Jedným z najpozoruhodnejších diel na tému Premenenia Pána je oltárna kompozícia Raphael "Premena". Evanjeliový text podnietil umelca, že je potrebné súčasne zobraziť dve udalosti: dokonané Premenenie Krista a príchod chorého chlapca k apoštolom, ktorí zostali na úpätí hory Tábor. Spojiť dva pozemky naraz v jednom diele? Nie je to príliš odvážne rozhodnutie? A predsa sa Raphael ujal úlohy implementovať to. V spodnej časti obrazu zobrazoval chorého chlapca, ktorému strašný kŕč zdeformoval tvár. Neďaleko sú jeho otec a matka, zúfalí a neveriaci v zázrak uzdravenia, ich tváre sú plné boľavého žiaľu a tichej prosby o záchranu. Tváre apoštolov vyjadrujú hlboký súcit. Ako však môžu pomôcť nešťastným ľuďom? Oni sami sú bezmocní vytvoriť zázrak. Pohľad niektorých z nich je obrátený k nebu. Materiál zo stránky
V hornej časti obrazu vidíme postavu Krista v splývavom rúchu so zdvihnutými rukami. Vznáša sa v oblakoch, osvetlený jeho žiarou. Po oboch stranách Ježiša sú dvaja starší, ktorí sa tiež vznášajú vo vzduchu. Toto sú proroci Mojžiš a Eliáš. Tu, na vrchole vrchu, sú traja apoštoli, ktorí išli s Kristom do Tábora. Prekvapení zázračným videním si zakryli oči rukami: také oslňujúce a jasné je toto svetlo vychádzajúce z Krista a jeho nezvyčajne bielych šiat. V tomto mori svetla je žiariaca Kristova tvár obzvlášť výrazná. (Neskôr v ňom výskumníci nájdu podobnosť portrétu so samotným Rafaelom.) Čo je však prekvapujúce: keď sa vzďaľujete od zeme, ktorá je zobrazená v tmavých, pochmúrnych farbách, postava Krista nestráca telesnosť, ale na naopak, získa niečo nepolapiteľné , čo jej dáva nadpozemská krása a veľkoleposť.
Bohužiaľ, Raphaelovi nebolo súdené dokončiť tento obraz. Iba jeho horná časť bola kompletne vykonaná Veľkým majstrom. Nedokončené plátno bude inštalované na hlavu zosnulého umelca a celý Rím, lúčiac sa so svojím obľúbencom, bude s obdivom hľadieť na zázrak, ktorý sa stal tu na zemi, a nie v nebi. O dva roky neskôr Raphaelovi žiaci zrealizujú umelcov plán.
Na tejto stránke sú materiály k nasledujúcim témam:
Rafaelova transformácia opis obrazu
Plná verzia Raphaelovho obrazu transformácie
Raphaelov obraz „Premena“
Rafaelov obraz Nanebovstúpenie Krista
-
Raphael Santi-Transfigurácia Kristove, 1519-1520. Pinacoteca Vatikán, Rím.
Obraz pôvodne vznikol ako oltárny obraz katedrála v Narbonne na objednávku kardinála Giulia de' Medici, biskupa z Narbonne. V najväčšej miere sa rozpory posledných rokov Raphaelovej tvorby odzrkadlili v obrovskej oltárnej kompozícii „Premenenie Krista“ - dokončil ju po Raffaelovej smrti Giulio Romano.
Po začatí práce na obraze umelec súčasne namaľoval plátno pre kardinála osobne. Pre svoju maľbu umelec použil známe biblický príbeh opísaný v evanjeliách, ktorý hovorí, že Kristus sa rozhodol ukázať svojim učeníkom svoj skutočný vzhľad. Ako hovorí písmo, Ježiš vzal so sebou troch apoštolov Petra, Jakuba a Jakuba a priviedol ich k nemu vysoká hora, kde sa pred nimi premenil, zjavil sa v jasnom obraze, obklopený božskou aurou. Potom zaznel Boží hlas, ktorý apoštolom potvrdil, že Ježiš je jeho pravý a jediný syn.
Apoštoli a Ježiš zostupujúci z vrchu stretávajú zástup ľudí, ktorí sprevádzajú otca a jeho syna posadnutých diablom, aby sa obrátili ku Kristovi s prosbou o jeho uzdravenie.
A tu začína dej Raphaelovho obrazu, ktorý rozpráva o tomto momente.
V popredí sú apoštoli, ktorí ležia v rôznych polohách a čakajú na zostúpenie Krista. Sám Ježiš sa vznáša v kruhu svetla nad zvyškom ľudí, je beztiažový a krásny. Ľudia k nemu naťahujú ruky a starec s chlapcom stuhli v očakávaní uzdravenia. Umelec stvárnil aj kľačiacu ženu, ktorá spolu so všetkými čaká na zázrak. Všetci títo ľudia ukazujú na Krista, ich tváre sú plné chvejúceho sa vzrušenia. Prichádza a uzdravuje dieťa, odháňa zlého ducha.Tento obrázok je rozdelený na dve časti. Horná časť zobrazuje skutočnú premenu - túto harmonickejšiu časť obrazu urobil sám Raphael. Nižšie sú vyobrazení apoštoli, ktorí sa snažia vyliečiť posadnutého chlapca - je tu veľa umelého pátosu, na obraze sa objavila nepríjemná temnota. Je príznačné, že práve oltárny obraz Raphaela Santiho „Premenenie Krista“ sa stal po stáročia nesporným vzorom pre akademických maliarov.
História maľby.
V roku 1797 Napoleon transportoval Premenenie do Francúzska a obraz sa vrátil do Vatikánu až po zvrhnutí cisára v roku 1815. Prevozom bol vážne poškodený a prvá obnova jeho stav len zhoršila. Ďalšie reštaurovanie, realizované v sedemdesiatych rokoch 20. storočia, priblížilo maľbu čo najviac tej, ktorú mal pred štyrmi storočiami.
Umelci tradične zobrazovali Krista stojaceho na vrchu (častejšie len na kopci) medzi Mojžišom a Eliášom, zatiaľ čo apoštoli ležali pri Jeho nohách a zakrývali si oči. jasné svetlo. Raphael volí pre svoju maľbu iný kompozičný ťah.
Na ňom je zobrazený Spasiteľ vznášajúci sa vo vzduchu, ako počas Nanebovstúpenia. Žiarivosť zahaľujúca jeho postavu – ten veľmi „svetlý oblak“ – osvetľuje ostatné postavy. Spodná časť obrazu podľa ikonografickej tradície predstavuje epizódu, ktorá bezprostredne nasledovala po zostúpení Krista z hory: Rafael zobrazuje zázrak uzdravenia chlapca s epilepsiou.
Strach, zmätok, prekvapenie, márnosť v tejto časti obrazu kontrastujú s majestátnym pokojom vyžarujúcim z postavy Krista. Rôznorodosť póz a gest vyjadruje rozdielne pocity postáv a zdôrazňuje individualitu každej z nich. Výraznosť postáv je zdôraznená svetlom dopadajúcim zľava. Možno je to technika, ktorá sa predtým nenachádzala v jeho maľbe; Raphael ju vynašiel pri práci divadelná kulisa. Neskôr si tento špeciálny spôsob osvetlenia požičal od Raphaela Caravaggio (1573-1610).
VEĽMI ZAUJÍMAVÝ PRÍBEH O KOMBINÁCII DVOCH OBRAZOV OD RAFAELA.(Interná verzia)
Maľba od Raphaela Care.
Pred vami sú dva takmer rovnaké obrazy, ktorých autorom je veľký taliansky umelec Raphael Sanzio/Santi... Človek má dojem, že niekto úmyselne „posunul“ druhý obrázok nadol, aby odrezal vrch „nebezpečným“ predmetom – nádherne znázorneným „lietajúcim tanierom“... Čo v skutočnosti bolo absolútne pravda.
Rafael bol veľmi nezvyčajný človek, často idú proti svätej cirkvi. Ako ho vo svojich dielach nazýval slávny Vassari, bol to „ateista s bohatou fantáziou“... Prvý obraz (vľavo) bol namaľovaný v r. Minulý rokživota umelca (1520) a nazýval sa „Odchádzanie“.
Veľkolepé dielo, ktoré vyvolalo skutočnú búrku rozhorčenia zo strany Svätej cirkvi, bolo odsúdené na zničenie. Potom, keď sa umelec rozhodol zahrať neškodný vtip na pápeža, namaľoval druhý obraz, akoby posunul celú kompozíciu nadol a odrezal hornú (hlavnú) časť obrazu, ktorá zobrazovala Krista, ktorý podľa prísnej vtedajších maliarskych kánonov, nebolo v žiadnom prípade povolené.
Druhý obraz nazval „Premena“... Žiaľ, umelec zomrel bez dokončenia druhého obrazu - dokončili ho jeho najlepší žiaci a (na žiadosť učiteľa) predložili Vatikánu. Otec bol z diela nadšený a nazval ho „jeden z najlepších“ obrazov od Raphaela...
Obe verzie obrázku si môžete pozrieť tu. http://maxpark.com/community/6782/content/5165598
(Ďalej môžete polemizovať, ale ani jeden obrázok zobrazujúci UFO nemá také detaily; všetky UFO sú nakreslené dosť primitívne, pretože ani teraz, ani predtým neboli ľuďom zvlášť ukazované).
Biblické pramene a legendy obsahujú množstvo informácií o výskyte bohov, prorokov, „synov Božích“, ktorí mali významný vplyv na našu planétu. kultúrny rozvoj A náboženský svetonázor veľa národov. Čo sa týka slávnych zvitkov od Mŕtveho mora (takých tajných, že len málo vedcov dostalo právo ich vidieť). Profesor Felix Bonjean a päť ďalších učencov, ktorí študovali zvitky od Mŕtveho mora pod dohľadom Vatikánu, mali povinnosť nikdy nezverejniť informácie získané zo starovekých textov, ale Bonjean bol prvý, kto prelomil mlčanie. Na tlačovej konferencii v Paríži povedal: Po dlhých rokoch váhania som dospel k záveru, že pravdu nemožno pred ľuďmi skrývať. Tablety z Mŕtveho mora nie sú len verziou Starého zákona. Obsahujú historické predpovede, ktoré by mohli otriasť svetom. Koniec koncov, obsahujú informácie, že: pred 25 000 rokmi dorazila na Zem flotila vesmírne lode. Mali tvar kotúčov a súdiac podľa zoznamov okolo seba vytvárali antigravitačné pole. Zemská príťažlivosť na nich nemala žiadny vplyv.
IN Kumránske zvitky Sú tam tieto zaujímavé informácie:
Mojžiš vôbec nebol Žid, Egypťan ani ľudská bytosť. Prišiel na Zem ako posol vyšších bytostí z inej planéty...
Pravdepodobne nie je náhoda, že bol často zobrazovaný s jasne viditeľnými „rohmi“ na hlave. Je pozoruhodné, že v starogréckom diele „Sophia“ sú nasledujúce informácie o anjeloch:
Anjeli [mimozemšťania] majú projekcie, kde spočíva posvätný oblak.
bezvýznamné množstvo informácií o UFO a mimozemšťanoch v súčasnosti sa vysvetľuje dominanciou inkvizície: svedkom akejkoľvek záhadný jav mohol byť obvinený zo súlože s diablom a rozprávač by nevyhnutne čelil požiaru. Môže to potvrdiť aj osud Taliana Giordana Bruna, ktorý hlásal myšlienku mnohých obývaných svetov vo vesmíre a na tú dobu vyjadroval skôr poburujúce myšlienky:
Vyhlásil som teda, že existuje nekonečne veľa samostatných svetov ako Zem, ktorú rovnako ako Pytagoras považujem za hviezdu, podobnú prírode ako Mesiac, iné hviezdy a iné planéty, ktoré nemajú konca a že všetky tieto telesá predstavujú nekonečno. svetov, čím sa tvorí neviditeľné nekonečno v nekonečnom priestore a tomu sa hovorí nekonečný Vesmír, svetov, ktorých nie je počet.
Už len pre tieto výroky bol 7. februára 1600 upálený na hraniciach inkvizície.
Informácie o mimoriadnych javoch a incidentoch 7. – 8. storočia zbieral anglický mních Bede, Ctihodný. Vo svojej knihe" Cirkevné dejiny" sú dané Zaujímavosti, pripomínajúce lety UFO.
Laurissen Annals obsahuje informácie o UFO.
UFO sú opísané v starej japonskej kronike „Nihongi“
Jeden z najviac podrobné popisy záhadné predmety pripomínajúce UFO možno nájsť v knihe „Visions“ od abatyše Hildegardy z Bingenu.
V „Histórii Anglicka“, ktorú napísal Mathieu z Paríža, je popis nezvyčajných predmetov.
Tento zoznam môže pokračovať donekonečna.
Nie je teda prekvapujúce, že UFO bolo v tom čase vidieť hojne a obrázky o nich napísané sú nepochybné.Raphael. Premena. 1516-1520.Drevo, tempera. 405; 278 cm
Vatikán Pinacoteca, VatikánPremenenie" (1518-1520) objednal u Raphaela v roku 1517 Giulio de' Medici pre katedrálu v Narbonne. Rafael ho začal maľovať najskôr v júli 1518 a nestihol ho dokončiť. Spodná časť obrazu bola dokončená študentmi a pomocníkmi – hlavne Giuliom Romanom, ktorý za to v roku 1522 dostal platbu.
Vasari opísal tento obrázok nasledovne.
"V tomto príbehu zobrazil Krista premeneného na hore Tábor, na úpätí ktorého ho čakalo jedenásť učeníkov. Priviedli tam posadnutého mladíka, aby ho po zostúpení z vrchu vyslobodil Kristus. V mladíkovi, ktorý , kŕčovito naťahuje celé telo, kričí a prevracia oči, vidíme všetky tie muky, ktoré mu prenikli hlboko do mäsa, do žíl a do krvi, nakazený zlí duchovia a smrteľná bledosť tohto tela s jeho mučenými a vystrašenými pohybmi.Túto postavu podopiera starý muž, ktorý sa ju nebál objať a doširoka otvoril oči s pohľadom na ich zreničky, zdvihol vysoko obočie a nakrčil čelo, čím zároveň vyjadril silu svojho ducha a strach, ktorý ho premohol. ho, a súdiac podľa pohľadu, ktorý obrátil na apoštolov, zdá sa, že v nádeji na nich sa povzbudzuje.
Medzi mnohými je aj jedna žena, ktorá ako hlavná postava na tomto obraze kľačí pred všetkými ostatnými a otáčajúc hlavu k nim naťahuje ruky k démonovi, akoby poukazovala na jeho utrpenie. Apoštoli, niektorí stojaci, iní sediaci a iní kľačiaci, prejavujú najväčší súcit s jeho nešťastím.
A skutočne, Rafael v tomto kúsku namaľoval postavy a hlavy, ktoré, nehovoriac o ich výnimočnej kráse, sú také nezvyčajné, rozmanité a krásne, že podľa jednomyseľného názoru umelcov sú najznámejšie, najkrajšie a najkrajšie. božské dielo zo všetkého, čo kedy vytvoril.
Kto si teda chce predstaviť a znázorniť na maľbe božské premenenie Krista, nech sa pozrie na toto dielo, v ktorom Rafael predstavil Krista vznášajúceho sa nad vrcholom tejto hory a rozpusteného v priezračnom vzduchu a po jeho stranách Mojžiša a Eliáša , ktorí osvetlení oslnivou žiarou ožívajú vo svetle, ktoré z nej vychádza. A na zemi pod nimi sú Peter, Jakub a Ján, ležiaci v rôznych a krásnych polohách: niektorí sklonili hlavu k zemi a niektorí si zatienili oči rukami a chránili sa pred lúčmi a prehnaným leskom obklopujúcim postavu. Kristus, oblečený do snehobieleho rúcha, s roztiahnutými rukami a zdvihnutým čelom, akoby predstavoval jednotnosť a božskú prirodzenosť všetkých troch osôb Najsvätejšej Trojice, sústredenej v jednej osobe veľkou dokonalosťou Rafaelovho umenia.
A zdá sa, že umelec sa tak stotožnil so svojou vlastnou zručnosťou, keď v Kristovej tvári objavil všetku tú odvahu a všetku silu svojho umenia, že keď ho dokončil ako poslednú vec, ktorá mu bola odkázaná, tak nie. dlhšie sa dotkol jeho štetcov, keď ho postihla tragédia. smrť“.
Rafael Santi (1483-1520)http://www.rafaelsanti.ru/txt/12end.shtml
Extrémna hranica kreativity
Raphael dosahoval extrémnu hranicu svojej kreativity. Život, tak zjednotený vo svojej jasnej nádhere, sa začal oddeľovať a deliť na dva. Pokojné a vznešené umenie, spájajúce inteligenciu, fantáziu a gracióznosť, ho už neuspokojuje.
TRANSFORMATION možno považovať za umelecký testament umelca, ktorého život bol plný vzrušenia, inšpirácie a hľadania. Práve Rímu dal Rafael všetku svoju silu a pomohol premeniť mesto po storočiach spustošenia a úpadku na veľké centrum kultúry a umenia. V súčasnosti je posledným Raphaelovým majstrovským dielom sláva vatikánskej Pinakotéky.
Rafael zomrel v Ríme 6. apríla 1520. Celý Rím oplakával tridsaťsedemročného Rafaela. Zomrel v plnom rozkvete svojich tvorivých síl. vynikajúci umelec, uznávaný ako vedúci rímskej umeleckej školy.
„Keď jeho telo vystavili v sále, kde pracoval, umiestnili mu do hlavy oltárny obraz, na ktorom práve dokončil Premenu za kardinála dei Medici, a pri pohľade na živý obraz vedľa Mŕtve telo Každý z prítomných bol roztrhnutý od žiaľu. Po smrti Raffaela umiestnil kardinál tento obraz na hlavný oltár v kostole San Pietro in Montorio...“ (Vasari).
Pochovali ho v rímskom panteóne. Zdobí hrob mramorová socha Madony s nápisom:
„Tu leží ten Raphael, počas ktorého života skvelá príroda bála sa porážky a po jeho smrti sa bála smrti.“
Text s ilustráciami si môžete pozrieť tu. http://maxpark.com/community/6782/content/5165598
Raphael Santi - Premenenie Krista 1519-1520. Pinacoteca Vatikán, Rím.
Obraz bol pôvodne vytvorený ako oltárny obraz pre katedrálu v Narbonne na objednávku kardinála Giulia Mediciho, biskupa z Narbonne. V najväčšej miere sa rozpory posledných rokov Raphaelovej tvorby odzrkadlili v obrovskej oltárnej kompozícii „Premenenie Krista“ - dokončil ju po Raffaelovej smrti Giulio Romano.
Po začatí práce na obraze umelec súčasne namaľoval plátno pre kardinála osobne. Pre svoju maľbu umelec použil známy biblický príbeh opísaný v evanjeliách, ktorý hovorí, že Kristus sa rozhodol ukázať svojim učeníkom svoju skutočnú podobu. Ako hovorí písmo, Ježiš vzal so sebou troch apoštolov Petra, Jakuba a Jakuba a viedol ich na vysoký vrch, kde sa pred nimi premenil, zjavil sa v jasnom obraze, obklopený božskou aurou. Potom zaznel Boží hlas, ktorý apoštolom potvrdil, že Ježiš je jeho pravý a jediný syn.
Apoštoli a Ježiš zostupujúci z vrchu stretávajú zástup ľudí, ktorí sprevádzajú otca a jeho syna posadnutých diablom, aby sa obrátili ku Kristovi s prosbou o jeho uzdravenie.
A tu začína dej Raphaelovho obrazu, ktorý rozpráva o tomto momente.
V popredí sú apoštoli, ktorí ležia v rôznych polohách a čakajú na zostúpenie Krista. Sám Ježiš sa vznáša v kruhu svetla nad zvyškom ľudí, je beztiažový a krásny. Ľudia k nemu naťahujú ruky a starec s chlapcom stuhli v očakávaní uzdravenia. Umelec stvárnil aj kľačiacu ženu, ktorá spolu so všetkými čaká na zázrak. Všetci títo ľudia ukazujú na Krista, ich tváre sú plné chvejúceho sa vzrušenia. Prichádza a uzdravuje dieťa, odháňa zlého ducha.
Tento obrázok je rozdelený na dve časti. Horná časť zobrazuje skutočnú premenu - túto harmonickejšiu časť obrazu urobil sám Raphael. Nižšie sú vyobrazení apoštoli, ktorí sa snažia vyliečiť posadnutého chlapca - je tu veľa umelého pátosu, na obraze sa objavila nepríjemná temnota. Je príznačné, že práve oltárny obraz Raphaela Santiho „Premenenie Krista“ sa stal po stáročia nesporným vzorom pre akademických maliarov.História maľby.
V roku 1797 Napoleon transportoval Premenenie do Francúzska a obraz sa vrátil do Vatikánu až po zvrhnutí cisára v roku 1815. Prevozom bol vážne poškodený a prvá obnova jeho stav len zhoršila. Ďalšie reštaurovanie, realizované v sedemdesiatych rokoch 20. storočia, priblížilo maľbu čo najviac tej, ktorú mal pred štyrmi storočiami.
Umelci tradične zobrazovali Krista stojaceho na vrchu (častejšie len na kopci) medzi Mojžišom a Eliášom, zatiaľ čo apoštoli ležali pri Jeho nohách a chránili si oči pred jasným svetlom. Raphael volí pre svoju maľbu iný kompozičný ťah.
Na ňom je zobrazený Spasiteľ vznášajúci sa vo vzduchu, ako počas Nanebovstúpenia. Žiarivosť zahaľujúca jeho postavu – ten veľmi „svetlý oblak“ – osvetľuje ostatné postavy. Spodná časť obrazu podľa ikonografickej tradície predstavuje epizódu, ktorá bezprostredne nasledovala po zostúpení Krista z hory: Rafael zobrazuje zázrak uzdravenia chlapca s epilepsiou.
Strach, zmätok, prekvapenie, márnosť v tejto časti obrazu kontrastujú s majestátnym pokojom vyžarujúcim z postavy Krista. Rôznorodosť póz a gest vyjadruje rozdielne pocity postáv a zdôrazňuje individualitu každej z nich. Výraznosť postáv je zdôraznená svetlom dopadajúcim zľava. Možno je to technika, ktorá sa predtým nenachádzala v jeho maľbe; Raphael ju vynašiel pri práci na divadelnej scenérii. Neskôr si tento špeciálny spôsob osvetlenia požičal od Raphaela Caravaggio (1573-1610).VEĽMI ZAUJÍMAVÝ PRÍBEH O KOMBINÁCII DVOCH OBRAZOV OD RAFAELA.(Interná verzia)
Maľba od Raphaela Care.
Tu sú dva takmer identické obrazy, ktorých autorom je skvelý taliansky umelec Rafael Sancho (Raphael Sanzio/Santi)... Človek nadobudne dojem, že niekto úmyselne „posunul“ druhý obrázok nadol, aby odrezal vrch „nebezpečným“ predmetom – skvelo vyobrazeným „lietajúcim tanierom“... Čo bola v skutočnosti úplná pravda.
Raphael bol veľmi nezvyčajný človek, často išiel proti Svätej cirkvi. Ako ho vo svojich spisoch nazval slávny Vassari, bol to „ateista s bohatou fantáziou“... Prvý obraz (vľavo) bol namaľovaný v poslednom roku umelcovho života (1520) a volal sa „Odchod“ .
Veľkolepé dielo, ktoré vyvolalo skutočnú búrku rozhorčenia zo strany Svätej cirkvi, bolo odsúdené na zničenie. Potom, keď sa umelec rozhodol zahrať neškodný vtip na pápeža, namaľoval druhý obraz, akoby posunul celú kompozíciu nadol a odrezal hornú (hlavnú) časť obrazu, ktorá zobrazovala Krista, ktorý podľa prísnej vtedajších maliarskych kánonov, nebolo v žiadnom prípade povolené. Druhý obraz nazval „Premena“ (Premena)... Bohužiaľ, umelec zomrel bez dokončenia druhého obrazu - dokončili ho jeho najlepší žiaci a (na žiadosť učiteľa) predložili Vatikánu. Otec bol z diela nadšený a nazval ho „jeden z najlepších“ obrazov od Raphaela...
Zdroje
