V Azerbajdžane a Turecku dostalo dieťa dve mená – jedno z nich bolo falošné a druhé skutočné – všetko v rovnakej nádeji ako Rusi, že zvedie zlých duchov. V niektorých krajinách sa deťom dávajú zámerne zlé mená - Syn suky, Psí chvost atď. - čím odpudzujú zlých duchov. Historici a etnografi nachádzajú zvyk skrývať svoje meno takmer u všetkých národov sveta.

Starovekí si boli istí, píše kandidát historických vied Alexander Gorbovskij, že osud človeka, mesta a aj štátu určuje jeho meno. S touto myšlienkou podľa neho súvisí aj dnešný zvyk meniť meno. Rovnako ako starí ľudia, tiež naznačuje zmenu osudu. To je presne zmysel skutočnosti, že žena vstupom do manželstva prijíma nové meno (priezvisko) svojho manžela. Toto robia spisovatelia a herci, keď si vymyslia pseudonym; zmena mena, prevzatie tonzúry alebo cirkevnej hodnosti, vstup do tajnej spoločnosti.

Začiatkom nášho storočia písal ruský bádateľ S. R. Mintslov o nápadnej homogenite postáv a vlastností nositeľov toho istého mena. Na základe analýzy mien významné osobnosti V minulosti dospel k záveru, že medzi Alekseevom sú najčastejšie obozretní ľudia, Alexandrovia sú spravidla veselí ľudia a Peter sú väčšinou tichí, tichí ľudia, ale s pevným a tvrdohlavým charakterom. Mintslov verí, že Sergey sú veľmi často otcami prominentných ľudí: Puškin, Gribojedov, Turgenev, Dargomyžskij boli Sergejeviči. Je ťažké nesúhlasiť s tým druhým, ak si spomenieme, že z malého počtu lídrov Sovietsky štát, ktorí zohrali najvýznamnejšiu úlohu v jej histórii, dvaja - Chruščov a Gorbačov - boli tiež Sergejevičmi.

Pavel Florenskij, vynikajúci ruský vedec a filozof, veril, že meno Alexander v podstate zodpovedá sangvinikovi, so zaujatosťou voči cholerickému charakteru. Alexandra je vo vzťahu k ženám nápomocná a láskavá, ale ich cit pre ženu len zriedka „vybuchne vnútorný život pluhom“ a častejšie sa obmedzuje na ľahké flirtovanie. Teraz je to s Alekseymi dobré a musíte sa s tým uspokojiť, zvlášť nerátať s tým, že to bude rovnako dobré aj v budúcnosti. Meno Elena označuje ženskú povahu, Nikolai je veľmi láskavý, Vasily v sebe zvyčajne skrýva nežné city. Konštantín sa vyznačuje nestálosťou.

Pokiaľ ide o mystiku mien, V. A. Nikonov, špecialista v oblasti antroponymie - vedy o menách, vo svojej knihe „Meno a spoločnosť“ pripomína príbeh Jacka Londona, v ktorom jedna žena nazýva svojich synov menom zosnulého milovaného. brat Samuel a všetci štyria, jeden po druhom, odnímajú smrť. Zaujímavé sú postrehy G. Acea, ktorý rozobral tristo moderných detektívnych románov a našiel súvislosť medzi menami a osudmi postáv.

Podľa novín „Za rubezhom“ (č. 39, 1986) psychiatri zo Spojených štátov amerických vykonali štúdiu a zistili, že ľudia s vtipnými a zvláštne menáštyrikrát viac ako ostatní sú predisponovaní k rôznym druhom duševných komplexov a dieťa s menom, ktoré vyvoláva posmech, je od detstva v obrannej pozícii, je nútené bojovať za normálny postoj k sebe, čo formuje jeho určité črty. charakter. Špecialisti z univerzít v San Diegu a Georgii zistili, že učitelia v školách neustále dávajú nízke známky študentom s niektorými menami, vysoké - s inými. Dievčatá s atraktívnymi menami sa vo svete biznisu nepresadzujú dobre, ale v šoubiznise môžu dosiahnuť výrazný úspech. Anglický terapeut Trevor Weston zistil, že ľudia, ktorých mená začínajú písmenami poslednej tretiny abecedy, majú trikrát väčšiu pravdepodobnosť, že budú trpieť kardiovaskulárnymi ochoreniami.

Akademik A. A. Bodalev nepopiera súvislosť medzi menom človeka a jeho osobnými vlastnosťami. Domnieva sa, že meno, ako často počúvané slovo, je subjektívne veľmi významné pre formovanie komplexu foriem a spôsobov prejavu osobných vlastností.

Existuje niekoľko teórií, ktoré vysvetľujú, ako môže meno človeka ovplyvniť jeho charakter.

Sociálna teória. Zo sociálneho hľadiska je meno človeka zhlukom spoločenských informácií o jeho nositeľovi. Praskovya, Oktyabrina, Oksana, Guram, Isaac, Nikolai... Poznajúc len jedno meno, už máme predstavu o pôvode, národnosti, možnom náboženstve, základných vlastnostiach charakteru a temperamentu človeka. Reprezentácie zgi sú približne rovnaké pre rôznych ľudí, čo zase určuje približne rovnaký postoj k nositeľovi daného mena. No, keď tisíce ľudí stretnú osobu „po mene“, potom to nemôže vytvoriť podobné charakterové črty u rôznych nositeľov toho istého mena. Spoločenská podstata mena sa výraznejšie prejavila v minulom storočí, kedy sa mená dávali podľa kalendára a za každým menom sa skrýval životný príbeh svätca s veľmi špecifickými formami správania, povahovými vlastnosťami, postojom k okolitú realitu atď - život. „Podľa mena a života“ bol stereotypný vzorec života a cirkev a pravoslávni ľudia sa týmto vzorcom riadili pri výchove budúceho kresťana.

emocionálna teória. Podľa tejto teórie je meno osoby vnímané ako emocionálny stimul. Niektoré mená znejú jemne, láskavo a vyvolávajú vo svojom okolí pocit príjemného, ​​nežného, ​​vznešeného, ​​iné, naopak, vyvolávajú nepríjemné emócie, vnútorne sa krčí, napína, chladne. Toto je takzvaná „hudba mien“. Počiatočný postoj ostatných k nositeľovi mena bude do značnej miery závisieť od toho, čo to je. V budúcnosti sa tento postoj môže radikálne zmeniť, ale keď nepríjemne znejúce meno vyvolá rovnaký typ negatívnej reakcie v tisíckach ľudí, prejaví sa to, samozrejme, na charaktere človeka.

zvuková teória. Názov je súbor zvukov rôznych výšok a zafarbení. Rôzne názvy – rôzne súbory zvukov, rôzne zvukové podnety pre mozog. A rôzne podnety, ako viete, vzrušujú rôzne štruktúry mozgu. A preto v dieťati menom Vasya, ktoré počas celého obdobia svojho vývoja pred rečou počuje „ty“ tisíckrát v slovách „Vas-ya“, „Vas-ilek“, „Vas-yutka“, existuje tisícnásobná excitácia mozgových štruktúr spojená s odrazovými zvukmi „v“, „a“ a „s“. U chlapca menom Kolja sú veci celkom iné. Jeho mozgové štruktúry spojené s odrazom zvukov „v“, „a“ a „s“ sú v stave relatívneho pokoja, ale štruktúry spojené s vnímaním zvukov „k“, „o“ a „l“ sú neustále vzrušení. Zvuková záťaž niektorých mozgových útvarov u jedného dieťaťa a záťaž, ktorá je u iného svojím fyziologickým vzorcom úplne odlišná, nemôže podľa nášho názoru neovplyvňovať vznik rozdielov v psychike týchto detí. Pôvodné potvrdenie tejto teórie našiel elektrotechnik z Charkova Vladimir Sanzharevsky. Cez kaskádu zosilňovačov pripojil mikrofón k membráne, na ktorú bol nasypaný kovový prášok. Potom zaznelo meno do mikrofónu niekoľkokrát za sebou. A ukázalo sa: rovnaký názov vždy zodpovedá presne definovanému vzoru na membráne.

Existuje ďalší mechanizmus možného vplyvu mena na formovanie charakteru. Veríme, že pôsobí na úrovni nevedomých asociácií a vnemov človeka. K tomuto záveru sme dospeli na základe štúdií, v ktorých sme ľudí požiadali, aby odpovedali na otázku, s akou farbou sa spájajú rôzne mená. Ukázalo sa, že pre štatisticky drvivú väčšinu skúmaných evokuje meno „Tatiana“ predstavu červenej (a jej blízkej) farby, zatiaľ čo meno „Elena“ sa zvyčajne spája s modrou (a blízko k nej). farby. Z psychológie farieb je známe, že červená farba prebúdza v človeku stav úzkosti, nebezpečenstva, utrpenia, kým modrá naopak vyvoláva pocit pokoja a pokoja. Podľa Khigira sú Taťány väčšinou panovačné, trochu drzé a nespútané, tvrdohlavé, snažia sa v niečom podobať mužom a prisvojovať si ich funkcie. Naopak, Helena – a Florenskij o tom písal – je zosobnením mäkkosti a nehy. Predpokladáme, že Tatyana, ktorá svojím menom vyvoláva pocit nevedomej úzkosti a nebezpečenstva, je od detstva nútená zažiť ostražito-negatívny postoj ľudí k sebe samým, a teda byť neustále v „hluchej ochrane“. Preto - tento typ postavy. Dievčatá s menom Elena, ktoré dostali meno od svojich rodičov ako dar, ktorý v ostatných vyvoláva nevedomú reakciu mieru, rastú a formujú sa v atmosfére priaznivejšieho psychického komfortu.

Neviem o nikom, ale vyššie uvedené údaje, pozorovania, štúdie, teórie ma presvedčili, že existuje spojenie medzi menom človeka a jeho duševnými vlastnosťami. Samozrejme, toto spojenie sa nedá absolutizovať, samozrejme, nie je strnulé, samozrejme, na formovanie mentálnej výbavy človeka vplýva množstvo iných faktorov, ale to neznamená, že meno neovplyvňuje charakter človeka. osoba.

Onomastika.

Plán prednášok.

Onomastika ako veda. Z histórie vývoja onomastiky.

Klasifikácia onomastického materiálu.

Metodológia a metódy výskumu v onomastike.

Antroponymá v literárnom texte.

Bod 1. Onomastika ako veda. Z histórie vývoja onomastiky.

Onomastika je lingvistická disciplína, ktorá študuje vlastné mená; inak -onomatológia[Lingvistický encyklopedický slovník]

Pojem onomastika sa používa tak vo význame „časť lingvistiky (časť lexikológie), ktorá študuje vlastné mená“, ako aj vo význame „súbor vlastných mien“. Existujú však dôvody domnievať sa, že onomastika by sa mala považovať za nezávislú jazykovedná veda, a nie ako odvetvie lexikológie [podrobnejšie pozri: Matveev, 2004, 87–88]).

O rozvoj onomastiky sa zaslúžili mnohí zahraniční i domáci jazykovedci. Zo zahraničných jazykovedcov možno v prvom rade menovať A. Gardinera, A. Doza, P. Reneho, V. Taschitského, A. Bacha, V. Fleischera, V. Zeibkeho. Z domácich - N.M. Tupikova, A.M. Selishchev, V.K. Chichagov, A.I. Sobolevsky, A.V. Superanskaya, V.A. Niknova, V.D. Bondaletova, N.V., A.N.Antysheva a ďalší.

V diachrónnej časti možno formovanie a existenciu onomastiky ako vedy reprezentovať tematické bloky, v rámci ktorých je prioritou zvažovanie multispektrálnej problematiky:

1. Vznik a dejiny onomastiky ako vedy a jej jednotlivé sekcie (Aristoteles, M Breal, W. Bröndal, A. Gardiner, T. Hobbes, O. Jespersen, P. Christophersen, E. Kurilovich, J. St. Mill , Plutarch, B. Russell, L.S. Stebbing atď.) (pozri [Ermolovič 2005 ]).

2. Odhalenie znakov významu vlastného mena, jeho odlišnosť od bežné podstatné meno(N.F. Alefirenko, V.I. Bolotov, E.F. Danilina, A.A. Reformatsky, A.V. Superanskaya, A.A. Ufimtseva atď.).

3. Určenie miesta onomastickej slovnej zásoby v jazykovom systéme (M.Ya. Bloch, V.D. Bondaletov, V.A. Nikonov atď.).

4. Opis podobností a rozdielov medzi kategóriami onomastických nominácií, identifikácia princípov ich klasifikácie, definovanie hraníc takzvaného „onomastického priestoru“ (I.V. Kryukova, A.V. Superanskaya, V.I. Suprun, L.M. Shchetinin a ďalší); opozícia konceptov prirodzenej a umelej onomastickej nominácie (N.D. Golev, M.V. Golomidova).

5. Terénny prístup k onomastickým štúdiám (E.L. Berezovich, V.I. Bolotov, A.V. Superanskaya a i.) s identifikáciou jadrových, perinukleárnych a periférnych zón v štruktúre onomastického poľa (V.I. Suprun). Pojem „onomastické pole“ je v protiklade s konceptom „onomastického priestoru“ a predpokladá existenciu systémovo-štrukturálnych spojení, pôsobiacich ako usporiadaná, hierarchizovaná množina vlastných mien.

6. Zohľadnenie špecifík literárnej a umeleckej onomastiky (L.I. Andreeva, I.B. Voronova, I.P. Zaitseva, Yu.A. Karpenko, E.M. Levina, L.V. Razumova, O.I. Fonyakova a i.).

7. Určenie znakov používania onomastickej slovnej zásoby v určitých funkčných štýloch: v textoch novinového a publicistického štýlu (L.A. Artemova, L.A. Baturina, M.Ya. Bich, Yu.A. Blinova, N.B. Garbovskaya, N. S. Derenková, E.R. Yasaveeva a ďalší); v hovorovom štýle (V.D. Devkin, I.N. Zaveryukha, E.A. Zemskaya, S.Yu. Potapova atď.). Z autorov najvýznamnejších štúdií o opise neformálneho pomenovania osoby v Nemecku vynikajú: P. Braun, V. Seibike, V. Kani, F. Kiener, G. Koss, H. Naumann.

8. Štúdium dynamiky formovania etnolingválnych antroponymikonov (A.N. Antyshev, O.A. Leonovich, A.V. Superanskaya atď.).

9. Riešenie onomastických otázok aplikovaného charakteru: preklad a transliterácia, normatívno-lingvistické, jazykovo-kultúrne, kultúrno-estetické metodologické otázky (K.V. Bahnyan, R.S. Gilyarevsky, D.I. Ermolovich, A.A. Reformatsky, B. A. Starostin, V. I. Suprun a ďalšie).

10. Štúdium problémov konotácie a prednosti vlastného mena (E.M. Volf, D.B. Gudkov, V.V. Krasnykh, E.S. Otin, V.N. Telia atď.).

11. Rozbor deonymických nominácií (T.N. Atarshchikova, A.E. Bizhkenova, V.N. Chizhova, R.Z. Muryasov, A.V. Superanskaya atď.).

12. Funkčno-kognitívna analýza onomastických javov, integrujúca semiologický a onomaziologický prístup k lexikálny význam, spájajúci sémantiku a pragmatiku, reprezentujúci jazykový systém v novej perspektíve, lámajúci ho cez prizmu ľudského vnímania a myslenia (S.M. Pak, T.N. Semenova).

Hlavným predmetom štúdia onomatológov do 2. svetovej vojny bolo hľadanie etymológie, t.j. určenie pôvodu a významu tých slov, z ktorých vznikli osobné mená, prezývky, priezviská. Nemecký lingvista A. Bach sa domnieva, že onomastiku nemožno obmedziť len na etymológiu mien. Rozsah jeho úloh je oveľa širší. Zaujímajú ju univerzálne zákony tvorby, výskytu, používania mien. V tejto súvislosti A. Bach identifikuje nasledujúce úlohy, pred ktorými stojí onomastika:

1) čisto jazykové otázky: fonetika, tvorenie tvarov, tvorenie slov, syntax, etymológia mien;

2) historické problémy: vek mien a ich skupiny, historické faktory, ktoré vytvárajú mená;

3) geografické otázky: územná distribúcia mien a jej príčiny;

4) sociologické otázky: účasť rôznych sociálnych skupín na pomenovaní;

5) psychologické otázky: duchovné faktory pri formovaní mien, postoj človeka k menu.

Navyše, rozsah týchto problémov je tak prepojený, že je niekedy veľmi ťažké oddeliť jeden od druhého [Bach 1978: 5-6 ].

Aspekty onomastických štúdií sú rôznorodé. Vyniknúť:

deskriptívna onomastika , ktorá predstavuje objektívny základ onomastického výskumu, ktorý poskytuje všeobecný filologický rozbor a lingvistickú interpretáciu zozbieraného materiálu;

teoretická onomastika štúdium všeobecných vzorcov vývoja a fungovania onomastických systémov;

aplikovaná onomastika , spojené s nácvikom pomenúvania, s fungovaním mien v živej reči a problémami pomenúvania a premenovávania, dávania praktické rady kartografi, životopisci, bibliografi, právnici;

onomastika umelecké práce (literárna onomastika), čo je úsek poetiky;

historická onomastika , štúdium histórie vzhľadu mien a ich odraz v názvoch realít rôznych epoch;

etnická onomastika , ktorá študuje vznik názvov etnických skupín a ich častí v súvislosti s históriou etnických skupín, vzťah etnoným s menami iných typov, vývoj etnoným [Superanskaya 1998: 20 ].

Položka 2. Klasifikácia onomastického materiálu.

Pri klasifikácii onomastického materiálu možno vychádzať z príslušnosti mien k určité jazyky, územia, chronologické segmenty, sociálne útvary atď. V závislosti od toho sa bude líšiť prístup k materiálu, spôsoby jeho štúdia a hĺbka pokrytia. Berúc do úvahy jazykové a mimojazykové charakteristiky mien, A.V. Superanskaya rozlišuje (v žiadnom prípade netvrdí, že je vyčerpávajúca) tieto typy ich klasifikácie:

1) klasifikácia mien v súvislosti s pomenovanými objektmi;

2) prirodzene sa vyskytujúce a umelo vytvorené mená. Táto klasifikácia úzko súvisí s klasifikáciou mien podľa účelu a s dichotómiou „mená v úradnom a neformálnom používaní;

3) štruktúrna klasifikácia mená;

4) chronologické zaradenie;

5) klasifikácia mien v súvislosti s ich motiváciou a k nej priliehajúca etymologická klasifikácia, ako aj delenie mien na apelatívne a eponymné, na primárne a „prenesené“;

6) klasifikácia mien v súvislosti s objemom pojmov v nich zakotvených;

7) klasifikácia v súvislosti s dichotómiou jazyk – reč;

8) štýlová a estetická klasifikácia [Superanskaya 1973: 159].

Všetky tieto plány sú od seba veľmi vzdialené a nemôžu slúžiť ako vylepšenie alebo rozvetvenie. Všetky uvedené aspekty (a možno aj ďalšie, ktoré neboli identifikované) sú súčasťou každého názvu a môžu pôsobiť ako jeho charakteristiky. Pre niektoré typy mien môže byť relevantnejšia jedna charakteristika, pre iné iná. Treba poznamenať, že tieto charakteristiky sú veľmi rôznorodé vo svojich vlastnostiach; niektoré z nich sú jazykové, iné logické, iné historické, iné sociálne, iné psychologické, no všetky sa premietajú do onomastiky a bolo by hrubou chybou deklarovať vlastné mená patriace len jednému z týchto plánov. Zo všetkých možných klasifikácií by mala byť na prvom mieste uvedená nominatíva predmetu, pretože korelácia s predmetom spravidla určuje „tvár“ mena a jeho ďalšie charakteristiky. V rade špeciálnych štúdií však môže ísť aj o podriadeného. Napríklad pre gramatika alebo lexikológa zaoberajúceho sa funkciami alebo frekvenciou vlastných mien je primárne delenie na vlastné meno - nevlastné meno a špeciálne gramatické charakteristiky vlastných mien, a potom v rámci určitých gramatických rubrik delenie na toponymá, napr. antroponymá atď. [Superanskaya 1973: 160].

N.V. Podolskaya dáva nasledujúce skupiny vlastné mená:

1. Mená vonkajší priestor: kozmonymá (vlastné mená vesmírnych zón, galaxií, súhvezdí, časti súhvezdí: Orión, Oriónov pás, Mliečna dráha), astronómy (vlastné mená jednotlivých nebeských telies: Zem, Saturn, Halleyova kométa), astrotoponymum (správny názov akéhokoľvek reliéfneho objektu na akejkoľvek planéte: geonim (Bajkal, Kaukaz), selenonymum (Mesačné krátery: Lomonosov, Oceán búrok) atď.)

2. Názvy pozemského priestoru: toponymum (vlastný názov akéhokoľvek, prírodného aj človekom vytvoreného objektu na Zemi (oronymum - reliéfny prvok: Everest, Andy; bury - akýkoľvek región, územie: Povolží, Krym; hydronymum - názov akéhokoľvek vodný útvar: Čudské jazero, Pinské močiare; ekklezionim - názov akéhokoľvek miesta obradu alebo náboženstva: Ignačský kríž, Modrá mešita;

4. Názvy živých organizmov, bionymá: antroponymá, zoonymá, fytonymá atď.

Táto klasifikácia je však podľa nášho názoru príliš široká. Ale určite stojí za pozretie.

Bod 3. Metodológia a metodológia onomastického výskumu.

Špecifikom študovaného predmetu je, že zahŕňa etnografickú, historickú, geografickú, sociologickú, literárnu zložku. Okrem toho sa v onomastickom výskume využívajú údaje z archeológie, biológie, teológie, filozofie a psychológie. Onomastika, ktorá nachádza autonómiu, je aj naďalej pomôckou pre historikov a geografov.

Moderná onomastika je komplexná veda, spája záujmy a metódy rôznych filozofických, humanitných a prírodných vied, podieľajú sa na nej filológovia, jazykovedci a literárni kritici, folkloristi a jazykovedci, sociolingvisti a logickí filozofi, sociálni vedci, geografi, psychológovia, etnografi. jeho vývoj, mytológovia, astronómovia a iní. Ale predovšetkým patrí do lingvistiky [Fonyakova 1990: 4]. Onomastika je taká časť slovnej zásoby akéhokoľvek jazyka, ktorá mimoriadne úzko súvisí s potrebami spoločnosti a je úplne podmienená sociálno-historickými, sociálno-ekonomickými a sociokultúrnymi skutočnosťami. Tým však onomastika nevyčerpáva „pole svojej pôsobnosti“. Vlastné mená sa dávajú všetkým geografickým objektom, nielen tým, ktoré vytvorila ľudská ruka; mená sa dávajú aj objektom umiestneným mimo zemegule. Neodmysliteľnou súčasťou onomastického výskumu je navyše logika, ktorá vo vzťahu k špecifikovanému komplexu slúži skôr ako výskumná metóda než integrálna súčasť.

Opisná metóda

Deskriptívna metóda sa používa vo všetkých sociohistorických a prírodné vedy a je možno na prvom mieste z hľadiska šírky použitia. Táto metóda, podobne ako iné, si vyžaduje splnenie viacerých požiadaviek: jasné pochopenie zvoleného predmetu štúdia (systém antroponým, toponým atď.), postupnosť opisu, systematizácia, zoskupovanie alebo klasifikácia, charakteristika predmetu štúdia. materiálne (kvalitatívne, kvantitatívne) v súlade so zadanou výskumnou úlohou.

Počiatočným štádiom „popisu“ materiálu je jeho zber, katalogizácia, primeraná systematizácia, ktorá umožňuje vidieť jeho rôzne časti (druhy, typy), najvšeobecnejšie vzťahy medzi nimi, ako aj ich najpodstatnejšie vlastnosti. Príkladom primárneho popisu, napríklad toponymického (hydronymického) materiálu, môžu byť zoznamy riek, zoznamy osady, a pri štúdiu antroponymie - kartotéky antroponým (priezvísk, mien, pseudonymov). Na základe týchto materiálov sa často vytvárajú slovníky (katalógy, indexy) s rôznym stupňom pochopenia materiálu v nich obsiahnutého. Z publikácií tohto druhu možno menovať slovník bulharských mien a priezvisk („Rechnik o osobných a priezviskových menách v bulharčine“, 1969) od Stefana Ilčeva, „Slovník anglických osobných mien“ od A. I. Rybakina (1973) atď. .

Niekedy materiál jedného opisu slúži ako základ pre opis v úplne inom aspekte. Takže podľa „Slovníka ruských osobných mien“ od N. A. Petrovského (1966, druhé vydanie 1980) je možné poskytnúť fonetickú a morfologicko-gramatickú charakteristiku moderných ruských mien (je tu zaznamenaných asi 2580 mien - 1720 mužov a 860 žien ).

Ako príklad takéhoto rozboru uvádzame výsledky hláskovej charakteristiky mužských a ženských mien, pri ktorých sa pozornosť venuje: a) počtu slabík, b) štruktúre koncovej slabiky, c) miestu vzniku slabík. stres v osobnom mene.

a) Mužské mená v pôvodnej podobe (pomenované podľa jednotiek) majú od 1 (Lev, Peter) do 6 slabík (Exakustodian), prevažujú však trojslabičné: Alexander, Alexej (je ich 47%) a dvojslabičné: Victor, Oleg (37 %) - mená. Jednoslabičné mená - 6% (Vlas, Zhdan), štvorslabičné mená - 9% (Athanasius, Agricola), päťslabičné mená - 0,7%, šesťslabičné mená - 0,05%.

A v ženských menách vidíme od 1 do 6 slabík, ale špecifická hmotnosť rôzne slabičné vzory sú tu rôzne: 38 % je trojslabičných (Agnia, Nadežda) a štvorslabičných (Valeria, Valentina atď.), 16 % je dvojslabičných (Anna, Vera), 7 % je päťslabičných ( Leokadiya, Olympiada), 0,7% - pre šesťslabičné (Apollinaria) a len 0,1% pre jednoslabičné (Ruth).

Deskriptívna metóda, podobne ako iné metódy výskumu, je historicky premenlivá. Rozširuje hranice svojej aplikácie, súbor výskumných techník a postupov v závislosti od rozvoja všeobecnej lingvistickej (a všeobecne vedeckej) teórie a praxe.

Semiotická metóda

Použitie semiotickej metódy (od výrazu semiotika - náuka o znakoch, ich znakoch a druhoch, systémoch a podmienkach používania) je založené na poznaní symbolického charakteru onomastických jednotiek a ich systémovej organizácie v rámci antroponymie, toponymie a pod. ., ako aj ako súčasť celého onomastického priestoru špecifický jazyk v určité obdobie jeho existenciu. Úlohou je určiť súbor znakov (onym), ich rozlišovacie znaky, spôsoby ich jazykového vyjadrenia (v hláskach, morfémach, slovách, slovných spojeniach), konkrétne typy prejavov systémových spojení, určiť mieru (úroveň) systémovosti onomastiky ako celku, jej jednotlivých kategórií, ako aj jednotlivých sekcií týchto kategórií (napríklad v antroponymii - súlad v osobných menách, systémové usporiadanie priezvisk, prezývok, pseudonymov)

AT nedávne časy semiotická metóda sa začala rozširovať do analýzy skutočnej i literárnej onomastiky. Toponymický, antroponymický a kozmonymický materiál je touto metódou spracovaný lepšie ako ostatné.

Semiotická metóda, ktorá nám sľubuje naučiť sa štruktúru a fungovanie onomastických „informačných zariadení“, je veľmi mladá a ešte nemá bohatý súbor analytických postupov. Jeho aplikácia sa zvyčajne obmedzuje na uvažovanie o systémových súvislostiach, najčastejšie v oblasti toponymie, v jednom alebo druhom synchrónnom reze. Semiotický aspekt dynamiky onomastických systémov zatiaľ nezaujal pozornosť výskumníkov. Vznik, históriu a interakciu onomastických systémov (súvisiacich a nesúvisiacich) v priebehu ich historického vývoja nie je možné skutočne pochopiť bez ich analýzy zo semiotického hľadiska.

Linguopsychologická metóda

Pred sto rokmi talentovaný študent I. A. Baudouina de Courtenay N. V. Kruševskij napísal: „Vzhľadom na zákon o združovaní podľa podobnosti by slová mali zapadať do systémov alebo hniezd v našej mysli, vďaka zákonu združovania podľa susedstva, tie isté slová by mali byť postavené v radoch“. Ďalší výskum ukázal rôznorodosť asociácií medzi slovami a ich jednotlivými kategóriami (slovné druhy, sémantické skupiny, štylistické vrstvy, antonymá, synonymá, homonymá a pod.), jazykovú a psychologickú objektivitu asociácií (napriek individuálnemu charakteru ich prejavu), ich rozdielna sila (stabilita a frekvencia odozvy na podnetové slovo), ako aj možnosť porovnávania psycholingvistických údajov s výsledkami učenia sa jazyka inými metódami.

Najpopulárnejšia metóda na štúdium „prvkov lingvistického myslenia“ (Baudouin de Courtenay) je v súčasnosti asociatívny experiment. Rôznorodé z hľadiska špecifických metód a predmetu štúdia má jednu podstatu – subjekt dostane stimulačné slovo a je vyzvaný, aby naň odpovedal prvým slovom alebo frázou, ktorá mu „príde na myseľ“. Údaje získané počas týchto psychologické experimenty(a musia byť významné z hľadiska pokrytia predmetov), ​​sú uznávané ako objektívne a sú formalizované vo forme takzvaných „asociačných noriem“ pre rodených hovorcov konkrétneho jazyka. Vekové, profesijné, kultúrno-výchovné, individuálno-osobné a pod. faktory, ktoré nepochybne ovplyvňujú „výber“ tej či onej reakcie, „odstraňuje“ masový charakter, ako aj opakované experimentovanie. Hlavný asociatívny vzor „preráža“ celkom jasne a dá sa vyjadriť číselne.

Doteraz sa uskutočnilo len málo experimentov s vlastnými menami, aby sa identifikovali ich asociačné väzby medzi sebou navzájom, ako aj s apelatívnou slovnou zásobou. Lingvistov a psychológov zaujímali a naďalej zaujímajú jasne „pojmové“ slová – všeobecné podstatné mená, slovesá, prídavné mená, príslovky.

Rozlišujú sa paradigmatické asociácie (odpoveď na podnetové slovo s reakčným slovom toho istého slovného druhu: stôl - stolička, vysoký - nízky, hovor - povedz) a syntagmatické (odpoveď na podnetové slovo s reakčným slovom iného slovného druhu). , napríklad: obloha - modrá, hovorte jasne).

Vlastné mená, „voľné“, podľa mnohých lingvistov zo sémantiky a následne z paradigmatickej (zvyčajne sémantickej) a syntagmatickej asociácie, sú veľkým pokušením pre tých, ktorí sa spoliehajú na pojem „zvuková symbolika“ chcú s čistým experimentálnym materiálom, v ktorom sa „objektívny“ význam (v dôsledku sémantickej „prázdnosti“ vlastného mena) neprekrýva s asociatívno-expresívnym. Uskutočňujú sa experimenty na posúdenie „eufónie“ skutočnej aj literárnej onomastiky. Napríklad sa snažia odpovedať „prečo je Khaltyupkina priezvisko s negatívnym výrazom pre rodeného hovorcu ruskej reči?“, „prečo je Svidrigailov nepríjemné priezvisko, Perependeev je zábavný? Prečo je priezvisko Chichikov blízko tým, ktoré sú uvedené, a priezviská Chatsky, Arbenin, Kirsanov, Irteniev atď. "hodnotiť ostro proti prvej skupine mien?".

V špeciálnej a populárnej literatúre sú opísané experimenty, ktoré svedčia o rôznom vnímaní textu v závislosti od variácie vlastných mien v nich (pozri napríklad článok A. A. Leontieva „Slová „studené“ a „horúce“). podieľať sa na riešení jazykovo-psychologických problémov v onomastike, prizývaní sú čitatelia časopisov, v publikáciách venovaných motívom výberu mien sa takmer vždy uvádza ako jeden z podstatných (a niekedy aj rozhodujúcich) faktorov súladu mena. Táto otázka sa považuje za dôležitú nielen z teoretického, ale aj praktického hľadiska (najmä združenie zahraničného obchodu „Autoexport“ používa odporúčania psycholingvistov: auto „Zhiguli“ má exportný názov „Lada“).

V súčasnosti je priskoro hovoriť o symbolickom význame zvukovej stránky vlastných mien ako o nepochybnom a osvedčenom jave. Je potrebné dôkladne preveriť mieru spoľahlivosti získaných výsledkov, najmä dôslednejšie zváženie vplyvu mnohých faktorov na vnímanie slova (názvu) – štruktúrno-jazykový, kontextovo-rečový, sociokultúrny, Posudzujte mená iba podľa zvukov a ich kombinácií (povedzme v ruštine: l - ženský, jemný, láskavý zvuk; zh - zlý, hrubý, škaredý, hrubý, ťažký, nebezpečný, zlý ...) bez toho, aby ste brali do úvahy pri zohľadnení vyššie uvedených faktorov to znamená zjednodušenie výskumnej úlohy.

Štylistická metóda

Môže sa zdať, že vlastné mená so svojou „hypertrofovanou nominatívnosťou“ sú jednoduché znaky (štítky) a stylistu nezaujímajú. Avšak nie je. Stačí si spomenúť na mená postáv fikcia a folklóru, aby sme si predstavili obrovský „druhý onomastický priestor“ v jeho veľkosti, ktorého analýza si vyžaduje popri iných metódach aj špeciálnu štylistickú metódu s množstvom lingvoštylistickej, literárnej kritiky, ako aj zložitých filologických metód. a techniky. „Otázku výberu mien, priezvisk, prezývok v beletrii, ich štrukturálnych zvláštností v rôznych žánroch a štýloch, ich obrazných charakteristických funkcií a pod., nemožno ilustrovať na niekoľkých príkladoch. Ide o veľmi rozsiahlu a zložitú tému v štýle beletrie,“ upozornil akad. V. V. Vinogradov.

Onomatológ-stylista je priťahovaný široký kruh problémy: funkcie vlastných mien v umeleckom diele (nominatívne, ideové, charakterizačné, estetické, symbolické), špecifiká literárnej onomastiky, závislosť skladby mien a ich funkcií od literárneho smeru (klasicizmus, sentimentalizmus, romantizmus). , symbolika, realizmus a pod.), črty výberu a používania mien v próze, poézii, dramaturgii (v komédii, tragédii, dráme, varieté), druhy literárnych antroponým, toponým a pod. (konvenčné básnické pomenovania, pomenovania masiek , názvy symbolov, „hovorenie“ neutrálnych mien, narážky na antroponymá prototypov), ich úloha pri budovaní umeleckého obrazu, spôsoby a prostriedky úpravy skutočných vlastných mien na dosiahnutie výrazovo-štylistických a umelecká expresivita, úloha vlastného mena v typizovanom odraze reality, vlastné meno ako prostriedok tvorby satiry a humoru, ako aj mnohé iné druhy motivovaného používania všetkých kategórií vlastných mien nevynímajúc.

Na určenie zdroja literárneho vlastného mena (či je skutočné alebo vytvorené autorom), jeho umeleckého a obrazového účelu, štylistického odtieňa v každom konkrétnom použití (v kontexte, situácii) je potrebné použiť ďalšie výskumné techniky (napr. príklad: a) porovnanie mena prototypu a literárnej postavy: dcéra Kochubey sa volala Matryona - v Puškinovej "Poltave" sa volá Mária; Šatilov, Griboedov kolega v pluku, sa stal Repetilovom v Beda z Wita; Rufim Dorokhov (priateľ Lermontova) slúžil ako základ pre obraz a priezvisko Dolokhov L. N. Tolstému; matka Leva Tolstého Maria Nikolaevna Volkonskaya - prototyp princeznej Marya Bolkonskaya; b) porovnanie viacerých vydaní diela (v dráme L. N. Tolstého „Sila temnoty“ v pôvodnom znení boli mená Aksinya, Andreyan, v strednej verzii - Nadezhda, Timofey, v konečnej verzii - Anisya, Nikita); c) výpovede samotných spisovateľov (meno a priezvisko Vasilija Terkina pozri napr. v knihe: Tvardovský A. Ako sa písal Vasilij Terkin. M., 1952). Viac o metóde štylistického rozboru mien v literárnych textoch sa dozviete v článkoch venovaných onomastike diel A. S. Griboedova, A. S. Puškina, M. Yu. Lermontova, N. V. Gogoľa, N. A. Nekrasova, A. N. Ostrovského, L. N. Tolstého , A. P. Čechov, ako aj číslo Sovietski spisovatelia. Pozri bibliografiu S. I. Zinina a A. G. Stepanovej „Mená postáv v beletrii a folklóre“.

Štýlová rôznorodosť mien v beletrii však v konečnom dôsledku vychádza zo štýlového bohatstva onomastiky v živote. Známe je veľké množstvo takzvaných „neoficiálnych“ antroponým (Masha, Mashenka, Mashutka, Mashka, Mashulya ...), toponým („naše vlastné“, neoficiálne názvy dedín), ľudových (nárečových) kozmoným atď. ktoré sa od zodpovedajúcich „úradných“ foriem odlišujú hovorovosťou, štylistickým označením, osobitnou sférou použitia. Celý tento heterogénny a výnimočne tenký („tónovaný“) materiál si vyžaduje analýzu štylistickou metódou. Relevantné je najmä štúdium skladby a štylistických funkcií onomastickej slovnej zásoby (a zložitejších onomastických útvarov – napr. „celé“ mená osoby priezviskom, krstným menom, patronymickým príp. odlišné typy„neúplné“ mená – podľa priezviska a mena, krstného mena a priezviska a pod.) v rôznych funkčných štýloch spisovného jazyka – úradný obchodný, vedecký, publicistický, hovorový. Takáto analýza môže byť synchrónna aj diachrónna. Úplný obraz o štylistických možnostiach onomastiky národného jazyka možno vidieť po preštudovaní jej fungovania vo všetkých formách jej existencie – v spisovnom jazyku, každodennej hovorovej reči, ľudových, územných a spoločenských nárečiach. Osobitnou oblasťou, ako sme videli, je onomastika jazyka fikcie.

Bondaletov V. L. Ruská onomastika - M., 1983

Položka 4. Antroponymá v literárnom texte.

Antroponymia (gr.ἄνθρωπος - človek aὄνομα - meno) - sekciaonomastika, štúdiumantroponymá – menáľudia (v rôznych podobách, napr.Peter Nikolaevič Amekhin, Ivan Kalita, Igor Kio ,Pele ) a ich jednotlivé zložky (osobné mená, patronymia, priezviská, prezývky, pseudonymy a pod.); ichpôvod,vývoj, vzorce ich fungovania.

Antroponymia vznikla z onomastiky v 60-70 rokoch XX storočia. Až do 60. rokov XX storočia sa namiesto termínu „antroponymia“ používal všeobecný termín „onomastika“. Táto veda študuje informácie, ktoré môže niesť meno: charakteristika ľudských vlastností, spojenie osoby s otcom, klanom, rodinou, informácie o národnosti, povolaní, pôvode z akejkoľvek lokality, panstva, kasty. Antroponymia študuje funkcie antroponyma v reči - nominácia, identifikácia, diferenciácia, zmena mien, ktorá súvisí s vekom, zmena sociálneho alebo rodinného stavu, život medzi ľuďmi inej národnosti, vstup do tajných spoločností, konvertovanie na inú vieru. , tabuizácia atď.

Slávny ruský vedec, filozof a teológP. A. Florenského, ktorého súčasníci nazývali „Leonardo da Vinci 20. storočia“, patrí do ním vytvoreného filozofického diela „Mená“ na začiatku dvadsiateho storočia. Podstata mien je odhalená z historických, literárnych a metafyzický uhly pohľadu. Pavel Florenský zostavil podrobný popis 16 mien, ôsmich mužských a ôsmich ženských:Alexander aAlexandra , Alexej aAnna , Vladimír aOľga , Bazalka a Sfya , Mikuláša aCatherine , Paul , Konštantín , Michael , Elena , Viera , Ľudmila .

Vývoj hlavných problémov antroponymie vykonali V.V. Bondaletov, A.A. Reformatsky, A.V. Superanskaya a ďalší. Ruská antroponymia v rokoch 1980-90 XX storočia bola doplnená dielamiM. V. Gorbaněvskij, Yu. A. Karpenko, N. V. Podolskaya a ďalší. V posledných desaťročiach sa ruskí vedci zaujímali o formovanie regionálnej antroponymie. Len na úvod vedecký obrat prezentovať pomôže množstvo textov z rôznych území našej krajiny, vrátane značného počtu osobných mien a priezvisk skutočný obraz formovanie antroponymického systému ako celku.

V dôsledku záujmu o osobné mená sa objavilo množstvo základnej literatúry referenčnej povahy, ktorá uvádzala „popisy mien“ a charakteristiky ich nositeľov, a to aj v kombinácii s rodným menom, znamením zverokruhu atď. Táto móda nemá nič spoločné s vedecký výskum a filozofické chápanie mien.

Antroponymia je dvoch typov: teoretická a aplikovaná.

Predmetteoretická antroponymia sú zákony vzniku a vývoja antroponým, ich štruktúra, antroponymický systém, modely antroponým, historické vrstvy v antroponymii konkrétneho etnika, interakcia jazykov v antroponymii, univerzálie. Teoretická antroponymia využíva rovnaké výskumné metódy ako ostatné úseky onomastiky (zohľadňujú sa špeciálne podmienky, motívy a okolnosti pre pomenovanie osôb – spoločenské pomery, zvyky, vplyv módy, náboženstva a pod.).

Aplikovaná antroponymia študuje problémy normy v menách, spôsoby prenosu jedného mena do rôznych jazykov; podieľa sa na tvorbe antroponymických slovníkov. Antroponymista pomáha pri práci matričného úradu, pri výbere mien, pri riešení niektorých kontroverzných otázok. právne otázky pomenovanie osoby. Antroponymia je úzko spätá s históriou, etnografiou, geografiou, antropológiou, genealógiou, hagiografiou, literárnou kritikou, folklórom, kulturológiou.

V modernom ruskom antroponymickom systéme má každá osoba osobné meno (vybrané z obmedzeného zoznamu), patronymické meno a priezvisko (možný počet druhých je prakticky neobmedzený). Existovali a stále existujú aj iné antroponymické systémy: v starom Ríme mal každý človekpraenomen – osobné meno (bolo ich len 18),Žiadni muži – rodové meno, zdedené apríbuzné meno - meno, ktoré sa dedí, charakterizujúce vetvu rodu. AT moderné Španielsko a Portugalsku má človek zvyčajne niekoľko osobných mien (z katolíckeho cirkevný zoznam), otcovské a materské priezviská. Na Islande má každá osoba osobné meno (z obmedzeného zoznamu) a namiesto priezviska- meno odvodené od mena otca. V Číne, Kórei, Vietname sa meno osoby skladá z jednoslabičného priezviska (v rôznych dobách ich bolo od 100 do 400) a osobného mena, ktoré sa zvyčajne skladá z dvoch jednoslabičných morfém a počtu osobných mien. nie je obmedzený. Osobitné miesto v antroponymických systémoch zaujímahypokoristika (láskavé a zdrobnelé mená– Ruská Masha, Petya, anglický Bill a Davy), ako aj pseudonymy a prezývky.

Údaje o antroponymii sú nevyhnutné aj pre iné časti lingvistiky, sociológie a histórie národov.

antroponymum - jediné vlastné meno alebo súbor vlastných mien, ktoré identifikujú osobu. V širšom zmysle je to meno akejkoľvek osoby, skutočnej aj fiktívnej.

Z hľadiska sémantiky vyčnievajú medzi antroponymami :

1. Osobné meno (rodné meno). Sociolingvistická jednotka, druh vlastného mena, jeden z hlavných osobných jazykových identifikátorov osoby alebo akejkoľvek živej bytosti.

2. Stredné meno (patronymické - pomenovanie podľa otca, starého otca a pod.). Časť priezviska, ktoré dieťa dostalo podľa mena otca. Variácie patrocínskych mien môžu spájať ich nositeľov aj so vzdialenejšími predkami - starými otcami, pradedmi a pod.. V predrodinnom období slúžilo pomenovanie menom a patrónstvom na presnejšiu identifikáciu osoby, teda plnilo rovnakú spoločenskú funkciu ako moderné priezviská.

Medzi národmi, ktoré používajú viac ako jedno meno, majú stredné mená často funkciu patronymií ako uchovávateľov informácií o bezprostredných predkoch (otcoch, starých otcoch a pradedoch), ale táto ich patronymická funkcia nie je pevne stanovená. Patronymic - patronymum, označenie mena otca. V ruštine má koncovku - (v) ich, - (v) na; v staroveku aj -ov, -in podobne ako v moderných priezviskách (to je zachované v bulharčine). Patronymium ako súčasť nominálnej formuly plnilo trojitú funkciu: dopĺňalo meno, odlišovalo jeho majiteľa (okrem priezviska) od menovca, objasňovalo príbuzenstvo v rodinnom kruhu (otec – syn) a vyjadrovalo úctu (forma tzv. zdvorilosť). Patronymické tvary v -ov / -ev sa však používali len v úradnej reči, v úradných listinách. V neformálnych situáciách, v každodennom živote, sa Rusi nazývali krstnými menami a patronymiami v podobe, ktorá je nám dnes známa: veľkoleposť na -ovich, -evich, -ovna, -evna, -ich, -inichna bola nie je obmedzený. Niekedy sa dokonca používal namiesto mena (ako je to niekedy teraz), keď chcel rečník zdôrazniť osobitnú úctu k človeku, prejaviť odtieň náklonnosti, lásky.

3. Priezvisko (všeobecné resp priezvisko). Dedičné rodové meno, ktoré naznačuje, že osoba patrí do jedného rodu, vedúceho z spoločný predok, alebo v užšom zmysle - do jednej rodiny.

4. Mononymum. Celé mená, pozostávajúce z jedného slova (namiesto napríklad tradičných ruských celých mien z krstného mena, priezviska a patronyma), ako aj ľudí nazývaných takýmito menami. V niektorých prípadoch je toto meno prijaté samotnou osobou, v iných je to kvôli tradíciám ľudí alebo mu dali iní ľudia.

5. Prezývka. Neformálny názov pre osobu, zviera, predmet atď.

Prezývka na rozdiel od mena spravidla odráža nie želané, ale skutočné vlastnosti a vlastnosti nosiča, pôvod ich nosičov atď., a tým fixuje osobitný význam, ktorý tieto vlastnosti a vlastnosti mali pre ostatných. Prezývky môžu byť uvádzané v rôznych obdobiach života a v mnohých prípadoch môžu byť známe skôr obmedzenému okruhu ľudí.

6. Prezývky (rôzne typy, ktoré môžu byť individuálne aj skupinové). Meno, ktoré osoba používa pri určitej verejnej činnosti namiesto súčasného (uvedené pri narodení, zaznamenané v úradných dokumentoch). AT západná kultúra pseudonymy najčastejšie používajú osobnosti literatúry a umenia. AT východných kultúr(najmä v čínštine a japončine) bolo prijatie nového mena pri zmene spoločenského postavenia v niektorých obdobiach takmer povinné pre akúkoľvek oblasť činnosti; za obdobu tohto druhu povinných pseudonymov v západnej kultúre možno považovať povinnú zmenu mena medzi kňazmi a mníchmi, najmä v pravoslávnej cirkvi, avšak tzv. cirkevné mená duchovenstvo pod pseudonymom nie sú akceptované. S rozširovaním internetu sa používanie pseudonymov stalo dôležitejším ako kedykoľvek predtým: takmer každý používateľ webu má pseudonym, ktorý sa zvyčajne nazýva prezývka.

7. Kryptonymum (skryté meno). Podpis pod dielom namiesto mena autora, z čoho však nevyplýva možnosť jeho stotožnenia s jednou alebo druhou konkrétnou osobou; inými slovami, meno vypočítané tak, aby skrývalo skutočného autora diela. Kryptonymum sa zvyčajne používa pri publikovaní diel, ktoré sú tak či onak rizikové („Aféra s kokaínom“ od M. Ageeva, „História O“ od Poliny Reage) a/alebo v prípadoch, keď sa tieto diela tak či onak líšia od tvorivá činnosť, s ktorou je pevne spojená skutočné meno autora (kryptonymum B. Akunin, ktoré prevzal známy japonský filológ a prekladateľ Grigorij Čkhartišvili na vydanie svojich detektívnych románov). V prípade úspechu sú kryptonymy často odhalené a premenené na bežné pseudonymy alebo heteronymy (pseudonymy prijaté na podpisovanie diel, ktoré si autor vybral na nejakom základe (žáner, problém, štylistický)).

8. Literárne antroponymá diela (literárna antroponymia), hrdinovia vo folklóre, v mýtoch a rozprávkach.

9. Antroponymá - deriváty etnoným (mená národov, národov, národností)

Existuje aj klasifikácia mien podľa úlohy postavy v diele:

Mená hlavných postáv (jedného diela a prechádzajúceho dejová línia) (napríklad Max alebo Shurf)

Mená sekundárne postavy(z daného diela a cyklu diel) (napríklad Bubuta)

Mená uvedených postáv (napr. Loiso)

Onomastika je slovo, ktoré má grécky pôvod. Preložené z daný jazyk znamená to „meno“. Nie je ťažké uhádnuť, že onomastika ako veda študuje vlastné mená ľudí. Avšak nielen oni. Zaujímajú ju aj mená národov, zvierat, zemepisných objektov. Okrem toho sa ako samostatná veda vyčleňuje časť onomastiky, ktorá študuje názvy pohorí, riek, osád a iné. Volá sa toponymia.

Onomastika v rôznych významoch

Vlastné mená dnes študujú predstavitelia rôznych vied (geografi, historici, etnografi, lingvisti, literárni kritici, psychológovia). Primárne ich však študujú lingvisti. Onomastika je odbor lingvistiky. Študuje históriu vzniku a premien mien v dôsledku ich dlhodobého používania vo východiskovom jazyku alebo ich preberaním z iných jazykov. Onomastika je však pojem, ktorý možno považovať nielen za vedu. V užšom zmysle ide len o rôzne typy vlastných mien. Inak sa nazývajú onomastická slovná zásoba.

Vlastnosti štúdia vlastných mien

Významnú časť ľudského života pokrýva taký pojem ako vlastné mená. Ich príklady sú početné. Sú dané všetkému, čo ľudia vytvárajú, ako aj geografickým objektom vrátane tých, ktoré sa nachádzajú mimo našej planéty. O pôvode mien možno uvažovať komplexne – z hľadiska logiky a etymológie.

Pri štúdiu vlastných mien si možno všimnúť špecifické črty ich prenosu a uchovávania. Z tohto dôvodu je ich štúdia vedecky zaujímavá. Pôvod niektorých mien môže byť zabudnutý a samotné nemusia mať žiadnu súvislosť s inými slovami daného jazyka. Vlastné meno však aj v tomto prípade zachováva spoločenský význam, teda ide o zrozumiteľné označenie konkrétneho predmetu.

Vlastné mená sú často veľmi stabilné. Často sa ich netýkajú revolučné zmeny prebiehajúce v jazyku a ani zánik jazyka a jeho nahradenie iným nevedie k zániku ich používania. Napríklad dnes sú v ruštine ešte mená ako Don alebo Volga, ktoré v nej nemajú žiadny význam. Po vykonaní etymologickej analýzy však možno vidieť, že sú skýtskeho pôvodu. Takéto štúdie poskytujú príležitosť obnoviť povahu jazyka, ktorý prevládal v čase vytvorenia konkrétneho názvu, zistiť mnohé aspekty, ktoré sú s ním spojené.

Onomastika a história

Zoonymia, ako ste pravdepodobne uhádli, sa zaoberá prezývkami a vlastnými menami zvierat (Beckingham, Arnold, Besya, Britney, Murka, Sharik).

Chrematonymia

Chrematonymia sa zaujíma aj o vlastné mená. Príklady toho, čo patrí do oblasti jej štúdia, sú početné. Chrematonymia sa zaujíma o tie mená, ktoré patria objektom materiálnej kultúry(kanón "Gamayun", meč Durandal, diamant "Orlov"). Vieme, že vlastnými menami sa často označujú športové spolky, štadióny, jednotlivé strany („Nesmrteľný večierok“, „Večnezelený večierok“), sviatky (Deň geológa, Prvý máj), vojenské jednotky, ale aj jednotlivé bitky (Bitka pri Kulikove , bitka pri Borodine). Firmy identifikujú svoje služby alebo produkty ochrannými známkami, ktoré sú zároveň vlastnými menami. Okrem toho sa chrematonymia zaujíma o názvy kníh, umeleckých diel, jednotlivých básní.

Táto časť onomastiky nie je len akademická. Napríklad v západných krajinách často vznikajú súdne spory, ktoré zahŕňajú používanie názvu ochrannej známky, ktorý je podobný názvu inej ochrannej známky, ktorú vlastní spoločnosť, ktorá vyrába konkurenčný produkt. Rozhodnutie o tom, či takéto mená možno považovať za podobné, možno urobiť len na základe vedeckej analýzy.

Karabonymika

Karabonymika sa zaoberá štúdiom vlastných mien člnov, lodí a lodí („Varyag“, „Aurora“, „Memory of Mercury“, „Borodino“). Všimnite si, že tento výraz navrhol ruský vedec Aleksushin namiesto výrazov „karonymia“ a „natonymia“, ktoré sa používali predtým.

ergonómia

Ergonómia sa zaoberá štúdiom mien rôznych obchodných združení ľudí. Firmonymá sú napríklad názvy firiem a emporonymy sú slová označujúce názvy obchodov. Ergonómia sa zaujíma o názvy kaviarní, barov, odborov, biliardových klubov, kaderníkov atď.

Pragmony

Pragmónia je smer, v ktorom sa študujú názvy druhov tovaru. Parfunonymá sú napríklad názvy vôní, parfumových produktov (Lauren, Chanel), chokonymy označujú názvy čokoládových výrobkov ("Metelitsa", "Kara-Kum").

Teonymia

Teonymia sa zaoberá štúdiom mien bohov, duchov, démonov, postáv legiend a mýtov. Ukazuje, ako sa bežné mená zmenili na vlastné mená - názvy ohňa, vetra, hromu, búrky a iných prírodných javov.

Otázky onomastiky sú veľmi zaujímavé, však? Treba poznamenať, že sekcie tejto vedy priamo súvisia s praxou. Preto nemožno onomastiku považovať len za povolanie „excentrických“ vedcov. Vlastné meno (uviedli sme príklady niektorých) skúma veda, ktorá je úzko spätá s naším životom.

V modernej ruštine existujú státisíce bežných slov, ktoré označujú predmety a ich vlastnosti, prírodné javy a iné skutočnosti nášho života. Okrem nich existuje ďalší, špeciálny svet slov, ktoré plnia funkciu zvýraznenia, individualizácie a reprezentácie rôznych mien a názvov:Alexander Sergejevič, Saša, Petra Veľkého, Yesenin, Voronež, Modrý Lipiagi, Voronežská štátna univerzita, Kholzunov ulica, mliečna dráha, Koschei nesmrteľný atď.

Vlastné mená už dlho priťahujú pozornosť obyčajných ľudí a profesionálnych výskumníkov. Vlastné mená dnes študujú predstavitelia najrôznejších vied (lingvisti, geografi, historici, etnografi, psychológovia, literárni kritici). Predovšetkým však lingvisti dôkladne študujú vlastné mená, pretože akékoľvek meno, bez ohľadu na to, na ktorý predmet živej alebo neživej prírody sa vzťahuje (na osobu, zviera, hviezdy, ulicu, mesto, dedinu, rieku, potok, knihu alebo obchodná firma) - toto je slovo, ktoré je súčasťou jazykového systému, vytvoreného podľa zákonov jazyka, žije podľa určitých zákonov a používa sa v reči.

Vo vede o jazyku existuje špeciálna sekcia, celá oblasť lingvistického výskumu venovaná menám, titulom, denomináciám - onomastika.

Onomastika(z gréckeho onomastikus - súvisí s menom, unpan> - meno, meno): 1) odbor jazykovedy, ktorý študuje vlastné mená, históriu ich výskytu a premeny v dôsledku dlhodobého používania vo východiskovom jazyku resp. v súvislosti s výpožičkami do iných jazykov.
2) Vlastné mená rôznych typov (onomastická slovná zásoba), onymia, ktorá sa v súlade s určenými objektmi delí na antroponymiu, toponymiu, zoonymiu (vlastné mená zvierat), astronómiu, kozmonymiu (názvy zón a častí vesmíru). ), teonymia (mená bohov) atď.

Onomastický výskum pomáha identifikovať migračné trasy a miesta bývalého osídlenia rôzne národy, jazykové a kultúrne kontakty, starší stav jazykov a pomer ich dialektov. Toponymia (najmä hydronymia) je často jediným zdrojom informácií o zmiznutých jazykoch a národoch.

Podľa Knihy Genezis ako prví dostali vlastné mená samotní ľudia, miesta, ktoré poznali na zemi, zvieratá (domáce aj divoké) a viditeľné nebeské telesá. Tieto predmety a ich názvy vypĺňali onomastický priestor staroveký človek. Postupom času sa tento priestor rozšíril, nové typy predmetov dostali mená.

Svet, v ktorom žijeme, možno skutočne nazvať svetom mien a titulov. Veď takmer každý skutočný objekt (a často aj vymyslený) má alebo môže mať svoje meno. Niektoré mená sú zároveň také staré, že sa vnímajú tak, že vznikli samy od seba, pretože ich autor nie je známy a niekedy dokonca ani ľudia, ktorých jazyk toto slovo patrilo. Históriu takýchto mien (dobrý príklad je slovo Moskva) nám skrýva závoj času. To rozlišuje najmä názvy niektorých riek, morí, hôr, hviezd. Na druhej strane sú iné mená a tituly, ktorých dátum narodenia je pevný alebo dokonca všeobecne známy; často sú mladí, často sú známi aj autori týchto slov-názvov.

Hranice sveta onomastiky, ktoré umožňujú určiť počet takýchto neobvyklých slov v našej reči, sú odstránené z pohľadu aj skúseného výskumníka: štatistika tu tiež nemôže byť komplexná - je to jednoducho nemožné. Ale napríklad môžeme povedať, že je známych viac ako 200 tisíc ruských priezvisk ...

Onomastika má množstvo sekcií, ktoré sa tradične rozlišujú podľa kategórií vlastných mien, v súlade s povahou pomenovaných predmetov. Správne názvy geografických objektov ( Bulharsko, Krym, Čierne more, Záporožie, Borisoglebsk, Moskovská avenue, Vrana rieka, Čudské jazero, Kulikovo pole) štúdie toponymie; vlastné mená ľudí Iľja Nikolajevič Voronov, Ivan Hrozný, Igor Kio, Plešatý) skúma antroponymiu; názvy vesmírnych zón - súhvezdia, galaxie, akceptované vo vede a populárne ( mliečna dráha,Chepyga, Plejády, Stozhary) analýzy kozmonymia; názvy jednotlivých nebeských telies ( Mesiac,Jupiter, Robin, Halleyho kométa) štúdie astronómia; vlastné mená zvierat, ich prezývky ( Tuzik, Barsik, Svitanie, Hviezda, redrick) je zasnúbený zoonymia; vlastné mená predmetov hmotnej kultúry ( Orlov diamant, Duranadalský meč, Car Cannon) sa stal predmetom štúdia chrematonymia; sú tam aj iné sekcie. Okrem toho v onomastike existujú špeciálne oblasti na štúdium vlastných mien v beletrii a ústnom ľudovom prejave poézia, v nárečiach a nárečiach, v oficiálnom obchodnom štýle reči.

Etnonymia (z gréckeho thnos - kmeň, ľudia a ыnyma - meno, meno) je úsek onomastiky, ktorý študuje pôvod a fungovanie etnoným - mien národov, národov, národností, kmeňov, kmeňové zväzy, pôrod a pod. etnické komunity. Etnonymia skúma históriu etnoným, ich používanie, distribúciu a stav techniky. Tieto etnonymá sú dôležité najmä pre riešenie problémov etnickej histórie, etno- a linguogenézy. Štúdium etnoným umožňuje sledovať vývoj mena, vysvetliť jeho pôvod. Výsledky etnonymie využívajú historici, etnografi, demografi, lingvisti, antropológovia a archeológovia, ktorí študujú etnické komunity s rôzne body perspektíva, etnické migračné trasy, kultúrne a jazykové kontakty. Etnonymá, ktoré sú starovekými pojmami, nesú cenné historické a lingvistické informácie. Existujú makroetnonymá pre názvy veľkých etnických spoločenstiev a mikroetnonymá pre malé etnické združenia. Osobitnou skupinou v etnonymii sú vlastné mená národov alebo kmeňov, ktoré sú v protiklade k menám, ktoré uviedli susedia týchto kmeňov alebo národov. Priemerní spoloční slovanskí „Nemci“ pre skupinu germánskych kmeňov, alebo spoločné etnonymum „Fíni“, pričom sa nazývajú Deutschen a Suomalaiset, resp. Blízke k etnonymám sú mená miestnych obyvateľov (etnikóny), ktoré sú tvorené z toponým (Moskva Moskovčan, Novgorod Novgorod), ako aj neoficiálne a prezývkové označenia skupín obyvateľstva (Kozáci, Moskovčania, Chocholci, Chaldoni atď.). Etnonymá zvyčajne korelujú s makrotoponymami (Ruská Rus, Poľské Poľsko). Korelácia je priama, keď je názov krajiny vytvorený z etnonyma (Frankovia Francúzsko, Česi Česko, Gréci Grécko), a reverzná, keď je etnonymum odvodené od názvu krajiny (Amerika je americká, Austrália je austrálska, Ukrajina je ukrajinský).

Aspekty onomastických štúdií sú rôznorodé. Vynikajú: deskriptívna onomastika, ktorá tvorí objektívny základ onomastického výskumu, poskytuje všeobecný filologický rozbor a lingvistickú interpretáciu zozbieraného materiálu; teoretická onomastika, ktorá študuje všeobecné zákonitosti vývoja a fungovania onomastických systémov; aplikovaná onomastika, spojená s praxou pomenúvania, s fungovaním mien v živej reči a problémami pomenúvania a premenovávania, dávaním praktických odporúčaní kartografom, životopiscom, bibliografom, právnikom; onomastika umeleckých diel, ktorá je úsekom poetiky; historická onomastika, ktorá študuje históriu vzhľadu mien a ich odraz v názvoch realít rôznych období; etnická onomastika, ktorá študuje vznik názvov etník a ich častí v súvislosti s históriou etník, koreláciu etnoným s názvami iných typov, evolúciu etnoným, vedúcu k vytvoreniu toponým, antroponým, zooným. , spojenie etnoným s názvami jazykov (linguonymá).

Moderná onomastika je komplexná vedná lingvistická disciplína s vlastnou škálou problémov a metód. Onomastický výskum pomáha skúmať migračné trasy jednotlivých etník, identifikovať ich bývalé biotopy, konštatovať dávnejší stav jednotlivých jazykov a zisťovať jazykové a kultúrne kontakty rôznych etnických skupín.

z gréčtiny onoma - meno, meno) - vlastné mená ako celok, ako aj veda, ktorá študuje vlastné mená: osobné mená (táto vetva O. sa nazýva antroponymia alebo O. v užšom zmysle slova), zemepisná. mená (pozri Toponymia) a mená kmeňov a národov (pozri Etnonymia). O. (v užšom zmysle slova). Už prvé písomné pamiatky rôznych národov zaznamenávajú existenciu osobných a rodových mien v staroveku. Postupne vznikli b. alebo m.stabilný (ale s vývojom spoločnosti sa meniaci) pomenovací systém (odlišný pre rôzne národy). Tak napríklad v Dr. Rímsky občan mal osobné meno (praenomen), rodové meno (nomen) a prezývku (cognomen); hlavné a rodový názov zostal nezmenený. V Dr. V Grécku si občania pridali k osobnému menu meno svojho otca (napríklad Perikles, syn Xanthippa). Mená mali triedny charakter. Takže v Ríme sa rodové meno patróna (patróna) objavilo ako rodové meno menejcenných občanov a závislých osôb, otroci nemali pevné meno (meno často dával pán otroka), ich mená sa často tvorili z etnoným („sýrsky“, „skýtsky“ atď. d.). Mená (a priezviská, ktoré vznikli neskôr) sa zvyčajne vracajú k slovám označujúcim: prírodné javy, predmety hmotnej kultúry a každodenné javy, domácnosti. život, profesie, spoločenské a politické javy. život, geografický mená, individuálnych charakteristík ten či onen človek, pojem viery, kult a ideológia atď. U Slav. a zárodky. kmene s prijatím kresťanstva, mená prevzaté z evanjelií, ako aj z mien gréčtiny, lat. a miestnych svätých; určitý počet mien ďalších Nemcov sa naďalej zachoval. a iné - Slovan. pôvodu. Moderné spôsob pomenúvania (osobné meno, patronymia, priezvisko) sa v Rusku ustálil len postupne, od 16.-18. (skôr pre bojarov, potom pre šľachticov a obchodníkov, mešťanov; priezviská poddaných boli prvýkrát zaznamenané v 10. revízii z roku 1858, ale ani tam hlavná masa poddaných ešte nemala priezviská). V Japonsku až do „revolúcie Meidži“ (1867-68) mali právo nosiť priezviská len šľachtici a malý počet iných privilegovaných osôb; v mnohých priezviská vo východných krajinách neexistujú. História mien a priezvisk, úzko spätá s históriou ľudí (odráža kmeňové vzťahy, rozklad kmeňových väzieb, rodinné vzťahy, expanziu vzťahy s verejnosťou, spoločenská vrstva. štruktúra spoločnosti, zmena a vývoj spoločností. inštitúcie, kultúra a pod.), môže historik použiť ako doplnok. zdroj na rekonštrukciu niektorých zdrojov. javy a procesy, najmä tie ist. obdobia (najmä starovek, raného stredoveku), z ktorých skromný ist. zdrojov. O., keďže je odborom lingvistiky, teda plní aj úlohu pomocného prameňa. disciplín. Údaje O. sú zahrnuté napríklad pri riešení etnickej problematiky. veci starých národov, pri štúdiu migrantov. procesov, určujúcich úlohu lokálnych a cudzích prvkov v ist. vývoj do. - l. okres; O. uvádza niekoľko materiálov na vyriešenie otázky zdrojov otroctva (etnicita rímskych otrokov podľa mien) a mnohé ďalšie. Vo všetkých prípadoch však údaje O. slúžia len ako pomocný materiál a sú posudzované v spojení s údajmi z iných zdrojov. Lit .: Barseghyan O. X., Vlastné meno. Teoretická a popisná esej, Yer., 1964 (v arménčine); Superanskaya A.V., ako sa voláš? Kde bývaš?, M., 1964; Witkowski T., Grundbegriffe der Namenkunde, V., 1964; Chichagov V.K., Z dejín ruštiny. mená, patronymia a priezviská (otázky ruskej historickej onomastiky XV-XVII storočia), M., 1959; Tupikov N. M., Slovník starých ruských osobných mien, Petrohrad, 1903; Holma H., Die assirisch-babylonischen Personennamen..., Hels., 1914; Zgusta L., Die Personennamen griechischer St?dte der n?rdlichen Schwarzmeerk?ste, Praha, 1955; Schulze W., Zur Geschichte lateinischer Eigennamen, B., 1904; Trombetti A., Saggio di antica onomastica mediterranea, 2. vydanie, Firenze, 1941; Bach A., Deutsche Namenkunde, Bd 1-3, Hdlb., 1952-56; Miklosich, F., Die Bildung der slavischen Personen- und Ortsnamen, Hdlb., 1927; Onomastica slavogermanica, hrsg. von R. Fischer, Bd 1, B., 1965; Caetani L., Gabrieli G., Onomasticon Arabicum, v. 1-2, Rím, 1915; Japonský slovník. mená a priezviská, 2. vyd., M., 1958 (z článku: Kapul N.P., Japonské mená a priezviská ako fenomén jazyka a písma); Taszycki W., Bibliografia onomastyki polskiej.., Kr., 1960; Wegweiser zur Namenforschung, Halle, 1962; Smith E., Osobné mená. Bibliografia, N. Y., 1952. L. E.