კაცი საქმეში ნაწარმოების ანალიზი. „ადამიანი საქმეში“ ანალიზი

„ადამიანი საქმეში“ ანალიზი ხელს უწყობს გაგებას ხელოვნების ნაწარმოები, ეხმარება ავტორის იდეის გაგებაში და მკაფიოდ განსაზღვროს მისი პოზიცია.

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი თავის მოთხრობაში ასახავს ყოველდღიურ ბურჟუაზიულ ცხოვრებას და ამხელს პატარა ადამიანების უმნიშვნელო არსს.

მწერალი მკითხველის სულში უამრავ ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობას და შთაბეჭდილებას ბადებს.

ნაწარმოების შექმნის ისტორია A.P. ჩეხოვის "კაცი საქმეში"

ნამუშევარი ხსნის "პატარა ტრილოგიას", მათ შორის "Gooseberry" და "About Love". ანტონ პავლოვიჩმა ეს სერია დაწერა 1898 წლის ზაფხულში მელიხოვოში.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

ნაწარმოებში არ არიან გმირები ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, ადამიანები, რომლებიც გამოხატავენ ავტორის შეხედულებებს და ამჟღავნებენ ავტორის მნიშვნელობას.

მთავარი გმირი ბერძენი მასწავლებელი ბელიკოვია, რომელსაც მოსწავლეებმა მეტსახელად ანთროპოსი შეარქვეს.

სხვა პერსონაჟები:

• ჩიმშა-ჰიმალაიანი– თავადაზნაურობის ვეტერინარი;
• ბურკინა- მთხრობელი, მასწავლებელი, ბელიკოვის კოლეგა;
• მიხაილ სავიჩ კოვალენკო- ბურკინას მოთხრობის პერსონაჟი, ახალგაზრდა მასწავლებელი;
• ვარენკა– მიხაილ სავიჩის გაუთხოვარი და, დაახლოებით ოცდაათი წლის;
• მზარეული აფანასი- სამოცი წლის კაცი, რომელიც ბელიკოვის მსახურია;
• მავრა- თავკაცის ცოლი, რომელიც სიცოცხლეში არ წასულა სოფლიდან. ბოლო ათი წელი კი სახლიდან მხოლოდ ღამით ტოვებდა. მავრას ხსოვნას მიჰყავს ივან ივანოვიჩი და ბურკინი საქმის განხილვის შესახებ.

ბელიკოვი რამდენიმე საქმეში ჩაკეტილი მამაკაცია. ეს არის შემთხვევა, რომელიც გამოხატულია არა მხოლოდ გარეგნულად, რომელიც შედგება ტანსაცმლის დამახასიათებელი ატრიბუტებისაგან, არამედ შინაგანი შემთხვევისგანაც. ანთროპოსის ცხოვრება სავსეა სხვებისთვის თვითშეზღუდვითა და შეზღუდვებით.

ფრაზა „რაც არ უნდა მოხდეს“, რომელსაც ის ხშირად იმეორებს, ემსახურება დადგენილ სტერეოტიპებთან ნებისმიერ შეუსაბამობას. ცხოვრების პრინციპებიეს ადამიანი დაყვანილია გარემომცველი ცხოვრებისგან დაცვამდე, მუდმივ სიფრთხილემდე, საფრთხის მოლოდინში და სხვებისთვის თავისი შეზღუდვების დაკისრებამდე.

ჩიმშა-ჰიმალაიანი არის გამხდარი, მაღალი მოხუცი გრძელი ულვაშებით. სხვების აზრით, ის აბსოლუტურად არ არის შესაფერისი უცნაური გვარიჩიმშა-ჰიმალაიანი. ამიტომ ყველა მას უბრალოდ ივან ივანოვიჩს ეძახის. ბელიკოვის ბედი უბიძგებს ივან ივანოვიჩს იფიქროს სოციალურ ბოროტებაზე, უსამართლობაზე და საკუთარი პოზიციის ღიად გამოხატვის შეუძლებლობაზე.

ექიმი ჩიმშე-ჰიმალაიანისგან განსხვავებით, ჩეხოვი ასახავს მასწავლებლის ბურკინის გარეგნობას. ეს არის მელოტი, მსუქანი კაცი, მცირე ზომის, შავკანიანი გრძელი წვერი. ირონიით უყურებს ბელიკოვის ამბავს, იმავდროულად ტიპიური წარმომადგენელიბურჟუაზიული პროვინციული საზოგადოება.

და მხოლოდ კოვალენკო, ენერგიული, ღია ადამიანი, ღიად სძულს ანთროპოსს და ადანაშაულებს მას ფისკალისტობაში. მას არ ესმის, როგორ შეიძლება არსებობდნენ გარშემო მყოფი მასწავლებლები ასეთ პირობებში, „მახრჩობელ, საზიზღარ“ ატმოსფეროში.

მიხაილ სავიჩის დას ვარვარას აქვს ნათელი, გამომხატველი თვისებები. ავტორი ხატავს მას, როგორც ხმაურიან სიცილს, რომელიც არ ერიდება ბელიკოვზე დაქორწინებას.

აფანასი ყოველთვის მთვრალი, გიჟი მოხუცი გვევლინება, რომელიც, როგორც ყოველთვის, ხელებგადაჯვარედინებული დგას კართან და გაურკვევლად ჩურჩულებს იმავე გაუგებარ ფრაზას.

ძალიან მოკლე მოთხრობა

„კაცი საქმეში“ მოკლეა ლიტერატურული ნაწარმოები. იგი შეიცავს მხოლოდ 10 გვერდს დაბეჭდილ ტექსტს. სიუჟეტი არ არის დაყოფილი თავებად, რომელიც წარმოადგენს სრულ თხრობას.

ეს არის ერთგვარი ამბავი მოთხრობაში, ინციდენტი ცხოვრებიდან ნადირობისას შემთხვევით მოთხრობილი. "კაცი საქმეში" შემოკლებული სიუჟეტი რამდენიმე სტრიქონში ჯდება.

პირველ აბზაცში არის აღწერაორი გვიან მონადირის: ივან ივანოვიჩისა და ბურკინის ღამისთევის ადგილები. მათ ვერ დაიძინეს. გაიხსენეს სხვადასხვა ისტორიები. საუბარი ეხება დამცავ გარსში დამალულ ადამიანებს, რომლებიც მარტო გამოდიან.

მასწავლებელმა გაიხსენა ბელიკოვი, რომელიც დაახლოებით ორი თვის წინ გარდაიცვალა. იგი გამოირჩეოდა იმით, რომ მთელი ცხოვრების განმავლობაში ცდილობდა "გარს შემოეხვია ჭურვით".

ბელიკოვი ამაზრზენად თვლიდა დღევანდელობას, მან ვერ გაუძლო წესებიდან გადახვევას და ატერორებდა მთელ ქალაქს. ბერძენ მასწავლებელს ყველაფრის ეშინოდა და ყველაფერში ფრთხილი იყო. ის ჭამდა ძროხის კარაქში წიწაკის ქორჭილს, იმის შიშით, რომ მარხვის შეუსრულებლობაში დაადანაშაულებდნენ.

ქალაქში ცხოვრების გაზომილი ნაკადი არღვევს გეოგრაფიისა და ისტორიის მასწავლებლის კოვალენკოსა და მისი დის ჩამოსვლას. ეს ახალი ხალხია "კრესტებიდან". მოწყენილობისგან უბრალო ადამიანებს ვარვარა კოვალენკოსა და ბელიკოვის დაქორწინების იდეა ეუფლება. წინადადება თავის საქმეს აკეთებს და ანთროპოსი მიდრეკილია იფიქროს, რომ „უნდა დაქორწინდე“. მაგრამ მთელი ეს სიტუაცია დამთრგუნველ გავლენას ახდენს ბერძენ მასწავლებელზე, ის ფრთხილია.

აქ მოცემულია ორი გადამწყვეტი შემთხვევა. გიმნაზიაში ჩნდება „შეყვარებული ანთროპოსის“ კარიკატურა, რომელშიც გამოსახულია ბელიკოვი ქოლგით კალოშებში და შემოხვეულ შარვალში, ვარენკას მკლავში. ერთ დღეს, უიღბლო შეყვარებული ხედავს ვარვარა სავვიშნას და მის ძმას ველოსიპედებზე.

ეს სანახაობა მას ბოლომდე აოცებს და აღაშფოთებს. ის გადაწყვეტს ახსნას კოვალენკოს. საუბარი ჩხუბში გადაიზარდა და მიხაილ სავვიჩი ბელიკოვს კიბეებიდან პირდაპირ ვარვარას ფეხებთან ჩამოჰყავს. გოგონა, როცა დაინახა დარცხვენილი და დაბნეული მასწავლებელი, თვლიდა, რომ ის შემთხვევით დაეცა, ხმამაღალი სიცილი ატყდა. ამით დასრულდა ბელიკოვის მთელი მიწიერი არსებობა.

დასაძინებლად წავიდა და აღარ ადგა. ერთი თვის შემდეგ ანთროპოსი გარდაიცვალა. დაკრძალვის შემდეგ ყველა მცხოვრები გრძნობს დიდი გართობა. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ცხოვრება უბრუნდება თავის წინა კურსს.

დასასრულს მონადირეები მსჯელობენ საქმის კურსში. მაგრამ ისტორია მათ სხვადასხვა აზრამდე და დასკვნებამდე მიჰყავს. ყველა თავის საქმეზე ფიქრობს, დასაძინებლად მიდის.

ნამუშევრის ანალიზი

ჩეხოვის შემოქმედების ანალიზი ხელს შეუწყობს ნაწარმოების თავისებურებების იდენტიფიცირებას და ავტორის ზრახვების გამოხატვის გზებს.

მთავარი იდეა არის რას ნიშნავს „კაცი საქმეში“?

სიუჟეტის მთავარი იდეაა პროტესტი უაზრობის წინააღმდეგ და მოწოდება მარტივი, ღია ცხოვრებისაკენ.

ჩეხოვი აფართოებს ცნების „საქმის“ მნიშვნელობას. დამცავი საფარი შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ფენად. Მთავარი გმირიის იმალება არა მხოლოდ გარეგნულ საქმეში: ნებისმიერ ამინდში ჩაცმულია ბამბის ბამბის თბილ პალტოში, აწეული საყელოთი და კალოშებით, ატარებს ქოლგას ყუთში და მუქ სათვალეებში. ის იცავს თავის სივრცეს, ხურავს ყველა ჭანჭიკს, ხურავს ჟალუზებს.

ბელიკოვი თავს იცავს გარე გავლენისგან და განიცდის შიშს ყველაფრის ახალი და ორაზროვანი.მას ესმის მხოლოდ ცირკულარული და საგაზეთო სტატიები, რომლებიც შეიცავს აკრძალვებს. შიდა ფენა შექმნილია იმისთვის, რომ დამალოს ბელიკოვი შემაშფოთებელი რეალობისგან.

რატომ ეშინოდა მთელ ქალაქს ბელიკოვის? მოდით მივმართოთ ციტატას, რომელშიც ბურკინი აღწერს ანთროპოსს:

ბელიკოვი თავისი სიფრთხილით ავიწროებს ყველას, ზეწოლას ახდენს ადამიანებზე, ყველაფრის ეშინიათ. ამრიგად, სახელი ბელიკოვი ხდება საერთო არსებითი სახელი, რომელიც ახასიათებს ადამიანის შემთხვევის ფენომენს. ეს არის მოთხრობის სათაურის მნიშვნელობა.

კომპოზიცია

ნამუშევარი გამოირჩევა არაჩვეულებრივი კომპოზიციური ტექნიკით. თხრობა არის ერთი ამბავი, რომელიც ბუდობს მეორეში. უფრო მეტიც, "კაცი საქმეში" მთავარი ნაწილი ბურკინს ეკუთვნის. მისი სტილი არ არის ჩეხოვიური, ჟურნალისტური და პათეტიკურია.

ჟანრი

ნაწარმოები „კაცი საქმეში“ მოთხრობის ჟანრს მიეკუთვნება.

ეს არის თანდაყოლილი ხასიათის თვისებებიამ ჟანრის:

• მცირე მოცულობა - დაახლოებით 13 გვერდი;
• რამდენიმე პერსონაჟი;
• აღწერილია ერთი მნიშვნელოვანი ეპიზოდი ცხოვრებიდან;
• დიდი როლი ენიჭება დეტალებს;
• თხრობა მოთხრობილია მთხრობელის სახელით;
• სათაური შეიცავს მთავარ მნიშვნელობას.

მიმართულება

ჩეხოვის შემოქმედების ლიტერატურული მიმართულება - რეალიზმი. ავტორი ამრავლებს ტიპიური თვისებებითავისი დროის ცხოვრება, ასახავს დამახასიათებელ პიროვნებებს.

"კაცი საქმეში" ასახავს ისტორიულ ეპოქას.და მთავარი გმირის გამოსახულება განასახიერებს ტიპურ სოციალურ თვისებებს.

ნაკვეთის მახასიათებლები

ნაწარმოების სიუჟეტი ეფუძნება ორი განსხვავებული პროფესიის, ბელიკოვისა და მიხაილ სავვიჩის შეჯახებას. კონფლიქტი ყოველდღიურობის ფონზე ვითარდება.თხრობა კი ლირიკულ გარსშია ჩასმული.

შემთხვევითი არ არის, რომ ანთროპოსის ცხოვრების შესახებ მოთხრობის ბოლოს ჟღერს ლირიკული აღწერაგარემომცველი ბუნება, სიჩუმე და ღამის სიმშვიდე.

საკითხები

მოთხრობაში ჩეხოვი აყენებს მნიშვნელოვან საკითხებს, რომლებიც ეხება ინდივიდს, მის ადგილს საზოგადოებაში და მის როლში სოციალური ცხოვრება. მწერალი ბელიკოვის იმიჯს გვიხატავს, როგორც ადამიანისგან, რომელიც თავს იკავებს პიროვნებისგან, იმალება კონვენციების და შიშების საქმეში.

და აქ ბევრი პრობლემაა: მარტოობის პრობლემა და პროგრესისადმი მტრული დამოკიდებულება, ცხოვრების უაზრობა, სიყვარულის შიში და ბედნიერების ძიება.

დასკვნა

კრიტიკა გამოთქვა შერეული მიმოხილვებიმოთხრობის შესახებ „საქმის კაცი“. მწერლის თანამედროვეთა უმეტესობამ აღნიშნა ბელიკოვის ცოცხალი გამოსახულება, რომელიც იყო „მხატვრული გამოცხადება“ და გამოხატავს „მთელს. სოციალური გარემო" და მხოლოდ რამდენიმე კრიტიკოსმა ვერ დაინახა ნაწარმოების სიღრმე, უწოდა მას ცუდი და უაზრო.

აანალიზი და შემაჯამებელი
ჩეხოვის მოთხრობა "კაცი საქმეში"

ბელიკოვი - მთავარი გმირიბერძნულის საშუალო სკოლის მასწავლებელი. ბურკინის გიმნაზიის მასწავლებელი ვეტერინარს ივან ივანოვიჩ ჩიმშე-გიმალაისკის ეუბნება მის შესახებ. მოთხრობის დასაწყისში ის იძლევა სრული აღწერაბელიკოვი: ”ის გამორჩეული იყო იმით, რომ ყოველთვის, თუნდაც ძალიან კარგ ამინდში, გამოდიოდა კალოშებით და ქოლგით და რა თქმა უნდა, ბამბის ბამბის თბილ ხალათში. და ქოლგა ქოლგაში ჰქონდა და საათი ნაცრისფერი ზამშის ყუთში, და როცა კალმის დანა ამოიღო ფანქრის სათლელად, მისი დანაც ყუთში იყო; და მისი სახეც, როგორც ჩანს, საფარში იყო, რადგან მას აწეულ საყელოში მალავდა.

მუქი სათვალე ეკეთა, მაისური, ყურები ბამბის მატყლით გაივსო და კაბინაში რომ ავიდა, ზედა აწევა ბრძანა. ერთი სიტყვით, ამ კაცს მუდმივი და დაუძლეველი სურვილი ჰქონდა, გარს შემოერტყა გარსით, შეექმნა თავისთვის, ასე ვთქვათ, საქმე, რომელიც მას დაიცავდა გარე გავლენისგან. რეალობა აღიზიანებდა, აშინებდა, მუდმივ ღელვაში აკავებდა და, ალბათ, იმისთვის, რომ გაემართლებინა მისი ეს გაუბედაობა, აწმყოსადმი ზიზღი, ყოველთვის აქებდა წარსულს და იმას, რაც არასდროს მომხდარა; და უძველესი ენები”ის, რაც მან ასწავლა, იყო მისთვის, არსებითად, იგივე კალოშები და ქოლგა, სადაც ის იმალებოდა რეალურ ცხოვრებას.”

ბელიკოვის მთავარი საზრუნავია ” რაც არ უნდა მოხდეს" მიღებული წესებიდან ნებისმიერი გადახვევა მას სასოწარკვეთილებასა და შფოთვას ხდის. მისი შიში არა მხოლოდ ეგზისტენციალურია, არამედ სოციალური ხასიათი- ეშინია, რომ ეს ხელისუფლებამდე არ მივა. მიუხედავად მისი შეუმჩნევლობისა და სიმდაბლისა, ბელიკოვმა, ბურკინის თქმით, "ხელში ეჭირა" არა მხოლოდ გიმნაზია, არამედ მთელი ქალაქი, სადაც მისი გავლენით "მათ დაიწყეს ყველაფრის შიში". საქმის მეტაფორა, რომელიც ბელიკოვის სიცოცხლის შიშის უფრო და უფრო ახალ დეტალებს იძენს, მთელ თხრობაში იშლება.

ქალაქში ახალი ისტორიისა და გეოგრაფიის მასწავლებლის, მიხაილ სავვიჩ კოვალენკოსა და მისი დის ვარენკას გამოჩენასთან ერთად, რომელიც მოულოდნელად ავლენს სიყვარულს ბ. ისინი არწმუნებენ, რომ ქორწინება სერიოზული ნაბიჯია, რომ აუცილებლად უნდა დაქორწინდეს და ბ. თანახმაა, მაგრამ ქორწინების შესახებ ფიქრები მას დამღუპველ შფოთვაში აგდებს, ისე რომ წონაში იკლებს, ფერმკრთალდება და კიდევ უფრო ღრმად იქცევა თავის გარსში. რაც მას აბნევს უპირველეს ყოვლისა არის ” უცნაური სურათიფიქრები“ მისი შესაძლო პატარძლისა და მისი ძმის შესახებ. ვარენკასთან ერთად ბევრს დადის და ხშირად მოდის მათთან სტუმრად, მაგრამ ყოყმანობს თხოვნას.

ერთ დღეს ბელიკოვი ხედავს მას და მის ძმას, რომლებიც ველოსიპედს სეირნობენ და ეს დუმდა. ის მიდის კოვალენკოსთან, რომელიც მას სძულს და „უფროსი ამხანაგის მსგავსად“ აფრთხილებს: ისეთი გართობა, როგორიცაა ველოსიპედის ტარება, „სრულიად უხამსობაა ახალგაზრდობის მასწავლებლისთვის“. გარდა ამისა, კოლეგას აფრთხილებს, რომ საუბარი მოუწევს გიმნაზიის დირექტორს მოახსენოს. საპასუხოდ, კოვალენკო აცხადებს, რომ არ უყვარს ფისკალი და ბელიკოვს კიბეებზე ჩამოჰყავს. ყოველივე ამის შემდეგ, რაც მოხდა, გმირი ავად ხდება და ერთი თვის შემდეგ კვდება. ბურკინი აჯამებს: ”ახლა, როდესაც ის კუბოში იწვა, მისი გამომეტყველება იყო თვინიერი, სასიამოვნო, თუნდაც მხიარული, თითქოს უხაროდა, რომ საბოლოოდ ჩასვეს საქმეში, საიდანაც არასოდეს გამოვიდოდა”.

ბელიკოვის გამოსახულება - "კაცი საქმეში", კომიკური ფიგურა, თითქმის კარიკატურა, მაგრამ ასევე გამოხატავს ცხოვრების ტრაგედიას, ჩეხოვის სიცოცხლეში გახდა ცნობილი. ბურკინი გიმნაზიის მასწავლებელია, კიდევ ორი ​​მოთხრობის პერსონაჟი - "Gooseberry" და "About Love". ”...დაბალი, მსუქანი, სრულიად მელოტი, შავი წვერით თითქმის წელის სიგრძით.” ვეტერინარ ივან ივანოვიჩ ჩიმშა-გიმალაისკისთან ერთად ისინი სანადიროდ მიდიან და დასვენების მომენტებში ერთმანეთს უზიარებენ სხვადასხვა „სასწავლო“ ცხოვრებისეულ ამბებს.

"კაცი საქმეში" მთხრობელია გიმნაზიის მასწავლებელი ბურკინი, რომელიც მოგვითხრობს ძველი ბერძენი მასწავლებლის ბელიკოვის ისტორიას. ის მახასიათებლები, რომლებსაც იგი ბელიკოვს ანიჭებს, ზუსტია და ავტორისადმი მიახლოებული, თუმცა ბელიკოვი ამ პერსონაჟს უფრო „კომიკურ ფიგურად“ მოიხსენიებს, ხოლო თავად ავტორი ხედავს ისეთ დეფორმაციას, როგორიცაა. ადამიანის პიროვნებაღრმა ცხოვრებისეული ტრაგედია. მიუხედავად ამისა, ბელიკოვის მსჯელობაში ისმის, მრავალი თვალსაზრისით, ავტორის უკმაყოფილება ცხოვრებით, რომელშიც მცირეა რეალური თავისუფლება - "მკაცრი, დამღლელი, სულელური... არ არის წრიულად აკრძალული, მაგრამ არც მთლიანად ნებადართული".
სკოლა 1226

ათ წელზე მეტი გამოყოფს მოთხრობას "კაცი საქმეში" ადრეული იუმორისგან, მაგრამ ამაში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევრებიპროზაიკოს ჩეხოვს ბევრი რამ აქვს საერთო თავისი ლიტერატურული ახალგაზრდობის შედევრებთან. პირველ რიგში, ეს არის კონკრეტული სოციალური სატირის ერთობლიობა ისტორიული ეპოქათან ფილოსოფიური თემა, მარადიული, უნივერსალური კითხვებით.

მოთხრობის სათაურიც და მისი მთავარი გმირის სახელიც მაშინვე დიდ განზოგადებად იქნა აღქმული. ბელიკოვი, როგორც მან დაწერა თანამედროვე კრიტიკოსი, არის ერთ-ერთი იმ ტიპთაგანი, ვინც ობლომოვისა და ჩიჩიკოვის მსგავსად გამოხატავს ან მთელ სოციალურ გარემოს ან თავისი დროის სულისკვეთებას. " საქმის ხალხი”, ”ბელიკოვები” - ეს საერთო არსებითი სახელები გაბრწყინდა სათაურებში, სტატიების გვერდებზე, შევიდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში და გახდა ზოგადად გასაგები ფორმულები. ექვსი წლით ადრე ლესკოვმა ჩეხოვის კიდევ ერთი მოთხრობის წაკითხვის შემდეგ თქვა: "მე-6 პალატა ყველგანაა. ეს არის რუსეთი..." ახლა კი დაახლოებით იგივე შთაბეჭდილება დამრჩა: "მთელი რუსეთი მეჩვენებოდა საქმეში". მკითხველი ჩეხოვს წერს.

ეს ამბავი გიმნაზიისა და ქალაქის შესახებ, რომელიც შეშინებულია იმ შიშით, რომ უმნიშვნელოობამ შთააგონა, შთანთქა მთელი ქვეყნის ცხოვრების ნიშნები ათწლენახევრის განმავლობაში. დიახ, ეს იყო იმ ეპოქის მთელი რუსეთი ალექსანდრა III, რომელიც ახლახან წარსულს ჩაბარდა, მაგრამ თავს გვახსენებდა.

ბელიკოვის სურათი გადადის ბიოლოგიური, დამახასიათებელი ფსიქოლოგიურიდან სოციალურზე, ბუნებრივი პრინციპის გამოვლინებამდე. საზოგადოებრივი ცხოვრება. ეს გასაკვირი არ არის: ჩეხოვი არის ბუნებრივი მეცნიერული თვალსაზრისის ექიმი, დარწმუნებული ამაში ზუსტი ცოდნადა პოეზია არასოდეს მტრობდა ერთმანეთს.

სოფლის განმარტოებულ მავრასთან შედარება საფუძველს გვაძლევს აღვნიშნოთ ის დრო, როდესაც ადამიანის წინაპარი „მარტო ცხოვრობდა თავის ბუნაგში“, ატავიზმის ფენომენების ხსენება. ადამიანის ბუნება. ბელიკოვის უცნაური და მხიარული ხასიათის თვისებების, გარეგნობისა და ქცევის აღწერა თავდაპირველად საკმაოდ სასაცილო და უვნებელია. ამ ადამიანს ცხოველებს ადარებენ, ლოკოკინას თუ მოღუშულ კიბორჩხალს - ვის აზარალებს ეს არსებები, რომლებსაც თავად ყველაფრის ეშინიათ?

შემდეგ კი ჟღერს სიგნალი, ჩეხოვის თანამედროვეებისთვის ასე გასაგები. ბელიკოვი უძველესი ენების მასწავლებელია, მაგრამ რა მიზნით ასწავლიდა მათ? ისინი მისთვის იგივე შემთხვევა იყო "სადაც ის იმალებოდა რეალურ ცხოვრებას". ეს უკვე პირდაპირი მინიშნებაა იმ ეპოქაზე, რომელიც ახლახან დასრულდა. გიმნაზიებში უძველესი ენების სწავლება განიხილებოდა ალექსანდრე III-ის მინისტრების მიერ, როგორც საშუალება, რომელიც შექმნილია ახალგაზრდების "მავნე" ჰობიებისგან, დღის თემისადმი ინტერესისგან. ”და ბელიკოვი ასევე ცდილობდა თავისი აზრის დამალვას საქმეში.”

მე ვიზრდები სკოლის უნიჭო მასწავლებლის აღწერიდან! ეპოქის ზუსტად მონიშნული ნიშნები. აზრი, რომლის დამალვას საქმეში ცდილობენ. წრიული აკრძალვის დომინირება. ყოვლისმომცველი ჯაშუშობა, ჯაშუშობა, დენონსაცია. საგაზეთო სტატიები, რომლებიც ამართლებენ ყველაფრის აკრძალვას, თუნდაც ყველაზე სასაცილოს („ხორციელი სიყვარული აკრძალული იყო“). და შედეგად - შიში, მონური, ნებაყოფლობითი, საყოველთაო. ბელიკოვი „დაგვჩაგრა“, „ყველაზე ზეწოლა მოახდინეს“, „ყველაფრის ეშინოდათ“, „დამორჩილდნენ და გაუძლეს“. აქ, ბელიკოვის გამოსახულების პარალელურად, არის ჩეხოვის შეშინებულის ლაკონური და ზუსტი აღწერა. რუსი ინტელიგენცია: „...დაიწყო ყველაფრის შიში. მათ ეშინიათ ხმამაღლა ლაპარაკის, წერილების გაგზავნის, ახალი ნაცნობების გაცნობის, წიგნების კითხვა, ეშინიათ ღარიბების დახმარება, წერა-კითხვის სწავლება...“ ასე იქცევიან „მოაზროვნე, წესიერი“ ინტელექტუალები, ემორჩილებიან შიშს. საქმეში მყოფი კაცი.

როგორ მთავრდება ეს ბრწყინვალე, მკვეთრად სოციალური ბროშურა? დაბრუნება იქ, სადაც ამბავი დაიწყო - ბუნებას, ფსიქოლოგიას: ”... მისთვის, ბუნებით მარტოსული ადამიანი...” ჩეხოვი - ბუნებისმეტყველი, ექიმი და მხატვარი - თავის შემოქმედებაში მუდმივად მოძრაობს ცოცხალთაგან. , ჯანმრთელი ცხოვრებაროგორც ნორმა. ის არ უპირისპირებს ბუნებრივს, მათ შორის ბიოლოგიურს, სოციალურს, მაგრამ ხედავს მათ შერწყმას, პირობითობას და ურთიერთგავლენას.

ბელიკოვისთვის ასე ახლო და გასაგები წრიული აკრძალვები სწორედ ამ ცოცხალ ცხოვრებას, ბუნებას ებრძვის. წრიულზე იშლება ცხოვრების აფრქვეული ზღვის ტალღები: სკოლის მოსწავლეების ხუმრობა, სასიყვარულო პაემნები, სახლის წარმოდგენები, ხმამაღალი სიტყვები, თამაშები, ღარიბების დახმარება, მიმოწერა, ე.ი. კომუნიკაციის ნებისმიერი ფორმა. მიუხედავად ყველა მრავალფეროვნებისა და უთანასწორობისა, ეს ასეა სხვადასხვა გამოვლინებებიცოცხალი ცხოვრება.

ჩეხოვი არ ასახელებს ყველაზე სერიოზულებს, მნიშვნელოვანი ფორმებისოციალური ცხოვრება და საქმიანობა, რომლის წინააღმდეგაც ძირითადად აკრძალვები და ცირკულარული იყო მიმართული (შესაძლოა მხოლოდ მინიშნება იყო ბელიკოვის კოვალენკის მიმოხილვაში: „უცნაური აზროვნება“, „ისინი მსჯელობენ“, „თქვენ აღმოჩნდებით რაიმე სახის ამბავში“). . ამ ფორმების უფრო კონკრეტულად დასახელება შეუძლებელია და, ალბათ, არც არის საჭირო. მწერლისთვის მთავარია აჩვენოს ბელიკოვის საქმის შეუთავსებლობა ცოცხალ ცხოვრებასთან, მასთან ფსიქიკური ჯანმრთელობის- ყველაფერთან ერთად, რაც ჩეხოვისთვის იყო „წმინდათა სიწმინდე“.

ბელიკოვის აღწერა კი ჩეხოვისთვის დამახასიათებელი სახითაა შეჯამებული, ყველაფერი წმინდა ჩეხოვისეული პარადოქსით არის შესრულებული. მათგან პირველი იტანჯება ადამიანი, რომელიც ყველაზე მეტად საკუთარ სახლში უნდა გრძნობდეს თავს შექმნილ გარემოში, მის მიერ დანერგილ ზნე-ჩვეულებებში.

ბელიკოვი, რომელსაც მთელი ქალაქი ხელში ეჭირა, თავად არის „მოწყენი, ფერმკრთალი“ და ღამით არ სძინავს. უპირველეს ყოვლისა, თავი დააშინა, ეშინია საქმეში, ღამით საბნის ქვეშ, ეშინია მზარეულის აფანასის, ხელისუფლების, ქურდების. ამ პარადოქსს კიდევ ერთხელ გვთავაზობს უეცარი წარსული - ალექსანდრე III-ის შიში, რომელიც ემალებოდა გაჩინაში დაშინებულ ქვეშევრდომებს. თუ ეს არის „ბუნება“, უბრალოდ „ადამიანური ხასიათის მრავალფეროვნება“, როგორც მთხრობელი ბურკინი მიდრეკილია ახსნას ბელიკოვიზმის ფენომენი, მაშინ რამდენად კონტრბუნებრივი, თვითდესტრუქციული და მტრულია იგი თავად სიცოცხლის მიმართ!

მთელი ამბავი ბელიკოვის ვარენკა კოვალენკოსთან თითქმის გამოტოვებული ქორწინების ამბავია. ლოყებიანი, სერიოზული თუ მოაზროვნე, გულთბილი, მგალობელი, კამათი ვარენკა, მისი სიმღერით "Vyut vitry", ბორშჩი "პატარა წითელებთან და პატარა ლურჯებთან" - ეს არის თავად ცხოვრება სასიკვდილო ინფექციის გვერდით - ბელიკოვი. . მისი გამოჩენა მხატვრული სისტემასიუჟეტი სხვა ცხოვრების შეხსენებაა, თავისუფალი, მოძრაობითა და სიცილით სავსე. გოგოლის მოთხრობებში უკრაინული, "პატარა რუსული" თემაც ჟღერდა - ნაცრისფერი და მოსაწყენი ცხოვრების თემისგან განსხვავებით.

ბელიკოვის თითქმის წარუმატებელი ქორწინების ისტორია მისი სიკვდილით მთავრდება. და ამ სიუჟეტში, სიუჟეტის ნაწილი, ორი კონკრეტული პრინციპი ერთმანეთს ეჯახება - სიცოცხლე და სასიკვდილო ინფექცია. თავად ცხოვრება - ვარენკა კოვალენკო. ცხოვრების ატრიბუტები - სიცილი (კარიკატურა), მოძრაობა (ველოსიპედი). და თვით სიკვდილი - ბელიკოვი, უფრო გამხდარი, მწვანე, კიდევ უფრო ღრმად ჩაფლული თავის საქმეში.

ჩეხოვი, მხატვარი-მუსიკოსი, აზრების გამოსახატავად აქტიურად იყენებს მუსიკალური კომპოზიციის ისეთ ხერხებს, როგორიცაა გამეორება და თემის განხორციელება სხვადასხვა ხმა-ინსტრუმენტებით. ის, რასაც მთხრობელის, გიმნაზიის მასწავლებლის ბურკინისგან ვიგებთ - ბელიკოვის აღწერას და მის მიერ გავრცელებულ ინფექციას და დაავადებას - კვლავ გაცილებით მკვეთრი და გადამწყვეტი ტონით ვიტყვით. უკრაინიდან ჩამოსული მასწავლებელი კოვალენკო უხეშად და პირდაპირ დაარქმევს ყველაფერს თავის სახელს: ბელიკოვი - „ობობა, გველგესლა, იუდა“, გიმნაზიაში ატმოსფერო „მახრჩობს“, „მომჟავო ხორცის სუნი ასდის, როგორც პოლიციაში. ყუთი“... უკვე ცნობილი თემათითქოს სხვაზე შესრულებული მუსიკალური ინსტრუმენტი, სხვა გასაღებით, რაც გარკვეულწილად მკვეთრად ხსნის ამ თემას.

"Kolossalische Skandal" აღწერილია ისე, რომ მწერალი ახლა საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ ყველაფერი ბელიკოვის თვალით, მისი კონცეფციების თვალსაზრისით. და აქ მას არ ეშინია, მკითხველს რაღაც სიბრალული აგრძნობინოს თავისი პაციენტის მიმართ. ამიტომ ექიმი ყურადღებით და თანაგრძნობით ისმენს პაციენტის ჩვენებას, რომელიც არ მოსწონს. მაგრამ დამცინავი, შეძრწუნებული და შეძრწუნებული ბელიკოვი სრულყოფილად რჩება საკუთარი თავის ერთგული („ბატონ დირექტორს უნდა მოვახსენო ჩვენი საუბრის შინაარსი... მისი ძირითადი მახასიათებლებით. მე ვალდებული ვარ ამის გაკეთება“).

ასეთი ცვლილების თვალსაზრისით, გამოსახულება უფრო მოცულობითი და სრულყოფილი გახდა. მაგრამ საბოლოო შთაბეჭდილება ნათელია: სიამოვნება, რომლითაც მასწავლებლებმა ბელიკოვი დაკრძალეს, სრულად გადაეცემა მკითხველს.

ბურკინის არგუმენტი, რომელმაც მოთხრობა დაასრულა, კვლავ აქტუალური ჟღერდა მისი თანამედროვეებისთვის: „...ცხოვრება ისე მიედინებოდა, როგორც ადრე... არ იყო წრიულად აკრძალული, მაგრამ არც მთლიანად გადაწყვეტილი; ეს არ გაუმჯობესდა. ” მამის გარდაცვალების შემდეგ ახალი მეფენიკოლოზ II-მ „უაზრო ოცნებებს“ უწოდა საზოგადოებაში გამოხატული ყველაზე მოკრძალებული უფლებების უზრუნველყოფის იმედები და განაცხადა, რომ ის „დაიცავდა ავტოკრატიის პრინციპებს ისე მტკიცედ და მტკიცედ, როგორც იცავდა მისი დაუვიწყარი გარდაცვლილი მშობელი“.

ყველაფერი უცვლელი დარჩება, უკეთესი არ იქნება - ასეთმა სენტიმენტებმა ნამდვილად მოიცვა ყველაზერუსული საზოგადოება ახალი მეფობის დასაწყისში. და მასწავლებელ ბურკინის სიტყვები: „...კიდევ რამდენი დარჩება საქმეში, კიდევ რამდენი იქნება!“ - გადმოსცა ეს დეპრესიული მდგომარეობა.

მაგრამ თანამედროვეობისადმი მგრძნობიარე ჩეხოვი სხვა ხმებსაც გამოარჩევდა, სხვა განწყობილებებს. მოთხრობის ბოლოს ვლინდება მსმენელის სოციალური რადიკალური ტემპერამენტი, რომელსაც ბურკინმა უამბო თავისი ამბავი, ივან ივანოვიჩ ჩიმში-ჰიმალაიანი. "არა, ასე ცხოვრება უკვე შეუძლებელია!" - აცხადებს ის და კამათში შედის ბურკინის სევდიანი დასკვნა. IN მუსიკალური კომპოზიციამოთხრობაში, როგორც საყვირის სტრიქონი, კაცის სიტყვები, რომელსაც არ სურს ძველი ჭეშმარიტებით დაკმაყოფილდეს, რომ ყველაფერი ისე დარჩება, როგორც იყო, ყველაფერი გაივლის, მაგრამ სურს გადამწყვეტი ცვლილებები, არეულობა ირგვლივ.

რუსეთი უკვე დიდი აჯანყებების მიჯნაზე იყო და სწორედ ამ, გარდაუვალი ცვლილებების მოლოდინი იყო, ჩეხოვის გმირებმა პირველებმა ისაუბრეს. ივან ივანოვიჩი და მოთხრობის მასწავლებელი კოვალენკო უცნობები არიან, ისინი არასოდეს შეხვედრიან ერთმანეთს, მაგრამ ძალიან ჰგვანან თავიანთი შეურიგებელი რეაქცია ბელიკოვიზმზე, საქმეზე. შემთხვევითი არ არის, რომ ჩეხოვი ასეთ ადამიანებზე წერს: სინამდვილეში, ისინი სულ უფრო ხშირად ხვდებოდნენ, ცხოვრებამ უფრო და უფრო მეტი დაბადა.

და საზოგადოებრივი მნიშვნელობაჩეხოვის შემოქმედება იმ პერიოდში უზარმაზარი იყო. „თქვენი „კაცი საქმის“ მსგავსი ისტორიები გამოფხიზლებისთვის და დაძაბვისთვის კარგია“, - წერს ჩეხოვს ერთ-ერთი მკითხველი. ჩეხოვის მოთხრობებმა გააღვიძა მის თანამედროვეებში, როგორც ახალგაზრდა მაქსიმ გორკი წერდა 1900 წელს, "ზიზღი ამ მძინარე, ნახევრად მკვდარი ცხოვრების მიმართ - ჯანდაბა!"

რა თქმა უნდა არსებობს დიდი განსხვავებაშორის, თუ როგორ წაიკითხეს ნაწარმოები თანამედროვეებმა და როგორ ჩანს იგი ასზე მეტი წლის შემდეგ. მათი ეპოქისთვის ყველაზე აქტუალური რამ შესაძლოა მკითხველთა შემდეგი თაობის გულგრილი დავიწყება აღმოჩნდეს. დიდი შემოქმედების მნიშვნელობა, მათში ჩაფლული სიმდიდრე, როგორც ყოველთვის, დროთა განმავლობაში თანდათან ვლინდება და ძლიერდება. და "კაცი საქმეში" არ არის მხოლოდ რუსეთის პროვინციის ცხოვრების სურათი გარკვეულ ეპოქაში. თანამედროვე მასალის გამოყენებით ჩეხოვმა წამოაყენა დიდი უნივერსალური მნიშვნელობის პრობლემები, რომლებსაც აქვთ უნივერსალური მნიშვნელობა და ყოველთვის აქტუალური რჩება.

შემთხვევები, შაბლონები, აზროვნებისა და ქცევის სტერეოტიპები სხვადასხვა შემთხვევაში განსხვავებულია. „საქმის კაცში“ საქმეს აქვს აშკარად სოციალურ-პოლიტიკური კონოტაცია, რადგან ის არის „ არასწორი წარმოდგენა“, რომლის მიხედვითაც აშენდა ცხოვრება მთელი ქვეყანაგარკვეულ ეპოქაში.

ცნობილია, რომ ჩეხოვმა ამჯობინა თავისი გმირების პორტრეტების დახატვა მათ გარშემო არსებული ყოველდღიური ცხოვრებით, მათი ცხოვრების წესის აღწერით. მისი მოთხრობის გმირის, ბელიკოვის არაბუნებრივობისა და დევნის ხაზგასასმელად, ჩეხოვი იყენებს ლაკონიზმს მისთვის და მის შემოქმედებასთან ასე ახლოს.

ჩეხოვის ლაკონიზმი მოთხრობაში "კაცი საქმეში"

ჩვენ ვხედავთ ბელიკოვის არსს და ხასიათს იმ პრინციპებით, კონვენციებითა და წესებით, რომლებიც მას ყოველდღიურად ხელმძღვანელობს. ჩეხოვის მთავარი იდეა იყო ის, თუ რამ განაპირობა ეს.

ბელიკოვა ატარებს საქმიან ცხოვრებას, სავსეა თავშეკავებითა და სხვებისთვის შეზღუდვებით. მწერლის საყოველთაოდ ცნობილი „ლაკონურობა“ ქ Კიდევ ერთხელყველაზე მომგებიანი აღმოჩნდა მხატვრული მოწყობილობა, რომლის დახმარებით ჩეხოვმა მოახერხა მთავარი გმირის გამოსახულების ნამდვილი სიღრმის გამოვლენა.

დეტალების ხელოვნება

ნიუანსები, რომლებსაც ჩეხოვი ქმნის, ქ გარეგნობაბელიკოვი სიმბოლურია. ჯერ ვხედავთ, რომ მისი სათვალე არის ჩანთაში, ქოლგა კი ჩანთაში, და ეს შემდგომში მიგვიყვანს აზრამდე, რომ ყველაფერი, რაც ბელიკოვს აქვს შიგნით, არის ერთგვარი უხილავი კეისში.

მისი აზრები, მისი გამოცდილება და გრძნობები, მისი შეფასება სამყაროსა და მის გარშემო მყოფი ადამიანების შესახებ. მისი ცხოვრება ერთი უწყვეტი შემთხვევაა, ერთი უწყვეტი შეზღუდვა და წესი.

და ყველაზე პარადოქსული ის არის, რომ ბევრი რამ შეიძლებოდა შეცვლილიყო ბელიკოვის ცხოვრებაში, თუ მის გარშემო მყოფი ვინმე გულწრფელად მოექცეოდა მას, საკუთარი გულის ბრძანებით და არ გააგრძელებდა ბელიკოვის ჩამოყალიბებულ საფუძვლებს.

გასაკვირი ის არის, რომ ისეთმა შინაურმა და შეზღუდულმა ადამიანმა, როგორიც ბელიკოვი იყო, მოახერხა მის გარშემო მთელი სამყარო ჯაჭვებით მიეჯაჭვა; მის გარშემო მყოფი ხალხი აკმაყოფილებდა მის მოთხოვნებს და იდეებს.

თავიდან მცირე, ზოგჯერ შეუმჩნეველი დეტალებით, ჩეხოვი მკითხველს მიჰყავს მოთხრობის მთავარ თემასთან და იდეამდე მისივე შეხედულებისამებრ ადამიანის ყოვლისმომცველი ვულგარულობის შესახებ, რომელიც შეიძლება გახდეს ცხოვრების განმსაზღვრელი მომენტი.

ჩეხოვი თავის ნამუშევრებში ხშირად აღნიშნავდა, რომ მისთვის ვულგარულობა მთავარი მტერი. ის, როგორც შხამი, აღწევს ადამიანის ცნობიერებაში და აქვეითებს მისი ცხოვრების ღირებულებას, იღებს ვულგარულობას საზოგადოებისგან, ადამიანი წყვეტს თავის თავს, ხდება სამყაროს მხოლოდ სულელური და უპიროვნო ელემენტი, რომელიც არაფერს ქმნის და არაფერს განიცდის.

სიუჟეტის მთავარი დეტალი

მოთხრობის "კაცი საქმეში" მთავარი დეტალი კი მთავარი გმირის გარდაცვალებაა. ის კვდება შოკისგან, მისთვის არაჩვეულებრივი მოვლენით გამოწვეული აუტანელი გაოცებისგან.

როგორ კვდება ბელიკოვი, ამჟღავნებს მის მთელ არსს, მთელ მის მოტივაციას ცხოვრებაში. რეალობის შოკი, შოკი, რომელიც საბოლოოდ არღვევს მის საქმეს და აჩვენებს აწმყოს, აღმოჩნდა შეუთავსებელი იმ ცხოვრებასთან, რომელიც ბელიკოვმა თავად განსაზღვრა.

ჩეხოვის უნარი მდგომარეობს იმაში, რომ ის არ აძლევს საკუთარ თავს უფლებას პირდაპირ გაკიცხოს ისეთები, როგორიც მისი კაცია ამ საქმეში, ის აჩვენებს თავის წარმოდგენას მათი მომავლის შესახებ, თუ რა ელის მათ, თუ ისინი გააგრძელებენ სხვების შეკრებას და შეკრებას მათ მფარველობაში. და მწარე შემთხვევის შიში.

ორი მონადირე უყვებოდა ერთმანეთს ამბებს. ასე რომ, ერთმა თქვა შემდეგი ამბავი კაცზე, რომელიც არც ისე დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა: ერთხელ ვმუშაობდი ერთ მონადირესთან, ვინმე ბელიკოვთან. ამ კაცს ადგილობრივი გიმნაზიაში ძველი ბერძნულის მასწავლებლის თანამდებობა ეკავა. საოცარი უნარი გააჩნდა – ყველა ნივთი და სხეულიც კი საქმეში იყო ჩასმული. ზაფხულის თბილ ამინდში ბამბის ქურთუკით და კალოშებით დადიოდა, ქოლგითაც კი თვალები შავი სათვალეებით ჰქონდა დაფარული, სახლში კი ყველა ჭანჭიკი ჩაკეტა. თითქოს ყველაფერი ქონდა საქმეში, რომ არ დაზიანებულიყო, არ დაზიანებულიყო და თვითონაც არ დაშავებულიყო. ამ კაცის საყვარელი ფრაზა იყო "რაც არ უნდა მოხდეს".

ყველაზე მეტად მას ეშინოდა, რომ მის ზემდგომებს რამე მიაღწევდა. თუ რაიმე მისი გაგებით არ შეესაბამებოდა დადგენილ სტანდარტებს, უბედურ კაცს მომაბეზრებელი მორალური გაკვეთილი შეექმნა. მაგრამ არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ დუმილითაც კი ამ უცნაურ კაცს ადამიანების ჩაგვრის უნარი ჰქონდა. ის ხშირად მოდიოდა თანამშრომელთა სახლებში და უბრალოდ დუმდა. ასე ცხოვრობდა ეს კაცი თავისში უცნაური სამყარო. მაგრამ მის ცივ გულშიც კი აინთო გრძნობა ქალის მიმართ. ქალი იყო გიმნაზიაში მისი კოლეგის და, რომელსაც ნამდვილად არ მოსწონდა მასწავლებელი ბელიკოვი.

იმავდროულად, ბელიკოვი და ვარია დაქორწინების წინააღმდეგნი არ იყვნენ. მაგრამ ბელიკოვმა ვარენკას უთხრა ქორწინების სერიოზულობისა და სხვა მორალური სწავლებების შესახებ. ჩემმა ერთ-ერთმა კოლეგამ დაიწყო ეს ხუმრობა: მათ დახატეს ბელიკოვი ვარენკას მკლავით მოსიარულე და ხელი მოაწერეს: „შეყვარებული ანთროპოსი“. ბელიკოვის საშინლად, მულტფილმი გაუგზავნა ყველას და თვით ხელისუფლებასაც კი! რა დარტყმა იყო! მაგრამ ბელიკოვისთვის ეს არ არის დასრულებული "უბედურება": ის ხვდება ვარენკას და მის ძმას ველოსიპედით! ზედმეტია იმის თქმა, რომ ადამიანი, რომელიც კალმის დანასაც კი დებს საქმეში, ხედავს ამას - მის მომავალი ცოლიველოსიპედზე! მისი გაგებით, ქალისთვის ველოსიპედის ტარება არ არის მიზანშეწონილი, ეს არის "უხამსი"!

დილით ბელიკოვი მოდის მასწავლებელ კოვალენკოსთან და იწყებს მორალიზაციას. კოვალენკომ გაბრაზებულმა ჩამოიყვანა კოლეგა კიბეებიდან და ამ დროს ვარენკა შემოვიდა. კიბეებიდან ჩამოვარდნილი საქმროს დანახვისას სიცილი აუტყდა. საშინლად, ბელიკოვი ხვდება, რომ მალე მას მთელი ქალაქი დასცინის და ამ ფიქრით მოკლული, ერთი კვირის შემდეგ კვდება. მისი სიკვდილი ყველას აუმჯობესებს, რადგან ყველასთვის ის მოსაწყენი და უცნაური ადამიანი იყო. თავად მონადირეებიც კი, რომლებმაც ეს ამბავი ყვეს, მის ცხოვრებას მნიშვნელობას არ ანიჭებენ. მთხრობელი და მსმენელი უბრალოდ დასაძინებლად წავიდნენ დიდი ფიქრის გარეშე.

ცხოვრება უცხო კაცი, ყველაფრისგან დამცავ ყუთშია ჩასმული. ფეხები კალოშებში, რომ არ დასველდეს. სხეული თბილ ხალათშია - რომ არ გაცივდეს, დანა კეისშია - ისე, რომ უნებლიედ არ მოიჭრათ თავი. და არსებობს მხოლოდ ერთი რეალური შემთხვევა - კუბო, რომელშიც მისი სახე ჭეშმარიტი სიხარულით ანათებდა! რისთვის ცხოვრობდა ეს კაცი? მისი ყველა სიფრთხილის ზომები ზედმეტი იყო. მან ვერ მიაღწია არც პატივისცემას და არც სიყვარულს და ყველა სიფრთხილის მიუხედავად გარდაიცვალა.

და მაინც, მწერლის ცენტრალური აზრი ტრიალებს სიტყვების გარშემო, რომ "ჩვენ ყველანი ვართ საქმეში". თქვა მონადირე-მასწავლებლის თანამოსაუბრემ. ეს იდეა დღესაც მნიშვნელოვანია. თითოეულს აქვს თავისი საქმე, მაგრამ ალბათ არც ისე ნათელი, როგორც ბელიკოვის.