźnie nasze imię i powtarzajmy je ze szlachetną dumą.

- „Podobnie jak osoba, tak naród zawsze zaczyna od naśladowania, ale w końcu musi być sobą. To jest dobre i powinno być studiowane, ale biada zarówno osobie, jak i ludziom, którzy zawsze będą uczniami!

• Słowo nauczyciela. Historia „Biedna Lisa” (1792) została entuzjastycznie przyjęta przez współczesnych. Opiera się na fabule szeroko rozpowszechnionej w literaturze sentymentalizmu: młody bogaty szlachcic zdobył miłość biednej wieśniaczki, porzucił ją i potajemnie poślubił bogatą szlachciankę. Podczas przypadkowego spotkania z kochankiem wszystko wychodzi na jaw, stara się zadośćuczynić za swój występek pieniędzmi. Biedna dziewczyna nie mogła znieść żalu i utopiła się. Powodem popularności „Biednej Lisy” było to, że autor wprowadził żywe życie w tradycyjną fabułę nieszczęśliwej miłości, zamiast bohaterów wypowiadających żałosne frazy o miłości, umieścił bohaterów, którzy naprawdę kochają, cierpią, okazują miłość jako wieloaspektową, ale zmienne uczucie.

- Z czyjej perspektywy opowiadana jest historia? (Z punktu widzenia narratora.)

- Czy tylko na tym wyczerpuje się rola narratora? Udowodnij obecność narratora na podstawie tekstu.(Narrator jest mentalnie zaangażowany w relacje bohaterów. Chłopaki zauważają niewidzialną obecność autora, charakterystyczną dla sentymentalizmu, liryzmu. Narrator wydaje im się nawet przesadnie wrażliwy, uśmiechają się, czytając powtarzające się „Ach!”, Ale widzą w nim osobę szlachetną, ludzką, bezbronną, żywo czującą cudzość, narrator jest smutny, radosny, zły).

O czym jest ta historia?

Co widzimy głównego bohatera w rodzinie rodzicielskiej? Czego nauczył ją ojciec i matka? Jak miała na imię matka Lisy?

Prześledźmy charakter uczuć bohaterów, jak się rozwijają i do czego prowadzą. Przede wszystkim uczucia głównej bohaterki opowieści - Lisy. Jakie przebłyski odczuwała Lisa?

(Możesz zidentyfikować wewnętrzne doświadczenia, które mówią o miłości Lisy: zakłopotanie, podniecenie, smutek, szalona radość, szczęście, niepokój, tęsknota, strach, rozpacz, szok. Uczucia Lisy wyróżnia głębia, stałość, bezinteresowność. Doskonale rozumie, że jest nie jest przeznaczona na żonę Erasta, a nawet mówi o tym dwukrotnie w opowiadaniu: „Matko! matko! jak to możliwe? On jest dżentelmenem; a wśród chłopów…”, „Jednak nie możesz być moim mężem ! .. Jestem wieśniaczką…” Ale miłość okazuje się silniejsza niż rozsądek. Wyznanie Erasta napełniło serce Lisy „czystym i jednocześnie namiętnym uczuciem”, którego nie może i nie chce ukryć. bohaterka zapomniała o wszystkim i oddała się ukochanemu).

- Jak autor przekazuje ten lub inny stan Lisy?(Lisa „zarumieniła się jeszcze bardziej i spuszczając oczy na ziemię, powiedziała ...”, „cichym głosem śpiewała żałobne piosenki”, „podążyła za nim oczami”, „pulsowały jej wszystkie żyły”, „dostał w górę, chciałem iść, ale nie mogłem”, itp. Wnioskujemy, że dokładnie znalazł to pisarz manifestacje zewnętrzne doświadczenia pozwalają zrozumieć, co dzieje się w duszy bohaterki. Dusza Lisy wyróżnia się bogactwem i głębią. „A wieśniaczki potrafią kochać!”)

Jak myślisz, dlaczego Lisa wyraża się w tak poprawnym i poetyckim języku?

(Karamzin w opowiadaniu rozstrzygnął kwestię ponadklasowej wartości osoby, chciał odsłonić piękno i szlachetność uczuć swojej bohaterki, bo taki język).

Czego czytelnik dowiaduje się o Eraście przed spotkaniem z Lisą?

Jaka jest twoja opinia o nim? Jakie podniecenie odczuwał Erast, który już zasmakował „świeckich rozrywek”?

(Bezinteresownemu charakterowi wieśniaczki przeciwstawia się charakter dobrego, ale zepsutego dżentelmena, niezdolnego do myślenia o konsekwencjach swoich czynów. Liza przyciągała go przede wszystkim swoim wyglądem. Zamiar uwiedzenia łatwowiernej dziewczyny nie był częścią jego plany: „Wydawało mu się, że znalazł w Lizzie to, czego serce od dawna szukało”. kobiece piękno o męskiej duszy - stały motyw literatury sentymentalnej. Początkowo myślał „o czystych radościach”, zamierzając „mieszkać z Lisą, jak brat i siostra”. Wyczuwa się ironię autora. Mimo to Erast jest przedstawiany przez Karamzina jako nie zdradziecki oszust-uwodziciel. Zdaniem autora „szlachcic raczej bogaty” o sercu „z natury życzliwym”, ale „słaby i wietrzny, prowadził życie rozproszone, myśląc tylko o swoich przyjemnościach…”. Jego zdrada jest niezamierzona, ale tym bardziej podstępna).

A więc miłość stała się sprawdzianem dla bohatera?

(Nie znał dobrze swojego charakteru, przeceniał zbytnio swoje siły moralne. Sentymentalne ideały Erasta kształtowały się pod wpływem książek: „Czytywał powieści, sielanki; miał dość bujną wyobraźnię i często przeniósł się mentalnie do tamtych czasów (dawnych lub niedawny), w którym według poetów cały lud spacerował beztrosko po łąkach<...>i spędzili wszystkie swoje dni w szczęśliwym bezczynności. Wkrótce, według Karamzina, „nie mógł być zadowolony<...>jeden czysty uścisk. Chciał więcej, więcej iw końcu nie mógł chcieć niczego. Pojawia się uczucie sytości i chęć pozbycia się znudzonego połączenia. W jego uczuciach nie ma głębi, jest samolubny).

W „Biednej Lizie” temat pieniędzy zajmuje ważne miejsce. Jak wszystko, co jest związane z pieniędzmi, rzuca światło na relacje międzyludzkie?

(Motyw przewodni pieniądza towarzyszy wizerunkowi szlachcica Erasta, a nie biednej Lisy. Bohaterka nie ma egoistycznych myśli. Podczas jednej z randek Lisa mówi Erastowi, że syn bogatego chłopa z sąsiednia wieś i że jej matka naprawdę chce tego małżeństwa. — A ty się zgadzasz? Erast jest zmartwiony. "Okrutny! możesz o to zapytać? Lisa go karci. Po złamaniu serca dziewczyny Erast chce ją spłacić: „Oto sto rubli - weź je (włożył pieniądze do jej kieszeni) - pozwól mi cię pocałować ostatni raz- i idź do domu. Poślubia bogatą wdowę, aby poprawić swój interes).

Jak możesz dzwonić do Erasta w tej chwili? Czym on jest? Wybierz słowa do opisania.

(Słownictwo: samolubny - dążenie do osobistego zysku, zysku, chciwy najemnik - skąpy w drobiazgach, przesadnie ostrożny, kupiecki)

A jak odnieść się do czynu Lisy? Czy przy tych stu rublach nie „spłaca się” od matki?

(W literaturze sentymentalnej pieniądz zawsze wywoływał wobec siebie potępiający stosunek. Szczera, realna pomoc powinna wyrażać się w czynach, w bezpośrednim uczestnictwie w losach ludzi. Pieniądz natomiast stwarza jedynie pozory współuczestnictwa i często służy jako przykrywkę dla nieczystych intencji. „Zapominam o osobie w Erasta – gotów jestem ją przekląć – ale język mi się nie rusza – patrzę w niebo i łza spływa mi po policzku”).

Jak rozwiązany jest wątek miłosny wieśniaczki Lizy i szlachcica Erasta?? (Osoba w literaturze sentymentalizmu pozbawiona jest ducha walki, nie walczy o swoje uczucia, posłuszna okolicznościom. Dla Lisy utrata Erasta jest równoznaczna z utratą życia. Dalsza egzystencja traci sens, a ona kładzie na sobie ręce ).

Czego dowiadujemy się o Eraście z końca historii? Czy dusza została oczyszczona?

(Tak, zrozumiał swoje błędy, „nie mógł być pocieszony”, okrutnie wyrzuca sobie, idzie do grobu Lisy. Karamzin opowiada o spotkaniu i pojednaniu ich dusz w innym świecie).

Konkludujemy: na przykładzie życia Erasta Karamzin pokazuje, jak dużą rolę odgrywa uczucie miłości w kształtowaniu się ludzka osobowość, ale też ostrzega przed potrzebą rozumu w miłości.

- W czyje usta autor wkłada te myśli?(Matki Lizy i Narratora. To dojrzałe, mądre osoby, lepiej znają życie, rozumieją, że człowiek buduje swoje szczęście na harmonii uczuć i rozumu...)

Jak rozumieć ostatnie zdanie opowieści?

Aby uzyskać maksymalną wiarygodność, Karamzin powiązał fabułę swojej opowieści z konkretnymi miejscami na ówczesnych przedmieściach Moskwy. Dom Lisy znajduje się nad brzegiem rzeki Moskwy, niedaleko klasztoru Simonov. Randki Erasta i Lisy odbyły się w pobliżu Stawu Simonowa, który po opowieści o Karamzinie nazwano Stawem Lizy. W duchu sentymentalizmu autor łączy opis natury z przedstawieniem myśli i nastrojów człowieka.

- Przejdźmy do krajobrazu, w jaki sposób jest on powiązany z innymi aspektami historii?

(Dzieci analizują szkice krajobrazowe, daj interpretację symboli wiosny, konwalii, mgły, jesieni; zwróć uwagę na związek natury z Lisą („Smutna gołębica połączyła swój żałosny głos ze swoimi lamentami” i inne przykłady) oraz brak takiego związku z Erastem. Mówią o świetle i ciemności w historii. Autor, ich zdaniem, obdarza naturę rozumem.

Podsumowując: jak w opowiadaniu pojawiają się cechy sentymentalizmu? Które z jej epizodów wydały ci się szczególnie wzruszające?

Jakie jest znaczenie tytułu?(Biedny - nieszczęśliwy. Jak zauważył Y. Łotman, w epitecie biedny - reakcja emocjonalna narrator wydarzeń z historii. Tytuł „jest zbudowany na połączeniu imienia własnego bohaterki z epitetem, który charakteryzuje stosunek Narratora do niej. W ten sposób do tytułu zostaje wprowadzony nie tylko świat przedmiotu narracji, ale także świat Narratora, między którym nawiązuje się relacja sympatii. Dla opowiadacza rozmawiamy nie tylko o fakcie wymagającym moralizatorstwa, ale o losach ludzi, z których jeden był mu bliski, a grób drugiego staje się ulubionym miejscem jego spacerów i przemyśleń).

Jakie, Twoim zdaniem, „dobre uczucia” budzi w czytelnikach historia Karamzina? Czy dzisiejsza młodzież może wyciągnąć z niej lekcje moralne? Jeśli tak, które?

(Karamzin uczy doceniać osobę nie według klasy, ale za bogactwo duchowe, przejawiające się w miłości. Uczy odpowiedzialności za swoje czyny)

Jak bardzo różni się praca, którą czytamy, od prac omawianych na poprzednich lekcjach? Jak współcześni Karamzina widzieli tę różnicę?

D/Z: 1. Dużą rolę w opowiadaniu odgrywają opisy przyrody. Jej życie jest wpisane w związek bohaterów, pomaga zrozumieć stan umysłu bohaterki.Zobacz, jak komunikacja z naturą oddaje uczucia Lisy.

1. Napisz esej na temat: „Dlaczego Karamzin nazwał swoją historię „Biedną Lizą”.

chęć zobaczenia dalekie kraje, aby na chwilę opuścić świat Petersburga, to nie jedyne powody, dla których Goncharow bez wahania zdecydował się wyruszyć w trudną i niebezpieczną podróż. Tęsknota za natchnioną pracą twórczą, świadomość bezużytecznie ginących sił i zdolności, chęć wzbogacenia się o nowe wrażenia, opisania ich w esejach - tak się stało. główny powód fakt, że Gonczarow zdecydował się wyruszyć w podróż dookoła świata

Apoteoza wyzwolonych sił życia była „ Opowieści z Odessy„(1921–1923). Babel zawsze romantyzował Odessę. Widział to inaczej niż inne miasta, zamieszkałe przez ludzi „przepowiadających przyszłość”: w Odessie była radość, „podniecenie, lekkość i czar – czasem smutny, czasem wzruszający – sens życia”. Życie może być „dobre, złe”, ale w każdym razie „niezwykle… interesujące”. Takiego nastawienia do życia pragnął w sobie Babel.

Michaił Jurjewicz Lermontow jest poetą, który stworzył niezwykle dużą liczbę dzieł dla swojego jasnego, ale krótkie życie. Nie było takiego gatunek literacki, w którym Lermontow nie pracował. Bardzo lubię jego wiersz „Mtsyri” za niezwykłą melodię i melodyjność wersu. Wyglądał na około sześć lat; Jak kozica gór, figlarna i dzika, I słaba i giętka jak trzcina. Ale w nim bolesna choroba rozwinęła się wtedy potężny duch Jego ojców. Wraz z romantyzmem

stosunek Aleksandra Błoka do Rewolucja Październikowa był niejednoznaczny. Postrzegał to raczej nie jako wydarzenie historyczne, pociągające za sobą zmianę porządku społecznego, ale jako wydarzenie przepełnione mistycyzmem. Jak walka między nowym światem a starym. Ta cecha postrzegania rewolucji przez poetę znalazła odzwierciedlenie w jego wierszu „Dwunastu”. Wiadomo, że Alexander Blok był jednym z najbardziej utalentowanych poetów-symbolistów. A w wierszu „Dwunastu” rewolucja

Wojna to ciężka próba zarówno wytrzymałości fizycznej, jak i hartu ducha. Wśród kłopotów, trudności, śmierci trudno jest wytrwać i nie przegrać godność człowieka, nie psuj, oszczędzaj wrażliwe serce i wiara w przyszłość, w zwycięstwo. proza ​​wojskowa przez długi czas pozostaje wiodącym w literaturze rosyjskiej. Staje się wieloaspektowy. Z wyjątkiem Główny temat, która od dawna zajmowała pisarzy czasów wojny – obrona Ojczyzny, pojawia się temat człowieka na wojnie, przed

W starożytności centrum rodziny stanowiło palenisko. Cyceron wzywał Rzymian do ochrony tego, co najświętsze – palenisk, ołtarzy i grobów ich przodków. Wtedy stół stał się centrum rodziny, przy którym zbierali się bliscy po ciężkim dniu. Tam nie tylko jedli, ale czytali Pismo Święte. Teraz to miejsce zajmuje telewizor. Ale on nie jednoczy, ale rozdziela członków rodziny. Wszyscy są oczarowani niebieskim ekranem. Ludzie nie komunikują się ze sobą Telewizja wdziera się w nasze życie, str

Jako Chlestakow, przejeżdżając przez prowincjonalne miasteczko, pozwolili Gogolowi odsłonić i pokazać wzburzone mrowisko urzędników powiatowych. Tak w kółko majątki szlacheckie Cziczikow pozwolił nakreślić obraz życia prowincjonalno-ziemskiego w Rosji pańszczyźnianej: życia typowych przedstawicieli stanu ziemiańskiego, zakresu ich zainteresowań intelektualnych i moralnych. Korobochka to biedny mały właściciel ziemski, właściciel osiemdziesięciu dusz

Bardzo lubię bajkę „Królowa Śniegu", w której mała dziewczynka Gerda walczy o uwolnienie swojego imiennego brata Kaia z lodowatych rąk Królowej Śniegu. Gerda wyrusza na poszukiwanie Kaia po tym, jak został porwany królowa Śniegu. Czeka ją wiele przygód, ale uparcie szuka przyjaciółki, dzielnie stawiając czoła niebezpieczeństwom.Na początku Gerda trafia do świata dobrej czarodziejki, gdzie kwitną ogrody, śpiewają ptaki. Ale Gerda

„Molchalin jest gotów zapomnieć o sobie dla innych Wróg bezczelności jest zawsze nieśmiały, nieśmiały, Całą noc, z którą można tak spędzić!” Sofya „Kiedyś były to piosenki, w których widział nowiutkie zeszyty, dręczony: proszę odpisać. Ale tak nawiasem mówiąc, osiągnie znane stopnie, w końcu teraz kochają głupich. Chatsky „Dlaczego jesteś skromny z młodą damą, a grabie z pokojówką?” Lisa „Posługuje u księdza od trzech lat, często się złości bezskutecznie,

Twórczość Aleksandra Iwanowicza Kuprina jest ściśle związana z tradycjami rosyjskiego realizmu. W swojej twórczości pisarz oparł się na osiągnięciach swoich trzech idoli: Puszkina, Lwa Tołstoja, Czechowa. Główny kierunek poszukiwań twórczych Kuprina wyraża się w następującym zdaniu: „Musimy pisać nie o tym, jak ludzie zubożyli na duchu i zwulgaryzowali, ale o triumfie człowieka, o jego sile i potędze”. Tematyka prac tego pisarza jest niezwykle różnorodna. Jednak

Wersja na 2 stoły