Jedna z najúžasnejších krajín sveta, Papua Nová Guinea, sa vyznačuje najširšou kultúrnou rozmanitosťou. Na jeho území žije asi 85 rôznych etnických skupín, je tu približne rovnaký počet jazykov a to všetko napriek tomu, že počet obyvateľov štátu nepresahuje 7 miliónov ľudí.
Papua-Nová Guinea je pozoruhodná svojou rozmanitosťou národov, krajina má obrovské množstvo pôvodných obyvateľov etnické skupiny. Najpočetnejší sú Papuánci, ktorí Novú Guineu obývali ešte pred príchodom portugalských moreplavcov. Niektoré z papuánskych kmeňov stále nemajú prakticky žiadny kontakt s vonkajším svetom.
Každý rok sa na ostrove koná Deň nezávislosti. Tento papuánsky sviatočný odev zahŕňa pierka z rôznych exotických vtákov a množstvo dekorácií vyrobených z mušlí. Kedysi sa tu namiesto peňazí používali mušle, no dnes sú symbolom blahobytu.
Takto vyzerá duchovný tanec v podaní kmeňa Huli žijúcich v Južnej vysočine.
Počas Dňa nezávislosti sa koná Goroka Festival. Papuánske kmene veria v duchov a uctievajú si pamiatku zosnulých predkov. V tento deň je podľa tradície zvykom úplne pokryť telo blatom a predviesť špeciálny tanec na prilákanie dobrej nálady.
Tento festival je pomerne známy, je to veľmi dôležitá kultúrna udalosť pre miestne kmene a koná sa v meste Goroka.
Tari je jednou z hlavných osád v južnej vysočine. Obyvateľ tejto osady už tradične vyzerá takto...
Festivalu Goroka sa zúčastňuje asi stovka kmeňov. Všetci prídu ukázať svoje tradičnej kultúry, predveďte svoje tance a hudbu. Prvýkrát tento festival zorganizovali misionári v 50. rokoch 20. storočia.
Vidieť skutočná kultúra rôzne kmene, posledné roky Na dovolenku začali prichádzať aj turisti.
Tradičným účastníkom podujatia je zelený pavúk.
Napriek tomu, že za oknom je rýchle 21. storočie, ktorému sa hovorí storočie informačných technológií, tu v ďalekej krajine Papua-Nová Guinea sa zdá, že sa zastavil čas.
Štát Papua Nová Guinea
Štát sa nachádza v Oceánii, na niekoľkých ostrovoch. Celková plocha asi 500 kilometrov štvorcových. Obyvateľstvo 8 miliónov ľudí. Hlavným mestom je Port Moresby. Hlavou štátu je kráľovná Veľkej Británie.
Názov "Papua" sa prekladá ako "kučeravý". Takto ostrov pomenoval v roku 1526 moreplavec z Portugalska, guvernér jedného z indonézskych ostrovov Jorge de Menezes. O 19 rokov neskôr ostrov navštívil Španiel, jeden z prvých objaviteľov tichomorských ostrovov, Inigo Ortiz de Retes a pomenoval ho „Nová Guinea“.
Úradný jazyk Papuy-Novej Guiney
Tok Pisin je uznávaný ako úradný jazyk. Hovorí ním väčšina obyvateľstva. A tiež angličtina, hoci ju vie len jeden človek zo sto. V podstate ide o vládnych úradníkov. Zaujímavá vlastnosť: V krajine je viac ako 800 dialektov, a preto je Papua Nová Guinea uznávaná ako krajina s najväčším počtom jazykov (10 % všetkých jazykov sveta). Dôvodom tohto javu je takmer úplný nedostatok spojení medzi kmeňmi.
Kmene a rodiny na Novej Guinei
Papuánske rodiny stále žijú v kmeňovom režime. Individuálna „jednotka spoločnosti“ jednoducho nie je schopná prežiť bez kontaktu so svojím kmeňom. Platí to najmä pre život v mestách, ktorých je v krajine pomerne dosť. Tu sa však uvažuje o akomkoľvek meste lokalite, ktorej populácia je viac ako tisíc ľudí.
Papuánske rodiny tvoria kmene a žijú blízko iných mestských ľudí. Deti zvyčajne nenavštevujú školy v mestách. Ale aj tí, čo idú študovať, sa veľmi často vracajú domov po jednom či dvoch rokoch štúdia. Za zmienku tiež stojí, že dievčatá vôbec neštudujú. Pretože dievča pomáha matke s domácimi prácami, kým sa nevydá.
Chlapec sa vracia do svojej rodiny, aby sa stal jedným z rovnocenných členov svojho kmeňa - „krokodílom“. Tak sa volajú muži. Ich koža by mala byť podobná koži krokodíla. Mladí muži prechádzajú inicializáciou a až potom majú právo komunikovať za rovnakých podmienok so zvyškom mužov kmeňa, majú právo hlasovať na stretnutí alebo inej udalosti, ktorá sa v kmeni koná.
Kmeň žije sám veľká rodina, navzájom sa podporujú a pomáhajú si. Susedný kmeň však zvyčajne nekontaktuje alebo sa dokonca otvorene háda. V poslednej dobe Papuánci majú svoje územie dosť silne odrezané, je pre nich čoraz ťažšie udržať si rovnaký poriadok života v prírode v prírodných podmienkach, svoje tisícročné tradície a svoju jedinečnú kultúru.
Rodiny Papuy-Novej Guiney majú 30-40 ľudí. Vedú kmeňové ženy domácnosti, starať sa o hospodárske zvieratá, rodiť deti, zbierať banány a kokosové orechy a pripravovať jedlo.
Papuánske jedlo
Nielen ovocie je hlavnou potravou Papuáncov. Bravčové mäso sa používa na varenie. Kmeň chráni ošípané a ich mäso jedáva len veľmi zriedkavo prázdniny A pamätné dátumy. Častejšie jedia malé hlodavce, ktoré žijú v džungli a banánové listy. Ženy dokážu z týchto surovín uvariť všetky jedlá úžasne chutne.
Manželstvo a rodinný život obyvateľov Novej Guiney
Ženy nemajú prakticky žiadne práva, najprv sa podriaďujú svojim rodičom a potom úplne svojim manželom. Podľa zákona (v krajine je väčšina obyvateľov kresťanov) je manžel povinný správať sa k manželke dobre. Ale v skutočnosti to tak ani zďaleka nie je. Prax rituálnych vrážd žien, ktoré nesú čo i len tieň podozrenia z čarodejníctva, pokračuje. Podľa štatistík je viac ako 60 % žien neustále vystavených domácemu násiliu. International verejné organizácie A katolícky kostol neustále bijú na poplach v tejto otázke.
Ale, bohužiaľ, všetko zostáva po starom. Dievča vo veku 11-12 rokov je už vydaté. Zároveň rodičia strácajú „ďalšie ústa na kŕmenie“, pretože mladšie dievča sa stáva asistentom. A ženíchova rodina získava bezplatnú prácu, takže sa pozorne pozerajú na všetky dievčatá vo veku šesť až osem rokov. Často môže byť ženíchom muž staršie dievčatá na 20-30 rokov. Ale nie je na výber. Preto každý z nich pokorne prijíma svoj osud ako daný.
Ale človek si nevyberá sám budúca manželka, ktoré možno vidieť len pred tradičnými svadobný obrad. Rozhodnutie o výbere nevesty urobia starší kmeňa. Pred svadbou je zvykom poslať dohadzovačov do rodiny nevesty a priniesť darček. Až po takomto obrade je stanovený svadobný deň. V tento deň sa koná rituál „únosu“ nevesty. Do domu nevesty treba zaplatiť slušné výkupné. Môžu to byť nielen rôzne cenné veci, ale napríklad aj diviaky, konáre banánov, zelenina a ovocie. Keď nevestu pridelia inému kmeňu alebo inému domu, jej majetok sa rozdelí medzi členov komunity, z ktorej dievča pochádza.
Život v manželstve nemožno nazvať ľahkým. Podľa starých tradícií žena žije oddelene od muža. V kmeni sú takzvané ženské a mužské domy. Cudzoložstvo na oboch stranách môže byť potrestané veľmi tvrdo. Existujú aj špeciálne chaty, kde môžu manžel a manželka pravidelne odísť do dôchodku. Do dôchodku môžu ísť aj v lese. Dievčatá vychovávajú ich matky a chlapcov od siedmich rokov muži z kmeňa. Deti v kmeni sú považované za bežné a nie je s nimi zaobchádzané obradom. Medzi Papuáncami nenájdete takú chorobu ako nadmerná ochrana.
Takto je to ťažké rodinný život medzi Papuáncami.
Čarodejnícky zákon
V roku 1971 krajina prijala zákon o čarodejníctve. Hovorí, že človek, ktorý sa považuje za „očareného“, nie je zodpovedný za svoje činy. Vražda čarodejníka je poľahčujúcou okolnosťou súdny proces. Obeťami obvinení sa veľmi často stávajú ženy z iného kmeňa. Pred štyrmi rokmi gang kanibalov, ktorí si hovorili lovci čarodejníc, zabíjal mužov a ženy a potom ich zjedol. Vláda sa snaží proti tomuto hroznému javu bojovať. Snáď bude čarodejnícky zákon konečne zrušený.
(priemer: 4,67
z 5)
Papua-Nová Guinea je jednou z najunikátnejších krajín na zemi, nachádza sa v Oceánii, v juhozápadnej časti Tichého oceánu a blízko rovníka. S populáciou len 7 miliónov ľudí tu koexistuje okolo 300 kultúrnych komunít, ktoré komunikujú vo viac ako 850 jazykoch!
Názov „Papua“ pochádza z malajského slova „papuwa“, čo v preklade do ruštiny znamená „kučeravý“. A dnes sa stretneme s domorodými ľuďmi - Papuánci a ich nádherné kmeňové farby. Viacfarebná správa. (Foto: Rita Willaert).
Ako sme už povedali, meno "Papua" pochádza z malajského slova „papuwa“, ktoré sa prekladá do ruštiny znamená "kučeravé"(podľa inej verzie z „orang papua“ - „kučeravý čiernohlavý muž“). Portugalci Menezes dali tento názov ostrovu Nová Guinea v roku 1526, pričom si všimli tvar vlasov miestnych obyvateľov.
Ostrov Nová Guinea a väčšina ostatných ostrovov v krajine majú hornatý terén. Nadmorská výška významnej časti územia je viac ako 1000 m nad morom a niektoré vrcholy Novej Guiney dosahujú 4500 m, to znamená pás večného snehu.
Deň nezávislosti. Hlavu tohto Papuána zdobí perie z holubov, papagájov a iných exotických vtákov. Šperky na krk sú symbolom prosperity. Goroka City, Papua Nová Guinea:
Mnohé z pohorí tvoria reťazce sopiek. V Papue-Novej Guinei je 18 aktívnych sopiek. Väčšina z z ktorých sa nachádza na severe krajiny. Sopečná činnosť je spojená aj so silnými, niekedy až katastrofálnymi zemetraseniami.
Goroka Festival je asi najznámejší kultúrne podujatie zachytený v Papua-Nová Guinea. Koná sa raz ročne v meste Goroka:
Kultúra Papuy-Novej Guiney je mimoriadne rôznorodá a je len ťažko možné identifikovať jeden typ tradície alebo spôsobu života pre celú krajinu. Aj v rámci jedného okresu či kraja môžu žiť predstavitelia niekoľkých desiatok národností, často prakticky navzájom nesúvisiacich či už pôvodom, ani jazykom.
Deň nezávislosti. Asi 100 kmeňov sem prichádza ukázať svoje tance, hudbu a kultúru. V posledných rokoch tento festival prilákal veľa turistov, pretože je to jedna z mála príležitostí vidieť kmene a ich pestré tradície. Goroka City, Papua Nová Guinea:
Green Spiderman, Goroka, Papua Nová Guinea:
Mnoho vzdialených papuánskych kmeňov má stále malý kontakt s vonkajším svetom.
Vegetácia a zvieracieho sveta Papua-Nová Guinea je bohatá a rozmanitá. Rastie tu viac ako 20 tisíc druhov rastlín. Pozdĺž pobrežia ostrova Nová Guinea sa rozprestiera široký (na niektorých miestach až 35 km) pás mangrovovej vegetácie.
Nad 1000-2000 m sa lesy zjednocujú v zložení a začínajú v nich prevládať ihličnaté druhy.
Faunu krajiny reprezentujú plazy, hmyz a najmä početné vtáky. V lesoch a na pobreží je veľa hadov vrátane jedovatých a jašteríc.
Jedinečný kazuár žije v Papue Novej Guinei (jeden z najväčších vtákov na Zemi, váži viac ako 70 kg). Vyskytuje sa tu aj jeden z najjedovatejších hadov, tai pan. Má dostatok jedu na zabitie 80 dospelých.
Biele a čierne sfarbenie s červenými očami:
Zobák zobákorožca:
fešák:
"Kučeraví ľudia":
Pod obrovským hadom. Goroka City, Papua Nová Guinea:
Všetky možné farby:
Šperky v tvare veľkého penisu. Toto je znak dobrej plodnosti v kmeni:
Všimnite si nohy natreté bielou farbou. Mesto Mount Hagen, Papua Nová Guinea:
Mesto Mount Hagen, Papua Nová Guinea:
Hlavu Papuánca zdobia pierka rajského vtáka (lat. Paradisaeidae):
Kožušina exotických zvierat a perie Bird of Paradise:
Najmä jeho stred je jedným z chránených kútov Zeme, kam ľudská civilizácia takmer neprenikla. Ľudia tam žijú v úplnej závislosti od prírody, uctievajú svoje božstvá a uctievajú si duchov svojich predkov...
EŠTE V DOBE KAMENNEJ
Na pobreží ostrova Nová Guinea sú teraz celkom civilizovaní ľudia ktorí ovládajú úradný jazyk – angličtinu. Misionári s nimi pracovali dlhé roky.
V strede krajiny sa však nachádza niečo ako rezervácia – kočovné kmene, ktoré žijú ešte v dobe kamennej. Každý strom poznajú po mene, mŕtvych pochovávajú na jeho konároch, netušia, čo sú to peniaze či pasy... Obklopuje ich hornatá krajina porastená nepreniknuteľnou džungľou, kde je pre Európana život neznesiteľná vysoká vlhkosť vzduchu a nepredstaviteľné horúčavy. Nikto tam nehovorí ani slovo po anglicky a každý kmeň hovorí svojim vlastným jazykom, ktorých je na Novej Guinei asi 900. Kmene žijú od seba veľmi izolované, komunikácia medzi nimi je takmer nemožná, takže ich dialekty nemajú veľa spoločného a ľudia sú rôzni, jednoducho nerozumejú svojmu priateľovi.
Typická osada, kde žije kmeň Papuáncov: skromné chatrče sú pokryté obrovským lístím, v strede je niečo ako čistinka, kde sa zhromažďuje celý kmeň, a naokolo je veľa kilometrov džungľa. Jediné zbrane, ktoré títo ľudia majú, sú kamenné sekery, oštepy, luky a šípy. Ale nie s ich pomocou dúfajú, že sa ochránia pred zlými duchmi. Preto veria v bohov a duchov.
Papuánsky kmeň si zvyčajne necháva múmiu „náčelníka“. Toto je nejaký vynikajúci predok - najodvážnejší, najsilnejší a najinteligentnejší, ktorý padol v boji s nepriateľom. Po smrti bolo jeho telo ošetrené špeciálnym zložením, aby sa zabránilo rozkladu. Telo vodcu drží čarodejník.
Je to v každom kmeni. Táto postava je medzi jeho príbuznými veľmi uctievaná. Jeho funkciou je hlavne komunikovať s duchmi predkov, upokojovať ich a žiadať o radu. Ľudia slabí a nevhodní na neustály boj o prežitie sa zvyčajne stávajú čarodejníkmi – jedným slovom starí ľudia. Na živobytie si zarábajú čarodejníctvom.
SÚ BIELE Z TOHTO SVETA?
Prvým belochom, ktorý prišiel na tento exotický kontinent, bol ruský cestovateľ Miklouho-Maclay.
Po pristátí na brehoch Novej Guiney v septembri 1871 sa ako absolútne mierumilovný muž rozhodol nebrať zbrane na breh a vziať si len darčeky a zápisník, s ktorým sa nikdy nerozlúčil.
Miestni obyvatelia cudzinca vítali dosť agresívne: strieľali jeho smerom šípy, zastrašujúco kričali, mávali kopijami... Miklouho-Maclay však na tieto útoky nereagoval. Naopak, sadol si do trávy s najväčšou rozvahou, ostro si vyzul topánky a ľahol si, aby si zdriemol. Snahou vôle sa cestovateľ prinútil zaspať (alebo to len predstieral). A keď sa prebudil, videl, že Papuánci pokojne sedia vedľa neho a všetkými očami hľadia na zámorského hosťa. Divisi uvažovali takto: keďže sa bledý muž nebojí smrti, znamená to, že je nesmrteľný. Tak sa rozhodli.
Cestovateľ žil niekoľko mesiacov medzi kmeňom divochov. Celý ten čas ho domorodci uctievali a uctievali ako boha. Vedeli, že ak si to želajú, tajomný hosť môže veliť silám prírody. Ako to je? Len jedného dňa Miklouho-Maclay, ktorého volali iba Tamorus – „Rus“ alebo Karaantamo – „muž z Mesiaca“, predviedol Papuáncom nasledujúci trik: nalial vodu do taniera s alkoholom a postavil ho. oheň. Dôveryhodný miestni obyvatelia Verili, že cudzinec dokáže zapáliť more alebo zastaviť dážď.
Papuánci sú však vo všeobecnosti dôverčiví. Napríklad sú pevne presvedčení, že mŕtvi idú do svojej vlastnej krajiny a vracajú sa odtiaľ bieli a prinášajú so sebou veľa užitočných predmetov a potravín. Táto viera žije v každom Papuánske kmene(napriek tomu, že spolu takmer nekomunikujú), a to aj v takých, kde bieleho nikdy nevideli.
POHREBNÝ Obrad
Papuánci poznajú tri príčiny smrti: zo staroby, z vojny a z čarodejníctva - ak smrť nastala z nejakého neznámeho dôvodu. Ak človek zomrie prirodzenou smrťou, bude pochovaný so cťou. Všetky pohrebné obrady sú zamerané na upokojenie duchov, ktorí prijímajú dušu zosnulého.
Tu je typický príklad takéhoto rituálu. Blízki príbuzní zosnulého chodia k potoku vykonávať bisi na znak smútku – potieranie hlavy a iných častí tela žltou hlinou. V tomto čase muži pripravujú pohrebnú hranicu v centre dediny. Neďaleko ohňa sa pripravuje miesto, kde bude zosnulý odpočívať pred kremáciou. Sú tu umiestnené mušle a posvätné kamene - príbytok istého mystická sila. Dotýkanie sa týchto živých kameňov je prísne trestné podľa zákonov kmeňa. Na vrchu kameňov by mal byť dlhý prútený pás zdobený kamienkami, ktorý pôsobí ako most medzi svetom živých a svetom mŕtvych.
Zosnulý sa ukladá na posvätné kamene, obaľuje sa bravčovou masťou a hlinou a posype sa vtáčím perím. Potom sa nad ním začnú spievať pohrebné piesne, ktoré hovoria o vynikajúcich zásluhách zosnulého.
A nakoniec je telo spálené na hranici, aby sa duch človeka nevrátil z posmrtného života.
PADNUTÝM V BOJKU - SLÁVA!
Ak je v boji zabitý muž, jeho telo sa opečie na ohni a zje s úctou s rituálmi vhodnými pre danú príležitosť, aby sa jeho sila a odvaha preniesli na iných mužov.
Tri dni po tom sú na znak smútku odrezané falangy prstov manželky zosnulého. Tento zvyk je spojený s ďalšou starodávnou papuánskou legendou.
Jeden muž zle zaobchádzal so svojou ženou. Zomrela a odišla na druhý svet. Manželovi však chýbala a nemohol žiť sám. Odišiel za svojou ženou do iného sveta, priblížil sa k hlavnému duchu a začal prosiť, aby svoju milovanú vrátil do sveta živých. Duch stanovil podmienku: jeho manželka sa vráti, ale iba ak sľúbi, že sa k nej bude správať opatrne a láskavo. Muž sa, samozrejme, potešil a sľúbil všetko naraz. Manželka sa k nemu vrátila. Jedného dňa však jej manžel zabudol a prinútil ju opäť tvrdo pracovať. Keď sa spamätal a spomenul si na tento sľub, bolo už neskoro: manželka sa pred jeho očami rozišla. Jej manželovi zostala len falanga jeho prsta. Kmeň sa nahneval a vyhnal ho, pretože im zobral nesmrteľnosť – možnosť vrátiť sa z druhého sveta ako jeho manželka.
V skutočnosti si však manželka z nejakého dôvodu odreže falangu prsta na znak posledného daru svojmu zosnulému manželovi. Otec zosnulého vykonáva rituál nasuk - dreveným nožom mu odreže hornú časť ucha a krvácajúcu ranu potom zakryje hlinou. Tento obrad je dosť dlhý a bolestivý.
Po pohrebný obrad Papuánci si ctia a upokojujú ducha svojho predka. Lebo ak sa jeho duša neupokojí, predok neopustí dedinu, ale bude tam bývať a spôsobovať škodu. Duch praotca je nejaký čas kŕmený ako živý a dokonca sa mu snažia dopriať sexuálne potešenie. Napríklad hlinená figurína kmeňového boha je umiestnená na kameni s otvorom, ktorý symbolizuje ženu.
Posmrtný život v mysliach Papuáncov je akýmsi rajom, kde je veľa jedla, najmä mäsa.
SMRŤ S ÚSMEVOM NA PERÁCH
V Papue Novej Guinei ľudia veria, že hlava je sídlom duchovných a fyzická sila osoba. Preto sa pri boji s nepriateľmi Papuánci v prvom rade snažia zmocniť sa tejto časti tela.
Pre Papuáncov kanibalizmus vôbec nie je túžbou jesť chutné jedlo, ale skôr magický rituál, v procese ktorého kanibali získavajú inteligenciu a silu toho, koho jedia. Aplikujme tento zvyk nielen na nepriateľov, ale aj na priateľov, ba aj príbuzných, ktorí hrdinsky zomreli v boji.
Proces jedenia mozgu je v tomto zmysle obzvlášť „produktívny“. Mimochodom, práve s týmto rituálom lekári spájajú chorobu kuru, ktorá je medzi kanibalmi veľmi bežná. Kuru je iný názov pre chorobu šialených kráv, ktorá sa môže nakaziť konzumáciou nevypražených mozgov zvierat (alebo v tomto prípade ľudí).
Táto zákerná choroba bola prvýkrát zaznamenaná v roku 1950 na Novej Guinei, v kmeni, kde boli mozgy zosnulých príbuzných považované za pochúťku. Choroba začína bolesťami kĺbov a hlavy, postupne postupuje, čo vedie k strate koordinácie, traseniu rúk a nôh a napodiv záchvaty nekontrolovateľného smiechu. Choroba sa vyvíja dlhé roky, niekedy je inkubačná doba 35 rokov. Najhoršie však je, že obete choroby zomierajú so zamrznutým úsmevom na perách.
Nová Guinea (Irian) je najväčší ostrov Tichý oceán. Jeho rozloha je 785 tisíc km 2, dĺžka - 2400 km, šírka - 700 km.
Prírodné podmienky
Pozdĺž celého ostrova sa tiahne obrovské pohorie. Na juhovýchodnom okraji ostrova sa hory zmenšujú a potom miznú pod vodou.
Vrcholy potopených hôr tvoria ostrovy D'Entrecasteaux a súostrovie Louisiade. Vnútrozemie Novej Guiney je hornaté. Tu a tam sú vrchoviny prerezané malými riečnymi údoliami. Na mnohých miestach hory siahajú až k samotnému pobrežiu. Tak je to napríklad na polostrove Huon neďaleko McClure Bay. Tu je pobrežie strmé, strmé, prerezané mnohými hlbokými, úzkymi roklinami, pozdĺž ktorých tečú horské potoky. Údolia sú porastené trávou alang-alang (alebo kunai), vysokou ako človek a v malých skupinách stromy. Niekedy sa v tých istých oblastiach, pred horami blížiacimi sa k moru, nachádza aluviálna piesočnatá nížina. Zvyčajne sa tu nachádzajú dediny pobrežných Papuáncov. Pobrežie zálivu Astroláb a severne od neho je kopcovité. Na kopcoch sú lesy a háje kokosových paliem. „Medzi prvými kopcami a morom,“ píše N. N. Miklukho-Maclay, „ sa tiahne nízky pobrežný pás. Les na niektorých miestach klesá k moru, takže spodné vetvy veľkých stromov sú vo vode“ 1. Juhozápadné pobrežie je nízko položené a bažinaté. Ego je jediná veľká nížina na celom ostrove.
Klíma ostrova je tropická, horúca po celý rok: priemerná teplota v zime (jún - august) je 25°, v lete (december - február) 26°. Na horách je teplota o niečo nižšia, v priemere okolo 18°. Noci sú ale všade chladné, občas teplota klesne k nule. Zrážky sú mimoriadne výdatné (až 5000 mm), v niektorých oblastiach je až tristo daždivých dní v roku. Na juhu je zrážok menej a na južnom pobreží sú dokonca oblasti, kde je jasne vymedzené obdobie sucha (od júla do decembra).
Vegetácia ostrova je mimoriadne rozmanitá. Iba na južnom pobreží, kde sú obdobia sucha, je flóra chudobnejšia: ide o savanovú vegetáciu (rovnonožky, akácie, tráva alang-alang), na bažinatých miestach na brehoch sú húštiny mangrovníkov a kazuárov (listy posledné pripomínajú perie kazuára). O zvyšných oblastiach môžeme len povedať, že vegetácia v nich (ak nadmorská výška nepresahuje 900 m nad morom) je tropická. Typickými divokými rastlinami sú pandanus, palma ságová a palma nipa. Pestujú sa kokosové, ságové a arekové palmy, na niektorých miestach aj chlebovník.
Fauna je chudobná na vyššie cicavce (je tu len divá sviňa) a bohatá na vačkovce: kengura stromová, klokan, bandikut, vačice, lietajúca veverička; medzi plazmi - novoguinejská korytnačka (Carretohelys), jašterice, hady, z ktorých niektoré druhy sú jedovaté. Pri pobreží Novej Guiney je jedným z nájdených morských cicavcov dugong.
Vtáčí svet je bohatý (asi dvesto druhov): kazuár (veľký pobehujúci vták s nevyvinutými krídlami), rajky, holuby, volavky, kukučky, kakadu a mnohé iné. Oceán je bohatý na ryby.
Veľa článkonožcov. Niektoré z nich sú pre ľudí mimoriadne nepríjemné a niektoré sú nositeľmi chorôb (komáre, komáre, mravce, piesočné muchy, lesné vši, stonožky, škorpióny). Neexistuje oblasť, kde by existovali všetky tieto druhy, ale nie je ani oblasť, kde by neboli vôbec žiadne. Životné podmienky vytvorené ich nadbytkom sú viditeľné z nasledujúceho príkladu: „Dom, v ktorom sme jedli,“ píše výskumník Wollaston, „bol plný múch hneď, ako doň vniesli jedlo; Preto sme sa tešili, že v našom dome žijú pavúky; jeden z našich starých priateľov, vedec, ktorý býval pod stolom, vyliezol von počas večere a dostal svoju porciu múch; Postupom času sa tak skrotil, že by nám vzal z prstov aj živú muchu.“ 1
História objavov a kolonizácie
Ostrov Nová Guinea objavil Portugalčan George de Menezes v roku 1526. Ostrov dostal svoje meno v roku 1545. Ortiz de Rete ho pomenoval kvôli podobnosti Papuáncov s obyvateľmi africkej Guiney. V 16. storočí Nová Guinea bola považovaná za severnú časť austrálskej pevniny, ale v roku 1606 Torres zistil, že ide o ostrov.
Potom, viac ako 250 rokov, si Európania takmer nepamätali existenciu tohto ostrova. Pravda, Holanďania v roku 1828 založili na Západná banka kolónie, no po ôsmich rokoch všetci kolonisti vymreli. Od roku 1828 bola západná časť ostrova považovaná za holandský majetok, no nebol tu ani jeden Holanďan a holandské vojnové lode sem prichádzali len náhodou.
V roku 1884 severovýchodnú časť Novej Guiney dobylo Nemecko, juhovýchodnú časť Anglicko. Táto juhovýchodná časť – súčasné územie Papua – bola spočiatku pod správou úradov Queenslandu a od roku 1906 pod správou Austrálie. Do kontaktu s bielymi kolonialistami sa dostali pobrežné kmene (Dorei, Monumbo, Bongu, Kate, Marind-Anim) a kmene juhovýchodného polostrova (Roro, Koita, Mekeo). Kmene z vnútorných oblastí ostrova zostali a čiastočne stále zostávajú mimo „sféry vplyvu“ kolonialistov. Avšak aj niektoré pobrežné kmene, o ktorých sa zvyčajne hovorí, že „prichádzajú do kontaktu s európskou kultúrou“, majú z väčšej časti toto „ európskej kultúry„veľmi slabá prezentácia.
Po prvej svetovej vojne bola nemecká časť Novej Guiney postúpená Austrálii ako „mandátne“ územie. Po druhej svetovej vojne sa stalo „poverenským“ územím pod tou istou správou. Administratívne centrum sa nachádzalo v Rabaul ( Ostrov Novaya Británia).
V roku 1948 územie Papuy a Trust Territory austrálska vláda zjednotila do takzvanej administratívnej únie s centrom v Moresby. Zjednotené územie má vlastnú legislatívnu radu, ale jeho moc je malá, pretože akékoľvek jeho rozhodnutie môže vetovať správca menovaný Austráliou. Samotné zloženie rady je skôr výsmechom samosprávy: z jej 29 členov ich 17 menuje priamo správca, zo zvyšných 12 „neoficiálnych“ členov zastupujú traja misie, traja sadzačov a baníkov, traja sú volení zvyškom obyvateľstva európskeho pôvodu a napokon traja zastupujú Papuáncov a Melanézanov, no nie sú volení, ale aj menovaní správcom. Správca má diktátorské práva. Čo sa týka participácie pôvodného obyvateľstva na riadení svojej krajiny, tá je prakticky znížená na nulu. V rade je 25 ľudí európskeho pôvodu a traja domorodci. Desaťtisíc ľudí európskeho pôvodu volí troch členov rady, zatiaľ čo dva milióny Papuáncov a Melanézanov nevolia nikoho, pričom majú iba troch „zástupcov“ vymenovaných zhora.
Západná časť Novej Guiney, desaťročia nazývaná holandská, teraz, po vzniku Indonézskej republiky, inklinuje k tej druhej, hoci jej politické postavenie ešte nie je úplne určené. Teraz sa nazýva West Irian.
Anglo-austrálska koloniálna správa oficiálne rozdeľuje celú časť Novej Guiney pod svoju jurisdikciu do piatich zón, podľa stupňa svojej skutočnej moci: 1) oblasti pod plnou kontrolou koloniálnej správy (hlavne pobrežné); 2) oblasti pod „čiastočnou kontrolou“; 3) oblasti „pod vplyvom“ správy; 4) „nekontrolované“; 5) „neznáme oblasti“. Koloniálni úradníci a ľudia európskeho pôvodu vo všeobecnosti sa neodvážia preniknúť do štvrtej a piatej zóny - vnútorných oblastí ostrova, a dokonca sa boja poslať ozbrojené oddiely do „neznámych oblastí“.
V roku 1938 bolo v údolí rieky objavených asi 60 tisíc Papuanov. Balim (na severných svahoch Snežných hôr). Množstvo kmeňov bolo objavených v rokoch 1942 - 1943 počas vojenských operácií na Novej Guinei. Existujú informácie o kmeňoch objavených v roku 1945. Niet pochýb o tom, že v centrálnych horských oblastiach Novej Guiney, najmä v Iriane, stále existujú kmene, ktoré ešte nevideli Európana.
Domorodí ľudia
Názov „Papuan“ pochádza z malajského slova papuwa (kučeravý). Tak volajú Malajci obyvateľov Novej Guiney pre ich jemne zvlnené husté vlasy, tvoriace jednu súvislú masu.
Pojem „Papuan“ dostal vo vede iné významy. Antropológovia hovoria o papuánskom antropologickom type, lingvisti o papuánskych jazykoch.
Papuánsky antropologický typ a papuánske jazyky však nepokrývajú celú populáciu Novej Guiney, ale iba jej časť, ako aj časť populácie ostatných ostrovov Melanézie (vnútorné oblasti veľkých ostrovov) .
Celkovo je teraz na Novej Guinei viac ako 2 milióny pôvodných obyvateľov. Neexistuje presné sčítanie obyvateľov Novej Guiney a množstvo oblastí tohto obrovského ostrova ešte nebolo preskúmaných. Údaje o počte obyvateľov sú teda čisto približné, hoci čísla na prvý pohľad dávajú predstavu o presnosti jednej osoby.
Podľa údajov z roku 1947 teda v centrálnej hornatej oblasti severovýchodnej Novej Guiney žilo 295 769 ľudí. V skutočnosti sa sčítanie týkalo 95 769 ľudí, zvyšok obyvateľstva sa odhadoval približne na 200 tisíc.
údaj je 295 769. V oblasti rieky. Sepik, podľa tých istých údajov je tu 232 550 obyvateľov. Z toho je 147 550 pokrytých sčítaním ľudu a zvyšok obyvateľstva sa odhaduje na približne 85 000. Pre región Madang existuje „presné“ číslo - 82 386, to isté pre región Morobe - 125 575 .
Celková populácia v severovýchodnej časti Novej Guiney, t. j. na „trustovom území“, je teda asi 950 tisíc 1
Počet obyvateľov na území Papuy je približne 400 tisíc a počet obyvateľov na území Západného Irianu (predtým Holandská Nová Guinea) je 700 tisíc.
Ekonomika Papuáncov koniec XIX V.
Papuánci obývali Novú Guineu veľmi dlho, pravdepodobne mnoho tisíc rokov. Prví obyvatelia boli pravdepodobne na veľmi nízkom stupni rozvoja. Tu na Novej Guinei prešli dlhú cestu, pokiaľ ide o kultúrny rast. V druhej polovici 19. storočia, keď Miklouho-Maclay žil na Novej Guinei, Papuánci vedeli, ako obrábať pôdu, stavať pevné drevené budovy, vyrábať keramiku, mali luky a šípy. V pobrežných oblastiach bola široko rozvinutá výmena poľnohospodárskych, rybárskych a hrnčiarskych výrobkov.
Nová Guinea bola v 19. storočí. a zostáva v súčasnosti krajinou primitívneho poľnohospodárstva. V súčasnosti poznajú Papuánci nasledovné poľnohospodárske plodiny. Vo vnútrozemí sa pestujú najmä sladké zemiaky (sladké zemiaky) a cukrová trstina, na pobreží taro, yams, fazuľa, banány; V údoliach veľkých riek (Ramu, Sepik, Fly atď.) sa pestujú palmy ságové. Úrody sa tu zbierajú po celý rok.
V zalesnených oblastiach je spôsob obrábania pôdy založený na lomovom systéme, ktorý zostáva takmer rovnaký ako pod Miklouho-Maclayom.
Rovnaká manuálna technika sa praktizuje aj na plantážach kolonialistov, kde sú nútení pracovať Papuánci. Ich práca nie je vôbec chránená. Počas druhej svetovej vojny, keď boli americké a austrálske jednotky na Novej Guinei, sem priviezli niekoľko traktorov. Papuánci sa s nimi naučili obrábať pôdu. Úroda išla na pokrytie potrieb armády. Po skončení vojenských operácií traktory z Novej Guiney zmizli. Papuánci požadujú opätovné zavedenie. Založili „spoločnosti pre pokrok v poľnohospodárstve“ a zbierali prostriedky na nákup traktorov a pluhov. Sadzači však tomuto pohybu bránia. Pracovná sila na Novej Guinei je to tak lacné, že sa im nevypláca zaviesť mechanizáciu práce aj na veľkých plantážach.
Tam, kde je pôdy málo, na malých ostrovoch pri Novej Guinei sa Papuánci venujú rôznym remeslám, ako napr. hlinené nádoby, člny atď. Výmenou za tieto produkty dostávajú od obyvateľov pobrežných dedín taro, yamy a banány.
Na brehoch Koralového a Arafuraského mora, v oblasti zálivu Astrolabe, pri ústiach riek Sepik a Ramu a v niektorých ďalších pobrežných oblastiach veľkú rolu rybárske hry. Na pobreží a susedných ostrovoch sú dediny, kde sa obyvatelia venujú iba rybolovu a takmer vôbec neobrábajú pôdu. Dostávajú ovocie a zeleninu od iných kmeňov výmenou za ryby a korytnačie mäso.
Ako v 19. storočí, tak aj teraz, s výnimkou pobrežných oblastí, sú hlavnými pracovnými nástrojmi medzi Papuáncami kamenná sekera, kostené škrabky a ostré úlomky mušlí. S ich pomocou si Papuánci stavajú chatrče a člny, vyrábajú si vlastné čepele, oštepy, luky a šípy, riad a náčinie.
