Divadelné cestovanie koncom 60. rokov minulého storočia v literárnom a dramatickom vydaní Centrálna televízia Rubrika „Encyklopédia smiechu“ sa začala vysielať. Pri hľadaní príjmu som sa k nim rozbehol. Vedúca oddelenia scenárov Elena Vladimirovna Galperina,

Z Gogoľovho článku „Úryvok z listu napísaného autorom krátko po prvom predstavení „Generálneho inšpektora“ istému spisovateľovi“ [Adresátom listu (ktorý mal formu článku) je Puškin.]. Generálny inšpektor sa hrá - a moja duša je taká nejasná, taká zvláštna... Očakával som, vopred som vedel, ako to bude prebiehať

"...nič múdrejšie som v ruštine nečítal." O Gogolovej hre „Divadelné turné po predstavení novej komédie“

Prečítajme si to ešte raz

Jurij Vladimirovič MANN (1929) - historik ruskej literatúry, Hlavný editor vychádza teraz Úplné stretnutie diela a listy N.V. Gogoľ; lekár filologické vedy, profesor na Ruskej štátnej univerzite pre humanitné vedy. Pravidelný prispievateľ do literatúry.

„...nič múdrejšie som v ruštine nečítal“

O Gogolovej hre „Divadelné turné po predstavení novej komédie“

Toto dielo, ako viete, bolo napísané v súvislosti s iným dielom - komédiou „Generálny inšpektor“, ktorá sa prvýkrát predstavila 19. apríla 1836 v Alexandrinskom divadle v Petrohrade. Hoci názov komédie nie je v „Theatrical Road Trip...“ nikdy uvedený, jej text s pozoruhodnou úplnosťou a vernosťou reprodukuje úsudky, ktoré táto udalosť vyvolala; Prenáša sa samotná atmosféra verejného vzrušenia a zaznamenáva sa Gogolova reakcia na všetko, čo sa deje.

Hra o hre

„Theatrical Travel...“ teda nadväzuje na tradíciu špeciálnych diel, ktoré možno definovať ako „texty o textoch“. Niekedy to nie je celé dielo, ale len jeho časť, fragment. Takže v príbehu N.A. Pole "Maliar" (1833), snáď slávny Gogoľ, je predstavená dramatická scéna: početní diváci na vernisáži - Generál, Dapper, Maecenas, Štíhly znalec, Femme savante (Učená žena) a iní - v prítomnosti samotného umelca diskutujú o jeho oduševnenej tvorbe a tieto úsudky, niekedy dosť krátkozraké, ho zraňujú a hlboko rania autorský cit (pozri: Polevoy N. Sny a život. M., 1988. s. 118–120).

Genealógiu „Divadelného cestovania...“ ako dramatického diela možno definovať ešte presnejšie – takto hra o hre: jeho model, ako už bolo dlho poznamenané, by mohol slúžiť ako Molierova „Kritika školy žien“ ( Veselovský Al. Západný vplyv v novej ruskej literatúre. Porovnávacie historické eseje. M., 1883. S. 169), teda „La Critique de l“Ecole des femmes“ (1663), v modernom preklade názvu – „Kritika „Školy manželiek.“ Napriek tomu, že prvá ruská inscenácia hry sa uskutočnila až v roku 1842 (v Petrohradskom Alexandrinskom divadle) a v ruskom preklade vyšla ešte neskôr (1884), Gogoľovo zoznámenie sa s ňou je dosť pravdepodobné.

Zarážajúca je podobnosť obvinení, ktoré účastníci rozhovoru vzniesli proti „Škole manželiek“, a preto budú neskôr vznesené proti „generálnemu inšpektorovi“, ktorý nebol menovaný v „Theater Road Trip“: hovoria , to je urážka slušnosti, podlý výsmech, porušenie pravidiel, ktoré odkázali staroveké autority - Aristoteles a Horatius. Na druhej strane, obrana „Školy manželiek“ – vedie ju najmä Dorant a Urania – je založená na opozícii vysokého smiechu voči klaunizmu (porov. u Gogola – opozícia smiechu vychádzajúceho „z bystrej prírody človeka“ na žlčový alebo ľahký smiech); je založená na potvrdení estetickej rovnocennosti komédie a tragédie; nakoniec, o priorite kreativity pred pravidlami: „Ak som vášnivý,“ hovorí Urania, „nepýtam sa sám seba<…>či mi Aristotelove pravidlá dovoľujú smiať sa tu alebo nie."

Zároveň je na pozadí Molierovej tradície zrejmá zásadná novinka výstavby „Divadelného cestovania“, ktorá, zdá sa, nepritiahla potrebnú pozornosť.

Čo je to „cestovanie“?

V súvislosti s inscenáciou Gribojedovovej hry „Beda z vtipu“ z roku 1831, ktorú Gogol dobre poznal, jeden z recenzentov (N.I. Nadezhdin) poznamenal, že zasiahla „zložitou správou – cestovateľskou scénou, ktorá nemá v našom divadle obdobu“ (pozri: Nadezhdin N.I. Literárna kritika. Estetika. M., 1972, str. 283). Ďalší kritik, P.A., neignoroval koniec „Beda od Wit“. Vyazemsky: „Výskyt hliadky vo vchode, toto je posledná akcia svetského dňa<…>dobrá a odvážna svojou novotou. V divadle je to malebné a veľmi zábavné“ ( Vyazemsky P.A. Estetika a literárna kritika. M., 1984, str. 224). A teraz sa objavuje kuriózna epizóda literárnej kontinuity: Gogol aplikoval túto „novinku“ na divadelné predstavenie ako celok, zafixoval ju v samotnom názve diela („cestovanie“) a zachoval alebo upravil zodpovedajúce javiskové atribúty: v Griboedovovej „ predná veranda, veľké schodisko z druhého bývania“ a tak ďalej; v Gogoli - „baldachýn divadla“, „schody vedúce do boxov a galérií“ atď. Obe diela, slovami I.V. Kireevsky, povedal pri inej príležitosti, „rozvinúť dôsledky skutku, ktorý už bol spáchaný“: v prvom prípade večery pri správaní Famusova a Chatského; v druhom - premiéra „novej komédie“; Navyše situácia „odchodu“ dáva tomuto vývoju bezprecedentnú drámu.

Skutočne: dejiskom „Kritikov školy pre manželky“ je Uraniain dom v Paríži, akýsi umelecký salón, kde sa diskutuje o nedávnom predstavení v Palais Royal. Názory tu vyjadrené sú bezprostredné, živé, no mali ešte aspoň nejaký čas na to, aby sa ustálili a sformovali. V „Divadelnom cestovaní...“ sa názory zbierajú doslova za behu, náhodne, v prudkej a spontánnej kolízii medzi sebou (motív zhrnutý vo finále, v záverečnom monológu autora: „Svet je ako vírivka: názory a fámy sa v ňom večne pohybujú...“) . Ak divadelná sála divadlo symbolizuje jednotu, aj keď dočasnú a niekedy zjavnú, keď sa „živá užitočná lekcia číta celému davu, celým tisícom ľudí naraz“ (Gogoľove slová z článku „Petrohradské javisko v rokoch 1835–1836“), potom „divadelné cestovanie“ už značí koniec tejto jednoty a rozdrobenosti záujmov, názorov a pocitov. Plne teda zodpovedá Gogoľovmu svetonázoru vo všeobecnosti: ľudia sú stále „na ceste a na stanici, a nie doma“ (list A. O. Smirnovej z 27. januára 1846).

Po „Kritike „Školy manželiek“, ako aj po ďalšej Molierovej „hre o hre“ – „Versailles Impromptu“ („L“ Impromptu de Versailles, inscenovaná v roku 1663, prvá Ruské vydanie- 1881) - „Divadelné cestovanie...“ demonštruje rôzne úsudky týkajúce sa podstaty a povahy komiksu, najmä jeho moderného prejavu. Mnohé z týchto rozsudkov sú úplne autentické a rozvíjajú teoretický obsah takých Gogoľových diel ako „Petrohradské poznámky...“ a „Petrohradské javisko...“. Výsledkom týchto súdov je túžba „odvodiť zákony konania z našej vlastnej spoločnosti“ (fráza z „Petrohradského javiska...“); teda vyhlásenie všeobecného sprisahania a hľadanie nových možností konania, postavené nie na milostnom vzťahu, ale na úplne praktických a sebeckých stimuloch - na „elektrine“ hodnosti, peňažnom kapitáli, ziskovom manželstve, na túžbe po „získať ziskovú pozíciu“ atď. Gogol definoval tieto stimuly v súlade so svojou súčasnou kritikou merkantilnej a úžitkovej mentality: paralela medzi práve uvedenými ustanoveniami a opisom „doby železnej“ v knihe „Posledný básnik“ (vydanej v roku 1835) od E.A. je taká zrejmá. Baratynsky:

V srdciach je vlastný záujem a spoločný sen
Z hodiny na hodinu životne dôležité a užitočné
Jasnejšie, nehanebnejšie zaneprázdnené.

Okrem toho Gogoľ zohľadnil aj úvahy vyjadrené V.P. Androsov ako recenzent Generálneho inšpektora: „Znázornite nám nie úryvok zo života niektorých ľudí... ale úryvok z tých mravov, ktoré viac-menej tvoria rysy modernej fyziognómie spoločnosti“(Moskovský pozorovateľ. 1836. máj. Kniha 1. S. 123; naša kurzíva. - Yu.M.). Teoretická orientácia Gogoľovej hry sa však zároveň vyznačuje radikalizmom formulácií, prinesených do programových požiadaviek týkajúcich sa štruktúry modernej komédie, napríklad vo vzťahu k už spomínanej „všeobecnej zápletke“, ktorá by mala pokryť všetky postavy, od hlavných až po tie treťotriedne, a vytvoriť jedinú komediálnu akciu.

Radikalizmus poznamenal aj Gogoľove riešenie otázky vzťahu medzi tradíciami modernej a antickej (novo-attickej) komédie. V tom čase už bol v ruskej kritike živý záujem o Aristofana ako predstaviteľa neoattickej komédie, no v „Divadelnom cestovaní...“ sa tento záujem sformoval do jasnej pozície: bol to Aristofanes, kto vytvoril príklad komédie, ktorou by sa moderní komici mali riadiť: „Na samom začiatku bola komédia spoločenská, populárna tvorba. Aspoň takto jej to ukázal jej otec Aristofanes."

Autor na javisku aj v zákulisí

Teoretická orientácia textu a na druhej strane zámerná nejednotnosť a spontánnosť rôznych reakcií a úsudkov vyplývajúcich zo situácie „cestovania“ vytvárali osobitné ťažkosti v dramatickej organizácii diela. Ako dať jednotu hre, v ktorej sa vlastne nič nedeje?

Jednou z techník tejto organizácie je úplná účasť autora, ktorý sa na javisku objaví štyrikrát (na začiatku, vo finále a doslova krátko, s jednou alebo dvoma poznámkami, po niekoľkých prvých vystúpeniach) . V tomto ohľade by precedensom pre „Divadelné cestovanie...“ nemohla byť „Kritika „Školy manželiek“, kde autor chýba, ale „Impromptu vo Versailles“, kde Moliere hovorí pod svojím vlastným vlastné meno. Hoci v „Divadelnom putovaní...“ podľa Gogoľovej inštalácie vystupuje Autor „ako ideálny človek“ a jeho meno nefiguruje, odkazy a asociácie na skutočného autora sú nevyhnutné, najmä preto, že text obsahuje aj biografické údaje toto.

Napríklad o obrovskom úspechu premiéry („Celé divadlo hrmí!... To je tá sláva!“), ktorá, mimochodom, plne zodpovedá skutočnému úspechu premiéry „Generálny inšpektor“, Autor spomína na svoju minulosť: „Bože! Ako sa mi pred siedmimi alebo ôsmimi rokmi zdalo, že moje srdce bije, ako sa vo mne všetko triaslo!<…>Bolo to požehnanie pre Prozreteľnosť, ktoré mi nedovolilo ochutnať skoré slasti a chvály.“ Pred siedmimi, ôsmimi rokmi, počítajúc od premiéry „Generálneho inšpektora“, uvádzajú za rok 1828- čas príchodu Gogoľa, zajatý ambiciózne plány, do Petrohradu, a za rok 1829- čas vystúpenia Hanza Küchelgartena, ktorý Gogolovi nedovolil okúsiť vytúženú slávu... (Návrh hry obsahoval aj ďalší autobiografický detail - náznak blížiaceho sa Gogoľovho odchodu do zahraničia, ku ktorému skutočne došlo. pár mesiacov po premiére Generálneho inšpektora.) Zároveň a neúčasť Autora, skrývajúceho sa v zákulisí, nezruší efekt prítomnosti a núti všetko, čo sa deje na javisku, korelovať s jeho reakciou. (porov. poznámku jedného z divákov, „nevediac“, že Autor je nablízku: „Priznám sa, nikdy by som nechcel byť na mieste autora...“).

Dramatickú organizáciu hry uľahčujú aj také techniky, ako je hra s kontrastmi, či náhodami, či odtieňmi a námetom tejto hry je práve názory, počnúc akousi retardáciou na začiatku: Autor túži počuť „hovoriť“ o svojej hre, ale tu prichádzajú jeden po druhom dvaja comme il faut, dvaja dôstojníci, socialita a tak ďalej a „ani slovo o komédia“; potom sa objavia nové tváre – úradník v strednom veku, „dvaja bekeši“ a tak ďalej a nasleduje séria veľmi približných, náhodných poznámok (porov. dojmy naštvaného Autora: „No, títo toho ešte veľa nepovedali“ ). Potom sa tok názorov prelomí, akoby cez priehradu, a v rámci toho istého východu nastáva zmena názorov a nálad (v hre nie je delenie na „javy“), keď je napríklad postava „Pán . - zmení svoj uhol pohľadu a ľutuje, čo povedal. V rámci toho istého východu alebo scény je načrtnutý dejový pohyb, ale stále spojený s pohybom názorov (príbeh „Veľmi skromne oblečeného muža“ o jeho službe v provinčnom „meste“, potom ponuka od štátnika na aby zaujal vyššie miesto a potom túto ponuku odmietol - jedným slovom, v priebehu niekoľkých riadkov, takmer celú etapu hrdinovho života).

Keď sa vrátime k postave autora hry, treba si všimnúť jeho zjednocujúcu, dramatickú funkciu práve v oblasti vývoja úsudkov, teda po stránke estetiky a teórie komiky. V hre je veľa postáv, ktoré sú blízke autorovým názorom a svetonázoru: práve spomínaný „Veľmi skromne oblečený muž“, „Druhý milovník umenia“ (napísal slová o „elektrine hodnosti“ , o ďalších moderných podnetoch deja, ako aj o Aristofanovi ako tvorcovi „spoločenskej“ komédie), „Mladej dáme“ a i. A predsa pri určovaní morálnej orientácie smiechu má Autor výsadu posledného slova, bodkovanie i. Mnohí hovorili o výhodách, význame a dôstojnosti smiechu, ale čo to vlastne smiech je vznešená tvár, v neskorších poňatiach - kladný hrdina, nikto nepovedal. St. replika „Druhej dámy“: „Poraďte autorovi, aby vytiahol aspoň jednu úprimný muž. Povedzte mu, že ho o to žiadajú, že to bude naozaj dobré.“ Práve na túto „prosbu“ autor reaguje v záverečnom monológu: „...je mi ľúto, že si nikto nevšimol úprimnú tvár, ktorá bola v mojej hre<…>Táto čestná, vznešená tvár bola - smiech" a tak ďalej.

Ďalší aktuálny názor, ktorý vyvolal autorov protest, je o duchovnej bezcitnosti komika: „Nehovorím ani slovo o tom, že by komik nemal vznešenosť.<…>Len hovorím, že nemohol... vyroniť úprimnú slzu, niečo hlboko milovať, z celej hĺbky svojej duše,“ hovorí „Druhá dáma“. St. Odpoveď autora: „V hĺbke chladného smiechu možno nájsť horúce iskry večnej, mocnej lásky<…>Zdá sa, že ten, kto často roní srdečné, hlboké slzy, sa smeje viac ako ktokoľvek iný na svete!…”

Špecifická závažnosť poznámok

Ukazuje sa však, že scénická réžia môže plniť aj spojovaciu, zjednocujúcu funkciu, keď frázy voľne prechádzajú z poznámky alebo monológu postavy do scénickej réžie alebo do autorského určenia postavy; môžeme teda povedať, že podiel inscenačných réžií v Gogoľovej hre neúmerne narastá.

Fráza „neznámy, aký druh človeka“ sa teda objavuje najskôr v dialógu medzi dvoma dôstojníkmi („A kto je ten druhý s ním?“ – „Neviem, neznámy aký typ človeka“) a potom sa stáva vizitka hrdinu. Fráza „Veľmi skromne oblečený muž“ prechádza rovnakou premenou. Niekedy sa poznámka charakterizujúca odchod postavy pri jej označení opakuje v skrátenej forme (napríklad namiesto „Mladá dáma skvelej spoločnosti...“ jednoducho „Mladá dáma“) – to vytvára dojem živého, slobodného prejavu, kde nie je potrebné presne opakovať už nájdené znenie . Pri označovaní postavy môžu nastať skrátenia (najprv: „Mladý úradník vyhýbavej povahy“, potom jednoducho „Mladý úradník“). Občas sa rozvinie pestré spektrum označení a poznámok, navzájom korelujúcich a plniacich charakterologickú úlohu („Mladý úradník vyhýbavej povahy“, „Úradník zhovorčivej povahy“, „Hlas džentlmena povzbudivej povahy“, „Hlas nahnevaného úradníka, ale zjavne skúseného“, „Pán je nízky a prítulný, ale jedovatej povahy“, „Pán pozitívnej povahy“, „Pán negatívnej povahy“, „Pán. dobromyseľnej povahy“, „pán chladnokrvnej povahy“ a pod.).

Interakcia zápisov a poznámok-vzorcov slúži ako dodatočné väzby spájajúce text. Zároveň, obohacujúc text a určite sú určené na čítanie, premieňajú „Divadelné cestovanie...“ na jediný zážitok z čítania (Lesedrama) v Gogoľovej dramaturgii a umožňujú pochopiť, prečo Gogoľ neuvažoval o dielo vhodné na javiskovú realizáciu. Následne však bol tento zákaz nie raz porušený... Javisková história hry je však samostatnou témou, nad ktorou sa nebudeme zdržiavať.

"Stohlavé monštrum volalo verejnosť"

Hneď prvé kritické ohlasy zdôraznili pozoruhodnú hĺbku „Theater Road Trip...“. Belinskij, ktorý hru čítal v rukopise, o nej hovoril najskôr veľmi stručne, v liste V. Botkinovi: „Úžasná vec – nič múdrejšie som v ruštine nikdy nečítal“ ( Belinský V.G. Plný zber cit.: V 13. zv. M., 1956. T. 12. S. 117), a neskôr, už v tlači, sa podrobnejšie pozastavil nad originalitou jeho žánru: „... V tejto hre, nápadnej v r. svojím majstrovstvom v podaní je Gogoľ rovnako mysliteľom – estetikom, ktorý hlboko rozumie zákonitostiam umenia, ktorému slúži s takou slávou ako básnik a sociálny spisovateľ. Táto hra je ako článok v časopise v poeticko-dramatickej forme - výkon, ktorý mohol len Gogoľ! Táto hra obsahuje hlboko vedomé (takže! - Yu.M.) teória spoločenská komédia a uspokojivé odpovede na všetky otázky, alebo, lepšie povedané, na všetky útoky vznesené generálnym inšpektorom a ďalšie diela autora“ ( Belinský. vyhláška. vyd. T. 6. S. 663). Bolo to povedané v súvislosti s objavením sa štvrtého zväzku „Diela Nikolaja Gogoľa“ (Petrohrad, 1842), kde prvýkrát uzrelo svetlo „Divadelné cestovanie...“.

P.A. poukázal aj na syntetickú povahu žánru „Divadelné cestovanie“. Pletnev: hra „obsahuje všetky poklady drámy, kritiky, charakterizácie a komédie. Všetko žiari myšlienkami vysokého postrehu, poznaním vášní a mravov, pestrými farbami a originalitou nápadov... Autor vás priťahuje, sám unášaný prúdom nových obrazov, postojov a pocitov...“ ( Pletnev P.A. Písomnosti a korešpondencia. Petrohrad, 1885. T. 2. S. 373).

Ďalší recenzent zároveň upozornil na kolektívny obraz verejnosti obsiahnutý v hre. Dovoľme si uviesť rozsiahlu citáciu z tejto recenzie, pretože nie je príliš známa ani odborníkom, a predsa je jednou z najvýraznejších v literatúre o „Theater Road Trip...“.

„...Najvzácnejšou perlou, ktorú nám Gogoľove diela priniesli, je nepochybne „Odchod z divadla po predstavení novej komédie“ (sic! - Yu.M.)... Vyjadruje sa tu mnoho hlbokých a krásnych právd, každá myšlienka je tu zahriata vrúcnou láskou k ľudskosti, každé slovo odpovedá mimoriadnou mysľou a znalosťou srdca. Čítate a neveríte, ako mohol autor objať toľko myslí, rozmotať toľko sŕdc, jedno po druhom vstúpiť do sféry predstáv, presvedčení a zvykov každého z mnohých jednotlivcov, ktorí tvoria takzvanú „verejnosť“ . Na „divadelnej ceste“ prejde pred vami viac ako sto ľudí. Jeden vyhodí myšlienku, ďalší povie nezmysel, jeden povie len jedno slovo, ďalší celú krabicu, tretí sám nič, ale povie len niečo iné, štvrtý len žmurkne obočím – on hnevá sa, chváli, - hovorí nezmysly, nerozumie veci, človek veci rozumie, ale hovorí nezmysly, kričí o začiatku, aby bola láska, je nespokojný, ale smeje sa z plných pľúc, druhý je veľmi potešený, ale z nejakého dôvodu je smutný; slovom, každá hlava, každý klobúk, kabát, každá uniforma, každý kabát myslí svojím spôsobom a hovorí svojím vlastným spôsobom. Niet sporu, nakresliť trochu podobný portrét si vyžaduje veľký talent stohlavé monštrum, ktorý sa volá verejnosť...“ (Literárne noviny. 1843. 14. marca č. 11. S. 225).

Po predstavení novej komédie

Vybrané diela

Baldachýn divadla. Na jednej strane sú viditeľné schody vedúce do boxov a galérií; v strede je vchod na stoličky a amfiteáter, z druhej strany je východ. Je počuť vzdialený búrlivý potlesk.

Dvaja comme il faut3, hustej povahy, schádzajú zo schodov.

Najprv prídem faut. Bolo by dobré, keby mi policajti neďaleko odviezli koč. Ako sa volá táto mladá herečka, viete?

Druhý comme il faut. Nie, ale je veľmi pekná.

Najprv prídem faut. Áno, nie zlé; ale stále tomu niečo chýba. Áno, odporúčam: nová reštaurácia: včera nám naservírovali čerstvý zelený hrášok (bozká konce prstov) - vynikajúce! (Obaja odchádzajú.)

Dôstojník beží, ďalší ho drží za ruku.

Ďalší dôstojník. Zostaňme.

Prvý dôstojník. Nie, brat, nemôžeš ho nalákať do estrády ani rolkou. Poznáme tieto hry, ktoré sa dávajú ako predjedlo: lokaji namiesto hercov a ženy sú čudáky za čudákmi. (Odíde.)

Socialita, elegantne oblečená (schádza po schodoch). Darebný krajčír mi ušil nejaké nohavice, vždy som sa bál, že budem nepohodlne sedieť. Za to ho mám v úmysle vytiahnuť na ďalší rok a dva roky nezaplatím svoje dlhy. (Odíde.)

Tiež svetský človek, hustejšie (hovorí so živosťou druhému). Nikdy, nikdy, ver mi, nesadne si, aby sa s tebou hral. Robert nehrá za menej ako jeden a pol sto rubľov. Viem to dobre, pretože môj švagor Pafnutyev sa s ním každý deň hrá.

Úradník v strednom veku (vychádza s roztiahnutými rukami). Toto je len čert vie čo!.. Toto!.. Toto!.. Toto je ako nič iné. (Preč.)

Gentleman, trochu bezstarostný o literatúre (oslovenie iného). Zdá sa však, že ide o preklad?

Ďalší. Pre milosť, aký preklad! Akcia sa odohráva v Rusku, dokonca aj naše zvyky a hodnosti.

Pán bezstarostný o literatúre. Pamätám si však, že tam bolo niečo vo francúzštine, nie celkom tak. (Obaja odchádzajú.)

Jeden z dvoch divákov (tiež vystupujúci). Teraz sa ešte nič nevie. Počkaj, čo povedia v časopisoch, potom sa to dozvieš.

Dva beky (jeden pre druhého). Ako sa máš? Chcel by som vedieť váš názor na komédiu.

Ďalšia bekesha (významné pohyby perami). Áno, jasné, nedá sa povedať, že sa to nestalo...svojím spôsobom... No jasné, kto je proti, aby sa to už neopakovalo a... kdeže, tak hovoriť... ale aj tak... (Potvrdzujúc pery.) Áno, áno! (Odchádzajú.)

Dvaja dôstojníci.

Jeden. Ešte nikdy som sa tak nesmiala.

Ďalší. Podľa mňa je to skvelá komédia.

Najprv. No nie, pozrime sa, čo hovoria v časopisoch: musíme sa podrobiť kritike... Pozri, pozri! (Tlačí ho za ruku.)

Po druhé. Čo?

Najprv (ukáže prstom na jedného z dvoch kráčajúcich po schodoch). Spisovateľ!

Druhý (narýchlo). Ktoré?

Najprv. Toto. Pst! Počúvajme, čo hovoria.

Po druhé. A kto je s ním ten druhý?

Najprv. Neviem: Neviem, aký je to človek. (Obaja dôstojníci ustúpia a dajú im priestor.)

Nie je známe, aký druh človeka. Neviem posúdiť literárnu hodnotu; ale myslím, že tam sú nejaké vtipné poznámky. Pikantné, pikantné.

Spisovateľ. Pre milosť, čo je tu také vtipné? Akí nízki ľudia boli vyvedení, aký tón? Vtipy sú najplochejšie; Je to príliš mastné!

Nie je známe, aký druh človeka. Aha, to je ďalšia vec. To je to, čo hovorím: nemôžem súdiť z hľadiska literárnych zásluh; Len som si všimol, že hra bola zábavná a príjemná.

Spisovateľ. A nie je to vtipné. Pre milosť, čo je vtipné a čo zábavné? Dej je neuveriteľný. Všetky nezrovnalosti; žiadna zápletka, žiadna akcia, žiadna úvaha.

Nie je známe, aký druh človeka. No ja proti tomuto nič nehovorím. V literárnom zmysle áno, v literárnom to nie je vtipné; ale vo vzťahu, takpovediac zvonku, existuje...

Spisovateľ. Takže čo tam je? Pre milosť, toto tam ani nie je! Čo je toto za hovorený jazyk? Kto to hovorí vo vysokej spoločnosti? No povedzte sami, dobre, hovoríme s vami takto?

Nie je známe, aký druh človeka. Toto je pravda; Všimol si si to veľmi nenápadne. Presne tak, sám som o tom premýšľal: v rozhovore nie je žiadna noblesa. Všetky tváre akoby nedokázali skryť svoju nízku povahu – to je pravda.

Spisovateľ. No stále chválite!

Nie je známe, aký druh človeka. Kto sa chváli? nechválim. Sám teraz vidím, že hra je nezmysel. Ale zrazu sa to nedá zistiť, neviem posúdiť z literárneho hľadiska. (Obaja odchádzajú.)

Ďalší spisovateľ (vchádza v sprievode poslucháčov, ktorým sa prihovára, mávajúc rukami). Verte mi, toto poznám: nechutná hra, špinavá, špinavá hra! Neexistuje jediná pravá tvár, všetko sú karikatúry! V prírode to tak nie je, verte mi, nie, ja to viem lepšie: sám som spisovateľ. Hovorí sa: živosť, pozorovanie... ale to všetko je nezmysel, to sú všetko priatelia, priatelia chvála, všetci priatelia! Už som počul, že to takmer strčia do Fonvizinov a hra je jednoducho nehodná, aby sa dala nazvať komédiou. Fraška, fraška a tá najhoršia fraška. Posledná prázdna komédia Kotzebue4 v porovnaní s ním je Mont Blanc pred vrchom Pulkovo. Všetkým im to dokážem, dokážem to matematicky, ako dvakrát je dva. Len jeho priatelia a známi ho nadmieru chválili a teraz si o sebe myslí, že je takmer Shakespeare. Naši priatelia vás vždy pochvália. Tu je napríklad Puškin. Prečo o ňom teraz hovorí celé Rusko? Všetci priatelia kričali a kričali a potom po nich začalo kričať celé Rusko. (Odíde s publikom.)

Obaja dôstojníci (naklonia sa dopredu a zaujmú svoje miesta).

Najprv. Toto je spravodlivé, toto je absolútne spravodlivé: menovite fraška; Už som to povedal, hlúpa fraška podporovaná priateľmi. Priznávam, na mnohé z toho bol dokonca hnusný pohľad.

Po druhé. Ale povedali ste, že ste sa ešte nikdy tak nesmiali?

Najprv. A toto je opäť iná vec. Nerozumieš, musíš to vysvetliť. Čo je v tejto hre? Po prvé, nie je tam žiadna zápletka, žiadna akcia, absolútne žiadna úvaha; všetky nepravdepodobnosti a navyše všetky karikatúry.

Ďalší dvaja dôstojníci sú pozadu.

Jeden (k druhému). Kto o tom hovorí? Vyzerá to ako jeden z vašich?

Druhý, hľadiac bokom do tváre toho, kto sa hádal, mávol rukou.

Najprv. Čo, hlúpy?

Po druhé. Nie, fakt nie. Má rozum, ale teraz, keď je časopis vydaný a kniha mešká, nemá v hlave nič. - Ale aj tak poďme. (Odchádzajú.)

Dvaja milovníci umenia.

Najprv. Vôbec nepatrím k tým, ktorí sa uchyľujú len k slovám: špinavé, hnusné, nevkus a podobne. Je takmer dokázaným faktom, že takéto slová z väčšej časti vychádzajú z úst tých, ktorí sú sami veľmi pochybného tónu, hovoria o obývačkách a majú povolený vstup len na chodby. Ale to nie je o nich. Chcem tým povedať, že hra rozhodne nekončí.

Po druhé. Áno, ak vezmeme zápletku v zmysle, v akom sa zvyčajne berie, teda v zmysle milostného vzťahu, tak určite neexistuje. Zdá sa však, že je čas prestať sa doteraz spoliehať na túto večnú kravatu. Stojí za to sa bližšie rozhliadnuť. Všetko sa vo svete zmenilo už dávno. Teraz je dráma silnejšie zviazaná túžbou získať výhodné miesto, zažiariť a zažiariť za každú cenu toho druhého, pomstiť sa zanedbaniu, na posmech. Nie je teraz dôležitejšie mať elektrinu, peňažný kapitál a výnosné manželstvo ako lásku?

Najprv. To všetko je dobré; ale v tomto ohľade stále nevidím zápletku v hre.

Po druhé. Teraz nepoviem, či má hra zápletku alebo nie. Poviem len, že vo všeobecnosti hľadajú súkromné ​​spojenie a nechcú vidieť všeobecné. Ľudia si nevinne zvykli na týchto neprestajných milencov, bez ktorých sobáša sa hra nemôže skončiť. Samozrejme, toto je zápletka, ale aká zápletka? - presný uzol na rohu šatky. Nie, komédia by sa mala spojiť celou svojou hmotou do jedného veľkého spoločného uzla. Dej by mal obsiahnuť všetky tváre, nielen jednu či dve – dotknúť sa toho, čo viac či menej znepokojuje, všetkých hercov. Každý hrdina je tu; tok a priebeh hry spôsobuje šok pre celý stroj: ani jedno koleso by nemalo zostať také hrdzavé a nemalo by byť zahrnuté do práce.

Najprv. Ale každý nemôže byť hrdina; jeden alebo dvaja musia ovládať ostatných.

Po druhé. Vôbec nie riadiť, ale možno dominovať. A v aute sa niektoré kolesá pohybujú výraznejšie a silnejšie; možno ich nazvať iba hlavnými; ale hre vládne myšlienka, myšlienka: bez nej v nej niet jednoty. Zaseknúť sa však môže čokoľvek: samotná hrôza, strach z čakania, hrozba zákona pohybujúceho sa v diaľke...

Najprv. To však nakoniec dáva komédii nejaký univerzálnejší význam.

Po druhé. Nie je to však jeho priamy a skutočný význam? Už na samom začiatku bola komédia spoločenská, ľudová tvorba. Aspoň takto jej to ukázal jej otec Aristofanes. Potom vstúpila do úzkej rokliny súkromného pozemku, predstavila milostný vzťah, ten istý nevyhnutný pozemok. Ale aké slabé je toto spojenie pre najlepších komikov! akí bezvýznamní sú títo milovníci divadla so svojou kartónovou láskou!

Po tretie (pristúpi a zľahka ho udrie do ramena). Mýliš sa: láska, podobne ako iné city, môže vstúpiť aj do komédie.

Po druhé. Nehovorím, že nemôže vstúpiť. Ale len láska a všetky ostatné city, vznešenejšie, urobia vysoký dojem len vtedy, keď sa rozvinú do celej hĺbky. Keď ste sa nimi zaoberali, musíte nevyhnutne obetovať všetko ostatné. Všetko, čo je práve stránkou komédie, potom vybledne a zmysel sociálnej komédie sa určite vytratí.

Po tretie. Preto musí byť predmetom komédie nevyhnutne základ? Komédia bude nízkeho stupňa.

Po druhé. Pre niekoho, kto sa bude pozerať na slová a nebude sa vŕtať v ich význame, je to tak. Ale nemôžu pozitívne a negatívne slúžiť rovnakému účelu? Nemôžu komédia a tragédia vyjadriť rovnakú vysokú myšlienku? Nevykresľuje už všetko, až po najmenšiu zákernosť duše podlého a nečestného človeka, obraz čestného človeka? Neobjasňuje všetko toto nahromadenie nízkosti, odchýlky od zákonov a spravodlivosti, čo od nás zákon, povinnosť a spravodlivosť vyžadujú? V rukách zručného lekára lieči studená aj horúca voda tie isté choroby s rovnakým úspechom: v rukách talentu môže všetko slúžiť ako nástroj pre krásnu, ak je to vedené vznešenou myšlienkou slúžiť krásnej .

Štvrtý (približuje sa). Čo môže slúžiť ako krásna vec a o čom hovoríte?

Najprv. Začali sme sa hádať o komédii. Všetci sa bavíme o komédii všeobecne, no o novej komédii zatiaľ nikto nič nepovedal. Čo hovoríš?

Po štvrté. Ale poviem toto: môžete vidieť talent, pozorovanie života, veľa vtipného, ​​pravdivého, zo života prevzatého; ale vo všeobecnosti v celej hre niečo chýba. Nejako nevidíte ani začiatok, ani koniec. Je zvláštne, že naši komedianti sa bez vlády nezaobídu. Bez toho nevytiahnete ani jednu komédiu.

Po tretie. Toto je pravda. Ale na druhej strane je to veľmi prirodzené. Všetci patríme vláde, všetci takmer slúžime; záujmy nás všetkých sú viac-menej spojené s vládou. Preto neprekvapuje, že sa to odráža aj v dielach našich spisovateľov.

Po štvrté. Takže. Nuž, toto spojenie nech je počuť; ale sranda je, že hra nemôže skončiť bez vlády. Určite sa objaví, ako nevyhnutný osud v tragédiách staroveku.

Po druhé. No vidíte: tak toto je už medzi našimi humoristami niečo mimovoľné. Preto už toto predstavuje určitý osobitý charakter našej komédie. V našich prsiach leží akási tajná viera vo vládu. dobre? nie je tu nič zlé: Boh daj, aby vláda vždy a všade počula jej volanie - byť zástupcom prozreteľnosti na zemi a aby sme v ňu verili, ako starí ľudia verili v osud, ktorý dohnal zločiny.

Po piate. Dobrý deň, páni! Počujem len slovo „vláda“. Komédia vzbudila krik a vravu...

Po druhé. Je lepšie hovoriť o týchto zvukoch a výkrikoch so mnou ako tu vo vestibule divadla. (Odchádzajú.)

Jeden po druhom sa objavuje niekoľko slušných a slušne oblečených ľudí.

N 1. Takže; Takže, vidím: toto je pravda, deje sa to tu a horšie sa deje na iných miestach; ale za akým účelom, prečo to vynášať? - to je otázka! Prečo tieto predstavenia? Aký je ich úžitok? - to mi dovoľujete! Prečo potrebujem vedieť, že na takom a takom mieste sú nezbedníci? Ja len... nechápem potrebu takýchto nápadov. (Odíde.)

2. Nie, toto nie je výsmech z nerestí, toto je nechutný výsmech Rusku - to je ono. To znamená, že samotná vláda bude vyzerať zle, pretože postaviť zlých úradníkov a zneužívať, ku ktorým dochádza v rôznych triedach, znamená prinútiť vládu samotnú. vyzerať zle. Takéto nápady by nemali byť povolené. (Odíde.)

Vstúpte páni A. a B., ľudia nemalého postavenia.

Pán A. Hovorím o tom; naopak, musíme ukázať zneužívanie; musíme vidieť naše previnenia; a vôbec nezdieľam názory mnohých prehnane vzrušených vlastencov; ale zdá sa mi, že tu nie je príliš veľa niečoho smutného...

Pán B. Naozaj by som chcel, aby ste počuli poznámku jedného veľmi skromne oblečeného muža, ktorý sedel v kresle vedľa mňa... Ach, tu je!

Pán A. Kto?

Pán B. Je to veľmi skromne oblečený muž. (Osloví ho.) Vy a ja sme nedokončili rozhovor, ktorého začiatok bol pre mňa taký zaujímavý.

Veľmi skromne oblečený muž. A priznám sa, veľmi rád v tom pokračujem. Práve teraz som počul chýry, a to: že je to všetko nepravda, že je to výsmech vláde, našim zvykom a že si to netreba vôbec predstavovať. To ma prinútilo v duchu si zapamätať a objať celú hru a priznám sa, že výraz komédie sa mi teraz zdal ešte úžasnejší. Zdá sa mi, že pokrytectvo je v nej najsilnejšie a najhlbšie zasiahnuté smiechom, decentnou maskou, pod ktorou je nízkosť a podlosť, darebák škeriaci sa na dobre zmýšľajúceho človeka. Priznám sa, že som cítil radosť, keď som videl, aké smiešne boli dobre mienené slová v ústach toho darebáka a ako veselo vtipná maska, ktorú si nasadil, sa stala pre každého, od stoličiek až po raj. A potom sú ľudia, ktorí hovoria, že toto netreba dávať na pódium! Počul som jednu poznámku, ako sa mi zdalo, od celkom slušného človeka: „Čo povedia ľudia, keď uvidia, že máme takéto zneužívanie?

Pán A. Priznám sa, ospravedlníte ma, ale sám som si tiež mimovoľne položil otázku: čo povedia naši pri pohľade na toto všetko?

Veľmi skromne oblečený muž. Čo povedia ľudia? (Odstúpi a dvaja ľudia vo vojenských bundách prejdú okolo.)

Modrý kabát až sivý. Pravdepodobne boli velitelia rýchli, ale keď prišla kráľovská odveta, všetci zbledli! (Obaja idú von.)

Veľmi skromne oblečený muž. Toto povedia ľudia, počuli ste?

Pán A. Čo?

Veľmi skromne oblečený muž. Povie: „Predpokladám, že velitelia boli rýchli, ale keď prišla kráľovská odveta, všetci zbledli! Počuli ste, aký skutočný je človek prirodzeným inštinktom a citom? Aké pravdivé je to najjednoduchšie oko, ak nie je zakalené teóriami a myšlienkami vytiahnutými z kníh, ale čerpá ich zo samotnej podstaty človeka! Nie je zrejme jasné, že po takejto prezentácii budú mať ľudia vláde väčšiu dôveru? Áno, potrebuje takéto nápady. Nech oddelí vládu od zlých vykonávateľov vlády. Nech vidí, že k zneužívaniu nedochádza od vlády, ale od tých, ktorí nerozumejú požiadavkám vlády, od tých, ktorí sa vláde nechcú zodpovedať. Nech vidí, že vláda je šľachetná, že jej bdelé oko rovnako bdie nad každým, že skôr či neskôr dobehne tých, čo zradili zákon, česť a svätú povinnosť človeka, že tí so zlým svedomím zblednú. to. Áno, mal by vidieť tieto myšlienky; Verte, že aj keď náhodou zažije tlak a nespravodlivosť, po takomto výkone vyjde utešený s pevnou vierou v neustále bdelý vyšší zákon. Páči sa mi aj poznámka: „Ľudia budú mať zlú mienku o svojich šéfoch. To znamená, že si predstavujú, že ľudia uvidia svojich vodcov až tu, prvýkrát, v divadle; ze ak ho doma nejaky nezbedny starsi stisne v labe, toto nikdy neuvidi, ale ked pojde do divadla, uvidi. Naozaj si myslia, že naši ľudia sú hlúpejší ako poleno, hlúpi do takej miery, že akoby nevedeli rozoznať, ktorý koláč je s mäsom a ktorý kaša. Nie, teraz sa mi zdá, že je dokonca dobré, že na pódium neprišiel čestný človek. Človek je hrdý: ukáž mu jednu dobrú stránku napriek mnohým zlým stránkam a hrdo odíde z divadla. Nie, je dobré, že sa odhaľujú len výnimky a neresti, ktoré teraz pichajú oči do tej miery, že nechcú byť ich krajanmi, hanbia sa čo i len priznať, že by to tak mohlo byť.

Pán A. Je však naozaj možné, že presne takíto ľudia medzi nami existujú?

Veľmi skromne oblečený muž. Poviem vám toto: Neviem, prečo sa cítim smutný zakaždým, keď počujem takúto otázku. Môžem s tebou hovoriť úprimne: v črtách tvojich tvárí vidím niečo, čo ma predurčuje k úprimnosti. Prvá vec, ktorú človek urobí, je opýtať sa: „Naozaj takíto ľudia existujú? Kedy sa však niekedy stalo, že by sa niekto opýtal nasledujúcu otázku: „Som naozaj čistý od takýchto nerestí? Nikdy viac! Nuž, tu je to, čo – poviem vám úprimne – mám láskavé srdce, v mojej hrudi je veľa lásky, ale keby ste vedeli, aké duševné úsilie a šoky som potreboval, aby som neupadol do mnohých zlomyseľných sklonov, do ktorých nevedomky upadáte pri živote s ľuďmi! A ako môžem teraz povedať, že práve túto minútu nemám v sebe práve tie sklony, ktorým sa všetci pred desiatimi minútami smiali a na ktorých som sa smial aj ja?

Pán A. (po chvíli ticha). Priznávam, tvoje slová ťa prinútia zamyslieť sa. A keď si spomeniem, predstavím si, akí hrdí nás robila naša európska výchova, celkovo ako nás skrývala pred sebou samými, ako povýšenecky a s akým pohŕdaním sa pozeráme na tých, ktorí nedostali vonkajší lesk podobný nám, ako každý z nás trochu sa nekladieme k svätým, ale vždy hovoríme o zlom v tretej osobe - vtedy, priznávam, moja duša mimovoľne smúti... Ale odpusť mi moju neskromnosť - však si za to môžeš sám - dovoľ mi zistiť: s kým mám to potešenie hovoriť?

Veľmi skromne oblečený muž. A nie som viac alebo menej ako jeden z tých úradníkov, ktorých pozície boli povýšené na komediálne postavy, a práve som prišiel z môjho mesta deň predtým.

Pán B. To mi nenapadlo. A nemyslíš si, že je potom škoda žiť a slúžiť s takýmito ľuďmi?

Veľmi skromne oblečený muž. Je to hanba? Ale poviem vám: Priznám sa, že som často musel strácať trpezlivosť. V našom meste nie sú všetci úradníci čestní; Často musíte vyliezť na stenu, aby ste urobili nejaký dobrý skutok. Už niekoľkokrát som chcel službu ukončiť; ale teraz, presne po tomto vystúpení, cítim sviežosť a zároveň novú silu pokračovať v kariére. Už teraz ma utešuje myšlienka, že naša podlosť nezostáva skrytá ani tolerovaná, že v očiach všetkých ušľachtilých ľudí je zosmiešňovaná, že existuje pero, ktoré nebude váhať odhaliť naše základné pohyby, hoci to nelichotí našej národnej hrdosti a že je tu šľachetná vláda, ktorá dovolí, aby sa to ukázalo každému, koho treba vidieť; a to jediné mi dáva elán pokračovať vo svojej užitočnej službe.

Pán A. Dovoľte mi urobiť vám jeden návrh. Zastávam pomerne významnú vládnu funkciu. Potrebujem skutočne ušľachtilých a čestných pomocníkov. Ponúkam vám miesto, kde budete mať široké pole pôsobnosti, kde získate neporovnateľne viac výhod a zviditeľníte sa.

Veľmi skromne oblečený muž. Dovoľte mi poďakovať sa vám z celého srdca a duše za takúto ponuku a zároveň mi dovoľte ju odmietnuť. Ak už cítim, že som pre svoje miesto užitočný, je odo mňa šľachetné ho opustiť? A ako ho môžem opustiť bez toho, aby som si bol pevne istý, že si za mnou nejaký chlapík nesadne a nezačne makať. Ak túto ponuku predložíte vo forme odmeny, potom vám poviem: Tlieskal som autorovi hry spolu s ostatnými, ale nevyzýval som ho. Aká je jeho odmena? Ak sa vám hra páčila, pochváľte ju, ale on si len splnil svoju povinnosť. U nas to naozaj doslo tak, ze nie len pri prilezitosti nejakeho hrdinskeho skutku, ale proste, pokial niekto nikomu neublizi v zivote a sluzbe, tak sa uz povazuje bohvie za co cnostný človek sa vážne nahnevá, ak si to nevšimne a neodmení ho. "Pre milosť," hovorí, "žil som čestne celé storočie, nerobil som takmer nič vážne - ako to, že mi nedali hodnosť ani rozkaz?" Nie, pre mňa každý, kto nemôže byť vznešený bez povzbudenia – neverím v jeho šľachetnosť; Jeho myšacia noblesa nestojí ani cent.

Pán A. Aspoň mi neodmietnete vašu známosť. Odpusť mi moju vytrvalosť; sám vidíš, že je to dôsledok mojej úprimnej úcty. Daj mi tvoju adresu.

Veľmi skromne oblečený muž. Tu je moja adresa; ale buďte si istí, že vám to nedovolím použiť a prídem k vám zajtra ráno. Prepáčte, nebol som vychovaný vo veľkej spoločnosti a neviem rozprávať... Ale stretnúť sa s takou štedrou pozornosťou u štátnika, takou túžbou po dobre... Daj Bože, aby bol každý panovník obklopený takýmito ľuďmi! (Rýchlo odchádza.)

Pán A. (obracia kartu v rukách). Pozerám sa na túto kartu a toto neznáme priezvisko a moja duša je akosi plná. Tento spočiatku smutný dojem sa rozplynul sám od seba. Boh vám žehnaj, naše málo známe Rusko! V divočine, vo vašom zabudnutom kúte, sa skrýva podobná perla a pravdepodobne nie je sám. Ako iskry zlatej rudy sú rozptýlené medzi jeho drsnými a tmavými žulami. V tomto fenoméne je hlboko upokojujúci pocit a moja duša bola po stretnutí s týmto funkcionárom osvetlená, rovnako ako bola osvetlená jeho duša po predstavení komédie. Rozlúčka! Ďakujem, že ste mi priniesli toto stretnutie. (Odíde.)

Pán V. (približuje sa k pánovi B.). Kto to bol s tebou? Vyzerá to ako minister, čo?

Pán P. (prichádza z druhej strany). Pre milosť, brat, no, čo je toto, ako to naozaj je?...

Pán B. Čo?

Pán P. No, ako to môžeme odvodiť?

Pán B. Prečo nie?

Pán P. Veď posúďte sami: no ako to je, však? Všetky zlozvyky, áno zlozvyky; Aký príklad to bude pre divákov?

Pán B. Je možné sa chváliť neresťami? Koniec koncov, sú vyvedení na posmech.

Pán P. No, to je všetko, brat, čokoľvek poviete: rešpekt... pretože týmto sa stráca rešpekt k úradníkom a funkciám.

Pán B. Rešpekt nestráca ani pre úradníkov, ani pre funkcie, ale pre tých, ktorí svoje funkcie vykonávajú zle.

Pán V. Ale podotýkam: toto všetko je už istým spôsobom urážkou, ktorá platí viac-menej pre každého.

Pán P. Presne tak. Toto som mu chcel sám všimnúť. To je presne tá urážka, ktorá sa šíri. Teraz napríklad vyvedú nejakého titulárneho radcu a potom... ehm... možno vyvedú... a skutočného štátneho radcu...

Pán B. No a čo? Osoba musí byť iba nedotknuteľná; a keby som si vymyslel svoju osobu a dal by som mu nejaké zlozvyky, ktoré sa medzi nami dejú, a dal by som mu hodnosť, akú chcem, aj keby to bol skutočný štátny radca, a povedal by som, že tento skutočný štátny radca nie je ako nasleduje: čo je na tom zlé? Nie je medzi skutočnými štátnymi radcami hus?

Pán P. No, brat, toto je priveľa. Ako môže byť hus skutočným štátnym radcom? No, aj keď je to len titulárny... Nie, si príliš.

Pán V. Prečo namiesto odhaľovania zla neodhaliť to dobré, hodné napodobňovania?

Pán B. Prečo? zvláštna otázka: "prečo?" Existuje veľa vecí „prečo“ môžete urobiť. Prečo jeden otec, ktorý chcel syna vytrhnúť z neusporiadaného života, neplytval slovami a pokynmi, ale priviedol ho na ošetrovňu, kde sa pred ním v celej svojej hrôze zjavili hrozné stopy neusporiadaného života? Prečo to urobil?

Pán V. Dovoľte mi však upozorniť: toto sú v istom zmysle naše spoločenské rany, ktoré treba skrývať, nie ukazovať.

Pán P. Je to pravda. S týmto úplne súhlasím. U nás treba zlé veci skrývať, nie ukazovať.

Pán B. Ak by tieto slová povedal niekto iný ako vy, povedal by som, že boli motivované pokrytectvom a nie pravá láska do vlasti. Podľa vás treba tieto, ako hovoríte, sociálne rany zvonku len uzavrieť, nejako vyliečiť, pokiaľ ich zatiaľ nevidno, a nechať vo vnútri zúriť chorobu - to netreba. Nie je potrebné, aby mohla explodovať a prejaviť sa takými príznakmi, keď už je na akúkoľvek liečbu neskoro. Predtým to nie je potrebné. Nechcite vedieť, že bez hlbokého úprimného vyznania, bez kresťanského vedomia našich hriechov, bez toho, aby sme ich preháňali vo vlastných očiach, nie sme schopní sa nad ne povzniesť, nie sme schopní v duši vzlietnuť nad opovrhnutiahodnými. v živote. Toto nechceš vedieť!Nech človek ostane hluchý,nech ide životom ospalo,nech sa netrasie,nech v hĺbke srdca neplače,nech svoju dušu zníži do takého stavu spánku. že ho nič nemôže šokovať! Nie... odpusť mi! Chladné sebectvo hýbe perami, ktoré vyslovujú takéto reči, a nie svätý, čistá láska k ľudskosti. (Odíde.)

Pán P. (po chvíli ticha). Prečo si ticho? Čo? Čo si povedal?

Pán V. (tichý).

Pán P. (pokračovanie). Môže si povedať, čo chce, no predsa naše rany, takpovediac.

Pán V. (do strany). No tieto rany mu chytili jazyk! Porozpráva o nich aj tým, ktorí ho stretnú, aj tým, ktorí ho prekročia!

Pán P. Možno takto môžem povedať veľa vecí, ale čo z toho?... Ale princ N. Počúvaj, princ, nechoď!

Princ N. Čo?

Pán P. No, porozprávajme sa, prestaň! No, aká bola hra?

Princ N. Áno, vtipné.

Pán P. Ale povedzte mi: ako si to predstaviť? Ako to vyzerá...

Princ N. Prečo to nezaviesť?

Pán P. Veď posúďte sami, no, ako to môže byť: zrazu je na javisku nezbedník – veď to sú všetko naše rany.

Princ N. Aké rany?

Pán P. Áno, to sú naše rany, naše takpovediac spoločenské rany.

Princ N. (s mrzutosťou). Vezmite si ich pre seba! Nech sú vašimi ranami, nie mojimi! Prečo ich do mňa strkáš? Musím ísť domov. (Odíde.)

Pán P. (pokračovanie). A potom, čo to tu povedal za nezmysly? Hovorí: skutočný štátny radca môže byť hus. No, aj keď je to titulárne, to môže byť povolené...

Pán V. Avšak poďme a plne tlmočme; Myslím, že každý okoloidúci sa už dozvedel, že ste platným štátnym radcom. (Na stranu.) Sú ľudia, ktorí majú umenie kritizovať všetko. Po zopakovaní vašej myšlienky vedia, ako to urobiť tak vulgárne, že sa sami začervenáte. Ak poviete niečo hlúpe, mohlo by to len tak nepozorovane prekĺznuť – nie, nájdete si obdivovateľa a priateľa, ktorý to určite využije a urobí to ešte hlúpejším, než je. Je to naozaj nepríjemné: naozaj ho dal do blata. (Odchádzajú.)

Voják a civil vychádzajú spolu.

Štát. Koniec koncov, to ste vy, vojenskí páni! Hovoríte: „toto treba uviesť na javisko“; ste pripravení dobre sa zasmiať nejakému civilnému úradníkovi; a nejako sa dotknite armády, povedzte, že v takom a takom pluku sú dôstojníci, nehovoriac o zlomyseľných sklonoch, ale povedzte: sú dôstojníci zlého vkusu, s neslušnými spôsobmi - a už len preto ste pripravení sťažovať sa na samotnú Štátnu radu.

Vojenské. No počuj, kto si myslíš, že som? Samozrejme, aj takí donquishoti sú medzi nami, ale verte aj tomu, že sa nájde veľa skutočne rozumných ľudí, ktorí sa vždy potešia, ak je titul, ktorý zdiskredituje import, vystavený všeobecnému posmechu. A aký je tu priestupok? Podávajte, dajte nám! Sme pripravení sledovať každý deň.

Statsky (do strany). Takto človek vždy kričí: "Podávajte! Podávajte!" a ak to dáš, nahnevá sa. (Odchádzajú.)

Dve beky.

Prvá bekeša. Napríklad aj Francúzi; ale všetky sú veľmi pekné. Pamätáte si, vo včerajšom estrádnom byte: vyzlečie sa, ide spať, chytí šalátovú misu zo stola a položí ju pod posteľ. Je to, samozrejme, neskromné, ale milé. Na toto všetko sa dá pozerať, neurazí... Manželka a deti sú každý deň v divadle. A tu - no, čo je toto, však? - nejaký darebák, muž, ktorého by som nepustil na chodbu, leňošenie v čižmách, zívanie alebo trhanie zubov - no, čo je toto, však? Ako to vyzerá?

Ďalšia bekesha. Francúzi sú iní. Tam spoločnosť, mon cher6, Toto je u nás nemožné. Naši spisovatelia nemajú absolútne žiadne vzdelanie: toto všetko bolo väčšinou vychované v seminári. Inklinuje aj k vínu, je tiež pobehlica. Istý spisovateľ prišiel navštíviť aj môjho lokaja: kde by mohol mať pojem dobrej spoločnosti? (Odchádzajú.)

Pani zo spoločnosti (v sprievode dvoch mužov: jeden vo fraku, druhý v uniforme). Ale akí ľudia, také tváre sú nakreslené! aspoň jeden zaujal... Nuž, prečo nepíšeme tak, ako píšu Francúzi, napríklad ako Dumas a ďalší? Nežiadam vzory cnosti; priveď mi ženu, ktorá by sa mýlila, čo by dokonca podviedla svojho manžela, ktorá by sa vzdala, povedzme, tej najkrutejšej a neoprávnenej láske; ale predstav si to fascinujúco, aby som bol motivovaný jej osudom, aby som sa do nej zamiloval... Ale tu sú všetky tváre jedna hnusnejšia ako druhá.

Muž v uniforme. Áno, triviálne, triviálne.

Pani zo spoločnosti. Povedzte mi: prečo je v Rusku stále všetko také triviálne?

Muž vo fraku. Duša moja, neskôr mi povieš, prečo je to triviálne: kričia na náš koč. (Odchádzajú.)

Vstupujú traja muži spolu.

Najprv. Prečo sa nesmiať? môžete sa smiať; ale aký druh posmechu sú zneužívania a neresti? Aký je tu výsmech!

Po druhé. Tak na čom sa smiať? Je to nad cnosti, nad zásluhy človeka?

Najprv. nie; Áno, toto nie je námet na komédiu, drahá! To sa už nejakým spôsobom týka vlády. Akoby neexistovali žiadne iné témy, o ktorých by sa dalo písať?

Po druhé. Aké ďalšie položky?

Najprv. No, nikdy neviete, že existujú rôzne zábavné spoločenské príležitosti? Povedzme napríklad, že som išiel na prechádzku na Aptekarský ostrov a kočiš ma tam zrazu vzal do Vyborgskej alebo do Smolného kláštora. Existuje veľa vtipných spojok?

Po druhé. To znamená, že chcete odobrať komédii všetok vážny význam. Ale prečo vydať nevyhnutný zákon? Existuje veľa komédií presne podľa chuti, ktorú chcete. Prečo nepripustiť existenciu dvoch alebo troch takých, aké sa hrali teraz? Ak sa vám páčia, o ktorých hovoríte, choďte do divadla: tam každý deň uvidíte hru, kde sa jeden schoval pod stoličku a druhý ho vytiahol za nohu.

Po tretie. No, nie, počúvaj: to nie je ono. Všetko má svoje hranice. Sú veci, ktorým sa takpovediac netreba smiať, ktoré sú už istým spôsobom posvätné.

Po druhé (pre seba, s trpkým úsmevom). Vo svete je to vždy takto: smejte sa tomu, čo je skutočne vznešené, tomu, čo predstavuje najvyššiu svätyňu duše, nikto sa nestane príhovorcom; Smejte sa na zlomyseľnom, odpornom a podlom - každý bude kričať: "Smeje sa posvätnému."

Najprv. No, vidíš, vidím, že si teraz presvedčený: nehovor ani slovo. Verte mi, nedá sa nepresvedčiť: toto je pravda. Ja sám som nestranný človek, a to nehovorím... ale, jednoducho, toto nie je autorský biznis, toto nie je námet na komédiu. (Odchádzajú.)

Po druhé (pre seba). Priznám sa, nikdy by som nechcel byť na mieste autora. Prosím prosím! Vyberte si nedôležité svetské prípady, každý povie: „Píše nezmysly, neexistuje žiadny hlboký morálny účel“; vyberte si tému, ktorá má nejaký seriózny morálny účel – povedia: „To sa mu netýka, píš nezmysly!“ (Odíde.)

Mladá dáma veľký svet v sprievode manžela.

manžel. Náš kočiar by nemal byť ďaleko, čoskoro môžeme vyraziť.

Pán N. (približuje sa k pani). Čo to vidím! Prišli ste sa pozrieť na ruskú hru!

Mladá dáma. Čo je na tom zlé? Už nie som patriot?

Pán N. No, ak áno, potom ste naozaj neuspokojili svoje vlastenectvo. Naozaj kritizujete hru?

Mladá dáma. Vôbec nie. Veľa vecí považujem za veľmi pravdivých: Srdečne som sa zasmial.

Pán N. Prečo ste sa smiali? Je to preto, že sa rád smeješ na všetkom, čo je ruské?

Mladá dáma. Pretože to bola sranda. Pretože sa ukázala tá podlosť, podlosť, ktorá, bez ohľadu na to, do akých šiat sa obliekla, aj keď to nebolo v provinčnom meste, ale tu, okolo nás, by to bola rovnaká podlosť alebo podlost: preto sa smiala.

Pán N. Práve mi jedna veľmi bystrá dáma povedala, že sa tiež smiala, ale napriek tomu na ňu hra urobila smutný dojem.

Mladá dáma. Nechcem vedieť, čo cítila vaša múdra pani; ale moje nervy nie sú také citlivé a vždy sa rád zasmejem na tom, čo je vnútorne vtipné. Viem, že sú medzi nami takí, ktorí sú pripravení smiať sa z celého srdca na krivom nose človeka a nemajú odvahu smiať sa na krivej duši človeka.

(V diaľke sa objaví aj mladá dáma s manželom.)

Pán N. Och, prichádza váš priateľ. Chcel by som vedieť jej názor na komédiu. (Obe dámy si potriasajú rukami.)

Prvá dáma. Už z diaľky som ťa videl smiať sa.

Druhá dáma. Kto sa nesmial? všetci sa smiali.

Pán N. Necítili ste nejaký smutný pocit?

Druhá dáma. Priznám sa, určite mi bolo smutno. Viem, že toto všetko je veľká pravda; Ja sám som toho tiež veľa videl, ale napriek tomu to bolo pre mňa ťažké.

Pán N. Takže sa vám komédia nepáčila?

Druhá dáma. No počuj, kto to hovorí? Už vám hovorím, že som sa smial z celého srdca a ešte viac ako všetci ostatní; Myslím, že ma dokonca považovali za blázna... Ale bol som smutný, pretože by som chcel spočinúť aspoň na jednej milej tvári. Nadbytočné ego a veľa nízkeho...

Pán N. Hovorte, hovorte!

Manžel prvej dámy. Ale to je presne to, čo neodporúčate. Dámy si určite želajú rytiera, aby im hneď zopakoval každé slovo o vznešenosti aj v tej najvulgárnejšej slabike.

Druhá dáma. Vôbec nie. Ako málo nás poznáš! Toto patrí vám! Milujete len slová a hovoríte o vznešenosti. Počul som úsudok jedného z vás: jeden tučný muž kričal tak, že myslím, že všetkých prinútil, aby sa po ňom otočili - že to je ohováranie, že taká podlosť a podlosť sa medzi nami nikdy nerobí. Kto prehovoril? - Najnižšia a najodpornejšia osoba, ktorá je pripravená predať svoju dušu, svedomie a všetko, čo chcete. Len ho nechcem oslovovať menom.

Pán N. Povedzte mi, kto to bol?

Druhá dáma. Prečo to potrebujete vedieť? Áno, nie je sám; Neustále som počul ľudí, ktorí okolo nás kričali: "Toto je odporný výsmech Rusku, výsmech vláde! Ale ako to môžeme dovoliť? Ale čo na to povedia ľudia?" Prečo kričali? Bolo to preto, že si to skutočne mysleli a cítili? - Prepáč. Pretože chceli urobiť rozruch, aby hru zakázali, lebo v nej možno našli niečo podobné. Toto sú vaši skutoční, nie divadelní rytieri!

Manžel prvej dámy. O! Áno, začína sa vo vás rodiť trochu hnevu!

Druhá dáma. Hnev, len hnev. Áno, som nahnevaný, veľmi nahnevaný. A človek si nemôže pomôcť a musí byť zlý, keď vidí, ako sa podlosť objavuje pod najrôznejšími maskami.

Manžel prvej dámy. No áno: chcel by si, aby teraz rytier vyskočil, preskočil nejakú priepasť, zlomil si krk...

Druhá dáma. Prepáč.

Manžel prvej dámy. Prirodzené: čo žena potrebuje? "Určite potrebuje vo svojom živote romantiku."

Druhá dáma. Nie nie nie! Som pripravený povedať dvestokrát: nie! Toto je vulgárna, stará myšlienka, ktorú nám neustále vnucujete. Žena má viac skutočnej štedrosti ako muž. Žena nemôže, žena nie je schopná robiť podlosti a škaredé veci, ktoré robíte vy. Žena nemôže byť pokrytcom tam, kde ste pokrytcom vy, nemôže zatvárať oči pred nízkosťou, na ktorú sa pozeráte. Je v nej dosť noblesy, aby to všetko povedala bez toho, aby sa obzerala okolo seba, či sa to niekomu bude páčiť alebo nie – lebo to treba povedať. Čo je odporné, je odporné, bez ohľadu na to, ako to skrývate a aký vzhľad tomu dávate. To je hnusné, hnusné!

Manžel prvej dámy. Áno, vidím, že si nahnevaný vo všetkých ohľadoch.

Druhá dáma. Pretože som úprimný a neznesiem, keď ľudia klamú.

Manžel prvej dámy. No nehnevaj sa, daj mi svoje pero! Srandoval som.

Druhá dáma. Tu je moja ruka, nehnevám sa. (Oslovuje pána N.) Počujte, poraďte autorovi, aby v komédii vyviedol vznešeného a čestného človeka.

Pán N. Ako to môžem urobiť? Čo ak vyvedie čestného muža a tento čestný muž vyzerá ako divadelný rytier?

Druhá dáma. Nie, ak cíti silne a hlboko, tak jeho hrdina nebude divadelným rytierom.

Pán N. Ale myslím, že to nie je také ľahké.

Druhá dáma. Jednoducho, radšej povedzte, že váš autor nemá hlboké a silné pohyby srdca.

Pán N. Prečo je to tak?

Druhá dáma. Nuž, kto sa smeje neprestajne a večne, nemôže mať príliš vysoké city: nemôže byť oboznámený s tým, čo cíti len nežné srdce.

Pán N. To je dobré! Autor by preto podľa vás nemal byť vznešený človek?

Druhá dáma. No vidíte, teraz to interpretujete opačným smerom. Nehovorím ani slovo o tom, že komik nemá noblesu a prísny pojem cti v celom zmysle slova. Len hovorím, že nemohol... vyroniť úprimnú slzu, niečo hlboko milovať, z celej hĺbky svojej duše.

Manžel druhej dámy. Ale ako to môžete povedať kladne?

Druhá dáma. Môžem, pretože viem. Všetci ľudia, ktorí sa smiali alebo sa posmievali, všetci boli hrdí, všetci takmer sebeckí; samozrejme vznešení egoisti, ale stále egoisti.

Pán N. Takže výrazne uprednostňujete len ten typ písania, kde fungujú len vysoké ľudské pohyby?

Druhá dáma. Ó, jasné! Vždy ich budem radiť vyššie a priznám sa, že k takémuto autorovi viac duchovne verím.

Manžel prvej dámy (na adresu pána N). No nevidíš, že je to opäť to isté? Toto je ženský vkus. Pre nich je najvulgárnejšia tragédia vyššia ako väčšina najlepšia komédia len preto, že je to tragédia...

Druhá dáma. Drž hubu, budem sa zase hnevať. (Oslovuje pána N.) No povedzte, nepovedal som pravdu: veď komik musí mať určite chladnú dušu?

Manžel druhej dámy. Alebo horúce, pretože podráždenosť charakteru tiež vzrušuje posmech a satiru.

Druhá dáma. No, alebo podráždený. Ale čo to znamená? - To znamená, že príčinou takýchto prác bola stále žlč, zatrpknutosť, rozhorčenie, možno spravodlivé vo všetkých ohľadoch. Nič však nenasvedčuje tomu, že bol vytvorený vysoká láska k ľudskosti... jedným slovom láska. Nieje to?

Pán N. Je to pravda.

Pán N. Ako vám to mám povedať? Nepoznám ho tak krátko, aby som mohol posúdiť jeho dušu. Ale vzhľadom na všetko, čo som o ňom počul, musí byť určite buď egoista, alebo veľmi podráždený človek.

Druhá dáma. No vidíš, dobre som to vedel.

Prvá dáma. Neviem prečo, ale nechcel by som, aby bol sebecký.

Manžel prvej dámy. Ale prichádza náš lokaj, takže koč je pripravený. Rozlúčka. (Podáva ruku druhej dáme.) Idete k nám, však? Pijeme tu čaj?

Prvá dáma (odchádza). Prosím!

Druhá dáma. určite.

Manžel druhej dámy. Zdá sa, že aj náš kočík je pripravený. (Idú za nimi.)

Vychádzajú dvaja diváci.

Najprv. Vysvetlite mi to: prečo, keď skúmate každú akciu, tvár a postavu oddelene, vidíte: toto všetko je pravdivé, živé, prevzaté zo života, ale spolu to už pôsobí ako niečo obrovské, prehnané, karikované, takže keď opustíte divadlo, mimovoľne sa pýtate: Naozaj takíto ľudia existujú? A predsa to nie sú práve darebáci.

Po druhé. Vôbec nie, vôbec to nie sú darebáci. Sú presne to, čo hovorí príslovie: „nie je zlá duša, ale jednoducho darebák“.

Najprv. A potom ešte jedna vec: toto obrovské nahromadenie, tento prebytok – nie je to už nedostatok komédie? Povedzte mi, kde je taká spoločnosť, ktorá by sa skladala celá z takýchto ľudí, aby nebola, ak nie polovica, tak aspoň nejaká časť slušných ľudí? Ak má byť komédia obrazom a zrkadlom nášho spoločenského života, potom ho musí odrážať vo všetkej vernosti.

Po druhé. Po prvé, táto komédia podľa mňa vôbec nie je maľba, ale skôr frontispice. Vidíte, scéna aj miesto sú dokonalé. Inak by sa autor nedopustil zjavných chýb a anachronizmov a ani by nevložil do iných osôb tie reči, ktoré im svojou povahou a miestom, ktoré osoby zastávajú, nepatria. Len prvá podráždenosť prijímala za osobnosť to, čo nemá ani tieň osobnosti a čo patrí viac-menej k osobnosti všetkých ľudí. Toto je miesto stretávania: odvšadiaľ, z rôznych častí Ruska sa sem zhromažďujú výnimky z pravdy, omylov a zneužívania, aby slúžili jednej myšlienke – vyvolať v divákovi jasný, ušľachtilý odpor z mnohých niečoho základu. Dojem je o to silnejší, že žiadna z uvedených osôb nestratila svoje ľudský obraz: ľudskosť je počuť všade. Tým sa srdce chveje ešte hlbšie. A so smiechom sa divák mimovoľne obracia späť, akoby mal pocit, že to, na čom sa smial, je mu blízke a že každú minútu sa musí mať na pozore, aby mu to neprepuklo do duše. Myslím si, že najzábavnejšie je, keď si autor vypočuje výčitky: „Prečo nie sú jeho tváre a postavy príťažlivé,“ pričom využíval všetko, aby ich odstrčil. Áno, ak by sa do komédie umiestnil aspoň jeden čestný človek so všetkou fascináciou, potom by každý prešiel na stranu tohto čestného človeka a úplne by zabudol na tých, ktorí ich teraz tak vystrašili. Tieto obrazy by sa snáď po skončení predstavenia neobjavovali neustále, akoby živé; divák neunesie ten smutný pocit a povie: Naozaj takí ľudia existujú?

Najprv. Áno. No toto sa však zrazu nepochopí.

Po druhé. Veľmi prirodzené. Vnútorný význam je vždy pochopený neskôr. A čím živšie, čím jasnejšie sú obrazy, do ktorých sa obliekol a do ktorých sa fragmentoval, tým viac sa pozornosť každého sústreďuje na obrazy. Len ich sčítaním získate výsledok a zmysel tvorby. Ale nie každý dokáže rýchlo rozobrať a poskladať takéto písmená, prečítať vrchy a zrazu; Dovtedy budú dlho vidieť len písmenká. A uvidíte, tu vám to hovorím vopred: v prvom rade sa každé okresné mesto v Rusku bude hnevať a bude tvrdiť, že ide o zlú satiru, vulgárny, skromný vynález zameraný práve naň. (Odchádzajú.)

Jeden úradník. Toto je vulgárny, nízky vynález; Toto je satira, ohováranie!

Ďalší úradník. Teraz to znamená, že už nič nezostalo. Netreba zákony, netreba slúžiť. Uniforma, ktorú mám na sebe, znamená, že ju musím vyhodiť: už je z neho handra.

Dvaja mladí ľudia bežia.

Jeden. No všetci sa nahnevali. Počul som toľko rečí, že môžem pohľadom uhádnuť, čo si o hre každý myslí.

Ďalší. No, čo si ten chlap myslí?

Najprv. To je ten, kto si dáva kabát do rukávov?

Ďalší. Áno.

Najprv. Toto si myslí: „Mal by ťa poslať do Nerčinska na takú komédiu!...“ Zdá sa však, že horná časť obyvateľstva bola presunutá; Vaudeville zrejme skončil. Teraz sa dnu ponáhľajú obyčajní obyvatelia. Odíďme! (Obaja odchádzajú.)

(Hluk sa stupňuje, beh je počuť pozdĺž všetkých schodov. Bežia kabáty, baranice, čiapky, nemecké kaftany obchodníkov s dlhými okrajmi. Trojuholníkové klobúky a chocholy, zvrchníky všetkého druhu: vlysové, vojenské, použité aj elegantné - s bobrami. Dav tlačí pána v kabáte v rukáve; pán ustúpi a ďalej si ho oblieka nabok. V dave sa objavujú páni a úradníci všetkého druhu a druhu. Pešiaci v livreji uvoľňujú cestu dámy. Ozve sa ženský výkrik: "Otcovia, tlačili sa zo všetkých strán!")

Mladý úradník vyhýbavej povahy (pribiehajúci k pánovi, ktorý si oblieka kabát). Vaša Excelencia, dovoľte mi, aby som vám to podržal!

Gentleman v kabáte. Ach, ahoj! si tu? Prišli ste sa pozrieť?

Mladý úradník. Áno, Vaša Excelencia, vtipná poznámka.

Gentleman v kabáte. Nezmysel! nič vtipné!

Mladý úradník. Je to pravda, Vaša Excelencia: nie je tam vôbec nič.

Gentleman v kabáte. Za tieto veci vás treba bičovať, nie chváliť.

Mladý úradník. Je to pravda, Vaša Excelencia!

Gentleman v kabáte. Pustili teda mladých ľudí do divadla. Odnesú si veľa užitočných vecí! Tu máš: teraz, čaj, prídeš do kancelárie a staneš sa úplne hrubým?

Mladý úradník. Ako je to možné, Vaša Excelencia!... Dovoľte mi, aby som vám uvoľnil cestu vpred! (K ľudu, tlačí jeden a druhý.) Hej, ty, ustúp, ide generál! (S mimoriadnou zdvorilosťou sa priblížim k dvom elegantne oblečeným mužom.) Páni, urobte mi láskavosť a dovoľte generálovi prejsť!

Dobre oblečený, ustúpil a ustúpil.

Najprv. Nevieš aký generál? Musí to byť niekto slávny?

Po druhé. Neviem, nikdy som ho nevidel.

Úradník má zhovorčivú vlastnosť (naberá zozadu). Ide len o to, že ako štátny radca je zapísaný až vo štvrtom ročníku. čo je šťastie? Za pätnásť rokov služby Vladimír, Anna, Stanislav, plat 3000 rubľov, dvetisíc jedální, od rady, od komisie a dokonca aj od oddelenia.

Páni dobre oblečení (jeden k druhému). Odíďme! (Odchádzajú.)

Úradník má zhovorčivú vlastnosť. Musia to byť chlapci matky. Čaj, podávajú na cudzej tabuli. Nemám rád komédie; Najradšej mám tragédie. (Odíde.)

DÔSTOJNÍK (prechádza s dámou na ruke). Hej, fúzy, čo tlačíte? Nevidíte - pani?

Obchodník (s dámou na ruke). Oni sami, otec, majú dámu.

Hlas obchodníka. Ak prosím vidíte, je to tu viac, takpovediac, z morálnej stránky. Samozrejme, existujú, takpovediac, všeličo, pane. Ale aj tak, ak chcete, treba usúdiť, že aj čestný človek bude musieť... A čo sa týka morálky, tak je to aj u šľachticov.

V dave sa rozprávajú dvaja dôstojníci, ktorí sa navzájom spoznávajú.

Najprv. Michelle, si tam?

Po druhé. Tam.

Najprv. No som tam aj ja.

Funkcionár významného vzhľadu. Všetko by som zakázal. Nie je potrebné nič tlačiť. Používajte osvetu, čítajte, nepíšte. Kníh bolo napísaných dosť, ďalšie nie sú potrebné.

Pohľadný a statný pán (s vervou hovorí s obyčajným a nízkym mužom). Morálka, morálka trpí, to je hlavné!

Pán je nízky a nevýrazný, ale jedovatej povahy. Ale morálka je relatívna vec.

Pekný a hustý pán. Čo myslíš pod pojmom "príbuzný"?

Nevýrazný, ale jedovatý pán. Skutočnosť, že každý meria morálku vo vzťahu k sebe. Človek nazýva morálnym zložiť klobúk na ulici; iný nazýva morálkou zatvárať oči pred tým, ako kradne; tretí nazýva služby poskytované jeho milenke morálnymi. Veď čo zvyčajne hovorí každý z našich bratov svojim podriadeným? - Zhora hovorí: „Vážený pane, snažte sa splniť si svoju povinnosť voči Bohu, panovníkovi, vlasti,“ a hovorí sa, že rozumiete čomu. To sa však deje len v provinciách; Toto sa v hlavných mestách nedeje, však? Ak sa niekto objaví u niekoho doma, keď má tri roky, prečo je to tak? Všetko je to o úprimnosti, nie?

Pekný a hustý pán (na stranu). Je škaredý ako čert a jeho jazyk je ako had.

Nevýrazný, ale jedovatý džentlmen (strká ruku jemu úplne neznámemu mužovi, hovorí mu a kývne na pekného pána). Štyri domy na jednej ulici; všetci sú vedľa seba, vyrástli v šiestich rokoch! Aký vplyv má poctivosť na vegetatívnu silu, čo?

CUDZNÍK (rýchlo odchádza). Prepáč, nepočul som dosť.

Nevýrazný, ale jedovatý muž (tlačí ruku neznámeho suseda). Ako sa v týchto dňoch rozšírila hluchota v meste, čo? To je to, čo znamená nezdravé a vlhké podnebie!

Neznámy sused. Áno, aj to je chrípka. Všetky moje deti ochoreli.

Nenápadný, ale jedovatý človek. Áno, chrípka aj hluchota; mumps je aj v hrdle. (Zmizne v dave.)

Skupinová konverzácia na strane.

Najprv. A hovorí sa, že podobná príhoda sa stala aj samotnému autorovi: bol vo väzení v nejakom meste pre dlhy.

Gentleman z druhej strany skupiny (preberá reč). Nie, nebolo to vo väzení, ale na veži. Tí, čo išli okolo, to videli. Hovoria, že to bolo niečo výnimočné. Predstavte si: básnik na najvyššia veža, okolo hory, miesto je úžasné a číta odtiaľ poéziu. Nie je pravda, že je tu nejaká zvláštna črta spisovateľa?

Pán negatívneho charakteru. Vôbec nie múdre. Viem, slúžil, takmer ho vyhodili zo služby: nevedel písať žiadosti.

Obyčajný klamár. Živá, živá hlava! Dlho mu nedali miesto, tak čo myslíte? Priamo napísal list ministrovi. Prečo, tak som to napísal! —Quintiliánsky spôsob8. Presne tak, ako začal: "Vážený pane!" A potom šiel, šiel a šiel... rozsypal asi osem strán všade. Minister, keď to čítal: "No," hovorí, "ďakujem, ďakujem! Vidím, že máte veľa nepriateľov. Buďte šéfom rezortu!" A rovno od pisárov zamával vedúcim oddelení.

Džentlmen dobromyseľnej povahy (oslovujúci inú osobu chladnokrvnej povahy). Diabol vie, komu má veriť! A bol vo väzení a vyliezol na vežu! A vyhodili ma zo služby a dali mi miesto!

Gentleman chladnokrvnej povahy. Ale to všetko je povedané improvizované.

Dobromyseľný pán. Ako improvizovať?

Pán chladnokrvný. Takže. Koniec koncov, ani dve minúty nevedia, čo od seba počujú. Bez toho, aby o tom majiteľ vedel, ich jazýček zrazu vyvalí správy a majiteľ je šťastný - vracia sa domov, akoby sa dosýta najedol. A na druhý deň zabudol na to, čo sám vymyslel. Zdá sa mu, že počul od iných - a išiel to rozdávať po meste všetkým.

Dobromyseľný pán. To je však nerozumné: klamať a necítiť na seba.

Pán chladnokrvný. Áno, sú aj takí, ktorí sú citliví. Sú takí, ktorí majú pocit, že klamú, ale považujú za potrebné rozprávať: pole je červené od žita a reč je lož.

Dáma zo strednej triedy. Ale aký zlý posmievač musí byť tento autor! Priznávam, nikdy by som nechcel zaujať jeho pohľad: takto by si na mne zrazu všimol niečo smiešne.

Pán s váhou. Neviem, čo je to za človeka. Toto, toto, toto... Tejto osobe nie je nič sväté; dnes povie: taký a taký radca nie je dobrý a zajtra povie, že niet Boha. Veď je tu len jeden krok.

Druhý pane. Výsmech! So smiechom sa však vtipkovať nedá. Znamená to zničiť všetku úctu – to je to, čo to znamená. Ale po tomto všetkom ma na ulici všetci zbijú a povedia: "Ale oni sa ti smejú, ale ty máš rovnakú hodnosť, takže tu máš facku!" Koniec koncov, toto je to, čo to znamená.

Tretí pán. Ešte by! Toto je vážna vec! Hovorí sa: „cetka, maličkosť, divadelné predstavenie“. Nie, toto nie sú jednoduché drobnosti; Na to si treba dávať prísny pozor. Dokonca vás pre tieto veci posielajú na Sibír. Áno, keby som mal moc, autor by mi nič nepovedal. Postavil by som ho na také miesto, aby ani neuzrel svetlo Božie.

Objaví sa partia ľudí bohvie akej kvality, no vzhľadovo noblesných a slušne oblečených.

Najprv. Je lepšie zostať tu, kým nevyjde dav. No, čo je toto, naozaj! Robiť hluk, tlieskať, akoby bohvie čo! Cetka, nejaká prázdna divadelná hra a vyvolávajte taký poplach, kričte, volajte autorovi - no, čo je toto!

Po druhé. Hra však pobavila a pobavila.

Najprv. No áno, pobavilo ma to, ako obyčajne pobaví každá maličkosť. Ale prečo všetok ten krik a rozruch? Rozprávajú sa ako o nejakej dôležitej veci, tlieskajú... No čo je toto! No, chápem, ak nejaký spevák alebo tanečník - no, tam to chápem: tam žasnete nad umením, flexibilitou, obratnosťou, prirodzeným talentom. No, čo sa tu deje? Kričia: "spisovateľ! spisovateľ! spisovateľ!" čo je spisovateľ? Že občas natrafíte na duchaplné slovo a opíšete niečo zo života... Ale čo je to za prácu? Čo je na tom zlé? Všetko sú to predsa bájky – a nič viac.

Po druhé. Áno, samozrejme, tá vec nie je dôležitá.

Najprv. Premýšľajte o tom: dobre, napríklad tanečník: stále je to umenie, nemôžete robiť to, čo on. No, ak by som napríklad chcel: áno, moje nohy sa jednoducho nezdvíhajú. No, keby som urobil entrechat, neurobil by som to za nič. Ale môžete písať bez učenia. Neviem, kto je autorom, ale povedali mi, že je úplný ignorant, nič nevie: zdá sa, že ho odniekiaľ vykopli.

Po druhé. Ale predsa musí niečo vedieť: bez toho sa nedá písať.

Najprv. Preboha, čo môže vedieť? Sám vieš, čo je spisovateľ: prázdny človek! To je známe celému svetu - nehodí sa na žiadne podnikanie. Už sa ich pokúšali použiť, ale vzdali sa. Veď posúďte sami, čo píšu? Veď sú to všetko nezmysly, bájky! Ak chceš, hneď to napíšem a ty napíšeš, on napíše a všetci napíšu.

Po druhé. Áno, samozrejme, prečo nenapísať. Ak máte v hlave len kvapku inteligencie, je to možné.

Najprv. A nepotrebuješ žiadnu inteligenciu. Prečo je tu myseľ? Všetko sú to predsa bájky. No, ak by existovala, povedzme, nejaká vedecká veda, nejaký predmet, ktorý ešte nepoznáte, ale čo to je? To predsa pozná každý muž. Vidíte to každý deň na ulici. Len si sadnite k oknu a zapíšte si všetko, čo sa stane – o to ide!

Po tretie. Toto je pravda. Keď sa nad tým zamyslíte, naozaj, akým nezmyslom strácajú čas!

Najprv. Presne tak, strata času – nič viac. Bájky, maličkosti! Len im musíme zakázať dávať pero a atrament. Ľudia však vychádzajú, poďme! Robte hluk, kričte, povzbudzujte! ale pointa je proste nezmysel! Bájky, maličkosti! bájky! (Odchádzajú. Dav sa preriedi, niektorí opozdilci utekajú.)
Dobromyseľný úradník. A bolo by v poriadku odhaliť aspoň jedného čestného človeka! Všetci sú darebáci, áno, sú to darebáci!

Jeden z ľudí. Počuj ty, čakaj ma na križovatke! Vbehnem dnu a vezmem si palčiaky.

Jeden z pánov (pozerá na hodinky). Už je však skoro čas. Nikdy som neodišiel z divadla tak neskoro. (Odíde.)

Úradník na dôchodku. Len čas bol stratený! Nie, už nikdy nepôjdem do divadla. (Odíde. Chodba je prázdna.)

Autor hry (odchádza). Počul som viac, ako som čakal. Aká pestrá kopa rečí! Šťastný je komik, ktorý sa narodil medzi národom, kde spoločnosť ešte nesplynula do jednej nehybnej masy, kde ju neobliekla tá istá kôra starého predsudku, ktorý obmedzuje myšlienky každého do rovnakej formy a štandardu, kde každý človek má svoj názor, kde každý človek má svoj názor.tvorca svojej postavy. Aká rozmanitosť týchto názorov a ako všade prebleskovala táto pevná, jasná ruská myseľ! a v tomto šľachetnom úsilí štátnika! a v tejto vznešenej nezištnosti úradníka schúleného na púšti! a v nežnej kráse štedrej ženskej duše! a to v estetickom zmysle pre fajnšmekrov! a v jednoduchom, skutočnom inštinkte ľudí. Ako aj v týchto nevľúdnych odsúdeniach je veľa, čo komik potrebuje vedieť! Aká živá lekcia! Áno, som spokojný. Ale prečo je moje srdce smutné? Je to zvláštne: Je mi ľúto, že si nikto nevšimol úprimnú tvár, ktorá bola v mojej hre. Áno, bola jedna čestná, ušľachtilá osoba, ktorá v nej pôsobila počas celého jej života. Táto úprimná, vznešená tvár bola smiechom. Bol ušľachtilý, pretože sa rozhodol prehovoriť napriek nízkej dôležitosti, ktorá mu bola vo svete pripisovaná. Bol ušľachtilý, pretože sa rozhodol prehovoriť aj napriek tomu, že komikovi dal urážlivú prezývku – prezývku chladný egoista, a dokonca ho prinútil pochybovať o prítomnosti nežných pohybov jeho duše. Nikto sa nepostavil za tento smiech. Som komik, poctivo som mu slúžil, a preto sa musím stať jeho prostredníkom. Nie, smiech je dôležitejší a hlbší, ako si ľudia myslia – nie je to ten druh smiechu, ktorý vzniká z dočasnej podráždenosti, žlčovitej, bolestivej povahy; Nie je to ani ten ľahký smiech, ktorý slúži na nečinnú zábavu a pobavenie ľudí; - ale ten smiech, ktorý celý vyteká z bystrej povahy človeka, vyteká z neho, pretože na jeho dne leží stále bublajúci prameň, ktorý prehlbuje tému, dáva jasne najavo to, čo by skĺzol, bez prenikavej sily, ktorej by maličkosť a prázdnota života človeka tak nevydesili.. Opovrhnutiahodné a bezvýznamné veci, okolo ktorých ľahostajne prechádza každý deň, by pred ním nenarástli v takej strašnej, takmer karikovanej sile a on nekričal a triasol sa: „Naozaj existujú takí ľudia,“ zatiaľ čo podľa jeho vlastného vedomia existujú aj horší ľudia. Nie, tí, ktorí hovoria, že smiech je nespravodlivý. Len to, čo je tmavé, je pobúrené, ale smiech je jasný Veľa by pobúrilo človeka, keby bol predstavený vo svojej nahote, ale osvetlený silou smiechu už prináša zmierenie do duše. A ten, kto by sa chcel pomstiť zlému človeku, takmer sa s ním zmieril, vidiac zosmiešňované nízke pohyby jeho duše. Nespravodliví sú tí, ktorí hovoria, že smiech nemá žiadny účinok na tých, proti ktorým je namierený, a že darebák sa bude smiať ako prvý na darebákovi prinesenom na javisko: nezbedník-potomok sa bude smiať, ale darebák-súčasník nie je schopný smiať sa. Počuje, že každý už má neodolateľný obraz, že stačí jeden nízky pohyb z jeho strany, aby sa tento obraz stal jeho večnou prezývkou; a aj tí, čo sa už ničoho na svete neboja, boja sa výsmechu. Nie, len jedna hlboko láskavá duša sa môže smiať láskavým, jasným smiechom. Ale nepočujú mocnú silu takého smiechu: „čo je smiešne, to je nízke,“ hovorí svetlo; Iba to, čo sa vyslovuje prísnym, napätým hlasom, má iba názov vznešený. Ale preboha! Koľko ľudí denne prejde okolo, pre ktorých na svete nie je nič vznešené! Všetko, čo vzniklo inšpiráciou, sú pre nich maličkosti a bájky; Shakespearove výtvory sú pre nich bájkami; sväté hnutia duše sú pre nich bájkami. Nie, nie je to autorova urazená malicherná pýcha, čo ma núti povedať to, nie preto, že moje nezrelé, slabé výtvory sa teraz nazývajú bájkami - nie, vidím svoje neresti a vidím, že som hodný výčitiek; ale moja duša nemohla ľahostajne vydržať, keď tie najdokonalejšie výtvory boli poctené menami maličkostí a bájok, keď všetky svietidlá a hviezdy sveta boli uznávané za tvorcov ničoho, iba maličkostí a bájok! Bolela ma duša, keď som videl, koľkí tu, uprostred samého života, boli neprispôsobiví, mŕtvi obyvatelia, strašní nehybným chladom svojich duší a pustou púšťou svojich sŕdc; duša ma bolela, keď sa na ich necitlivých tvárach ani prízrak výrazu nezachvel od toho, čo hlboko milujúcu dušu ponorilo do nebeských sĺz, a jazyk sa ich nedotkol, aby vyslovil svoje večné slovo: "bájky!" Bájky!... A prešli stáročia, mestá a národy boli zbúrané a zmizli z povrchu zemského, všetko, čo bolo, sa odnieslo ako dym a bájky žijú a opakujú sa dodnes, a múdri králi, hĺbaví vládcovia, krásna počúvajú ich starý muž a mladý muž plný vznešených túžob. Bájky!... A tam stonajú balkóny a zábradlia divadiel: všetko sa triaslo zhora nadol, zmenilo sa v jeden pocit, v okamihu, v jednu osobu, všetci ľudia sa stretli ako bratia, v jednom duchovnom pohybe a vďačný hymnus. na to jeden zahrmí priateľským potleskom.ktorý je už päťsto rokov mŕtvy. Počujú to jeho rozpadávajúce sa kosti v hrobe? Ozve sa jeho duša, ktorá znášala tvrdý smútok života? Bájky!... A tam, medzi tie isté rady šokovaného davu, prišiel, skľúčený žiaľom a neznesiteľnou váhou života, pripravený zúfalo zdvihnúť ruky na seba - a zrazu mu z očí tiekli osviežujúce slzy a vyšiel zmierený so životom a znovu žiada oblohu o smútok a utrpenie, len aby žil a znova sa rozplakal z takýchto rozprávok. Bájky!... Ale svet by bez takýchto bájok zaspal, život by sa stal plytkým, duše by boli pokryté plesňou a blatom. Bájky!... Ó, nech mená tých, ktorí priaznivo počúvali takéto bájky, zostanú v potomstve navždy sväté: nádherný prst prozreteľnosti bol neoddeliteľný od hláv ich tvorcov. Vo chvíľach aj problémov a prenasledovania sa všetko, čo bolo v štátoch najvznešenejšie, stalo predovšetkým ich príhovorom: korunovaný panovník ich zatienil svojím kráľovským štítom z výšin nedostupného trónu. Rozveselte sa a vydajte sa na cestu! A nech sa duša nezahanbí odsúdením, ale nech vďačne prijme náznaky nedostatkov, bez toho, aby bola zatemnená, aj keby jej boli odopreté vysoké hnutia a svätá láska k ľudstvu! Svet je ako kolotoč: večne sa v ňom hýbu názory a fámy, ale čas zomelie všetko: falošné pravdy odlietajú ako šupky a nehybné pravdy zostávajú ako tvrdé zrnká. To, čo bolo rozpoznané ako prázdne, sa môže neskôr javiť ako vyzbrojené prísnym významom. V hĺbke chladného smiechu možno nájsť horúce iskry večnej, mocnej lásky. A prečo snáď neskôr každý uzná, že na základe tých istých zákonov, prečo je pyšný a silný človek bezvýznamný a slabý v nešťastí a slabý rastie ako gigant uprostred problémov – na základe rovnaké zákony, Zdá sa, že ten, kto často roní srdečné, hlboké slzy, sa smeje viac ako ktokoľvek iný na svete!

1 Je samozrejmé, že autorom hry je ideálna osoba: zobrazuje postavenie komika v spoločnosti – komika, ktorý si medzi rôznymi vrstvami a postavením vybral tému posmechu zneužívania. (Poznámka Gogola.)
2 Vaudeville je malá, prevažne jednoaktová divadelná hra, veselého charakteru, so spievanými veršami. V prvej polovici 19. storočia sa predstavenie určite skončilo vaudeville.
3 Francúzsky výraz (doslova - „ako by mal“) je slušný, slušný; a comme il faut man je slušný človek v zmysle príslušnosti k bohatej elite spoločnosti.
4 Kotzebue August (1761-1819) – nemecký dramatik, autor viac ako 200 hier, ktoré mal veľký úspech.
5 Aristofanes (444-380 pred Kr.) - najväčší dramatický spisovateľ staroveké Grécko, svetlý predstaviteľ politická komédia; Aristofanovo dielo odrážalo prudký triedny a politický boj medzi aténskou aristokraciou a demokraciou.
6 Spoločnosť, moja drahá.
7 Frontispis - strana knihy s obrázkom pred titulnou stranou, prípadne titulnou stranou.
8 Quintilianus je staroveký rímsky spisovateľ, autor niekoľkých diel o teórii výrečnosti.

„Utiekol som ako z vírivky! Konečne prichádza krik a potlesk! Celé divadlo hrmí!.. To je sláva! Bože, ako sa mi pred siedmimi alebo ôsmimi rokmi zdalo, že moje srdce bije, ako sa vo mne všetko hýbalo! Ale to už bolo dávno. Bol som vtedy mladý, odvážny, ako mladík. Dobrá je Prozreteľnosť, ktorá mi nedovolila ochutnať skoré slasti a chvály! Teraz... Ale rozumný chlad rokov urobí aspoň každého múdrym. Konečne sa dozviete, že potlesk veľa neznamená a je pripravený slúžiť ako odmena pre každého: či herec pochopí celé tajomstvo duše a srdca človeka, tanečník, ktorý dosiahne schopnosť kresliť monogramy nohami, alebo kúzelník – pre všetkých búši potlesk!...“

* * *

Daný úvodný fragment knihy Divadelná prehliadka po uvedení novej komédie (N. V. Gogoľ, 1842) zabezpečuje náš knižný partner - spoločnosť liter.

Baldachýn divadla. Na jednej strane sú schody vedúce do boxov a galérií, v strede je vstup na stoličky a amfiteáter; na druhej strane je východ. Je počuť vzdialený búrlivý potlesk.

Objaví sa niekoľko slušne oblečených ľudí; jeden hovorí a obracia sa na druhého:

Poďme teraz lepšie von. Uskutoční sa menší estrádny akt.

Obaja odchádzajú.

Dvaja comme il faut husté vlastnosti, zíďte zo schodov.

Najprv prídem faut. Bolo by dobré, keby mi policajti neďaleko odviezli koč. Ako sa volá táto mladá herečka, viete?

Druhý comme il faut. Nie, ale je veľmi pekná.

Najprv prídem faut.Áno, nie zlé; ale stále tomu niečo chýba. Áno, odporúčam: nová reštaurácia: včera nám naservírovali čerstvý zelený hrášok (bozká konce prstov)– krásne! (Obaja odchádzajú.)

Dôstojník beží, ďalší ho drží za ruku.

Prvý dôstojník. Zostaňme!

Ďalší dôstojník. Nie, brat, nemôžeš ho nalákať do estrády ani rolkou. Poznáme tieto hry, ktoré sa dávajú ako predjedlo: lokaji namiesto hercov a ženy sú šialené.

Odchádzajú.

Socialita, elegantne oblečená (schádza po schodoch). Darebný krajčír mi ušil nejaké nohavice, vždy som sa bál, že budem nepohodlne sedieť. Za to ho mám v úmysle vytiahnuť na ďalší rok a dva roky nezaplatím svoje dlhy. (Listy).

Tiež svetský človek, hustejšie (hovorí so živosťou druhému). Nikdy, nikdy, ver mi, nesadne si, aby sa s tebou hral. Robert nehrá za menej ako jeden a pol sto rubľov. Viem to dobre, pretože môj švagor Pafnutyev sa s ním každý deň hrá.

Úradník v strednom veku (vychádza s roztiahnutými rukami). Len, diabol vie, čo to je! Druh … druh … Nie je ako nič iné. (Preč).

Gentleman, trochu bezstarostný o literatúre (oslovenie iného). Zdá sa však, že ide o preklad?

Ďalší. Pre milosť, aký preklad! Akcia sa odohráva v Rusku, dokonca aj naše zvyky a hodnosti.

Pán, bezstarostný o literatúre. Pamätám si však, že tam bolo niečo vo francúzštine, nie celkom tak.

Obaja odchádzajú.

Jeden z dvoch divákov (tiež vystupujúci). Teraz sa ešte nič nevie. Počkaj, čo povedia v časopisoch, potom sa to dozvieš.

Dva beky (jeden pre druhého). Ako sa máš? Chcel by som vedieť váš názor na komédiu.

Ďalšia bekesha (významné pohyby perami).Áno, jasné, nedá sa povedať, že tam niečo nebolo... svojím spôsobom... No jasné, kto je proti, aby sa to už neopakovalo a... kdeže, tak povediac … ale mimochodom... (potvrdene stlačí pery)Áno áno.

Dvaja dôstojníci.

Najprv. Ešte nikdy som sa tak nesmiala.

Po druhé. Podľa mňa je to skvelá komédia.

Najprv. No, nie, pozrime sa, čo hovoria v časopisoch, musíme sa podrobiť kritike … Pozri pozri! (Tlačí ho za ruku.)

Po druhé.Čo?

Najprv (ukáže prstom na jedného z dvoch kráčajúcich zo schodov). Spisovateľ!

Druhý (narýchlo). Ktoré?

Najprv. Toto! chsh! Počúvajme, čo hovoria.

Po druhé. A kto je s ním ten druhý?

Najprv. neviem; neznámy aký človek.

Obaja dôstojníci ustúpia a dajú im priestor.

Nie je známe, aký druh človeka. Neviem posúdiť literárnu hodnotu; ale myslím, že tam sú nejaké vtipné poznámky. Pikantné, pikantné.

Spisovateľ. Pre milosť, čo je tu také vtipné? Akí nízki ľudia boli vyvedení, aký tón? Vtipy sú najplochejšie; jednoduché, dokonca mastné!

Nie je známe, aký druh človeka. Aha, to je ďalšia vec. To je to, čo hovorím: nemôžem súdiť z hľadiska literárnych zásluh; Len som si všimol, že hra bola zábavná a príjemná.

Spisovateľ. A nie je to vtipné. Pre milosť, čo je vtipné a čo zábavné? Dej je neuveriteľný. Všetky nezrovnalosti; žiadna zápletka, žiadna akcia, žiadna úvaha.

Nie je známe, aký druh človeka. No ja proti tomuto nič nehovorím. V literárnom zmysle áno, v literárnom to nie je vtipné; ale vo vzťahu takpovediac zvonku existuje …

Spisovateľ. Takže čo tam je? Pre milosť, toto tam ani nie je! Čo je toto za hovorený jazyk? Kto takto hovorí vo vysokej spoločnosti? No povedzte, hovoríme tak?

Nie je známe, aký druh človeka. Toto je pravda; Všimol si si to veľmi nenápadne. Presne tak, sám som o tom premýšľal: v rozhovore nie je žiadna noblesa. Všetky tváre akoby nedokázali skryť svoju nízku povahu – to je pravda.

Spisovateľ. No stále chválite!

Nie je známe, aký druh človeka. Kto sa chváli? nechválim. Sám teraz vidím, že hra je nezmysel. Ale zrazu

neexistuje spôsob, ako to vedieť; Z literárneho hľadiska neviem posúdiť.

Obaja odchádzajú.

Ďalší spisovateľ (vchádza v sprievode poslucháčov, ktorým sa prihovára, mávajúc rukami). Ver mi, poznám toto: nechutná hra! špinavá, špinavá hra! Neexistuje jediná pravá tvár, všetko sú karikatúry! V prírode to tak nie je; Verte mi, nie, ja to viem lepšie: sám som spisovateľ. Hovorí sa: živosť, pozorovanie … Ale všetko je to nezmysel, všetko sú priatelia, priatelia chvália, všetko sú to priatelia! Už som počul, že to skoro pchajú do Fonvizinov a tá hra je jednoducho nehodná ani na to, aby sa dala nazvať komédiou. Fraška, fraška a tá najhoršia fraška. Poslednou, v porovnaní s ním najprázdnejšou komédiou Kotzebueho, je Mont Blanc pred vrchom Pulkovo. Všetkým im to dokážem, dokážem to matematicky, ako dvakrát je dva. Len jeho priatelia a známi ho nadmieru chválili a teraz si o sebe myslí, že je takmer Shakespeare. Naši priatelia vás vždy pochvália. Tu je napríklad Puškin. Prečo o ňom teraz hovorí celé Rusko? Všetci priatelia kričali a kričali a potom po nich začalo kričať celé Rusko. (Odchádzajú s publikom).

Obaja dôstojníci idú vpred a zaujmú svoje miesta.

Najprv. Toto je spravodlivé, toto je absolútne spravodlivé: je to fraška; Už som to povedal, hlúpa fraška podporovaná priateľmi. Priznávam, na mnohé z toho bol dokonca hnusný pohľad.

Po druhé. Ale povedali ste, že ste sa ešte nikdy tak nesmiali?

Najprv. A toto je opäť iná vec. Nerozumieš, musíš to vysvetliť. Čo je v tejto hre? Po prvé, nie je tu žiadna zápletka, nie je tam ani akcia, nie je tam absolútne žiadna úvaha, všetko je nepravdepodobné a navyše sú to všetko karikatúry.

Ďalší dvaja dôstojníci sú pozadu.

Jeden (k druhému). Kto o tom hovorí? Vyzerá to ako jeden z vašich?

Druhý, hľadiac bokom do tváre toho, kto sa hádal, mávol rukou.

Najprv.Čo, hlúpy?

Ďalší. Nie, fakt nie … Má rozum, ale teraz, keď vyšiel časopis a kniha mešká, nemá v hlave nič. Ale aj tak poďme.

Odchádzajú.

Dvaja milovníci umenia.

Najprv. Vôbec nepatrím k tým, ktorí sa uchyľujú len k slovám: špinavé, hnusné, nevkus a podobne. Je takmer dokázané, že takéto slová väčšinou vychádzajú z úst tých, ktorí sú sami veľmi pochybného tónu, hovoria o obývačkách a smú len na chodbu. Ale to nie je o nich. Hovorím o tom, že v hre rozhodne nie je žiadna zápletka.

Po druhé.Áno, ak berieme zápletku v tom zmysle, ako sa zvyčajne berie, teda v zmysle milostného vzťahu, tak určite neexistuje. Zdá sa však, že je čas prestať sa doteraz spoliehať na túto večnú kravatu. Stojí za to sa bližšie rozhliadnuť. Všetko sa vo svete zmenilo už dávno. Teraz je dráma silnejšie zviazaná túžbou získať výhodné miesto, zažiariť a zažiariť za každú cenu toho druhého, pomstiť sa zanedbaniu, na posmech. Nie je teraz dôležitejšie mať elektrinu, peňažný kapitál a výnosné manželstvo ako lásku?

Najprv. To všetko je dobré; ale aj v tomto ohľade stále nevidím zápletku v hre.

Po druhé. Teraz nepoviem, či má hra zápletku alebo nie. Poviem len, že vo všeobecnosti hľadajú súkromné ​​spojenie a nechcú vidieť všeobecné. Ľudia sú nevinne zvyknutí na týchto neustálych milencov, bez ktorých sobáša sa hra nemôže skončiť. Samozrejme, toto je zápletka, ale aká zápletka? - presný uzol na žeravom uhlíku šatky. Nie, komédia by sa mala spojiť sama, celou svojou hmotou, do jedného veľkého, spoločného uzla. Dej by mal obsiahnuť všetky tváre, nielen jednu či dve – dotknúť sa toho, čo viac či menej znepokojuje, všetkých hercov. Každý hrdina je tu; tok a priebeh hry spôsobuje šok pre celý stroj: ani jedno koleso by nemalo zostať hrdzavé a nemalo by byť zahrnuté do práce.

Najprv. Ale predsa nemôžu byť hrdinami; mal by jeden alebo dvaja kontrolovať ostatných?

Po druhé. Vôbec nie riadiť, ale možno dominovať. A v aute sa niektoré kolesá pohybujú výraznejšie a silnejšie; možno ich nazvať iba hlavnými; ale hre vládne myšlienka, myšlienka. Bez nej niet jednoty. Ale všetko môže zauzliť: samotná hrôza, strach z čakania, búrka zákona pohybujúca sa v diaľke. …

Najprv. To však nakoniec dáva komédii nejaký univerzálnejší význam.

Po druhé. Nie je to však jeho priamy a skutočný význam? Na úplnom začiatku bola komédia spoločenská, ľudová tvorba. Aspoň takto jej to ukázal jej otec Aristofanes. Potom vstúpila do úzkej rokliny súkromného pozemku, predstavila milostný vzťah, ten istý nevyhnutný pozemok. Ale aké slabé je toto spojenie pre najlepších komikov, akí bezvýznamní sú títo milovníci divadla so svojou kartónovou láskou!

Po tretie (pristúpi a zľahka ho udrie do ramena). Mýliš sa: láska, podobne ako iné city, môže vstúpiť aj do komédie.

Po druhé. Nehovorím, že nemôže vstúpiť. Ale len láska a všetky ostatné city, vznešenejšie, urobia vysoký dojem len vtedy, keď sú rozvinuté v celej svojej hĺbke. Keď ste sa nimi zaoberali, musíte nevyhnutne obetovať všetko ostatné. Všetko, čo je práve stránkou komédie, potom vybledne a zmysel sociálnej komédie sa určite vytratí.

Po tretie. Preto musí byť predmetom komédie nevyhnutne základ? Komédia bude nízkeho stupňa.

Po druhé. Pre niekoho, kto sa bude pozerať na slová a nebude sa vŕtať v ich význame, je to tak. Ale nemôžu pozitívne a negatívne slúžiť rovnakému účelu? Nemôžu komédia a tragédia vyjadriť rovnakú vysokú myšlienku? Nevykresľuje už každý jeden podvodník duše podlého a nečestného človeka obraz čestného človeka? Neobjasňuje už všetko toto nahromadenie nízkosti, odchýlky od zákonov a spravodlivosti, čo od nás zákon, povinnosť a spravodlivosť vyžadujú? V rukách šikovného lekára lieči studená aj horúca voda rovnaké choroby s rovnakým úspechom. V rukách talentu môže všetko slúžiť ako nástroj pre krásnu, len ak je vedené vznešenou myšlienkou slúžiť krásnej.

Štvrtý (približuje sa).Čo môže slúžiť ako niečo krásne? a o čom točíš?

Najprv. Začali sme sa hádať o komédii. Všetci sa bavíme o komédii všeobecne, no o novej komédii zatiaľ nikto nič nepovedal. Čo hovoríš?

Po štvrté. Ale poviem toto: môžete vidieť talent, pozorovanie života, veľa vtipného, ​​pravdivého, zo života prevzatého; ale vo všeobecnosti v celej hre niečo chýba. Nejako nevidíte ani začiatok, ani koniec. Je zvláštne, že naši komedianti sa bez vlády nezaobídu. Bez neho sa neodohrá ani jedna komédia.

Po tretie. Toto je pravda. Ale na druhej strane je to veľmi prirodzené. Všetci patríme vláde, všetci takmer slúžime; záujmy nás všetkých sú viac-menej spojené s vládou. Preto neprekvapuje, že sa to odráža aj v dielach našich spisovateľov.

Po štvrté. Takže. No toto spojenie nech je počuť. Vtipné však je, že hra nemôže skončiť bez vlády. Určite sa objaví, ako nevyhnutný osud v tragédiách staroveku.

Po druhé. No vidíte: tak toto je už medzi našimi humoristami niečo mimovoľné. Preto už toto predstavuje určitý osobitý charakter našej komédie. V našich prsiach leží akási tajná viera vo vládu. dobre? nie je tu nič zlé: Boh daj, aby vláda vždy a všade počula jej volanie - byť zástupcom prozreteľnosti na zemi a aby sme v ňu verili, ako starí ľudia verili v osud, ktorý dohnal zločiny.

Po piate. Dobrý deň, páni! Počujem len slovo „vláda“. Komédia vzbudila výkriky a vravu …

Po druhé. Je lepšie hovoriť o týchto zvukoch a výkrikoch so mnou ako tu vo vestibule divadla.

Odchádzajú.

Jeden po druhom sa objavuje niekoľko slušných a slušne oblečených ľudí.

№ 1. No, dobre, vidím: je pravda, že horšie veci sa dejú tu a na iných miestach; ale za akým účelom, prečo to vynášať? - to je otázka. Prečo tieto predstavenia? aké je ich využitie? To mi dovoľujete! Prečo potrebujem vedieť, že na takom a takom mieste sú nezbedníci? Ja len … Nechápem potrebu takýchto myšlienok. (Listy).

№ 2. Nie, toto nie je výsmech z nerestí; Toto je nechutný výsmech Rusku - to je to, čo to je. To znamená, aby samotná vláda vyzerala zle, pretože ukázať zlých úradníkov a zneužívania, ktoré sa vyskytujú v rôznych triedach, znamená, že samotná vláda vyzerá zle. Jednoducho, takéto nápady by sa nemali ani pripúšťať. (Listy).

Vstúpte páni A. a B., ľudia nemalého postavenia.

pán A. Nehovorím o tom; naopak, musíme ukázať zneužívanie, musíme vidieť naše prehrešky; a vôbec nezdieľam názory mnohých prehnane vzrušených vlastencov; ale zdá sa mi, že tu nie je príliš veľa niečoho smutného …

pán B. Naozaj by som chcel, aby ste počuli poznámku jedného veľmi skromne oblečeného muža, ktorý sedel vedľa mňa na stoličkách … Ach, tu je!

pán A. SZO?

pán B. Bol to tento veľmi skromne oblečený muž. (Obráti sa k nemu). Vy a ja sme nedokončili rozhovor, ktorého začiatok bol pre mňa taký zaujímavý.

Veľmi skromne oblečený muž. A priznám sa, veľmi rád v tom pokračujem. Práve teraz som počul chýry, a to: že je to všetko nepravda, že je to výsmech vláde, našim zvykom a že si to netreba vôbec predstavovať. To ma prinútilo v duchu si zapamätať a prijať celú hru a priznám sa, že výraz komédie sa mi teraz zdal ešte významnejší. Zdá sa mi, že pokrytectvo je v nej najsilnejšie a najhlbšie zasiahnuté smiechom, decentnou maskou, pod ktorou je nízkosť a podlosť, darebák škeriaci sa na dobre zmýšľajúceho človeka. Priznám sa, že som cítil radosť, keď som videl, aké smiešne boli dobre mienené slová v ústach toho darebáka a ako veselo vtipná maska, ktorú si nasadil, sa stala pre každého, od stoličiek až po raj. A potom sú ľudia, ktorí hovoria, že toto netreba dávať na pódium! Počul som jednu poznámku, zdalo sa mi to však od celkom slušného človeka: "Čo povedia ľudia, keď uvidia, že máme takéto zneužívanie?"

Koniec úvodného fragmentu.