რუსეთის სახეები. "ერთად ვიცხოვროთ და განსხვავებულად ვიყოთ"
მულტიმედიური პროექტი "რუსეთის სახეები" არსებობს 2006 წლიდან, რომელზეც საუბარია რუსული ცივილიზაცია, რომლის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ერთად ცხოვრების უნარი განსხვავებულად დარჩენის დროს - ეს დევიზი განსაკუთრებით აქტუალურია მთელი პოსტსაბჭოთა სივრცის ქვეყნებისთვის. 2006 წლიდან 2012 წლამდე, პროექტის ფარგლებში, შევქმენით 60 დოკუმენტური ფილმი სხვადასხვა რუსული ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლების შესახებ. ასევე შეიქმნა რადიო გადაცემების 2 ციკლი "რუსეთის ხალხთა მუსიკა და სიმღერები" - 40-ზე მეტი გადაცემა. ფილმების პირველი სერიის მხარდასაჭერად გამოიცა ილუსტრირებული ალმანახები. ახლა ჩვენ შუა გზაზე ვართ ჩვენი ქვეყნის ხალხების უნიკალური მულტიმედიური ენციკლოპედიის შექმნისკენ, კადრის, რომელიც საშუალებას მისცემს რუსეთის მაცხოვრებლებს ამოიცნონ საკუთარი თავი და დატოვონ მემკვიდრეობა შთამომავლებისთვის იმ სურათით, თუ როგორი იყვნენ ისინი.
~~~~~~~~~~~
"რუსეთის სახეები". ავარები. "ქორწილის პერსონაჟი"
Ზოგადი ინფორმაცია
AVAR- ამ რესპუბლიკის მთიან მხარეში მცხოვრები დაღესტნის ხალხი. 2002 წლის აღწერის მონაცემებით აქ ცხოვრობს 758 438 ადამიანი. მთლიანობაში, 2009 წლის აღწერის მიხედვით, რუსეთში 912 ათას 90 ავარი ცხოვრობს. გარდა ამისა, ორმოცდაათი ათასი ავარი ცხოვრობს აზერბაიჯანის ზაგატალასა და ბელოკანის რაიონებში.
ავარები უძველესი ხალხია, ისინი უკვე VII საუკუნეში მოიხსენიება ანანია შირაკაცის „სომხურ გეოგრაფიაში“. ავარული ენა მიეკუთვნება იბერიულ-კავკასიურ ენათა ოჯახის დაღესტნურ შტოს. 1928 წლამდე ავარები იყენებდნენ არაბულ ანბანს, იყენებდნენ დამატებით სიმბოლოებს კონკრეტული ავარის თანხმოვნებისთვის. 1938 წელს, მიმდინარე ანბანი მიღებულ იქნა რუსული გრაფიკის საფუძველზე, რომელიც დადებითად განსხვავდებოდა მისი წინამორბედებისგან იმით, რომ იგი იყენებს რუსული ანბანის ასოებს მხოლოდ ნიშნის "I" დამატებით.
პოეტი რასულ გამზატოვი, რომელიც ცნობილია მთელ რუსეთში, წერდა თავის ნაწარმოებებს ავარულ ენაზე. მის ბევრ ლექსს ფოლკლორული ფესვები აქვს. მაგალითად, ისინი, რომლებიც შედის პოპულარულ სერიაში „წარწერები კარებსა და კარიბჭეებზე“. ("ნუ დგახარ, ნუ დაელოდები, გამვლელო, კართან. შედი ან სწრაფად წადი.")
მორწმუნე ავარები ისლამს აღიარებენ. Დიდი ხანის განმვლობაშიმას უნდა შეეჯიბრებინა ადგილობრივ წარმართულ რწმენასთან. თანდათან ზოგიერთმა მათგანმა შეიძინა ახალი ისლამური შეღებვა, ზოგი კი მხოლოდ ლეგენდებისა და ცრურწმენების სახით გადარჩა. მაგრამ ისინი ასევე ძალიან საინტერესოა და ბევრი რამის თქმა შეუძლიათ ავარელ ხალხზე. მაგალითად, ბუდუალები არიან სულები, რომლებიც მფარველობენ ნადირობას. ნადირობის დროს ადამიანს, რომელმაც ჩაიდინა რაიმე ცოდვილი, სულები ჩაქოლეს. პირიქით, ნორმალურ მონადირეს, ანუ მართალს მიესალმებიან და ექცევიან.
ესეები
ფანქრის სირბილე სძლევს საბერის სიმტკიცეს
ავარები დაღესტნის ხალხია, რომლებიც ბინადრობენ ამ რესპუბლიკის მთიან ნაწილში. 2002 წლის აღწერის მონაცემებით აქ ცხოვრობს 758 438 ადამიანი. საერთო ჯამში, ამავე აღწერის მიხედვით, რუსეთში 814 473 ავარი ცხოვრობს. გარდა ამისა, ორმოცდაათი ათასი ავარი ცხოვრობს აზერბაიჯანის ზაგატალასა და ბელოკანის რაიონებში. ავარები უძველესი ხალხია, ისინი უკვე VII საუკუნეში მოიხსენიება ანანია შირაკაცის „სომხურ გეოგრაფიაში“.
ავარები ისლამს აღიარებენ. დიდი ხნის განმავლობაში მას უწევდა კონკურენცია ადგილობრივ წარმართულ რწმენასთან. თანდათან ზოგიერთმა მათგანმა შეიძინა ახალი ისლამური შეღებვა, ზოგი კი მხოლოდ ლეგენდებისა და ცრურწმენების სახით გადარჩა. მაგრამ ისინი ასევე ძალიან საინტერესოა და ბევრი რამის თქმა შეუძლიათ ავარელ ხალხზე.
საქმრო პატარძლის ნათესავებთან მიიყვანეს
არსებობს ლეგენდები ავარის სიბრძნის შესახებ. და საერთოდ, ავარებმა იციან როგორ იპოვონ გამოსავალი ძალიან რთული სიტუაციებიდან. მოვუსმინოთ ერთ ავარულ იგავს.
საქმრო პატარძლის ნათესავებთან მიიყვანეს. საჩუქრად ბატკანი და ტკბილეული მოუტანა. პატარძლის ძმები საქმროს ეკითხებიან:
რატომ აირჩიე ჩვენი და საცოლედ?
და საქმრომ მათ ზღაპრული იგავი უპასუხა.
დიდი ხნის წინ უზარმაზარმა და საშინელმა დრაკონმა-აჟდაჰამ დაიპყრო ერთადერთი წყარო ავარიაში. ხალხი წყლის გარეშე დარჩა. ქალები ტიროდნენ, ბავშვები წყურვილით წუწუნებდნენ.
ყველაზე მამაცი და უძლიერესი ცხენოსნები ურჩხულს დაესხნენ საბლებით ხელში, მაგრამ მან გრძელი კუდის დარტყმებით ყველას წაართვა.
აჟდახამ სათავეში უზარმაზარი ლამაზი სასახლე ააგო. გარს შემოუარა პალატით და მიცვალებულთა თავები დარგა.
ხალხი სასოწარკვეთილი იყო. ვინ დაამარცხებს საშინელ დრაკონს?
ამ დროს ღარიბ ქვრივ ქალს ვაჟი შეეძინა. ღამით წყაროდან წყლის დასალევად წავიდა. და მან მოიპოვა არნახული ძალა, გამბედაობა და ოსტატობა. მან დაინახა, როგორი აღმაშფოთებელი იყო დრაკონი წყაროსთან და სძულდა იგი. და მთელი ხალხის წინაშე დაიფიცა, რომ ქვეყანა ურჩხულისგან გაეთავისუფლებინა.
დედა, ნათესავები, მეზობლები და მეგობრები დიდი ხნის განმავლობაში ცდილობდნენ მის გადაბირებას:
შენ ახლახან გაიზარდე. Ჯერ კიდევ ახალგაზრდა. შენ მოკვდები შენს სიმწიფეში. შეიწყალე შენი თავი!
მაგრამ ახალგაზრდა კაცი ცხენზე შეჯდა და წავიდა ურჩხულთან საბრძოლველად.
დრაკონმა-აჟდაჰამ უკვე იგრძნო იგი შორიდან და საშინელი ხმით იღრიალა:
ვინ გაბედა წყაროსთან მიახლოება?!
მინდა შეგებრძოლო, დაწყევლილ ურჩხულო! - ამაყად უპასუხა ახალგაზრდამ.
დრაკონმა დაიკივლა:
გიჟი! არ იცი, რომ იარაღით არ ვიბრძვი? თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ მსოფლიოში ჩემნაირი ძალით არავინაა. ყველა ჩემს ოპონენტს მხოლოდ ერთ კითხვას ვუსვამ. თუ მან ვერ უპასუხა სწორად, მაშინ მოვკლავ მას ჩემი უზარმაზარი კუდის ერთი დარტყმით!
და თუ სწორად უპასუხებ, მაშინ მე თვითონ მოვკვდები იქ!
Კარგი თანახმა ვარ! - პასუხობს ახალგაზრდა. - Დასვი კითხვა!
დრაკონმა ხმამაღლა იღრიალა და მისი სასახლის ფანჯარაში ორი ქალი გამოჩნდა. ერთი წარმოუდგენლად კაშკაშა სილამაზეა, მეორე კი ჩვეულებრივი, უბრალო ქალი.
რომელი უფრო ლამაზია? - ჰკითხა დრაკონმა.
ახალგაზრდამ შეხედა ქალებს და უპასუხა:
ის, ვინც ყველაზე მეტად მოგწონს, უფრო ლამაზია!
Მართალი ხარ! - დაიღრიალა გველეშაპმა და აჩრდილი დატოვა.
ამრიგად, ავარია გათავისუფლდა ურჩხულისგან.
საქმრომ დაასრულა ზღაპარი და თქვა: "მომწონს შენი და!"
Მართალი ხარ! - წამოიძახეს პატარძლის ძმებმა.
და მათ თქვეს ლოცვის სიტყვები ახალდაქორწინებულებისთვის:
ალლაჰმა დაგლოცოთ და თავისი კურთხევა გამოგიგზავნოთ და სიკეთეში გაგაერთიანოთ!
ახალი ადათ-წესებით გამდიდრებული ქორწილი
ვინაიდან ეს ავარის იგავი ახალდაქორწინებულებს ეხება, დროა ვისაუბროთ ავარის ქორწილზე. ქორწინება ერთ-ერთი უძველესი საზეიმო და მნიშვნელოვანი მოვლენაა ადამიანის ცხოვრებაში, რომელიც აღნიშნავს ახალი ოჯახის შექმნას. ავარებს აქვთ საკუთარი საქორწინო წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები, რომლებიც უძველესი დროიდან მოდის. ისინი გამდიდრებულია ახალი რიტუალებით, სახალისო, იდეოლოგიური შინაარსით, თანამედროვეობას, ინტერესებს სხვადასხვა ერებსდა ახალგაზრდები.
მაგრამ მთავარი უცვლელი რჩება: ქორწილები კულტურული ტრადიციების, ფოლკლორული ცოდნის, სოციალური გამოცდილების და მორალური ნორმების თაობიდან თაობას გადაცემის საშუალებად გვევლინება.
გასულ საუკუნემდე ავარები ძირითადად მთის სოფლებში ცხოვრობდნენ, ამიტომ ხალხური საქორწინო რიტუალები ძირითადად იქ ყალიბდებოდა.
წარსულში, ქორწინებაში შესვლისას, საჭირო იყო, რომ პატარძალი და სიძე თანაბარი კეთილშობილების, გავლენისა და ძალაუფლების მქონე ოჯახებიდან იყვნენ. ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში, ავარები, ისევე როგორც მრავალი სხვა დაღესტნელი ხალხი, იცავდნენ ენდოგამიას, ანუ ისინი ცდილობდნენ დაქორწინებას თავიანთ სოფელში. ავარებს შორის ასეთი ქორწინება ამჯობინეს ახლო ნათესავებსა და სახელებს შორის დადებულიყო.
ყველაზე ძლიერ ქორწინებად თანასოფლელებს შორის ითვლებოდა. ავართა შორის ქორწინებები ცოტა იყო.
რაც შეეხება საერთაშორისო ქორწინებებს, ისინი უკიდურესად იშვიათი იყო მეოცე საუკუნის 40-იანი წლების შუა ხანებამდე. ადრე ქორწინების პრეროგატივა ძირითადად მშობლებს ეკუთვნოდათ. და ეს ეხებოდა პირველ რიგში ქალიშვილებს. IN Ბოლო დროსეს ტრადიციები ყველგან არ არის დაცული, მაგალითად, ქალაქებში გაცილებით მეტი თავისუფლება და ინოვაციაა. მაგრამ როგორც ადრე, ქორწინების დადებისას მხედველობაში მიიღება ეროვნება, სოფელი და რეგიონი.
შარიათის ქორწინება (მაგარი) და განქორწინება (ტალაკი) გრძელდება ჩვენს დროში და ავსებს სამოქალაქო ქორწინება და განქორწინება.
საინტერესოა აღინიშნოს, რომ კალიმის შეგროვება ავარებისთვის, ისევე როგორც სხვა დაღესტნელი ხალხისთვის, არ იყო დამახასიათებელი ჩვეულება. IN თანამედროვე პირობები adat dacha kalym ძლიერდება და სწრაფად ვრცელდება, რაც აიხსნება ხალხის ეკონომიკური მდგომარეობის გაუმჯობესებით.
სოფლად, ადათ-წესებისა და ტრადიციების მრავალი დადებითი ასპექტი უფრო მეტად არის დაცული, კერძოდ, ეტიკეტი, რომელიც ხაზს უსვამს უხუცესების სტატუსს. ამ რეკლამის მიხედვით, უმცროსი დაან ძმა არ დაქორწინდეს უფროსებზე ადრე. ძმებსა და დებს შორის ქორწინება დაუშვებელია.
ამჟამად ავარებს ორი სახის ქორწილები აქვთ. პირველი ტიპი, რომელსაც სოფლის მოსახლეობის უმრავლესობა ემორჩილება, ტრადიციულია. იგი გამოიყენება მხოლოდ მცირე ინოვაციებით. მეორე ტიპის ქორწილში ჭარბობს თანამედროვე ელემენტები და ნაწილობრივ დაცულია ტრადიციული რიტუალები.
და კაცები მღერიან გმირულ სიმღერებს
ისე, სადაც ქორწილია, იქ მუსიკაა, იქ სიმღერა. ავარიული მუსიკა გამოირჩევა ნათელი ორიგინალურობით. ექსპერტებმა დიდი ხანია შეამჩნიეს, რომ ავარების, ყველაზე მეტად დორიანის მუსიკაში ჭარბობს ბუნებრივი მინორ რეჟიმები. ორ და სამნაწილიანი მეტრი საერთოა. ერთ-ერთი დამახასიათებელი ზომაა 6/8. ასევე არის რთული და შერეული ზომები.
ავარი კაცები მღერიან ეპიკურ-გმირულ სიმღერებს. ისინი გამოირჩევიან სამნაწილიანი მელოდიის სტრუქტურით. უკიდურესი ნაწილები შესავალსა და დასკვნას ემსახურება. ხოლო შუაში (რეჩიტაციული ტიპი) პოეტური ტექსტის ძირითადი შინაარსია მითითებული.
ტიპიური ქალის ჟანრი: ლირიკული სიმღერა. ვოკალური შესრულების ქალის სტილს ახასიათებს "ხახის" სიმღერა. ასევე ჭარბობს სოლო სიმღერა ინსტრუმენტული აკომპანიმენტით.
ასევე არსებობს უნისონური ანსამბლი (ქალების დუეტი) და საგუნდო (მამაკაცური) სიმღერა. ძველ ლირიკულ სიმღერებს ახასიათებს სიმღერის დიალოგური სტილი. დამოუკიდებელ ნაწარმოებებად გამოყენებულია მარშის და საცეკვაო მელოდიები. ქალთა სიმღერას ხშირად ახლავს ტამბური. ეროვნული ინსტრუმენტების გარდა, ავარები ფართოდ იყენებენ ჰარმონიკას, ღილაკების აკორდეონს, აკორდეონს, ბალალაიკას და გიტარას. ტრადიციული ინსტრუმენტული ანსამბლი - ზურნა და დრამი. ავარიული ხალხური მუსიკის პირველი ჩანაწერები გაკეთდა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში.
რამდენიმე სიტყვა ავარის ენის შესახებ. ეკუთვნის იბერიულ-კავკასიურ ენათა ოჯახის დაღესტნის შტოს. ავარებმა წერილობითი ენა მხოლოდ დაარსების შემდეგ მიიღეს საბჭოთა ძალაუფლება. 1928 წლამდე ავარები იყენებდნენ არაბულ ანბანს, იყენებდნენ დამატებით სიმბოლოებს კონკრეტული ავარის თანხმოვნებისთვის. 1938 წელს მიმდინარე ანბანი მიღებულ იქნა რუსული გრაფიკის საფუძველზე, რომელიც დადებითად განსხვავდება მისი წინამორბედებისგან იმით, რომ იგი იყენებს რუსული ანბანის ასოებს მხოლოდ I ნიშნის დამატებით.
ნიშნები კარებზე და ჭიშკრებზე
მოგეხსენებათ, მთელ რუსეთში ცნობილი პოეტი რასულ გამზატოვი თავის ნაწარმოებებს ავარულ ენაზე წერდა. მის ბევრ ლექსს ფოლკლორული ფესვები აქვს. მაგალითად, ისინი, რომლებიც შედის პოპულარულ სერიაში „წარწერები კარებსა და კარიბჭეებზე“.
ნუ დგახარ, ნუ დამელოდები, გამვლელო, კართან.
შედი ან სწრაფად მიდიხარ.
გამვლელო, ნუ დააკაკუნებ, არ გააღვიძო პატრონები,
ბოროტებით მოხვედი - წადი,
სიკეთით მოვედი - შემოდი.
არც დილით და არც გვიან საათზე
კარზე ნუ დააკაკუნებ მეგობრებო:
და ჩემი გული ღიაა შენთვის,
და ჩემი კარი.
მე მხედარი ვარ და მხოლოდ ერთია
Თხოვნა მაქვს:
არ შეხვიდე თუ არ მაქებ
ჩემი ცხენი.
მაგრამ არა მარტო ცხენიმინდა შეგვქონდეს. ასევე მინდა დიდება გადავუხადო ანონიმურ ავტორს, რომელმაც შექმნა სასწავლო ავარიული ზღაპარი „მელა და გველი“.
რატომღაც მელა და გველი დამეგობრდნენ და გადაწყვიტეს მსოფლიოს გარშემო ხეტიალი. ისინი დიდხანს დადიოდნენ ტყეებში, მინდვრებში, მთებსა და ხეობებში, სანამ არ მივიდნენ ფართო მდინარესთან, სადაც ფორდი არ იყო.
"მოდით, მდინარეს გადავცუროთ", - შესთავაზა მელამ.
მაგრამ მე საერთოდ არ ვიცი ცურვა, - იცრუა გველი.
არა უშავს, დაგეხმარები, შემომეხვიე.
გველი მელას მოეხვია და გაცურეს.
მელას გაუჭირდა, მაგრამ არ აჩვენა და ძალაგამოცლილი ცურავდა.
უკვე ნაპირზე, გველმა დაიწყო მჭიდროდ შეკუმშვა მელა თავისი ხვეულებით.
Რას აკეთებ? ბოლოს და ბოლოს, შენ შეგიძლია დაახრჩო ასეთი ადამიანი! - იკივლა მელამ.
სწორად გემსახურება, - უპასუხა გველმა.
როგორც ჩანს, სიკვდილის თავიდან აცილება შეუძლებელია, - დაიღრიალა მელა. - მხოლოდ ერთ რამეს ვნანობ. ამდენი წელია ვმეგობრობთ, მაგრამ შენი სახე ახლოს არ მინახავს. მომეცი უკანასკნელი წყალობა - ნება მომეცით კარგად შემოგხედოთ სანამ მოვკვდები.
ჯარიმა. - დიახ, ასევე მინდა ბოლო შეხედო შენსკენ, - თქვა გველმა და თავი უფრო ახლოს მიიტანა მელასთან.
მელამ მაშინვე უკბინა გველს თავი და ნაპირზე გავიდა.
აქ მან თავი დააღწია მკვდარი გველისგან და წამოიძახა:
ნუ ენდობით მეგობრებს, რომლებიც წუწუნებენ!
ადვილი მისახვედრია, რომ ეს აზრი ძალიან მალე ავარულ ანდაზად იქცა. აქ არის ავარის ხალხის კიდევ რამდენიმე საინტერესო ანდაზა, რომელთა გახსენებაც ღირს:
კარგი კაცისთვის ერთი სიტყვა საკმარისია, კარგი ცხენისთვის - ერთი წამწამი.
ფუტკარი და ბუზი ერთად არ მუშაობენ.
სანამ თამაში ჯერ კიდევ მთაშია, ქვაბს ცეცხლზე ნუ დადებთ.
ჯარი ერთი კაცისგან არ შეიძლება, კოშკი ერთი ქვისგან.
და აქ არის ძალიან საინტერესო ანდაზა, რომელიც ხაზს უსვამს განათლების, ისევე როგორც ხელოვნების მაღალ როლს ავარულ საზოგადოებაში:
ფანქრის სირბილე სძლევს საბერის სიმტკიცეს.
ჩვენ დავამატებთ ჩვენივე სახელით, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს ფანქარი ნიჭიერ ხელში მოხვდება.
ოჯახი და ცხოვრება
ტრადიციული პროფესია მესაქონლეობა და სახნავ-სათესი მეურნეობაა. არქეოლ. და წერილები. წყაროები მოწმობენ ა-ში სოფლის მეურნეობის წარმოშობისა და განვითარებული ფორმების სიძველეს. მთიან რაიონებში და მთისწინეთში სოფლის მეურნეობა შერწყმული იყო მესაქონლეობასთან, მაღალმთიანეთში წამყვანი როლი მესაქონლეობას ეკუთვნოდა. შექმნეს ხელოვნება, ტერასული მინდვრები, გამაგრებული ქვის კედლებით მშრალ ქვისა; ტერასები შერწყმული იყო დრენაჟით. ისინი იყენებდნენ ნაკვეთების სამ იარუსიან გამოყენებას (სიმინდს რგავდნენ ხეხილის ქვეშ, ლობიოს, კარტოფილს, მწკრივებს შორის რგავდნენ ბოსტნეულს), უნაყოფო მოსავლის როტაციას და სასოფლო-სამეურნეო კულტურების მონაცვლეობას. მარცვლეული მინდვრები სასუქითა და ნაცრით იყო განაყოფიერებული. მთის ხეობებში განვითარებული იყო სარწყავი სისტემა (არხები, ღარები, ხეები, თვითსატუმბი ბორბლები).
ხელსაწყოები: ხის გუთანი რკინის წილით, თოხი, მჭრელი, პატარა ნამგალი, ნამგალი, სათლეები, დრაჟეები, წიპწები, თაიგულები, დერ. ნიჩაბი; მებაღეობაში მთის ხეობებში ხელით ხვნას იყენებდნენ სპეციალურ ნიჩბს. ამუშავებდნენ ქერს, ხორბალს, ქერს, ჭვავის, შვრიას, ფეტვის, პარკოსნებს, სიმინდის და კარტოფილს.
ტექნიკიდან. დათესეს სელი და კანაფი. მარცვალი დაფქვა წყლის წისქვილში ჰორიზონტალური ბორბალით. მთის ხეობებში ეწეოდნენ მებაღეობასა და მევენახეობას; იყო ენდემური ჯიშები. მოჰყავდათ ატამი, გარგარი, ალუბალი, ვაშლი, მსხალი, ალუბლის ქლიავი და ა.შ.. ბოლოდან ხორციელდებოდა ხილის სახლში გაშრობა. XIX საუკუნე - მათი გადამუშავება ხელნაკეთი საკონსერვო ქარხნებში, აგრეთვე მათი ექსპორტი ავარიის ფარგლებს გარეთ გასაყიდად და მარცვლეულის სანაცვლოდ. დან საუკეთესო ჯიშებიგასაყიდად ყურძენს ღვინოდ ამზადებდნენ.
ბოლოდან XIX საუკუნე დაიწყო ხახვი, ნიორი, ბუებში მოყვანა. პერიოდი - კომბოსტო, კიტრი, პომიდორი. სოვ. დროთა განმავლობაში გაიზარდა ზონალური სპეციალიზაცია, სამრეწველო ფილიალები ფუნქციონირებს რიგ რაიონებში. საწარმოები, საკონსერვო ქარხნები.
ითვლება, რომ უკვე ბრინჯაოს ხანაში ამ ტერიტორიაზე მესაქონლეობა იყო. მჯდომარე ხასიათი ჰქონდა ა. ზრდიდნენ წვრილფეხა ცხოველებს (ცხვარს, თხას), ასევე საქონელს. პირუტყვი, ცხენები, ვირები, ჯორი. მე-16 საუკუნიდან ჭარბობდა მეცხვარეობა, განსაკუთრებით მაღალმთიან რაიონებში. განვითარებულია როგორც სასაქონლო ინდუსტრია გეოგრაფიული შრომის დანაწილება.
ტრადიციული უხეში შალის ცხვრის ჯიშები (ანდები, გუნიბი, ავარი), საბჭოთა კავშირში. დროთა განმავლობაში გაჩნდა წვრილი საწმისებიც. მაღალმთიან ზონაში ჭარბობდა ტრანსჰუმანური მესაქონლეობა, მთის ზონაში - სადგომ-საძოვრების მოშენება შერწყმული ტრანსჰუმანციასთან (ცხვრის მოშენება), მთისწინეთში - სადგომ-საძოვრების მოშენება. დამხმარე საქმიანობა მოიცავს ნადირობას (გარეული თხა, ირემი, აუროხი, მელა და სხვ.) და მეფუტკრეობა (განსაკუთრებით მებაღეობის ადგილებში).
სახლის ხელოვნება და ხელნაკეთობა: ქალები. - ქსოვა (ქსოვილი, ხალიჩები), მატყლის ქსოვა (წინდები, ფეხსაცმელი), თექას დამზადება, ბუროკები, ქარგვა; ქმარი. - ტყავის დამუშავება, ქვაზე და ხეზე კვეთა, მჭედლობა, სპილენძის დევნა, იარაღი, სამკაულები, ხის ჭურჭლის დამზადება. ტანსაცმელს უძველესი დროიდან ამზადებდნენ (არის შუა საუკუნეების არქეოლოგიური აღმოჩენები) და საუკეთესოდ ითვლებოდა დაღესტანში, გაჰქონდათ მის საზღვრებს გარეთ (განსაკუთრებით თეთრი - თბილისში); ქსოვილი მხოლოდ თავიდან შეიცვალა ქარხნული ქსოვილებით. XX საუკუნე არის არქეოლ. VIII-X საუკუნეების აღმოჩენები. ბრინჯაოს აჟურული ქამრის ბალთები, დაფები.
გამორჩეულია ვერცხლის ქარხანა (მასტერები მუშაობდნენ გასაყიდად და შეკვეთით), ნაიბი. კრ. ცენტრები - სოგრატლი, რუგუძა, ჩოხი, გოწატლი, გამსუტლი, უნწუკული. ამზადებდნენ ხანჯლებს, გაზირებს, აღკაზმულობის კომპლექტებს, მამაკაცებს. და ცოლები ქამრები, ქალის სამკაულები (სამაჯურები, ბეჭდები, ჯაჭვები, დაფები, გულსაკიდი, ყელსაბამები, საყურეები და ა.შ.), ბუებში. დრო - ასევე კერძები, დეკ. საყოფაცხოვრებო ნივთები.
მე-19 საუკუნის პროდუქტები ხშირად მეორდება ძველი ნიმუშები. გოცათლაში 1958 წელს იყო ფონდი. ხელოვნება, მცენარე ლითონის დამუშავების ტექნიკა: გრავირება, გაშავება, ფილიგრანი (განსაკუთრებით ინვოისი), ჩაჭრა, გრანულაცია; გამოყენებული იყო ბუნებრივი ქვებისგან დამზადებული ჩანართები, ფერადი მინა, ჯაჭვები და სხვა საბეჭდი ნაწილები. თანამედროვეში გოცატლის ხელოვნება დიდი როლიროლს თამაშობს გაშავების ტექნიკა.
ბოლოდან XIX - ადრეული XX საუკუნეებში Untsukul-ის პროდუქტები მსოფლიოში ცნობილია: საყოფაცხოვრებო ნივთები (მილები, სიგარეტის კოლოფები, ყუთები, ხელჯოხები, ჩხირები, მელნის ნაკრები, ყუთები, ყუთები და ა. კუპრონიკელი; სოვ. აქ დრო ღიაა. ქარხანა.
ძირითადი ხალიჩის წარმოების ცენტრები - ხუნზახი, ტლიაარატინის რაიონები, სოფ. ლევაშინსკისა და ბუინაკსკის ოლქები: ორმხრივი ხალიჩები და ღუმელი, გლუვი ორმხრივი ფარდაგები, ნახატიანი თექის ხალიჩები, ჩიბთა ხალიჩები (მატყლის ძაფს ემატება ჭაობის ჯიში), ხალიჩების მცირე ნაწარმი (ხურჯინის ჩანთები, მანტიები, საბნები, ბალიშები, და ა.შ.).
ხეზე კვეთა თითქმის ყველა სოფელში ხდებოდა; მას იყენებდნენ ფანჯრებისა და კარების ჩარჩოების, სვეტების, სვეტების სხივების, აივნების, ავეჯის, სკივრების და სხვა ჭურჭლისა და ჭურჭლის გასაფორმებლად. ძირითადი კვეთის სახეები - კონტური, ბრტყელ-სილუეტი, სამკუთხა ორმოიანი. ქვის ჩუქურთმები ამშვენებდა საცხოვრებელი კორპუსების ფასადებს, მეჩეთებს და საფლავის ქვებს. განსაკუთრებით ცნობილი იყვნენ მისგან მოჩუქურთმებულები.
რუგუძას, ჩოხას, კუიადინსკის მეურნეობები (გუნიბსკის რაიონი). ტრადიციული ორნამენტული მოტივები - ცხოველების სტილიზებული გამოსახულებები, ასტრალური სიმბოლოები, გეომეტრიული, ყვავილოვანი, ლენტიანი ნიმუშები, ნაქსოვი.
ავარები მამაცი და დამოუკიდებელი მთის ხალხია, რომლებმაც თავიანთი ისტორიის მანძილზე შეინარჩუნეს დამოუკიდებლობა: ვერავინ შეძლო მათი დაპყრობა. უძველეს დროში მათი ტოტემური ცხოველები იყვნენ მგლები, დათვები და არწივები - სულითა და სხეულით ძლიერები, თავისუფალი, მაგრამ სამშობლოს თავდადებული.
სახელი
ხალხის სახელის ზუსტი წარმომავლობა უცნობია. ერთ-ერთი ვერსიით, იგი დაკავშირებულია შუა აზიიდან ძველ მომთაბარე ავარებთან, რომლებიც VI საუკუნეში გადასახლდნენ ცენტრალურ ევროპაში, შემდეგ კი კავკასიაში. ამ ვერსიას მხარს უჭერს არქეოლოგიური აღმოჩენები თანამედროვე დაღესტნის ტერიტორიაზე: აზიური ტიპის ადამიანების მდიდარი სამარხები.
კიდევ ერთი ვერსია უკავშირდება ადრეული შუა საუკუნეების სახელმწიფო სარრის მმართველს სახელად ავარს. ზოგიერთი მკვლევარი თანხმდება, რომ სარირის მეფეების წინაპრები იგივე ავარის ტომები იყვნენ. მთელ ევროპაში დასახლების პერიოდში ისინი გაემგზავრნენ კავკასიაში, სადაც დააარსეს სარირი ან, ყოველ შემთხვევაში, მნიშვნელოვანი გავლენა იქონიეს მის ჩამოყალიბებაზე.
მესამე ვერსიით, ეროვნების სახელწოდება თურქულმა ტომებმა მიიღეს, რომლებმაც ის რუსებს მიუტანეს. თურქულ ენაზე სიტყვები "ავარი" და "ავარალა" ნიშნავს "მოუსვენარს", "აღშფოთებულს", "მეომარს", "გაბედულს". განმარტებები შეესაბამება ავარულ ხასიათს, მაგრამ თურქულ ენაში ეს სიტყვები იყო საერთო არსებითი სახელი და შეიძლება ეხებოდეს ნებისმიერ ხალხს, ობიექტს ან ჯგუფს.
სახელის პირველი სანდო ხსენება 1404 წლით თარიღდება. დიპლომატმა, მწერალმა და მოგზაურმა ჯონ დე გალონიფონტიბუსმა თავის ჩანაწერებში „ავარები“ მოიყვანა მთიანი დაღესტნის ხალხთა შორის, ალანებს, ჩერქეზებსა და ლეზგინებს შორის.
თავად ავარები საკუთარ თავს მაარულალს უწოდებდნენ (ავარულ ენაზე MagIarulal). სიტყვის წარმომავლობა უცნობია და მკვლევართა უმეტესობა მას უთარგმნელ ეთნონიმად მიიჩნევს. თუმცა, არსებობს ვერსია, რომ სიტყვა ითარგმნება როგორც "მაღალმთიანი" ან "უზენაესი".
საინტერესოა, რომ თავად ავარებს არასოდეს უწოდებდნენ თავს ასე. ისინი ან იყენებდნენ სიტყვას „მაგიარულალს“, რომელიც საერთოა ყველა კავკასიელი ხალხისთვის, ან თავს ასახელებდნენ იმ ტერიტორიის ან თემის სახელით, რომელშიც ცხოვრობდნენ.
Სად ცხოვრობ
ავარების დიდი უმრავლესობა ცხოვრობს დაღესტნის რესპუბლიკაში, რომელიც სუბიექტია რუსეთის ფედერაციადა შედის ჩრდილოეთ კავკასიის ფედერალური ოლქის შემადგენლობაში. მათ უჭირავთ მთიანი დაღესტნის უმეტესი ნაწილი, სადაც ისინი ისტორიულად ცხოვრობდნენ. ზოგიერთი ავარი ცხოვრობს დაბლობებზე ყიზილიურტის, ბუინაკის და ხასავიურტის რაიონებში. მოსახლეობის 28% ცხოვრობს ქალაქებში, მაგრამ მთავარ დასახლებულ ზონად შეიძლება ჩაითვალოს მდინარეების ავარ კოისუს, ყარა-კოისუს და ანდეს კოისუს აუზები.
ავარების მნიშვნელოვანი ნაწილი ცხოვრობს რუსეთის სხვა რეგიონებში და უცხო ქვეყნებში. Მათ შორის:
- ყალმიკია
- ჩეჩნეთი
- აზერბაიჯანი
- საქართველოს
- ყაზახეთი
ავარების შთამომავლები, რომლებმაც მნიშვნელოვნად შეითვისეს, მაგრამ შეინარჩუნეს ეროვნული იდენტიფიკაცია, ცხოვრობენ იორდანიაში, თურქეთსა და სირიაში.
მიუხედავად იმისა, რომ ავარები თავს თვლიდნენ გაერთიანებული ხალხი, მათ გამოავლინეს უფრო მცირე ეთნიკური ჯგუფები თემში, რომელთა სახელები საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით. ისინი, ვინც დღემდე შემორჩა, მოიცავს:
- ბაგულალები, ხვარშინები და ჩამალინები - ცხოვრობენ ცუმადინსკის რაიონის სოფლებში;
- ბოთლიხები და ანდიელები - ცხოვრობენ ბოთლიხის რაიონში;
- ახვახები - ცხოვრობენ ახვახის რაიონში;
- ბეჟთა და გუნზიბის მცხოვრებნი - ბეჟთას მონაკვეთის სოფლები.
ნომერი
მსოფლიოში ავარის ერის 1 მილიონზე მეტი წარმომადგენელია. ერის უმეტესობა მდებარეობს რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე: 912 000 ადამიანი. მათგან 850 000 ცხოვრობს ისტორიულ სამშობლოში - დაღესტანში.
აზერბაიჯანში დაახლოებით 50 000 ადამიანი ცხოვრობს - ეს არის ერთ-ერთი უდიდესი უცხოური დიასპორა. თურქეთში ავარების დიასპორა დაახლოებით 50000 ადამიანს ითვლის, მაგრამ ამის დოკუმენტირება რთულია, რადგან ქვეყნის კანონმდებლობა არ მოითხოვს ეროვნების მითითებას.
Ენა
ავარების ენა მიეკუთვნება ჩრდილოკავკასიურ ზეოჯახს, რომელიც გამოირჩევა ნახ-დაღესტნის ოჯახით. გამოკვეთილი დიალექტური განსხვავებებია სხვადასხვა სფეროში, მაგრამ ყველა ავარს ადვილად ესმის ერთმანეთი. მოსახლეობის 98% საუბრობს ეროვნულ ენაზე.
ავარის დამწერლობამ ჩამოყალიბება დაიწყო რეგიონის ისლამიზაციის დროს. იგი ეფუძნებოდა არაბულ დამწერლობას, რომელსაც ეკლესიის განათლებული მსახურები ასწავლიდნენ მდიდარი ავარების შვილებს. 1927 წლიდან ასოები ლათინურად შეიცვალა და ამავდროულად დაიწყეს განათლების დონის ამაღლება. ანბანი საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მხოლოდ 1938 წელს: იგი შეიქმნა კირილიცის ანბანის საფუძველზე.
დღეს ავარული ენა ისწავლება დაწყებითი სკოლებიდაღესტნის მთიან რეგიონებში. მეხუთე კლასიდან სწავლება რუსულ ენაზე მიმდინარეობს, დამატებით საგანად ავარებს სწავლობენ. სხვებთან ერთად ეროვნული ენებიეს არის დაღესტნის რესპუბლიკის ერთ-ერთი ოფიციალური ენა.
ამბავი
პირველი ხალხი თანამედროვე დაღესტნის ტერიტორიაზე გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 8 ათასი წლის წინ. ზედა პალეოლით-მეზოლითის ხანაში. ნეოლითის ხანაში მათ უკვე ქვის საცხოვრებლები ჰქონდათ, აქტიურად ვითარდებოდა მესაქონლეობა, მეცხოველეობა და სოფლის მეურნეობა. ითვლება, რომ ავარების წინაპრები იყვნენ ალბანელების, ლეგებისა და გელების ტომები, რომლებიც შედიოდნენ აღმოსავლეთ კავკასიის უძველესი სახელმწიფოს - კავკასიის ალბანეთის შემადგენლობაში.
პირველი ეტაპი, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ავარების ეროვნულ იდენტობას, თარიღდება ახალი ეპოქის VI საუკუნით. ამ პერიოდში დაიბადა სარირის (ასევე სერირის) სახელმწიფო, რომელიც არსებობდა მე-13 საუკუნემდე და ითვლებოდა უდიდეს და უძლიერესად ადრე შუა საუკუნეების დაღესტანში. აქ განვითარდა ხელოსნობა და სოფლის მეურნეობა, გადიოდა სავაჭრო გზები. მეზობელი სახელმწიფოები ხარკს უხდიდნენ სარირის მმართველებს ოქროთი, ვერცხლით, ქსოვილებით, ბეწვით, საკვებითა და იარაღით. ავარების გაერთიანება ამ პერიოდში რელიგიური ხაზითაც მოხდა: მართლმადიდებლობამ შეცვალა წარმართული მითოლოგია.
მე-12-13 საუკუნეებიდან დაწყებული, ისლამურმა მქადაგებლებმა დაიწყეს მზარდი გავლენა სარირზე, რომელმაც მალევე მოაქცია თითქმის მთელი მოსახლეობა ახალ რწმენაზე. ამავდროულად, სარირი იყოფა მცირე ფეოდალურ დასახლებებად, ცხოვრობენ დამოუკიდებლად და ერთიანდებიან მხოლოდ ომის შემთხვევაში.
მონღოლებმა არაერთხელ სცადეს ავარების მიწების აღება, მაგრამ მათ სერიოზული წინააღმდეგობა შეხვდნენ და ტაქტიკა შეცვალეს. 1242 წელს, ოქროს ურდოს დაღესტნის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს, დაიდო ალიანსი დინასტიური ქორწინებებით. შედეგად, ავარებმა შეინარჩუნეს საკუთარი დამოუკიდებლობა, მაგრამ მოკავშირეების გავლენით მათ შექმნეს ახალი ავარის სახანო, რომელიც გაგრძელდა ხუთ საუკუნეზე მეტ ხანს.
ომების პერიოდი
მე-18 საუკუნეში ავარებს საფრთხე ეკიდა. ახალი საფრთხე: ნადირ შაჰის, უძლიერესი სპარსეთის იმპერიის მმართველის შეჭრა, რომელმაც დაიკავა ტერიტორიები ერაყიდან ინდოეთამდე. სპარსეთის არმიამ სწრაფად აიღო მთელი დაღესტანი, მაგრამ ავარების წინააღმდეგობა რამდენიმე წლის განმავლობაში ვერ გატეხეს. დაპირისპირების შედეგი იყო ბრძოლა 1741 წლის შემოდგომაზე, რომელიც გაგრძელდა 5 დღე და დასრულდა ავარების გამარჯვებით. ნადირ შაჰის დანაკარგები უზარმაზარი იყო: 52 ათასიდან ცოცხალი მხოლოდ 27 ათასი ჯარისკაცი დარჩა. ბრძოლა ფართოდ იყო აღწერილი ხალხური ეპოსი. გასაოცარია ისიც, რომ სპარსეთის არმიამ გამოიყენა იმ წლების იარაღის მთელი არსენალი, ავარებმა კი მხოლოდ მუშკეტები და საბერები.
1803 წელს ავარის სახანომ არსებობა შეწყვიტა და ავარის ტერიტორიების ნაწილი გახდა მისი ნაწილი. რუსეთის სახელმწიფო. თუმცა, რუსებმა არ გაითვალისწინეს ხალხის თავისუფლებისმოყვარე მენტალიტეტი: მკვეთრად დაბეგვეს, დაიწყეს ტყეების ჭრა და მიწების განვითარება. შედეგად მოხდა ეროვნულ-განმათავისუფლებელი რევოლუცია, რის შედეგადაც ხალხმა დაიბრუნა დამოუკიდებლობა. ავარები და კავკასიის სხვა ხალხები შარიათის დროშით შეიკრიბნენ და ლიდერის როლი უზენაესმა იმამებმა აიღეს. ერთ-ერთი ეროვნული გმირი, რომელმაც რუსების წინააღმდეგ წმინდა ომი დაიწყო, იყო შამილი, რომელიც მოძრაობას 25 წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა.
დროთა განმავლობაში მისი პოპულარობა კლება დაიწყო და ავარები კვლავ რუსეთის ნაწილი გახდნენ. წარსული წარუმატებელი გამოცდილების გახსენებისას რუსი მმართველები ყველაფერს აკეთებდნენ ხალხის გასამხნევებლად და მათთვის გადასახადების შერბილებისთვის. ავარის სპეციალური დანაყოფი კი იყო ელიტარული მცველის ნაწილი, რომელიც იცავდა სამეფო ოჯახის პალატებს.
რევოლუციის შემდეგ კავკასიელი ხალხების ნაწილი გაერთიანდა დაღესტნის ავტონომიურ საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკაში. რესპუბლიკის წარმომადგენლებმა გაბედულად გამოიჩინეს თავი მეორე მსოფლიო ომის ბრძოლის ველებზე და მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს რესპუბლიკის მრეწველობისა და კულტურის განვითარებაში.
გარეგნობა
ავარები კლასიფიცირდება როგორც კავკასიური ანთროპოლოგიური ტიპი, რომელიც მიეკუთვნება ბალკანურ-კავკასიურ რასას. მთავარამდე გარე ნიშნებიამ ჯგუფში შედის:
- თეთრი კანი;
- თვალები მწვანე, ყავისფერი ან ლურჯი ფერი, ასევე გარდამავალი ჩრდილები, მაგალითად, მწვანე-ყავისფერი;
- "არწივი" ან თუნდაც მაღალი ცხვირი;
- წითელი, მუქი ყავისფერი, მუქი ყავისფერი ან შავი თმა;
- ვიწრო და ამობურცული ყბა;
- დიდი თავი, ფართო შუბლი და სახის შუა ნაწილი;
- მაღალი ზრდა;
- დიდი ან სპორტული აღნაგობა.
ბევრმა ავარმა დღემდე შეინარჩუნა ისეთი გარეგნობა, რომელიც არ ჰგავს სხვა კავკასიელ ხალხებს. თუმცა, მეზობელი ალანების, ჩეჩნებისა და ლეზგინების გავლენა არ შეიძლებოდა არ იმოქმედოს ავარების გარეგნობაზე. ჰაპლოჯგუფები I, J1 და J2 ავარების წინაპრებს კლასიფიცირებენ როგორც სემიტურ ხალხებად და „ჩრდილოეთ ბარბაროსებად“, რომლებმაც მოგვიანებით მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს ხორვატიისა და ჩერნოგორიის ერების ჩამოყალიბებაზე.
ქსოვილი
ავარი მამაკაცების სამოსი სხვა დაღესტნელი ხალხების კოსტიუმების მსგავსია. ყოველდღიური ჩაცმულობა შედგებოდა უბრალო ქვედაპერანგისგან, საყელოთი და თავისუფალი შარვლით. იერს აუცილებლად ავსებდა ბეშმეტი - ქვილთოვანი ნაციონალური მორგებული ნახევრად ქაფტანი. ასევე ფართოდ გამოიყენებოდა ჩერქეზული ქურთუკი - უფრო გრძელი, მორგებული ქაფტანი მკერდზე ამოჭრილი. ბურკა და ცხვრის ქურთუკები ზამთრის სამოსს ემსახურებოდა, არასეზონზე ბეშმეტს უმაგრებდნენ უგულებელყოფას. იერს ავსებდა პაპახა - მაღალი ბეწვის თავსაბურავი.
Ქალის ტანსაცმელიმნიშვნელოვნად იცვლებოდა რეგიონის მიხედვით: მისი გამოყენება შეიძლებოდა არა მხოლოდ საცხოვრებელი ადგილის, არამედ სოციალური და ოჯახური მდგომარეობის დასადგენად. ყველაზე ხშირად, სამოსი შედგებოდა გრძელი, ფხვიერი პერანგისაგან, ნაჭრის სწორი ნაჭრებისგან, თავმოყრილი მკლავებით და მრგვალი დეკოლტეთ.
ზოგიერთ რაიონში მას ქამრები ჰქონდათ მოქცეული, რომლის სიგრძე 3 მეტრს აღწევდა.მდიდარი ავარკები ამისთვის იყენებდნენ ტყავის ქამარს ვერცხლის საკინძებით და პერანგებზე ახურავდნენ აბრეშუმის კონცხებს. ახალგაზრდა გოგონები უპირატესობას ანიჭებდნენ ქსოვილებს მწვანე, ლურჯი და წითელი ფერებში, ხანდაზმული და გათხოვილი ქალები შავ და ყავისფერ ფერებს ირჩევდნენ. ტრადიციული თავსაბურავი არის ჩუქტა: ქუდი ჩანთებით ლენტებით, რომელზედაც შარფი იყო მიბმული.
მამაკაცები
მამაკაცს ეკავა დომინანტური პოზიცია და წყვეტდა ყველა სოციალურ და ფინანსურ საკითხს. იგი სრულად უზრუნველყოფდა ოჯახს და პასუხისმგებელი იყო შვილებზე, მათ შორის აღზრდაზე, პატარძლის არჩევაზე და მომავალ პროფესიაზე. ხმის მიცემის უფლება მხოლოდ მამაკაცებს ჰქონდათ, უმრავლესობის ასაკი კი 15 წელი იყო.
ქალები
მიუხედავად პატრიარქალური სტრუქტურისა, ავარებს არ გააჩნდათ ქალების ტირანია; მათ პატივს სცემდნენ და წარმოუდგენლად პატივს სცემდნენ. უცნობთან შეხებაც კი მისთვის სირცხვილად ითვლებოდა, გაუპატიურება კი სისხლის შუღლს ნიშნავდა, ამიტომ ეს თითქმის არასოდეს მომხდარა.
ქალის სამეფო სახლია, აქ ის იყო პასუხისმგებელი და წყვეტდა ყველა საყოფაცხოვრებო საკითხს ქმრის აზრის მოთხოვნის გარეშე. ავარელ ქალებს აფასებდნენ შრომისმოყვარეობის, მორჩილი ხასიათის, წესიერების, პატიოსნების, სისუფთავისა და მხიარული განწყობით. ავარკები განსხვავებული იყო თხელი ფიგურადა მიმზიდველი გარეგნობა, რაც არაერთხელ აღნიშნეს უცხოელებმა, რომლებმაც ისინი ნახეს.
Ოჯახური ცხოვრება
ავარების ცხოვრება ეფუძნებოდა თაყვანისცემასა და პატივისცემას უფროსი თაობის მიმართ. ამრიგად, რძალს, ქმრის სახლში მისულ რძალს, არ ჰქონდა უფლება პირველი ელაპარაკებოდა სიმამრს. როგორც წესი, დედამთილი მეორე დღესვე იწყებდა საუბარს და სიმამრის დუმილი შეიძლება წლების განმავლობაში გაგრძელებულიყო. თუმცა, უფრო ხშირად ახალგაზრდები მარტო ცხოვრობდნენ: ტრადიციის თანახმად, ქმრის მშობლებმა ააგეს შვილისთვის. ახალი სახლიდა ქორწილის შემდეგ გაგზავნეს იქ საცხოვრებლად.
ავარულ ოჯახებში ყოველთვის იყო მკაფიო გენდერული დაყოფა. ბიჭებსა და გოგოებს ეკრძალებოდათ მარტო ყოფნის, ერთმანეთთან შეხების ან მჭიდრო კომუნიკაციის უფლება. სახლში ყოველთვის იყო კაცი და ქალი ნახევარი და ქორწილის შემდეგაც ქალს ეძინა და ცხოვრობდა ერთ ოთახში ბავშვებთან და არა ქმართან. როდესაც ბიჭები 15 წლის გახდნენ, ისინი წავიდნენ საცხოვრებლად მამის საძინებელში. ბავშვებს უყვარდათ, მაგრამ ბავშვობიდან ასწავლიდნენ შრომას და ზნეობას, ასწავლიდნენ სამხედრო საქმეებს, რადგან თავად ავარები თავს მეომარ ხალხად თვლიდნენ.
საცხოვრებელი
ავარები ცხოვრობდნენ დამუშავებული ქვისგან დამზადებულ სახლებში, რომლებიც მდებარეობდნენ ხალხმრავლობით, რაც გამოწვეული იყო მთებში სივრცის ნაკლებობით და თავდაცვითი მიზნებისთვის. სახლები ოთხკუთხა, ერთ, ორ ან სამსართულიანი იყო დასვენებისთვის აღჭურვილი გალერეა-ტერასით.
ზოგიერთ სოფელში სახლი შედგებოდა ერთი ოთახისაგან 80-100 მ2 ფართობით, რომლის ცენტრში იყო კერა და ჩუქურთმებით მორთული სვეტი, რომლის ირგვლივ ჭამდნენ და სტუმრებს იღებდნენ. მრავალოთახიან სახლებში ოთახი ბუხრით, ხალიჩებითა და მოჩუქურთმებული დივანით უნდა აღჭურვათ: აქ ისვენებდნენ და სტუმრებს იღებდნენ.
ავარები დასახლდნენ მონათესავე თემებში - თუხუმებში. ისინი, თავის მხრივ, გაერთიანდნენ დიდ დასახლებებად - 30-60 კომლიდან მაღალმთიანეთში 120-400-მდე მთისწინეთში და მთაში. თითოეულ სოფელს ხელმძღვანელობდა უფროსი, გადაწყვეტილებებს საბჭოში ერთობლივად იღებდნენ. მასში ყველა კაცი მონაწილეობდა, თუხუმის თავებს გადამწყვეტი ხმები ჰქონდათ.
სოფლების უმეტესი ნაწილი გალავნით იყო შემოღობილი და თავდაცვითი კოშკებით გამაგრებული. სოფლის ცენტრში იყო ცენტრალური მოედანი, სადაც საერთო შეხვედრებიდა დღესასწაულები.
ცხოვრება
ნეოლითის ხანიდან მოყოლებული ავარების წინაპრები აქტიურად იყვნენ დაკავებულნი სოფლის მეურნეობითა და მეცხოველეობით. ნახირის უმეტესობა ცხვარი იყო, დაახლოებით 20% პირუტყვი. დამხმარე საჭიროებისთვის ინახავდნენ ცხენებს, თხებს და ფრინველს.
მეურნეობა იყო ტერასული და სახნავი. მაღალმთიანეთში მიწის დამუშავება გაცილებით რთული იყო, ვიდრე ვაკეზე და შეზღუდული ტერიტორიის გამო უფრო ღირებული იყო. მოყვანილი ძირითადი კულტურები იყო ხორბალი, ქერი, ჭვავი, ფეტვი და გოგრა. ბაღებსა და ბაღებში ირგვებოდა ქლიავი, ალუბლის ქლიავი, ატამი, გარგარი, სიმინდი, ლობიო, ოსპი და ლობიო.
აყვავდა ხელოსნობა, რომელთა შორის გამოირჩეოდა მჭედლობა, ძვირფასეულობა, იარაღი, ჭურჭელი, ქსოვა. განსაკუთრებით ცნობილი იყო ავარი ხელოსნების ვერცხლის დახვეწილი სამკაულები და ხელნაკეთობები:
- თბილი შალის წინდები
- შარფები და შარფები
- იგრძნო უნაგირის ჩანთები
- ტანსაცმლის დამზადება
- ნაქარგები ოქროს ძაფებით
- ნაქსოვი ხალიჩები
სამხედრო წვრთნამ განსაკუთრებული როლი ითამაშა ავარების ცხოვრებაში. ადრეული ბავშვობიდან ბიჭები წვრთნიდნენ ჯოხებითა და საბრალო ბრძოლაში, ახლო ბრძოლაში და ტაქტიკაში. მოგვიანებით, ყველა სახის ვარჯიში გადავიდა თავისუფალი სტილით ჭიდაობის მიმართულებით, რომელიც პოპულარული იყო მთელ დაღესტანში.
კულტურა
ავარის ფოლკლორი წარმოდგენილია ლეგენდებით, ზღაპრებით, ანდაზებითა და გამონათქვამებით, ასევე სიმღერებით:
- სიყვარული
- სამხედრო
- ტირილით
- გმირული
- ისტორიული
- ლიროეპიკური
- იავნანა
ყველა სიმღერა, გარდა სასიყვარულო სიმღერებისა და იავნანასა, მღეროდა კაცების მიერ ერთი ხმით, მელოდიური და სულიერად. გამოიყენებოდა მომღერლებისა და მოცეკვავეების თანხლებისთვის დიდი რიცხვიტრადიციული მუსიკალური ინსტრუმენტები. Მათ შორის:
- სიმებიანი საკრავები: ჩაგურ და კომუზი.
- ლერწამი: ზურნა და ბალაბან იასთი.
- პერკუსია: ტამბური და დრამი.
- თაყვანი სცა: ჩაგანა.
- მილის ტიპი: ლალუ.
ფართოდ იყო განვითარებული ვერცხლის სამკაულების დევნისა და ნიმუშების ქსოვის ხელოვნება. ტრადიციული ორნამენტებისიმბოლოებად ითვლებოდა მგლებისა და არწივების გამოსახულებები, სპირალური სვასტიკები, ლაბირინთები, მალტის ჯვრები, მზის ნიშნები.
რელიგია
ქრისტიანობის მიღებამდე ავარებს სწამდათ თეთრი და შავი სულები. პირველს მოწყალება, გამოჯანმრთელება, წარმატებები სთხოვეს, მეორეს კი ამულეტებს ატარებდნენ. სხვადასხვა ტოტემი ცხოველები ეთნიკური ჯგუფებიიყვნენ მგლები, დათვები და არწივები. მგელს "ღვთის დარაჯს" ეძახდნენ და პატივს სცემდნენ მისი გამბედაობის, დამოუკიდებლობისა და საკუთარი წესებით ცხოვრების სურვილის გამო. არწივებს პატივს სცემდნენ ძლიერებისა და თავისუფლების სიყვარულისთვის და ამბობდნენ, რომ როგორც არწივები არ მიფრინავდნენ თბილ რეგიონებში ზამთრისთვის, ასევე ავარები არასოდეს დატოვებენ სამშობლოს.
ქრისტიანობის დროს ხალხი იცავდა მართლმადიდებლური რწმენა. ტაძრებისა და მართლმადიდებლური სამარხების ნანგრევები დღემდეა შემორჩენილი: ერთ-ერთი კარგად შემონახული სოფელ დათუნასთან მდებარეობს და მე-10 საუკუნით თარიღდება. დღეს ავარების უმეტესობა აღიარებს სუნიტურ და შაფიურ ისლამს.
ტრადიციები
ავარების ქორწილები ყოველთვის დიდი მასშტაბით იმართებოდა და სამიდან ხუთ დღემდე გრძელდებოდა. პატარძლის არჩევის შემდეგი ვარიანტები იყო:
- მშობლების შეთანხმებით. ისინი „აკვნის ქორწინებას“ ატარებდნენ, მაგრამ უფრო ხშირად ათხოვებდნენ ბიძაშვილებს და ამჯობინებდნენ თუხუმში დაქორწინებას.
- ახალგაზრდის არჩევანით. ამისთვის მივიდა თავისი რჩეულის სახლში და იქ დატოვა თავისი ნივთები: დანა, ქუდი, ქამარი. თუ გოგონა დათანხმდა, მაჭანკლობა დაიწყო.
- მშობლების ნების საწინააღმდეგოდ. თუ ახალგაზრდებს ერთმანეთი შეუყვარდათ, მაგრამ მშობლებმა არ დააკმაყოფილეს არჩევანი, სიძე და სიძე გაიქცნენ და დაქორწინდნენ. მათ უნდა ელოცათ მშობლების კურთხევისთვის ამის შემდეგ: თუმცა ასეთი ქორწილი სირცხვილად ითვლებოდა, ახალმა ოჯახმა პატიება მიიღო.
- საზოგადოების დაჟინებული მოთხოვნით. ისინი, ვინც ძალიან ბევრი დრო გაატარეს გოგოებად და ქვრივებად, გადაიყვანეს ცენტრალურ მოედანზე და სთხოვეს დაესახელებინათ თავისუფალი მამაკაცი, რომელიც მას მოსწონდა. რჩეულს უნდა დაქორწინებულიყო, თუ ის სხვასთან არ იყო კავშირში.
ქორწილის პირველ დღეს ხმაურიანი ქეიფი იმართებოდა საქმროს მეგობრის სახლში და მხოლოდ მეორე დღეს - შემთხვევის გმირის სახლში. პატარძალი საღამომდე მიიყვანეს, ხალიჩაში გახვეული და სხვა ოთახში წაიყვანეს, სადაც საღამო მეგობრებთან ერთად გაატარა. მესამე დღეს ქმრის ახლობლებმა ახალდაქორწინებულებს პატივი მიაგეს და საჩუქრები გადასცეს.
პატარძალს ახალ ოჯახში შესვლის განსაკუთრებული რიტუალი ჰქონდა და მას "პირველი წყლის რიტუალს" უწოდებდნენ. მე-3-5 დღის დილას საქმროს დებმა და რძალმა რძალს დოქი აჩუქეს და სიმღერით წავიდნენ მასთან წყლის მოსატანად. ამის შემდეგ იგი ვალდებული იყო ჩართულიყო ყოველდღიურ საყოფაცხოვრებო საქმეებში.
ავარებს განსაკუთრებული დამოკიდებულება ჰქონდათ სტუმრების მიმართ: მათ პატივით მიიღეს, თუნდაც არ იცოდნენ სტუმრობის მიზანი. ავარების სოფელში ჩასულ ნებისმიერ უცნობს უფროსი ავალებდა დარჩენას. სახლში ის საუკეთესო ოთახში მოათავსეს, მოხარშული სადღესასწაულო კერძები, არ აწუხებდა კითხვები. სტუმარს, თავის მხრივ, არ უნდა ეთქვა უარყოფითად საჭმელზე ან მასპინძელზე, დაუკითხავად ადგებოდა მაგიდიდან და წასულიყო ქალის სახლის ნახევარში.
საჭმელი
მცდარია იმის დაჯერება, რომ ავარების მთავარი დიეტა ხორცი იყო: ეს მხოლოდ სხვა კერძების დამატება იყო. მთავარია ხინკალი, რომელიც არანაირად არ ჰგავს ქართულ ხინკალს. კერძი შედგებოდა ხორცის ბულიონში მოხარშული ცომის დიდი ნაჭრებისგან მწვანილებით და ბოსტნეულით. ბევრ სოფელში ხინკალის ნაცვლად წვნიანს ამზადებდნენ, რომელთაგან მთავარი იყო მჟაუნას, ლობიოსა თუ ოსპზე დაფუძნებული ჭურპა.
ყველა სახლს ჰქონდა თხელი ცომისგან დამზადებული ბრტყელი - ბოტიშალა. შიგთავსები იყო ხორცი, ხაჭო მწვანილით და ყველი სანელებლებით. ავარებს აქვთ პელმენის ანალოგიც: კურზე. ისინი გამოირჩევიან წვეთოვანი ფორმის, დიდი ზომით და სავალდებულო პიგტეილით, რაც საშუალებას აძლევს შიგთავსს არ გაჟონოს.
ცნობილი ავარები
ცნობილი ავარია პოეტი და პროზაიკოსი რასულ გამზატოვი, რომელმაც შექმნა უნიკალური ავარული ჰიმნი: „ავართა სიმღერა“. მისი ნამუშევრები ითარგმნა ათეულობით ენაზე, კულტურის სფეროში შეტანილი განსაკუთრებული წვლილისთვის 1999 წელს ორდენი გადასცა„სამშობლოსათვის გაწეული სამსახურისათვის“ III ხარისხი.
ავარები ყოველთვის გამოირჩეოდნენ თავიანთი ბრწყინვალებით ფიზიკური ვარჯიშიდა საბრძოლო ხელოვნების ოსტატობა. ამ ტიტულებს ადასტურებს მებრძოლი ხაბიბ ნურმაგომედოვი, UFC-ის მოქმედი მსუბუქი წონის ჩემპიონი შერეულ საბრძოლო ხელოვნებაში.
ვიდეო
მკაცრი, ამაყი, დიდებული და ბრძენი კავკასია თვალწარმტაცია ბუნებრივი პეიზაჟები, შთამბეჭდავი მთები და თვალწარმტაცი ვაკეები. ამ ტერიტორიებზე მცხოვრები ხალხები ისეთივე ნებისყოფი, მკაცრი, ამაყი, მამაცი, მოაზროვნე და გამოცდილებით ბრძენი არიან. ერთ-ერთი ასეთი ხალხია დაღესტნელები. მათ აქვთ საკუთარი თავისებურებები, რომლებიც განასხვავებენ მათ კავკასიის სხვა მკვიდრთაგან, აქვთ საკუთარი ადათ-წესები და მენტალიტეტი.
დაღესტნელები ერთი ერი კი არა, ხალხთა ერთგვარი კონგლომერატია. რა არის მათი თავისებურება, რატომ უწოდებენ დაღესტანს ტერიტორიას უნიკალური და სპეციფიკური ხალხით? როგორები არიან ისინი - დაღესტნელი კაცები და ქალები? IN სტატია გააკეთებსჩვენ ვსაუბრობთ სპეციფიკური მახასიათებლებიდაღესტნელების ხასიათი და მენტალიტეტი.
დაღესტნის გარეგნობის მახასიათებლები
დაღესტანში 30-ზე მეტი ეროვნება ცხოვრობს, რომელთაგან ნახევარი ძირძველი ხალხია. აქედან გამომდინარე, არასწორია ყველა დაღესტნელების ერთი სტანდარტით დახასიათება. მაგალითად, სოფლის მაცხოვრებლების იმიჯი განსხვავდება ქალაქის მაცხოვრებლების იმიჯისგან, მთის წარმომადგენლები განსხვავდებიან დაბლობის მაცხოვრებლებისგან.
დაღესტნის გარეგნობის ძირითადი მახასიათებლებია:
- მაღალი ზრდა(170 სანტიმეტრზე მეტი).
- სწორი, უხეში თმა შავიდან ღია ყავისფერამდე.
- თვალის ფერი - ნაცრისფერი, შავი, ყავისფერი.
- თვალების მდებარეობა არის "წინა აზიური", ანუ ჰორიზონტალური, პალპებრული ნაპრალი ვიწროა.
- წარბები სწორია, ძალიან ხშირად შერწყმული.
- მამაკაცებში თმის ხაზი ნორმალურად არის განვითარებული, წვერი და ულვაში მწირია.
- სახე გრძელი და ვიწროა. სახის ნაკვთები გარკვეულწილად კუთხოვანია, გამოკვეთილი ლოყებით.
- შუბლი მაღალია, ცხვირი გრძელი, სწორი, ვიწრო, წვერი ზოგჯერ აწეული. ხშირად შუბლი და ცხვირი ქმნიან ერთ ხაზს.
- ტუჩები სქელი.
- ნიკაპი არ არის ამოწეული, მაგრამ მაღალია.
- თავის უკანა მხარე ამოზნექილია. ყურები მაღალია გრძელი წილებით.
ინტერნეტში ხშირად განიხილება დაღესტნელების სილამაზე და გარეგანი მახასიათებლები. ძალიან რთულია ცალსახად თქმა, დაღესტნელი კაცები ლამაზები არიან თუ არა. სილამაზე ძალიან ფარდობითი ცნებაა. უნდა აღინიშნოს, რომ ამ ხალხის ბევრ წარმომადგენელს აქვს საკმაოდ ნათელი აღმოსავლური თვისებები, რაც გარკვეულ ხიბლს ანიჭებს.
სახლზე ზრუნვა
ტრადიციულად, სახლზე, შვილებზე და ოჯახზე ზრუნვა დაღესტნელი მამაკაცების ერთ-ერთი წმინდა მოვალეობაა. მთელი მათი ცხოვრება ეძღვნება ცხოვრების მოწყობას და გაუმჯობესებას. ხალხი ერთმანეთს უსურვებს: "შენი სახლი აყვავდეს!" ეს სურვილი არის საკუთარი და სხვისი სახლისადმი დამოკიდებულების მთელი არსი: პატივისცემა, თაყვანისცემა, ფრთხილი დამოკიდებულება და კეთილდღეობის სურვილი.
სტუმართმოყვარეობა
დაღესტნელები წმინდანად პატივს სცემენ სტუმართმოყვარეობისა და უხუცესთა თაყვანისცემის ტრადიციებს. სტუმართმოყვარეობა არის ჩვეულება, რომელიც დამახასიათებელია მრავალი ხალხისთვის სხვადასხვა ხარისხით, მაგრამ მთიელთა შორის იგი ამაღლებულია კულტამდე. რამდენი უბედურებაც არ უნდა გამოიწვიოს ამან პატრონს, ოჯახის ეკონომიკური მდგომარეობის მიუხედავად, თავმოყვარე დაღესტნელები ყველაფერს გააკეთებენ, რომ ღირსეულად შეხვდნენ სტუმრებს. არსებობს წესი: ყველაფერი საუკეთესო (საწოლი, საჭმელი, ღვინო, ოთახი) მიდის სტუმართან. დღესაც ბავშვები ეკითხებიან, პოულობენ თუ არა დელიკატესს მათთვის თუ სტუმრებისთვის.
უფროსების პატივისცემა
დაღესტნელი ქალისა და მამაკაცის ეროვნული მახასიათებელია უფროსების პატივისცემა. ეს არის ყოველდღიური და ოჯახური ურთიერთობების უძველესი დამახასიათებელი თვისება. სიბერეს აქვს თავისი უპირატესობები: ახალგაზრდები ყოველთვის ადგილს უთმობენ მოხუცებს, უფროსი ყოველთვის პირველ რიგში ლაპარაკობს, ახალგაზრდები ყოველთვის დგანან მოხუცების წინაშე, არ შეიძლება მოწევა და დალევა მოხუცების წინაშე, მათ წყალს ემსახურებიან. და ჯერ საჭმელი. უფროსების პატივისცემა თაობიდან თაობას გადაეცემა. საზოგადოებაში დაგმობილია ხანდაზმულების მიმართ უპატივცემულო დამოკიდებულება, ასეთ ადამიანს მის შემდეგ შეიძლება უყვირიან.
ქალის პატივისცემა
ბევრი მკვლევარი ხაზს უსვამს ქალების დეგრადირებულ და უძლურ მდგომარეობას მუსულმანურ აღმოსავლეთში, მაგრამ მათ შორის დაღესტნელი გოგონები შედარებით თავისუფლები არიან. ქალები არ იცვამდნენ ბურკას და ფარდას და ქალის განმარტოება აქ არ იყო გავრცელებული.
საზოგადოებაში ქალების პატივისცემა გამოიხატება წეს-ჩვეულებებში და რიტუალებში. მაგალითად, როცა დაღესტნელი გოგონა გადის მამაკაცთა ჯგუფთან, ისინი სიცილს წყვეტენ, რათა არ იფიქროს, რომ მას იცინიან. როდესაც ზრდასრული ქალი ჩნდება საზოგადოებაში (როგორც წარსულში, ასევე ახლა), მისი პატივისცემის ნიშნად ადგომა ჩვეულებრივია. გოგონებისა და ქალების ღირსება და პატივი მკაცრად არის დაცული. ქალის ღირსებაზე თავდასხმა ემსახურებოდა და კვლავაც ემსახურება სისხლის შუღლის მიზეზად. ამასთან, სასჯელი, შურისძიება, მკვლელობა არ ხდება ქალის თანდასწრებით.
თუ თავსაბურავი და თმიანი ქალი შევარდა ბრძოლის ცენტრში, დაღესტნელებმა მაშინვე შეწყვიტეს სისხლისღვრა და მეომარი მხარეები დაიშალნენ.
უნდა აღინიშნოს, რომ დაღესტნელი მამაკაცების დამოკიდებულება ქალების მიმართ ორ ისტორიულ წინაპირობაზე დაყრდნობით ჩამოყალიბდა. ერთის მხრივ, ბიჭებს დაბადებიდანვე ასწავლიდნენ დედის მიმართ პატივისცემის გრძნობას, აცნობიერებდნენ საკუთარ ქალებზე ზრუნვის აუცილებლობას: დედას, დას, ცოლს, ქალიშვილს თუ სხვა ნათესავებს. ქალის მოვლა და დაცვა მამაკაცის წმინდა მოვალეობაა.
მაგრამ მეორეს მხრივ, ქალი ყოველთვის იკავებდა დაქვემდებარებულ პოზიციას ოჯახში, ანუ ბოლო სიტყვაყოველთვის დარჩა და რჩება კაცთან. ჯერ კიდევ არსებობს საშინაო საქმეების დაყოფა მამაკაცებად და ქალებად; ყველაზე ხშირად ქალები არ მუშაობენ, მაგრამ ასრულებენ საოჯახო საქმეებს (სამზარეულო, სარეცხი, დასუფთავება, ბავშვების აღზრდა). კაცები შოულობენ ფულს და ოჯახს უზრუნველყოფენ ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებათ.
ეთნიკური ქორწინებები
ეთნიკურ ქორწინებებში ურთიერთობები ძალიან რთულია მენტალიტეტების, მსოფლმხედველობისა და კულტურის განსხვავების გამო. როგორც წესი, დაღესტნელებისთვის ჯერ კიდევ ჩვეულებაა მათი ხალხის წარმომადგენლებზე დაქორწინება. მაგრამ არის გამონაკლისები, როდესაც რუს ქალსა და დაღესტნელ მამაკაცს შორის გაჩენილი ურთიერთობა ქორწინებაში გადაიზრდება. უნდა აღინიშნოს, რომ ურთიერთობები შეიძლება იყოს ჰარმონიული მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ პატივს სცემენ თითოეული პარტნიორის ტრადიციებს და ჩვეულებებს, თუ არსებობს პატივისცემით დამოკიდებულება თქვენი მეუღლის ხალხის კულტურის მიმართ.
- პატივისცემით მოეპყარით მას და მის ახლობლებს;
- ნუ ეწინააღმდეგებით ქმარს უცხო ადამიანების თანდასწრებით;
- არ მოახდინო მისი პროვოცირება;
- ხელოვნურად არ შექმნას სიტუაციები, რომლებშიც გამოვლინდება მისი ეჭვიანობა;
- იყავი სტუმართმოყვარე;
- აიღეთ პასუხისმგებლობა თქვენს საყოფაცხოვრებო პასუხისმგებლობებზე;
- იყავი მოკრძალებული და კეთილგანწყობილი.
პასუხისმგებლობა
დაღესტნელი მამაკაცის თვისება პასუხისმგებლობაა. სიტყვა მათთვის სიცოცხლეზე ღირებული: თუ რამეს დაჰპირდა, შეასრულებს. მაგრამ ყველაზე პასუხისმგებელებსაც კი შეუძლიათ დაივიწყონ წვრილმანები, განსაკუთრებით თუ ეს ეხება ყოველდღიურ საკითხებს, მაგალითად, ნათურის ყიდვას, კაბინეტის განახლებას, ინტერნეტის დაყენებას და ა.შ.
როგორც აღმოსავლური ტიპის ყველა მამაკაცმა, დაღესტნელებმაც იციან ბევრი და ლამაზად ლაპარაკი და კომპლიმენტებით მყისიერად ახერხებენ თავების მოქცევას. მაგრამ ყველგან არის ნაკლი: დაღესტნელები ძალიან რელიგიურები არიან, ყველას არ შეუძლია დაარღვიოს თავისი ოჯახის ტრადიციები და დაქორწინდეს ქრისტიანზე. თუ მას უკვე ჰყავს საკუთარი ოჯახი, მაშინ ის არასოდეს დატოვებს მას. ოჯახი წმინდაა, თუმცა გვერდით ბევრი საქმე შეიძლება იყოს.
დამოკიდებულება ფულისადმი
დაღესტნელ მამაკაცებს უყვართ ლამაზად მოვლა, საჩუქრების მიცემა და გრანდიოზული ჟესტების გაკეთება. მათ უყვართ სურვილების ახდენა. მაგრამ ასეთი ჟესტების უარყოფითი მხარე ფლანგვაა და ხალხის მრავალი წარმომადგენლის ყველაზე უარესი ბოროტებაა აზარტული თამაშებიდა კაზინო. ბევრ აღმოსავლელ მამაკაცს რთული ურთიერთობა აქვს ფულთან და არც ძლიერი სქესის წარმომადგენლები არიან გამონაკლისი.
ემოციურობა
დაღესტნელმა მამაკაცებმა იციან როგორ გამოხატონ თავიანთი გრძნობები ღიად - ეს არის დადებითი თვისება, რაც ხელს უწყობს ურთიერთობების დამყარებას, რადგან გასაგებია, თუ რას გრძნობს ადამიანი, შეგიძლიათ შეცვალოთ თქვენი ქმედებები ურთიერთობების გასაუმჯობესებლად.
ამავდროულად, თუ ჩნდება კითხვები, რომლებიც ეხება საკუთარ თავს ან მათ ჯანმრთელობას, ისინი ძალიან თავშეკავებულნი არიან. მაგალითად, როცა დაღესტნელს მკლავი ამტვრევს, ექიმის კითხვაზე, რა მოხდა, ის ყველაზე ხშირად პასუხობს, რომ ნაკაწრი ჰქონდა. ასე იჩენს თავს თავშეკავება და მგრძნობელობა.
მაგრამ ასევე უნდა აღინიშნოს ემოციურობის უარყოფითი მხარე - ეჭვიანობა, ყველაზე ხშირად აბსოლუტურად უმიზეზო. ურთიერთობებში მამაკაცებს შეუძლიათ მუდმივად შეამოწმონ თავიანთი ელ.წერილი, Მობილური ტელეფონები, სოციალური მედია. ოჯახური ჩხუბის შემთხვევაში მამაკაცი არ უნდა გააბრაზოთ. რა თქმა უნდა, ყველას აქვს თავისი ტემპერამენტი, მაგრამ თავდასხმა ან ოთახის განადგურება ძალადობრივი ტემპერამენტის ყველაზე გავრცელებული გამოვლინებაა.
რელიგიურობა
ხალხის თავისებურებაა სულიერი ტრადიციის ერთგულება, მიუხედავად იმისა, რომ დაღესტნის მოსახლეობა ძალიან მრავალფეროვანია. მოსახლეობის თითქმის 90% აღიარებს ისლამს, დანარჩენი 10% არის იუდაიზმი და ქრისტიანობა. რელიგიის გავრცელება დაღესტანში ჯერ კიდევ VII საუკუნეში დაიწყო. თავდაპირველად ის გამოჩნდა დერბენტში, შემდეგ კი ბრტყელ ტერიტორიაზე. მაგრამ ისლამი გახდა დომინანტური რელიგია დაღესტანში მხოლოდ მე-13 საუკუნეში. მისი ხანგრძლივი გავრცელება დაკავშირებულია შიდა ომებთან და მხოლოდ თათარ-მონღოლების შემოსევის შემდეგ გახდა ისლამი რესპუბლიკის ყველა ეროვნების რელიგიად. მოსახლეობაში შედიან როგორც შიიტები, ასევე სუნიტები.
ყველაფერი კარგია ზომიერებაში. დაღესტნელებს შორის ასევე არიან მგზნებარე რელიგიური ფანატიკოსები. მათ სჯერათ, რომ ღვთის სახელით მოქმედებენ. დაღესტნელ მამაკაცთან ოჯახის შექმნამდე, უნდა განმარტოთ რამდენიმე პუნქტი: მისი დამოკიდებულება ქალის მიმართ და მისი როლი ოჯახში, მისი დამოკიდებულება რელიგიისადმი, მისი დამოკიდებულება ბავშვების მიმართ. მრავალი თვალსაზრისით, რელიგიურობა აისახება ადამიანის ცხოვრების სხვა ასპექტებზე. მაგალითად, რელიგიური წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების მკაცრი დაცვა ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ქალის დაქვემდებარებული მდგომარეობა, მრავალშვილიანობა და ა.შ.
როგორები არიან თანამედროვე დაღესტნელი კაცები?
- ეს, პირველ რიგში, პლანეტის ყველაზე სტუმართმოყვარე ხალხია. როცა ვხვდებით, ყოველთვის იღიმებიან და ხელს ართმევენ.
- უხუცესების პატივისცემა ამაღლებულია კულტზე და კანონის ხარისხზე. ნებისმიერ მოხუცს ექნება პატივი და პატივისცემა ახალგაზრდებში.
- მამაკაცებს შორის კოცნა არ არის.
- მათ ნამდვილად არ მოსწონთ შუა სახელები და ხალხს ყოველთვის სახელით მიმართავენ.
- ძალიან ნიჭიერი, ბევრი მათგანი მოცეკვავე, მომღერალი და პოეტია.
- უყვართ პატრიოტული სიმღერების სიმღერა.
- უყვართ პოზიციები და გარე ატრიბუტები: მანქანა, ოფისი, ნათელი ტანსაცმელი.
- მამაკაცებს აქვთ ძლიერი ლიდერობის თვისებები და ყოველთვის იღებენ ინიციატივას.
- მათ უყვართ ნებისმიერი მიზეზის გამო შეჯიბრება და ძალიან მტკივნეულად განიცდიან დამარცხებას.
- უყვართ შემწვარი ხორცი და ხინკალი.
- ისინი ადვილად კარგავენ თვითკონტროლს. თუ გსურთ დაღესტნელი წონასწორობიდან გამოაგდოთ, შეეხეთ მის პატრიოტიზმს ან მიუთითეთ სისუსტეებზე.
- გახსენით, შეგიძლიათ უსაფრთხოდ თქვათ მათ შესახებ "სული ღიაა".
- მათ არ უყვართ ირონია და აბსტრაქტული ხუმრობები. ყველაფერი ნათქვამია მიღებული ნომინალური ღირებულებით.
- ისინი ძალიან ემოციურები არიან, მოსწონთ ხელების ქნევა, ყვირილი და აზრების ხმამაღლა გამოხატვა.
- ბევრს უყვარს ცხენები და ძაღლები და ისინი სერიოზულად არიან დაინტერესებულნი მათით.
- მათ ოჯახს თითქმის მე-7 თაობამდე იცნობენ.
- ისინი აბუჩად აგდებენ კანონს და თავს თავისუფალ ადამიანებად თვლიან.
- გულუხვი ხალხი უკანასკნელს მისცემს მეზობელს.
- მათ იციან როგორ დამეგობრდნენ, მეგობრისთვის ყველაფერს შესწირავენ.
- მათ ძალიან უყვართ სამშობლო, ენა, კულტურა და ადათ-წესები.
ყველაზე ცნობილი დაღესტნელი კაცები
დაღესტნის ხალხებმა ქვეყანას და მსოფლიოს მიანიჭეს დიდი პოეტები, მეცნიერები, მხატვრები, სპორტსმენები, კომპოზიტორები და ხელოვნებისა და კულტურის სხვა მოღვაწეები:
- აბდულაგატოვი ილმუდინი არის ფიზიკურ და მათემატიკურ მეცნიერებათა მეცნიერი.
- აიტბეროვი ტიმური არის ისტორიკოსი, დაღესტნის ისტორიოგრაფიის, შუა საუკუნეების დაღესტნის, სპარსული და არაბული ხელნაწერების და დაღესტანში ისლამის ისტორიის სპეციალისტი.
- ალივოვი იაჰია ცნობილი ფიზიკოსია.
- ალდეროვ ალბერტი არის გენეტიკოსი მარცვლეული კულტურების დარგში.
- ალიევ შამილი არის კოსმოსური ტექნოლოგიებისა და სარაკეტო იარაღის შემქმნელი.
- აპაშევი მაგომედი - ტექნიკის მეცნიერებათა დოქტორი.
- რუსლან თემიროვი ნანოტექნოლოგიის დარგის მეცნიერია.
- თემიროვი იუსუპი - რადიოელექტრონული ინჟინერი.
- ხალიდოვი ჰამიდი - მეცნიერი, გამომგონებელი.
- შიხსაიდოვი მუზაკირი ცნობილი ფიზიკოსია, ამჟამად მუშაობს მახაჩკალაში (დაღესტანი) სს დაგტელეკომის დირექტორად.
- ხანგიშიევი მუჟაედინი - თვითმფრინავის დიზაინერი, გამომგონებელი.
- შიხსაიდოვი ამრი რზაევიჩი - ისტორიკოსი, დაღესტნის ისტორიოგრაფიის სპეციალისტი, შუა საუკუნეების დაღესტანი, ისლამის ისტორია დაღესტანსა და მახაჩკალაში.
- მაგომედოვი ნაბი ცნობილი ქიმიკოსია.
- მაგომედოვი მურად - არქეოლოგი, დაღესტნის ხალხთა ისტორიის სპეციალისტი ადრეული შუა საუკუნეები.
- მაგომეტოვი ალექსანდრე არის ლინგვისტი, დარგინის ჯგუფის ლეზგინის ენებისა და ენების სპეციალისტი.
- მახოვი მაგომედი არის რუსეთის ფედერაციის დამსახურებული ექიმი.
- ნაჟმუდინოვი გაჯი არის სპეციალისტი ფილოსოფიის და უცხოური ფილოსოფიის ისტორიის, სოციალური კულტურის კვლევებისა და ანთროპოლოგიის დარგში.
- ყაზბეკ სულთანოვი კავკასიის ხალხთა კულტურისა და ლიტერატურის სპეციალისტია.
- ტალიბოვი ბუკარი - ლეზგინური ენების სპეციალისტი, ენათმეცნიერი.
- ტარლანოვი ზამირი არის ლიტერატურათმცოდნე, ენათმეცნიერი, მე-18 საუკუნის რუსული ანდაზებისა და ლიტერატურული ენის სპეციალისტი, აგულ ენაზე.
- მუხტარითდინ ბატდალოვი ცნობილი არქიტექტორია.
- გამზატოვ გაჯი - ლიტერატურათმცოდნე.
- გუსეინოვი აბდუსალამი საბჭოთა და რუსი ფილოსოფოსია.
- დაიდბეკოვ ადილგერეი დაღესტნის პროფესიონალი ინჟინერია.
- კაიაევ ალი დაღესტნელი რელიგიური მოღვაწე და მეცნიერია.
- ყურბანალი აკაევი - 2007 წლის კიკბოქსინგში მსოფლიო ჩემპიონატის ვერცხლის მედალოსანი.
- საფიულა ყარაჩაევი 1978 წლის ევროპის ჩემპიონია თავისუფალ ჭიდაობაში.
- მეჯიდ ბექტემიროვი არის რუსეთის ჩემპიონი წესების გარეშე ბრძოლაში (2007), მსოფლიო ჩემპიონი ბრძოლაში წესების გარეშე (2008).
- ჯამალ კასუმოვი ორგზის მსოფლიო ჩემპიონია კიკბოქსინგში. მსოფლიოს ჩემპიონი (2005), ევროპის ჩემპიონი (2004).
- გაჯიევი გაჯი რუსეთის დამსახურებული მწვრთნელია.
გარდა ამისა, დაღესტანმა მსოფლიოს აჩუქა ასეთი დიდი პოეტები: გამზატოვ რასულა, ალიევი ფაზა, დიდის 60-ზე მეტი გმირი. სამამულო ომიმაგალითად, ისმაილოვი აბდულხაკიმი და მრავალი სხვა. შეგიძლიათ განაგრძოთ უსასრულოდ. თავისუფალი სტილით ჭიდაობის სკოლა მთელ მსოფლიოში გახდა ცნობილი. აქ გამოჩნდა ისტორიაში ერთ-ერთი საუკეთესო მოჭიდავე, სამგზის ოლიმპიური ჩემპიონი საიტიევ ბუვაისარი და ძიუდოისტებმა ისაევ მანსურმა და ხაიბულაევ ტაგირმა ქვეყანას 2012 წლის ლონდონის ოლიმპიადაზე პირველი ოქროს მედლები მოუტანეს.
დაღესტნის რესპუბლიკა არის სხვადასხვა ძირძველი ხალხის უზარმაზარი საზოგადოება, რომელთაგან ყველაზე მრავალრიცხოვანი არიან ავარები. ამ ხალხმა დიდწილად ჩამოაყალიბა რეგიონის ეროვნული იდენტობა და სერიოზული გავლენა იქონია მის კულტურაზე. ავარის ხალხის ისტორია და ბედი განუყოფლად არის დაკავშირებული მთების მიწის ისტორიასთან.
ავარების წარმოშობის მოკლე ისტორია
ზოგჯერ შეიძლება მოისმინოთ კითხვა: "როგორი ერია ავარი?" ერთი ვერსიით, ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები არიან ავარების შთამომავლები და ერის თვითსახელწოდება მომდინარეობს სახელიდან "ავარი" - სარირის შტატის დიდი მმართველი. თუმცა, სხვა ეთნოგრაფების აზრით, ასე ერქვა ხუნზახის ზეგანის მცხოვრებლებს, სადაც მდებარეობდა ავარის სახანო.
დღეს ამის წარმომადგენლები შეგიძლიათ ნახოთ ჩვენი ქვეყნის ნებისმიერ რეგიონში. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ავარები ყველაზე დიდი ეთნიკური ჯგუფია, რომელიც ცხოვრობს თანამედროვე დაღესტნის ტერიტორიაზე.
ავარების რაოდენობა მხოლოდ დაღესტნის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე დაახლოებით 100 ათასი ადამიანია. სინამდვილეში, მათგან ბევრად მეტია, რადგან ავარები ცხოვრობენ არა მხოლოდ ცენტრალური რუსეთის ქალაქებში, არამედ მის ფარგლებს გარეთ - ში. თქვენ შეგიძლიათ შეხვდეთ ავარებს ბევრ სხვაში ყოფილი რესპუბლიკებისსრკ და თურქეთშიც კი. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ისინი ცხოვრობენ ცენტრალურად დაღესტანში და შეადგენენ რეგიონის მთლიანი მოსახლეობის დაახლოებით მესამედს.
გარკვეული მატიანეების მიხედვით (მაგალითად, ქართული „ქართლის ცხოვრება“) ავარებს ოდესღაც უზარმაზარ მიწებს ფლობდნენ, დაწყებული ვოლგიდან და კასპიის ზღვიდან და დამთავრებული. მართალია თუ არა ეს, დღეს ძნელი სათქმელია. ისტორიკოსები დღემდე კამათობენ ავარების წარმოშობის შესახებ. როგორც ზემოთ აღინიშნა, მკვლევართა უმეტესობა მათ ავარების შთამომავლებს მიაკუთვნებს, მეომარი ხალხის, რომლებიც კავკასიის ტერიტორიაზე ჯერ კიდევ V-VI საუკუნეებში მოვიდნენ.
ზოგიერთი მათგანი უფრო შორს წავიდა ევროპაში, ზოგი ტომი კი აქ დასახლდა და თანდათან აიგივდა უხსოვარი დროიდან ამ მიწებზე დასახლებულ ხალხებს. ანდო-ცეზის ხალხები ეთნიკურად ახლოს არიან ავარებთან, რაც მიუთითებს ენებისა და კულტურების ურთიერთშეღწევადობაზე.
მეცნიერები, კვლევის მონაცემებზე დაყრდნობით, პოულობენ გარკვეულ კავშირს ევრაზიულ ავარებსა და იმ ავარებს შორის, რომლებიც დღეს ცხოვრობენ. დარწმუნებით არაფერი შეიძლება ითქვას, რადგან ამ რეგიონში ტრადიციულად ეთნიკური ჯგუფების ნაზავია და თავად ავარი ხალხი გენეტიკურად საკმაოდ ცუდად არის შესწავლილი. თუმცა, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მათი ისტორია უშუალოდ დაიწყო სარირის სახელმწიფოს შექმნით, რომელიც არსებობდა VI-მე-11 საუკუნეებში.
სარირის სახელმწიფო იყო ძლიერი და დიდი, ესაზღვრებოდა საქართველოს სამთავროებს, ხაზარიას და. ძველ ავარებს საკმარისი ჰქონდათ მეომარი ხალხი. მათი მთავარი პოლიტიკური და ტერიტორიული მოწინააღმდეგეები იყვნენ ხაზარები. ისინი ხშირად ებრძოდნენ მრავალრიცხოვან არმიას მძიმე ბრძოლებში.
VIII-IX საუკუნეებში სარირი არაბების მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა, შემდეგ კი დამოუკიდებლობა დაიბრუნა. რის შემდეგაც ავარებმა მონაწილეობა მიიღეს ომებში შირვანის, მცირე რეგიონალური სახელმწიფო ერთეულების წინააღმდეგ. მე-10 საუკუნეში ის ძალიან ძლიერი სახელმწიფო იყო და თავის პირობებსაც კი კარნახობდა მეზობლებს. დიდი წვლილი მიუძღვის ამ წარმატებას და კარგი ურთიერთობაალანიასთან.
მთლიანობის ნგრევა მოხდა XI საუკუნის ბოლოს. ეს მოხდა შინაგანი წინააღმდეგობების გამო, პირველ რიგში რელიგიურ ნიადაგზე. სარირის მკვიდრნი ძირითადად ქრისტიანები იყვნენ, მაგრამ ხაზართა იუდაიზმმა, არაბულმა ისლამმა და მცირე ერების წარმართობამ გამოიწვია დიდი განხეთქილება და ქვეყნის დასუსტება. Როგორც შედეგი დასავლეთის ტერიტორიადაშორდა სარირს და თავად სახელმწიფო დაიშალა დამოუკიდებელ ტერიტორიებზე, მათ შორის ავარის სახანოში.
XIII საუკუნეში ავარები იძულებულნი გახდნენ დაპირისპირებოდნენ მონღოლთა ჯარებს, რომლებიც აპირებდნენ მთის ნაწილების დაპყრობას. რის შემდეგაც დაიდო შენაკადი ალიანსი ავარის სახელმწიფოსა და ოქროს ურდოს შორის. როგორც ჩანს, ამ პერიოდებმა (ურთიერთობა ჯერ არაბებთან, შემდეგ მონღოლებთან) ასევე იმოქმედა არა მხოლოდ მათ მენტალიტეტზე, არამედ დიდწილად მათ გარეგნობაზე.
ღირს ავარების ფოტოების დათვალიერება, რათა დაინახოთ ახლო აღმოსავლეთის გარკვეული ნიშნები მათ სახეებზე, ზოგიერთ შემთხვევაში კი შორეულ აზიაში. გარდა ამისა, კიდევ ერთმა პერიოდმა დიდი წვლილი შეიტანა ავარების გარეგნობისა და ხასიათის ჩამოყალიბებაში: მე-18 საუკუნეში ავარია სპარსელთა მმართველობის ქვეშ მოექცა.
აღსანიშნავია, რომ ისინი არ აპირებდნენ ახალი მმართველების მიღებას და სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობის გაწევას ირანელებისთვის. მიუხედავად ყველა მცდელობისა, სპარსეთმა ვერ შეძლო ამ ხალხის დამოუკიდებლობის სრულად გარღვევა, რის შედეგადაც ირანელი სარდალი ნადირ შაჰმა მხოლოდ შეასუსტა საკუთარი სამხედრო ძალა და გარკვეულწილად მიაღწია სხვა ხალხებზე გავლენის შემცირებას. თვით სპარსეთის.
რაც შეეხება ირანულ ჯარებს, მაშინდელი დოკუმენტებისა და თანამედროვე ისტორიკოსების მიხედვით, ყველა სპარსელმა არ დატოვა კავკასია - ბევრი მათგანი დარჩა აქ და შეავსო ჩეჩნეთის მოსახლეობა.
მე-18 საუკუნის დასასრული და მე-19 საუკუნის დასაწყისი გახდა გარდამტეხი მომენტი ხალხის ისტორიაში, მას შემდეგ, რაც რუსეთი მოვიდა კავკასიაში. ამ დროს ავარების სახელმწიფო უკვე დაიღალა სპარსელებისა და თურქებისგან დამოუკიდებლობის მუდმივი პრეტენზიებით. თავდაპირველად სანქტ-პეტერბურგმა დაუშვა იგივე შეცდომები, რაც სხვა პარტიებმა, რომლებსაც სურდათ ყურადღების გამახვილება ამ ტერიტორიებზე.
რუსეთის ექსპანსიის პირველი წლები მრავალი თვალსაზრისით ჰგავდა სპარსულს, რამაც გამოიწვია მთიელთა მხრიდან ახალი ხელისუფლების უარყოფა. ამან საბოლოოდ გამოიწვია. იგი ადგა თავისი ხალხის ინტერესების დასაცავად და ყველაზე ცნობილი და დასამახსოვრებელი ბრძოლა გახდა. სამწუხაროდ, ავარის მოსახლეობის დიდი ნაწილი ბრძოლაში ცარისტულმა ჯარებმა მოკლეს.
რუსეთის ხელმძღვანელობამ სწორი დასკვნები გააკეთა: მან შეცვალა ტაქტიკა და დაიწყო ყველაფრის გაკეთება, რათა მისი მფარველობა რეგიონის მაცხოვრებლებისთვის მიმზიდველი ფაქტორი ყოფილიყო. შედეგად, ამ ტაქტიკამ შედეგი გამოიღო. ავარის ელიტა მიხვდა, რომ სანკტ-პეტერბურგი, ტოვებდა მათ გარკვეული თავისუფლებაქმედება, გთავაზობთ მთელი ტერიტორიის დაცვას ირანისა და თურქეთის მიერ შემოჭრისა და განადგურებისგან. XIX საუკუნის დასაწყისისთვის დაღესტნის უმეტესი ნაწილი რუსეთის იმპერიის ნაწილი გახდა.
ამავდროულად, მოსახლეობის გარკვეულმა ნაწილმა მაინც არ მიიღო ახალი ბრძანება და ცდილობდა წასვლას. ძნელი სათქმელია, რამდენმა ავარმა დატოვა მშობლიური მიწები და გადავიდა საცხოვრებლად სტამბოლთან ახლოს. თუმცა დღეს თურქეთში დაახლოებით 55000 ავარი ცხოვრობს.
ხალხის ტრადიციები, ადათ-წესები და ცხოვრება
მრავალსაუკუნოვანმა ისტორიამ, ასევე ავარების თავისუფლებისმოყვარე ხასიათმა მათ შენარჩუნების საშუალება მისცა საკუთარი ადათ-წესებიდა ტრადიციები. ისინი მრავალი თვალსაზრისით ჰგვანან კავკასიელ ხალხებს. მაგრამ არის ასევე მათთვის დამახასიათებელი ზოგიერთი თვისება, რომელიც, პირველ რიგში, ქცევის ეთიკას ეხება.
უფროსებთან პატივისცემით მიმართვა ავარების მთავარი ეთიკური ტრადიციაა. უფრო მეტიც, უხუცესები კვლავ თამაშობენ დომინანტურ როლს საჯარო შეკრებებზე ნებისმიერი გადაწყვეტილების მიღებისას. რაც უფრო ავტორიტეტულია უფროსი, მით მეტი შესაძლებლობა აქვს მას თავისი ხმის გადამწყვეტი გახადოს.
გარდა ამისა, ჩვეულებები მოიცავს კომუნიკაციის დროს ეტიკეტის მკაცრ დაცვას. მაგალითად, თუ ავარი მამაკაცები ერთმანეთს ესაუბრებიან, ისინი აკმაყოფილებენ გარკვეულ ასაკობრივ მოთხოვნებს. უმცროსი, როცა მიესალმა უფროსს, ორი ნაბიჯით უკან უნდა დადგეს და მთელი საუბრის მანძილზე შეინარჩუნოს ეს მანძილი. თუ ქალი ურთიერთობს მამაკაცთან, მაშინ ეს მანძილი კიდევ უფრო დიდი ხდება და ორ მეტრს აღწევს.
ავარის ტრადიციები საკმაოდ სუფთაა კომუნიკაციასთან დაკავშირებულ ყველაფერში და თავად ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები თავაზიანი არიან. ამავდროულად, ხალხური ტრადიციები არ გვერდს უვლის სხვადასხვა დღესასწაულების აღნიშვნას - აქ უკვე ხსენებულ სისუფთავესა და თავაზიანობას ხაზს უსვამს კოსტიუმების სიკაშკაშე და სადღესასწაულო რიტუალები.
ღირს ავარების ქორწილის მონახულება, რათა დარწმუნდეთ, რომ ეს ერთ-ერთი ყველაზე ფერადი სანახაობაა. აქ ტრადიციულად მთელი სოფლის მაცხოვრებლები იკრიბებიან. პირველი დღის განმავლობაში გართობა ხდება საქმროს ერთ-ერთი მეგობრის სახლში და სტუმრებმა სუფრა უნდა მოაწყონ. მხოლოდ მეორე დღეს იმართება ქორწილი სახლში, სადაც საქმრო ცხოვრობს, საღამოს კი საქორწინო ფარდაში გახვეული პატარძალი აქ მოჰყავთ. მესამე დღეს ჩუქნიან და ჭამენ ტრადიციული კერძები, რომელშიც შედის სავალდებულო ფაფა.
სხვათა შორის, ავარებს საქორწილო ცერემონია აქვთ, მაგრამ აქ იტაცებენ არა პატარძალს, არამედ საქმროს. ამას ახორციელებენ სასიძოები, ამიტომ საქმროს მეგობრები უნდა იყვნენ ფხიზლად, რათა არ გაიტაცეს.
სხვების მსგავსად, ავარები კვლავ იცავენ სისხლის შუღლის ჩვეულებას. რა თქმა უნდა, დღეს ეს ტრადიცია წარსულს ჩაბარდა, მაგრამ შორეულ მთის სოფლებში მისი პრაქტიკა დღესაც შეიძლება. ძველ დროში მან დაიპყრო მთელი ოჯახი და მიზეზი შეიძლება იყოს გატაცება, მკვლელობა ან საოჯახო სიწმინდეების შეურაცხყოფა.
ამავე დროს, ავარები სტუმართმოყვარე ხალხია. სტუმარი აქ ყოველთვის არის სახლის მთავარი პირი და ისინი ყოველთვის მზად არიან მოულოდნელი სტუმრების ჩასვლისთვისაც კი, უტოვებენ მათ საჭმელს ლანჩზე ან სადილზე.
საერთო კავკასიური ტრადიციები ასევე აშკარაა ეროვნული სამოსი. მამაკაცის ყველაზე გავრცელებული გარე ტანსაცმელი არის ბეშმეტი, ზამთარში ის იზოლირებულია უგულებელყოფით. ბეშმეტის ქვეშ აცვია პერანგი, თავსაბურავის როლს კი დიდი ქუდი ემსახურება. რაც შეეხება ქალის კოსტიუმებს, ისინი საკმაოდ მრავალფეროვანია.
ავარელი ქალები ატარებენ ადგილობრივი ეთნიკური ელემენტებით გაფორმებულ სამოსს - დეკორაციების, შარფების ფერების და ნიმუშების მიხედვით, შეგიძლიათ გამოიცნოთ რომელი სოფლიდან არის ქალი. ამავდროულად, დაქორწინებული და ხანდაზმული ქალები უპირატესობას ანიჭებენ მდუმარე ფერებში სამოსს, მაგრამ გოგონებს უფლება აქვთ ჩაიცვან უფრო ნათელი ფერები.
დაღესტნის დომინანტი ერის კულტურა
ავარებმა, ისევე როგორც სხვებმა, დიდი წვლილი შეიტანეს რუსეთში. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ხალხური ხელოვნება. ეროვნული ჯგუფების სპექტაკლები ყოველთვის დიდი წარმატებაა აუდიტორიაში. ავარების სიმღერები ძალიან პოეტური და მელოდიურია. აქ თანაბრად ფართოდ გამოიყენება ენის მდიდარი შესაძლებლობები და ეროვნული მუსიკალური არომატი. ამიტომ, ყოველთვის უამრავი მსმენელი იკრიბება, რომ მოუსმინოს მათ სიმღერას.
არანაკლებ ფერადია ეროვნული დღესასწაულები. ყოველი ასეთი ფესტივალი ბრწყინვალე სანახაობად იქცევა. აქ არის სიმღერები, ცეკვები და ნათელი კოსტიუმები - ყველაფერი ერწყმის ერთმანეთს. აღსანიშნავია, რომ ავარები სხვების მსგავსად ადგილობრივი ხალხები, იციან როგორ გაერთონ საკუთარი თავი და სხვები. ისინი საკმაოდ მახვილ ენაზე არიან და კარგად აცნობიერებენ თავიანთი მენტალიტეტის თავისებურებებს. ამიტომ, ექსპერტების აზრით, ავარების შესახებ ხუმრობები თავად ამ ხალხის წარმომადგენლების მიერ არის შედგენილი.
მათი ენა, რომელიც მიეკუთვნება ნახ-დაღესტნურ ენათა ჯგუფს, არის ნათელი, მელოდიური და პოეტური ფრაზებით სავსე. ამავე დროს, იგი შეიცავს ბევრ ადგილობრივ დიალექტს. მრავალი თვალსაზრისით, ეს ფენომენი ასახავს ავარის ისტორიის თავისებურებებს, როდესაც გაჩნდა მთიელთა თავისუფალი საზოგადოებები.
თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცხოვრობენ სხვადასხვა ნაწილებიმიწებს ყოველთვის შეუძლიათ ერთმანეთის გაგება. ასევე არსებობს საერთო ენობრივი და კულტურული ტრადიციები, რომლებიც იდენტურია მთელი ავარიისთვის. მაგალითად, ბევრს აინტერესებს, რატომ ეპყრობიან ავარები მგლებს განსაკუთრებული პატივისცემით. ეს იმიტომ, რომ მათ შორის მგელი განიხილება სიმამაცისა და კეთილშობილების სიმბოლოდ. ამიტომ, მგლის გამოსახულება არაერთხელ მღერის როგორც ფოლკლორში, ასევე ლიტერატურაში.
ცნობილმა ავარელმა მწერლებმა დიდი წვლილი შეიტანეს რუსეთის კულტურაში. მათ შორის, რა თქმა უნდა, არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი. სწორედ მან შექმნა ერთგვარი ჰიმნი, შეადგინა ლექსი "ავარების სიმღერა". მას შემდეგ ეს ნამუშევარი ხალხის არაოფიციალურ ჰიმნად იქცა. ავარებს დიდება მოუტანა პოეტმა ფაზუ ალიევამაც.
ცნობილია სპორტსმენების მიღწევებიც - პირველ რიგში ჯამალ აჟიგირეი, სპორტის ოსტატი უშუში, ევროპის 12-გზის ჩემპიონი, ასევე UFC-ის პროფესიონალი საბრძოლო ხელოვნებაში (ის არის მსოფლიო ჩემპიონი).
დღეს ავარის ეროვნება ბევრს მეტყველებს. ისინი ამაყი და დამოუკიდებელი ხალხია, რომლებმაც თავიანთი განვითარების მრავალი საუკუნის განმავლობაში არაერთხელ დაამტკიცეს, რომ იციან როგორ იბრძოლონ ამისთვის. საკუთარი თავისუფლება. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ოდესღაც მეომრად ითვლებოდნენ, ავარებმა განავითარეს მესაქონლეობა, სოფლის მეურნეობა და სხვადასხვა ხელოსნობა. ბევრ ეროვნულ ფესტივალზე იქმნება ტრადიციული ხალიჩების, ყუთების, კერძების და სამკაულების გამოფენები.
