გენიოსი და სიგიჟე. პარალელი დიდ ადამიანებსა და შეშლილებს შორის

ლომბროზო დაიბადა 1835 წლის 6 ნოემბერს ვერონაში, ლომბარდია-ვენეციის სამეფოში, მდიდარ ებრაულ ოჯახში. მისი მამა, აარონ ლომბროზო, ვაჭარი იყო ვერონიდან, ხოლო დედა იყო ზეფორა (ან ზეფირა) ლევი ტურინის მახლობლად მდებარე კიერიდან. ლომბროზო რაბინების ხაზიდან მოვიდა, რამაც მას უნივერსიტეტში თემების ფართო სპექტრის შესწავლა უბიძგა. უნივერსიტეტში რელიგიური სწავლების ჩატარების მიუხედავად, ლომბროსომ საბოლოოდ გადაწყვიტა სწავლის გაგრძელება მედიცინაში, რომელიც მან წარმატებით დაასრულა ტურინის უნივერსიტეტში.

მოკლე ბიოგრაფია

უნივერსიტეტის დამთავრების, სამხედრო სამსახურისა და ჯარის დატოვების შემდეგ ლომბროსო პესაროში ფსიქიატრიულ საავადმყოფოს მართავდა. ლომბროზო 1870 წლის 10 აპრილს დაქორწინდა ქალზე, სახელად ნინა დე ბენედეტიზე. მათ ჰყავდათ ხუთი შვილი, რომელთაგან ერთი, ქალიშვილი, სახელად ჯინა, აგრძელებდა ლომბროსოს ნამუშევრების რედაქტირებას მისი გარდაცვალების შემდეგ. მოგვიანებით ლომბროზოზე გავლენა მოახდინა მისმა ძმამ, გუგლიელმო ფერერომ, რომელმაც დააჯერა, რომ ყველა კრიმინალი არ მოდის თანდაყოლილი ფაქტორებიდან და რომ სოციალური ფაქტორები ასევე მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ კრიმინალი გახდომის პროცესში.

გენიოსისა და სიგიჟის მომავალი ავტორი ლომბროსო სწავლობდა ლიტერატურას, ლინგვისტიკასა და არქეოლოგიას პადუას, ვენისა და პარიზის უნივერსიტეტებში, მაგრამ შეცვალა თავისი გეგმები და 1859 წელს არმიის ქირურგი გახდა. 1866 წელს დაინიშნა ლექტორად პავიაში, ხოლო 1878 წელს გახდა სასამართლო მედიცინის პროფესორი ტურინში. იმავე წელს, "გენიოსი და სიგიჟის" შემქმნელმა C. Lombroso-მ დაწერა თავისი ყველაზე მნიშვნელოვანი და გავლენიანი ნაშრომი L "uomo delinquente, რომელმაც გაიარა ხუთი გამოცემა იტალიურად და გამოიცა სხვადასხვა ენაზე. ევროპული ენები. თუმცა, მხოლოდ 1900 წელს გამოიცა მისი ნაშრომი ინგლისურად. მოგვიანებით ლომბროზო იმავე უნივერსიტეტში ფსიქიატრიის (1896) და კრიმინალური ანთროპოლოგიის (1906) პროფესორი გახდა. გარდაიცვალა ტურინში 1909 წელს.

კრიმინალური ატავიზმის კონცეფცია

ზოგადი ვარაუდი იყო, რომ განმეორებითი დამნაშავეები განსხვავდებიან მავნე ფაქტორებისგან მრავალი ფიზიკური ანომალიით. მისი ვარაუდით, კრიმინალები წარმოადგენენ დაბრუნებას ადამიანის პრიმიტიულ ტიპთან, რომელიც ხასიათდება ფიზიკური თვისებებით, რომლებიც მოგვაგონებს მაიმუნებს, ქვედა პრიმატებს და ადრეულ ადამიანებს და გარკვეულწილად შენარჩუნებულია, მისი თქმით, თანამედროვე "ველურებში". ამ ბიოლოგიური „ატაკების“ ქცევა აუცილებლად ეწინააღმდეგება თანამედროვე ცივილიზებული საზოგადოების წესებსა და მოლოდინებს.

წლების შემდეგ, კრიმინალების, შეშლილებისა და ნორმალური ადამიანების ანთროპომეტრიული კვლევების შემდეგ, ლომბროზო დარწმუნდა, რომ "თანდაყოლილი დამნაშავე" (reo nato - ტერმინი Ferri-ს მიერ მოცემული) შეიძლება ანატომიურად ამოიცნოთ ისეთი მახასიათებლების გამო, როგორიცაა დახრილი შუბლი, უჩვეულო ზომის ყურები. სახის ასიმეტრია, პროგნათიზმი, ასიმეტრიული თავის ქალა და სხვა „ფიზიკური სტიგმატები“. მას სჯეროდა, რომ კონკრეტულ დამნაშავეებს, როგორიცაა ქურდები, მოძალადეები და მკვლელები, შეიძლება ჰქონდეთ განსაკუთრებული მახასიათებლები. ლომბროსო ასევე ამტკიცებდა, რომ კრიმინალებს ჰქონდათ ნაკლები მგრძნობელობა ტკივილისა და შეხების მიმართ, უფრო მკვეთრი ხედვა, მორალური გრძნობის ნაკლებობა (მონანიების ჩათვლით), მეტი ამაოება, იმპულსურობა, შურისძიება და სისასტიკე.

ახირებულ კრიმინალებს და ყველა სხვას

„ბუნებრივი კრიმინალის“ ტიპის გარდა, ლომბროსომ ასევე აღწერა „კრიმინოიდები“ ანუ შემთხვევითი კრიმინალები, ინსტინქტით დამნაშავეები, „ზნეობრივი იდიოტები“ და „კრიმინალური ეპილეფსიები“. მან აღიარა ორგანული ფაქტორების უფრო მცირე როლი ბევრ ჩვეულებრივ დამნაშავეში და მიუთითა დელიკატურ ბალანსზე წინასწარგანწყობილ ფაქტორებს (ორგანული, გენეტიკური) და გამომწვევ ფაქტორებს შორის, როგორიცაა გარემო, პოზიტიური შესაძლებლობა ან სიღარიბე.

დანაშაული და ქალები

კრიმინალ ქალში, რომელიც ინგლისურ თარგმანში იყო წარმოდგენილი ნიკოლ ჰან რაფტერისა და მერი გიბსონის მიერ, ლომბროსომ გამოიყენა თავისი ატავიზმის თეორია ქალების კრიმინალურობის ასახსნელად. ტექსტში ლომბროსო ადგენს „ნორმალური ქალების“ შედარებით ანალიზს „კრიმინალი ქალების“ წინააღმდეგ, როგორიცაა ქურდები და მეძავები. თუმცა, ლომბროსოს „ჯიუტი რწმენა“ ქალების შესახებ წარმოადგენდა „გადაუჭრელ პრობლემას“ ამ თეორიისთვის. გენიოსის და სიგიჟის კონცეფციის შემქმნელი ლომბროზო დარწმუნებული იყო, რომ ქალები ყველაფერში ჩამორჩებიან მამაკაცებს, მათ შორის დანაშაულის ჩადენის ტენდენციაშიც.

სამეცნიერო მეთოდები

ლომბროსოს კვლევის მეთოდები იყო კლინიკური და აღწერილობითი, კრანიალური გაზომვების ზუსტი დეტალებით და სხვა ანთროპომეტრიული მონაცემებით. ის არ მონაწილეობდა კრიმინალებსა და არაკრიმინალებს შორის მკაცრ სტატისტიკურ შედარებაში. მიუხედავად იმისა, რომ მოგვიანებით მან შეიტყო დანაშაულის ეტიოლოგიის ფსიქოლოგიური და სოციოლოგიური ფაქტორების შესახებ, იგი დარწმუნებული იყო მისი კრიმინალური ანთროპომეტრიის უპირატესობაში. მისი გარდაცვალების შემდეგ, თავის ქალა და ტვინი გაზომეს კოლეგამ საკუთარი თეორიების მიხედვით, როგორც მან მოითხოვა ანდერძით. მისი თავი ქილაში იყო შემონახული და დღემდე გამოფენილია ტურინის ფსიქიატრიისა და კრიმინოლოგიის მუზეუმში.

ლომბროსოს თეორიები უარყვეს მთელ ევროპაში, განსაკუთრებით საფრანგეთში ალექსანდრე ლაკასანთან დაკავშირებულ მედიცინის სკოლებში, მაგრამ არა შეერთებულ შტატებში, სადაც დომინირებდა დანაშაულისა და კრიმინალის სოციოლოგიური კვლევები. ითვლება, რომ მისი იდეები კრიმინალებსა და არაკრიმინალებს შორის ფიზიკური დიფერენციაციის შესახებ სერიოზულად დაუპირისპირდა ჩარლზ ჰერინგის (The English Convict, 1913), რომელმაც ყურადღებით გააანალიზა და აღმოაჩინა უმნიშვნელო სტატისტიკური განსხვავებები.

ჩეზარე ლომბროზო, "გენიოსი და სიგიჟე" - რეზიუმე

კრიმინოლოგიაში შეტანილი წვლილისა და „გადაგვარების“ კონცეფციის დანერგვის გარდა, მას სჯეროდა, რომ გენიოსობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სიგიჟესთან. ამ კონცეფციების შემუშავების მცდელობისას, გენიოსის და სიგიჟის კონცეფციის ავტორი, ლომბროზო, გაემგზავრა მოსკოვში და შეხვდა ლეო ტოლსტოის, იმ იმედით, რომ აღმოაჩინა და მიაწოდა მტკიცებულება მისი გენიოსობის თეორიისთვის. და მან მიაღწია წარმატებას, რაც აჩვენებს შემდგომი ისტორიამისი ცნობილი და სკანდალური ნამუშევარი.

ფსიქიატრი ლომბროსოს წიგნი „გენიოსი და სიგიჟე“ გამოიცა 1889 წელს და ამტკიცებდა, რომ მხატვრული გენიოსი იყო მემკვიდრეობითი სიგიჟის ფორმა. ამ მტკიცების დასასაბუთებლად მან დაიწყო „ფსიქიატრიული ხელოვნების“ დიდი კოლექციის შეგროვება. მან გამოაქვეყნა სტატია ამ თემაზე 1880 წელს, რომელშიც მან გამოავლინა ცამეტი დამახასიათებელი თვისება "შეშლილების ხელოვნებისთვის". მიუხედავად იმისა, რომ კრიტერიუმები დღეს ზოგადად მოძველებულად ითვლება, მისმა ნამუშევრებმა შთააგონეს ამ თემაზე მოგვიანებით მწერლები, განსაკუთრებით ჰანს პრინჟორნი.

კავშირი სამეცნიერო სამყაროსთან

იტალიელი ფსიქიატრის C. Lombroso-ს წიგნმა "გენიოსი და სიგიჟე" შთააგონა მაქსიმ ნორდაუს შემოქმედებას, რასაც მოწმობს მისი ერთგულება დეგენერაციის კონცეფციისადმი და მან თავად ლომბროზო მიიჩნია თავის "ძვირფას და დამსახურებულ მასწავლებლად". სიგიჟემდე მიმავალი გენიოსების შესწავლისას ლომბროსომ თქვა, რომ მან მხოლოდ ექვსი ადამიანი იპოვა, რომლებიც არ აჩვენებდნენ „გადაგვარების“ ან სიგიჟის სიმპტომებს: გალილეო, და ვინჩი, ვოლტერი, მაკიაველი, მიქელანჯელო და დარვინი. მეორეს მხრივ, ლომბროსო ამტკიცებდა, რომ ადამიანები, როგორებიც იყვნენ შექსპირი, პლატონი, არისტოტელე, მოცარტი და დანტე, ყველა ავლენდა "სიგიჟის დეგენერაციულ სიმპტომებს".

დეგენერაციის სიმპტომები გენიოსებში

იმის დასადგენად, თუ რომელი გენიოსები იყვნენ „დეგენერატი“ ან გიჟები, ლომბროსომ შეაფასა თითოეული გენიოსი იმის მიხედვით, აჩვენებდნენ თუ არა „გადაგვარების სიმპტომებს“, რაც მოიცავდა ნაადრევობას, დღეგრძელობას, მრავალმხრივობას და შთაგონებას. ლომბროსომ შეავსო ეს პირადი დაკვირვებები გაზომვებით, მათ შორის სახის კუთხეები, ძვლის სტრუქტურაში „ანომალიები“ და ტვინის სითხის მოცულობა. აღებული თავის ქალას გაზომვები მოიცავდა კანტის, ვოლტას, ფოსკოლოსა და ფუზინიერის. ლომბროსოს მიდგომამ კრანიალური გაზომვების გამოყენება შთააგონა გერმანელი ექიმის ფრანც ჯოზეფ გალის ფრენოლოგიის კვლევა.

გენიოსი და ფიზიოლოგია

გენიოსი და სიგიჟის ავტორი, ლომბროსო, გენიოსი ასოცირდება ჯანმრთელობის სხვადასხვა დარღვევებთან, მისი ნაშრომის მეორე თავში ჩამოთვლილია გადაგვარების ნიშნები, რომელთაგან ზოგიერთი მოიცავდა სხვადასხვა ფიზიოლოგიურ ანომალიებს, როგორიცაა გადაჭარბებული ფერმკრთალი. ლომბროსომ ჩამოთვალა შემდეგი გენიოსები, როგორც „ბავშვობაში ავადმყოფი და სუსტი“: დემოსთენე, ბეკონი, დეკარტი, ნიუტონი, ლოკი, ადამ სმიტი, ბოილი, ფლექსმანი, ნელსონი, ჰალერი, კორნერი და პასკალი. სხვა ფიზიკურ დაავადებებს, რომლებიც დაკავშირებულია დეგენერაციასთან, ლომბროსოს თანახმად, მოიცავდა რაქიტს, დაღლილობას, უნაყოფობას, მემარცხენეობას, უგონო მდგომარეობას, სისულელეს, სომნამბულიზმის, ჯუჯა ან სხეულის დისპროპორციულობას და ამნეზიას. გენიოსობასა და სიგიჟეს შორის კავშირის ახსნაში ლომბროზო მოჰყავს იბსენს, ჯორჯ ელიოტს, ბრაუნინგს, ლუის ბლანს, სვინბერნს და ა.შ. ლომბროსომ ასევე მოიყვანა გარკვეული ხასიათის თვისებები, როგორც გადაგვარების ნიშნები: „განსაკუთრებული სიტყვების სიყვარული“ და „შთაგონების გრძნობა“. ”

კრიტიკა

ფსიქიატრის ლომბროსოს წიგნში „გენიოსი და სიგიჟე“ მოყვანილი მეთოდები და ახსნა-განმარტებები უარყო და გააკრიტიკა American Journal of Psychiatry-მა. წიგნის მიმოხილვაში მათ განაცხადეს: „აქ არის ჰიპოთეზა, რომელიც ამტკიცებს, რომ ეს არის მკაცრი სამეცნიერო კვლევისა და უხალისო რწმენის შედეგი, რომელსაც მხარს უჭერს აშკარა ჭეშმარიტებები, დამახინჯებები და ვარაუდები“. ლომბროსოს ნამუშევარი ასევე გააკრიტიკა იტალიელმა ანთროპოლოგმა ჯუზეპე სერგიმ, რომელიც თავის მიმოხილვაში გენიოსი და სიგიჟე ასკვნის, რომ ყველა თეორია, რომელიც ცდილობს გენიოსების ბუნების ახსნას, დაფუძნებულია დაკვირვებასა და სუბიექტურ ვარაუდებზე.

მიუხედავად სამეცნიერო საზოგადოების კრიტიკისა, წარმატება მაინც უზრუნველყო ლომბროსოს წიგნმა "გენიოსი და სიგიჟე" - მისი მიმოხილვები კვლავ ენთუზიაზმით რჩება, რადგან მკითხველ საზოგადოებას, როგორც ცნობილია, უყვარს უჩვეულო და ეგზოტიკური თეორიები.

ჩეზარე ლომბროზო (იტალ. Cesare Lombroso)(1835 წლის 6 ნოემბერი, ვერონა, იტალია - 1909 წლის 19 ოქტომბერი, ტურინი, იტალია) - იტალიელი ციხის ფსიქიატრი, კრიმინოლოგიისა და სისხლის სამართლის ანთროპოლოგიური ტენდენციის ფუძემდებელი, რომლის მთავარი იდეაც იყო. დაბადებული კრიმინალი.

1863 წელს იტალიელმა ფსიქიატრმა ჩეზარე ლომბროსომ გამოაქვეყნა წიგნი „გენიოსი და სიგიჟე. შესავალი კურსი ფსიქიატრიულ კლინიკაში, რომელიც მოცემულია პავიის უნივერსიტეტში“. მილანი, 1863 წელი (რუსული თარგმანი კ. ტეტიუშინოვას მიერ, 1892 წ.), სადაც იგი პარალელს ავლებს დიდ ადამიანებსა და შეშლილებს შორის.

I. ისტორიული მიმოხილვის შესავალი

კეისარ ლომბროსო

ძველი ბერძენი მეცნიერების - პლატონის, არისტოტელეს, დემოკრიტეს მოსაზრებაზე, ისევე როგორც ზოგიერთი თანამედროვე ფსიქიატრის დასკვნაზე დაყრდნობით, ლომბროსო აღნიშნავს: „სიგიჟეზე ასეთი შეხედულებების შედეგად, ძველი ხალხები გიჟებს დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ, მათ თვლიდნენ. ზემოდან შთაგონებული, რაც დასტურდება, გარდა ისტორიული ფაქტებისა, იმიტომაც, რომ სიტყვები მანია ბერძნულად არის, ნავი და მესუგანი ებრაულად, ხოლო ანიგრატა სანსკრიტზე ნიშნავს სიგიჟესაც და წინასწარმეტყველებასაც“.

ზოგიერთი დიდი თანამედროვე მწერლის ცხოვრებისა და შემოქმედების ანალიზი ასევე მოწმობს ჰიპოთეზის სასარგებლოდ, რომ სიგიჟე ხელს უწყობს გენიოსობას. ბოლო დროს ლელუმ - დემონ დე სოკრატეში, 1856 და BAmulet de პასკალში, 1846 წელს, ვერგამ - ლიპემანია დელ ტასოში, 1850 და ლომბროსომ პაცია დი კარდანოში, 1856 წელს, დაამტკიცეს, რომ ბევრმა გენიალურმა ადამიანმა, მაგალითად სვიფტმა. ლუთერი, კარდანო, ბროჰემი და სხვები იტანჯებოდნენ სიგიჟით, ჰალუცინაციებით ან დიდი ხნის განმავლობაში იყვნენ მონომანიაკები.

II. მსგავსება გენიალურ ადამიანებსა და გიჟებს შორის ფიზიოლოგიური თვალსაზრისით

„ნიჭიერი ადამიანი მოქმედებს მკაცრად მიზანმიმართულად, მან იცის როგორ და რატომ მოვიდა ცნობილი თეორიაგენიოსისთვის ეს სრულიად უცნობია: ყოველგვარი შემოქმედებითი აქტივობა არაცნობიერია." ამ გარემოების გამო ფიზიოლოგიური ხასიათის გადახრები - თავის სისხლჩაქცევები, ნერვული სისტემის მიდრეკილება მწვავე აღგზნებისა და განცდის მდგომარეობებზე ქმნის შექმნის წინაპირობებს. გენიალური ნაწარმოებები.

ლომბროსო მრავალ მაგალითს იძლევა:

"გოეთე ამბობს, რომ პოეტს სჭირდება გარკვეული ცერებრალური სტიმულაცია და რომ მან თავად შეასრულა თავისი მრავალი სიმღერა სომნამბულიზმის დროს. კლოპსტოკი აღიარებს, რომ როდესაც წერდა თავის ლექსს, შთაგონება ხშირად მოდიოდა ძილის დროს."

ლომბროსოს დასკვნა: ”ამგვარად, უდიდესი იდეებიმოაზროვნეები, რომლებიც მომზადებულნი არიან, ასე ვთქვათ, უკვე მიღებული შთაბეჭდილებებითა და საგნის უაღრესად მგრძნობიარე ორგანიზებით, მოულოდნელად იბადებიან და ვითარდებიან ისევე არაცნობიერად, როგორც გიჟების გამონაყარი.

III. ატმოსფერული ფენომენების გავლენა გენიალურ ადამიანებზე და გიჟებზე

სამი წელია ლომბრაზო სწავლობს ატმოსფეროს გავლენას გენიოსობაზე და სიგიჟეზე. „სიგიჟის 23 602 შემთხვევის შესწავლამ დამიდასტურა, რომ სიგიჟის განვითარება ჩვეულებრივ ემთხვევა ტემპერატურის მატებას გაზაფხულზე და ზაფხულში და მიდის მის პარალელურად, მაგრამ ისე, რომ გაზაფხულის სიცხე, კონტრასტის გამო ზამთრის სიცივე მოქმედებს კიდევ უფრო ძლიერად ვიდრე ზაფხული, ხოლო აგვისტოს დღეების შედარებით თანაბარი სიცხე ნაკლებად დამღუპველია. მომდევნო ცივ თვეებში შეიმჩნევა მინიმალური ახალი დაავადებები“.

გენიოსების განცხადებების შესწავლისას, ლომბროზო მიდის დასკვნამდე, რომ არსებობს მაღალი დადებითი კავშირი ამინდის პირობებსა და შემოქმედებით აღმავლობას შორის.

„მე ბარომეტრივით ვარ, - წერდა ალფიერი, - და მუშაობის მეტ-ნაკლებად სიმარტივე ყოველთვის შეესაბამება ჩემს ატმოსფერულ წნევას - სრული სისულელე (სისულელე) თავს ესხმის. ძლიერი ქარები, ჩემი აზროვნების სიცხადე უსასრულოდ სუსტია საღამოს, ვიდრე დილით, ხოლო ზამთარსა და ზაფხულში ჩემი შემოქმედებითი შესაძლებლობები უფრო ძლიერია, ვიდრე სხვა სეზონებში. ეს დამოკიდებულება გარე გავლენებზე, რომლის წინააღმდეგ ბრძოლის ძალა თითქმის არ მაქვს, დამამცირებს“.

მრავალი ემპირიული ფაქტის შესწავლის შემდეგ, ლომბროსო აკეთებს ერთ-ერთ ყველაზე საინტერესო განცხადებას: „თუ ისტორიკოსები, რომლებმაც დაწერეს ამდენი ქაღალდი და ამდენი დრო დახარჯეს მეფეებისა და გმირების მიერ განხორციელებული სასტიკი ბრძოლების ან თავგადასავლების საწარმოების დეტალებზე, თუ მხოლოდ ამ ისტორიკოსებმა იგივე ყურადღებით გამოიკვლიეს დასამახსოვრებელი ეპოქა, როდესაც ესა თუ ის დიდი აღმოჩენა ან ხელოვნების შესანიშნავი ნაწარმოების ჩაფიქრება, ისინი თითქმის დარწმუნებულნი იქნებოდნენ, რომ ყველაზე ცხელი თვეები და დღეები ყველაზე ნაყოფიერი აღმოჩნდება. მხოლოდ მთელი ფიზიკური ბუნების, არამედ ბრწყინვალე გონებისთვისაც“. „ასევე დავამატებ, რომ იმ რამდენიმე შემთხვევაში, როდესაც დიდი ადამიანების შემოქმედებას თითქმის დღითიდღე ადევნებთ თვალყურს, ზამთარში მათი აქტიურობა მუდმივად ძლიერდება თბილ დღეებში და სუსტდება ცივ დღეებში.

IV. მეტეოროლოგიური ფენომენების გავლენა ბრწყინვალე ადამიანების დაბადებაზე

კიდევ ერთი სტატისტიკური პარალელი:

„დიდი ხანია, როგორც უბრალო ადამიანებს, ისე მეცნიერებს, რომ თბილი კლიმატის მქონე მთიან ქვეყნებში განსაკუთრებით ბევრია. ბრწყინვალე ხალხი. პოპულარული ტოსკანური ანდაზა ამბობს: „მთიანელებს აქვთ სქელი ფეხები და ნაზი ტვინი“.

„ცნობილი ფაქტი, რომ მთიან ქვეყნებში მოსახლეობა უფრო მგრძნობიარეა სიგიჟის მიმართ, ვიდრე დაბლობში, დასტურდება ფსიქიატრიული სტატისტიკით. გარდა ამისა, უახლესი დაკვირვებები ადასტურებს, რომ ეპიდემიური სიგიჟე ბევრად უფრო ხშირია მთაში, ვიდრე ხეობებში.

V. რასის და მემკვიდრეობის გავლენა გენიოსობაზე და სიგიჟეზე

ლომბროსომ ებრაელები მიიღო, როგორც გენიოსობაზე და სიგიჟეზე ეროვნების გავლენის ნათელი მაგალითი.

„ასევე უნდა აღინიშნოს, რომ ებრაული წარმოშობის თითქმის ყველა ბრწყინვალე ადამიანმა გამოავლინა დიდი მიდრეკილება ახალი სისტემების შექმნის, საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შესაცვლელად; პოლიტიკურ მეცნიერებაში ისინი იყვნენ რევოლუციონერები, თეოლოგიაში - ახალი სარწმუნოების ფუძემდებელი, ასე რომ ებრაელები არსებითად, თუ არა მათი წარმოშობა, მაშინ მაინც მათი განვითარება, ერთი მხრივ, ნიჰილიზმსა და სოციალიზმს და მეორეს მხრივ, ქრისტიანობასა და მოზაიციზმს ევალება, ისევე როგორც ვაჭრობაში მათ პირველებმა შემოიღეს კუპიურები. ფილოსოფია - პოზიტივიზმი, ხოლო ლიტერატურაში - ნეო-იუმორიზმი (ნეო-იუმორიზმი). umorismo) და ამავდროულად, ებრაელებს შორის არის ოთხჯერ და თუნდაც ხუთჯერ მეტი გიჟი, ვიდრე სხვა ეროვნების თანამოქალაქეებში. ."

მემკვიდრეობის გავლენა გენიოსობასა და სიგიჟეზე ასევე არ რჩება შეუმჩნეველი სტატისტიკისთვის. ”ეჭვგარეშეა, რომ სიგიჟე მხოლოდ იშვიათ შემთხვევებშია ცუდი აღზრდის შედეგი, ხოლო მემკვიდრეობის გავლენა ამ შემთხვევაში იმდენად დიდია, რომ ტიგესის გამოთვლებით 88-ს აღწევს 100-ზე, ხოლო გოლგის გამოთვლებით 85-მდე 100-მდე. რაც შეეხება გენიოსს, გალტონი და რიბოტი (De l'Hérédité, 1878) მას ყველაზე ხშირად მემკვიდრეობითი შესაძლებლობების შედეგად მიიჩნევენ, განსაკუთრებით მუსიკალური ხელოვნებაგიჟების ასეთ უზარმაზარ პროცენტს იძლევა. ამრიგად, მუსიკოსებს შორის განსაკუთრებული ნიჭით გამოირჩეოდნენ პალესტრინას ვაჟები, ბენდა, დუსეკი, ჰილერი, მოცარტი, ეიხჰორნი; ბახის ოჯახმა მუსიკოსების 8 თაობა გამოუშვა, საიდანაც 57 ცნობილი იყო“.

რამდენად არის კავშირი ნიჭსა და სიგიჟეს შორის ერთ ოჯახში? აქ ლომბროზო კვლავ უამრავ ისტორიულ მაგალითს მიუთითებს.

„მაგრამ კიდევ უფრო დამრიგებლური ე ამ მხრივდიდი ადამიანების ბიოგრაფიები. ფრედერიკ დიდის მამა და ჯონსონის დედა გიჟები იყვნენ, პეტრე დიდის ვაჟი მთვრალი და მანიაკი; რიშელიეს დამ წარმოიდგინა, რომ მისი ზურგი მინისგან იყო გაკეთებული, ჰეგელის დას კი წარმოიდგინა, რომ ის საფოსტო ჩანთაში გადაიქცა; ნიკოლინის დამ ძმის ერეტიკული რწმენის გამო თავი მარადიულ ტანჯვაში მიაყენა და რამდენჯერმე სცადა მისი დაჭრა. დამ ლამბამ გაბრაზებულმა მოკლა დედა; ჩარლზ V-ის დედას სევდა და სიგიჟე აწუხებდა, ციმერმანის ძმა გიჟი იყო; ბეთჰოვენის მამა მთვრალი იყო; ბაირონის დედა გიჟია, მამა უსირცხვილო ლიბერტინელი, ბაბუა ცნობილი ნავიგატორი; ამიტომ, რიბოტს ჰქონდა სრული უფლება ეთქვა ბაირონზე, რომ ”მისი პერსონაჟის ექსცენტრიულობა შეიძლება სრულად იყოს გამართლებული მემკვიდრეობით, რადგან ის წარმოიშვა წინაპრებისგან, რომლებსაც გააჩნდათ ყველა მანკიერება, რამაც შეიძლება დაარღვიოს ხასიათის ჰარმონიული განვითარება და წაართვას ყველა ის თვისება, რაც აუცილებელია. ოჯახური ბედნიერება." შოპენჰაუერის ბიძა და ბაბუა გიჟები იყვნენ, მაგრამ მისი მამა იყო ექსცენტრიული და შემდგომში თვითმკვლელი გახდა. კერნერის დას სევდა იტანჯებოდა, ბავშვები კი გიჟები იყვნენ და მიდრეკილნი იყვნენ სომნამბულიზმისკენ. ასევე ფსიქიკური აშლილობა აწუხებდათ: კარლინი, მერკადანტე, დონიცეტი, ვოლტა; მანზონის ჰყავდა გიჟი ვაჟები, ვილმინს ჰყავდა მამა და ძმები, კომტს ჰყავდა და, პერტიკარისა და პუჩინოტის ჰყავდათ ძმები. დ’აცელიოს ბაბუა და ძმა ისეთი უცნაურობებით გამოირჩეოდნენ, რომ მათზე მთელი ტურინი ლაპარაკობდა.

VI. ბრწყინვალე ადამიანები, რომლებიც განიცდიდნენ სიგიჟეს

გარინგტონი, ბოლიანი, კოდაცი, ამპერი, კენტი, შუმანი, ტასო, კარდანო, სვიფტი, ნიუტონი, რუსო, ლენაუ, შეჰენი, შოპენჰაუერი, ლომბროსოს მიხედვით, გენიოსობასა და სიგიჟეს შორის კავშირის ნათელი მაგალითებია.

შუმანი, მუსიკალური ხელოვნების ამ მიმართულების წინამძღოლი, რომელიც ცნობილია როგორც „მომავლის მუსიკა“, დაიბადა მდიდარ ოჯახში, თავისუფლად შეეძლო ეწარმოებინა თავისი საყვარელი ხელოვნება და თავის მეუღლეში, კლარა ვიკში, აღმოაჩინა ნაზი, საკმაოდ ღირსეული მეგობარი მთელი ცხოვრების მანძილზე.მიუხედავად ამისა, უკვე 24 წლის ასაკში გახდა ლიპემანიის მსხვერპლი, 46 წლის ასაკში კი კინაღამ გონება დაკარგა: მას ან ასვენებდა ყოვლისმცოდნე სალაპარაკო მაგიდა, ან ხედავდა ხმებს, რომლებიც ასვენებდა. , რომელიც ჯერ აკორდებად, შემდეგ კი მთელ მუსიკალურ ფრაზებად იქცა. ბეთჰოვენმა და მენდელსონმა მას საფლავებიდან სხვადასხვა მელოდიები უკარნახეს. 1854 წელს შუმანი მდინარეში ჩავარდა, მაგრამ გადაარჩინეს და გარდაიცვალა ბონში. გაკვეთამ გამოავლინა ფორმირება. ოსტეოფიტები – მენინგების გასქელება და თავის ტვინის ატროფია“.

სვიფტმა, ირონიისა და იუმორის მამამ, უკვე ახალგაზრდობაში იწინასწარმეტყველა, რომ სიგიჟე ელოდა; ერთ დღეს იუნგთან ერთად ბაღში სეირნობისას მან დაინახა თელა, რომელიც თითქმის ფოთლებს არ ჰქონია თავზე და თქვა: თავიდანვე დაიწყებ სიკვდილს იმავე გზით.” უაღრესად ამაყი თავისი ზემდგომებით, სვიფტი ნებაყოფლობით ეწვია ყველაზე ბინძურ ტავერნებს და იქ ატარებდა დროს აზარტულ საზოგადოებაში. როგორც მღვდელმა, ის წერდა ანტირელიგიური შინაარსის წიგნებს, რათა მათ მასზე თქვა, რომ ეპისკოპოსის წოდების მინიჭებამდე ისევ უნდა მოინათლოს.სუსტი, ყრუ, უძლური, უმადურები მეგობრებთან მიმართებაში - ასე აღწერდა საკუთარ თავს. მასში შეუსაბამობა საოცარი იყო: საშინელ სასოწარკვეთაში ჩავარდა. მისი საყვარელი სტელას გარდაცვალების გამო და ამავდროულად შეადგინა კომიკური წერილები "მომსახურების შესახებ". რამდენიმე თვის შემდეგ მან დაკარგა მეხსიერება და დარჩა მხოლოდ მისი ყოფილი უხეში, ბრტყელივით ბასრი ენა. შემდეგ მან ჩავარდა მიზანთროპიაში და მთელი წელი გაატარა მარტო, არავის უნახავს, ​​არავის ელაპარაკებოდა და არაფერს კითხულობდა; დღეში ათი საათი დადიოდა თავის ოთახში, ყოველთვის ფეხზე მდგომი ჭამდა, ხორცზე უარს ამბობდა და ბრაზდებოდა, როცა ვინმე მის ოთახში შედიოდა. თუმცა, ფურუნკულების (ვერედას) გამოჩენის შემდეგ, მან თითქოს უკეთესად დაიწყო და ხშირად ამბობდა საკუთარ თავზე: ”გიჟი ვარ”, მაგრამ ეს ნათელი პერიოდი დიდხანს არ გაგრძელებულა და საწყალი სვიფტი კვლავ უაზრო მდგომარეობაში ჩავარდა. მიუხედავად იმისა, რომ ირონიის ნაპერწკლები მასში გონების დაკარგვის შემდეგაც რჩებოდა, ისინი მაინც დროდადრო იფეთქებდნენ; ამგვარად, როდესაც 1745 წელს მის პატივსაცემად მოეწყო ილუმინაცია, მან შეწყვიტა თავისი ხანგრძლივი დუმილი სიტყვებით: „დაე, ამ შეშლილებმა მაინც არ გააგიჟონ სხვები“.

1745 წელს სვიფტი გონებრივი შესაძლებლობების სრული დაშლით გარდაიცვალა. მან დატოვა დიდი ხნით ადრე დაწერილი ანდერძი, რომელშიც უარი თქვა 11000 ფუნტ სტერლინგზე ფსიქიურად დაავადებულთა სასარგებლოდ. ეპიტაფია, რომელიც მან შეადგინა თავისთვის, ამავე დროს ემსახურება იმ საშინელი მორალური ტანჯვის გამოხატულებას, რომელიც მუდმივად ტანჯავდა მას: ”აქ დევს სვიფტი, რომელსაც გული აღარ სწყდება ამაყი ზიზღით”.

VII. გენიოსების, პოეტების, კომიკოსების და სხვა გიჟების მაგალითები

ფსიქიატრიულ კლინიკებში პოეტებისა და იუმორისტების მოღვაწეობის შეჯამებით, ლომბროსო რამდენიმე საინტერესო დასკვნას აკეთებს. ”მათი უფრო ნათელი წარმოსახვისა და იდეების სწრაფი ასოციაციის წყალობით, გიჟები ხშირად ასრულებენ ძალიან მარტივად იმას, რაც ყველაზე ნიჭიერ ჯანმრთელ, ნორმალურ ადამიანებს უჭირთ, როგორც ამას მოწმობს ლაზარეტის დახასიათება, რომელიც ჩვენ ზემოთ მოვიყვანეთ, დაწერილი გიჟის მიერ ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე. ბევრი ალენისტი ამაოდ შრომობდა, მათ შორის ცნობილი ექიმი მიჩეტი, რომელსაც, რა თქმა უნდა, ჰქონდა უფრო დიდი გამჭრიახობა და - რაც მთავარია - შეუდარებლად დიდი მონაცემები სწორი დიაგნოზის დასადგენად. ასეთი მწერლების კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისება - და ეს შესამჩნევია კრიმინალთა ნაწარმოებებშიც კი - ეს არის საკუთარ თავზე ან საყვარელ ადამიანებზე საუბრისა და მათი ავტობიოგრაფიების შედგენის გატაცება, თანაც ეგოიზმისა და ამაოების სრული აღკვეთის მიცემისას. თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ჩვეულებრივი გიჟები ავლენენ თავიანთ ნაწერებში. ნაკლები ხელოვნურობა გამოხატვისა და ნაკლები თანმიმდევრულობა, ვიდრე კრიმინალები, მაგრამ მათ აქვთ მეტი შემოქმედებითი ძალა და ორიგინალურობა ამ უკანასკნელებთან შედარებით. გარდა ამისა, გიჟების თავშესაფრის მწერლები უკიდურესად მიდრეკილნი არიან გამოიყენონ თანხმოვნები, ხშირად სრულიად უაზრო, გამოიგონონ ახალი სიტყვები ან აძლევენ განსაკუთრებულ მნიშვნელობას არსებულ სიტყვებს და გაზვიადებენ ყველაზე უმნიშვნელო დეტალების მნიშვნელობას; ამრიგად, ფარინა თითქმის ნახევარ გვერდს უთმობს მის მიერ ნაყიდი საპნის ფილას აღწერას.

ბევრ ფსიქიკურად დაავადებულ ადამიანს, თუმცა არც ისე ხშირად, როგორც მატოიდებს (შეხებული, დაზიანებული), აქვს შესამჩნევი სურვილი, შეავსონ თავიანთი პოეტური გამოგონებები ნახატებით, თითქოს არც პოეზია და არც მხატვრობა არ არის საკმარისად ძლიერი მათი იდეების გამოხატვისთვის. სტილზე გავლენას ახდენს სისწორისა და დასრულების ნაკლებობა; მაგრამ პერიოდები ისეთი სიმტკიცითა და სისრულით გამოირჩევიან, რომ ამ მხრივ არაფრით ჩამოუვარდებიან სანიმუშო მწერლების შემოქმედებას.

წარმოდგენის ასეთი ოსტატობა და ვერსიფიკაციის უნარი, რომელიც გამოიხატება ადამიანებში, რომლებსაც დაავადებამდე პროსოდიის ცნებაც კი არ ჰქონდათ, განსაკუთრებით გასაოცარი არ გვეჩვენება, თუ გავიხსენებთ ბაირონის პოეზიის განმარტებას: მისი აზრით, საკუთარ გამოცდილებაზე დაყრდნობით. "პოეზია არის ვნების გამოხატულება." აქედან ირკვევა, რატომ უვითარდებათ გიჟებს ასეთი ძლიერი ფანტაზია, ხშირად სრულ აღვირახსნილობაშიც კი გადადის. წარმოსახვის სიმდიდრე და ვნებიანი აღელვება ყოველთვის იყო ძლიერი ფაქტორი შემოქმედებით საქმიანობაში. ”

გიჟის ავტობიოგრაფია (VII თავი)

ლომბროსო მოჰყავს მაგალითს მისი ფსიქიატრიული პრაქტიკიდან, რომელიც ძალზე საინტერესოა სასამართლო ფსიქიატრიის თვალსაზრისითაც კი, „ვინაიდან ამ შემთხვევაში, სიგიჟით დროებით გამოწვეული უდავო ლიტერატურული ნიჭის გარდა, ჩვენ ასევე გვაქვს მტკიცებულება, რომ გიჟებს შეუძლიათ სიგიჟის გამოტანა. გარკვეული ვნების გავლენა, განსაკუთრებით დასჯის შიშის გამო“.

„ერთი ღარიბი ფეხსაცმლის მწარმოებელი, სახელად ფარინა, რომლის მამა, ბიძა და ბიძაშვილი გიჟები იყვნენ და კრეტინები, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა კაცი, დიდი ხანია იტანჯებოდა სიგიჟეებით და ჰალუცინაციებით, მაგრამ გარეგნულად მხიარული და მშვიდი ჩანდა. უცებ მას ფანტაზია გაუჩნდა ქალის მოკვლას. რომელსაც არაფერი გაუკეთებია მისთვის ცუდი არაფერი, იმ გოგოს დედა, რომელიც გიჟისთვის დამახასიათებელი ეროტიკული დელირიუმის გავლენით თავის ბედია მიიჩნია, თუმცა, არსებითად, მხოლოდ მოკლედ ნახა. წარმოიდგინა, რომ ეს ქალი უჩინარ მტრებს აიძულებდა მის წინააღმდეგ, რომელთა ხმები სიმშვიდეს არ აძლევდა, ფარინამ იგი დანით მოკლა და ის მილანში გაიქცა. არავინ იეჭვებდა მას ასეთი დანაშაულის ჩადენაში, თუ პავიაში დაბრუნებულიყო. თავად არ მისულა პოლიციის ბიუროში და აღიარა მკვლელობა, მეტი დამაჯერებლობისთვის წარმოადგინა იმ დანის გარსი, რომელიც მიაყენეს საბედისწერო დარტყმა. მაგრამ შემდეგ, როდესაც ის ციხეში გაგზავნეს, მან მოინანია ეს საქციელი და თავი მოიჩვენა, რომ გონების სრული დაკარგვა იტანჯებოდა, თუმცა იმ დროს მას უკვე აღარ ჰქონდა სიგიჟის ეს ფორმა. როდესაც ექსპერტად მიმიწვიეს კრიმინალის ფსიქიკური მდგომარეობის მოსაგვარებლად, დიდხანს ვყოყმანობდი, რა დასკვნა გამომეტანა მასზე და როგორ დავრწმუნებულიყავი, რომ, თუმცა გიჟი იყო, მაგრამ ამავე დროს. ვითომ გიჟად. ბოლოს ჩემს კლინიკაში შეიყვანეს, სადაც მე ყურადღებით დავაკვირდი და დამიწერა თავისი დეტალური ბიოგრაფია; მხოლოდ მაშინ გაირკვა, რომ ჩემს თვალწინ ნამდვილი მონომანია იყო.

ეს ბიოგრაფია*, ჩემი აზრით, არის ყველაზე ძვირფასი დოკუმენტი აზროვნების პათოლოგიური ანატომიის სფეროში, როგორც აშკარა დადასტურება იმისა, რომ შესაძლებელია არა მხოლოდ ჰალუცინაციების გაჩენა, როდესაც ყველა სხვა ფსიქიკური ფუნქცია ნორმალურია, არამედ უკონტროლო იმპულსი. ჩაიდინოს დანაშაული ამაზე პასუხისმგებლობის შეგნებით, როგორც უკვე აღნიშნა პროფესორმა ჰერცენმა თავის მშვენიერი ესე„თავისუფალ ნებაზე“.

ავტობიოგრაფია სრულად არის მოცემული წიგნის მთავარი ტექსტის დანართში.

გიჟების ლიტერატურული ნაწარმოებები (VII თავი)

განსაკუთრებით საინტერესოა Pesaro Lunatic Asylum-ის დღიური, რადგან ის იტალიაში პირველია, რომელიც ინახავს მხოლოდ ფსიქიკურად დაავადებულებს (1872 წლიდან). მაშასადამე, ის შეიძლება იყოს, ასე ვთქვათ, ფრენოპათიური ლიტერატურის ამოუწურავი წყარო. მასში დომინირებს ავტობიოგრაფიები და ბიოგრაფიები, ზოგჯერ დაწერილი უკიდურესად ყვავილოვანი ენით. აი, მაგალითად, როგორ ასახავს ერთი ახალგაზრდა, სუიციდური მანიითა და მორალური სიგიჟით (მანია მორალი), თავის სულიერ მდგომარეობას, რაც ხელს არ უშლის მას, რომ იყოს ნიჭიერი მხატვარი:

კონტრავოლონტა

ნების საწინააღმდეგო საშინელებაა და ამის შესახებ გამოცდილებიდან შემიძლია ვისაუბრო, რაც ძალიან მწარეა, რადგან მან მთელი ხიბლი წაართვა ჩემს გარშემო არსებულ სამყაროს და ჩემი მშვიდი, სასიამოვნო წარსული ცხოვრება მძიმე და მტკივნეულ ტვირთად აქცია. . ეს არის ის, რაზეც არსებითად ვსაუბრობთ: იმისთვის, რომ რეალურად იცხოვროს ამ სამყაროში, არ არის საკმარისი ადამიანი მხოლოდ ჭამა და ძილი, მას ასევე უნდა მართოს თავისი შესაძლებლობები, უნდა ჰქონდეს მიზანი ცხოვრებაში და იპოვოს სიამოვნება მისში. საქმიანობის. მაგრამ უბედური არსებობის გაძნელება, ცხოვრების სიხარულში მონაწილეობა არ ღირს - ათასჯერ ჯობია მოკვდე ან ყოველგვარი თვითშეგნება დაკარგო. ეს არის ზუსტად იგივე ამბავი, რაც დამემართა. წყნარ და მშვიდ ცხოვრებას მიჩვეულმა უცებ დავინახე სასტიკი ტანჯვის მორევში ჩათრეული; ჩემმა საწყალმა ტვინმა, ასეთი აბსურდულობით შეძრწუნებულმა უარი თქვა მუშაობაზე, როგორც ადრე, თავისუფლად ვეღარ ვსაუბრობდი ჩემს საქმეებზე და სწორედ აქედან იბადებოდა ანტინებისყოფა, ანუ ადამიანის ბუნებრივი თავისუფლების შეზღუდვა, შრომისუუნარობა. და იმოქმედე ისე, თითქოს რაღაც მატერიალური ძალა აკავშირებს ინდივიდუალობას. ახლა არ მაქვს საკმარისი ძალა საკუთარ თავზე, რომ ჩემს ქმედებებს მივცე ის მიმართულება, რაც მე მსურს, რის შედეგადაც წარმოიქმნება შიში, სევდა და ზიზღი ცხოვრების მიმართ. თავიდან რაღაც გაურკვეველი შფოთვა, მტკივნეული სიმძიმე ვიგრძენი, შემდეგ ეს ძალა გაიზარდა, უფრო ძლიერი, უფრო დაჟინებული გახდა, ისე რომ საბოლოოდ გაანადგურა ჩემში ყოველგვარი კმაყოფილება და მაიძულებდა დროის გატარება ყველაზე მტკივნეულ მოწყენილობაში. ღამით ვერ ვიძინებდი, ჩვეულებრივ ერთი-ორი საათის განმავლობაში ვიძინებდი, დღეები კი ჩემთვის მტკივნეულ გატარებად იქცა, რადგან აბსოლუტურად არ ვიცი რა გავაკეთო ჩემს თავს, სად დავდო თავი, რა მიმართულება მივცე. აზრები - და ყველაფერი წყალობა ნების საწინააღმდეგოდ. მესმის ლაპარაკი ოჯახურ ბედნიერებაზე, სულიერ სიმშვიდეზე, სიამაყის დაკმაყოფილებაზე, ადამიანებს შორის ურთიერთსიყვარულზე, მაგრამ მე თვითონ ვერ განვიცდი მსგავს რამეს; საათებს ნელ-ნელა ვზომავ და მთელი ჩემი საზრუნავი არის რაც შეიძლება მოწყენილი ვიყო. ამიტომ, ვითხოვ, რომ ჩემს ტვინში ძლიერი რეაქცია გამოჩნდეს და ჩემი ოჯახის ნახვის უფლება მომეცი. სასიკეთო შოკს შეეძლო ჩემთვის უზარმაზარი სარგებელი მოეტანა: სასტიკმა ემოციურმა მღელვარებამ დამანგრია, სხვა ემოციამ, მხოლოდ სხვა სახის, გადამარჩინა. ამდენი წელია ჩემი ოჯახი არ მინახავს და ბატონ დირექტორს ესმის, რამდენად უსიამოვნოა ეს. თუ რაიმე შეუსაბამობას ვაკეთებდი, ეს დამოკიდებული იყო ბოროტ ბედზე (ფატალიტაზე), რომლის ძალაშიც ვარ და არა ჩემს ხასიათზე, რომელიც ყოველთვის შესანიშნავად ითვლებოდა, რაც ასევე გასათვალისწინებელია.

VIII. გიჟი მხატვრები და ხელოვანები

”მე და დუ კანმა შევძელით ამომწურავად გამოგვეკვლია საკითხი, რომელიც გვაწუხებდა გიჟებში მხატვრული მიდრეკილებების გამოვლინებით პესაროსა და პავიაში მდებარე გიჟურ საავადმყოფოებში შეგროვებული მდიდარი მასალის დახმარებით, ასევე ბოლოდროინდელი ფრენიატრიული გამოფენის წყალობით. რეჯიოში * და მრავალი სპეციალისტის დახმარება, რომლებიც დაგვეხმარნენ არა მხოლოდ რჩევებით, არამედ მრავალი საინტერესო დოკუმენტისა და ფაქსიმილეის მიწოდებაში. ამ გზით შეგროვებულ მონაცემებზე დაყრდნობით, მხატვრული მიდრეკილებები აღმოვაჩინეთ 107 გიჟში, მათ შორის 46 ადამიანში. რომლებიც ეწეოდნენ მხატვრობას, 10 - ქანდაკებას, 11 - კვეთის, 8 - მუსიკით, 5 - არქიტექტურით და 27 - პოეზიით“.

ლომბროზო აგროვებს ნებისმიერ ხსენებას პაციენტების კრეატიულობის თავისებურებები.

„პერუჯაში მყოფი რვა მხატვრიდან, რომელთა მახასიათებლებიც ადრიანმა გამომიგზავნა, ოთხმა შეინარჩუნა თავისი ნიჭი მწვავე ან წყვეტილი სიგიჟის გავლენის ქვეშ; ორში ნიჭი საგრძნობლად შესუსტდა, ამიტომ გამოჯანმრთელების შემდეგ გაანადგურეს ავადმყოფობის დროს დახატული ნახატები; ერთში ის სრულიად გაქრა და ბოლოს უკანასკნელმა - ლიპემანიაკმა დაკარგა ნახატისა და ფერის სისწორე. ერთმა მხატვარმა, ვერგამ მწერს, ისე ჭარბად იყენებდა წითელ საღებავს, რომ მის მიერ დახატულ ყველა ფიგურაში თითქოს მთვრალი ხალხი იყო გამოსახული. პირიქით, ალკოჰოლიკები ყოველთვის ბოროტად იყენებენ ყვითელ საღებავს, რასაც ფრიგერიო ამჩნევდა და ერთ პაციენტში, რომელსაც ზნეობრივი სიგიჟე აწუხებდა. ასევე ცნობილია შემთხვევა, როდესაც ალკოჰოლიკმა მხატვარმა დაკარგა ფერების გარჩევის უნარი და გახდა ისეთი სრულყოფილი მხოლოდ თეთრი საღებავის გამოყენებით. მისი ნახატებისთვის, რომლებიც მან დახატა ალკოჰოლური სასმელების პერიოდებს შორის, ის გახდა პირველი ზამთრისა და ჩრდილოეთ პეიზაჟების მხატვარი მთელ საფრანგეთში. კრეტინები, იდიოტები, სუსტად მოაზროვნე ადამიანები ან ხატავენ ბავშვების ფიგურებს, ან მუდმივად ამრავლებენ იგივე ნახატს, მაგალითად გრუნდის მსგავსად, თუმცა ხანდახან ავლენენ შესანიშნავ უნარებს არაბესკების შეღებვაში და შედგენაში: მე თვითონ ორჯერ ვნახე კრეტინები, რომლებიც ლამაზად ხატავდნენ შიფრებს. . ხშირად, ნორმალურ მდგომარეობაში მყოფი ადამიანებიც კი, რომლებსაც არ უგრძვნიათ ხელოვნებისადმი მიდრეკილება, ავადმყოფობის შემდეგ უეცრად იწყებენ ხატვას და მუშაობას ყველაზე გულმოდგინედ სწორედ მისი უდიდესი განვითარების მომენტში.

ლომბროსო დეტალურად განიხილავს პაციენტის ნახატების მახასიათებლებიხაზს უსვამს მთავარს.

1) საგნის არჩევანს ბევრისთვის ფსიქიკური აშლილობის ხასიათი განსაზღვრავს: ლიპემანია მუდმივად ხატავდა კაცს თავის ქალა ხელში; მეგალომანიით დაავადებული ქალი აუცილებლად ათავსებდა ღვთაების გამოსახულებას ნაქარგებზე; მონომანიები უმეტესწილად იყენებენ რაიმე სახის ემბლემას წარმოსახვითი კატასტროფების აღსანიშნავად, რომლებიც მათ ტანჯავს. მე მაქვს ცილისწამება, რომელიც შედგენილია ვოგერის ჩინოვნიკის მიერ, რომელმაც წარმოიდგინა, რომ მას პრეფექტი ქარების მეშვეობით მისდევდა; მაშასადამე, მან ნახატზე გამოსახა, რომ ერთ მხარეს მტრების ბრბო მისდევდა, მეორე მხრივ კი მოსამართლეები მფარველობდნენ. ერთმა ქალმა, რომელსაც დევნის მანია და ნაწილობრივ ეროტიკული სიგიჟე აწუხებდა, ღვთისმშობლის გამოსახულება დახატა და მის ქვეშ წარწერაში მიანიშნა, რომ ეს მისი საკუთარი გამოსახულება იყო.

2) ფსიქიკური აშლილობა ხშირად იწვევს პაციენტებში, როგორც უკვე დავინახეთ გენიოსებთან და თუნდაც შედარებით ბრწყინვალე შეშლილებთან მიმართებაში, გამოგონებაში არაჩვეულებრივ ორიგინალურობას, რაც მკვეთრად გამოხატულია ნახევრად გიჟების ნამუშევრებშიც კი. ამის მიზეზი ნათელია: მათი თავშეუკავებელი ფანტაზია ქმნის ისეთ უცნაურ სურათებს, რომ ჯანსაღი გონება უკუაგდებს და მათ ალოგიკურად და აბსურდულად აღიარებს. ასე, მაგალითად, პესაროში იყო ქალბატონი, რომელმაც მოიგონა ქარგვის, უფრო სწორად, გაყვანის სპეციალური გზა: მან ქსოვილისგან ძაფები ამოიღო და შემდეგ ნერწყვით ქაღალდზე გააკრა.

3) მაგრამ საბოლოოდ თვით ორიგინალობაც კი იქცევა რაღაც უცნაურ, უცნაურ და ერთი შეხედვით ლოგიკურად ყველა ან თითქმის ყველა გიჟისთვის მხოლოდ მაშინ, როცა ვიცით მათი სიგიჟის წერტილი და როდესაც წარმოვიდგენთ რამდენად აღვირახსნილია მათი ფანტაზია. საიმონმა შენიშნა, რომ დევნის მანიაში, ისევე როგორც პარალიზებულ მეგალომანიაში, ფანტაზია უფრო ნათელია და შემოქმედებითი, ექსცენტრიული ფანტაზიის ძალა უფრო აქტიურია, ნაკლებად ნორმალურია გონებრივი შესაძლებლობების მდგომარეობა. მაგალითად, ერთი ფსიქიურად დაავადებული მხატვარი ამტკიცებდა, რომ მან დაინახა დედამიწის ნაწლავები და მათში - მრავალი ბროლის სახლი, რომელიც განათებულია ელექტროენერგიით და სავსეა შესანიშნავი არომატით და მომხიბვლელი სურათებით. შემდეგ მან აღწერა ემა, რომელიც მას მოეჩვენა, რომლის მკვიდრებს ჰქონდათ ორი პირი და ორი ცხვირი - ერთი ჩვეულებრივი გამოყენებისთვის, მეორე კი უფრო ესთეტიკური გამოყენებისთვის; მათი ტვინი ვერცხლისფერია, თმა ოქროსფერი, მკლავები სამი-ოთხია და მხოლოდ ერთი ფეხი აქვთ და მის ქვეშ პატარა ბორბალი აქვს მიმაგრებული.

4) შეშლილების მხატვრული შემოქმედების ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანია ნახატებთან ერთად წერილობითი ნიშნების თითქმის მუდმივი გამოყენება და ამ უკანასკნელში სიმბოლიკისა და იეროგლიფების სიმრავლეა. ასეთი შერეული ნამუშევრები უკიდურესად წააგავს იაპონელების, ინდიელების და ეგვიპტელების უძველესი კედლის მხატვრობას და შეშლილების მიერ არის განსაზღვრული იმავე მიზეზების გამო, როგორც ძველ ხალხებში, ე.ი. სიტყვის ან სურათის მნიშვნელობის შევსების აუცილებლობა, რომელიც მარტო არ არის საკმარისად ძლიერი მოცემული აზრის სასურველი სიცხადითა და სისრულით გამოხატვისთვის. ეს ახსნა სავსებით შეესატყვისება იმ ფაქტს, რომ მონტიმ მითხრა, როცა მუნჯმა კაცმა, რომელიც 15 წლის განმავლობაში იტანჯებოდა სიგიჟით, დაუმატა რაიმე შენობის გეგმას, რომელიც აბსოლუტურად სწორად იყო დახატული და დაუმატა ბევრი გაუგებარი რითმიანი წარწერა, ეპიგრაფი, ჩაწერილი გეგმის შიგნით და მის ირგვლივ, ცხადია, იმ მიზნით, რომ გამოეყენებინა ისეთი კომენტარები, რომლებსაც ღარიბი კაცი ზეპირად ვერ აძლევდა.

5) ზოგიერთ, თუმცა ცოტა, ფსიქიკურად დაავადებულ ადამიანს აქვს, როგორც ტოსელი აღნიშნავს, უცნაური ტენდენცია დახატოს არაბესკები და თითქმის გეომეტრიულად რეგულარული ფორმის ორნამენტები, მაგრამ ამავე დროს უკიდურესად მოხდენილი; თუმცა, მხოლოდ მონომანიაკები ავლენენ ამგვარ თავისებურებას, ხოლო გიჟებში და მანიაკებში ჭარბობს ქაოტური არეულობა, თუმცა ხანდახან ის არც მადლს მოკლებულია, როგორც ამას მოწმობს მონტიმ მითხრა და შეშლილის მიერ დახატული სურათი, ვიღაცის გამოსახულებით. შენობა, რომელიც შედგება ათასი პაწაწინა კულულებისგან, ლამაზად შერეული ერთმანეთში ყველანაირად.

6) გარდა ამისა, ბევრისთვის, განსაკუთრებით ეროტომანებისთვის, პარალიტიკისა და გიჟებისთვის, ნახატები და პოეტური ნაწარმოებები ხასიათდება სრული უხამსობით; ამრიგად, ერთმა ფსიქიურად დაავადებულმა დურგალმა მამაკაცის სასქესო ორგანოები გამოკვეთა თავისი ავეჯის კუთხეებსა და ხეების თავზე, რაც, თუმცა, ისევ ველურებისა და უძველესი ხალხების ქანდაკებას წააგავს, რომელშიც სასქესო ორგანოები ყველგან გვხვდება. მეორე, გენუელი კაპიტანი, მუდმივად ხატავდა უხამს სცენებს. ზოგჯერ ასეთი მხატვრები ცდილობენ შენიღბონ თავიანთი ნახატების ცინიზმი და ახსნან ის თავად ხელოვნების წარმოსახვითი მოთხოვნებით, როგორც, მაგალითად, პაციენტი, რომელიც წარმოიდგენდა, რომ სურათს ასახავდა. ბოლო განაჩენი, ან მღვდელი, რომელიც შიშველ ფიგურებს ხატავდა და შემდეგ ისე მხატვრულად ჩრდილავდა, რომ რეპროდუქციული ორგანოებიმკერდი და ა.შ საკმაოდ მკაფიოდ გამოირჩეოდა და უხამსობის ბრალდებებს ის აპროტესტებდა, რომ მხოლოდ ის ადამიანები, ვინც მტრულად იყო განწყობილი მისი ნახატების მიმართ, იპოვეს. ეს იგივე თემა ხშირად ასახავდა სამი ადამიანის ჯგუფს - ქალს ორი მამაკაცის მკლავებში, რომელთაგან ერთს ეხურა მღვდლის ქუდი (რაჯა).

7) გიჟების ნამუშევრების უმრავლესობის საერთო მახასიათებელია მათი უსარგებლობა, არასაჭიროობა თავად მუშაკებისთვის, რასაც სრულად ადასტურებს ჰეკარტის გამონათქვამი: „მუშაობა შექმნაზე, რაც არაფრისთვის გამოუსადეგარია, მხოლოდ გიჟებისთვის დამახასიათებელი საქმიანობაა“. ამრიგად, ერთი ქალი, დევნის მანიით დაავადებული, მთელი წლების განმავლობაში მუშაობდა, მომხიბვლელად ხატავდა მყიფე კვერცხებსა და ლიმონებს, მაგრამ, როგორც ჩანს, ყოველგვარი მიზნის გარეშე, რადგან ის ყოველთვის ფრთხილად მალავდა თავის ნამუშევრებს, ისე რომ მე კი, რომელსაც ის თავის საუკეთესო მეგობრად თვლიდა. , , მათი ნახვა მხოლოდ მისი გარდაცვალების შემდეგ მოახერხა. ასეთივე იყო იმ პაციენტის ნამუშევარი, რომელმაც თავისთვის მხოლოდ ერთი ჩექმა შეკერა, როგორც ადრე ვისაუბრეთ. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ გიჟები, როგორც ბრწყინვალე ხელოვანები, ასევე იცავენ ხელოვნების თეორიას ხელოვნების გულისთვის, მხოლოდ გარყვნილი გაგებით.

8) ზოგჯერ გიჟები ქმნიან უაღრესად სასარგებლო ნივთებს, მაგრამ ისინი სრულიად შეუფერებელია პირადად მათთვის და, უფრო მეტიც, არა იმ სპეციალობაში, რომლითაც ადრე იყვნენ დაკავებულნი. მაგალითად, ერთმა გიჟმა კვარტმაისტერმა მოიფიქრა და გააფთრებული პაციენტებისთვის საწოლის მოდელი გაუკეთა, ისეთი პრაქტიკული, რომ, ჩემი აზრით, ეს საწოლი უნდა გამოეყენებინა; ორმა სხვა თანამდებობის პირმა ერთად იმუშავა ხარის ძვლებისგან ძალიან ლამაზი, მოჩუქურთმებული ასანთის ბუდეების დამზადებაზე, თუმცა ამ ნამუშევრიდან ვერანაირი სარგებელი ვერ მიიღეს, რადგან უარი თქვეს ნამუშევრების გაყიდვაზე. თუმცა, ამ წესიდან ბევრი გამონაკლისი დავინახე: მაგალითად, მკვლელობისა და თვითმკვლელობის მანიით დაავადებულმა მელანქოლიურმა კაცმა, სადილიდან დარჩენილი ძვლებიდან დანა-ჩანგალი გააკეთა, რაც მისთვის ძალიან სასარგებლო იყო, ვინაიდან, დირექტორის ბრძანებით, მათ არ მიაწოდეს ლითონის დანები და ჩანგლები. მეგალომანია, კაფეს თანამშრომელი, რომელიც მკურნალობდა კოლენიოს საავადმყოფოში, იქ მოამზადა შესანიშნავი ტკბილი არაყი, თუმცა მასალები, რომლებსაც ამ სასმელის მოყვარულები აწვდიდნენ, ყველაზე მრავალფეროვანი ხარისხის იყო. ორმოცდაათი წლის ქალმა, ცოფის შეტევებით დაავადებულმა, ჩაფხუტის სახით შეკერა უზარმაზარი ღამის ქუდი და ვერ დაიძინა, გარდა იმისა, რომ სახიდან კისერამდე ჩამოეწია; მანიაკალურმა კრიმინალმა ნამსხვრევებისგან გასაღები გააკეთა. აქ არ ვსაუბრობ მათზე, ვინც თავისთვის მოაწყო რკინის ან ქვისგან დამზადებული ნამდვილი კუირასები, რადგან ამ შემთხვევაში ნამუშევარი გამოწვეული იყო წარმოსახვითი მდევნელებისგან თავის დაცვის აუცილებლობით და, შესაბამისად, ნამუშევარი სრულად დაჯილდოვდა მიღებული შედეგებით.

9) გიჟების მხატვრულ შემოქმედებაში, რა თქმა უნდა, ჭარბობს ყველანაირი აბსურდი, როგორც ფერთან, ასევე თავად ფიგურებთან დაკავშირებით, მაგრამ ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ზოგიერთ მანიაკში იდეების არათანაბარი, გადაჭარბებული ასოციაციის გამო, რაც არ იძლევა ადგილს. შუალედური ჩრდილები მხატვრის მიერ ჩაფიქრებული გამოსახულების განსახიერებაში. შეშლილების შემთხვევაში, იდეების ასოციაციაში შეფერხებებია, როგორც ჩანს, მაგალითად, იქიდან, რომ ერთ-ერთმა მათგანმა, რომელსაც სურდა კანაში ქორწინების გამოსახვა, შესანიშნავად დახატა ყველა მოციქული და ფიგურის ნაცვლად. ქრისტეს - უზარმაზარი ყვავილების თაიგული.

10) ზოგიერთ ადამიანში, განსაკუთრებით მონომანიაკებში, ჩვენ ვხედავთ, პირიქით, უკვე არის წვრილმანი დეტალების ძალიან დიდი სიმრავლე, ასე რომ, ნახატის იდეის უფრო ზუსტად გამოხატვის სურვილის გამო, ისინი სრულიად გაუგებარს ხდიან მას. . მაგალითად, ერთ პეიზაჟში, რომელიც მოთავსებულია ტურინში გამოფენისთვის მიუღებელ ნახატებს შორის, შორიდან ხილულ მინდორში, ბალახის ყველა ღერი აშკარად იყო გამოყოფილი ერთმანეთისგან, ან უზარმაზარ ნახატში დაჩრდილვა იყო გაკეთებული. თხელი, როგორც პატარა ფანქრის ნახატზე.

11) ზოგიერთი გიჟი ავლენს მიბაძვის საოცარ ნიჭს, საგნის გარეგნობის აღბეჭდვის უნარს, მაგალითად, ზუსტად აკოპირებს საავადმყოფოს ფასადს, ცხოველთა თავებს; მაგრამ ასეთი, თუმცა ძალიან ფრთხილად, ნახატები, როგორც წესი, მოკლებულია მადლს და ჰგავს ახალშობილთა ხელოვნებას.

პაციენტების მუსიკალური ხელოვნების მახასიათებლები

„მუსიკის ხელოვნებაში, როგორც ჩანს, უპირატესობა მეგალომანიებისა და პარალიტიკების მხარეზეა, ისევე, როგორც ფერწერაში, კერძოდ, უძლიერესი გონებრივი აღგზნების გამო. ამრიგად, ერთ-ერთ პარალიზებულთან მოხდა ნამდვილი მუსიკალური პაროქსიზმები. ავადმყოფობის მთელი პერიოდის განმავლობაში იგი ბაძავდა ყველა სახის ინსტრუმენტს და წყნარ ნაწილებზე (ფორტეპიანო) დაკვრისას ავლენდა ენთუზიაზმს. კიდევ ერთი პარალიზებული, რომელიც თავს საფრანგეთის იმპერატრიცას წარმოიდგენდა, ლაშქრებს ასრულებდა თავის ჯარს ტუჩებით და ატყდა. მისი თითები და დროულად მღეროდა ამ ხმებით.

კიდევ ერთი პარალიზებული პაციენტი, რომელიც თავს ადმირალ გენერალად თვლიდა, ასევე ხშირად მღეროდა ერთფეროვან მელოდიებს. ორიგინალური პოეტი და მხატვარი მეგალომანი მ., რომელიც წერდა ხან მომხიბვლელ, ხან აბსურდულ ლექსებს, რომლებიც ადრე მოვიყვანეთ, ასევე წერდა, უფრო სწორად, წერდა ზოგიერთ მუსიკალურ ნაწარმოებს მის მიერ გამოგონილი ახალი სისტემის მიხედვით, რაც, თუმცა, გაუგებარი იყო. ვინმეს.

მანიაკებს ყოველთვის ურჩევნიათ სწრაფი ტემპები მაღალი ნოტები, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მხიარულ ხასიათზეა და მიყვარს რეფრენების გამეორება (რაჯი). თუმცა, ზოგადად, ყველა პაციენტი, თუნდაც მცირე ხნით, აღმოჩნდეს ფსიქიკურ სახლებში, ავლენს დიდ მიდრეკილებას სიმღერის, ყვირილისა და გრძნობების რაიმე ფორმით გამოხატვის ბგერების საშუალებით, და გარკვეული მეტრი და რიტმი ყოველთვის არის. შესამჩნევი. ამ ფენომენის მიზეზი, ისევე როგორც შეშლილი პოეტების სიმრავლე, ჩვენთვის სრულიად ნათელი გახდება, როდესაც გავიხსენებთ სპენსერისა და არდიგოს აზრს, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ რიტმის კანონი არის ენერგიის გამოვლენის ყველაზე გავრცელებული ფორმა, რომელიც თან ახლავს ყველაფერს. ბუნება, დაწყებული ვარსკვლავებით, კრისტალებით და დამთავრებული ცხოველური ორგანიზმებით. ინსტინქტურად ემორჩილება ბუნების ამ კანონს, ადამიანი ცდილობს გამოხატოს იგი ყველანაირად და უფრო დიდი ინტენსივობით, მით უფრო სუსტია მისი გონება. ამიტომ პირველყოფილ ხალხებს მუსიკა ყოველთვის ვნებით უყვართ. სპენსერმა ერთი მისიონერისგან გაიგო, რომ ველურებს ასწავლიდა მათ ფსალმუნებს უგალობდა, მეორე დღეს კი თითქმის ყველა მათგანმა უკვე ზეპირად იცოდა“.

IX. მატოიდური გრაფომანიაკები, ან ფსიქოპათები

ლომბროზო უწოდებს მატოიდებს-გრაფომანიას ჯიშს, რომელიც წარმოადგენს შუალედურ კავშირს, გარდამავალ ეტაპს ბრწყინვალე შეშლილებს, ჯანმრთელ ადამიანებსა და ჭეშმარიტად გიჟებს შორის.

მატოიდების ლიტერატურული ნაწარმოებები (IX თავში)

მიუხედავად იმისა, რომ მათ ყველაზე მეტად აინტერესებთ პოლიტიკა, თეოლოგია და პოეზია, ისინი ასევე სწავლობენ მათემატიკას, ფიზიკას, თუნდაც ჰისტოლოგიას და კლინიკურ მედიცინას. ლომბროსო რამდენიმე მაგალითს იძლევა.

აქ ჩემს თვალწინ არის ნარკვევი ორ დიდ ტომად, სახელწოდებით "ახალი პათოლოგია უძველესი წარმოშობის შესახებ", სადაც აბსურდული და დამაბნეველი ციტატების დახმარებით ავტორი ცდილობს ყველა დაავადება ელიფსამდე დაიყვანოს. ასოებსაც კი უნდა ჰქონდეს ელიფსური ფორმა, მისი აზრით, როგორც ზოგადად ყველა საგანს.

"სუნი და გემო, - ამბობს "ახალი პათოლოგიის" გამომგონებელი, "ასევე საჭიროა ელიფსური მასშტაბის განთავსება, რადგან მათ აქვთ აბსტრაქტული აქცენტი - მათ მიერ გამოწვეული სასიამოვნო ან უსიამოვნო შეგრძნება. ვინ არ იცის ელიფსური თვისებები. სითბო? ყველაზე სრულყოფილი არსებები, როგორც ადამიანი და ანგელოზები, ქმნიან ელიფსს. ადამიანი შედგება სულისა და სხეულისგან, ერთმანეთთან ელიფსურად დაკავშირებული. ყველა ქსოვილი შედგება ოთხი ნივთიერებისაგან, რომლებიც იმისდა მიხედვით, ჭარბობს მათში არტერიული თუ ლიმფური წარმოშობა. მეტ-ნაკლებად შეაღწევს სხვადასხვა ქსოვილებში. ძვლები ასევე ლიმფური წარმოშობისა, როგორც შესამჩნევია მოხარშვისას და შედგება ლიმფური, არტერიული, კირქოვანი ან კუჭის (ვენტრალი) და ბოჭკოვანი ან ვენური გარსებისგან“ და ა.შ.

დაბოლოს, კიდევ ბევრია მატოიდის პუბლიცისტთა ნაშრომები, რომლებიც გვთავაზობენ სხვადასხვა ექსტრემალურ ზომებს სახელმწიფოს გაუმჯობესებასთან დაკავშირებით. მათ შორის განსაკუთრებით ბევრი ეკონომისტია, რომლებიც იტალიის ფინანსების გასაუმჯობესებლად სხვადასხვა პროექტებს ამუშავებენ. სხვათა შორის, ამ საკითხთან დაკავშირებით წავაწყდი ბროშურას შემდეგი სათაურით: „საყოველთაო უზბელობის შესახებ, როგორც ეკონომიკური ბალანსის მოშლის მიზეზად ჩვენს დროში - მსჯელობა, რომელიც ყველაზე პატივისცემით არის შემოთავაზებული ერთი ამომრჩევლის მიერ მისი აღმატებულების, თავმჯდომარის სასარგებლოდ. საბჭოს და ფინანსთა მინისტრს, ბ-ნ მარკ მინგეტს, რათა დაამტკიცონ ოთხი მილიარდი პატრიოტული სესხის აუცილებლობა, შესაძლებლობა, მოხერხებულობა და სამართლიანობა ასიდან მხოლოდ ერთ პროცენტზე, როგორც ერთადერთი საშუალება ბანკების უზურნველყოფაზე დაპირისპირების მიზნით. მიაღწიოს ბალანსს ძლიერ ბალანსს და ამით გააუქმოს იძულებითი გაცვლითი კურსი გადასახადების გაზრდის ან შეცვლის გარეშე“.

ეს არის ბროშურის სრული სათაური. ეს საშუალება ეფუძნება ნებაყოფლობით ხელმოწერას, უფრო სწორად, იძულებით სესხს მდიდარი ებრაელების მეშვეობით. მსგავსი რამ ასევე შემოთავაზებულია ბროშურაში, სახელწოდებით: „როგორ მივაწოდოთ მილიარდი ფინანსთა და ვაჭრობის სამინისტროს და ამის შემდეგ სხვა მილიარდები“.

გრაფომანი კრიმინალები (IX თავში)

ლომბროზო აღწერს განსაკუთრებული ტიპის გიჟების ან ნახევრად გიჟების მაგალითებს, „ადამიანები უკიდურესად გაღიზიანებულნი და იმდენად ამაო, სწყურიათ დიდების, რომ მზად არიან მიაღწიონ ამას ნებისმიერი გზით, მაგრამ ყველაზე ხშირად გვირგვინოსანი ან მნიშვნელოვანი ადამიანების მოკვლის მცდელობით“.

ვინმე მ.ა. ოქსფორდის უნივერსიტეტის პროფესორად მოეჩვენა, რომელმაც 300 კანდიდატი დაამარცხა და ხელფასი 20 ათასი მანეთი მიიღო, თუმცა ინგლისურად საერთოდ არ იცოდა და ლათინური ცუდად იცოდა; მაგრამ მან გამოიგონა სწავლების მეთოდი, რომლითაც კი ვინც არ იცის ინგლისურადშეეძლო ესწავლებინა. ლონდონში მცხოვრები M.A. შეხვდა პრინცესას და წარმოიდგინა, რომ შეყვარებული იყო, თუმცა მალევე სახლზეც კი უარი თქვა. შემდეგ მან გამოსცა მემუარების მოცულობითი ტომი, რომელშიც პრინცესას ადანაშაულებდა მისი ქეისის ქურდობაში; შემდეგ მან დაწერა ბრალდებული სტატიები მინისტრის წინააღმდეგ და წარუდგინა მემორანდუმები ან პარლამენტს ან ლორდთა პალატას. ერთ-ერთმა ამ უკანასკნელმა ავტორს მისი ჩანაწერის ინტერპელაციაც კი დაჰპირდა, მაგრამ სწორედ ამ დროს მ. მოულოდნელად გადავიდა პარიზში, სადაც გადაიყვანეს იმპერატორის კაპელანის მფარველობის ქვეშ.

იმპერიის დაცემის შემდეგ მ. მიუბრუნდა ლიმოჟის ეპისკოპოსს; თუმცა მაშინვე მიხვდა, ვისთან ჰქონდა საქმე და პეტიციონერი გიჟების საავადმყოფოში გაგზავნა.

X. „წინასწარმეტყველები“ ​​და რევოლუციონერები. სავონაროლა. ლაზარეტი

ლომბროზო ცდილობს ახსნას, თუ როგორ მიაღწიეს ან დაიგეგმა დიდი წარმატებები ხალხთა პოლიტიკისა და რელიგიის სფეროში შეშლილების ან ნახევრად შეშლილების წყალობით.

”ამ ფენომენის მიზეზი აშკარაა: მხოლოდ მათში, ამ ფანატიკოსებში, ორიგინალურობის გვერდით, რომელიც განუყოფელი ნაწილია როგორც ბრწყინვალე ადამიანების, ასევე შეშლილების, მაგრამ მით უმეტეს, ბრწყინვალე შეშლილების განუყოფელი ნაწილია, ამაღლება და ვნება აღწევს ისეთ ძალას, რომ მათ შეუძლიათ. იწვევს ალტრუიზმს, აიძულებს ადამიანს შესწიროს თავისი ინტერესები და თვით სიცოცხლეც კი იდეების პროპაგანდისთვის ბრბოსთვის, რომელიც ყოველთვის მტრულად არის განწყობილი ნებისმიერი სიახლის მიმართ და ზოგჯერ შეუძლია სისხლიანი ანგარიშსწორება ნოვატორების წინააღმდეგ.

რა თქმა უნდა, ისინი არ ქმნიან რაიმე ახალს, არამედ მხოლოდ ბიძგს აძლევენ დროთა და გარემოებით მომზადებულ მოძრაობას; ნებისმიერი სიახლის, ყველაფრის ორიგინალისადმი პოზიტიური გატაცებით შეპყრობილნი ისინი თითქმის ყოველთვის შთაგონებულნი არიან ახლად აღმოჩენილი აღმოჩენით, ინოვაციებით და მასზე უკვე აკეთებენ დასკვნებს მომავლის შესახებ. ამრიგად, შოპენჰაუერი, რომელიც ცხოვრობდა ეპოქაში, როდესაც პესიმიზმი, მისტიკისა და ენთუზიაზმის შერევით, მოდაში დაიწყო, რიბოტის აზრით, მხოლოდ თავისი დროის იდეებს აერთიანებდა თანმიმდევრულ ფილოსოფიურ სისტემაში.

ანალოგიურად, ლუთერმა უბრალოდ შეაჯამა თავისი წინამორბედებისა და თანამედროვეების შეხედულებები, რაც დასტურდება სავონაროლას ქადაგებებით“.

”მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი ის არის, რომ ბევრი გიჟი ხშირად ავლენდა გონიერებას და ნებას, რომელიც მნიშვნელოვნად აღემატებოდა ამ თვისებების განვითარების ზოგად დონეს სხვა თანამოქალაქეების მასაში, რომლებიც ზრუნავდნენ თავიანთი მატერიალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე. ასევე ცნობილია, რომ ვნების გავლენით შესამჩნევად მატულობს გონების ძალა და დაძაბულობა, ხოლო სიგიჟის ზოგიერთ ფორმაში, რომელიც სხვა არაფერია, თუ არა ავადმყოფური ამაღლება, შეიძლება ითქვას, რომ ათჯერ იზრდება. ამ ადამიანების ღრმა რწმენა რეალობაში. მათი ჰალუცინაციები, ძლიერი, მომხიბვლელი მჭევრმეტყველება, რომლითაც ისინი გამოხატავდნენ თავიანთ რწმენას, კონტრასტი მათ სამარცხვინო, უცნობ წარსულსა და მათი დღევანდელი მდგომარეობის სიდიადეს შორის, ისინი ბუნებრივად ანიჭებდნენ ასეთ შეშლილებს უზარმაზარ მნიშვნელობას ბრბოს თვალში და ამაღლებდნენ მათ გენერალზე მაღლა. საღი აზრის დონე, მაგრამ ჩვეულებრივი, ჩვეულებრივი ხალხი. ასეთი ხიბლის მაგალითებია ლაზარეტი, ბრაიანი, ლოიოლა, მალინასი, ჟოან დ არკი, ანაბაპტისტები და ა.შ. წინასწარმეტყველების ეპიდემიის დროს, რომელიც იყო სევენებში და ახლახან გამოჩნდა სტოკჰოლმში, სრულიად გაუნათლებელი პირები, მოახლეები, ბავშვები, გავლენის ქვეშ. გავლენა, რომელიც იპყრობდა მათ ჰობიებს, წარმოთქვამდნენ ქადაგებებს, რომლებიც ხშირად გამოირჩეოდნენ სიცოცხლითა და მჭევრმეტყველებით“.

XI. ბრწყინვალე ადამიანების განსაკუთრებული მახასიათებლები, რომლებიც ამავე დროს განიცდიდნენ სიგიჟეს

გენიოსობასა და სიგიჟეს შორის მაღალ კავშირზე საუბრისას, ლომბროსო თვლის, რომ ბევრი გენიოსი არსებობს, რომლებიც ფსიქიკურად დაავადებული არ არიან. ლომბროსო განსაზღვრავს 15 ნიშანს, რომლებიც განასხვავებენ ჯანმრთელ გენიოსებს სიგიჟით დაავადებულებისგან.

მაგალითისთვის ავიღოთ პირველი ორი:

1) უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს, რომ ამ დაზიანებულ გენიოსებს თითქმის საერთოდ არ აქვთ ხასიათი, ეს განუყოფელი, რეალური ხასიათი, რომელიც არასოდეს იცვლება ქარის ახირებაზე, რაც მხოლოდ რამდენიმე არჩეული გენიოსის ხვედრია, როგორიცაა კავური, დანტე, სპინოზა და კოლუმბი. ასე, მაგალითად, ტასო გამუდმებით ლანძღავდა მაღალჩინოსნებს და მთელი ცხოვრება მათ წინაშე ტრიალებდა და სასამართლოში ცხოვრობდა. თავად კარდანომ თავი ტყუილში, ცილისწამებაში და თამაშისადმი გატაცებაში დაადანაშაულა. რუსომ, რომელიც ამხელდა თავის ამაღლებულ გრძნობებს, სრული უმადურობა გამოავლინა იმ ქალის მიმართ, რომელმაც მას კურთხევა მოახდინა, შვილები ბედის წყალობაზე მიატოვა, ხშირად ლანძღავდა სხვებს და საკუთარ თავს და სამჯერ გახდა განდგომილი, უარყო ჯერ კათოლიციზმზე, შემდეგ პროტესტანტობაზე და ბოლოს - რომ ყველაზე უარესი ფილოსოფოსების რელიგიიდანაა.

2) ჯანსაღი, ბრწყინვალე ადამიანი აცნობიერებს თავის ძალას, იცის თავისი ღირსება და ამიტომ არ იმცირებს თავს ყველასთან სრული თანასწორობისთვის; მაგრამ მეორეს მხრივ, მას არც კი აქვს იმ მტკივნეული ამაოების, იმ ამაზრზენი სიამაყის ჩრდილი, რომელიც ჭამს ფსიქიკურად არანორმალურ გენიოსებს და აიძულებს მათ ყოველგვარი აბსურდი.

თავის ქალას ანომალიები დიდ ადამიანებში (XI თავში)

ლომბროსო აჯამებს სხვადასხვა სახის სტატისტიკურ მონაცემებს, რომლებიც მოწმობენ გენიოსებში ტვინის ან მისი ნაწილების არანორმალური განვითარების ჰიპოთეზის სასარგებლოდ.

”საფრანგეთში, ლე ბონმა, რომელმაც გამოიკვლია ბრწყინვალე ფრანგების 26 თავის ქალა, როგორიცაა ბოილო, დეკარტი, ჟურდანი და სხვები, მათგან ყველაზე ცნობილში აღმოაჩინა ტევადობა 1732 სმ 3, ხოლო პარიზის ძველ მკვიდრთა შორის ეს მხოლოდ 1559 წელი იყო: ამჟამად "მიუხედავად იმისა, რომ 1700 სმ3-ზე მეტი ტევადობა ასიდან მხოლოდ 12 პარიზელს აქვს. გენიოსებს შორის ასიდან 73-ს აქვს ამ საშუალო მაჩვენებელზე მეტი ტევადობა."

XII. გენიალური ადამიანების განსაკუთრებული თვისებები

ლომბროზო სვამს კითხვას: არის თუ არა კავშირი გენიოსობასა და სიგიჟეს შორის?

„თუ გენიოსს ყოველთვის თან ახლდა სიგიჟე, მაშინ როგორ ავუხსნათ საკუთარ თავს, რომ გალილეო, კეპლერი, კოლუმბი, ვოლტერი, ნაპოლეონი, მიქელანჯელო, კავური, უდავოდ ბრწყინვალე ადამიანები და, უფრო მეტიც, ყველაზე მძიმე განსაცდელები თავიანთი ცხოვრების განმავლობაში, არასოდეს აჩვენეს. სიგიჟის ნიშნები?

გარდა ამისა, გენიოსობა, როგორც წესი, ვლინდება უფრო ადრე, ვიდრე სიგიჟე, რომელიც უმეტესწილად აღწევს მაქსიმალურ განვითარებას მხოლოდ 35 წლის შემდეგ, გენიოსი კი აღმოჩენილია ბავშვობაში, ხოლო ახალგაზრდობაში ის უკვე მთელი ძალით ვლინდება: ალექსანდრე მაკედონელი იყო მისი დიდების სიმაღლე 20 წლის იყო, კარლოს დიდი - 30 წლის ასაკში, ჩარლზ XII - 18 წლის ასაკში, D "ალმბერტი და ბონაპარტი - 26 (რიბო)".

და მაინც, „დარწმუნებულნი ვართ, რომ ფსიქოპათებს აქვთ საერთო არა მხოლოდ გენიოსებთან, არამედ, სამწუხაროდ, დანაშაულის ბნელ სამყაროსთანაც; გარდა ამისა, ჩვენ ვხედავთ, რომ ნამდვილი გიჟები ზოგჯერ გამოირჩევიან ასეთი გამორჩეული გონებით და ხშირად ასეთი. არაჩვეულებრივი ენერგია, რომელიც უნებურად აიძულებს მათ, ცოტა ხნით მაინც გაიგივონ გენიალურ პიროვნებებთან, უბრალო ხალხში კი ჯერ გაოცებას იწვევს, შემდეგ კი პატივმოყვარეობას“.

„გენიოსებსა და შეშლილებს შორის ასეთი მჭიდრო ურთიერთობის დამყარების შემდეგ, ბუნებას, როგორც ჩანს, სურდა გვეთქვა ჩვენი მოვალეობა, მოვეპყროთ ადამიანთა უდიდეს კატასტროფებს - სიგიჟეს და ამავე დროს გაგვაფრთხილოს, რომ არ ვიყოთ. ძალიან გაიტაცა გენიოსთა ბრწყინვალე აჩრდილებმა, რომელთაგან ბევრი „არამარტო არ ადის ტრანსცენდენტურ სფეროებში, არამედ, როგორც ცქრიალა მეტეორები, ოდესღაც აალებული, ძალიან დაბლა ეცემა და იძირება ბოდვის მასაში“.

ლომბროსოს იდეები რუსეთში

ლომბროსოს ნაშრომები და შეხედულებები სამეცნიერო წრეებში საკამათო იყო. ამან არ შეაჩერა მეცნიერი, რომელმაც სიცოცხლის ბოლომდე გააგრძელა საინტერესო ფაქტების შეგროვება ცნობილი ადამიანების, ფსიქიურად დაავადებული ადამიანების და დამნაშავეების ბიოგრაფიებიდან. ”ჩვენ ვუპასუხებთ ჩვენი ოპონენტების კაუსტიკურ დაცინვას და წვრილმან ხუმრობას იმ ორიგინალის მაგალითზე, რომელიც მათი თანდასწრებით გადავიდა ხალხის დასარწმუნებლად, ვინც უარყო მოძრაობა, მხოლოდ ახალი ფაქტებისა და ახალი მტკიცებულებების შეგროვებით ჩვენი თეორიის სასარგებლოდ. იყოს უფრო დამაჯერებელი ფაქტები და ვინ უარყოფს მათ? შესაძლოა მხოლოდ უმეცრები, მაგრამ მათი ტრიუმფი მალე დასრულდება“.

ლომბროსოს გენიალურობისა და სიგიჟის შესახებ იდეებმა ფართო პოპულარობა მოიპოვა რუსეთში. ისინი წარმოდგენილია მისი სამეცნიერო ნაშრომების მრავალი, როგორც სიცოცხლის, ისე მშობიარობის შემდგომი რუსული გამოცემით. 1897 წელს ლომბროსო, რომელიც მონაწილეობდა რუსი ექიმების კონგრესში, ენთუზიაზმით მიიღო რუსეთში. მისი ბიოგრაფიის რუსული ეპიზოდისადმი მიძღვნილ მემუარებში ლომბროსო ასახავდა რუსეთის სოციალური სტრუქტურის მკვეთრად ნეგატიურ ხედვას, რომელიც დამახასიათებელია თანამედროვე იტალიელი მემარცხენეებისთვის, რომელიც მან მკაცრად დაგმო პოლიციის სისასტიკისთვის ("აზრის, სინდისის და პიროვნული ხასიათის ჩახშობა"). და ძალაუფლების განხორციელების ავტორიტარული მეთოდები.

საბჭოთა რუსეთში ტერმინი "ლომბროსიანიზმი" ფართოდ გამოიყენებოდა სისხლის სამართლის ანთროპოლოგიური სკოლის აღსანიშნავად - სამართლის ბურჟუაზიული თეორიის ერთ-ერთი მიმართულება (კლასობრივი მიდგომის კრიტერიუმების მიხედვით).

»

რაც არ უნდა სასტიკი და სევდიანი იყოს ასეთი პარადოქსი, მაგრამ ამის გათვალისწინებით სამეცნიერო წერტილიპერსპექტივიდან ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ გარკვეული თვალსაზრისით ის საკმაოდ მყარია, თუმცა ერთი შეხედვით აბსურდულად ჩანს.

ბევრი დიდი მოაზროვნე გიჟების მსგავსად ექვემდებარება კუნთების კრუნჩხვით შეკუმშვას და გამოირჩევა სხეულის მკვეთრი, ეგრეთ წოდებული „ტროქაული“ მოძრაობებით. ამგვარად, ლენაუსა და მონტესკიეს შესახებ ნათქვამია, რომ იატაკზე იმ მაგიდების მახლობლად, სადაც ისინი სწავლობდნენ, შეინიშნებოდა ჩაღრმავებები მათი ფეხების მუდმივი კრუნჩხვით. ფიქრებში ჩაძირული ბუფონი ერთხელ ავიდა სამრეკლოზე და იქიდან თოკით სრულიად გაუცნობიერებლად დაეშვა, თითქოს სომნამბულიზმის შეტევაში იყო. Santeil-ს, Crebillon-ს, Lombardini-ს ჰქონდათ სახის უცნაური გამონათქვამები, გრიმასების მსგავსი. ნაპოლეონს განიცდიდა მარჯვენა მხრის და ტუჩების მუდმივი კანკალი და ბრაზის შეტევების დროს, ასევე ხბოებში. ”ალბათ ძალიან გაბრაზებული ვიყავი,” - აღიარა მან ერთხელ ლოუსთან მწვავე კამათის შემდეგ, ”რადგან ვიგრძენი, რომ ჩემი ხბოები კანკალებდა, რაც დიდი ხანია არ მომხდარა ჩემთვის.” პეტრე დიდს დაექვემდებარა სახის კუნთების კრუნჩხვა, რამაც საშინლად დაამახინჯა მისი სახე.

„კარდუჩის სახე, — ამბობს მანტეგაზა, — ხანდახან ქარიშხალს წააგავს: თვალებიდან ელვა წვიმს და კუნთების კანკალი მიწისძვრას წააგავს“.

ამპერს სხვანაირად არ შეეძლო ლაპარაკი, თუ არა სიარული და ყველა კიდურის მოძრაობა. ცნობილია, რომ შარდის ნორმალური შემადგენლობა და განსაკუთრებით მასში შარდოვანა შემცველობა მკვეთრად იცვლება მანიაკალური შეტევების შემდეგ. იგივე შეინიშნება ინტენსიური გონებრივი ვარჯიშის შემდეგ. უკვე მრავალი წლის წინ გოლდინგ ბერდმა დააფიქსირა, რომ ერთი ინგლისელი მქადაგებელი, რომელიც მთელ კვირას უსაქმურობაში ატარებდა და მხოლოდ კვირაობით ქადაგებდა დიდი მონდომებით, ზუსტად იმ დღეს შარდში ფოსფატის მარილების შემცველობა მნიშვნელოვნად გაიზარდა, ხოლო სხვა დღეები უკიდურესად უმნიშვნელო იყო. შემდგომში სმიტმა მრავალი დაკვირვებით დაადასტურა ის ფაქტი, რომ ნებისმიერი ფსიქიკური სტრესის დროს შარდში შარდოვანას რაოდენობა იზრდება და ამ მხრივ გენიოსობასა და სიგიჟეს შორის ანალოგია უდაო ჩანს.

შარდოვანას ამ არანორმალური სიმრავლიდან, უფრო სწორად, ძალისა და მატერიის წონასწორობის კანონის ახალი დადასტურებიდან, რომელიც მართავს ცოცხალ არსებათა მთელ სამყაროს, სხვა, უფრო გასაოცარი ანალოგიები შეიძლება გამოიტანოს: მაგალითად, ნაცრისფერი თმა და სიმელოტე, სიგამხდრე. სხეულის და ასევე ცუდი კუნთოვანი და სექსუალური აქტივობა, რომელიც დამახასიათებელია ყველა შეშლილისთვის, ძალიან ხშირად გვხვდება დიდ მოაზროვნეებში. კეისარს ეშინოდა ფერმკრთალი და გამხდარი კასიევის. დ'ალმბერი, ფენელონი, ნაპოლეონი ახალგაზრდობაში ჩონჩხებივით გამხდარი იყვნენ.ვოლტერის შესახებ სეგური წერს: „სიგამხდრე ადასტურებს, თუ რამდენად შრომობს ის; მისი გაფითრებული და მოხრილი სხეული მხოლოდ მსუბუქი, თითქმის გამჭვირვალე ჭურვია, რომლის მეშვეობითაც თითქოს ამ კაცის სულს და გენიას ხედავ“.

სიფერმკრთალე ყოველთვის ითვლებოდა დიდი ადამიანების აქსესუარად და სამკაულადაც კი. გარდა ამისა, მოაზროვნეებს, გიჟებთან ერთად, ახასიათებთ: თავის ტვინის მუდმივი სისხლით გადინება (ჰიპერემია), თავში ძლიერი სიცხე და კიდურების გაციება, თავის ტვინის მწვავე დაავადებებისადმი მიდრეკილება და შიმშილისადმი სუსტი მგრძნობელობა და. ცივი.

ბრწყინვალე ადამიანებზე, ისევე როგორც გიჟებზე, შეიძლება ითქვას, რომ ისინი მთელი ცხოვრება მარტოსული, ცივი და გულგრილები რჩებიან ოჯახის კაცის და საზოგადოების წევრის პასუხისმგებლობის მიმართ. მიქელანჯელო მუდმივად ამტკიცებდა, რომ მისმა ხელოვნებამ შეცვალა მისი ცოლი. გოეთე, ჰაინე, ბაირონი, სელინი, ნაპოლეონი, ნიუტონი, თუმცა ეს არ თქვეს, მაგრამ თავიანთი მოქმედებით კიდევ უფრო უარესი რამ დაამტკიცეს.

ხშირია შემთხვევები, როცა იგივე მიზეზების გამო, რაც ასე ხშირად იწვევს სიგიჟეს, ე.ი. ავადმყოფობისა და თავის ტრავმების გამო, ყველაზე ჩვეულებრივი ადამიანები გენიოსებად იქცევიან. ბავშვობაში ვიკო მაღალი კიბიდან გადმოვარდა და მარჯვენა პარიეტალური ძვალი დაამტვრია. გრატრი, თავიდან ცუდი მომღერალი, ცნობილი მხატვარი გახდა მას შემდეგ, რაც თავი მძიმედ დაჟეჟილა მორი. Mabille-ონმა, სრულიად სუსტმა პატარა ასაკიდანვე, მიაღწია დიდებას თავისი ნიჭით, რომელიც მასში განვითარდა თავის არეში მიყენებული ჭრილობის შედეგად. გალი, რომელმაც შეატყობინა ეს ფაქტი, იცნობდა ერთ ნახევრად იდიოტს დანიელს, რომლის გონებრივი შესაძლებლობები ბრწყინვალე გახდა მას შემდეგ, რაც ის, 13 წლის ასაკში, თავიდან დაეცა კიბეებიდან 3). რამდენიმე წლის წინ შეშლილი ძაღლის მიერ დაკბენილი სავოიელი კრეტინი სრულიად გონივრული კაცი გახდა ბოლო დღესაკუთარი ცხოვრება. დოქტორი გალე იცნობდა შეზღუდულ ადამიანებს, რომელთა გონებრივი შესაძლებლობები უჩვეულოდ იყო განვითარებული ტვინის დაავადებების შედეგად (მი-დოლო).

„შესაძლოა, ჩემმა ავადმყოფობამ (ზურგის ტვინის დაავადებამ) ჩემს ბოლო ნამუშევრებს რაღაც არანორმალური ელფერი მისცა“, — ამბობს ჰეინე საოცარი გამჭრიახობით ერთ-ერთ წერილში. თუმცა უნდა დავამატოთ, რომ ავადმყოფობამ ასე იმოქმედა არა მხოლოდ მის ბოლო ნამუშევრებზე და თავადაც იცოდა ამის შესახებ. ავადმყოფობის გამწვავებამდე რამდენიმე თვით ადრე ჰაინე წერდა თავის შესახებ (Correspondace inedite. Paris, 1877): „ჩემი ფსიქიკური მღელვარება უფრო ავადმყოფობის შედეგია, ვიდრე გენიოსი - იმისთვის, რომ ცოტათი მაინც დავმშვიდდე ჩემი ტანჯვა, დავწერე. პოეზია. ამ საშინელ ღამეებში, ტკივილისგან შეშლილი, ჩემი საწყალი თავი გვერდიდან გვერდზე მირბის და ჩემი გაცვეთილი სულელური ქუდის ზარებს სასტიკი ხალისით რეკავს“.

ბიშამ და ფონ დერ კოლკმა შენიშნეს, რომ კეხიანი კისრის მქონე ადამიანებს უფრო ფხიზლად აქვთ გონება, ვიდრე ჩვეულებრივ ადამიანებს. კონოლის ჰყავდა ერთი პაციენტი, რომლის გონებრივი შესაძლებლობები ასტიმულირდა მასზე ჩატარებული ოპერაციების დროს და რამდენიმე ასეთი პაციენტი, რომლებმაც განსაკუთრებული ნიჭი გამოავლინეს მოხმარებისა და პოდაგრის პირველ პერიოდებში. ყველამ იცის, რამდენად მახვილგონივრული და ეშმაკნი არიან კუზები; როკიტანსკიმ ამის ახსნა იმითაც კი სცადა, რომ მათი აორტა, რომელიც თავისკენ მიმავალ გემებს აძლევს, იღუნება, რაც იწვევს გულის მოცულობის გაფართოებას და თავის ქალაში არტერიული წნევის მატებას.

გენიოსის ეს დამოკიდებულება პათოლოგიურ ცვლილებებზე შეიძლება ნაწილობრივ ახსნას გენიოსის კურიოზული თვისება ნიჭთან შედარებით, იმით, რომ ეს არის რაღაც არაცნობიერი და სრულიად მოულოდნელად ვლინდება.

იურგენ მაიერი ამბობს, რომ ნიჭიერი ადამიანი მკაცრად მიზანმიმართულად მოქმედებს; მან იცის, როგორ და რატომ მივიდა გარკვეულ თეორიამდე, მაშინ როცა ეს სრულიად უცნობია გენიოსთვის: ყოველგვარი შემოქმედებითი საქმიანობა არაცნობიერია.

ჰაიდნმა თავისი ცნობილი ორატორიოს "შემოქმედება" შექმნა ზემოდან გამოგზავნილ იდუმალ საჩუქარს მიაწერა. ”როდესაც ჩემი ნამუშევარი კარგად არ მიიწევდა წინ,” - თქვა მან, ”მე, როზარინით ხელში, გადავედი სამლოცველოში, წავიკითხე ღვთისმშობელი - და შთაგონება ისევ დამიბრუნდა.”

იტალიელი პოეტი ქალი მილი, თითქმის უნებურად, თავისი შესანიშნავი ლექსების შექმნისას, წუხს, ყვირის, მღერის, დარბის წინ და უკან და თითქოს ეპილეფსიურ კრუნჩხვაშია.

გენიალური ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს აკვირდებიან, ამბობენ, რომ შთაგონების გავლენით განიცდიან რაღაც გამოუთქმელად სასიამოვნო ციებ-ცხელებულ მდგომარეობას, რომლის დროსაც აზრები უნებურად ჩნდება მათ გონებაში და იფეთქება საკუთარი სურვილით, როგორც ნაპერწკლები ცეცხლმოკიდებული ბრენდისგან.

დანტემ ეს ლამაზად გამოხატა შემდეგი სამი სტრიქონით:

...მე შვილო უნ ჩე, გუანდო

Amore spira, noto ed in quel modo

Che detta dento vo significando.

(სიყვარულით შთაგონებული, მე ვამბობ იმას, რასაც ის მეუბნება.)

ნაპოლეონი ამბობდა, რომ ბრძოლების შედეგი დამოკიდებული იყო ერთ მომენტზე, ერთ აზრზე, რომელიც დროებით უმოქმედო რჩებოდა; როდესაც ხელსაყრელი მომენტი მოდის, ის ნაპერწკალივით იფეთქებს და შედეგი არის გამარჯვება (მორო).

ბაუერი ამბობს, რომ კუს საუკეთესო ლექსები მას უკარნახეს სიგიჟესთან ახლოს. იმ წუთებში, როცა ეს მშვენიერი ლექსები მისი ბაგეებიდან გადმოდიოდა, უბრალო რამეებზეც კი ვერ მსჯელობდა.

ფოსკოლო აღიარებს თავის Epistolario-ში, საუკეთესო ნამუშევარიეს დიდი გონებაა, რომ მწერლის შემოქმედებითი უნარი განპირობებულია განსაკუთრებული სახის გონებრივი აღგზნებით (ცხელება), რომლის გამოწვევაც არ შეიძლება.

”მე ვწერ ჩემს წერილებს, - ამბობს ის, - არა სამშობლოსთვის და არა დიდების გულისთვის, არამედ იმ შინაგანი სიამოვნებისთვის, რომელსაც ჩვენი შესაძლებლობების პრაქტიკა გვაძლევს.

ბეტინელი პოეტურ შემოქმედებას უწოდებს სიზმარს ღია თვალებით, ცნობიერების დაკარგვის გარეშე და ეს ალბათ სამართლიანია, რადგან ბევრი პოეტი კარნახობდა თავის ლექსებს ძილის მსგავს მდგომარეობაში.

გოეთე ასევე ამბობს, რომ პოეტს სჭირდება გარკვეული ცერებრალური სტიმულაცია და რომ მან თავად შექმნა თავისი მრავალი სიმღერა სომნამბულიზმის მდგომარეობაში.

კლოპსტოკი აღიარებს, რომ როდესაც ის წერდა თავის ლექსს, შთაგონება ხშირად მოდიოდა ძილის დროს.

სიზმარში ვოლტერმა ჩაიფიქრა ჰენრიადის ერთ-ერთი სიმღერა, სარდინი - ჰარმონიის დაკვრის თეორია, ხოლო სეკენდორფმა - მისი მომხიბვლელი სიმღერა ფანტაზიაზე. ნიუტონმა და კარდანომ სიზმარში დაუშვა მათემატიკური პრობლემები.

მურატორიმ სიზმარში ლათინური პენტამეტრი შეადგინა მრავალი წლის შემდეგ, რაც შეწყვიტა პოეზიის წერა. ისინი ამბობენ, რომ ძილის დროს ლა ფონტენმა შეადგინა იგავი "ორი მტრედი", ხოლო კონდილაკმა დაასრულა წინა დღით დაწყებული ლექცია.

კოლრიჯის „კუბლა“ და გოლდის „ფანტაზია“ სიზმარშია შედგენილი.

მოცარტმა აღიარა, რომ მუსიკალური იდეები მას უნებურად უჩნდებოდა, როგორც სიზმრები, და ჰოფმანი ხშირად ეუბნებოდა მეგობრებს: ”მე ვმუშაობ, ფორტეპიანოსთან ვჯდები დახუჭული თვალებით და ვაწარმოებ იმას, რასაც გარედან მეუბნება”.

ლაგრანჟმა წერის დროს გულში არარეგულარული პულსი შენიშნა, ხოლო ალფიერის თვალები ამავდროულად დაბნელდა.

ლამარტინი ხშირად ამბობდა: „ჩემთვის არა მე ვფიქრობ, არამედ ჩემი აზრები“.

ალფიერი, რომელიც საკუთარ თავს ბარომეტრს უწოდებდა - იმდენად იცვლებოდა მისი შემოქმედებითი შესაძლებლობები წელიწადის დროიდან გამომდინარე - სექტემბრის დაწყებისთანავე ვერ გაუძლო უნებლიე იმპულსს, რომელიც მას დაეუფლა, იმდენად ძლიერი, რომ მას მოუწია დანებება და დაწერა. ექვსი კომედია. ერთ-ერთ სონეტზე მან დაწერა შემდეგი წარწერა: "შემთხვევით, არ მინდოდა დამეწერა". არაცნობიერის ეს უპირატესობა ბრწყინვალე ადამიანების შემოქმედებაში ძველ დროში შეინიშნებოდა.

სოკრატემ პირველმა აღნიშნა, რომ პოეტები თავიანთ ნაწარმოებებს ქმნიან არა ძალისხმევის ან ხელოვნების შედეგად, არამედ რაღაც ბუნებრივი ინსტინქტის წყალობით. ანალოგიურად, მჭევრმეტყველები ამბობენ ლამაზ რაღაცეებს ​​ამის გაცნობიერების გარეშე.

"ყველა გენიალური ნამუშევარი, - ამბობს ვოლტერი დიდროსადმი მიწერილ წერილში, "ინსტიქტურად არის შექმნილი. მთელი მსოფლიოს ფილოსოფოსებმა ერთად ვერ დაწერეს კინოს არმია ან იგავი "მხეცთა ზღვა", რომელსაც ლა ფონტენი კარნახობდა, გარეშე. თუნდაც კარგად იცოდა, რა გამოვიდოდა.. კორნეილმა დაწერა ტრაგედია „ჰორაციო“ ისევე ინსტიქტურად, როგორც ჩიტი აშენებს ბუდეს“.

ამრიგად, მოაზროვნეთა უდიდესი იდეები, რომლებიც მომზადებულია, ასე ვთქვათ, უკვე მიღებული შთაბეჭდილებებითა და საგნის უაღრესად მგრძნობიარე ორგანიზაციით, მოულოდნელად იბადება და ვითარდება ისევე არაცნობიერად, როგორც გიჟების გამონაყარი ქმედებები. ეს იგივე არაცნობიერი ხსნის რწმენის ურყევობას იმ ადამიანებში, რომლებმაც განახორციელეს ფანატიკურად ცნობილი მრწამსი. მაგრამ როგორც კი გადის ექსტაზის, მღელვარების მომენტი, გენიოსი ჩვეულებრივ ადამიანად იქცევა ან კიდევ უფრო დაბლა ეცემა, ვინაიდან ერთგვაროვნების (ბალანსის) ნაკლებობა გენიალური ბუნების ერთ-ერთი ნიშანია. დიზრაელიმ მშვენივრად გამოხატა ეს, როდესაც თქვა, რომ საუკეთესო ინგლისელ პოეტებს, შექსპირსა და დრაიდენს, შეუძლიათ ყველაზე ცუდი პოეზიაც. მხატვარ ტინტორეტოზე ამბობდნენ, რომ ის ხან კარაჩიზე მაღალი იყო, ხან ტინტორეტოზე დაბალი.

ოვიდიო საკმაოდ სწორად ხსნის ტასოს სტილის განსხვავებულობას მისივე აღიარებით, რომ როდესაც შთაგონება გაქრა, ის იბნეოდა თავის ნაწერებში, არ ცნობდა მათ და ვერ აფასებდა მათ ღვაწლს.

ეჭვგარეშეა, რომ არსებობს სრული მსგავსება კრუნჩხვის დროს შეშლილ კაცსა და გენიალურ კაცს შორის, რომელიც ფიქრობს და ქმნის თავის საქმეს.

გახსოვდეთ ლათინური ანდაზა: „Aut insanit homo, aut versus fecit“ („ან გიჟი, ან პოეტი“).

ასე აღწერს ტასოს მდგომარეობას ექიმი რეველიერ-პარატი:

„პულსი სუსტი და არათანაბარი, კანი ფერმკრთალი, ცივი, თავი ცხელი, ანთებული, თვალები ბზინვარე, სისხლიანი, მოუსვენარი, ირგვლივ მორბენალი. შემოქმედებითი პერიოდის ბოლოს თავად ავტორი ხშირად ვერ ხვდება რა. მან ერთი წუთის წინ განაცხადა“.

მარინი, როდესაც წერდა Adone, არ შეუმჩნევია, რომ მას ფეხი მძიმედ დაეწვა. შემოქმედების პერიოდში ტასო სრულიად გიჟურად ჩანდა. გარდა ამისა, როცა რაიმეზე ფიქრობენ, ბევრი ხელოვნურად იწვევს ტვინში სისხლის დინებას, მაგალითად, შილერმა, რომელმაც ფეხზე ყინულზე დადო, პიტი და ფოქსი, რომლებიც თავიანთ გამოსვლებს ამზადებდნენ არაზომიერი პორტერის დალევის შემდეგ, და პაისიელო, რომელიც წერდა. მრავალი საბნის საფარი. მილტონმა და დეკარტმა თავები დივანზე დააბრუნეს, ბოსუეტი ცივ ოთახში გავიდა და თავზე თბილი ფაფუკები დაადო; კუიასი ხალიჩაზე პირქვე დაწოლისას მუშაობდა. ლაიბნიცის შესახებ იყო გამონათქვამი, რომ ის ფიქრობდა მხოლოდ ჰორიზონტალურ მდგომარეობაში - იმდენად სჭირდებოდა ეს გონებრივი აქტივობისთვის. მილტონმა თავი დააგდო ბალიშზე, ხოლო თომა და როსინი - საწოლში მწოლიარე; რუსო თავის ნამუშევრებს შუადღის კაშკაშა მზეზე გაშლილი თავებით ფიქრობდა.

ცხადია, ისინი ყველა ინსტინქტურად იყენებდნენ წამლებს, რომლებიც დროებით ზრდის სისხლის ნაკადს თავისკენ სხეულის დანარჩენი ნაწილის საზიანოდ. აქ, სხვათა შორის, აღსანიშნავია, რომ ბევრი ნიჭიერი და განსაკუთრებით ბრწყინვალე ადამიანი ბოროტად იყენებდა ალკოჰოლურ სასმელებს. რომ აღარაფერი ვთქვათ ალექსანდრე მაკედონელზე, რომელმაც სიმთვრალის ზემოქმედებით მოკლა თავისი საუკეთესო მეგობარი და მოკვდა ჰერკულესის თასის ათჯერ გადაწურვის შემდეგ, თავად კეისარს ხშირად ატარებდნენ სახლში ჯარისკაცები მხრებზე. სოკრატე, სენეკა, ალკიბიადესი, კატონი და განსაკუთრებით სეპტიმიუს სევერუსი და მაჰმუდ II იმდენად თავშეკავებულები იყვნენ, რომ ყველა გარდაიცვალა სიმთვრალისგან, დელირიუმის ტრემენსის გამო. ბურბონის კონსტებლი, ავიცენა, რომელმაც, როგორც ამბობენ, თავისი ცხოვრების მეორე ნახევარი დაუთმო პირველ ნახევარში მოპოვებული სამეცნიერო ინფორმაციის უშედეგოობის დასამტკიცებლად, და მრავალი მხატვარი, მაგალითად კარაჩი, სტინი, ბარბატელი და მთელი გალაქტიკა. პოეტების - მურგერი, ჟერარ დე ნერვალი, მუსეტი, კლაისტი, მაილატი და მათ თავში ტასო, რომელიც ერთ-ერთ წერილში წერდა: „არ უარვყოფ, რომ შეშლილი ვარ, მაგრამ მე მიყვარს ვიფიქრო, რომ ჩემი სიგიჟე სიმთვრალიდან მოვიდა და მიყვარს, რადგან ნამდვილად ბევრს ვსვამ."

დიდ მუსიკოსებს შორის ბევრი მთვრალია, მაგალითად, დუსეკი, ჰენდელი და გლუკი, რომლებიც ამბობდნენ, რომ „მას საკმაოდ სამართლიანად თვლის ოქრო, ღვინო და დიდება უყვარდეს, რადგან პირველი აძლევს მას საშუალებას ჰქონდეს მეორე, რაც შთააგონებს, ანიჭებს მას დიდებას. ” თუმცა, ღვინის გარდა, არაყიც უყვარდა და ბოლოს დალია.

შენიშნა, რომ მოაზროვნეთა თითქმის ყველა დიდი ქმნილება იღებს თავის საბოლოო სახეს, ან სულაც ცხადი ხდება, რაღაც განსაკუთრებული შეგრძნების გავლენით, რომელიც აქ თამაშობს, ასე ვთქვათ, მარილის წყლის წვეთს ჭაში. -აშენებული ვოლტაური სვეტი. ფაქტები ადასტურებს, რომ ყველა დიდი აღმოჩენა გაკეთდა გრძნობების გავლენის ქვეშ, რასაც მოლეშოტი ადასტურებს. გალვანიზმის აღმოჩენას საფუძვლად დაედო რამდენიმე ბაყაყი, რომლიდანაც გალვანის მეუღლისთვის სამკურნალო დეკორქცია უნდა მოემზადებინა. ჭაღის იზოქრონიულმა (ერთდროულმა) რხევამ და ვაშლის დაცემამ აიძულა ნიუტონი და გალილეო შეექმნათ დიდი სისტემები. ალფიერი მუსიკის მოსმენისას წერდა და ფიქრობდა თავის ტრაგედიებზე. როდესაც მოცარტმა ფორთოხალი დაინახა, გაიხსენა ნეაპოლიტანური ხალხური სიმღერა, რომელიც მოისმინა ხუთი წლის წინ და მაშინვე დაწერა ცნობილი კანტატა ოპერის დონ ჯოვანისთვის. რომელიღაც პორტეტს შეხედა, ლეონარდომ ჩაფიქრდა თავისი იუდა და ტორვალდსენმა იპოვა შესაფერისი პოზა მჯდომარე ანგელოზისთვის მისი მჯდომარე ხრიკების დანახვისას. შთაგონება პირველად სალვატორ როზას მოჰყვა, როდესაც ის აღფრთოვანებული იყო პოსილინოს ხედით და ჰოგარტმა იპოვა თავისი კარიკატურების ტიპები ტავერნაში მას შემდეგ, რაც მთვრალმა იქ ჩხუბის დროს ცხვირი მოიტეხა. მილტონს, ბეკონს, ლეონარდოს და ვარბერტონს ზარების რეკვის მოსმენა სჭირდებოდათ, რათა სამუშაოდ წასულიყვნენ; ბურდალუ, სანამ უკვდავ ქადაგებებს კარნახობდა, ყოველთვის რაღაც არიას უკრავდა ვიოლინოზე. სპენსერის ერთ-ერთი ოდის წაკითხვამ ქაულის პოეზიისადმი მიდრეკილება გააღვიძა და საკრობოსის წიგნმა გამედი ასტრონომიაზე დამოკიდებული გახადა. კიბოს განხილვისას უატს გაუჩნდა იდეა აეშენებინა მანქანა, რომელიც უაღრესად გამოსადეგი იქნებოდა ინდუსტრიაში და გიბონმა გადაწყვიტა დაეწერა საბერძნეთის ისტორია მას შემდეგ, რაც ნახა კაპიტოლიუმის 4-ის ნანგრევები).

მაგრამ ანალოგიურად, გარკვეული შეგრძნებები იწვევს სიგიჟეს ან ემსახურება მის ამოსავალ წერტილს, ზოგჯერ ხდება ცოფის ყველაზე საშინელი შეტევების მიზეზი. მაგალითად, ჰუმბოლდტის მედდამ აღიარა, რომ შინაური ცხოველის სუფთა, ნაზი სხეულის ხილვამ მასში გააღვიძა მისი დაკვლის უკონტროლო სურვილი. და რამდენი ადამიანი მონაწილეობდა მკვლელობაში, ცეცხლში ან საფლავის დანგრევაში ნაჯახის, აალებული ცეცხლისა და გვამის დანახვაზე!

ისიც უნდა დავამატოთ, რომ შთაგონება და ექსტაზი ყოველთვის ნამდვილ ჰალუცინაციად იქცევა, რადგან ადამიანი შემდეგ ხედავს საგნებს, რომლებიც მხოლოდ მის წარმოსახვაში არსებობს. ამგვარად, გროსიმ თქვა, რომ ერთ ღამეს, მას შემდეგ რაც დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა პრინის აჩრდილის გარეგნობის აღსაწერად, მან დაინახა ეს აჩრდილი მის წინ და სანთელი უნდა აენთო, რომ თავი დაეღწია. ბოლი რეინოლდსის შვილზე (მემკვიდრეზე) ყვება, რომ მას შეეძლო წელიწადში 300-მდე პორტრეტის გაკეთება, რადგან საკმარისი იყო ესკიზის დახატვის დროს ვინმეს ნახევარი საათი ეყურებინა, რათა მოგვიანებით ეს სახე გამუდმებით წინ ყოფილიყო. მისგან, თითქოს ცოცხალია. მხატვარი მარტინი ყოველთვის ხედავდა მის თვალწინ მის მიერ დახატულ ნახატებს, ასე რომ, ერთ დღეს, როდესაც ვიღაც დადგა მას შორის და იმ ადგილს შორის, სადაც გამოსახულება გამოჩნდა, მან სთხოვა ამ ადამიანს განზე გადგომა, რადგან მისი გაგრძელება შეუძლებელი იყო. კოპირება, მაშინ როცა ის მხოლოდ მის წარმოსახვაში არსებობდა ორიგინალი დახურული იყო. ლუთერმა მოისმინა არგუმენტები სატანისგან, რომ მანამდე ვერ გამოდიოდა საკუთარი თავი.

თუ ახლა მივმართავთ კითხვის გადაჭრას - კონკრეტულად რა არის ფიზიოლოგიური განსხვავება გენიოსსა და ჩვეულებრივ ადამიანს შორის, მაშინ ავტობიოგრაფიებისა და დაკვირვებების საფუძველზე აღმოვაჩენთ, რომ უმეტესწილად მათ შორის მთელი განსხვავება მდგომარეობს დახვეწაში. და პირველის თითქმის მტკივნეული შთაბეჭდილება. ველური ან იდიოტი უგრძნობია ფიზიკური ტანჯვის მიმართ, მათი ვნებები მცირეა და გრძნობებს შორის ისინი აღიქვამენ მხოლოდ იმას, რაც უშუალოდ ეხება მათ ცხოვრებისეული მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების გაგებით. გონებრივი შესაძლებლობების განვითარებასთან ერთად, შთაბეჭდილების უნარი იზრდება და აღწევს თავის უდიდეს ძალას ბრწყინვალე ინდივიდებში, რაც მათი ტანჯვისა და დიდების წყაროა. ეს არჩეული ბუნები რაოდენობრივად და ხარისხობრივად უფრო მგრძნობიარენი არიან, ვიდრე უბრალო მოკვდავნი და შთაბეჭდილებები, რომლებსაც ისინი აღიქვამენ, გამოირჩევიან სიღრმით, დიდხანს რჩება მეხსიერებაში და სხვადასხვაგვარად არის შერწყმული. წვრილმანები, შემთხვევითი გარემოებები, დეტალები, უხილავი უბრალო ადამიანისთვის, ღრმად იძირება მათ სულში და მუშავდება ათასობით ხერხით, რათა განმეორდეს ის, რასაც ჩვეულებრივ კრეატიულობას უწოდებენ, თუმცა ეს მხოლოდ შეგრძნებების ორობითი და მეოთხეული კომბინაციებია.

ჰალერი თავის შესახებ წერდა: „რა დამრჩენია შთამბეჭდავობის გარდა, ამ მძლავრი განცდისა, რომელიც შედეგია ტემპერამენტისა, რომელიც ნათლად აღიქვამს სიყვარულის სიხარულს და მეცნიერების საოცრებებს? ახლაც კი ცრემლები მაწუხებს, როცა აღწერილობას ვკითხულობ. რაღაც კეთილშობილური საქმის. ჩემთვის დამახასიათებელი მგრძნობელობა, რა თქმა უნდა, ჩემს ლექსებს აძლევს იმ ვნებიან ტონს, რომელიც სხვა პოეტებს არ აქვთ“.

"ბუნებას არ შეუქმნია ჩემზე უფრო მგრძნობიარე სული", - წერდა დიდრო თავის შესახებ. სხვაგან ამბობს: „გაზარდეთ მგრძნობიარე ადამიანების რაოდენობა და გაზრდით კარგი და ცუდი ქმედებების რაოდენობას“. როდესაც ალფიერიმ პირველად მოისმინა მუსიკა, ის იყო, მისი სიტყვებით, „ისე გაოგნებული იყო, თითქოს კაშკაშა მზემ დამიბრმავა მხედველობა და სმენა; ამის შემდეგ რამდენიმე დღის განმავლობაში ვგრძნობდი არაჩვეულებრივ სევდას, რომელიც არ იყო სასიამოვნო სასიამოვნო. თავში ფანტასტიკური იდეები მიტრიალდა და პოეზიის დაწერას შევძლებდი, მაშინ რომ მცოდნოდა, როგორ კეთდებოდა ეს...“ დასასრულს, ის ამბობს, რომ არაფერი მოქმედებს სულზე ისე ძლიერად, როგორც მუსიკა. მსგავსი მოსაზრება გამოთქვეს შტერნმა, რუსომ და ჯ.სენდმა.

კორადი ამტკიცებს, რომ ლეოპარდის ყველა უბედურება და მისი ფილოსოფია გამოწვეული იყო ზედმეტი მგრძნობელობითა და დაუკმაყოფილებელი სიყვარულით, რაც მან პირველად განიცადა 18 წლის ასაკში. და მართლაც, ლეოპარდის ფილოსოფია მეტ-ნაკლებად პირქუშ ელფერს იღებდა, მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობიდან გამომდინარე, სანამ საბოლოოდ სევდიანი განწყობა მასში ჩვევად იქცა.

ურკვიცია ვარდის სუნი რომ გაიგონა, გონება დაკარგა.

სტერნი, შექსპირის შემდეგ, ყველაზე ღრმა პოეტ-ფსიქოლოგთა შორის, ერთ წერილში ამბობს: „ჩვენი უძველესი გმირების ბიოგრაფიების წაკითხვისას მათზე ვტირი, თითქოს ცოცხალი ადამიანების გამო... შთაგონება და შთამბეჭდავობა გენიოსის ერთადერთი იარაღია. ეს უკანასკნელი. აღძრავს ჩვენში იმ სასიამოვნო შეგრძნებებს, რომლებიც დიდ ძალას ანიჭებს სიხარულს და იწვევს სინაზის ცრემლებს."

ცნობილია, თუ რა მონურ ქვეშევრდომობაში იყვნენ ალფიერი და ფოსკოლო ქალების მიმართ, რომლებიც ყოველთვის არ იყვნენ ასეთი თაყვანისცემის ღირსნი. ფორნარინას სილამაზე და სიყვარული რაფაელისთვის შთაგონების წყაროდ იქცა არა მხოლოდ ფერწერაში, არამედ პოეზიაშიც. მის რამდენიმე ეროტიკულ ლექსს ჯერ კიდევ არ დაუკარგავს ხიბლი.

და რამდენად ადრე იჩენს თავს ბრწყინვალე ადამიანების ვნებები! დანტე და ალფიერი 9 წლის ასაკში შეყვარებულები იყვნენ, რუსო - 11, კარონი და ბაირონი - 8. ამ უკანასკნელს კრუნჩხვები უკვე 16 წლის ასაკში ჰქონდა, როცა გაიგო, რომ საყვარელი გოგონა გათხოვდა. „მწუხარებამ მახრჩობდა, – ამბობს ის, – მართალია, სექსუალური ლტოლვა ჩემთვის ჯერ კიდევ უცნობი იყო, მაგრამ ისეთი ვნებიანი სიყვარული ვიგრძენი, რომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შემდგომში უფრო ძლიერი გრძნობა განმეგრძო“. კიცის ერთ-ერთ სპექტაკლზე ბაირონს კრუნჩხვები დაემართა.

ლორბიმ დაინახა, რომ მეცნიერები აღფრთოვანებულები იყვნენ ჰომეროსის ნაწარმოებების კითხვისას.

მხატვარი ფრანსია რაფაელის ნახატის ნახვის შემდეგ აღტაცებისგან გარდაიცვალა.

ამპერმა ისე ნათლად იგრძნო ბუნების სილამაზე, რომ ბედნიერებისგან კინაღამ მოკვდა, როცა ჟენევის ტბის სანაპიროზე აღმოჩნდა. რაღაც პრობლემის გადაწყვეტის შემდეგ ნიუტონი ისეთი შოკირებული იყო, რომ სწავლის გაგრძელება ვეღარ შეძლო. გეი-ლუსაკმა და დევიმ, მათი აღმოჩენის შემდეგ, ფეხსაცმლით დაიწყეს ცეკვა ოფისის გარშემო. პრობლემის გადაწყვეტით გახარებული არქიმედე ადამის სახით გამოწყობილი ქუჩაში გავარდა და ყვიროდა: „ევრიკა!“ („იპოვეს!“) ზოგადად, ძლიერ გონებას ასევე აქვს ძლიერი ვნებები, რომლებიც განსაკუთრებულ სიცოცხლით სავსეს ანიჭებენ მათ ყველა იდეას; თუ ზოგიერთ მათგანს ბევრი ვნება უქრება, თითქოს დროთა განმავლობაში ქრებოდა, ეს მხოლოდ იმიტომ ხდება, რომ ისინი თანდათან ახრჩობენ დიდების ან მეცნიერებისადმი გაბატონებული ვნებას.

მაგრამ სწორედ ბრწყინვალე ან მხოლოდ ნიჭიერი ადამიანების ეს ზედმეტად ძლიერი შთამბეჭდავია, რაც უმეტეს შემთხვევაში არის მათი უბედურების მიზეზი, როგორც რეალური, ისე წარმოსახვითი.

„ძვირფას და იშვიათ საჩუქარს, რომელიც დიდი გენიოსების პრივილეგიაა“, წერს მანტეგაზა, „თუმცა, თან ახლავს მტკივნეული მგრძნობელობა ყველა, თუნდაც ყველაზე პატარა, გარეგანი გაღიზიანების მიმართ: ქარის ყოველი ამოსუნთქვა, სიცხის ოდნავი მატება ან სიცივე მათთვის იმ გამხმარ ვარდის ფურცლად იქცევა, რომელიც უბედურ სიბარიტს არ აძლევდა დაძინებას." ლაფონტეინი შესაძლოა საკუთარ თავს გულისხმობდა, როცა წერდა:

"უნ სუფე, une rien leur donne la fievre".

[ქარის ოდნავი ამოსუნთქვა, ოდნავი ღრუბელი, ყოველი წვრილმანი მათ სიცხეს აყენებს.]

გენიოსს ყველაფერზე აღიზიანებს და ის, რაც უბრალო ადამიანებისთვის მხოლოდ ჩხვლეტას ჰგავს, მისი მგრძნობელობით უკვე ხანჯლის დარტყმას ჰგავს.

ბოილოს და შატობრიანს არ შეეძლო გულგრილად მოესმინა ქება ვინმესგან, თუნდაც მათი ფეხსაცმლისგან.

როდესაც ფოსკოლო ერთ დღეს ესაუბრებოდა ქალბატონ ს.-ს, წერს მანტეგაზა, რომელსაც იგი ძლიერად ეპყრობოდა, და გაბრაზებულმა ჩაიცინა მასზე, ის ისე გაბრაზდა, რომ დაიყვირა: „გინდა ჩემი მოკვლა, ასე რომ, თავის ქალას დავამსხვრევ. ახლავე შენს ფეხებთან.” . ამ სიტყვებით მთელი ძალით თავი დააგდო ბუხრის კუთხეში. თუმცა ერთ-ერთმა იქვე მდგომმა მოახერხა მისი მხრებში დაჭერა და ამით მისი გადარჩენა.

მორბიდ შთამბეჭდავობაც წარმოშობს უზომო ამაოებას, რომელიც განასხვავებს არა მარტო გენიალურ ადამიანებს, არამედ ზოგადად მეცნიერებს, უძველესი დროიდან დაწყებული; ამ მხრივ ორივე ძალიან ჰგავს მონომანიებს, რომლებსაც ამაყი სიგიჟე აქვთ.

"ადამიანი ყველაზე ამაო ცხოველია, პოეტები კი ყველაზე ამაო ადამიანები", - წერდა ჰეინე, რაც, რა თქმა უნდა, საკუთარ თავს გულისხმობდა. სხვა წერილში ის ამბობს: „არ დაგავიწყდეს, რომ მე ვარ პოეტი და ამიტომ ვფიქრობ, რომ ყველამ უნდა მიატოვოს ყველაფერი, რასაც აკეთებს და დაიწყოს პოეზიის კითხვა“.

მენკე ფილელფოზე ყვება, როგორ წარმოიდგენდა, რომ მთელ მსოფლიოში, ძველთა შორისაც, ლათინური ენა მასზე უკეთ არავინ იცოდა. აბატი კანიოლი იმდენად ამაყობდა თავისი ლექსით აკვილეას ბრძოლაზე, რომ განრისხდა, როცა რომელიმე მწერალმა ქედს არ სცემდა მას. – რა, კანიოლი არ იცი? - ჰკითხა მან.

პოეტი ლუციუსი არ ადგა ადგილიდან, როდესაც იულიუს კეისარი პოეტთა კრებაში შევიდა, რადგან მასზე მაღლა თვლიდა თავს ვერსიფიკაციის ხელოვნებაში.

Ariosto, რომელმაც მიიღო დაფნის გვირგვინიჩარლზ V-დან, გიჟივით დარბოდა ქუჩებში. ცნობილი ქირურგი პორტა, რომელიც ლომბარდის ინსტიტუტში იმყოფებოდა სამედიცინო ნაშრომების კითხვისას, ყველანაირად ცდილობდა გამოეხატა თავისი ზიზღი და უკმაყოფილება მათ მიმართ, როგორიც არ უნდა იყოს მათი დამსახურება, მაშინ როცა მშვიდად და ყურადღებით უსმენდა მათემატიკასა თუ ლინგვისტიკას.

შოპენჰაუერი გაბრაზდა და უარი თქვა გადასახადების გადახდაზე, თუ მისი გვარი ორი აბზაცის დაშორებით ეწერა.

ბარტმა სასოწარკვეთილებაში დაკარგა ძილი, როდესაც მისი Genie-ის დაბეჭდვის დროს ნიშანი არ იყო განთავსებული ე. უისტონმა, არაგოს თქმით, ვერ გაბედა ნიუტონის ქრონოლოგიის უარყოფის გამოქვეყნება იმის შიშით, რომ ნიუტონი არ გამოეცხადებინა. მოკლა იგი.

ყველას, ვისაც იშვიათი ბედი ჰქონდა ბრწყინვალე ადამიანების გარემოცვაში ეცხოვრა, გაოცებული იყო მათ მიერ გარშემომყოფთა ყოველი ქმედების ცუდ ინტერპრეტაციით, ყველგან და ყველაფერში დევნის დანახვა ღრმა, გაუთავებელი მელანქოლიის მიზეზის პოვნა. ამ უნარს სწორედ გონებრივი ძალების ძლიერი განვითარებით განსაზღვრავს, რის წყალობითაც ნიჭიერი ადამიანი უფრო ახერხებს სიმართლის პოვნას და ამავდროულად უფრო ადვილად გამოაქვს ცრუ არგუმენტები თავისი მტკივნეული ილუზიის მართებულობის დასადასტურებლად. ნაწილობრივ, გენიოსების პირქუში შეხედულება მათ გარემოცვაზე დამოკიდებულია იმაზე, რომ, როგორც ინოვატორები გონებრივ სფეროში, ისინი ურყევი სიმტკიცით გამოხატავენ რწმენას, რომელიც არ ჰგავს ზოგადად მიღებულ აზრს და ამით აშორებს ჩვეულებრივ ადამიანებს.

მაგრამ მაინც, რჩეული ბუნების ცხოვრებით მელანქოლიისა და უკმაყოფილების მთავარი მიზეზი არის დინამიზმისა და წონასწორობის კანონი, რომელიც ასევე მართავს ნერვულ სისტემას, კანონი, რომლის მიხედვითაც, ზედმეტი ხარჯვის ან ძალის განვითარების შემდეგ, ხდება გადაჭარბებული დაცემა. იგივე ძალის - კანონი, რომლის გამოც ვერც ერთ უბედურ მოკვდავს არ შეუძლია გამოავლინოს გარკვეული ძალა სხვა კუთხით გადახდის გარეშე და, ბოლოს და ბოლოს, კანონი, რომელიც განსაზღვრავს საკუთარი საქმის სრულყოფის არათანაბარ ხარისხს, ძალიან სასტიკია.

სევდა, სასოწარკვეთა, მორცხვობა, ეგოიზმი - ეს არის სასტიკი ანგარიშსწორება უმაღლეს გონებრივ ნიჭებზე, რომლებსაც ისინი ფუჭად კარგავენ, ისევე როგორც გრძნობადი სიამოვნების ბოროტად გამოყენება იწვევს რეპროდუქციული სისტემის დარღვევას, იმპოტენციას და ზურგის ტვინის დაავადებებს და თან ახლავს საკვების ჭარბი რაოდენობა. კუჭის კატარით.

ერთ-ერთი იმ ექსტაზის შემდეგ, რომლის დროსაც პოეტი მილი აღმოაჩენს შემოქმედების ისეთ უზარმაზარ ძალას, რომ ეს საკმარისი იქნებოდა მცირე იტალიელი პოეტებისთვის მთელი სიცოცხლის განმავლობაში, იგი ჩავარდა ნახევრად პარალიზებულ მდგომარეობაში, რომელიც რამდენიმე დღე გაგრძელდა. ქადაგების დასასრულს, მუჰამედი სრულ სისულელეში ჩავარდა და ერთხელ თავად უთხრა აბუ ბაქრს, რომ ყურანის სამი თავის ინტერპრეტაციამ ის სისულელემდე მიიყვანა.

თავად გოეთემ, ცივმა გოეთემ, აღიარა, რომ მისი განწყობა ხან ზედმეტად ხალისიანი იყო, ხან მეტისმეტად სევდიანი.

საერთოდ, არ მგონია, რომ მთელ მსოფლიოში არსებობდეს ერთი დიდი ადამიანი მაინც, რომელიც სრული ნეტარების მომენტებშიც კი, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე არ ჩათვლის თავს უბედურად და დევნილად, ან დროებით მაინც არ იტანჯება. მელანქოლიის მტკივნეული შეტევებისგან.

ზოგჯერ მგრძნობელობა დამახინჯდება და ხდება ცალმხრივი, ფოკუსირება ერთ წერტილზე. გარკვეული რიგის რამდენიმე იდეა და ზოგიერთი განსაკუთრებით საყვარელი შეგრძნება თანდათან იძენს მთავარი (სპეციფიკური) სტიმულის მნიშვნელობას, რომელიც მოქმედებს დიდი ადამიანების ტვინზე და თუნდაც მთელ სხეულზე.

ჰაინემ, რომელმაც თავად აღიარა, რომ უბრალო საგნების გაგება არ ძალუძს, ჰაინემ, პარალიზებული, ბრმა და უკვე ბოლო ამოსუნთქვაზე, როცა ღმერთს ურჩიეს, აგონიის ხიხინი შეაწყვეტინა სიტყვებით: „Dieu me pardonnera - c“ est son metier,“ დამთავრებული ამ უკანასკნელით მისი ცხოვრების ირონიით, რომელიც არასოდეს ყოფილა ჩვენს დროში ესთეტიურად ცინიკური. არეტინოს შესახებ ნათქვამია, რომ მისი ბოლო სიტყვები იყო: „Guardatemi dai topi or che son unto“.

უკვე მომაკვდავმა მალჰერბემ გამოასწორა მედდას გრამატიკული შეცდომები და უარი თქვა აღმსარებლის განშორების სიტყვებზე, რადგან უხერხულად ლაპარაკობდა.

მომაკვდავმა გრამატიკოსმა ბოგურმა (ბაუგურმა) თქვა: "Je vais ou je va mourir" - "ორივე სწორია".

სანტენისი სიხარულისგან გაგიჟდა, როცა უშედეგოდ ეძებდა ეპითეტი დიდი ხანის განმვლობაში. ფოსკოლომ თავის შესახებ თქვა: "მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთ საკითხში მე ძალიან მესმის, სხვების მიმართ ჩემი გაგება არა მხოლოდ უარესია, ვიდრე ნებისმიერი მამაკაცის, არამედ უარესია ვიდრე ქალისა თუ ბავშვისა".

ცნობილია, რომ კორნეი, დეკარტი, ვერგილიუსი, ადისონი, ლა ფონტენი, დრაიდენი, მანზონი, ნიუტონი თითქმის მთლიანად ვერ ლაპარაკობდნენ საზოგადოებაში.

პუასონმა თქვა, რომ სიცოცხლე მხოლოდ მათემატიკისთვის ღირს. ყველაზე მტკივნეულ ოპერაციებს მშვიდად გადატანილი დ'ალმბერი და მენაჟი ტიროდნენ კრიტიკის მსუბუქი ნაკბენისგან, ლუსიო დე ლანსევალმა ჩაიცინა, როცა ფეხი მოიჭრა, მაგრამ ჯეფროის მკაცრ კრიტიკას ვერ გაუძლო.

სამოცი წლის ლინე, რომელიც აპოპლექსიის შემდეგ პარალიზებულ და უაზრო მდგომარეობაში ჩავარდა, ძილიანობისგან გამოფხიზლდა, როცა ჰერბარიუმში მიიყვანეს, რომელიც მანამდე განსაკუთრებით უყვარდა.

როდესაც ლაგნი ღრმა სისუსტეში იწვა და ყველაზე მძლავრი საშუალება მასში ცნობიერებას ვერ აღვიძებდა, ვიღაცამ გადაწყვიტა ეკითხა, რამდენი იქნებოდა 12 კვადრატში და მან მაშინვე უპასუხა: 144.

არაბი გრამატიკოსი სებუია მწუხარებისგან გარდაიცვალა, რადგან ხალიფა ჰარუნ ალ-რაშიდი არ ეთანხმებოდა მის აზრს რაიმე გრამატიკულ წესთან დაკავშირებით.

ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ გენიოსებს შორის, უფრო სწორად სწავლული ხალხიხშირად არიან ის ვიწრო სპეციალისტები, რომლებსაც ვაჩდაკოფი მონოტიპულ სუბიექტებს უწოდებს; ისინი მთელ ცხოვრებას ატარებენ ერთგვარ დასკვნაში, რომელიც ჯერ მათ ტვინს უჭირავს და შემდეგ მთლიანად ფარავს: ამგვარად, ბეკმანმა მთელი ცხოვრება თირკმელების პათოლოგიის შესწავლაში გაატარა, ფრეზნერი - მთვარე, მაიერი - ჭიანჭველები, რაც უზარმაზარი მსგავსებაა მონომანიაკებთან. .

ამ გადაჭარბებული და კონცენტრირებული მგრძნობელობის გამო უკიდურესად ძნელია რაიმეში დიდი ადამიანების ან გიჟების დარწმუნება ან გადაბირება. და ეს გასაგებია: ჭეშმარიტი და მცდარი იდეების წყარო მათ შორის უფრო ღრმა და განვითარებულია, ვიდრე ჩვეულებრივ ადამიანებში, ვისთვისაც მოსაზრებები მხოლოდ ჩვეულებრივი ფორმაა, ერთგვარი ტანსაცმელი, რომელიც იცვლება მოდის ახირებით ან გარემოებების მიხედვით. აქედან გამომდინარეობს, რომ ერთის მხრივ, არ უნდა ენდო ვინმეს უპირობოდ, თუნდაც დიდ ადამიანებს, და მეორე მხრივ, რომ მორალურ მოპყრობას მცირე სარგებელი მოაქვს გიჟებს.

მგრძნობელობის უკიდურესი და ცალმხრივი განვითარება, უეჭველად, არის იმ უცნაური ქმედებების მიზეზი, დროებითი ანესთეზიის * და ანალგეზიის შედეგად 2), რომელიც დამახასიათებელია გიჟებთან ერთად დიდ გენიოსებსაც. ამგვარად, ისინი ამბობენ ნიუტონზე, რომ ერთ დღეს მან დისშვილის თითით დაიწყო მილის შევსება და როცა შემთხვევით ტოვებდა ოთახს რაიმე ნივთის მოსატანად, ყოველთვის ისე ბრუნდებოდა, რომ არ აიღო. ტუშერელზე ამბობენ, რომ ერთხელ სახელიც კი დაავიწყდა.

ბეთჰოვენმა და ნიუტონმა, ერთი მუსიკალური კომპოზიციების, მეორე კი პრობლემების გადაჭრის საქმეზე რომ შეუდგნენ მუშაობას, იმდენად უგრძნობი გახდნენ შიმშილის მიმართ, რომ საყვედურობდნენ მსახურებს, როცა საჭმელს მიჰქონდათ და დაარწმუნეს, რომ უკვე სადილობდნენ.

გიოიამ, კრეატიულობის გამო, ქაღალდის ნაცვლად მთელი თავი დაწერა მაგიდის დაფაზე.

აბატმა ბეკარიამ, თავისი ექსპერიმენტებით დაკავებული, ღვთისმსახურების დროს, თქვა და დაივიწყა: „Ite, experientia facta est“ („და მაინც გამოცდილება ფაქტია“).

დიდრომ ტაქსის მძღოლების დაქირავებისას დაავიწყდა მათი გაშვება და მთელი დღეების გადახდა მოუწია, რომ ტყუილად იდგნენ მის სახლში; ხშირად ივიწყებდა თვეებს, დღეებს, საათებს, იმ ადამიანებსაც კი, ვისთანაც იწყებდა ლაპარაკს და, თითქოს სომნამბულიზმის შეტევაში, მათ წინაშე მთელ მონოლოგებს წარმოთქვამდა.

ანალოგიურად, ახსნილია, თუ რატომ ვერ ხვდებიან დიდ გენიოსებს ზოგჯერ ყველაზე ჩვეულებრივი გონებისთვის მისაწვდომი ცნებები და ამავე დროს გამოხატავენ ისეთ გაბედულ იდეებს, რომლებიც უმეტესობას აბსურდულად ეჩვენება. ფაქტია, რომ უფრო დიდი შთაბეჭდილების უნარი ასევე შეესაბამება უფრო შეზღუდულ აზროვნებას (concetto). გონება ექსტაზის გავლენით არ აღიქვამს ზედმეტად მარტივ და მარტივ პოზიციებს, რომლებიც არ შეესაბამება მის ძლიერ ენერგიას. ამრიგად, მონჯს, რომელიც აკეთებდა ყველაზე რთულ დიფერენციალურ გამოთვლებს, გაუჭირდა კვადრატული ფესვის ამოღება, თუმცა ნებისმიერ მოსწავლეს შეეძლო ამ პრობლემის გადაჭრა.

ჰეიგენი ორიგინალურობას სწორედ იმ თვისებად მიიჩნევს, რომელიც მკვეთრად განასხვავებს გენიოსს ნიჭისგან. ანალოგიურად იურგენ მაიერი ამბობს: „ნიჭიერი ადამიანის ფანტაზია იმეორებს იმას, რაც უკვე ნაპოვნია, გენიოსის ფანტაზია სრულიად ახალია. პირველი აკეთებს აღმოჩენებს და ადასტურებს მათ, მეორე იგონებს და ქმნის. ნიჭიერი ადამიანია. მსროლელი, რომელიც ურტყამს მიზანს, რომელიც, როგორც ჩანს, ძნელად მისაღწევია; გენიოსი ურტყამს მიზანს, რომელიც ჩვენთვის არც კი ჩანს. ორიგინალობა გენიოსის ბუნებაშია."

ბეტინელი გენიოსის მთავარ ნიშნად ორიგინალობასა და გრანდიოზულობას თვლის. ”ამიტომ, - ამბობს ის, - პოეტებს ადრე ეძახდნენ ტროვადორებს (გამომგონებლებს).

გენიოსს აქვს უნარი გამოიცნოს ის, რაც მისთვის ბოლომდე არ არის ცნობილი: მაგალითად, გოეთემ დეტალურად აღწერა იტალია, ჯერ არ უნახავს იგი. სწორედ ასეთი გამჭრიახობის გამო, ზოგად დონეზე მაღლა აწევა და იმის გამო, რომ გენიოსი, შთანთქა უფრო მაღალი მოსაზრებებით, განსხვავდება ბრბოსგან სუპერ მოქმედებებით ან თუნდაც, როგორც გიჟები (მაგრამ განსხვავებით ნიჭიერი ხალხი), ავლენს არეულობისკენ მიდრეკილებას - გენიალურ ბუნებას უმრავლესობის ზიზღით ხვდება, რომლებიც, არ ამჩნევენ თავიანთ ნაშრომში შუალედურ წერტილებს, ხედავენ მხოლოდ მათ მიერ გაკეთებული დასკვნების წინააღმდეგობას ზოგადად მიღებულთან და უცნაურობებს ქცევაში. არც ისე დიდი ხნის წინ საზოგადოებამ როსინის "სევილიელი დალაქი" და ბეთჰოვენის "ფიდელიო" გააღიზიანა, ჩვენს დროში კი ბოიტო (მეფისტოფელი) და ვაგნერი იგივე ბედი ეწიათ. რამდენი აკადემიკოსი ეპყრობოდა საწყალ მარზოლოს თანაგრძნობის ღიმილით, რომელმაც ფილოლოგიის სრულიად ახალი დარგი გახსნა; ბოლიაის, რომელმაც აღმოაჩინა მეოთხე განზომილება და დაწერა ანტიევკლიდური გეომეტრია, უწოდეს გიჟურ გეომეტრს და შეადარეს წისქვილზე, რომელიც ფიქრობდა ქვების დაფქვაზე ფქვილის მისაღებად. დაბოლოს, ყველამ იცის, როგორი უნდობლობით შეხვდნენ ოდესღაც ფულტონი, კოლუმბი, პაპინი და ჩვენს დროში პიატი, პრაღა და შლიმანი, რომლებმაც იპოვეს ილიონი იქ, სადაც ეჭვი არ ეპარებოდათ და, სწავლულ აკადემიკოსებს აჩვენეს მისი აღმოჩენა, გააჩუმეს თქვენი დაცინვა. .

სხვათა შორის, გენიალურ ადამიანებს უწევთ უმძიმესი დევნა სწორედ სწავლული აკადემიკოსებისგან, რომლებიც ამაოებით განსაზღვრულ გენიოსთან ბრძოლაში იყენებენ თავიანთ „სწავლას“, ისევე როგორც ავტორიტეტის ხიბლს, რომელიც უპირატესად არის აღიარებული. მათთვის, როგორც უბრალო ხალხის, ასევე მმართველი კლასების მიერ.

არის ქვეყნები, სადაც განათლების დონე ძალიან დაბალია და სადაც, შესაბამისად, არა მარტო ბრწყინვალე, არამედ ნიჭიერ ადამიანებსაც კი ზიზღით ეპყრობიან. იტალიაში არის ორი საუნივერსიტეტო ქალაქი, საიდანაც ხალხი, ვინც ამ ქალაქების ერთადერთ დიდებას შეადგენდა, ყველანაირი დევნის გამო იძულებული გახდა დაეტოვებინა. მაგრამ ორიგინალურობა, თუმცა თითქმის ყოველთვის უმიზნო, ხშირად შეიმჩნევა გიჟების ქმედებებში, განსაკუთრებით მათ ნაწერებში, რომლებიც მხოლოდ ამის შედეგად ზოგჯერ იღებენ გენიალურ ელფერს, როგორიცაა ბერნარდის მცდელობა, რომელიც იმყოფებოდა ფლორენციულ გიჟების თავშესაფარში. 1529, იმის დასამტკიცებლად, რომ მაიმუნებს აქვთ გამოხატული მეტყველების უნარი (linguaggio). სხვათა შორის, ბრწყინვალე ადამიანები გიჟებთან ერთად გამოირჩევიან უწესრიგობისკენ მიდრეკილებით და პრაქტიკული ცხოვრების სრული უცოდინრობით, რაც მათ სიზმრებთან შედარებით უმნიშვნელოდ ეჩვენებათ.

ორიგინალურობას განაპირობებს ბრწყინვალე და ფსიქიურად დაავადებული ადამიანების მიდრეკილება გამოიგონონ სხვებისთვის გაუგებარი ახალი სიტყვები ან მისცენ ცნობილ სიტყვებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა და მნიშვნელობა, რასაც ვიკო, კარარო, ალფიერი, მარზოლო და დანტე ვხვდებით.

1) განსვენებული მოსკოვის მიტროპოლიტი მაკარი, საოცრად ნათელი გონებით გამორჩეული, ისეთი ავადმყოფი და სულელი ბავშვი იყო, რომ სწავლა სრულიად არ შეეძლო. მაგრამ სემინარიაში, მისმა ერთ-ერთმა ამხანაგმა, თამაშის დროს, მას თავი ქვით გაუხვრიტა, რის შემდეგაც მაკარიუსის შესაძლებლობები ბრწყინვალე გახდა და მისი ჯანმრთელობა მთლიანად გაუმჯობესდა.

2) გოეთემ თავის ქალას განვითარების თეორია შექმნა სიარულის დროს დორსალური ხერხემლის ზოგადი ტიპის საფუძველზე, როდესაც გზაზე მწოლიარე ცხვრის თავის ქალას ფეხი დაარტყა და დაინახა, რომ იგი იყოფა სამ ნაწილად.

3) ტაქტილური მგრძნობელობის დაკარგვა.

4) ტკივილის მგრძნობელობის დაკარგვა.

551-8460

აბსტრაქტი ფილოსოფიის შესახებ თემაზე :

ფსიქოანალიზი და ადამიანის პრობლემა.

“გენიოსი

გიჟი.”

პარალელურად

დიდ ადამიანებს შორის

და გიჟი

ჩეზარე ლომბროსოს მიერ.

ᲛᲔ.

II.

III. ატმოსფერული ფენომენების გავლენა გენიალურ და შეშლილ ადამიანებზე.

IV. მეტეოროლოგიური ფენომენების გავლენა ბრწყინვალე ადამიანების დაბადებაზე.

ვ. გრაფომანიაკ მატოიდების ჯიშები. (ჩ. ლომბროსოს მიხედვით)

VI. "წინასწარმეტყველები" და რევოლუციონერები.

VII. ბრწყინვალე ადამიანების განსაკუთრებული თვისებები. დასკვნა.

"გენიოსი არის შეპყრობილი ადამიანი,

მაგრამ ის არის შემოქმედი..."

ნ.ა.ბერდიაევი.

„გენიოსი და სიგიჟე ” .

შესავალი და ისტორიული მიმოხილვა.

სამწუხაროდ, ზოგჯერ, დაუოკებელი ანალიზის დახმარებით, ის კაშკაშა, ცისარტყელა ილუზიები, რომლითაც ადამიანი თავს იტყუებს და ამაღლებს, ნადგურდება და ნადგურდება ერთმანეთის მიყოლებით. ასე რომ, საბედისწერო აუცილებლობის გამო, ის მიდის რწმენამდე, რომ სიყვარული, არსებითად, სხვა არაფერია, თუ არა მტვრიანებისა და ბუშტების ურთიერთმიზიდულობა... და აზრები არის მოლეკულების მარტივი მოძრაობა. გენიოსიც კი - ეს ერთადერთი სუვერენული ძალაუფლება, რომელიც ეკუთვნოდა ადამიანს, რომლის წინაშეც შეიძლება დაიჩოქოს გაწითლებულად - ბევრი ფსიქიატრიც კი აყენებს მას იმავე დონეზე დანაშაულისკენ მიდრეკილებით, თუნდაც მასში ხედავენ ადამიანის მხოლოდ ერთ ტერატოლოგიურ ფორმას. გონება, სიგიჟის ერთ-ერთი სახეობა.

არისტოტელეც კი, ყველა ფილოსოფოსის ამ დიდმა წინაპარმა და მოძღვარმა, აღნიშნა, რომ თავში სისხლის ნაკადის გავლენის ქვეშ, „ბევრი ადამიანი ხდება პოეტი, წინასწარმეტყველი ან მკითხავი და რომ მარკ სირაკუსელი მანიაკის დროს წერდა საკმაოდ კარგ პოეზიას. მაგრამ, გამოჯანმრთელების შემდეგ, მთლიანად დაკარგა ეს უნარი "

იგი სხვა ადგილას ამბობს: „შენიშნეს, რომ ცნობილი პოეტები, პოლიტიკოსები და ხელოვანები იყვნენ ნაწილობრივ მელანქოლიურები და გიჟები, ნაწილობრივ მიზანთროპები, როგორც ბელეროფონი. ახლაც იგივეს ვხედავთ სოკრატეში, ემპიდოკლეში, პლატონში და სხვებში და ყველაზე ძლიერად პოეტებში. ცივი, უხვი სისხლის მქონე ადამიანები მორცხვები და შეზღუდული არიან, ხოლო ცხელი სისხლიანი ადამიანები აქტიურები, მახვილგონივრული და მოლაპარაკეები არიან“.

პლატონი ამტკიცებს, რომ „დელირიუმი სულაც არ არის დაავადება, არამედ, პირიქით, ყველაზე დიდი კურთხევა, რომელიც მოგვცეს ღმერთებმა; დელირიუმის ზეგავლენით დელფოს დოდონელი მეჭეჭები ათასობით მომსახურებას უწევდნენ საბერძნეთის მოქალაქეებს, ხოლო ჩვეულებრივ სახელმწიფოში მათ მცირე სარგებელი მოაქვთ ან სრულიად უსარგებლო იყვნენ... მუზების მიერ აღფრთოვანებული განსაკუთრებული სახის დელირიუმი იწვევს მარტივ და მარტივს. ადამიანის უმწიკვლო სული, გმირების მშვენიერი პოეტური ფორმით გამოხატვის უნარი, რაც ხელს უწყობს მომავალი თაობების აღზრდას“.

დემოკრიტემ პირდაპირ თქვა კიდეც, რომ საღად მოაზროვნე ადამიანს ნამდვილ პოეტად არ თვლის. გამორიცხეთ sanos, Helcone poetas.

სიგიჟეზე ასეთი შეხედულებების შედეგად ძველი ხალხები შეშლილებს დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ, მათ ზემოდან შთაგონებულებად თვლიდნენ, რასაც ისტორიული ფაქტების გარდა ადასტურებს ისიც, რომ სიტყვები მანია არის ბერძნულ, ნავი და მესუგანში. არის ებრაულად, ხოლო ნიგრატა არის - სანკრიტი ნიშნავს სიგიჟესაც და წინასწარმეტყველებას.

ფელიქს პლატერი ამტკიცებს, რომ ის იცნობდა ბევრ ადამიანს, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ გამოირჩეოდნენ შესანიშნავი ნიჭით სხვადასხვა ხელოვნებაში, ამავე დროს გიჟები იყვნენ. მათი სიგიჟე გამოიხატებოდა ქების აბსურდული ვნებით, ასევე უცნაური და უხამსი ქმედებებით. სხვათა შორის, პლატერი სასამართლოში შეხვდა მათ, ვინც იყენებდა დიდი პოპულარობაარქიტექტორი, მოქანდაკე და მუსიკოსი, უდავოდ გიჟი. და პასკალი გამუდმებით ამბობდა, რომ უდიდესი გენიოსი ესაზღვრება სრულ სიგიჟეს და შემდგომში ამას საკუთარი მაგალითით ამტკიცებდა.

მსგავსება ბრწყინვალე ადამიანებსა და გიჟებს შორის.

რაც არ უნდა სასტიკი და სამწუხარო იყოს ასეთი პარადოქსი, მეცნიერული თვალსაზრისით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის გარკვეულწილად სავსებით გონივრულია, თუმცა ერთი შეხედვით აბსურდულად გამოიყურება.

ბევრი დიდი მოაზროვნე გიჟების მსგავსად ექვემდებარება კუნთების კრუნჩხვით შეკუმშვას და გამოირჩევა სხეულის მკვეთრი, ეგრეთ წოდებული „ტროქაული“ მოძრაობებით. ასე ამბობენ ლენაუსა და მონტესკიეს შესახებ, რომ იატაკზე იმ მაგიდების მახლობლად, სადაც ისინი სწავლობდნენ, შეინიშნებოდა ჩაღრმავებები მათი ფეხების მუდმივი ტრიალიდან. ნაპოლეონს განიცდიდა მარჯვენა მხრის და ტუჩების მუდმივი კანკალი და ბრაზის შეტევების დროს, ასევე ხბოებში. ”ალბათ ძალიან გაბრაზებული ვიყავი”, - აღიარა მან ერთხელ ლოუსთან ცხარე კამათის შემდეგ, რადგან ვიგრძენი, რომ ჩემი ხბოები კანკალებდა, რაც დიდი ხანია არ მომხდარა. პეტრე დიდს დაექვემდებარა სახის კუნთების კრუნჩხვა, რამაც საშინლად დაამახინჯა მისი სახე.

ცეზარ ლომბროსომ, ძალისა და მატერიის წონასწორობის კანონზე დაფუძნებული, რომელიც მართავს ცოცხალ არსებათა მთელ სამყაროს, გამოიტანა სხვა, უფრო გასაოცარი ანალოგიები: მაგალითად, ნაცრისფერი თმა და სიმელოტე, სხეულის სიგამხდრე, ასევე ცუდი კუნთოვანი და სექსუალური. ყველა შეშლილისთვის დამახასიათებელი აქტივობა ძალიან ხშირად გვხვდება და დიდ მოაზროვნეებს შორის. კეისარს "ეშინოდა" ფერმკრთალი და გამხდარი კასიის. დ'ალმბერი, ფენელონი, ნაპოლეონი ახალგაზრდობაში ჩონჩხებივით გამხდარი იყვნენ. ვოლტერის შესახებ სეგური წერს: „მისი სიგამხდრე ადასტურებს, თუ რამდენად შრომობს ის; მისი გაფითრებული და დახუნძლული სხეული მხოლოდ ჭურვია, რომლის მეშვეობითაც, როგორც ჩანს, ხედავ ამ ადამიანის სულსა და გენიოსს“.

სიფერმკრთალე ყოველთვის ითვლებოდა დიდი ადამიანების აქსესუარად და სამკაულადაც კი. გარდა ამისა, მოაზროვნეებს, გიჟებთან ერთად, ახასიათებთ: თავის ტვინის მუდმივი სისხლით გადინება (ჰიპერემია), თავში ძლიერი სიცხე და კიდურების გაციება, თავის ტვინის მწვავე დაავადებებისადმი მიდრეკილება და შიმშილისადმი სუსტი მგრძნობელობა და. ცივი.

ბრწყინვალე ადამიანებზე, ისევე როგორც გიჟებზე, შეიძლება ითქვას, რომ ისინი მთელი ცხოვრება მარტოსული, ცივი და გულგრილები რჩებიან ოჯახის კაცის და საზოგადოების წევრის პასუხისმგებლობის მიმართ. მიქელანჯელო მუდმივად ამტკიცებდა, რომ "მისი ხელოვნება ცვლის მის ცოლს". გოეთე, ჰაინე, ბაირონი, სელინი, ნაპოლეონი, ნიუტონი, თუმცა ეს არ თქვეს, მაგრამ თავიანთი მოქმედებით კიდევ უფრო უარესი რამ დაამტკიცეს.

ხშირია შემთხვევები, როდესაც იგივე მიზეზების გამო, რაც ასე ხშირად იწვევს სიგიჟეს, ანუ ავადმყოფობისა და თავის დაზიანების გამო, ყველაზე ჩვეულებრივი ადამიანები გენიოსებად იქცევიან. ბავშვობაში ვიკო მაღალი კიბიდან გადმოვარდა და მარჯვენა პარიეტალური ძვალი დაამტვრია. გრატრი, თავიდან ცუდი მომღერალი, ცნობილი მხატვარი გახდა მას შემდეგ, რაც თავი მძიმედ დაჟეჟილა მორი. პატარაობიდანვე სრულიად სუსტმა მაბილონმა დიდება მიაღწია თავისი ნიჭით, რომელიც მასში განვითარდა მიღებული ჭრილობის შედეგად.

ავადმყოფობის გამწვავებამდე რამდენიმე თვით ადრე ჰაინე წერდა თავის შესახებ (Correspondance inedite. Paris, 1877): „ჩემი ფსიქიკური მღელვარება უფრო ავადმყოფობის შედეგია, ვიდრე გენიოსი - იმისთვის, რომ ცოტათი მაინც ვანუგეშო ჩემი ტანჯვა, დავწერე. პოეზია. ამ საშინელ ღამეებში, ტკივილისგან შეშლილი, ჩემი საწყალი თავი გვერდიდან გვერდზე მირბის და ჩემი გაცვეთილი სულელური ქუდის ზარებს სასტიკი ხალისით რეკავს“.

გენიოსის ეს დამოკიდებულება პათოლოგიურ ცვლილებებზე შეიძლება ნაწილობრივ ახსნას გენიოსის კურიოზული თვისება ნიჭთან შედარებით: ეს არის რაღაც არაცნობიერი და სრულიად მოულოდნელად ვლინდება.

იურგენ მაიერი ამბობს, რომ ნიჭიერი ადამიანი მკაცრად მიზანმიმართულად მოქმედებს; მან იცის, როგორ და რატომ მივიდა გარკვეულ თეორიამდე, მაშინ როცა ეს სრულიად უცნობია გენიოსთვის: ყოველგვარი შემოქმედებითი საქმიანობა არაცნობიერია.

გენიალური ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს აკვირდებიან, ამბობენ, რომ შთაგონების გავლენით განიცდიან რაღაც გამოუთქმელად სასიამოვნო ციებ-ცხელებულ მდგომარეობას, რომლის დროსაც აზრები უნებურად ჩნდება მათ გონებაში და იფეთქება საკუთარი სურვილით, როგორც ცხელი ბრენდის ნაპერწკლები.

ნაპოლეონი ამბობდა, რომ ბრძოლების შედეგი დამოკიდებული იყო ერთ მომენტზე, ერთ აზრზე, რომელიც დროებით უმოქმედო რჩებოდა; როდესაც ხელსაყრელი მომენტი მოდის, ის ნაპერწკალივით იფეთქებს და შედეგი არის გამარჯვება (მორო). სოკრატემ პირველმა აღნიშნა, რომ პოეტები თავიანთ ნაწარმოებებს ქმნიან არა ძალისხმევის ან ხელოვნების შედეგად, არამედ რაღაც ბუნებრივი ინსტინქტის წყალობით. ანალოგიურად, მჭევრმეტყველები ამბობენ ლამაზ რაღაცეებს ​​ამის გაცნობიერების გარეშე.

”ყველა გენიალური ნამუშევარი, - ამბობს ვოლტერი დიდროსადმი მიწერილ წერილში, - შექმნილია ინსტინქტურად. მთელი მსოფლიოს ფილოსოფოსებს ერთად არ შეეძლოთ დაეწერათ კინოს არმიები ან იგავი "მხეცების ზღვა", რომელსაც ლაფონტენი კარნახობდა ისე, რომ კარგად არც კი იცოდა, რა გამოვიდოდა მისგან. კორნეილმა დაწერა ტრაგედია „ჰორაციო“ ისევე ინსტინქტურად, როგორც ჩიტი აშენებს ბუდეს.

ამრიგად, მოაზროვნეთა უდიდესი იდეები, რომლებიც მომზადებულია, ასე ვთქვათ, უკვე მიღებული შთაბეჭდილებებითა და საგნის უაღრესად მგრძნობიარე ორგანიზაციით, მოულოდნელად იბადება და ვითარდება ისევე არაცნობიერად, როგორც გიჟების გამონაყარი ქმედებები. ეს იგივე არაცნობიერი ხსნის რწმენის ურყევობას იმ ადამიანებში, რომლებმაც ფანატიკურად მიიღეს ცნობილი რწმენები. მაგრამ როგორც კი გადის ექსტაზის, მღელვარების მომენტი, გენიოსი ჩვეულებრივ ადამიანად იქცევა ან კიდევ უფრო დაბლა ეცემა, ვინაიდან ერთგვაროვნების (ბალანსის) ნაკლებობა გენიალური ბუნების ერთ-ერთი ნიშანია. ეჭვგარეშეა, რომ არსებობს სრული მსგავსება კრუნჩხვის დროს შეშლილ კაცსა და გენიალურ კაცს შორის, რომელიც ფიქრობს და ქმნის თავის საქმეს. ლათინური ანდაზა ამბობს: "Aut insanit homo, aut versus fecit" ("ან შეშლილი ან პოეტი").

ცხადია, ისინი ყველა ინსტინქტურად იყენებდნენ წამლებს, რომლებიც დროებით ზრდის სისხლის ნაკადს თავისკენ სხეულის დანარჩენი ნაწილის საზიანოდ. აქ, სხვათა შორის, აღსანიშნავია, რომ ბევრი ნიჭიერი და განსაკუთრებით ბრწყინვალე ადამიანი ბოროტად იყენებდა ალკოჰოლურ სასმელებს. რომ აღარაფერი ვთქვათ ალექსანდრე მაკედონელზე, რომელმაც სიმთვრალის ზემოქმედებით მოკლა თავისი საუკეთესო მეგობარი და მოკვდა ჰერკულესის თასის ათჯერ გადაწურვის შემდეგ, თავად კეისარს ხშირად ატარებდნენ სახლში ჯარისკაცები მხრებზე. სოკრატე, სენეკა, ალკიბიადესი, კატონი და განსაკუთრებით სეპტიმიუს სევერუსი და მაჰმუდ II იმდენად თავშეკავებულები იყვნენ, რომ ყველა გარდაიცვალა დელირიუმის ტრემენსის გამო. ტასო ერთ-ერთ წერილში წერდა: „არ უარვყოფ, რომ გიჟი ვარ; მაგრამ მე მიყვარს ვიფიქრო, რომ ჩემი სიგიჟე სასმელისგან და სიყვარულისგან მოვიდა, რადგან მართლა ბევრს ვსვამ“.

დიდ მუსიკოსებს შორის ბევრი მთვრალია, მაგალითად, დუსეკი, ჰენდელი და გლუკი, რომლებიც ამბობდნენ, რომ „მას საკმაოდ სამართლიანად თვლის ოქრო, ღვინო და დიდება უყვარდეს, რადგან პირველი აძლევს მას საშუალებას ჰქონდეს მეორე, რაც შთააგონებს, ანიჭებს მას დიდებას. ” თუმცა, ღვინის გარდა, არაყიც უყვარდა და ბოლოს დალია.

შენიშნა, რომ მოაზროვნეთა თითქმის ყველა დიდი ქმნილება იღებს თავის საბოლოო სახეს, ან სულაც ცხადი ხდება, რაღაც განსაკუთრებული შეგრძნების გავლენით, რომელიც აქ თამაშობს, ასე ვთქვათ, მარილის წყლის წვეთს ჭაში. -აშენებული ვოლტაური სვეტი. ფაქტები ადასტურებს, რომ ყველა დიდი აღმოჩენა გაკეთდა გრძნობების გავლენის ქვეშ, რასაც მოლეშოტი ადასტურებს. გალვანიზმის აღმოჩენის მიზეზი გახდა რამდენიმე ბაყაყი, რომლიდანაც გალვანის მეუღლისთვის სამკურნალო დეკორქცია უნდა მოემზადებინა. ჭაღის იზოქრონიულმა (ერთდროულმა) რხევამ და ვაშლის დაცემამ აიძულა ნიუტონი და გალილეო შეექმნათ დიდი სისტემები. რომელიღაც პორტეტს შეხედა, ლეონარდომ ჩაფიქრდა თავისი იუდა და თორვალდსენმა იპოვა შესაფერისი პოზა მჯდომარე ანგელოზისთვის მისი მჯდომარე ხრიკების დანახვაზე და ა.შ.

მაგრამ ანალოგიურად, გარკვეული შეგრძნებები იწვევს სიგიჟეს ან ემსახურება მის ამოსავალ წერტილს, ზოგჯერ ხდება ცოფის ყველაზე საშინელი შეტევების მიზეზი. რამდენი ადამიანი მონაწილეობდა მკვლელობაში, ცეცხლში ან საფლავის დანგრევაში ცულის, აალებული ცეცხლისა და გვამის დანახვისას!

ისიც უნდა დავამატოთ, რომ შთაგონება და ექსტაზი ყოველთვის ნამდვილ ჰალუცინაციად იქცევა, რადგან ადამიანი შემდეგ ხედავს საგნებს, რომლებიც მხოლოდ მის წარმოსახვაში არსებობს. ასე რომ, გროსიმ თქვა, რომ ერთ ღამეს, მას შემდეგ, რაც მან დიდი ხნის განმავლობაში იმუშავა პრინის აჩრდილის გარეგნობის აღსაწერად, მან დაინახა ეს აჩრდილი მის წინ და სანთელი უნდა აენთო, რომ თავი დაეღწია. ბალი რეინოლდსის შვილზე ყვება, რომ მას შეეძლო წელიწადში სამასამდე პორტრეტის გაკეთება, რადგან საკმარისი იყო ესკიზის დახატვის დროს ვინმეს ნახევარი საათის განმავლობაში უყურებდა, რათა მოგვიანებით ეს სახე მუდმივად ყოფილიყო მის წინ. , თითქოს ცოცხალია. ლუთერმა მოისმინა სატანისგან არგუმენტები, რომლებიც მანამდე დამოუკიდებლად ვერ გამოდიოდა.

თუ ახლა მივმართავთ კითხვის გადაჭრას - კონკრეტულად რა არის ფიზიოლოგიური განსხვავება გენიოსსა და ჩვეულებრივ ადამიანს შორის, მაშინ ავტობიოგრაფიებისა და დაკვირვებების საფუძველზე აღმოვაჩენთ, რომ უმეტესწილად მათ შორის მთელი განსხვავება მდგომარეობს დახვეწაში. და პირველის თითქმის მტკივნეული შთაბეჭდილება. ველური ან იდიოტი უგრძნობია ფიზიკური ტანჯვის მიმართ, მათი ვნებები მცირეა და გრძნობებს შორის ისინი აღიქვამენ მხოლოდ იმას, რაც უშუალოდ ეხება მათ ცხოვრებისეული მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების გაგებით. გონებრივი შესაძლებლობების განვითარებასთან ერთად, შთაბეჭდილების უნარი იზრდება და აღწევს თავის უდიდეს ძალას ბრწყინვალე ინდივიდებში, რაც მათი ტანჯვისა და დიდების წყაროა. ეს არჩეული ბუნები რაოდენობრივად და ხარისხობრივად უფრო მგრძნობიარენი არიან, ვიდრე უბრალო მოკვდავნი და შთაბეჭდილებები, რომლებსაც ისინი აღიქვამენ, გამოირჩევიან სიღრმით, დიდხანს რჩება მეხსიერებაში და სხვადასხვაგვარად არის შერწყმული. წვრილმანები, შემთხვევითი გარემოებები, დეტალები, უხილავი უბრალო ადამიანისთვის, ღრმად იძირება მათ სულში და მუშავდება ათასობით ხერხით, რათა განმეორდეს ის, რასაც ჩვეულებრივ კრეატიულობას უწოდებენ, თუმცა ეს მხოლოდ შეგრძნებების ორობითი და მეოთხეული კომბინაციებია.

”ჰალერი თავის შესახებ წერდა: ”რა დამრჩენია, გარდა შთაბეჭდილების, ამ ძლიერი განცდისა, რომელიც შედეგია ტემპერამენტისა, რომელიც ნათლად აღიქვამს სიყვარულის სიხარულს და მეცნიერების საოცრებებს? ჩემი დამახასიათებელი მგრძნობელობა, რა თქმა უნდა, აძლევს ჩემს ლექსებს იმ ვნებიან ტონს, რომელიც სხვა პოეტებს არ აქვთ“.

"ბუნებას არ შეუქმნია ჩემზე უფრო მგრძნობიარე სული", - წერდა დიდრო თავის შესახებ. სხვაგან ის ამბობს: „გაზარდეთ მგრძნობიარე ადამიანების რაოდენობა და გაზრდით კარგი და ცუდი ქმედებების რაოდენობას“.

სტერნი, შექსპირის შემდეგ, ყველაზე ღრმა ფსიქოლოგი პოეტებიდან, ერთ წერილში ამბობს: „ძველი გმირების ბიოგრაფიების კითხვისას ვტირი მათზე, თითქოს ცოცხალი ადამიანების გამო... შთაგონება და შთამბეჭდავობა გენიოსის ერთადერთი იარაღია. ეს უკანასკნელი ჩვენში აღძრავს იმ ლაღი განცდებს, რომლებიც დიდ ძალას ანიჭებს სიხარულს და იწვევს სინაზის ცრემლებს“.

ცნობილია, თუ რა მონურ ქვეშევრდომობაში იყვნენ ალფიერი და ფოსკოლო ქალების მიმართ, რომლებიც ყოველთვის არ იყვნენ ასეთი თაყვანისცემის ღირსნი. ფორნარინას სილამაზე და სიყვარული რაფაელისთვის შთაგონების წყაროდ იქცა არა მხოლოდ ფერწერაში, არამედ პოეზიაშიც.

და რამდენად ადრე იჩენს თავს ბრწყინვალე ადამიანების ვნებები!

დანტე და ალფიერი შეყვარებულები იყვნენ ცხრა წლის ასაკში, რუსო თერთმეტის, კარონი და ბაირონი რვაზე. ამ უკანასკნელს, უკვე მეთექვსმეტე წელს, კრუნჩხვები დაეწყო, როცა გაიგო, რომ საყვარელი გოგონა გათხოვდა. ”სევდამ მახრჩო, - ამბობს ის, - მართალია სექსუალური ლტოლვა ჯერ არ იყო ჩემთვის ნაცნობი, მაგრამ ისეთი ვნებიანი სიყვარული ვიგრძენი, რომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შემდგომში უფრო ძლიერი გრძნობა განმეგრძო.

ლორბიმ დაინახა, რომ მეცნიერები აღფრთოვანებულები იყვნენ ჰომეროსის ნაწარმოებების კითხვისას.

მხატვარი ფრანსია რაფაელის ნახატის ნახვის შემდეგ აღტაცებისგან გარდაიცვალა.

მაგრამ სწორედ ბრწყინვალე ან მხოლოდ ნიჭიერი ადამიანების ეს ზედმეტად ძლიერი შთამბეჭდავია, რაც უმეტეს შემთხვევაში არის მათი უბედურების მიზეზი, როგორც რეალური, ისე წარმოსახვითი. გენიოსს ყველაფერზე აღიზიანებს და ის, რაც უბრალო ადამიანებისთვის მხოლოდ ჩხვლეტას ჰგავს, მისი მგრძნობელობით უკვე ხანჯლის დარტყმას ჰგავს. მორბიდ შთამბეჭდავობაც წარმოშობს უზომო ამაოებას, რომელიც განასხვავებს არა მარტო გენიალურ ადამიანებს, არამედ ზოგადად მეცნიერებს, უძველესი დროიდან დაწყებული; ამ მხრივ ორივე ძალიან ჰგავს მონომანიებს, რომლებსაც ამაყი სიგიჟე აქვთ.

"ადამიანი ყველაზე ამაო ცხოველია, პოეტები კი ყველაზე ამაო ადამიანები", - წერდა ჰეინე, რაც, რა თქმა უნდა, საკუთარ თავს გულისხმობდა. სხვა წერილში ის ამბობს: „არ დაგავიწყდეს, რომ მე ვარ

”მე ვარ პოეტი და ამიტომ ვფიქრობ, რომ ყველამ უნდა მიატოვოს ყველაფერი, რასაც აკეთებს და დაიწყოს პოეზიის კითხვა.”

პოეტი ლუციუსი სკამიდან არ ადგა, როცა იულიუს კეისარი პოეტთა კრებაზე გამოცხადდა, რადგან ვერსიფიკაციის ხელოვნებაში მასზე მაღლა თვლიდა თავს.

შოპენჰაუერი გაბრაზდა და უარი თქვა გადასახადების გადახდაზე, თუ მისი გვარი ორი „ნ“-ით იწერებოდა.

ყველას, ვისაც ჰქონდა იშვიათი ბედი ეცხოვრა ბრწყინვალე ადამიანების გარემოცვაში, გაოცებული იყო მათი უნარით ცუდ ინტერპრეტაციას ირგვლივ მყოფთა ყოველი ქმედება, დაენახათ დევნა ყველგან და ყველაფერში, რათა ეპოვათ მიზეზი ღრმა, გაუთავებელი მელანქოლიისთვის. ამ უნარს სწორედ გონებრივი ძალების ძლიერი განვითარებით განსაზღვრავს, რის წყალობითაც ნიჭიერი ადამიანი უფრო ახერხებს სიმართლის პოვნას და ამავდროულად უფრო ადვილად გამოაქვს ცრუ არგუმენტები თავისი მტკივნეული ილუზიის მართებულობის დასადასტურებლად. ნაწილობრივ, გენიოსების პირქუში შეხედულება მათ გარემოცვაზე, დამოკიდებულია იმაზე, რომ, როგორც ინოვატორები გონებრივ სფეროში, ისინი ურყევი სიმტკიცით იგერიებენ უბრალო ადამიანებს.

მაგრამ მაინც, რჩეული ბუნების ცხოვრებით მელანქოლიისა და უკმაყოფილების მთავარი მიზეზი, ჩ.ლომბროსოს აზრით, არის დინამიზმისა და წონასწორობის კანონი, რომელიც ასევე მართავს. ნერვული სისტემაკანონი, რომლის მიხედვითაც, ძალის გადაჭარბებული ხარჯვის ან განვითარების შემდეგ, ხდება იმავე ძალის გადაჭარბებული კლება, - კანონი, რომლის შედეგადაც ვერც ერთ საწყალ მოკვდავს არ შეუძლია გამოავლინოს გარკვეული ძალა სხვა კუთხით გადახდის გარეშე. და ძალიან სასტიკი, ბოლოს და ბოლოს, კანონია, რომელიც განსაზღვრავს საკუთარი ნამუშევრების სრულყოფილების არათანაბარ ხარისხს.

სევდა, სასოწარკვეთა, მორცხვობა, ეგოიზმი - ეს არის სასტიკი ანგარიშსწორება უმაღლესი გონებრივი ნიჭებისთვის, რომლებსაც ისინი ფუჭად ატარებენ, ისევე როგორც გრძნობადი სიამოვნების ბოროტად გამოყენება იწვევს სხვადასხვა აშლილობას.

თავად გოეთემ, ცივმა გოეთემ, აღიარა, რომ მისი განწყობა ხან ზედმეტად ხალისიანი იყო, ხან მეტისმეტად სევდიანი.

C. Lombroso: „ზოგადად, არ მგონია, რომ არსებობს მსოფლიოში მინიმუმ ერთი დიდი ადამიანი, რომელიც სრული ნეტარების მომენტებშიც კი არ ჩათვლის თავს, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, უბედურად და დევნილად, ან დროებით მაინც არ იტანჯება. მელანქოლიის მტკივნეული შეტევებისგან.” .

ზოგჯერ მგრძნობელობა დამახინჯდება და ხდება ცალმხრივი, ფოკუსირება ერთ წერტილზე. გარკვეული რიგის რამდენიმე იდეა და ზოგიერთი განსაკუთრებით საყვარელი შეგრძნება თანდათან იძენს მთავარი (სპეციფიკური) სტიმულის მნიშვნელობას, რომელიც მოქმედებს დიდი ადამიანების ტვინზე და თუნდაც მთელ ორგანიზმზე.

პუასონმა თქვა, რომ სიცოცხლე მხოლოდ მათემატიკისთვის ღირს. დ'ალბერტი და მენაჟი, რომლებმაც მშვიდად გადაიტანეს ყველაზე მტკივნეული ოპერაციები, ტიროდნენ კრიტიკის უმნიშვნელო ნაკბენისგან. ლუსიო დე ლანსევალმა გაიცინა, როცა ფეხი მოიჭრა, მაგრამ ვერ გაუძლო ჯეფროის მკაცრ კრიტიკას.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ბრწყინვალე, უფრო სწორად, სწავლულ ადამიანებში ხშირად არიან ის ვიწრო სპეციალისტები, რომლებსაც ვახდაკოფი „მონოტიპურ“ სუბიექტებს უწოდებს; ისინი მთელ ცხოვრებას ერთგვარ დასკვნაში ატარებენ, რომელიც ჯერ მათ ტვინს უჭირავს და შემდეგ მთლიანად ფარავს: ამგვარად, ბეკმანმა მთელი ცხოვრება თირკმელების პათოლოგიის შესწავლაში გაატარა, ფრეზნერი - მთვარე, მკეიერი - ჭიანჭველები, რაც უზარმაზარი მსგავსებაა მონომანიაკებთან. .

ასეთი გადაჭარბებული და კონცენტრირებული მგრძნობელობის გამო, დიდ ადამიანებსა და შეშლილებს უაღრესად რთულია რაიმეში დარწმუნება ან თავდაყირა. და ეს გასაგებია: ჭეშმარიტი და მცდარი იდეების წყარო მათ შორის უფრო ღრმა და განვითარებულია, ვიდრე ჩვეულებრივ ადამიანებში, ვისთვისაც მოსაზრებები მხოლოდ ძირითად ფორმას, ტანსაცმლის ტიპს წარმოადგენს, რომელიც იცვლება მოდის სურვილისამებრ ან გარემოებების მიხედვით. აქედან გამომდინარეობს, რომ ერთის მხრივ, არ უნდა ენდო ვინმეს უპირობოდ, თუნდაც დიდ ადამიანებს, და მეორე მხრივ, რომ მორალურ მოპყრობას მცირე სარგებელი მოაქვს გიჟებს.

მგრძნობელობის უკიდურესი და ცალმხრივი განვითარება, უდავოდ, არის დროებითი ანესთეზიისა და ანალგეზიის გამო იმ უცნაური ქმედებების მიზეზი, რაც შეშლილებთან ერთად დიდ გენიოსებსაც ახასიათებთ.

ამგვარად, ისინი ამბობენ ნიუტონზე, რომ ერთ დღეს მან დისშვილის თითით დაიწყო მილის შევსება და როცა შემთხვევით ტოვებდა ოთახს რაიმე ნივთის მოსატანად, ყოველთვის ისე ბრუნდებოდა, რომ არ აიღო. ბეთჰოვენმა და ნიუტონმა, ერთი მუსიკალური კომპოზიციების, მეორე კი პრობლემების გადაჭრის საქმეზე რომ შეუდგნენ მუშაობას, იმდენად უგრძნობი გახდნენ შიმშილის მიმართ, რომ საყვედურობდნენ მსახურებს, როცა საჭმელს მიჰქონდათ და დაარწმუნეს, რომ უკვე სადილობდნენ. გიოიამ, კრეატიულობის გამო, ქაღალდის ნაცვლად მთელი თავი დაწერა მაგიდის დაფაზე.

ანალოგიურად, ახსნილია, თუ რატომ ვერ ხვდებიან დიდ გენიოსებს ზოგჯერ ყველაზე ჩვეულებრივი გონებისთვის მისაწვდომი ცნებები და ამავე დროს გამოხატავენ ისეთ გაბედულ იდეებს, რომლებიც უმეტესობას აბსურდულად ეჩვენება. ფაქტია, რომ უფრო დიდი შთაბეჭდილების უნარი ასევე შეესაბამება უფრო შეზღუდულ აზროვნებას. გონება, ექსტაზის გავლენით, არ აღიქვამს ძალიან მარტივ და მარტივ პოზიციებს, რომლებიც არ შეესაბამება მის ძლიერ ენერგიას. ამრიგად, მონჯს, რომელიც აკეთებდა ყველაზე რთულ დიფერენციალურ გამოთვლებს, გაუჭირდა კვადრატული ფესვის ამოღება, თუმცა ნებისმიერ მოსწავლეს შეეძლო ამ პრობლემის გადაჭრა.

ჰეიგენი ორიგინალობას მიიჩნევს იმ თვისებად, რომელიც მკვეთრად განასხვავებს გენიოსს ნიჭისგან. ანალოგიურად იურგენ მაიერი ამბობს: „ნიჭიერი ადამიანის ფანტაზია ასახავს იმას, რაც უკვე ნაპოვნია, გენიოსის ფანტაზია ასახავს რაღაც სრულიად ახალს. პირველი აკეთებს აღმოჩენებს და ადასტურებს მათ, მეორე იგონებს და ქმნის. ნიჭიერი ადამიანი არის მსროლელი, რომელიც ურტყამს მიზანს, რომელიც რთულად მისაღწევად გვეჩვენება; გენიოსი ურტყამს მიზანს, რომელსაც ჩვენ ვერც კი ვხედავთ. ორიგინალურობა გენიოსის ბუნებაშია“.

გენიოსს აქვს უნარი გამოიცნოს ის, რაც მისთვის ბოლომდე არ არის ცნობილი: მაგალითად, გოეთემ დეტალურად აღწერა იტალია, ჯერ არ უნახავს იგი. სწორედ ასეთი გამჭრიახობის გამო, ზოგად დონეზე მაღლა აწევა და იმის გამო, რომ გენიოსი, უფრო მაღალი მოსაზრებებით შთანთქული, ბრბოსგან განსხვავდება სუპერ მოქმედებებით ან თუნდაც გიჟების მსგავსად (მაგრამ ნიჭიერი ადამიანებისგან განსხვავებით) ავლენს მიდრეკილებას არეულობისკენ - გენიალურ ბუნებას უმრავლესობის მხრიდან ზიზღი ემუქრება, რომელიც, არ ამჩნევს მათ ნაშრომში შუალედურ წერტილებს, ხედავს მხოლოდ შეუსაბამობას მათ მიერ გაკეთებულ დასკვნებსა და ზოგადად მიღებულ დასკვნებს შორის და უცნაურობებს მათ ქცევაში. . რამდენი აკადემიკოსი ეპყრობოდა საწყალ მარზოლოს თანაგრძნობის ღიმილით, რომელმაც ფილოლოგიის სრულიად ახალი დარგი გახსნა; ბოლიაის, რომელმაც აღმოაჩინა მეოთხე განზომილება და დაწერა ანტიევკლიდური გეომეტრია, უწოდეს შეშლილ გეომეტრს და შეადარეს წისქვილზე, რომელიც ფიქრობდა ქვების დაფქვაზე ფქვილის მისაღებად.

არის ქვეყნები, სადაც განათლების დონე ძალიან დაბალია და სადაც, შესაბამისად, არა მარტო ბრწყინვალე, არამედ ნიჭიერ ადამიანებსაც კი ზიზღით ეპყრობიან. მაგრამ ორიგინალურობა, თუმცა თითქმის ყოველთვის უმიზნო, ხშირად შეინიშნება გიჟების ქმედებებში, განსაკუთრებით მათ ნაწერებში, რომლებიც მხოლოდ ამის შედეგად იღებენ ხანდახან გენიალურ ელფერს. სხვათა შორის, ბრწყინვალე ადამიანები, ისევე როგორც გიჟები, გამოირჩევიან უწესრიგობისკენ მიდრეკილებით და პრაქტიკული ცხოვრების სრული უცოდინრობით, რაც მათ ამ სიზმრებთან შედარებით უმნიშვნელოდ ეჩვენებათ.

ორიგინალურობას განაპირობებს ბრწყინვალე და ფსიქიურად დაავადებული ადამიანების მიდრეკილება, მოიგონონ სხვებისთვის გაუგებარი ახალი სიტყვები ან მისცენ ცნობილ სიტყვებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა და მნიშვნელობა, რასაც ვიკო, კარადო, ალფიერი, მარზოლო და დანტე ვხვდებით.

გავლენა

ატმოსფერული მოვლენები

ბრწყინვალე ადამიანებზე და გიჟებზე.

კლინიკაში სამი წლის განმავლობაში ჩატარებული საგულდაგულო ​​დაკვირვებების სერიის საფუძველზე C. Lombroso დარწმუნდა, რომ გიჟების ფსიქიკური მდგომარეობა იცვლება ბარომეტრისა და თერმომეტრის რყევების გავლენის ქვეშ. „23602 შემთხვევის შესწავლამ დამიდასტურა, რომ სიგიჟის განვითარება ჩვეულებრივ ემთხვევა ტემპერატურის მატებას გაზაფხულ-ზაფხულში და პარალელურადაც კი მიდის, მაგრამ ამავე დროს გაზაფხულის სიცხე, ზამთრის სიცივისგან განსხვავებით. , მოქმედებს კიდევ უფრო ძლიერად ვიდრე ზაფხული, ხოლო აგვისტოს დღეების შედარებით თანაბარი სითბო ნაკლებად მავნე ზეგავლენას ახდენს“. ამ ფენომენებთან სრული ანალოგია შესამჩნევია იმ ადამიანებშიც, რომლებსაც - ძნელი სათქმელია, კეთილგანწყობილი თუ სასტიკი - ბუნებამ გულუხვად დააჯილდოვა ისინი გონებრივი შესაძლებლობებით. ამ ადამიანთაგან რამდენიმეს არ უთქვამს თავად, რომ ატმოსფერული მოვლენები მათზე დიდ გავლენას ახდენს. პირად კომუნიკაციებსა და წერილებში ისინი გამუდმებით უჩივიან მათზე ტემპერატურის ცვლილების მავნე ზემოქმედებას, რომელთანაც ხანდახან უნდა გაუძლონ სასტიკ ბრძოლას, რათა გაანადგურონ ან შეამსუბუქონ ცუდი ამინდის ფატალური გავლენა, შესუსტდეს და შეაფერხოს მათი თამამი ფრენა. ფანტაზია. „როცა ჯანმრთელი ვარ და ამინდი ნათელია, თავს ღირსეულ ადამიანად ვგრძნობ“, - წერს მონტენი. ”ძლიერი ქარის დროს მეჩვენება, რომ ჩემი ტვინი არ არის მოწესრიგებული”, - თქვა დიდრომ.

ნაპოლეონი, რომელიც ამბობდა, რომ „ადამიანი ფიზიკური და მორალური პირობების პროდუქტია“, ვერ იტანდა მსუბუქ ქარს და იმდენად უყვარდა სითბო, რომ ოთახში გათბობა ივლისშიც კი უბრძანა. ვოლტერისა და ბუფონის ოფისები წლის ნებისმიერ დროს თბებოდა. რუსომ თქვა, რომ ზაფხულში მზის სხივები მასში შემოქმედებით აქტივობას იწვევს და შუადღისას თავი მათ ქვეშ ჩაუდო.

ბაირონმა საკუთარ თავზე თქვა, რომ მას ეშინოდა სიცივის, როგორც გაზელი. ჰაინე დაჟინებით ამტკიცებდა, რომ მას უფრო შეეძლო პოეზიის დაწერა საფრანგეთში, ვიდრე გერმანიაში მკაცრი კლიმატით. "ჭექა ჭექა, თოვლი მოდის, - წერს ის თავის ერთ-ერთ წერილში, - ბუხარში პატარა ცეცხლი მაქვს და ჩემი წერილი ცივია".

სალვატორ როზა, ლედი მორგანის თქმით, ახალგაზრდობაში იცინოდა იმ გადაჭარბებულ მნიშვნელობაზე, რომელიც თითქოს ამინდს აქვს ბრწყინვალე ადამიანების მუშაობაზე, მაგრამ, როცა დაბერდა, ამაღლდა და აზროვნების უნარი მხოლოდ გაზაფხულის დადგომასთან ერთად მოიპოვა. ; სიცოცხლის ბოლო წლებში მხოლოდ ზაფხულში შეეძლო ხატვა. მაისში შილერმა დაწერა: „იმედი გავაკეთებ ბევრს, თუ ამინდი უარესობისკენ არ შეიცვლება“.

ყველა ამ მაგალითიდან უკვე შეიძლება რაიმე მიზეზით დასკვნის გამოტანა: მაღალი ტემპერატურა, რომელიც სასარგებლო გავლენას ახდენს მცენარეულობაზე, ხელს უწყობს, მცირე გამონაკლისის გარდა, გენიოსის პროდუქტიულობას, ისევე როგორც გიჟებში უფრო დიდ მღელვარებას იწვევს.

C. Lombroso ამბობს: „თუ ისტორიკოსები, რომლებმაც ამდენი ნაშრომი დაწერეს და ამდენი დრო დახარჯეს მეფეებისა და გმირების მიერ ჩატარებული სასტიკი ბრძოლების ან თავგადასავლების საწარმოების ყველაზე დეტალურ ასახვაზე, თუ ეს ისტორიკოსები იმავე ყურადღებით განიხილავდნენ დასამახსოვრებელს. ეპოქაში, როდესაც ამა თუ იმ დიდ საქმეს აღმოაჩენდნენ, ან როცა ხელოვნების ღირსშესანიშნავი ნაწარმოები იქნა ჩაფიქრებული, ისინი თითქმის დარწმუნებულნი იქნებოდნენ, რომ ყველაზე ცხელ თვეებში და დღეებში ისინი აღმოჩნდებიან ყველაზე ნაყოფიერი არა მხოლოდ მთელი ფიზიკური ბუნებისთვის, არამედ ბრწყინვალე გონებისთვისაც“.

მიუხედავად ასეთი გავლენის ერთი შეხედვით წარმოუდგენლობისა, ამას მრავალი უდავო ფაქტი ადასტურებს. დანტემ თავისი პირველი სონეტი შეადგინა 1282 წლის 15 ივნისს, 1300 წლის გაზაფხულზე მან დაწერა "Vita nuova", ხოლო 3 აპრილს მან დაიწყო თავისი დიდი ლექსის წერა.

მილტონმა თავისი ლექსი გაზაფხულზე მოიფიქრა.

გალილეომ აღმოაჩინა სატურნის რგოლები 1611 წლის აპრილში.

ფოსკოლოს საუკეთესო ნამუშევარი დაიწერა ივლისსა და აგვისტოში.

ვოლტერმა დაწერა Tancred აგვისტოში.

ბაირონმა დაასრულა მე-4 სიმღერა "Pelligrinaggio" სექტემბერში, "Dante's Prophecy" ივლისში და "The Prisoner of Chillon", "Darkness" და "The Dream" ზაფხულში შვეიცარიაში.

ლეონარდო და ვინჩის ჩაფიქრებული აქვს ფრანჩესკო სფორცას ქანდაკების იდეა და 1490 წლის 23 აპრილს დაიწყო ესეს წერა "შუქისა და ჩრდილის შესახებ".

კოლუმბის პირველი აზრი ამერიკის აღმოჩენის შესახებ გაჩნდა 1474 წლის მაისის ბოლოს და ივნისის დასაწყისში, როდესაც მან გადაწყვიტა ეპოვა დასავლეთის გზა ინდოეთში.

კეპლერმა აღმოაჩინა მსოფლიო სხეულების მოძრაობის კანონები 1618 წლის მაისში.

სკიაპარელიმ აღმოაჩინა მსროლელი ვარსკვლავები 1866 წლის აგვისტოში.

ნიკოლსონმა აღმოაჩინა ლითონების დაჟანგვა ვოლტაური სვეტის გამოყენებით 1800 წლის ზაფხულში და ა.შ.

თუმცა, უნდა ითქვას, რომ დიდი გონების თითქმის ყველა ნამუშევარი, განსაკუთრებით კი აღმოჩენები ფიზიკაში, არ არის მყისიერი შთაგონების შედეგი, არამედ უწყვეტი და ნელი კვლევის შედეგი მეცნიერთა მხრიდან, რომლებიც ადრე ცხოვრობდნენ. ჯერ, ისე, რომ უახლესი გამომგონებელი, არსებითად, მხოლოდ შემდგენელია, რომლის ნამუშევრების ქრონოლოგია არ გამოიყენება, რადგან მოცემული რიცხვები განსაზღვრავს ამა თუ იმ სამუშაოს დასრულების დროს და არა მისი ჩაფიქრების მომენტს. მაგრამ ადამიანის საქმიანობის თითქმის ყველა სხვა გამოვლინება, თუნდაც ყველაზე ნაკლებად ნებაყოფლობითი, შეიძლება დაიყოს იმავე კატეგორიაში. განაყოფიერება, მაგალითად, კი დამოკიდებულია ორგანიზმის კარგ კვებაზე და მემკვიდრეობაზე; თვით სიკვდილი და სიგიჟე, როგორც ჩანს, განპირობებულია უშუალო ან შემთხვევითი მიზეზებით, მაგრამ არსებითად ისინი სრულიად დამოკიდებულნი არიან, ერთის მხრივ, ატმოსფერულ მოვლენებზე, ხოლო მეორე მხრივ, ორგანულ პირობებზე; ხშირ შემთხვევაში შეიძლება ითქვას, რომ სიკვდილი და სიგიჟე წინასწარ არის მომზადებული და მათი დაწყების დრო ზუსტად არის მითითებული ინდივიდის დაბადების მომენტში.

გავლენა

მეტეოროლოგიური მოვლენები

ბრწყინვალე ადამიანების დაბადებისთვის.

მას შემდეგ რაც დარწმუნდა მეტეოროლოგიური ფენომენების უზარმაზარ გავლენას ბრწყინვალე ადამიანების შემოქმედებით საქმიანობაზე, ადვილი გასაგებია, რომ კლიმატმა და ნიადაგის სტრუქტურამ ასევე უნდა მოახდინოს ძლიერი გავლენა მათ დაბადებაზე.

ეჭვგარეშეა, რასა (მაგალითად, ლათინურ და ბერძნულ რასებში უფრო მეტი დიდი კაცია, ვიდრე სხვებში), პოლიტიკური მოძრაობები, აზრისა და სიტყვის თავისუფლება, ქვეყნის სიმდიდრე, ბოლოს და ბოლოს, ლიტერატურული ცენტრების სიახლოვე. ეს დიდ გავლენას ახდენს გენიალური ადამიანების გაჩენაზე, მაგრამ უდავოდ ისიც, რომ ტემპერატურა და კლიმატი არანაკლებ მნიშვნელოვანია ამ მხრივ.

როგორც უბრალო ხალხმა, ისე მეცნიერებმა დიდი ხანია შენიშნეს, რომ თბილი კლიმატის მქონე მთიან ქვეყნებში განსაკუთრებით ბევრი ბრწყინვალე ადამიანია. პოპულარული ტოსკანური ანდაზა ამბობს: „მთიანელებს აქვთ სქელი ფეხები და ნაზი ტვინი“. ვეგეციო წერდა: „კლიმატი გავლენას ახდენს არა მხოლოდ ფიზიკურ, არამედ ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზეც; მინერვამ თავისი კურთხეული ჰაერის რეზიდენციად ქალაქი ათენი აირჩია, რის შედეგადაც იქ ბრძენკაცები დაიბადნენ“. ციცერონი ასევე არაერთხელ აღნიშნავს, რომ ათენში თბილი კლიმატის წყალობით ჭკვიანი ხალხი დაიბადება, ხოლო თებეში, სადაც კლიმატი მკაცრია, სულელი ხალხი დაიბადება. ვაზარის თქმით, მიქელანჯელომ უთხრა მას: ”თუ მე მოვახერხე რაიმე მართლაც კარგი შემექმნა, მაშინ მე მმართებს შენი მშობლიური არეცოს მშვენიერი ჰაერი.” მაკოლეი ამბობს, რომ შოტლანდია ერთ-ერთია ყველაზე ღარიბი ქვეყნებიევროპა, პირველ ადგილზეა მეცნიერთა და მწერალთა რაოდენობით; ეკუთვნის: მიხაილ სკოტს, ნაპიერს - ლოგარითმების გამომგონებელს, შემდეგ ბიუკენანს, უოლტერ სკოტს, ბაირონს, ჯონსტონს და ნაწილობრივ ნიუტონს.

ფლორენცია, სადაც კლიმატი ძალიან რბილია და ნიადაგი უკიდურესად მთიანი, აჩუქა იტალიას დიდი ადამიანების ყველაზე ბრწყინვალე გალაქტიკა. დანტე, ჯოტო, მაკიაველი, ლული, ლეონარდო, სელინი, ბეატო ანჯელიკო, ანდრეა დელ სარტო, ვესპუჩი, ბოკაჩო, ალბერტი, ნიკოლინი და დონატი და სხვები - ეს ის მთავარი სახელებია, რომლებითაც ამ ქალაქს აქვს უფლება იამაყოს.

პირიქით, პიზამ, რომელიც მეცნიერულად განლაგებულია, როგორც საუნივერსიტეტო ქალაქი ფლორენციაზე არანაკლებ ხელსაყრელ პირობებში, შედარებით უფრო მცირე რაოდენობის გამოჩენილი გენერლები და პოლიტიკოსები წარმოშვა, რაც იყო მისი დაცემის მიზეზი, მიუხედავად ძლიერი მოკავშირეების დახმარებისა. . პიზას დიდი ხალხიდან მხოლოდ ნიკოლო პისანო, ჯუნტა და გალილეო ეკუთვნის პიზას, რომელთა მშობლები, თუმცა, ფლორენციელები იყვნენ. იმავდროულად, პიზა ფლორენციისგან მხოლოდ დაბალი მდებარეობით განსხვავდება.

დაბოლოს, რამდენად მდიდარია გენიალური ადამიანებით მთიანი პროვინცია არეცო, სადაც დაიბადნენ მიქელანჯელო, პეტრარქა, გვიდო რენი, რედი, ვასარი და სამი არეტინოსი. გარდა ამისა, რამდენი ნიჭიერი ადამიანი მოვიდა ასტიდან (ალფიერი, ოჯერო, ს. ბრუნონე, ბელი, ნატა, კოტა, ალიონე, ჯორჯო და ვენტურა) და ასე შემდეგ უსასრულოდ.

გარემომცველი ბუნების არაპირდაპირი გავლენა ბრწყინვალე ადამიანების დაბადებაზე გარკვეულწილად ანალოგიურია მისი გავლენის სიგიჟის განვითარებაზე.

ცნობილი ფაქტი, რომ მთიან ქვეყნებში მოსახლეობა უფრო მგრძნობიარეა სიგიჟის მიმართ, ვიდრე დაბლობში, სრულად დასტურდება ფსიქიატრიული სტატისტიკით. უფრო მეტიც, ბოლოდროინდელი დაკვირვებები ადასტურებს, რომ ეპიდემიური სიგიჟე გაცილებით ხშირია მთებში, ვიდრე ხეობებში. ისიც არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იუდეის ბორცვები მრავალი წინასწარმეტყველის აკვანი იყო და შოტლანდიის მთებში გამოჩნდნენ ნათელმხილველობით დაჯილდოვებული ადამიანები; ორივე მათგანი ბრწყინვალე შეშლილებისა და ნახევრად გიჟების რიგებს მიეკუთვნება.

ჯიშები

მატოიდური გრაფომანიაკები.

(ჩ. ლომბროსოს მიხედვით)

მატოიდური გრაფომანიაკები ცეზარ ლომბროზო უწოდებს მრავალფეროვნებას, რომელიც წარმოადგენს შუალედურ კავშირს, გარდამავალ ეტაპს ბრწყინვალე შეშლილებს, ჯანმრთელ ადამიანებსა და ჭეშმარიტად გიჟებს შორის.

ეს არის განსაკუთრებული ტიპის ინდივიდები, რომლებიც პირველად მიუთითა მაუდელმა და უწოდა მათ "გიჟური ტემპერამენტის მქონე ადამიანები" და რომლებსაც მოგვიანებით მორელმა, ლეგრან დე სოლმა და შულემ უწოდეს "მემკვიდრეობითი ნევროზით დაავადებული", ბალინსკი და სხვები - ფსიქოპათები. და რაჯი - ნეიროპათები.

ამ უკანასკნელმა, რომელიც ყურადღებით და დიდი ხნის განმავლობაში სწავლობდა ასეთ საგნებს, შესთავაზა მათი დაყოფა ოთხ კატეგორიად, იმისდა მიხედვით, მიეკუთვნება თუ არა მათი არანორმალურობა სენსუალური, აფექტური თუ ინტელექტუალური სფეროს.

პირველი კატეგორია არიან ნაწილობრივ ისტერიული სუბიექტები, ნაწილობრივ ჰიპოქონდრიკები სხვა ადამიანებთან შედარებით უფრო მწვავე შთამბეჭდავობით და მიდრეკილებით ახსნან თავიანთი წარმოსახვითი უბედურებები გამოგონილი მიზეზებით.

მეორე კატეგორიამდე მიეკუთვნება გარყვნილი ინსტინქტების მქონე სუბიექტებს, რომლებიც ბოროტად იყენებენ ექსცესებს ან აბსტინენციას და მიდრეკილნი არიან სხვადასხვა დარღვევებისკენ. აფექტური მორალი მატოიდებიქმნიან, ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, სუბსტრატს ან გარდამავალ საფეხურს თანდაყოლილი დამნაშავეებისკენ. ჩვეულებრივ, ასეთი პირები ხდებიან, ლომბროსოს თქმით, საიდუმლო საზოგადოებების ხელმძღვანელები. ისხდნენ კაფეში ან პოლიტიკურ კლუბში, გახდნენ ახალი სექტების დამფუძნებლები და ა.შ. უკიდურესობამდე უშედეგოდ, ისინი ხშირად სჩადიან დანაშაულს ცნობილი გახდომის სურვილით, ავიწყდებათ, რომ პრესტიჟის დაკარგვასთან ერთად კარგავენ როგორც პატიოსან სახელს, ასევე სხვების პატივისცემას, რასაც ასე ვნებიანად ეძებდნენ.

ინტელექტუალური მატოიდები - ესენი, რაჯას თქმით, ის უმართავი მოლაპარაკეები არიან, რომლებიც ერთხელაც რომ ლაპარაკობენ, ვეღარ შეაჩერებენ თავიანთი მჭევრმეტყველების ნაკადს, თუნდაც მოინდომონ. რაღაცნაირი ციებ-ცხელების გონებრივი აღგზნების გავლენით ისინი საუბრობენ ლოგიკური კავშირის გარეშე და ხშირად მიდიან სრულიად საპირისპირო დასკვნამდე, რისი დამტკიცებაც სურდათ. ზოგჯერ მათ აქვთ უჩვეულოდ განვითარებული მეხსიერება, ისე, რომ ახსოვთ წაკითხულის მთელი გვერდები, ან კარგად ახსოვთ მხოლოდ რიცხვები, უცხო სიტყვები, მაგრამ ივიწყებენ მეგობრების სახის ნაკვთებსაც კი. ასეთი სუბიექტები ძალიან ცოტა განსხვავდებიან ფსიქიკურად დაავადებული ადამიანებისგან, რომლებიც განიცდიან ამპარტავნულ სიგიჟეს და ა.შ. და ხშირად ხდებიან პირველივე შემთხვევაში.

იგივე ტიპის ვარიაცია, რომელიც აკავშირებს ინტელექტუალურ მატოიდს მორალურ ან აფექტურთან, წარმოდგენილია გრაფომანიები.მატოიდის გამორჩეული თვისებაა გაზვიადებული აზრი საკუთარ თავზე, მის დამსახურებაზე და, ამავე დროს, მისი უნიკალური უნარი გამოხატოს თავისი რწმენა უფრო მეტად ქაღალდზე, ვიდრე სიტყვით ან საქმით, ყოველგვარი აღშფოთების გარეშე უბედურებებითა და წინააღმდეგობებით. რომლებიც პრაქტიკულ ცხოვრებაში ყოველ ნაბიჯზე ხვდებიან და ჩვეულებრივ ასვენებენ როგორც ბრწყინვალე ადამიანებს, ისე გიჟებს. მატოიდის მწერლების არანორმალურობა ყოველთვის ადვილი შესამჩნევი არ არის, თუ ამ იდეისადმი აშკარა სერიოზულობისა და ვნების მიუხედავად - რომელშიც ისინი მსგავსებას აჩვენებენ მონომანიაკებთან და გენიალურ ადამიანებთან - მათი ნამუშევრები ხშირად არ იყო შერეული ბევრი აბსურდული დასკვნებით, მუდმივი. წინააღმდეგობები, სიტყვიერება და რაც მთავარია ეგოიზმისა და ამაოების იმიჯი, რაც წარმოადგენს გონების დაკარგულ ბრწყინვალე ადამიანთა უპირატეს მახასიათებელს.

გიტეოს სურდა რესპუბლიკის გადარჩენა მისი პრეზიდენტის მოკვლით და თავის დიდ იურისტად და ფილოსოფოსად გამოცხადებით.

ლერუმ, ცნობილმა პარიზელმა დეპუტატმა, რომელსაც სჯეროდა სულების გადასახლებისა და კაბალას, სიყვარულს ასე განმარტა: „მთელი ნაწილის რეალობის იდეალურობა უსასრულო არსებაში და ა.შ.“.

ასგილი ამტკიცებდა, რომ ადამიანს შეუძლია მარადიულად იცხოვროს, სანამ მას უკვდავების რწმენა აქვს.

ფილაპანტიმ აღიარა სამი ადამის არსებობა და უდიდესი სიზუსტით დაადგინა, რომელ წელს ცხოვრობდნენ და რას აკეთებდნენ.

თუმცა ხდება ისე, რომ მატოიდური გრაფომანიების ნაწარმოებებში ქაოტურ დელირიუმს შორის სრულიად ახალი, გონივრული განსჯა გვხვდება.

პასანატე, თავის სტატიებში და განსაკუთრებით საუბარში, ზოგჯერ გამოთქვამდა მიზანმიმართულ, ორიგინალურ განსჯას, რაც ბევრს აეჭვებდა, იყო თუ არა ის მართლა გიჟი. მაგალითად, მისი ნათქვამი: „სადაც მეცნიერი იკარგება, უმეცარი წარმატებას მიაღწევს“. ან აი, კიდევ ერთი: „ხალხების მიერ ნასწავლი ისტორია უფრო ინსტრუქციულია, ვიდრე ის, რაც წიგნებიდან არის შესწავლილი“.

თუმცა, არანორმალურობა აისახება არა იმდენად გაზვიადებებში ამა თუ იმ ტენდენციებთან დაკავშირებით, არამედ არათანმიმდევრულობაში, მუდმივ წინააღმდეგობებში, ისე რომ ამაღლებული, ზოგჯერ ლამაზად წარმოჩენილი შეხედულებების გვერდით არის საცოდავი, აბსურდული, პარადოქსული, წინააღმდეგობრივი განსჯა. ესეს და სოციალური სტატუსის ავტორის მთავარი გეგმა. ასეთი სტატიების კითხვისას უნებურად იხსენებს დონ კიხოტს, რომლის გულუხვი ქმედება, თანაგრძნობის ნაცვლად, თანაგრძნობის ღიმილს იწვევს, თუმცა სხვა დროს ისინი შესაძლოა გმირულად, გაკვირვების ღირსად აღიარებულიყვნენ. ზოგადად, გენიალური თვისებები იშვიათი გამონაკლისია მათტოიდების შემოქმედებაში.

მათტოიდი გენიოსები . შუალედური ფორმები და შეუმჩნეველი გრადაციები არსებობს არა მხოლოდ შეშლილსა და გონიერს შორის, არამედ გიჟსა და მატოიდს შორის. ამ უკანასკნელთა შორისაც კი, რომლებიც წარმოადგენენ გენიოსის სრულ ნაკლებობას, არსებობენ პიროვნებები, რომლებიც იმდენად მდიდრულად არიან ნიჭიერები, რომ ძნელია იმის დადგენა, მატტოიდები არიან თუ გენიალური ადამიანები.

მაშასადამე, სრულიად ბუნებრივია დასკვნამდე მისვლა, რომ თუ ასეთი გარდამავალი ეტაპები არსებობს, ასე ვთქვათ, ლიტერატურული სიგიჟის სფეროში, მაშინ ისინი ასევე შესაძლებელია კრიმინალური სიგიჟის სფეროშიც და რომ ე.წ. ან შეშლილებისთვის აუცილებელია შემამსუბუქებელი გარემოებების აღიარება, თუმცა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ არსებობდეს ადამიანის გონება, რომელსაც ძალზე ზუსტი ხაზის გაყვანა შეუძლია დანაშაულსა და სიგიჟეს შორის .

"წინასწარმეტყველები" და რევოლუციონერები.

საინტერესოა, რამდენად ხშირად იწვევდა ან, სულ მცირე, დაგეგმილი ხალხთა პოლიტიკისა და რელიგიის სფეროში დიდი წარმატებები გიჟების ან ნახევრად გიჟების წყალობით.

ამ ფენომენის მიზეზი აშკარაა: მხოლოდ მათში, ამ ფანატიკოსებში, ორიგინალურობის გვერდით, რომელიც არის როგორც ბრწყინვალე ადამიანების, ისე შეშლილების განუყოფელი ნაწილი და მით უმეტეს ბრწყინვალე შეშლილების, ამაღლება და ვნება აღწევს ისეთ ძალას, რომ მათ შეუძლიათ გამოიწვიონ. ალტრუიზმი, რომელიც აიძულებს ადამიანს გასწიროს საკუთარი ინტერესები და თვით სიცოცხლეც კი, რათა ხელი შეუწყოს იდეებს ბრბოში, რომელიც ყოველთვის მტრულად არის განწყობილი ნებისმიერი სიახლის მიმართ და ზოგჯერ შეუძლია სისხლიანი ანგარიშსწორება ინოვატორების წინააღმდეგ.

„შეხედე, - ამბობს მოდსლი, - როგორ ახერხებენ ასეთ სუბიექტებს ჩაწვდნენ იდეის ყველაზე ინტიმურ ჩრდილებს, რომლებიც შეუმჩნეველი დარჩა უფრო ძლიერი გონებისთვის და ამის წყალობით, ამ ფენომენს სრულიად სხვაგვარად აშუქებენ. და ასეთი უნარი შეიმჩნევა ადამიანებში, რომლებსაც არც გენიოსი აქვთ და არც ნიჭი; ისინი განიხილავენ საგანს ახალი კუთხით, სხვების მიერ შეუმჩნეველი და პრაქტიკულ ცხოვრებაში გადაუხვევენ მოქმედების საყოველთაოდ მიღებულ გზას... როგორც კი შეიძენენ რაღაც რწმენას, უკვე ურღვევი სიმტკიცით იჭერენ მათ, აღიარებენ მათ. მხურვალედ, არ აქცევს ყურადღებას რაიმე დაბრკოლებას და არ იტანჯება ეჭვებით, რომლებიც აწუხებს სკეპტიკურ, მშვიდ გონებას“.

ამიტომაც ამ ხალხიდან ასე ხშირად გამოდიან რეფორმატორები.

რა თქმა უნდა, ისინი არ ქმნიან რაიმე ახალს, არამედ მხოლოდ ბიძგს აძლევენ დროთა და გარემოებით მომზადებულ მოძრაობას; ნებისმიერი სიახლის, ყველაფრის ორიგინალისადმი პოზიტიური გატაცებით შეპყრობილნი ისინი თითქმის ყოველთვის შთაგონებულნი არიან ახლად აღმოჩენილი აღმოჩენით, ინოვაციებით და მასზე უკვე აკეთებენ დასკვნებს მომავლის შესახებ. ამრიგად, შოპენჰაუერი, რომელიც ცხოვრობდა ეპოქაში, როდესაც პესიმიზმი, მისტიკისა და ენთუზიაზმის შერევით, მოდაში დაიწყო, რიბოტის აზრით, მხოლოდ თავისი დროის იდეებს აერთიანებდა თანმიმდევრულ ფილოსოფიურ სისტემაში.

ანალოგიურად, ლუთერმა მხოლოდ შეაჯამა თავისი წინამორბედების შეხედულებები, რაც დასტურდება სავონაროლას ქადაგებებით.

მეორე მხრივ, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ როდესაც ახალი სწავლება ძალიან მკვეთრად ეწინააღმდეგება ხალხის ღრმად ფესვგადგმულ რწმენას ან თავისთავად ძალიან აბსურდულია, ის თავის მაცნესთან ერთად ქრება და ხშირად ხდება მისი სიკვდილის მიზეზი.

მაუდელი თავის წიგნში „პასუხისმგებლობის შესახებ“ ამბობს, რომ რადგან გიჟი არ იზიარებს უმრავლესობის აზრს, ის თავისი არსით რეფორმატორია; მაგრამ როდესაც მისი რწმენები მასებში აღწევს, ის კვლავ მარტო რჩება მისადმი მიძღვნილ ადამიანთა მცირე წრესთან.

აქვე უნდა დავამატოთ, რომ შეშლილები ყოველთვის, უძველესი დროიდან, უბრალო ხალხში შიშს იწვევდნენ.

ველურებს შორის, მაგალითად, ან ძველ ნახევრად ბარბაროს ხალხებში, ფსიქიურად დაავადებული ადამიანი არათუ ავადმყოფად არ ითვლებოდა, არამედ პატივისცემასაც იმსახურებდა; ბრბო კანკალებდა მის წინაშე, თაყვანს სცემდა მას და ხშირად ხდებოდა მათზე უსაზღვრო მმართველი. ძველ დროში რუსეთში ზუსტად ასე უყურებდნენ წმინდა სულელებს, ეპილეფსიურებს და ა.შ. მათ წინასწარმეტყველებად, თვით ღმერთის შთაგონებულ ადამიანებს და ხშირად წმინდანებსაც კი თვლიდნენ.

ეპიდემიური სიგიჟის არსებობა ძველ ებრაელებსა და მათ ძმებს შორის - ფინიკიელებში, კართაგენელებში და ა. ბიბლია მოგვითხრობს, რომ დავითმა, იმის შიშით, რომ მოკლავდნენ, თავი შეშლილად მოაჩვენა, წვერი შეიფერა და სახლის კარზე სპეციალური ნიშანი დაადო, რამაც მეფე აჩიზი თქვა: „განა არ ვარ საკმარისი გიჟები დავითის გარეშე? ” ეს ფაქტი მიუთითებს სიგიჟის შემთხვევების ხშირ გამეორებაზე და იმაზე, რომ გიჟები ხელშეუხებლები იყვნენ, ალბათ ებრაელებზე გადასული ცრურწმენის გამო არაბებისგან, რომლებიც წინასწარმეტყველს და შეშლილს ერთნაირად უწოდებენ - "ნავვი".

ალჟირში, ბერბრუგერის თქმით, არის ძალიან ბევრი ინდივიდი, რომლებიც გარკვეულ პირობებში ვარდებიან ისეთ მდგომარეობაში, რომელიც ძალიან მოგაგონებთ ს. მედარდოს კრუნჩხვებს. იმისათვის, რომ დარწმუნდეთ იმ პატივისცემაში, რომელსაც შეშლილები სარგებლობენ მაროკოში და მეზობელ მომთაბარე ტომებში, უნდა წაიკითხოთ დუმუნდ-გეის წიგნი, რომელიც, სხვა საკითხებთან ერთად, ამბობს: „ბერბერების აზრით, მხოლოდ გიჟების სხეულია დედამიწაზე. მაგრამ მათ გონებას უჭირავს ღვთაება ზეცაში და უბრუნდება მათ მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც მათ უნდა ისაუბრონ, რის შედეგადაც მათ მიერ ნათქვამი ყოველი სიტყვა განიხილება გამოცხადებად“. თავად წიგნის ავტორი და ინგლისის კონსული კინაღამ მოკლეს ერთ-ერთმა ამ "წმინდანმა", რომელიც ხშირად იარაღით ხელში ყველგან დარბოდა.

თურქები შეშლილებს ისევე პატივისცემით ეპყრობიან, როგორც დერვიშებს, თვლიან მათ ღვთაების უახლოეს ადამიანებად, რის შედეგადაც მათ ეძლევათ წვდომა მინისტრთა სახლებშიც კი.

ბატაკიში, იდა პფაიფერის მიხედვით, დაპყრობილ ადამიანს უდიდეს პატივს სცემენ: მისი ყოველი სიტყვა წინასწარმეტყველებად ითვლება, მისი სურვილი კი კანონად.

ჩინეთში მასობრივი სიგიჟის ერთადერთი წარმომადგენელი რელიგიური ფანატიკოსების ერთი სექტაა – უჩვეულო მოვლენა ამ სკეპტიკურად განწყობილი ერისთვის. გარდა ამისა, ტაოს მიმდევრები თაყვანს სცემენ დემონებსა და გიჟებს და გულდასმით ჩაწერენ მათ გამონათქვამებს, ფიქრობენ, რომ ისინი ემსახურებიან დემონის აზრებს მომავალთან დაკავშირებით.

ოკეანიაში, კუნძულ ტაიტზე, ასევე არიან საკუთარი წინასწარმეტყველები, ანუ იგივე გიჟები, რომლებიც ხალხის აზრით, ღვთაებრივი სულის განსაკუთრებული დაცვის ქვეშ არიან.

პერუში, საკუთარი სამღვდელოების გარდა, არიან წინასწარმეტყველებიც, რომლებიც წარმოთქვამენ სხვადასხვა „ჭეშმარიტებას“ საშინელი კრუნჩხვების დროს. ამ ადამიანებს უბრალო ხალხი დიდ პატივს სცემს, მაგრამ ზედა ფენა მათ ზიზღით ეპყრობა.

სხვადასხვა ქვეყანაში სიგიჟის შესახებ შეხედულებების ასეთი მსგავსება საერთო მიზეზების გამო უნდა იყოს. C. Lombroso იძლევა შემდეგს:

1) მხოლოდ მცირე რაოდენობის ნაცნობი შეგრძნებების მქონე, ჩვეულებრივი ადამიანები გაოცებულნი არიან ყოველი ახალი ფენომენით და მზად არიან თაყვანი სცენ ყველაფერს უჩვეულო; თაყვანისცემა მისთვის, შეიძლება ითქვას, აუცილებელი რეფლექსია, ყოველი ძალიან ძლიერი ახალი შთაბეჭდილების შედეგად.

2) ზოგიერთ გიჟს არაჩვეულებრივი აქვს ფიზიკური ძალადა ხალხი პატივს სცემს ძალას.

3) ხშირად ავლენენ საოცარ უგრძნობლობას სიცივის, შიმშილისა და ყველა სახის ფიზიკური ტანჯვის მიმართ.

4) ზოგიერთი მათგანი, რელიგიური ან ამაყი სიგიჟით შეპყრობილი, თავს წარმოაჩენს ღმერთების შთაგონებულად, მმართველად, ხალხის მმართველად და ამით მათ მათ სასარგებლოდ აყენებენ.

5) მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი ის არის, რომ ბევრი გიჟი ხშირად ავლენდა ინტელექტს და ნებას, რომელიც მნიშვნელოვნად აღემატებოდა ამ თვისებების განვითარების ზოგად დონეს სხვა თანამოქალაქეების მასებში, რომლებიც შეშფოთებულია მათი მატერიალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების შესახებ. ასევე ცნობილია, რომ ვნების გავლენის ქვეშ შესამჩნევად იზრდება გონების ძალა და დაძაბულობა. ამ ადამიანების ღრმა რწმენა მათი ჰალუცინაციების რეალობისადმი, ძლევამოსილი მჭევრმეტყველება, რომლითაც ისინი გამოხატავდნენ თავიანთ რწმენას, კონტრასტი მათ სავალალო უცნობ წარსულსა და მათი დღევანდელი მდგომარეობის სიდიადეს შორის, ბუნებრივია, ასეთ შეშლილებს უზარმაზარ მნიშვნელობას ანიჭებდა ბრბოს თვალში და აამაღლა ისინი საღად მოაზროვნე, მაგრამ ჩვეულებრივი, უბრალო ადამიანების, უბრალო ადამიანების ზოგად დონეზე. ასეთი ხიბლის მაგალითებია ლაზარეტი, ბრაიანდი, ლოიოლა, მალინასი, ჟოან დ არკი, ანაბაპტისტები და ა.შ.
VII.

განსაკუთრებული თვისებები

ბრწყინვალე ხალხი.

დასკვნა.

იბადება კითხვა: შესაძლებელია თუ არა, ყოველივე ზემოთქმულიდან გამომდინარე, მიხვიდეთ დასკვნამდე, რომ ზოგადად გენიოსობა სხვა არაფერია თუ არა ნევროზი, სიგიჟე? არა, ასეთი დასკვნა მცდარი იქნება. მართალია, ბრწყინვალე ადამიანების მშფოთვარე და შეშფოთებულ ცხოვრებაში არის მომენტები, როდესაც ეს ადამიანები ძალიან ჰგვანან გიჟებს და ორივეს გონებრივ საქმიანობაში არის მრავალი საერთო თვისება, მაგალითად, მომატებული მგრძნობელობა, ამაღლება, აპათია, ორიგინალურობა. ესთეტიკური ნამუშევრებისა და აღმოჩენის უნარის, უგონო კრეატიულობისა და სპეციალური გამონათქვამების გამოყენების, მძიმე არარსებობის და სუიციდური ტენდენციების, ასევე ხშირად ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენების და, ბოლოს, უზარმაზარი ამაოების შესახებ. მართალია, გენიოსის ხალხში იყვნენ და არიან გიჟები, ისევე როგორც ამ უკანასკნელთა შორის იყვნენ სუბიექტები, რომლებშიც ავადმყოფობა იწვევდა გენიოსის ხილვებს, მაგრამ აქედან დასკვნის გამოტანა, რომ ყველა გენიალური ადამიანი აუცილებლად უნდა იყოს შეშლილი, ნიშნავს ჩავარდნას უზარმაზარ მდგომარეობაში. დაბნეულობა, მცდარი წარმოდგენა და გაიმეორეთ, მხოლოდ სხვა გაგებით, ველურების მცდარი დასკვნა, რომლებიც ყველა გიჟს ღვთივშთაგონებულ ადამიანად თვლიან.

თუ გენიოსს ყოველთვის თან ახლდა სიგიჟე, მაშინ როგორ ავხსნათ, რომ გალილეო, კეპლერი, კოლუმბი, ვოლტერი, ნაპოლეონი, მიქელანჯელო, კავური, უდავოდ ბრწყინვალე ადამიანები და, უფრო მეტიც, სიცოცხლის განმავლობაში უმძიმესი განსაცდელების ქვეშ მყოფი ადამიანები, არასოდეს გამოვლენილა სიგიჟის ნიშნები. ?

გარდა ამისა, გენიოსი ჩვეულებრივ ვლინდება უფრო ადრე, ვიდრე სიგიჟე, რომელიც უმეტესწილად აღწევს მაქსიმალურ განვითარებას მხოლოდ ოცდათხუთმეტი წლის შემდეგ, ხოლო გენიალურობა აღმოჩენილია ბავშვობაში, ხოლო ახალგაზრდობაში ის უკვე სრულად ვლინდება: ალექსანდრე მაკედონელი იყო. თავისი დიდების სიმაღლეზე ოცი წლის ასაკში, კარლოს დიდი - ოცდაათი, კარლ XII - თვრამეტი? დ'ალბერტი და ბონაპარტი - ოცდაექვსზე (რიბო).

გარდა ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ სიგიჟე, უფრო ხშირად, ვიდრე ნებისმიერი სხვა დაავადება, მემკვიდრეობით მიიღება და უფრო მეტიც, ძლიერდება ყოველ ახალ თაობასთან ერთად, გენიოსი თითქმის ყოველთვის კვდება ბრწყინვალე ადამიანთან ერთად და მემკვიდრეობითი გენიალური შესაძლებლობები, განსაკუთრებით ზოგიერთ თაობაში, იშვიათ გამონაკლისს წარმოადგენს. დავუშვათ, რომ გენიოსიც შეიძლება შეცდეს, დავუშვათ, რომ ის ყოველთვის გამოირჩევა ორიგინალურობით; მაგრამ არც ბოდვა და არც ორიგინალურობა არასოდეს აღწევს სრულ თვითწინააღმდეგობას ან აშკარა აბსურდულობას, რაც ასე ხშირად ხდება მატოიდებსა და შეშლილებთან.

თუ ამ უკანასკნელთაგან ზოგიერთი ავლენს შესანიშნავ გონებრივ შესაძლებლობებს, მაშინ ეს მხოლოდ შედარებით იშვიათ შემთხვევებშია და უფრო მეტიც, მათი გონება ყოველთვის ცალმხრივია: ბევრად უფრო ხშირად მათში ვამჩნევთ შეუპოვრობას, შრომისმოყვარეობას, ხასიათის სიმტკიცეს, ყურადღებას. სიზუსტე, მეხსიერება - გენიოსის მთავარი თვისებები. და უმეტესწილად ისინი მთელი ცხოვრება მარტოსული რჩებიან, არაკომუნიკაბელური, გულგრილები ან უგრძნობი იმის მიმართ, რაც აწუხებს კაცობრიობას, თითქოს გარშემორტყმული იყვნენ რაღაც განსაკუთრებული ატმოსფეროთი, რომელიც მხოლოდ მათ ეკუთვნოდათ. შესაძლებელია თუ არა მათი შედარება იმ დიდ გენიოსებთან, რომლებიც მშვიდად და შეგნებულად საკუთარი ძალასტაბილურად მიჰყვებოდა ოდესღაც არჩეულ გზას მათი მაღალი მიზნისკენ, ისე, რომ არ დაკარგა გული უბედურებებში და არ მისცემდა თავს რაიმე ვნებას!

ესენი იყვნენ: სპინოზა, ბეკონი, გალილეო, დანტე, ვოლტერი, კოლუმბი, მაკიაველი, მიქელანჯელო, კავური. ყველა მათგანი გამოირჩეოდა გონებრივი შესაძლებლობების უზარმაზარი სიძლიერით, ძლიერი ნებისყოფით თავშეკავებული, მაგრამ არცერთ მათგანში სიმართლისა და სილამაზის სიყვარულმა არ დაახრჩო სიყვარული ოჯახისა და სამშობლოს მიმართ. მათ არასოდეს უღალატეს თავიანთ რწმენას და არ გახდნენ რენეგატები, არ გადაუხვიეს მიზანს, არ მიატოვეს ოდესღაც დაწყებული საქმე. რამდენი დაჟინებით, ენერგიითა და ტაქტით გამოიჩინეს ისინი დაგეგმილი ვალდებულებების შესრულებაში და რა ზომიერება, როგორი კეთილსინდისიერება გამოირჩეოდნენ ცხოვრებაში!

მაგრამ მათ ასევე მოუწიათ ბევრი ტანჯვა უმეცრების დევნისგან, მათ ასევე უნდა განიცადონ დაღლილობის შეტევები, რომლებიც მოჰყვა შთაგონების იმპულსებს, და ეჭვისა და ყოყმანის ტანჯვა, რომელიც მათ დაეუფლა, მაგრამ ეს ყველაფერი არასოდეს აიძულებდა მათ მობრუნებულიყვნენ. სწორი გზის გარდა.

ერთადერთმა, საყვარელმა იდეამ, რომელიც მათი ცხოვრების მიზანს და ბედნიერებას შეადგენდა, მთლიანად დაეუფლა ამ დიდ გონებას და, როგორც იქნა, მათ გზამკვლევად ემსახურებოდა. თავიანთი ამოცანის შესასრულებლად ისინი ძალ-ღონეს არ იშურებდნენ, არ ჩერდებოდნენ არანაირ დაბრკოლებებზე, ყოველთვის რჩებოდნენ ნათელ და მშვიდად. მათი შეცდომები ზედმეტად ცოტაა იმისთვის, რომ აღნიშვნის ღირსი იყოს და ისინიც კი ხშირად ისეთი ხასიათისაა, რომ უბრალო ხალხში ისინი ნამდვილ აღმოჩენებზე გადადიან.

ამ დებულებების შეჯამებით შეგვიძლია მივიდეთ შემდეგ დასკვნამდე: ფიზიოლოგიური თვალსაზრისით შორის ნორმალური მდგომარეობაგენიალურ ადამიანსა და პათოლოგიურ შეშლილს შორის შეხების მრავალი წერტილია. ბრწყინვალე ადამიანებს შორის არიან გიჟები და გიჟებს შორის გენიოსები. მაგრამ იყო და არის ბევრი ბრწყინვალე ადამიანი, რომლებშიც არ შეიძლება იპოვო სიგიჟის ოდნავი ნიშანი, გარდა მგრძნობელობის სფეროში გარკვეული დარღვევებისა.

გენიოსებსა და შეშლილებს შორის ასეთი მჭიდრო მიმოწერა რომ დაამყარა, ბუნებას, როგორც ჩანს, სურდა მიგვენიშნა ჩვენი მოვალეობა, მოვეპყროთ ადამიანთა უდიდეს კატასტროფებს - სიგიჟეს და ამავდროულად გაგვაფრთხილა, რომ ძალიან არ გაგვატაცეს გენიოსების ბრწყინვალე აჩრდილები, რომელთაგან ბევრი არათუ არ ამოდის ტრანსცენდენტურ სფეროებში, არამედ, როგორც ცქრიალა მეტეორები, ოდესღაც აალებული, ისინი ძალიან დაბლა ეცემა და იძირებიან ბოდვის მასაში.

ჩეზარე ლომბროსო
გენიოსი და სიგიჟე
შინაარსი
პარალელი დიდ ადამიანებსა და შეშლილებს შორის
I. ისტორიული მიმოხილვის შესავალი.
II. მსგავსება გენიალურ ადამიანებსა და გიჟებს შორის ფიზიოლოგიური თვალსაზრისით.
III. ატმოსფერული ფენომენების გავლენა გენიალურ ადამიანებზე და გიჟებზე.
IV. მეტეოროლოგიური ფენომენების გავლენა ბრწყინვალე ადამიანების დაბადებაზე.
V. რასისა და მემკვიდრეობის გავლენა გენიოსობაზე და სიგიჟეზე.
VI. ბრწყინვალე ადამიანები, რომლებიც განიცდიდნენ სიგიჟეს: გარინგტონი, ბოლიანი, კოდაცი, ამპერი, კენტი, შუმანი, ტასო, კარდანო, სვიფტი, ნიუტონი, რუსო, ლენაუ, შჩენი, შოპენჰაუერი.
VII. გენიოსების, პოეტების, კომიკოსების და სხვა გიჟების მაგალითები.
VIII. გიჟი მხატვრები და ხელოვანები.
IX. მატოიდური გრაფომანიაკები, ან ფსიქოპათები.
X. „წინასწარმეტყველები“ ​​და რევოლუციონერები. სავონაროლა. ლაზარეტი.
XI. ბრწყინვალე ადამიანების განსაკუთრებული მახასიათებლები, რომლებიც ამავე დროს განიცდიდნენ სიგიჟეს.
XII. ბრწყინვალე ადამიანების განსაკუთრებული თვისებები.
დასკვნა
აპლიკაციები
მეოთხე გამოცემის ავტორის წინასიტყვაობა
როდესაც, მრავალი წლის წინ, ექსტაზის (რაპტუსის) გავლენის ქვეშ ვიყავი, რომლის დროსაც გენიოსისა და სიგიჟის ურთიერთობა სარკეში მეჩვენებოდა, ამ წიგნის პირველი თავები დავწერე 12 დღეში* . ვაღიარებ, რომ მე თვითონაც არ ვიცოდი, რა სერიოზული პრაქტიკული დასკვნა შეიძლება მოჰყოლოდა ჩემს მიერ შექმნილ თეორიას. არ ველოდი, რომ ეს იქნებოდა გასაღებს გენიოსის იდუმალი არსის გასაგებად და იმ უცნაური რელიგიური მანიის ახსნას, რომლებიც ხანდახან დიდი ისტორიული მოვლენების ბირთვს წარმოადგენდა, რომ დაეხმარებოდა ახალი თვალსაზრისის ჩამოყალიბებას მხატვრული შემოქმედების შესაფასებლად. გენიოსები შეადარებენ თავიანთ ნამუშევრებს ხელოვნებისა და ლიტერატურის სფეროში შეშლილების იგივე ნამუშევრებთან და ბოლოს, რომ ის უზარმაზარ მომსახურებას გაუწევს სასამართლო მედიცინას.
[გენიოსი და სიგიჟე. ფსიქიატრიული კლინიკის კურსის შესავალი, რომელიც ტარდება პავიის უნივერსიტეტში. მილანი, 1863.]
ნელ-ნელა დავრწმუნდი ახალი თეორიის ასეთ მნიშვნელოვან პრაქტიკულ მნიშვნელობაში როგორც ადრიანის, პაოლის, ფრიჟერიოს, მაქსიმ დუკამპის, რივისა და ვერგას დოკუმენტურმა ნამუშევრებმა გიჟებს შორის მხატვრული ნიჭის განვითარებასთან დაკავშირებით, ასევე მაღალი. - ბოლო დროის პროფილური სასამართლო პროცესები - მანგიონე, პასანატე, ლაზარეტი, გიტეო, რომელმაც ყველას დაუმტკიცა, რომ წერის მანია არა მხოლოდ ერთგვარი ფსიქიატრიული ცნობისმოყვარეობაა, არამედ უშუალოდ. სპეციალური ფორმა ფსიქიკური დაავადებადა რომ მის მიერ შეპყრობილი სუბიექტები, როგორც ჩანს, სრულიად ნორმალურია, საზოგადოების უფრო სახიფათო წევრები არიან, რადგან მათში ძნელია დაუყოვნებლივ შეამჩნიო ფსიქიკური აშლილობა, მაგრამ მათ შეუძლიათ უკიდურესი ფანატიზმი და, როგორც რელიგიური მანიაკები, შეიძლება გამოიწვიოს კიდეც. ისტორიული რევოლუციები ხალხთა ცხოვრებაში. ამიტომაც უაღრესად სასარგებლო მომეჩვენა წინა თემის ხელახლა გადახედვა უახლესი მონაცემების საფუძველზე და უფრო ფართო მასშტაბით. არ დავმალავ, რომ მას მამაცადაც კი მივიჩნევ, იმ სიმწარის გათვალისწინებით, რომლითაც მეცნიერებისა და პოლიტიკის რიტორიკოსები, გაზეთების მწერლების სიმსუბუქით და ამა თუ იმ მხარის ინტერესებიდან გამომდინარე, ცდილობენ დაცინონ ადამიანები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ეწინააღმდეგება მეტაფიზიკოსების სისულელეა, მაგრამ მეცნიერული მონაცემებით ხელში სრული სიგიჟე, ფსიქიკური ავადმყოფობის გამო, ზოგიერთი ეგრეთ წოდებული „კრიმინალების“ და ფსიქიკური აშლილობის შესახებ ბევრი ადამიანის აქამდე საყოველთაოდ მიღებული მოსაზრებით სრულიად საღი აზრის მქონედ ითვლებოდა.
ჩვენი ოპონენტების კაუსტიკურ დაცინვასა და წვრილმან ყიჟინას, ჩვენ, ორიგინალის მაგალითზე, რომელიც მათი თანდასწრებით გადავიდა ხალხის დასარწმუნებლად, ვინც უარყო მოძრაობა, მხოლოდ ახალი ფაქტებისა და ახალი მტკიცებულებების შეგროვებით ვუპასუხებთ ჩვენი თეორიის სასარგებლოდ. რა შეიძლება იყოს ფაქტებზე უფრო დამაჯერებელი და ვინ უარყოფს მათ? შესაძლოა მხოლოდ უმეცარებს, მაგრამ მათი ტრიუმფი მალე დასრულდება.
პროფ. C. Lombroso Turin, 1 იანვარი, 1882 წ
I. ისტორიული მიმოხილვის შესავალი
ჩვენი მოვალეობა უკიდურესად სამწუხაროა - დაუოკებელი ანალიზის დახმარებით, ერთიმეორის მიყოლებით გავანადგუროთ და გავანადგუროთ ის ნათელი, ვარდისფერ ილუზიები, რომლითაც ადამიანი ატყუებს და ამაღლებს თავს თავის ამპარტავანი უმნიშვნელოობით; მით უფრო სამწუხაროა, რომ ამ სასიამოვნო ილუზიების, ამ კერპების სანაცვლოდ, რომლებიც ამდენი ხნის განმავლობაში თაყვანისმცემლობის საგნად მსახურობდნენ, მას ვერაფერი შევთავაზოთ, გარდა თანაგრძნობის ცივი ღიმილისა. მაგრამ ჭეშმარიტების მსახური აუცილებლად უნდა დაემორჩილოს მის კანონებს. ამრიგად, საბედისწერო აუცილებლობის გამო, ის ხვდება რწმენამდე, რომ სიყვარული, არსებითად, სხვა არაფერია, თუ არა მტვრიანებისა და ბუშტების ურთიერთმიზიდულობა... და აზრები მოლეკულების მარტივი მოძრაობაა. გენიოსიაც კი - ეს არის ერთადერთი სუვერენული ძალაუფლება, რომელიც ეკუთვნის ადამიანს, რომლის წინაშეც შეიძლება მუხლი მოიხარო გაწითლებულად - ბევრმა ფსიქიატრმაც კი დააყენა ის იმავე დონეზე დანაშაულისკენ მიდრეკილებით, თუნდაც მასში ხედავენ მხოლოდ ერთს. ადამიანის გონების ტერატოლოგიური (მახინჯი) ფორმები, სიგიჟის ერთ-ერთი სახეობა. და გაითვალისწინეთ, რომ ასეთი პროფანაცია, ასეთი მკრეხელობა დაშვებულია არა მხოლოდ ექიმების მიერ და არა მხოლოდ ჩვენს სკეპტიკურ დროში.
არისტოტელეც კი, ყველა ფილოსოფოსის ამ დიდმა წინაპარმა და მოძღვარმა, აღნიშნა, რომ თავში სისხლის ნაკადის გავლენის ქვეშ, „ბევრი ადამიანი ხდება პოეტი, წინასწარმეტყველი ან მკითხავი და რომ მარკ სირაკუსელი მანიაკის დროს წერდა საკმაოდ კარგ პოეზიას. მაგრამ, გამოჯანმრთელების შემდეგ, მთლიანად დაკარგა ეს უნარი. ”
იგი სხვა ადგილას ამბობს: „შენიშნეს, რომ ცნობილი პოეტები, პოლიტიკოსები და მხატვრები იყვნენ ნაწილობრივ მელანქოლიურები და გიჟები, ნაწილობრივ მიზანთროპები, როგორც ბელეროფონი. დღესაც იგივეს ვხედავთ სოკრატეში, ემპედოკლეში, პლატონში და სხვებში და ყველაზე ძლიერად - პოეტები.ცივი, უხვი სისხლიანი (ნათ. ნაღველი) მორცხვები და შეზღუდული ადამიანები არიან, ცხელი სისხლით კი აქტიური, მახვილგონივრული და ლაპარაკი“.
პლატონი ამტკიცებს, რომ „დელირიუმი სულაც არ არის დაავადება, არამედ, პირიქით, ყველაზე დიდი კურთხევა, რომელიც მოგვცეს ღმერთებმა; დელირიუმის გავლენის ქვეშ, დელფურმა და დოდონიანმა მაცნეებმა ათასობით მომსახურება გაუწიეს საბერძნეთის მოქალაქეებს. , მაშინ როცა ჩვეულებრივ მდგომარეობაში მათ მცირე სარგებელი მოაქვთ ან სრულიად უსარგებლო იყვნენ. არაერთხელ მოხდა, რომ როდესაც ღმერთები ხალხს ეპიდემიებს უგზავნიდნენ, ერთ-ერთი მოკვდავი ჩავარდა წმინდა ბოდვაში და მისი გავლენით გახდა წინასწარმეტყველი, მიუთითა განკურნება. ამ დაავადებებისათვის. მუზებით აღფრთოვანებული განსაკუთრებული დელირიუმი ადამიანის უბრალო და უმწიკვლო სულში აღძრავს უნარს, მშვენიერი პოეტური სახით გამოხატოს გმირების ღვაწლი, რაც ხელს უწყობს მომავალი თაობების აღზრდას“.
დემოკრიტემ პირდაპირ თქვა კიდეც, რომ საღად მოაზროვნე ადამიანს ნამდვილ პოეტად არ თვლის. გამორიცხეთ sano, Helicone poetas.
სიგიჟეზე ამგვარი შეხედულებების შედეგად ძველი ხალხები გიჟებს დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ, მათ ზემოდან შთაგონებულებად თვლიდნენ, რასაც ისტორიული ფაქტების გარდა ისიც ადასტურებს, რომ სიტყვები მანია არის ბერძნულ, ნავი და. მესუგანი არის ებრაულად, ხოლო ნიგრატა არის - სანსკრიტში ისინი ნიშნავს სიგიჟესაც და წინასწარმეტყველებას.
ფელიქს პლატერი ამტკიცებს, რომ ის იცნობდა ბევრ ადამიანს, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ გამოირჩეოდნენ შესანიშნავი ნიჭით სხვადასხვა ხელოვნებაში, ამავე დროს გიჟები იყვნენ. მათი სიგიჟე გამოიხატებოდა ქების აბსურდული ვნებით, ასევე უცნაური და უხამსი ქმედებებით. სხვათა შორის, პლატერმა სასამართლოში გაიცნო არქიტექტორი, მოქანდაკე და მუსიკოსი, რომელიც დიდი პოპულარობით სარგებლობდა და უდავოდ გიჟები იყო. კიდევ უფრო გამორჩეული ფაქტები შეაგროვა ფ. გაზონმა იტალიაში, „უკურნებელ ფსიქიურად დაავადებულთა საავადმყოფოში“. მისი ნამუშევარი თარგმნა (იტალიურად) ლონგოალმა 1620 წელს. ჩვენთან უფრო ახლოს მყოფი მწერლებიდან პასკალი გამუდმებით ამბობდა, რომ უდიდესი გენიოსი სრულ სიგიჟეს ესაზღვრება და შემდგომში ეს საკუთარი მაგალითით დაამტკიცა. იგივე დაადასტურა ჰეკარტმა თავის ამხანაგებთან, მეცნიერებთან და ამავე დროს თავის მსგავს შეშლილებთან მიმართებაში. მან გამოაქვეყნა თავისი დაკვირვებები 1823 წელს სათაურით: „Stultitsiana, ანუ შეშლილის მიერ შედგენილი ვალენსიენის შეშლილების მოკლე ბიბლიოგრაფია“. იმავე საკითხს ეხებოდა დელნიერი, მგზნებარე ბიბლიოგრაფი, თავის საინტერესო „Histoire littraire des fous“, 1860, ფორგუსმა შესანიშნავ ნარკვევში, რომელიც გამოქვეყნდა Revue de Paris, 1826 წელს და უცნობი ავტორის მიერ „Bedlam-ის ჩანახატებში“. " (ესკიზები). ბედლამში. ლონდონი, 1873 წ.).
ახლახან ლელუმ - დმონ დე სოკრატეში, 1856 და BAmulet de პასკალში, 1846 წელს, ვერგამ - ლიპემანია დელ ტასოში, 1850 და ლომბროსომ პაცია დი კარდანოში, 1856 წელს, დაამტკიცეს, რომ ბევრმა გენიოსმა ადამიანმა, მაგალითად, სვიფტი, ლუთერი. კარდანო, ბროჰემი და სხვები იტანჯებოდნენ სიგიჟით, ჰალუცინაციებით ან იყვნენ მონომანიაკები დიდი ხნის განმავლობაში. მორო, რომელიც განსაკუთრებული სიყვარულით ჩერდება ყველაზე ნაკლებად დამაჯერებელ ფაქტებზე, თავის ბოლო ესე Psychologia morbide და Schilling თავიანთ Psychiatrische Briefe-ში, 1863 წ., ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ ფრთხილი, თუმცა არა ყოველთვის მკაცრად მეცნიერული კვლევის დახმარებით, რომ გენიოსობა, ნებისმიერ შემთხვევაში, არის რაღაც ნერვული ანომალიის მსგავსი, რომელიც ხშირად იქცევა ნამდვილ სიგიჟეში. მსგავსი დასკვნები, დაახლოებით, გააკეთეს ჰეიგენმა თავის სტატიაში „გენიოსისა და სიგიჟის ურთიერთობის შესახებ“ (Veber die Verwandschaft Gnies und Irresein, Berlin. 1877) და ნაწილობრივ იურგენ მაიერმა თავის შესანიშნავ მონოგრაფიაში „გენიოსი და ნიჭი“. ორივე მეცნიერი, რომელიც ცდილობდა უფრო ზუსტად დაედგინა გენიოსის ფიზიოლოგია, ფაქტების ყველაზე ფრთხილად ანალიზით მივიდა იმავე დასკვნამდე, რომელიც გამოთქმული იყო ასზე მეტი წლის წინ, უფრო გამოცდილების საფუძველზე, ვიდრე მკაცრი. ერთი იტალიელი იეზუიტის, ბეტინელის დაკვირვებები მის ახლა უკვე სრულიად მივიწყებულ წიგნში Dell "entusiasmo nelle belle arti. Milan, 1769 წ.
წწ II. გენიალური ადამიანებისა და ფიზიოლოგიურად გიჟების მსგავსება
რაოდენ სასტიკი და სამწუხაროც არ უნდა იყოს ასეთი პარადოქსი, თუ მას მეცნიერული თვალსაზრისით განვიხილავთ, აღმოვაჩენთ, რომ გარკვეული თვალსაზრისით ის საკმაოდ გონივრულია, თუმცა ერთი შეხედვით აბსურდულად გამოიყურება.
ბევრი დიდი მოაზროვნე გიჟების მსგავსად ექვემდებარება კუნთების კრუნჩხვით შეკუმშვას და გამოირჩევა სხეულის მკვეთრი, ეგრეთ წოდებული „ტროქაული“ მოძრაობებით. ამგვარად, ლენაუსა და მონტესკიეს შესახებ ნათქვამია, რომ იატაკზე იმ მაგიდების მახლობლად, სადაც ისინი სწავლობდნენ, შეინიშნებოდა ჩაღრმავებები მათი ფეხების მუდმივი კრუნჩხვით. ფიქრებში ჩაძირული ბუფონი ერთხელ ავიდა სამრეკლოზე და იქიდან თოკით სრულიად გაუცნობიერებლად დაეშვა, თითქოს სომნამბულიზმის შეტევაში იყო. Santeil-ს, Crebillon-ს, Lombardini-ს ჰქონდათ სახის უცნაური გამონათქვამები, გრიმასების მსგავსი. ნაპოლეონს განიცდიდა მარჯვენა მხრის და ტუჩების მუდმივი კანკალი და ბრაზის შეტევების დროს, ასევე ხბოებში. ”ალბათ ძალიან გაბრაზებული ვიყავი,” - აღიარა მან ერთხელ ლოუსთან მწვავე კამათის შემდეგ, ”რადგან ვიგრძენი, რომ ჩემი ხბოები კანკალებდა, რაც დიდი ხანია არ მომხდარა ჩემთვის.” პეტრე დიდს დაექვემდებარა სახის კუნთების კრუნჩხვა, რამაც საშინლად დაამახინჯა მისი სახე.
„კარდუჩის სახე, — ამბობს მანტეგაზა, — ხანდახან ქარიშხალს წააგავს: თვალებიდან ელვა წვიმს და კუნთების კანკალი მიწისძვრას წააგავს“.
ამპერს სხვანაირად არ შეეძლო ლაპარაკი, თუ არა სიარული და ყველა კიდურის მოძრაობა. ცნობილია, რომ შარდის ნორმალური შემადგენლობა და განსაკუთრებით მასში შარდოვანა შემცველობა მკვეთრად იცვლება მანიაკალური შეტევების შემდეგ. იგივე შეინიშნება ინტენსიური გონებრივი ვარჯიშის შემდეგ. უკვე მრავალი წლის წინ გოლდინგ ბერდმა დააფიქსირა, რომ ერთი ინგლისელი მქადაგებელი, რომელიც მთელ კვირას უსაქმურობაში ატარებდა და მხოლოდ კვირაობით ქადაგებდა დიდი მონდომებით, ზუსტად იმ დღეს შარდში ფოსფატის მარილების შემცველობა მნიშვნელოვნად გაიზარდა, ხოლო სხვა დღეები უკიდურესად უმნიშვნელო იყო. შემდგომში სმიტმა მრავალი დაკვირვებით დაადასტურა ის ფაქტი, რომ ნებისმიერი ფსიქიკური სტრესის დროს შარდში შარდოვანას რაოდენობა იზრდება და ამ მხრივ გენიოსობასა და სიგიჟეს შორის ანალოგია უდაო ჩანს.
შარდოვანას ამ არანორმალური სიმრავლიდან, უფრო სწორად, ძალისა და მატერიის წონასწორობის კანონის ახალი დადასტურებიდან, რომელიც მართავს ცოცხალ არსებათა მთელ სამყაროს, სხვა, უფრო გასაოცარი ანალოგიები შეიძლება გამოიტანოს: მაგალითად, ნაცრისფერი თმა და სიმელოტე, სიგამხდრე. სხეულის და ასევე ცუდი კუნთოვანი და სექსუალური აქტივობა, რომელიც დამახასიათებელია ყველა შეშლილისთვის, ძალიან ხშირად გვხვდება დიდ მოაზროვნეებში. კეისარს ეშინოდა ფერმკრთალი და გამხდარი კასიევის. დ'ალმბერი, ფენელონი, ნაპოლეონი ახალგაზრდობაში ჩონჩხებივით გამხდარი იყვნენ.ვოლტერის შესახებ სეგური წერს: „სიგამხდრე ადასტურებს, თუ რამდენად შრომობს ის; მისი გაფითრებული და მოხრილი სხეული მხოლოდ მსუბუქი, თითქმის გამჭვირვალე ჭურვია, რომლის მეშვეობითაც თითქოს ამ კაცის სულს და გენიას ხედავ“.
სიფერმკრთალე ყოველთვის ითვლებოდა დიდი ადამიანების აქსესუარად და სამკაულადაც კი. გარდა ამისა, მოაზროვნეებს, გიჟებთან ერთად, ახასიათებთ: თავის ტვინის მუდმივი სისხლით გადინება (ჰიპერემია), თავში ძლიერი სიცხე და კიდურების გაციება, თავის ტვინის მწვავე დაავადებებისადმი მიდრეკილება და შიმშილისადმი სუსტი მგრძნობელობა და. ცივი.
ბრწყინვალე ადამიანებზე, ისევე როგორც გიჟებზე, შეიძლება ითქვას, რომ ისინი მთელი ცხოვრება მარტოსული, ცივი და გულგრილები რჩებიან ოჯახის კაცის და საზოგადოების წევრის პასუხისმგებლობის მიმართ. მიქელანჯელო მუდმივად ამტკიცებდა, რომ მისმა ხელოვნებამ შეცვალა მისი ცოლი. გოეთე, ჰაინე, ბაირონი, სელინი, ნაპოლეონი, ნიუტონი, თუმცა ეს არ თქვეს, მაგრამ თავიანთი მოქმედებით კიდევ უფრო უარესი რამ დაამტკიცეს.
ხშირია შემთხვევები, როცა იგივე მიზეზების გამო, რაც ასე ხშირად იწვევს სიგიჟეს, ე.ი. ავადმყოფობისა და თავის ტრავმების გამო, ყველაზე ჩვეულებრივი ადამიანები გენიოსებად იქცევიან. ბავშვობაში ვიკო მაღალი კიბიდან გადმოვარდა და მარჯვენა პარიეტალური ძვალი დაამტვრია. გრატრი, თავიდან ცუდი მომღერალი, ცნობილი მხატვარი გახდა მას შემდეგ, რაც თავი მძიმედ დაჟეჟილა მორი. Mabille-ონმა, სრულიად სუსტმა პატარა ასაკიდანვე, მიაღწია დიდებას თავისი ნიჭით, რომელიც მასში განვითარდა თავის არეში მიყენებული ჭრილობის შედეგად. გალი, რომელმაც ეს ფაქტი შეატყობინა, იცნობდა ნახევრად იდიოტ დანიელს, რომლის გონებრივი შესაძლებლობებიც ბრწყინვალედ იქცა მას შემდეგ, რაც 13 წლის ასაკში, ჯერ კიბეებზე დაეცა თავით*. რამდენიმე წლის წინ შეშლილი ძაღლის მიერ დაკბენილი სავოიელი კრეტინი სიცოცხლის ბოლო დღეებში სრულიად გონივრული ადამიანი გახდა. დოქტორი გალე იცნობდა შეზღუდულ ადამიანებს, რომელთა გონებრივი შესაძლებლობები უჩვეულოდ იყო განვითარებული ტვინის დაავადებების შედეგად (მი-დოლო).
[მოსკოვის აწ გარდაცვლილი მიტროპოლიტი მაკარი, საოცრად ნათელი გონებით გამორჩეული, ისეთი ავადმყოფი და სულელი ბავშვი იყო, რომ სრულიად ვერ ახერხებდა სწავლას. მაგრამ სემინარიაში, მისმა ერთ-ერთმა ამხანაგმა, თამაშის დროს, მას თავი ქვით გაუხვრიტა, რის შემდეგაც მაკარიუსის შესაძლებლობები ბრწყინვალე გახდა და მისი ჯანმრთელობა მთლიანად გაუმჯობესდა.]
„შესაძლოა, ჩემმა ავადმყოფობამ (ზურგის ტვინის დაავადებამ) ჩემს ბოლო ნამუშევრებს რაღაც არანორმალური ელფერი მისცა“, — ამბობს ჰეინე საოცარი გამჭრიახობით ერთ-ერთ წერილში. თუმცა უნდა დავამატოთ, რომ ავადმყოფობამ ასე იმოქმედა არა მხოლოდ მის ბოლო ნამუშევრებზე და თავადაც იცოდა ამის შესახებ. ავადმყოფობის გამწვავებამდე რამდენიმე თვით ადრე, ჰაინე საკუთარ თავზე წერდა (Correspondace indite. Paris, 1877): „ჩემი გონებრივი აჟიოტაჟი უფრო ავადმყოფობის შედეგია, ვიდრე გენიოსის - იმისათვის, რომ ცოტათი მაინც დავემშვიდებინა ჩემი ტანჯვა, დავწერე პოეზია. ამ საშინელ ღამეებს, ტკივილისგან შეშლილი, ჩემი საწყალი თავი გვერდიდან გვერდზე მირბის და ჩემი გაცვეთილი სულელური ქუდის ზარებს სასტიკი ხალისით რეკავს“.
ბიშამ და ფონ დერ კოლკმა შენიშნეს, რომ კეხიანი კისრის მქონე ადამიანებს უფრო ფხიზლად აქვთ გონება, ვიდრე ჩვეულებრივ ადამიანებს. კონოლის ჰყავდა ერთი პაციენტი, რომლის გონებრივი შესაძლებლობები ასტიმულირდა მასზე ჩატარებული ოპერაციების დროს და რამდენიმე ასეთი პაციენტი, რომლებმაც განსაკუთრებული ნიჭი გამოავლინეს მოხმარებისა და პოდაგრის პირველ პერიოდებში. ყველამ იცის, რამდენად მახვილგონივრული და ეშმაკნი არიან კუზები; როკიტანსკიმ ამის ახსნა იმითაც კი სცადა, რომ მათი აორტა, რომელიც თავისკენ მიმავალ გემებს აძლევს, იღუნება, რაც იწვევს გულის მოცულობის გაფართოებას და თავის ქალაში არტერიული წნევის მატებას.
გენიოსის ეს დამოკიდებულება პათოლოგიურ ცვლილებებზე შეიძლება ნაწილობრივ ახსნას გენიოსის კურიოზული თვისება ნიჭთან შედარებით, იმით, რომ ეს არის რაღაც არაცნობიერი და სრულიად მოულოდნელად ვლინდება.
იურგენ მაიერი ამბობს, რომ ნიჭიერი ადამიანი მკაცრად მიზანმიმართულად მოქმედებს; მან იცის, როგორ და რატომ მივიდა გარკვეულ თეორიამდე, მაშინ როცა ეს სრულიად უცნობია გენიოსთვის: ყოველგვარი შემოქმედებითი საქმიანობა არაცნობიერია.
ჰაიდნმა თავისი ცნობილი ორატორიოს "შემოქმედება" შექმნა ზემოდან გამოგზავნილ იდუმალ საჩუქარს მიაწერა. ”როდესაც ჩემი ნამუშევარი კარგად არ მიიწევდა წინ,” - თქვა მან, ”მე, როზარინით ხელში, გადავედი სამლოცველოში, წავიკითხე ღვთისმშობელი - და შთაგონება ისევ დამიბრუნდა.”
იტალიელი პოეტი ქალი მილი, თითქმის უნებურად, თავისი შესანიშნავი ლექსების შექმნისას, წუხს, ყვირის, მღერის, დარბის წინ და უკან და თითქოს ეპილეფსიურ კრუნჩხვაშია.
გენიალური ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს აკვირდებიან, ამბობენ, რომ შთაგონების გავლენით განიცდიან რაღაც გამოუთქმელად სასიამოვნო ციებ-ცხელებულ მდგომარეობას, რომლის დროსაც აზრები უნებურად ჩნდება მათ გონებაში და იფეთქება საკუთარი სურვილით, როგორც ნაპერწკლები ცეცხლმოკიდებული ბრენდისგან.
დანტემ ეს ლამაზად გამოხატა შემდეგი სამი სტრიქონით:
...მე შვილო უნ ჩე, გუანდო
Amore spira, noto ed in quel modo
Che detta dento vo significando.
(სიყვარულით შთაგონებული, ვამბობ რა
რასაც ის მეუბნება.)
ნაპოლეონი ამბობდა, რომ ბრძოლების შედეგი დამოკიდებული იყო ერთ მომენტზე, ერთ აზრზე, რომელიც დროებით უმოქმედო რჩებოდა; როდესაც ხელსაყრელი მომენტი მოდის, ის ნაპერწკალივით იფეთქებს და შედეგი არის გამარჯვება (მორო).
ბაუერი ამბობს, რომ კუს საუკეთესო ლექსები მას უკარნახეს სიგიჟესთან ახლოს. იმ წუთებში, როცა ეს მშვენიერი ლექსები მისი ბაგეებიდან გადმოდიოდა, უბრალო რამეებზეც კი ვერ მსჯელობდა.
ფოსკოლო თავის Epistolario-ში, ამ დიდი გონების საუკეთესო ნაწარმოებში, აღიარებს, რომ მწერლის შემოქმედებითი უნარი განპირობებულია განსაკუთრებული სახის გონებრივი აღგზნებით (ცხელება), რომლის გამოწვევა შეუძლებელია.
”მე ვწერ ჩემს წერილებს, - ამბობს ის, - არა სამშობლოსთვის და არა დიდების გულისთვის, არამედ იმ შინაგანი სიამოვნებისთვის, რომელსაც ჩვენი შესაძლებლობების პრაქტიკა გვაძლევს.
ბეტინელი პოეტურ შემოქმედებას უწოდებს სიზმარს ღია თვალებით, ცნობიერების დაკარგვის გარეშე და ეს ალბათ სამართლიანია, რადგან ბევრი პოეტი კარნახობდა თავის ლექსებს ძილის მსგავს მდგომარეობაში.
გოეთე ასევე ამბობს, რომ პოეტს სჭირდება გარკვეული ცერებრალური სტიმულაცია და რომ მან თავად შექმნა თავისი მრავალი სიმღერა სომნამბულიზმის მდგომარეობაში.
კლოპსტოკი აღიარებს, რომ როდესაც ის წერდა თავის ლექსს, შთაგონება ხშირად მოდიოდა ძილის დროს.
სიზმარში ვოლტერმა ჩაფიქრა ჰენრიადის ერთ-ერთი სიმღერა, სარდიმ ჩაფიქრა ჰარმონიის დაკვრის თეორია, სეკენდორფმა კი თავისი მომხიბვლელი სიმღერა ფანტაზიაზე. ნიუტონმა და კარდანომ მათემატიკური ამოცანები ძილში გადაჭრეს.
მურატორიმ სიზმარში ლათინური პენტამეტრი შეადგინა მრავალი წლის შემდეგ, რაც შეწყვიტა პოეზიის წერა. ისინი ამბობენ, რომ ძილის დროს ლა ფონტენმა შეადგინა იგავი "ორი მტრედი", ხოლო კონდილაკმა დაასრულა წინა დღით დაწყებული ლექცია.
კოლრიჯის „კუბლა“ და გოლდის „ფანტაზია“ სიზმარშია შედგენილი.
მოცარტმა აღიარა, რომ მუსიკალური იდეები მას უნებურად უჩნდებოდა, როგორც სიზმრები, და ჰოფმანი ხშირად ეუბნებოდა მეგობრებს: ”მე ვმუშაობ, ფორტეპიანოსთან ვჯდები დახუჭული თვალებით და ვაწარმოებ იმას, რასაც გარედან მეუბნება”.
ლაგრანჟმა წერის დროს გულში არარეგულარული პულსი შენიშნა, ხოლო ალფიერის თვალები ამავდროულად დაბნელდა.
ლამარტინი ხშირად ამბობდა: „ჩემთვის არა მე ვფიქრობ, არამედ ჩემი აზრები“.
ალფიერი, რომელიც საკუთარ თავს ბარომეტრს უწოდებდა - იმდენად იცვლებოდა მისი შემოქმედებითი შესაძლებლობები წელიწადის დროიდან გამომდინარე - სექტემბრის დაწყებისთანავე ვერ გაუძლო უნებლიე იმპულსს, რომელიც მას დაეუფლა, იმდენად ძლიერი, რომ იძულებული გახდა დანებებულიყო და დაწერა ექვსი კომედია. ერთ-ერთ სონეტზე მან დაწერა შემდეგი წარწერა: "შემთხვევით, არ მინდოდა დამეწერა". არაცნობიერის ეს უპირატესობა ბრწყინვალე ადამიანების შემოქმედებაში ძველ დროში შეინიშნებოდა.
სოკრატემ პირველმა აღნიშნა, რომ პოეტები თავიანთ ნაწარმოებებს ქმნიან არა ძალისხმევის ან ხელოვნების შედეგად, არამედ რაღაც ბუნებრივი ინსტინქტის წყალობით. ანალოგიურად, მჭევრმეტყველები ამბობენ ლამაზ რაღაცეებს ​​ამის გაცნობიერების გარეშე.
"ყველა გენიალური ნაწარმოები, - ამბობს ვოლტერი დიდროსადმი მიწერილ წერილში, "ინსტიქტურად არის შექმნილი. მთელი მსოფლიოს ფილოსოფოსებს ერთად არ შეეძლოთ დაეწერათ კინოს არმია ან იგავი "მხეცების ზღვა", რომელსაც ლა ფონტენი კარნახობდა გარეშე. იცოდა კიდეც კარგად რა გამოვიდოდა.. კორნეილმა ტრაგედია „ჰორასი“ ისეთივე ინსტიქტურად დაწერა, როგორც ჩიტი ბუდეს აშენებს“.
ამრიგად, მოაზროვნეთა უდიდესი იდეები, რომლებიც მომზადებულია, ასე ვთქვათ, უკვე მიღებული შთაბეჭდილებებითა და საგნის უაღრესად მგრძნობიარე ორგანიზაციით, მოულოდნელად იბადება და ვითარდება ისევე არაცნობიერად, როგორც გიჟების გამონაყარი ქმედებები. ეს იგივე არაცნობიერი ხსნის რწმენის ურყევობას იმ ადამიანებში, რომლებმაც განახორციელეს ფანატიკურად ცნობილი მრწამსი. მაგრამ როგორც კი გადის ექსტაზის, მღელვარების მომენტი, გენიოსი ჩვეულებრივ ადამიანად იქცევა ან კიდევ უფრო დაბლა ეცემა, ვინაიდან ერთგვაროვნების (ბალანსის) ნაკლებობა გენიალური ბუნების ერთ-ერთი ნიშანია. დიზრაელიმ მშვენივრად გამოხატა ეს, როდესაც თქვა, რომ საუკეთესო ინგლისელ პოეტებს, შექსპირსა და დრაიდენს, შეუძლიათ ყველაზე ცუდი პოეზიაც. მხატვარ ტინტორეტოზე ამბობდნენ, რომ ის ხან კარაჩიზე მაღალი იყო, ხან ტინტორეტოზე დაბალი.
ოვიდიო საკმაოდ სწორად ხსნის ტასოს სტილის განსხვავებულობას მისივე აღიარებით, რომ როდესაც შთაგონება გაქრა, ის იბნეოდა თავის ნაწერებში, არ ცნობდა მათ და ვერ აფასებდა მათ ღვაწლს.
ეჭვგარეშეა, რომ არსებობს სრული მსგავსება კრუნჩხვის დროს შეშლილ კაცსა და გენიალურ კაცს შორის, რომელიც ფიქრობს და ქმნის თავის საქმეს.
გაიხსენეთ ლათინური ანდაზა: "Aut insanit homo, aut versus fecit" ("ან შეშლილი ან პოეტი").
ასე აღწერს ტასოს მდგომარეობას ექიმი რეველიერ-პარატი:
„პულსი სუსტი და არათანაბარი, კანი ფერმკრთალი, ცივი, თავი ცხელი, ანთებული, თვალები ბზინვარე, სისხლიანი, მოუსვენარი, ირგვლივ მორბენალი. შემოქმედებითი პერიოდის ბოლოს თავად ავტორი ხშირად ვერ ხვდება რა. მან ერთი წუთის წინ განაცხადა“.
მარინი, როდესაც წერდა Adone, არ შეუმჩნევია, რომ მას ფეხი მძიმედ დაეწვა. შემოქმედების პერიოდში ტასო სრულიად გიჟურად ჩანდა. გარდა ამისა, როცა რაიმეზე ფიქრობენ, ბევრი ხელოვნურად იწვევს ტვინში სისხლის დინებას, მაგალითად, შილერმა, რომელმაც ფეხზე ყინულზე დადო, პიტი და ფოქსი, რომლებიც თავიანთ გამოსვლებს ამზადებდნენ არაზომიერი პორტერის დალევის შემდეგ, და პაისიელო, რომელიც წერდა. მრავალი საბნის საფარი. მილტონმა და დეკარტმა თავები დივანზე დააბრუნეს, ბოსუეტი ცივ ოთახში გავიდა და თავზე თბილი ფაფუკები დაადო; კუიასი ხალიჩაზე პირქვე დაწოლისას მუშაობდა. ლაიბნიცის შესახებ არის გამონათქვამი, რომ ის მხოლოდ ჰორიზონტალურ მდგომარეობაში ფიქრობდა - რამდენად აუცილებელი იყო მისთვის გონებრივი აქტივობა. მილტონმა თავი ბალიშზე გადააგდო, თომა და როსინი კი საწოლში იწვნენ; რუსო თავის ნამუშევრებს შუადღის კაშკაშა მზეზე გაშლილი თავებით ფიქრობდა.
ცხადია, ისინი ყველა ინსტინქტურად იყენებდნენ წამლებს, რომლებიც დროებით ზრდის სისხლის ნაკადს თავისკენ სხეულის დანარჩენი ნაწილის საზიანოდ. აქ, სხვათა შორის, აღსანიშნავია, რომ ბევრი ნიჭიერი და განსაკუთრებით ბრწყინვალე ადამიანი ბოროტად იყენებდა ალკოჰოლურ სასმელებს. აღარაფერს ვამბობ ალექსანდრე მაკედონელს, რომელმაც სიმთვრალის ზემოქმედებით მოკლა თავისი საუკეთესო მეგობარი და მოკვდა ჰერკულესის თასის ათჯერ გადაწურვის შემდეგ - თავად კეისარს ხშირად ატარებდნენ სახლში ჯარისკაცები მხრებზე. სოკრატე, სენეკა, ალკიბიადესი, კატონი და განსაკუთრებით სეპტიმიუს სევერუსი და მაჰმუდ II იმდენად თავშეკავებულები იყვნენ, რომ ყველა გარდაიცვალა სიმთვრალისგან, დელირიუმის ტრემენსის გამო. ბურბონის კონსტებლი, ავიცენა, რომელმაც, როგორც ამბობენ, თავისი ცხოვრების მეორე ნახევარი დაუთმო პირველ ნახევარში მოპოვებული სამეცნიერო ინფორმაციის უშედეგოობის დასამტკიცებლად, და მრავალი მხატვარი, მაგალითად კარაჩი, სტინი, ბარბატელი და მთელი გალაქტიკა. პოეტების - მურგერი, ჟერარ დე ნერვალი, მუსეტი, კლაისტი, მაილატი და მათ თავში ტასო, რომელიც ერთ-ერთ წერილში წერდა: „არ უარვყოფ, რომ შეშლილი ვარ, მაგრამ მე მიყვარს ვიფიქრო, რომ ჩემი სიგიჟე სიმთვრალიდან მოვიდა და მიყვარს, რადგან ნამდვილად ბევრს ვსვამ."
დიდ მუსიკოსებს შორის ბევრი მთვრალია, მაგალითად, დუსეკი, ჰენდელი და გლუკი, რომლებიც ამბობდნენ, რომ „მას საკმაოდ სამართლიანად თვლის ოქრო, ღვინო და დიდება უყვარდეს, რადგან პირველი აძლევს მას საშუალებას ჰქონდეს მეორე, რაც შთააგონებს, ანიჭებს მას დიდებას. ” თუმცა, ღვინის გარდა, არაყიც უყვარდა და ბოლოს დალია.
შენიშნა, რომ მოაზროვნეთა თითქმის ყველა დიდი ქმნილება იღებს თავის საბოლოო სახეს, ან სულაც ცხადი ხდება, რაღაც განსაკუთრებული შეგრძნების გავლენით, რომელიც აქ თამაშობს, ასე ვთქვათ, მარილის წყლის წვეთს ჭაში. - მოწყობილი ვოლტაური სვეტი. ფაქტები ადასტურებს, რომ ყველა დიდი აღმოჩენა გაკეთდა გრძნობების გავლენის ქვეშ, რასაც მოლ შოთიც ადასტურებს. გალვანიზმის აღმოჩენას საფუძვლად დაედო რამდენიმე ბაყაყი, რომლიდანაც გალვანის მეუღლისთვის სამკურნალო დეკორქცია უნდა მოემზადებინა. ჭაღის იზოქრონიულმა (ერთდროულმა) რხევამ და ვაშლის დაცემამ აიძულა ნიუტონი და გალილეო შეექმნათ დიდი სისტემები. ალფიერი მუსიკის მოსმენისას წერდა და ფიქრობდა თავის ტრაგედიებზე. როდესაც მოცარტმა ფორთოხალი დაინახა, გაიხსენა ნეაპოლიტანური ხალხური სიმღერა, რომელიც მოისმინა ხუთი წლის წინ და მაშინვე დაწერა ცნობილი კანტატა ოპერის დონ ჯოვანისთვის. რომელიღაც პორტეტს შეხედა, ლეონარდომ ჩაფიქრდა თავისი იუდა და ტორვალდსენმა იპოვა შესაფერისი პოზა მჯდომარე ანგელოზისთვის მისი მჯდომარე ხრიკების დანახვისას. შთაგონება პირველად სალვატორ როზას მოჰყვა, როდესაც ის აღფრთოვანებული იყო პოსილინოს ხედით და ჰოგარტმა იპოვა თავისი კარიკატურების ტიპები ტავერნაში მას შემდეგ, რაც მთვრალმა იქ ჩხუბის დროს ცხვირი მოიტეხა. მილტონს, ბეკონს, ლეონარდოს და ვარბერტონს ზარების რეკვის მოსმენა სჭირდებოდათ, რათა სამუშაოდ წასულიყვნენ; ბურდალუ, სანამ უკვდავ ქადაგებებს კარნახობდა, ყოველთვის რაღაც არიას უკრავდა ვიოლინოზე. სპენსერის მიერ ერთი ოდის წაკითხვამ ქაულის პოეზიისადმი მიდრეკილება გააღვიძა და წიგნმა საკრობოზი გამედი ასტრონომიაზე დამოკიდებული გახადა. კიბოს განხილვისას უატს გაუჩნდა იდეა აეშენებინა მანქანა, რომელიც უაღრესად გამოსადეგი იქნებოდა ინდუსტრიაში და გიბონმა გადაწყვიტა დაეწერა საბერძნეთის ისტორია მას შემდეგ, რაც ნახა კაპიტოლიუმის * ნანგრევები.
[გოეთემ თავის ქალას განვითარების თეორია შექმნა დორსალური ხერხემლის ზოგადი ტიპის საფუძველზე სიარულის დროს, როდესაც ფეხით უბიძგა გზაზე მწოლიარე ცხვრის თავის ქალას, დაინახა, რომ იგი იყოფა სამ ნაწილად.]
მაგრამ ანალოგიურად, გარკვეული შეგრძნებები იწვევს სიგიჟეს ან ემსახურება მის ამოსავალ წერტილს, ზოგჯერ ხდება ცოფის ყველაზე საშინელი შეტევების მიზეზი. მაგალითად, ჰუმბოლდტის მედდამ აღიარა, რომ შინაური ცხოველის სუფთა, ნაზი სხეულის ხილვამ მასში გააღვიძა მისი დაკვლის უკონტროლო სურვილი. და რამდენი ადამიანი მონაწილეობდა მკვლელობაში, ცეცხლში ან საფლავის დანგრევაში ნაჯახის, აალებული ცეცხლისა და გვამის დანახვაზე!
ისიც უნდა დავამატოთ, რომ შთაგონება და ექსტაზი ყოველთვის ნამდვილ ჰალუცინაციად იქცევა, რადგან ადამიანი შემდეგ ხედავს საგნებს, რომლებიც მხოლოდ მის წარმოსახვაში არსებობს. ამგვარად, გროსიმ თქვა, რომ ერთ ღამეს, მას შემდეგ რაც დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა პრინის აჩრდილის გარეგნობის აღსაწერად, მან დაინახა ეს აჩრდილი მის წინ და სანთელი უნდა აენთო, რომ თავი დაეღწია. ბოლი რეინოლდსის შვილზე (მემკვიდრეზე) ყვება, რომ მას შეეძლო წელიწადში 300-მდე პორტრეტის გაკეთება, რადგან საკმარისი იყო ესკიზის დახატვის დროს ვინმეს ნახევარი საათი ეყურებინა, რათა მოგვიანებით ეს სახე გამუდმებით წინ ყოფილიყო. მისგან, თითქოს ცოცხალია. მხატვარი მარტინი ყოველთვის ხედავდა მის თვალწინ მის მიერ დახატულ ნახატებს, ასე რომ, ერთ დღეს, როდესაც ვიღაც დადგა მას შორის და იმ ადგილს შორის, სადაც გამოსახულება გამოჩნდა, მან სთხოვა ამ ადამიანს განზე გადგომა, რადგან მისი გაგრძელება შეუძლებელი იყო. კოპირება, მაშინ როცა ის მხოლოდ მის წარმოსახვაში არსებობდა ორიგინალი დახურული იყო. ლუთერმა მოისმინა არგუმენტები სატანისგან, რომ მანამდე ვერ გამოდიოდა საკუთარი თავი.
თუ ახლა მივმართავთ კითხვის გადაჭრას - კონკრეტულად რა არის ფიზიოლოგიური განსხვავება გენიოსსა და ჩვეულებრივ ადამიანს შორის, მაშინ ავტობიოგრაფიებისა და დაკვირვებების საფუძველზე აღმოვაჩენთ, რომ უმეტესწილად მათ შორის მთელი განსხვავება მდგომარეობს დახვეწაში. და პირველის თითქმის მტკივნეული შთაბეჭდილება. ველური ან იდიოტი უგრძნობია ფიზიკური ტანჯვის მიმართ, მათი ვნებები მცირეა და გრძნობებს შორის ისინი აღიქვამენ მხოლოდ იმას, რაც უშუალოდ ეხება მათ ცხოვრებისეული მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების გაგებით. გონებრივი შესაძლებლობების განვითარებასთან ერთად, შთაბეჭდილების უნარი იზრდება და აღწევს თავის უდიდეს ძალას ბრწყინვალე ინდივიდებში, რაც მათი ტანჯვისა და დიდების წყაროა. ეს არჩეული ბუნები რაოდენობრივად და ხარისხობრივად უფრო მგრძნობიარენი არიან, ვიდრე უბრალო მოკვდავნი და შთაბეჭდილებები, რომლებსაც ისინი აღიქვამენ, გამოირჩევიან სიღრმით, დიდხანს რჩება მეხსიერებაში და სხვადასხვაგვარად არის შერწყმული. წვრილმანები, შემთხვევითი გარემოებები, დეტალები, უხილავი უბრალო ადამიანისთვის, ღრმად იძირება მათ სულში და მუშავდება ათასობით ხერხით, რათა განმეორდეს ის, რასაც ჩვეულებრივ კრეატიულობას უწოდებენ, თუმცა ეს მხოლოდ შეგრძნებების ორობითი და მეოთხეული კომბინაციებია.
ჰალერი თავის შესახებ წერდა: „რა დამრჩენია შთამბეჭდავობის გარდა, ამ მძლავრი განცდისა, რომელიც შედეგია ტემპერამენტისა, რომელიც ნათლად აღიქვამს სიყვარულის სიხარულს და მეცნიერების საოცრებებს? ახლაც კი ცრემლები მაწუხებს, როცა აღწერილობას ვკითხულობ. რაღაც კეთილშობილური საქმის. ჩემთვის დამახასიათებელი მგრძნობელობა, რა თქმა უნდა, ჩემს ლექსებს აძლევს იმ ვნებიან ტონს, რომელიც სხვა პოეტებს არ აქვთ“.
"ბუნებას არ შეუქმნია ჩემზე უფრო მგრძნობიარე სული", - წერდა დიდრო თავის შესახებ. სხვაგან ამბობს: „გაზარდეთ მგრძნობიარე ადამიანების რაოდენობა და გაზრდით კარგი და ცუდი ქმედებების რაოდენობას“. როდესაც ალფიერიმ პირველად მოისმინა მუსიკა, ის იყო, მისი სიტყვებით, „ისე გაოგნებული იყო, თითქოს კაშკაშა მზემ დამიბრმავა მხედველობა და სმენა; ამის შემდეგ რამდენიმე დღის განმავლობაში ვგრძნობდი არაჩვეულებრივ სევდას, რომელიც არ იყო სასიამოვნო სასიამოვნო. თავში ფანტასტიკური იდეები მიტრიალდა და პოეზიის დაწერას შევძლებდი, მაშინ რომ მცოდნოდა, როგორ კეთდებოდა ეს...“ დასასრულს, ის ამბობს, რომ არაფერი მოქმედებს სულზე ისე ძლიერად, როგორც მუსიკა. მსგავსი მოსაზრება გამოთქვეს შტერნმა, რუსომ და ჯ.სენდმა.
კორადი ამტკიცებს, რომ ლეოპარდის ყველა უბედურება და მისი ფილოსოფია გამოწვეული იყო ზედმეტი მგრძნობელობითა და დაუკმაყოფილებელი სიყვარულით, რაც მან პირველად განიცადა 18 წლის ასაკში. და მართლაც, ლეოპარდის ფილოსოფია მეტ-ნაკლებად პირქუშ ელფერს იღებდა, მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობიდან გამომდინარე, სანამ საბოლოოდ სევდიანი განწყობა მასში ჩვევად იქცა.
ურკვიცია ვარდის სუნი რომ გაიგონა, გონება დაკარგა.
სტერნი, შექსპირის შემდეგ, ყველაზე ღრმა პოეტ-ფსიქოლოგთა შორის, ერთ წერილში ამბობს: „ჩვენი უძველესი გმირების ბიოგრაფიების წაკითხვისას მათზე ვტირი, თითქოს ცოცხალი ადამიანების გამო... შთაგონება და შთამბეჭდავობა გენიოსის ერთადერთი იარაღია. ეს უკანასკნელი. აღძრავს ჩვენში იმ სასიამოვნო შეგრძნებებს, რომლებიც დიდ ძალას ანიჭებს სიხარულს და იწვევს სინაზის ცრემლებს."
ცნობილია, თუ რა მონურ ქვეშევრდომობაში იყვნენ ალფიერი და ფოსკოლო ქალების მიმართ, რომლებიც ყოველთვის არ იყვნენ ასეთი თაყვანისცემის ღირსნი. ფორნარინას სილამაზე და სიყვარული რაფაელისთვის შთაგონების წყაროდ იქცა არა მხოლოდ ფერწერაში, არამედ პოეზიაშიც. მის რამდენიმე ეროტიკულ ლექსს დღემდე არ დაუკარგავს ხიბლი.
და რამდენად ადრე იჩენს თავს ბრწყინვალე ადამიანების ვნებები! დანტე და ალფიერი 9 წლის ასაკში შეყვარებულები იყვნენ, რუსო - 11, კარონი და ბაირონი - 8. ამ უკანასკნელს კრუნჩხვები უკვე 16 წლის ასაკში ჰქონდა, როცა გაიგო, რომ საყვარელი გოგონა გათხოვდა. „მწუხარებამ მახრჩობდა, – ამბობს ის, – მართალია, სექსუალური ლტოლვა ჩემთვის ჯერ კიდევ უცნობი იყო, მაგრამ ისეთი ვნებიანი სიყვარული ვიგრძენი, რომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შემდგომში უფრო ძლიერი გრძნობა განმეგრძო“. კიცის ერთ-ერთ სპექტაკლზე ბაირონს კრუნჩხვები დაემართა.
ლორბიმ დაინახა, რომ მეცნიერები აღფრთოვანებულები იყვნენ ჰომეროსის ნაწარმოებების კითხვისას.
მხატვარი ფრანსია რაფაელის ნახატის ნახვის შემდეგ აღტაცებისგან გარდაიცვალა.
ამპერმა ისე ნათლად იგრძნო ბუნების სილამაზე, რომ ბედნიერებისგან კინაღამ მოკვდა, როცა ჟენევის ტბის სანაპიროზე აღმოჩნდა. რაღაც პრობლემის გადაწყვეტის შემდეგ ნიუტონი ისეთი შოკირებული იყო, რომ სწავლის გაგრძელება ვეღარ შეძლო. გეი-ლუსაკმა და დევიმ, მათი აღმოჩენის შემდეგ, ფეხსაცმლით დაიწყეს ცეკვა ოფისის გარშემო. პრობლემის გადაწყვეტით გახარებული არქიმედე ადამის სახით გამოწყობილი ქუჩაში გავარდა და ყვიროდა: „ევრიკა!“ („იპოვეს!“) ზოგადად, ძლიერ გონებას ასევე აქვს ძლიერი ვნებები, რომლებიც განსაკუთრებულ სიცოცხლით სავსეს ანიჭებენ მათ ყველა იდეას; თუ ზოგიერთ მათგანს ბევრი ვნება უქრება, თითქოს დროთა განმავლობაში ქრებოდა, ეს მხოლოდ იმიტომ ხდება, რომ ისინი თანდათან ახრჩობენ დიდების ან მეცნიერებისადმი გაბატონებული ვნებას.
მაგრამ სწორედ ბრწყინვალე ან მხოლოდ ნიჭიერი ადამიანების ეს ზედმეტად ძლიერი შთამბეჭდავია, რაც უმეტეს შემთხვევაში არის მათი უბედურების მიზეზი, როგორც რეალური, ისე წარმოსახვითი.
„ძვირფას და იშვიათ საჩუქარს, რომელიც დიდი გენიოსების პრივილეგიაა“, წერს მანტეგაზა, „თუმცა, თან ახლავს მტკივნეული მგრძნობელობა ყველა, თუნდაც ყველაზე პატარა, გარეგანი გაღიზიანების მიმართ: ქარის ყოველი ამოსუნთქვა, სიცხის ოდნავი მატება ან სიცივე მათთვის იმ გამხმარ ვარდისფერ ფურცლად იქცევა, რომელიც უბედურ სიბარიტს არ ეძინა. ლაფონტეინი შესაძლოა საკუთარ თავს გულისხმობდა, როცა წერდა:
„უნ სუფე, une rien leur donne la fivre“*.
[ქარის ოდნავი ამოსუნთქვა, ოდნავი ღრუბელი, ყოველი წვრილმანი მათ სიცხეს აყენებს.]
გენიოსს ყველაფერზე აღიზიანებს და ის, რაც უბრალო ადამიანებისთვის მხოლოდ ჩხვლეტას ჰგავს, მისი მგრძნობელობით უკვე ხანჯლის დარტყმას ჰგავს.
ბოილოს და შატობრიანს არ შეეძლო გულგრილად მოესმინა ქება ვინმესგან, თუნდაც მათი ფეხსაცმლისგან.
როდესაც ფოსკოლო ერთ დღეს ესაუბრებოდა ქალბატონ ს.-ს, წერს მანტეგაზა, რომელსაც იგი ძლიერად ეპყრობოდა, და გაბრაზებულმა ჩაიცინა მასზე, ის ისე გაბრაზდა, რომ დაიყვირა: „გინდა ჩემი მოკვლა, ასე რომ, თავის ქალას დავამსხვრევ. ახლავე შენს ფეხებთან.” . ამ სიტყვებით მთელი ძალით თავი დააგდო ბუხრის კუთხეში. თუმცა ერთ-ერთმა იქვე მდგომმა მოახერხა მისი მხრებში დაჭერა და ამით მისი გადარჩენა.
მორბიდ შთამბეჭდავობაც წარმოშობს უზომო ამაოებას, რომელიც განასხვავებს არა მარტო გენიალურ ადამიანებს, არამედ ზოგადად მეცნიერებს, უძველესი დროიდან დაწყებული; ამ მხრივ ორივე ძალიან ჰგავს მონომანიებს, რომლებსაც ამაყი სიგიჟე აქვთ.
"ადამიანი ყველაზე ამაო ცხოველია, პოეტები კი ყველაზე ამაო ადამიანები", - წერდა ჰეინე, რაც, რა თქმა უნდა, საკუთარ თავს გულისხმობდა. სხვა წერილში ის ამბობს: „არ დაგავიწყდეს, რომ მე ვარ პოეტი და ამიტომ ვფიქრობ, რომ ყველამ უნდა მიატოვოს ყველაფერი, რასაც აკეთებს და დაიწყოს პოეზიის კითხვა“.
მენკე ფილელფოზე ყვება, როგორ წარმოიდგენდა, რომ მთელ მსოფლიოში, ძველთა შორისაც, ლათინური ენა მასზე უკეთ არავინ იცოდა. აბატი კანიოლი იმდენად ამაყობდა თავისი ლექსით აკვილეას ბრძოლაზე, რომ განრისხდა, როცა რომელიმე მწერალმა ქედს არ სცემდა მას. – რა, კანიოლი არ იცი? - ჰკითხა მან.
პოეტი ლუციუსი არ ადგა ადგილიდან, როდესაც იულიუს კეისარი პოეტთა კრებაში შევიდა, რადგან მასზე მაღლა თვლიდა თავს ვერსიფიკაციის ხელოვნებაში.
არიოსტომ, რომელმაც ჩარლზ V-ისგან დაფნის გვირგვინი მიიღო, გიჟივით გაიქცა ქუჩებში. ცნობილი ქირურგი პორტა, რომელიც ლომბარდის ინსტიტუტში იმყოფებოდა სამედიცინო ნაშრომების კითხვისას, ყველანაირად ცდილობდა გამოეხატა თავისი ზიზღი და უკმაყოფილება მათ მიმართ, როგორიც არ უნდა იყოს მათი დამსახურება, მაშინ როცა მშვიდად და ყურადღებით უსმენდა მათემატიკასა თუ ლინგვისტიკას.
შოპენჰაუერი გაბრაზდა და უარი თქვა გადასახადების გადახდაზე, თუ მისი გვარი ორი აბზაცის დაშორებით ეწერა.
ბარტმა სასოწარკვეთილებით დაკარგა ძილი, როდესაც მისი "გენიუსის" (Gnie) დაბეჭდვის დროს ნიშანი არ იყო განთავსებული ე. უისტონმა, არაგოს თქმით, ვერ გაბედა ნიუტონის ქრონოლოგიის უარყოფა გამოექვეყნებინა იმის შიშით, რომ ნიუტონი არ გამოეცხადებინა. მოკლა იგი.
ყველას, ვისაც იშვიათი ბედი ჰქონდა ბრწყინვალე ადამიანების გარემოცვაში ეცხოვრა, გაოცებული იყო მათ მიერ გარშემომყოფთა ყოველი ქმედების ცუდ ინტერპრეტაციით, ყველგან და ყველაფერში დევნის დანახვა ღრმა, გაუთავებელი მელანქოლიის მიზეზის პოვნა. ამ უნარს სწორედ გონებრივი ძალების ძლიერი განვითარებით განსაზღვრავს, რის წყალობითაც ნიჭიერი ადამიანი უფრო ახერხებს სიმართლის პოვნას და ამავდროულად უფრო ადვილად გამოაქვს ცრუ არგუმენტები თავისი მტკივნეული ილუზიის მართებულობის დასადასტურებლად. ნაწილობრივ, გენიოსების პირქუში შეხედულება მათ გარემოცვაზე დამოკიდებულია იმაზე, რომ, როგორც ინოვატორები გონებრივ სფეროში, ისინი ურყევი სიმტკიცით გამოხატავენ რწმენას, რომელიც არ ჰგავს ზოგადად მიღებულ აზრს და ამით აშორებს ჩვეულებრივ ადამიანებს.
მაგრამ მაინც, რჩეული ბუნების ცხოვრებით მელანქოლიისა და უკმაყოფილების მთავარი მიზეზი არის დინამიზმისა და წონასწორობის კანონი, რომელიც ასევე მართავს ნერვულ სისტემას, კანონი, რომლის მიხედვითაც, ზედმეტი ხარჯვის ან ძალის განვითარების შემდეგ, ხდება გადაჭარბებული დაცემა. იგივე ძალის - კანონი, რომლის გამოც ვერც ერთ უბედურ მოკვდავს არ შეუძლია გამოავლინოს გარკვეული ძალა სხვა კუთხით მასზე გადახდის გარეშე და ძალიან სასტიკად, ბოლოს და ბოლოს, კანონი, რომელიც განსაზღვრავს საკუთარი საქმის სრულყოფის არათანაბარ ხარისხს.
სევდა, სასოწარკვეთა, მორცხვობა, ეგოიზმი - ეს არის სასტიკი ანგარიშსწორება უმაღლეს გონებრივ ნიჭებზე, რომლებსაც ისინი ფუჭად კარგავენ, ისევე როგორც გრძნობადი სიამოვნების ბოროტად გამოყენება იწვევს რეპროდუქციული სისტემის დარღვევას, იმპოტენციას და ზურგის ტვინის დაავადებებს და თან ახლავს საკვების ჭარბი რაოდენობა. კუჭის კატარით.
ერთ-ერთი იმ ექსტაზის შემდეგ, რომლის დროსაც პოეტი მილი აღმოაჩენს შემოქმედების ისეთ უზარმაზარ ძალას, რომ ეს საკმარისი იქნებოდა მცირე იტალიელი პოეტებისთვის მთელი სიცოცხლის განმავლობაში, იგი ჩავარდა ნახევრად პარალიზებულ მდგომარეობაში, რომელიც რამდენიმე დღე გაგრძელდა. ქადაგების დასასრულს, მუჰამედი სრულ სისულელეში ჩავარდა და ერთხელ თავად უთხრა აბუ ბაქრს, რომ ყურანის სამი თავის ინტერპრეტაციამ ის სისულელემდე მიიყვანა.
თავად გოეთემ, ცივმა გოეთემ, აღიარა, რომ მისი განწყობა ხან ზედმეტად ხალისიანი იყო, ხან მეტისმეტად სევდიანი.
საერთოდ, არ მგონია, რომ მთელ მსოფლიოში არსებობდეს ერთი დიდი ადამიანი მაინც, რომელიც სრული ნეტარების მომენტებშიც კი, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე არ ჩათვლის თავს უბედურად და დევნილად, ან დროებით მაინც არ იტანჯება. მელანქოლიის მტკივნეული შეტევებისგან.
ზოგჯერ მგრძნობელობა დამახინჯდება და ხდება ცალმხრივი, ფოკუსირება ერთ წერტილზე. გარკვეული რიგის რამდენიმე იდეა და ზოგიერთი განსაკუთრებით საყვარელი შეგრძნება თანდათან იძენს მთავარი (სპეციფიკური) სტიმულის მნიშვნელობას, რომელიც მოქმედებს დიდი ადამიანების ტვინზე და თუნდაც მთელ სხეულზე.
ჰაინემ, რომელმაც თავად აღიარა, რომ უბრალო საგნების გაგება არ ძალუძს, ჰაინემ, პარალიზებულმა, ბრმამ და უკვე ბოლო ამოსუნთქვაზე, როცა ღმერთთან მიბრუნება ურჩია, აგონიის ქოშინი შეაწყვეტინა სიტყვებით: „Dieu me pardonnera - c. „ესთ სონ მტიერ“, ამ უკანასკნელი ირონიით დაასრულა სიცოცხლე, რომელთაგან ყველაზე ესთეტიურად ცინიკური ჩვენს დროში არ მინახავს. არეტინოზე ამბობენ, რომ მისი ბოლო სიტყვები იყო: „გარდატემი დაი ტოპი ან ჩე შვილო უტო. ”
უკვე მომაკვდავმა მალჰერბემ გამოასწორა მედდას გრამატიკული შეცდომები და უარი თქვა აღმსარებლის განშორების სიტყვებზე, რადგან უხერხულად ლაპარაკობდა.
მომაკვდავმა გრამატიკოსმა ბოგურმა (ბაუგურმა) თქვა: "Je vais ou je va mourir" - "ორივე სწორია".
სანტენისი გაგიჟდა სიხარულისგან, იპოვა ეპითეტი, რომელსაც დიდი ხანია ამაოდ ეძებდა. ფოსკოლომ თავის შესახებ თქვა: "მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთ საკითხში მე ძალიან მესმის, სხვების მიმართ ჩემი გაგება არა მხოლოდ უარესია, ვიდრე ნებისმიერი მამაკაცის, არამედ უარესია ვიდრე ქალისა თუ ბავშვისა".
ცნობილია, რომ კორნეი, დეკარტი, ვერგილიუსი, ადისონი, ლა ფონტენი, დრაიდენი, მანზონი, ნიუტონი თითქმის მთლიანად ვერ ლაპარაკობდნენ საზოგადოებაში.
პუასონმა თქვა, რომ სიცოცხლე მხოლოდ მათემატიკისთვის ღირს. ყველაზე მტკივნეულ ოპერაციებს მშვიდად გადატანილი დ'ალმბერი და მენაჟი ტიროდნენ კრიტიკის მსუბუქი ნაკბენისგან, ლუსიო დე ლანსევალმა ჩაიცინა, როცა ფეხი მოიჭრა, მაგრამ ჯეფროის მკაცრ კრიტიკას ვერ გაუძლო.
სამოცი წლის ლინე, რომელიც აპოპლექსიის შემდეგ პარალიზებულ და უაზრო მდგომარეობაში ჩავარდა, ძილიანობისგან გამოფხიზლდა, როცა ჰერბარიუმში მიიყვანეს, რომელიც მანამდე განსაკუთრებით უყვარდა.
როდესაც ლაგნი ღრმა სისუსტეში იწვა და ყველაზე მძლავრი საშუალება მასში ცნობიერებას ვერ აღვიძებდა, ვიღაცამ გადაწყვიტა ეკითხა, რამდენი იქნებოდა 12 კვადრატში და მან მაშინვე უპასუხა: 144.
არაბი გრამატიკოსი სებუია მწუხარებისგან გარდაიცვალა, რადგან ხალიფა ჰარუნ ალ-რაშიდი არ ეთანხმებოდა მის აზრს რაიმე გრამატიკულ წესთან დაკავშირებით.
ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ ბრწყინვალე, უფრო სწორად სწავლულ ადამიანებში ხშირად არიან ის ვიწრო სპეციალისტები, რომლებსაც ვაჩდაკოფი მონოტიპურ სუბიექტებს უწოდებს; მთელი ცხოვრება ისინი ერთგვარ დასკვნაში არიან დაკავებულნი, რომელიც ჯერ მათ ტვინს უჭირავს და შემდეგ მთლიანად ფარავს: ამრიგად, ბეკმანი მთელი ცხოვრების განმავლობაში სწავლობდა თირკმელების პათოლოგიას, ფრეზნერი სწავლობდა მთვარეს, მაიერი სწავლობდა ჭიანჭველებს, რაც უზარმაზარი მსგავსებაა მონომანიაკებთან. .
ამ გადაჭარბებული და კონცენტრირებული მგრძნობელობის გამო უკიდურესად ძნელია რაიმეში დიდი ადამიანების ან გიჟების დარწმუნება ან გადაბირება. და ეს გასაგებია: ჭეშმარიტი და მცდარი იდეების წყარო მათ შორის უფრო ღრმა და განვითარებულია, ვიდრე ჩვეულებრივ ადამიანებში, ვისთვისაც მოსაზრებები მხოლოდ ჩვეულებრივი ფორმაა, ერთგვარი ტანსაცმელი, რომელიც იცვლება მოდის ახირებით ან გარემოებების მიხედვით. აქედან გამომდინარეობს, რომ ერთის მხრივ, არ უნდა ენდო ვინმეს უპირობოდ, თუნდაც დიდ ადამიანებს, და მეორე მხრივ, რომ მორალურ მოპყრობას მცირე სარგებელი მოაქვს გიჟებს.
მგრძნობელობის უკიდურესი და ცალმხრივი განვითარება, უეჭველად, არის იმ უცნაური ქმედებების მიზეზი, დროებითი ანესთეზიისა და ანალგეზიის** შედეგად, რომელიც დამახასიათებელია გიჟებთან ერთად დიდ გენიოსებსაც. ამგვარად, ისინი ამბობენ ნიუტონზე, რომ ერთ დღეს მან დისშვილის თითით დაიწყო მილის შევსება და როცა შემთხვევით ტოვებდა ოთახს რაიმე ნივთის მოსატანად, ყოველთვის ისე ბრუნდებოდა, რომ არ აიღო. ტუშერელზე ამბობენ, რომ ერთხელ სახელიც კი დაავიწყდა.
*[ტაქტილური მგრძნობელობის დაკარგვა.]
**[ტკივილის მგრძნობელობის დაკარგვა.]
ბეთჰოვენი და ნიუტონი, ერთი იღებდა მუსიკალურ კომპოზიციებს და მეორე პრობლემებს აგვარებდა, იმდენად უგრძნობი გახდნენ შიმშილის მიმართ, რომ საყვედურობდნენ მსახურებს, როცა საჭმელს მიჰქონდათ, დაარწმუნეს, რომ უკვე სადილობდნენ.
გიოიამ, კრეატიულობის გამო, ქაღალდის ნაცვლად მთელი თავი დაწერა მაგიდის დაფაზე.
აბატმა ბეკარიამ, თავისი ექსპერიმენტებით დაკავებული, ღვთისმსახურების დროს, თქვა და დაივიწყა: „Ite, experientia facta est“ („და მაინც გამოცდილება ფაქტია“).
დიდრომ ტაქსის მძღოლების დაქირავებისას დაავიწყდა მათი გაშვება და მთელი დღეების გადახდა მოუწია, რომ ტყუილად იდგნენ მის სახლში; ხშირად ივიწყებდა თვეებს, დღეებს, საათებს, იმ ადამიანებსაც კი, ვისთანაც იწყებდა ლაპარაკს და, თითქოს სომნამბულიზმის შეტევაში, მათ წინაშე მთელ მონოლოგებს წარმოთქვამდა.
ანალოგიურად, ახსნილია, თუ რატომ ვერ ხვდებიან დიდ გენიოსებს ზოგჯერ ყველაზე ჩვეულებრივი გონებისთვის მისაწვდომი ცნებები და ამავე დროს გამოხატავენ ისეთ გაბედულ იდეებს, რომლებიც უმეტესობას აბსურდულად ეჩვენება. ფაქტია, რომ უფრო დიდი შთაბეჭდილების უნარი ასევე შეესაბამება უფრო შეზღუდულ აზროვნებას (concetto). გონება ექსტაზის გავლენით არ აღიქვამს ზედმეტად მარტივ და მარტივ პოზიციებს, რომლებიც არ შეესაბამება მის ძლიერ ენერგიას. ამრიგად, მონჯს, რომელიც აკეთებდა ყველაზე რთულ დიფერენციალურ გამოთვლებს, გაუჭირდა კვადრატული ფესვის ამოღება, თუმცა ნებისმიერ მოსწავლეს შეეძლო ამ პრობლემის გადაჭრა.
ჰეიგენი ორიგინალურობას სწორედ იმ თვისებად მიიჩნევს, რომელიც მკვეთრად განასხვავებს გენიოსს ნიჭისგან. ანალოგიურად იურგენ მაიერი ამბობს: „ნიჭიერი ადამიანის ფანტაზია იმეორებს იმას, რაც უკვე ნაპოვნია, გენიოსის ფანტაზია სრულიად ახალია. პირველი აკეთებს აღმოჩენებს და ადასტურებს მათ, მეორე იგონებს და ქმნის. ნიჭიერი ადამიანია. მსროლელი, რომელიც ურტყამს ისეთ მიზანს, რომელიც ჩვენთვის ძნელად მისაღწევად გვეჩვენება."
ბეტინელი გენიოსის მთავარ ნიშნად ორიგინალობასა და გრანდიოზულობას თვლის. ”ამიტომ, - ამბობს ის, - პოეტებს ადრე ეძახდნენ ტროვადორებს (გამომგონებლებს).
გენიოსს აქვს უნარი გამოიცნოს ის, რაც მისთვის ბოლომდე არ არის ცნობილი: მაგალითად, გოეთემ დეტალურად აღწერა იტალია, ჯერ არ უნახავს იგი. სწორედ ასეთი გამჭრიახობის გამო, ზოგად დონეზე მაღლა ასვლა და იმის გამო, რომ გენიოსი, რომელიც უფრო მაღალი მოსაზრებებით არის ჩაფლული, ბრბოსგან განსხვავდება სუპერ მოქმედებებით ან თუნდაც გიჟების მსგავსად (მაგრამ ნიჭიერი ადამიანებისგან განსხვავებით) ავლენს ტენდენციას. უწესრიგობის მიმართ - გენიალურ ბუნებას უმრავლესობის ზიზღი ემუქრება, რომელიც, არ ამჩნევს მათ ნაშრომში შუალედურ წერტილებს, ხედავს მხოლოდ მათ მიერ გაკეთებული დასკვნების წინააღმდეგობას ზოგადად მიღებულთან და უცნაურობებს ქცევაში. არც ისე დიდი ხნის წინ მაყურებელმა გააღიზიანა" სევილიელი დალაქი"როსინისა და ბეთჰოვენის "ფიდელიო" და ჩვენს დროში ბოიტო (მეფისტოფელი) და ვაგნერი იგივე ბედი ეწიათ. რამდენ აკადემიკოსს ეპყრობოდა თანაგრძნობის ღიმილით საწყალი მარზოლო, რომელმაც გახსნა ფილოლოგიის სრულიად ახალი დარგი; ბოლაი, რომელმაც აღმოაჩინა მეოთხე განზომილება და დაწერა ანტიევკლიდეს გეომეტრია, უწოდეს გიჟების გეომეტრი და შეადარეს წისქვილთან, რომელიც იფიქრებდა ქვების დაფქვაზე ფქვილის მისაღებად. ბოლოს ყველამ იცის, რა უნდობლობაშია ფულტონი, კოლუმბი, პაპინი და ჩვენს დროში პიატი, პრაღა და შლიმანი. რომელმაც ილიონი იქ იპოვა, ერთხელაც შეხვდნენ, სადაც მას ეჭვი არ ეპარებოდა და, სწავლულ აკადემიკოსებს რომ აჩვენა თავისი აღმოჩენა, გააჩუმა მათი დაცინვა.
სხვათა შორის, გენიალურ ადამიანებს უწევთ უმძიმესი დევნა სწორედ სწავლული აკადემიკოსებისგან, რომლებიც ამაოებით განსაზღვრულ გენიოსთან ბრძოლაში იყენებენ თავიანთ „სწავლას“, ისევე როგორც ავტორიტეტის ხიბლს, რომელიც უპირატესად არის აღიარებული. მათთვის, როგორც უბრალო ხალხის, ასევე მმართველი კლასების მიერ.
არის ქვეყნები, სადაც განათლების დონე ძალიან დაბალია და სადაც, შესაბამისად, არა მარტო ბრწყინვალე, არამედ ნიჭიერ ადამიანებსაც კი ზიზღით ეპყრობიან. იტალიაში არის ორი საუნივერსიტეტო ქალაქი, საიდანაც ხალხი, ვინც ამ ქალაქების ერთადერთ დიდებას შეადგენდა, ყველანაირი დევნის გამო იძულებული გახდა დაეტოვებინა. მაგრამ ორიგინალურობა, თუმცა თითქმის ყოველთვის უმიზნო, ხშირად შეიმჩნევა გიჟების ქმედებებში, განსაკუთრებით მათ ნაწერებში, რომლებიც მხოლოდ ამის შედეგად ზოგჯერ იღებენ გენიალურ ელფერს, როგორიცაა ბერნარდის მცდელობა, რომელიც იმყოფებოდა ფლორენციულ გიჟების თავშესაფარში. 1529, იმის დასამტკიცებლად, რომ მაიმუნებს აქვთ გამოხატული მეტყველების უნარი (linguaggio). სხვათა შორის, ბრწყინვალე ადამიანები გიჟებთან ერთად გამოირჩევიან უწესრიგობისკენ მიდრეკილებით და პრაქტიკული ცხოვრების სრული უცოდინრობით, რაც მათ სიზმრებთან შედარებით უმნიშვნელოდ ეჩვენებათ.
ორიგინალურობას განაპირობებს ბრწყინვალე და ფსიქიურად დაავადებული ადამიანების მიდრეკილება გამოიგონონ სხვებისთვის გაუგებარი ახალი სიტყვები ან მისცენ ცნობილ სიტყვებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა და მნიშვნელობა, რასაც ვიკო, კარარო, ალფიერი, მარზოლო და დანტე ვხვდებით.
იიიიიი. ატმოსფერული ფენომენების გავლენა გენიოსებსა და გიჟებზე
ჩემს კლინიკაში სამი წლის განმავლობაში უწყვეტად ჩატარებული საგულდაგულო ​​დაკვირვებების სერიის საფუძველზე, მე სრულად დავრწმუნდი, რომ გიჟების ფსიქიკური მდგომარეობა იცვლება ბარომეტრისა და თერმომეტრის რყევების გავლენის ქვეშ. ამრიგად, ტემპერატურის მატებასთან ერთად 25°, 30° და 32°-მდე, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ეს ხდება მაშინვე, გიჟებში მანიაკალური შეტევების რიცხვი გაიზარდა 29-დან 50-მდე; ანალოგიურად, იმ დღეებში, როდესაც ბარომეტრმა დაიწყო მკვეთრი რყევა და აჩვენა მაქსიმალური ზრდა, კრუნჩხვების რაოდენობა სწრაფად გაიზარდა 34-დან 46-მდე. სიგიჟის 23,602 შემთხვევის შესწავლამ დამტკიცა, რომ სიგიჟის განვითარება ჩვეულებრივ ემთხვევა ტემპერატურის მატება გაზაფხულზე და ზაფხულში და მიდის კიდეც მის პარალელურად, მაგრამ ისე, რომ გაზაფხულის სიცხე, ზამთრის სიცივის შემდეგ კონტრასტის გამო, უფრო ძლიერ გავლენას ახდენს ვიდრე ზაფხულში, ხოლო შედარებით თანაბარი სითბო. აგვისტოს დღეებს ნაკლებად დამანგრეველი ეფექტი აქვს. მომდევნო ცივ თვეებში მინიმუმ ახალი დაავადებები შეინიშნება. თანდართული ცხრილი ამას საკმაოდ ნათლად აჩვენებს.
Გიჟი
სითბო
Გიჟი
სითბო
ივნისი
2701
21°,29
ოქტომბერი
1637
12°.77
მაისი
2642
16°.75
სექტემბერი
1604
19°.00
ივლისი
2614
23°.75
დეკემბერი
1529
1°.01
აგვისტო
2261
21°.92
თებერვალი
1490
5°.73
აპრილი
2237
16°, 12
იანვარი
1476
1°.63
მარტი
1829
6°,60
ნოემბერი
1452
7°,17
ამ ფენომენებთან სრული ანალოგია შესამჩნევია იმ ადამიანებშიც, რომლებსაც - ძნელი სათქმელია, კეთილგანწყობილი თუ სასტიკი - ბუნებამ უფრო გულუხვად დააჯილდოვა ისინი გონებრივი შესაძლებლობებით. ამ ადამიანთაგან რამდენიმემ არ გამოხატა საკუთარი თავი, რომ ატმოსფერულმა მოვლენებმა მათზე უზარმაზარი გავლენა მოახდინა. პირად კომუნიკაციებსა და წერილებში ისინი გამუდმებით უჩივიან მათზე ტემპერატურის ცვლილების მავნე ზემოქმედებას, რომელთანაც ხანდახან უნდა გაუძლონ სასტიკ ბრძოლას, რათა გაანადგურონ ან შეამსუბუქონ ცუდი ამინდის ფატალური გავლენა, შესუსტდეს და შეაფერხოს მათი თამამი ფრენა. ფანტაზია. „როცა ჯანმრთელი ვარ და ამინდი ნათელია, თავს ღირსეულ ადამიანად ვგრძნობ“, - წერს მონტენი. ”ძლიერი ქარის დროს მეჩვენება, რომ ჩემი ტვინი არ არის სწორი,” - თქვა დიდრომ. Giordani, Mantegazza-ს ცნობით, ჭექა-ქუხილს ორი დღით ადრე იწინასწარმეტყველა. მეინ ბირანი, სპირიტიალისტი ფილოსოფოსი, თავის დღიურში წერს: „არ მესმის, რატომ არის ის, რომ ცუდ ამინდში ჩემი გონება და ნება სრულიად განსხვავდება ნათელ ამინდში. ნათელი დღეები".
„მე ბარომეტრს ვგავარ, - წერდა ალფიერი, - და მუშაობის მეტ-ნაკლებად სიმარტივე ყოველთვის შეესაბამება ჩემს ატმოსფერულ წნევას; სრული სიბნელე (სისულელე) თავს ესხმის ძლიერი ქარის დროს; ჩემი აზროვნების სიცხადე უსასრულოდ სუსტია საღამოს, ვიდრე დილით და შუა ზამთარსა და ზაფხულში ჩემი შემოქმედებითი შესაძლებლობები უფრო ცოცხალია, ვიდრე სხვა სეზონებში. ასეთი დამოკიდებულება გარე გავლენებზე, რომლის წინააღმდეგ ბრძოლაც თითქმის უძლური ვარ, დამამცირებს“.
ამ მაგალითებიდან უკვე აშკარაა ბარომეტრის რყევების გავლენა გენიალურ ადამიანებზე და ამ მხრივ დიდი ანალოგია მათსა და შეშლილებს შორის; მაგრამ ტემპერატურის გავლენა კიდევ უფრო შესამჩნევია, კიდევ უფრო მკვეთრი.
ნაპოლეონი, რომელმაც თქვა, რომ „ადამიანი ფიზიკური და მორალური პირობების პროდუქტია“, ვერ იტანდა ყველაზე მსუბუქ ქარს და ისე უყვარდა სითბო, რომ ივლისის თვეშიც კი უბრძანა ოთახის გათბობას. ვოლტერისა და ბუფონის ოფისები წლის ნებისმიერ დროს თბებოდა. რუსომ თქვა, რომ ზაფხულში მზის სხივები მასში შემოქმედებით აქტივობას იწვევს და შუადღისას თავი მათ ქვეშ ჩაუდო.
ბაირონმა საკუთარ თავზე თქვა, რომ მას ეშინოდა სიცივის, როგორც გაზელი. ჰაინე დაჟინებით ამტკიცებდა, რომ მას უფრო შეეძლო პოეზიის დაწერა საფრანგეთში, ვიდრე გერმანიაში მკაცრი კლიმატით. "ჭექა ჭექა, თოვლი მოდის, - წერს ის თავის ერთ-ერთ წერილში, - ბუხარში პატარა ცეცხლი მაქვს და ჩემი წერილი ცივია".
სპალანზანს, რომელიც ცხოვრობს ეოლიის კუნძულებზე, შეეძლო ორჯერ მეტი გაეკეთებინა, ვიდრე ნისლიან პავიაში. ლეოპარდი თავის Epistolario-ში ამბობს: „ჩემი სხეული ვერ იტანს სიცივეს, ველოდები და ვისურვებ ორმუზდის სამეფოს მოსვლას“.
გიუსტიმ გაზაფხულზე დაწერა: „ახლა შთაგონება შეწყვეტს დამალვას... თუ გაზაფხული დამეხმარება, როგორც ყველაფერში“.
ჯორდანი მზესა და თბილი ამინდის გარდა ვერ ახერხებდა კომპოზიციას.
ფოსკოლო ნოემბერში წერდა: „მე გამუდმებით ვრჩები ბუხართან (ცეცხლთან) და მასზე ჩემი მეგობრები იცინიან; ვცდილობ ჩემს წევრებს მივცე სითბო, რომელსაც გული შთანთქავს და ამუშავებს საკუთარ თავში“. დეკემბერში მან უკვე დაწერა: „ჩემმა ბუნებრივმა ნაკლმა - სიცივის შიშმა - მაიძულა ახლოს დავრჩენილიყავი ცეცხლთან, რომელიც ქუთუთოებს მწვავს“.
მილტონი უკვე აღიარებს თავის ლათინურ ელეგიებში, რომ ზამთარში მისი მუზა უნაყოფო ხდება. ზოგადად, მას მხოლოდ გაზაფხულიდან შემოდგომის ბუნიობამდე შეეძლო შედგენა. ერთ-ერთ წერილში ის უჩივის სიცივეს 1798 წელს და გამოთქვამს შიშს, რომ ამან შეიძლება ხელი შეუშალოს მისი ფანტაზიის თავისუფალ განვითარებას, თუ სიცივე გაგრძელდება. ჯონსონს, რომელიც ამის შესახებ ყვება, შეიძლება სრულიად ენდობოდეს, რადგან თავად მას, ფანტაზიას მოკლებული და მხოლოდ მშვიდი, ცივი კრიტიკული გონებით დაჯილდოვებული, არასოდეს განუცდია სეზონების ან ამინდის გავლენა მის შრომისუნარიანობაზე და მილტონში ასეთ მახასიათებლებს თვლიდა. იყოს მისი უცნაური ხასიათის შედეგი. სალვატორ როზა, ლედი მორგანის თქმით, ახალგაზრდობაში იცინოდა იმ გადაჭარბებულ მნიშვნელობაზე, რომელიც თითქოს ამინდს აქვს ბრწყინვალე ადამიანების მუშაობაზე, მაგრამ, როცა დაბერდა, ამაღლდა და აზროვნების უნარი მხოლოდ გაზაფხულის დადგომასთან ერთად მოიპოვა. ; სიცოცხლის ბოლო წლებში მას მხოლოდ ზაფხულში შეეძლო ხატვა.
კითხულობთ შილერის წერილებს გოეთესადმი, გაოცდებით, რომ ამ დიდმა, ჰუმანურმა და ბრწყინვალე პოეტმა რაღაც არაჩვეულებრივი გავლენა მიაწერა ამინდს მის შემოქმედებით შესაძლებლობებზე. ”ამ სევდიან დღეებში, - წერდა ის 1871 წლის ნოემბერში, - ამ ტყვიის ცის ქვეშ, მთელი ჩემი ენერგია მჭირდება, რომ შევინარჩუნო მხიარულება; მაგრამ მე სრულიად უუნარო ვარ რაიმე სერიოზული საქმის კეთება. ისევ ვიწყებ მუშაობას, მაგრამ ამინდი იმდენად ცუდია, რომ შეუძლებელია აზროვნების სიცხადის შენარჩუნება“. 1818 წლის ივლისში იგი ამბობს, პირიქით: ”კარგი ამინდის წყალობით, თავს უკეთ ვგრძნობ, ლირიკული შთაგონება, რომელიც ნაკლებად ექვემდებარება ჩვენს ნებას, ვიდრე რომელიმე სხვა, არ ნელდება.” მაგრამ იმავე წლის დეკემბერში ის კვლავ ჩივის, რომ ვალენშტეინის დამთავრების აუცილებლობა დაემთხვა წლის ყველაზე არახელსაყრელ დროს, ”ამიტომ,” ამბობს ის, ”მე უნდა გამოვიყენო ყველა შესაძლო ძალისხმევა აზრების სიცხადის შესანარჩუნებლად”. მაისში შილერმა დაწერა: „იმედია ბევრს გავაკეთებ, თუ ამინდი უარესობისკენ არ შეიცვლება“. ყველა ამ მაგალითიდან უკვე შეიძლება გარკვეული დასაბუთებით დასკვნის გაკეთება, რომ მაღალი ტემპერატურა, რომელიც სასარგებლო გავლენას ახდენს მცენარეულობაზე, ხელს უწყობს, მცირე გამონაკლისების გარდა, გენიოსის პროდუქტიულობას, ისევე როგორც გიჟებში უფრო დიდ მღელვარებას იწვევს.
თუ მხოლოდ ისტორიკოსები, რომლებმაც ამდენი ნაშრომი დაწერეს და ამდენი დრო დახარჯეს მეფეებისა და გმირების მიერ ჩატარებული სასტიკი ბრძოლებისა თუ თავგადასავლების საწარმოების დაწვრილებით ასაღებად, თუ ეს ისტორიკოსები იმავე ყურადღებით განიხილავდნენ სამახსოვრო ეპოქას, როდესაც ესა თუ ის დიდი აღმოჩენები გაკეთდა, ან როცა მშვენიერი რამ ხელოვნების ნიმუშად იქნა ჩაფიქრებული, მაშინ ისინი თითქმის დარწმუნებულნი იქნებოდნენ, რომ ყველაზე ცხელი თვეები და დღეები აღმოჩნდება ყველაზე ნაყოფიერი არა მხოლოდ მთელი ფიზიკური ბუნებისთვის, არამედ ბრწყინვალე გონებისთვისაც.
მიუხედავად ასეთი გავლენის ერთი შეხედვით წარმოუდგენლობისა, ამას მრავალი უდავო ფაქტი ადასტურებს. დანტემ შექმნა თავისი პირველი სონეტი 1282 წლის 15 ივნისს; 1300 წლის გაზაფხულზე მან დაწერა "Vita nuova", ხოლო 3 აპრილს დაიწყო თავისი დიდი ლექსის წერა.
პეტრარქმა "აფრიკა" ჩაფიქრდა 1338 წლის მარტში. მიქელანჯელოს უზარმაზარი ნახატი, რომელსაც სელინიმ, ამ სფეროში ყველაზე კომპეტენტურმა მოსამართლემ, ბრწყინვალე მხატვრის ნამუშევრებს ყველაზე გასაოცრად უწოდა, შეიკრიბა და დასრულდა სამ თვეში, 1506 წლის აპრილიდან ივლისამდე.
მილტონმა თავისი ლექსი გაზაფხულზე მოიფიქრა.
გალილეომ აღმოაჩინა სატურნის რგოლები 1611 წლის აპრილში.
ფოსკოლოს საუკეთესო ნამუშევარი დაიწერა ივლისსა და აგვისტოში.
სტერნმა დაწერა თავისი პირველი ქადაგება აპრილში, მაისში კი მან დაწერა თავისი ცნობილი ქადაგება სინდისის შეცდომებზე.
უახლესი პოეტები - ლამარტინი, მუსეტი, ჰიუგო, ბერანჯერი, კარკანო, ალეარდი, მასკერონი, ზანელა, არკანჯელი, კარდუჩი, მილი, ბელი, თითქმის ყველა მცირე და ლირიკულ ლექსში მიუთითებდნენ ზუსტად როდის იყო შედგენილი თითოეული მათგანი. ამ ძვირფასი სახელმძღვანელოს გამოყენებით, ჩვენ შევადგინეთ შემდეგი ცხრილი.
თვეები
ლამარტინი
ვ.უგო
მუსეტი და ბერანჯერი
კარკანო, არკანჯელი, ზანელა, კარდუჩი,
მასკერონი, ალეარდი
მილი
მუცელი
ბაირონი
ჯამი
იანვარი
11
20
8
10
28
21
1
99
თებერვალი
6
25
6
11
16
13
1
78
მარტი
18
19
4
22
16
14
3
96
აპრილი
9
46
1
11
35
16
1
122
მაისი
16
57
13
16
30
4
1
137
ივნისი
5
52
3
11
25
7
3
106
ივლისი
9
38
9
14
24
2

109
სექტემბერი
16
38
4
26
17
17
1
119
ოქტომბერი
5
40
3
12
12
5
3
80
ნოემბერი
12
29
8
10
20
22

82
ალფიერის ნამუშევრების თვეების მიხედვით გავრცელებით, ვხედავთ, რომ აგვისტოში მან დაწერა "გარზია", ივლისში - "მერი სტიუარტი"; მაისში - "შეშლილების შეთქმულება" ("Congiura di" Pazzi"), ორი წიგნი "ტირანიის შესახებ" და "სუვერენის შესახებ" ("პრინციპი"); ივნისში "ვირჯინია", "ლორენტინო", "ალკესტე" და " პანეგირიკი ტრაიანე"; სექტემბერში - "სოფონიზბა", "აგიდე", "მირა" და 6 კომედია; მარტში - "საული"; აპრილში - "ანტიგონე", თებერვალში - "მეროპე"; ზამთარში - ორივე "Brutes" და დიალოგი „სათნოებათა შესახებ“. მისი პირველი ორი ტრაგედია ჩაფიქრებული იყო მარტსა და მაისში.
გიუსტის ავტოგრაფებიდან ზუსტად შემეძლო განვსაზღვრო ამ პოეტის მრავალი მცირე ლექსის საწყისი შექმნის დრო, მაგრამ როდის მიიღეს მათ საბოლოო დასრულება, ძნელი სათქმელია, რამდენადაც მათში ბევრი შესწორებაა.
გიუსტის ლექსი „ბურთი“ (ანუ „თანამედროვე დემოკრატია“, როგორც მას პირველად ეძახდნენ) ნოემბერში დაიწერა, „სატირა ცრუ ლიბერალებზე“ - ოქტომბერში; პატარა ლექსი "მეგობარს" - ივნისში, "ავე მარია" - მარტში.
ვოლტერმა დაწერა Tancred აგვისტოში.
ბაირონმა დაასრულა მე-4 სიმღერა "Pelligrinaggio" სექტემბერში, "Dante's Prophecy" ივნისში და "The Prisoner of Chillon", "Darkness" და "The Dream" ზაფხულში შვეიცარიაში.
შილერის გოეთესთან მიმოწერიდან ირკვევა, რომ შემოდგომაზე მან შეადგინა გეგმა ტრაგედიებისთვის „დონ კარლოსი“, „ვალენშტაინი“, „ფიესკოს შეთქმულება“ და „უილიამ თელი“. სექტემბრის თვეში მან დაწერა "ბანაკი ვალენშტაინი" და "ესთეტიკური წერილები". ზამთარში ჩაფიქრებული აქვს ტრაგედია "ლუიზ მილერი", ივნისში - "კორინთელი პატარძალი", "ღმერთი და ბაიადერი", "ჯადოქარი" ("მაგო"), "მყვინთავი", "ხელთათმანი", "ბეჭედი". პოლიკრატეს“, „ივიკოვის წეროები“; ივნისში დავიწყე წერა "ჯონ არკის".
გოეთემ შემოდგომაზე დახატა სამი ლირიკული ლექსი და აპრილში დაიწყო „ვერტერის“ წერა; მაისში - "განძის მონადირე", "სტროფები", "მინიონი" და კიდევ ერთი ლირიკული ლექსი; ივნისსა და ივლისში: „სელინი“; „ალექსისი“, „ეფროსინე“, „მცენარეთა მეტამორფოზები“ და „პარნასი“; ზამთარში: "ქსენია", "ჰერმანი და დოროთეა", "დივანი" და "უკანონო ქალიშვილი". 1788 წლის მარტის პირველ დღეებში, როდესაც თავად გოეთეს თქმით, რამდენიმე დღე მისთვის ერთ თვეზე მეტს ნიშნავდა, მან მრავალი ლირიკული პიესის გარდა დაწერა ფაუსტის დასასრული.
როსინიმ თებერვალში შექმნა თითქმის მთელი ოპერა Semiramide, ხოლო ნოემბერში დაწერა Stabat Mater-ის ბოლო ნაწილი.
მოცარტმა ოქტომბერში შექმნა ოპერა მითრიდატე.
ბეთჰოვენმა მეცხრე სიმფონია თებერვალში დაწერა.
სექტემბერში დონიცეტიმ შეადგინა ოპერა "Lucia di Lammermur", შესაძლოა მთელი ოპერა, მაგრამ ალბათ ცნობილი პასაჟი "Tu che a Dio spiegasti l"aie". ანალოგიურად, შემოდგომაზე მან დაწერა ოპერა "პოლკის ქალიშვილი". ", გაზაფხულზე - "ლინდა დი შამუნი", ზაფხულში - "რიტა", ზამთარში - "დონ პასქუალე" და "მიზერერე".
კანოვამ თავისი პირველი ნამუშევრის (ორფეოსი და ევრიდიკე) მოდელი ოქტომბერში გააკეთა.
მიქელანჯელო 1498 წლის სექტემბრიდან ოქტომბრამდე მუშაობდა თავის ნახატზე „ქველმოქმედება“, ბიბლიოთეკის დახატვა დეკემბერში დაასრულა, აგვისტოში კი პაპ იულიუს I-ის საფლავის ხის მოდელი.
ლეონარდო და ვინჩის ჩაფიქრებული აქვს ფრანჩესკო სფორცას ქანდაკების იდეა და 1490 წლის 23 აპრილს დაიწყო ესეს წერა სინათლისა და ჩრდილის შესახებ.
კოლუმბის პირველი აზრი ამერიკის აღმოჩენის შესახებ გაჩნდა 1474 წლის მაისის ბოლოს და ივნისის დასაწყისში, როდესაც მან გადაწყვიტა ეპოვა დასავლეთის გზა ინდოეთში.
გალილეომ აღმოაჩინა ლაქები მზეზე 1611 წლის აპრილში, შაინერთან ერთად ან შესაძლოა მასზე ადრე; და ერთი წლით ადრე, დეკემბერში, უფრო სწორად, სექტემბერში - რადგან დაკვირვება მის აღწერამდე სამი თვით ადრე გაკეთდა - მან აღმოაჩინა ანალოგია მთვარისა და ვენერას ფაზებს შორის. 1609 წლის მაისში გალილეომ გამოიგონა ტელესკოპი, ხოლო 1610 წლის ივლისში აღმოაჩინა ის ვარსკვლავები, რომლებიც მოგვიანებით აღმოჩნდა ყველაზე კაშკაშა წერტილები სატურნის რგოლში. თავისი ჩვეული ჭკუით, მან მოკლედ გამოხატა ეს უკანასკნელი აღმოჩენა ლექსში:
Aitissimum planetam tergeminum observavi*.
[დააკვირდა უმაღლესი პლანეტის სამმაგ სახეს.]
კეპლერმა აღმოაჩინა მსოფლიო სხეულების მოძრაობის კანონები 1618 წლის მაისში.
1546 წლის აგვისტოში ფაბრიციუსმა აღმოაჩინა პირველი პერიოდულად მოძრავი ვარსკვლავი.
1666 წლის ოქტომბერში და 1667 წლის აპრილში კასინიმ აღმოაჩინა ლაქები, რომლებიც მიუთითებს ვენერას ბრუნვაზე, ხოლო ოქტომბერში, დეკემბერსა და მარტში (1671-1684) სატურნის ოთხი თანამგზავრი. კიდევ ორი ​​მათგანი აღმოაჩინა ჰერშელმა 1789 წლის მარტში.
სატურნის ერთი თანამგზავრი ჰაიგენსმა აღმოაჩინა 1655 წლის 25 მარტს, მეორე კი დოვმა და ბონდმა 1848 წლის 19 სექტემბრის ღამეს.
ურანის ორი მთვარე აღმოაჩინა 1787 წელს ჰერშელმა; მას ეჭვი ეპარებოდა, რომ არსებობდა მესამე თანამგზავრი, რომელიც 1851 წლის ოქტომბერში აღმოაჩინეს სტრუვემ და ლასელესმა, რომლებმაც ასევე აღმოაჩინეს ურანის ბოლო თანამგზავრი, არიელი, ამ წლის 14 სექტემბერს.
ლასელესმა პირველად ნახა ნეპტუნის მთვარეები 1846 წლის 8 ივლისის ღამეს.
ურანი აღმოაჩინა ჰერშელმა 1781 წლის მარტში. იმავე ასტრონომმა აპრილში დააკვირდა მთვარეზე ვულკანები.
ბრედლიმ აღმოაჩინა აბერაციის კანონები (ფიქსირებული ვარსკვლავების აშკარა მოძრაობა) 1728 წლის სექტემბერში. ნიშანდობლივია, რომ ამ აღმოჩენას უბიძგებდა მისი დაკვირვება ტემზაზე ბარჟის ყოველი შემობრუნებისას პენის (ბარგის) რხევებზე.
ენკესა და ვიკოს (1735-1738) საინტერესო აღმოჩენები სატურნთან დაკავშირებით გაკეთდა მარტსა და აპრილში.
გამბარდის მიერ აღმოჩენილი კომეტადან სამი ივლისში, ორი მარტში და მაისში და თითო იანვარში, აპრილში, ივნისში, აგვისტოში, ოქტომბერში და დეკემბერში აღმოაჩინა.
ჰოლმა აღმოაჩინა მარსის მთვარეები 1877 წლის აგვისტოში.
1877 წელს აღმოჩენილი 175 პატარა პლანეტის საერთო რაოდენობა და 1864 წლამდე აღმოჩენილი 247 კომეტა, განაწილებულია თვეების მიხედვით:
პატარა პლანეტები
კომეტები
Იანვარში
11
24
Თებერვალში
10
10
Მარტში
13
24
Აპრილში
23
25
Მაისში
14
14
Ივნისში
7
15
Ივლისში
10
37
Აგვისტოში
19
21
Სექტემბერში
29
15
Ოქტომბერში
18
22
Ნოემბერში
18
22
დეკემბერი
3
17
175
247
სკიაპარელიმ აღმოაჩინა მსროლელი ვარსკვლავები 1866 წლის აგვისტოში.
მალპიგის დღიურიდან ირკვევა, რომ ივლისში მან გააკეთა თავისი შესანიშნავი აღმოჩენა დამხმარე თირკმელების შესახებ, ხოლო ივლისში - გადატვირთულ ჯირკვლებთან დაკავშირებით *. საინტერესოა, რომ მალპიგის აქვს რამდენიმე თვე, რომელიც განსაკუთრებით მდიდარია ახალი ნამუშევრებით, მაგალითად, 1688 და 1690 წლებში - იანვარში და 1671 წელს - ივნისში, რომლის დროსაც გაკეთდა 3 აღმოჩენა. ბარომეტრის აგების შესახებ პირველი აზრი ტორიჩელის გაჩნდა 1644 წლის მაისში, როგორც ჩანს რიჩის 11 ივნისით დათარიღებული წერილიდან; იმავე წლის მარტში მან იმ დროისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანი აღმოჩენა გააკეთა საუკეთესო გზატელესკოპებისთვის სათვალეების მომზადება.
[ასე ჰქვია ჯირკვლებს, რომლებიც შედგება ლიმფური უჯრედების კრებულისგან, რომლებსაც არ აქვთ საერთო გარსი. ისინი განლაგებულია ნაწლავებისა და პირის ღრუს ლორწოვანი გარსის ქვეშ.]
პასკალის პირველი ექსპერიმენტები სითხეების წონასწორობაზე ჩატარდა 1645 წლის სექტემბერში.
1752 წლის მარტში ფრანკლინმა ჩაატარა პირველი ექსპერიმენტები ელვისებური ჯოხებით, რომელიც, თუმცა, საბოლოოდ დაასრულა მხოლოდ სექტემბერში. გოეთე ამბობს, რომ მისი ყველაზე ორიგინალური იდეები ფერების თეორიასთან დაკავშირებით მას მაისში მოუვიდა; მისი მშვენიერი ექსპერიმენტები მცენარეებზე ივნისში ჩატარდა.
ალესანდრო ვოლტამ გამოიგონა თავისი ელექტრო ბოძი 1800 წლის ზამთარში; მოსაზრება, რომ ეს გამოგონება გაზაფხულზე გაკეთდა, მცდარია, რადგან 1805 წლის 20 მარტს ვოლტამ ეს მხოლოდ ლონდონის სამეფო საზოგადოებას შეატყობინა. 1775 წლის გაზაფხულზე მან გამოიგონა ელექტროფორი. 1774 წლის ნოემბრის დასაწყისში მან ასევე გააკეთა აღმოჩენა ორგანული ნივთიერებების დუღილის დროს წყალბადის გამოყოფასთან დაკავშირებით და 1776 წლის შემოდგომაზე მან გამოიგონა წყალბადის დამტენი პისტოლეტი, თუმცა ბიოგრაფები ამ გამოგონებას 1776 წლის გაზაფხულით ათარიღებენ. ევდიომეტრის გამოგონება თარიღდება იმავე წელს, გაკეთდა, სავარაუდოდ, გაზაფხულზე, დაახლოებით მაისში. იმავე 1777 წლის აპრილში ვოლტამ მისწერა პროფესორ ბარლეტას ცნობილი წერილი(ინახება ლომბარდის ინსტიტუტში), სადაც გაკეთდა პროგნოზი ელექტრო ტელეგრაფთან დაკავშირებით. 1788 წლის გაზაფხულზე მან ააგო თავისი კონდენსატორის ელექტრომეტრი, რომლის აღწერაც აგვისტოში გამოაქვეყნა.
ლუიჯი ბრუნატელიმ 1806 წლის ნოემბერში გამოიგონა ელექტრული დამუშავების ხელოვნება, რასაც მოწმობს ვოლტას ადვოკატის მიერ მისი ცნობილი წინაპრის ქაღალდებში ნაპოვნი წერილი; ეს გამოგონება მიეწერებოდა ჯაკობის, სპენსერს და დე ლა რივს, თუმცა მათ მხოლოდ 1835 და 1840 წლებში გააუმჯობესეს.
ნიკოლსონმა აღმოაჩინა ლითონების დაჟანგვა ვოლტაური სვეტის გამოყენებით 1800 წლის ზაფხულში.
გალვანის პირველი ნაშრომი ატმოსფერული ელექტროენერგიის გავლენის შესახებ ცივსისხლიანი ცხოველების ნერვებზე შესრულდა მის მიერ, როგორც თავად წერდა, 1776 წლის 26 აპრილს. 1786 წლის სექტემბერში მან ჩაატარა პირველი ექსპერიმენტები ბაყაყების კრუნჩხვით შეკუმშვაზე მუდმივი ელექტრული წყაროს გარეშე, მხოლოდ ლითონის გამტარის გამოყენებით, საიდანაც წარმოიშვა გალვანიზმის თეორია. 1780 წლის ნოემბერში გალვანმა დაიწყო ექსპერიმენტები ბაყაყების შეკუმშვაზე ელექტროენერგიის გამოყენებით.
ლაგრანჟის ხელნაწერებიდან ირკვევა, რომ ვარიაციის გამოთვლის პირველი იდეა მას 1755 წლის 12 ივნისს გაუჩნდა და რომ „ანალიტიკური მექანიკა“ 1756 წლის 19 მაისს მოიფიქრა. მან 1759 წლის ნოემბერში იპოვა ვიბრაციული სიმების პრობლემის გადაწყვეტა.
სპალანზანის ხელნაწერების შესწავლისას, რომლებიც ნაწილობრივ ორიგინალში მომეპოვებინა რეჯიოს საჯარო ბიბლიოთეკიდან და მათგან პროფესორ ტამბურინის მიერ მომზადებული ამონაწერების გამოყენებით, მივედი დასკვნამდე, რომ სპალანზანის ექსპერიმენტები ყალიბზე დაიწყო 1770 წლის 26 სექტემბერს. . 1780 წლის 8 მაისს მან წამოიწყო, მისივე სიტყვებით, „სიცივეში გაყინული ცხოველების შესწავლა“ და 1776 წელს, აპრილში ან მაისში, მან აღმოაჩინა ადრე განაყოფიერებული ემბრიონები მდედრებში (პართენოგენეზი). მოგვიანებით, 1780 წლის 2 აპრილი მისი ცხოვრების ყველაზე მდიდარი დღეა ოვულაციის შესახებ ექსპერიმენტების ან გამოკლების თვალსაზრისით. ”დარწმუნებული ვარ,” წერდა სპალანზანი საკუთარ ხელში იმ დღეს, 43 ექსპერიმენტის ჩატარების შემდეგ, რომ თესლი (სპერმა) იძენს განაყოფიერების უნარს მისი გამოშვებიდან გარკვეული პერიოდის შემდეგ, რომ სასქესო ორგანოების ლორწო ( succo vescicolare) შეიძლება განაყოფიერდეს ისევე, როგორც თესლი, და რომ ღვინო და ძმარი ხელს უშლის განაყოფიერებას."
1780 წლის 7 მაისს მან აღმოაჩინა, რომ თესლის უსასრულო რაოდენობა საკმარისი იყო განაყოფიერებისთვის.
თუ ვიმსჯელებთ სპალანზანის ბონეტის ერთი წერილით, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ 1771 წლის გაზაფხულზე მას გაუჩნდა იდეა შესწავლილიყო გულის შეკუმშვის ეფექტი სისხლის მიმოქცევაზე, ხოლო 1781 წლის მაისში ქ. რვეულიმან დაგეგმა 161 ახალი ექსპერიმენტი ბაყაყების ხელოვნურ განაყოფიერებაზე.
ლაიბნიცის ხელნაწერებიდან ირკვევა, რომ 1675 წლის 29 ოქტომბერს მან პირველად გამოიყენა ინტეგრალური ნიშანი იმ დროს მიღებული კავალიერის აღნიშვნის ნაცვლად.
ჰუმბოლდტის ვარნჰაგენისადმი მიწერილი წერილიდან ირკვევა, რომ მან კოსმოსის წინასიტყვაობა ოქტომბერში დაიწყო.
8 დეკემბერს დევიმ აღმოაჩინა იოდი და 1799 წლის აპრილში ჩაატარა ექსპერიმენტები აზოტის ოქსიდის ზემოქმედებაზე.
1796 წლის ნოემბერში ჰუმბოლდტმა გააკეთა თავისი პირველი დაკვირვება ელექტრო გველთევზე, ​​ხოლო 1793 წლის მარტში ექსპერიმენტები ორგანული ქსოვილის გაღიზიანებაზე.
1801 წლის ივლისში გეი-ლუსაკმა აღმოაჩინა ფტორის ნაერთები თევზის ძვლებში და ამავდროულად დაასრულა ალმის ანალიზი.
1876 ​​წლის სექტემბერში ჯექსონმა გამოიყენა გოგირდის ეთერი ქირურგიული ოპერაციების დროს პაციენტების უგონო მდგომარეობაში მოსაყვანად.
1840 წლის ოქტომბერში არმსტრონგმა გამოიგონა პირველი ჰიდროელექტრო მანქანა.
მატეუჩიმ პირველი ექსპერიმენტები ჩაატარა ბაყაყების გალვანოსკოპიაზე 1830 წლის ივლისში, ელექტრულ ძაფებზე 1836 წლის გაზაფხულზე, კუნთების ელექტრო აგზნებადობაზე 1837 წლის ივლისში, მჟავების დაშლაზე 1835 წლის მაისში; 1837 წლის მაისში მან გამოიკვლია ელექტროენერგიის როლი მეტეოროლოგიურ მოვლენებში, ხოლო 1833 წლის ივნისში - სითბოს გავლენა ელექტროენერგიასა და მაგნიტიზმზე.
თუ მკითხველს მოთმინება ეყო, გადაეხედა სხვადასხვა აღმოჩენების ამ გრძელ სიას, მაშინ ის დარწმუნდებოდა, რომ ბევრ დიდ ადამიანს ჰქონდა, თითქოსდა, თავისი განსაკუთრებული ქრონოლოგია, ე.ი. მათი საყვარელი თვეები და სეზონები, რომლებშიც ისინი ყველაზე მეტ დაკვირვებას ან აღმოჩენას აკეთებდნენ და საუკეთესოს ქმნიდნენ ხელოვნების ნიმუში. ასე რომ, სპალანზანს შორის ეს ტენდენცია გაზაფხულზე გამოვლინდა, ჯუსტისა და არკანჯელებს შორის - მარტში, ლამარტინს შორის - აგვისტოში, კარკანოში, ბაირონსა და ალფიერში - სექტემბერში, მალპიგისა და შილერში - ივნისში და ივლისში, ჰიუგოში - მაისში. , ბერანჯერი - იანვარში, ბელი - ნოემბერში, მილი - აპრილში, ვოლტა - ნოემბრის ბოლოს და დეკემბრის დასაწყისში, გალვანი - აპრილში, გამბარდი - ივლისში, პეტერსისთვის - აგვისტოში, ლუთერისთვის - მარტში და აპრილში. , უოტსონისთვის - სექტემბერში.
ზოგადად, ბრწყინვალე ადამიანების ყველაზე მრავალფეროვანი ნამუშევრები - ლიტერატურული (ესთეტიკური), პოეტური, მუსიკალური, სკულპტურული, ასევე სამეცნიერო აღმოჩენები, რომელთა შექმნის დროც ჩვენ შევძელით ზუსტად გაგვეგო, შეიძლება შეჯამდეს ერთგვარი ქრონოლოგია, მათგან ერთგვარი კალენდრის შედგენა სულიერი სამყარო, როგორც ჩანს შემდეგი ცხრილიდან:
თვეები
სახვით ხელოვნებასა და ლიტერატურასთან დაკავშირებული ნაწარმოებები
აღმოჩენები ასტრონომიის სფეროში
გამოგონებები ფიზიკის, ქიმიისა და მათემატიკის დარგებში
ჯამი
იანვარი
101
37

138
თებერვალი
82
21
1
104
მარტი
103
45
4
151
აპრილი
134
52
5
191
მაისი
149
35
9
193
ივნისი
125
24
4
153
ივლისი
105
52
5
162
აგვისტო
113
42

155
სექტემბერი
138
47
5
190
ოქტომბერი
83
45
4
132
ნოემბერი
103
42
5
150
დეკემბერი
86
27
2
114
ამ ცხრილიდან ვხედავთ, რომ მხატვრული შემოქმედებისთვის ყველაზე ხელსაყრელი თვეა მაისი, შემდეგ მოდის სექტემბერი და აპრილი, ხოლო ყველაზე ნაკლებად პროდუქტიული თვეები იყო თებერვალი, ოქტომბერი და დეკემბერი. იგივე ნაწილობრივ შესამჩნევია ასტრონომიულ აღმოჩენებთან მიმართებაში, მხოლოდ ამ უკანასკნელისთვის აპრილსა და ივლისს უპირატესი მნიშვნელობა აქვს. აღმოჩენები ზუსტ მეცნიერებებში, როგორც ესთეტიკური ნაწარმოებების ყველაზე დიდი რაოდენობა და შედეგად ყველა ნაწარმოების საერთო რაოდენობა, ასევე ჭარბობს მაისში, აპრილსა და სექტემბერში, ე.ი. არც თუ ისე ცხელ თვეებში, როდესაც ბარომეტრიული რყევები უფრო ხშირია ყველაზე ცხელ და ცივ თვეებთან შედარებით.
ამ რიცხვების სეზონების მიხედვით დაჯგუფების შემდეგ, რაც მოგვცემს შესაძლებლობას გამოვიყენოთ სხვა მონაცემები უცნობ თვეში შესრულებულ ნამუშევრებთან დაკავშირებით, დავინახავთ, რომ მხატვრული და ლიტერატურული ნაწარმოებების მაქსიმუმია:
გაზაფხულისთვის, კერძოდ387 შემდეგ მოჰყვება ზაფხული346 და შემოდგომა335 შემდეგ მაინც ხდება ზამთარში280
ანალოგიურად, ფიზიკის, ქიმიისა და მათემატიკის დიდი აღმოჩენებიდან:
ყველაზე დიდი რიცხვი გაკეთდა გაზაფხულზე, კერძოდ 21 შემოდგომაზე 15 გაცილებით ნაკლები ზაფხულში 9 და ბოლოს, ყველაზე მცირე რიცხვი ზამთარში 5
ასტრონომიული აღმოჩენები, რომლებიც ჩვენ გამოვყავით წინა აღმოჩენებისგან იმ მიზეზით, რომ მათი გაკეთების დრო ცნობილია უფრო დიდი სიზუსტით (რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ჩვენი მიზნისთვის), ასევე არათანაბრად არის განაწილებული სეზონებს შორის:
შემოდგომაზე ისინი გაკეთდა135 გაზაფხულზე131 მაგრამ ზამთარში გაცილებით ნაკლები83 და ისევ ცოტა მეტი ზაფხულში120
1867 დიდი ნაწარმოების მთლიანი რაოდენობის გათვალისწინებით, ჩვენ ამას მნიშვნელოვნად ვხვდებით უმეტესობაისინი გვხვდება გაზაფხულზე (539) და შემოდგომაზე (485), ხოლო ზაფხულში მათი რიცხვი მცირდება 475-მდე, ხოლო ზამთარში 368-მდე.
ზომიერად თბილი თვეების ჭარბობა აქ სავსებით აშკარაა და გამოიხატება არა მხოლოდ რაოდენობრივად, არამედ ხარისხობრივადაც, თუმცა ამ თვალსაზრისით მონაცემების სიმცირის გამო ჯერ კიდევ შეუძლებელია სრულიად ზუსტი დასკვნის გაკეთება. თუმცა უდავოა, რომ სწორედ გაზაფხულის თვეებში აღმოაჩინეს ამერიკა და გამოიგონეს გალვანიზმი, ბარომეტრი, ტელესკოპი და ელვისებური ჯოხი; გაზაფხულზე, მიქელანჯელომ მოიფიქრა თავისი ცნობილი ნახატი, დანტემ დაიწყო ღვთაებრივი კომედიის დაწერა, ლეონარდომ დაიწყო ტრაქტატი ჩრდილებისა და სინათლის შესახებ, გოეთემ დაიწყო ფაუსტი, კეპლერმა აღმოაჩინა ციური სხეულების მოძრაობის კანონები და მილტონმა ჩაფიქრა მისი ლექსი.
აქვე დავამატებ, რომ იმ რამდენიმე შემთხვევაში, როდესაც დიდი ადამიანების შემოქმედებას თითქმის დღითი დღე შეიძლება თვალყური ადევნოთ, ზამთარში მათი აქტიურობა თბილ დღეებში გამუდმებით ძლიერდება და ცივ დღეებში სუსტდება.
მე წარმოვიდგენ, რა უამრავ უარყოფას გამოიწვევს ჩემი განზოგადება: ისინი მიმანიშნებენ მონაცემების სიმცირესა და მათ არასაკმარის სანდოობაზე, მე საყვედურობენ იმის გამო, რომ ვცდილობ სტატისტიკის შეტანას ვიწრო ველში და მის გვერდით მოვათავსო გონებრივი შემოქმედების მაღალი გამოვლინებები. , როგორც ჩანს, ყველაზე ნაკლებად ემორჩილება რიცხვების ლოგიკას და არ იძლევა ერთმანეთთან შედარების საშუალებას. კერძოდ, ჩემი მცდელობა არ მოეწონება იმ სკოლის მიმდევრებს, რომლებიც ფიქრობენ, რომ სტატისტიკა შემოიფარგლოს მხოლოდ დიდი რიცხვების გამოყენებით, ხშირად მათ რაოდენობას უპირატესობას ანიჭებს ხარისხს და აპრიორი არ აძლევს მათ გამოყენებას რაიმე დასკვნებისთვის. დაგვავიწყდეს, რომ რიცხვები, არსებითად, იგივე ფაქტები, რომლებიც ექვემდებარება სინთეზს, ისევე როგორც ყველა სხვა ფაქტს, და რომ ამ ციფრებს, რომლებსაც თავისთავად არავითარი მნიშვნელობა არ აქვთ, არ იქნებოდა ოდნავი ინტერესი, თუ მოაზროვნეები არ გამოიყენებდნენ მათ განზოგადებისთვის ან დასკვნებისთვის. .
მონაცემების სიმცირესთან დაკავშირებით, მე აღვნიშნავ, რომ 1867 წლის ფაქტების არასაკმარისიობის მიუხედავად, რომელიც მე მოვიყვანე, ისინი მაინც უფრო დამაჯერებელია, ვიდრე ცალკეული ავტორების მარტივი ჰიპოთეზები ან აღიარებები, აღიარებები, რომლებსაც, თუმცა, ეს ფაქტები ოდნავადაც არ ეწინააღმდეგება და, შესაბამისად, შეიძლება. ემსახურება, თუ არა როგორც უდავო, მაშინ მაინც სავარაუდო დასკვნებისთვის. გარდა ამისა, მათ შეუძლიათ მრავალი ახალი, უფრო მჭევრმეტყველი ფსიქომეტეოროლოგიური დაკვირვების წარმოშობა, თუმცა გენიალური ნამუშევრები არც ისე მრავალრიცხოვანია, რომ ადვილად შეავსონ დიდი ცხრილები.
მეორე მხრივ, სავსებით ვეთანხმები, რომ ბევრი ფენომენის ქრონოლოგიურ დამთხვევას შემთხვევითი გარემოებები განაპირობებს, რომელსაც, როგორც ჩანს, საერთო არაფერი აქვს ჩვენს ფსიქიკურ მდგომარეობასთან. მაგალითად, ნატურალისტებისთვის ყველაზე მოსახერხებელია ცდებისა და დაკვირვების ჩატარება თბილ თვეებში. მაშასადამე, გაზაფხულსა და შემოდგომაზე გაკეთებული აღმოჩენების სიმრავლე დიდწილად განაპირობებს დღე-ღამის განაწილების უფრო ერთგვაროვნებას, ამინდის უფრო მკაფიოობას და ძლიერი სიცხისა და ძლიერი სიცივის არარსებობას.
ანალოგიურად, არ შეიძლება არ იყოს დარწმუნებული, რომ ყველა ეს გარემოება უპირობოდ არ ახდენს გავლენას შემოქმედებით საქმიანობაზე. ეს ჩანს, მაგალითად, იქიდან, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ანატომისტებს გვამების დეფიციტი არასდროს აქვთ და განსაკუთრებით მოსახერხებელია მათზე მუშაობა ზამთრის სიცივეში, მიუხედავად ამისა, აღმოჩენები ამ სფეროში ძირითადად თბილ სეზონზე ხდება. პირიქით, გრძელი, ნათელი ზამთრის ღამეები (რომელთა დროსაც რეფრაქციის გავლენა ყველაზე ნაკლებად მოქმედებს) და ზაფხულის თბილი ღამეები განსაკუთრებით ხელსაყრელი უნდა იყოს ასტრონომიული დაკვირვებისთვის, ხოლო მათი მაქსიმუმი ხდება გაზაფხულზე და შემოდგომაზე.
და ბოლოს, ვინ არ იცის, რომ სტატისტიკური კვლევის წყალობით, შემთხვევითი გარემოებების მნიშვნელობა უმნიშვნელო აღმოჩნდება ისეთ მოვლენებშიც კი, როგორიცაა სიკვდილი, თვითმკვლელობა და დაბადება? მათში დაფიქსირებული სისწორე მხოლოდ ერთი საერთო მიზეზის გავლენით აიხსნება, რომელიც მეტეოროლოგიური ფაქტორების გარდა სხვა არაფერია.
შემდეგ, საკუთარ თავს უფლება მივეცი ხელოვნების ნიმუშები და ბუნების მეცნიერული აღმოჩენები ერთ ჯგუფში გავაერთიანო იმის საფუძველზე, რომ ორივესთვის თანაბრად აუცილებელია გონებრივი აღგზნების და გაზრდილი მგრძნობელობის ის მომენტი, რომელიც აერთიანებს ყველაზე შორეულ ან ჰეტეროგენულ ფაქტებს და აცოცხლებს მათ; ზოგადად, ის განაყოფიერებული მომენტი, რომელსაც სამართლიანად უწოდებენ შემოქმედებითს, როდესაც ნატურალისტი და პოეტი ბევრად უფრო ახლოს დგანან ერთმანეთთან, ვიდრე ეს ერთი შეხედვით ჩანს. და მართლაც, რა თამამი, მდიდარი ფანტაზია, რა შემოქმედებითი წარმოსახვავლინდება სპალანზანის ექსპერიმენტებში, ჰერშელის პირველ ნაშრომებში ან შიაპარელისა და ლე ვერიერის ორ დიდ აღმოჩენაში, რომლებიც ჯერ ჰიპოთეზების საფუძველზე გაკეთდა და შემდგომ, გამოთვლებისა და ახალი დაკვირვებების დახმარებით, აქსიომებად იქცა! ლიტროვი, საუბრისას ვესტას აღმოჩენაზე, აღნიშნავს, რომ ის გაკეთდა არა მარტო შემთხვევით ან მხოლოდ ბრწყინვალე გონების შედეგად, არამედ გენიოსის წყალობით. პიაცის მიერ აღმოჩენილი ვარსკვლავი ზაკმა მასზე ბევრად ადრე ნახა, მაგრამ მას ყურადღება არ მიუქცევია, ან იმიტომ, რომ პაციზე ნაკლებად ბრწყინვალე იყო, ან იმიტომ, რომ იმ მომენტში მას ისეთი გამჭრიახობა არ გააჩნდა. მზის ლაქების აღმოსაჩენად, სეჩის აზრით, არაფერი იყო საჭირო, გარდა დროის, მოთმინებისა და იღბლისა, მაგრამ ამ ფენომენის სწორი თეორიის შესაქმნელად საჭირო იყო ნამდვილი გენიოსი. რამდენმა ფიზიკოსმა, მდინარის გადაკვეთისას, დააკვირდა ბარჟაზე კალმის რხევას და მაინც მხოლოდ ბრედლიმ შეძლო აქედან აბერაციის კანონების გამოტანა! - ამბობს არაგო. და დავამატებ, რამდენ ადამიანს უნახავს პორტისტების ტიპიური ფიგურები, მაგრამ ლეონარდის გარდა იუდა არავის შეუქმნია, ისევე როგორც არავინ, ვინც ფორთოხალი ნახა, კავატინას არ წერდა, მოცარტის გარდა.
უფრო სერიოზული წინააღმდეგობა შეიძლება ჩაითვალოს, რომ დიდი გონების თითქმის ყველა ნამუშევარი და განსაკუთრებით თანამედროვე აღმოჩენები ფიზიკაში არ არის მყისიერი შთაგონების შედეგი, არამედ უწყვეტი და ნელი კვლევების შედეგია მეცნიერთა მხრიდან, რომლებიც ცხოვრობდნენ. ძველ დროში, ასე რომ, უახლესი გამომგონებელი, არსებითად, მხოლოდ შემდგენელია, რომლის ნამუშევრების ქრონოლოგია არ გამოიყენება, რადგან ჩვენ მიერ მოყვანილი რიცხვები უფრო მეტად განსაზღვრავს ამა თუ იმ სამუშაოს დასრულების დროს, ვიდრე იმ მომენტს, როდესაც ეს იყო. ჩაფიქრებული. მაგრამ ამგვარი წინააღმდეგობა არ ეხება მხოლოდ ჩვენს ამოცანას: ადამიანის საქმიანობის თითქმის ყველა სხვა გამოვლინება, თუნდაც თვითნებური, შეიძლება იმავე კატეგორიაში მოექცეს. განაყოფიერება, მაგალითად, კი დამოკიდებულია ორგანიზმის კარგ კვებაზე და მემკვიდრეობაზე; თვით სიკვდილი და სიგიჟე, როგორც ჩანს, განპირობებულია უშუალო ან შემთხვევითი მიზეზებით, მაგრამ არსებითად ისინი სრულიად დამოკიდებულნი არიან, ერთის მხრივ, ატმოსფერულ მოვლენებზე, ხოლო მეორე მხრივ, ორგანულ პირობებზე; ხშირ შემთხვევაში შეიძლება ითქვას, რომ სიკვდილი და სიგიჟე წინასწარ არის მომზადებული და მათი წარმოშობის დრო ზუსტად არის მითითებული ინდივიდის დაბადების მომენტში.
IV. მეტეოროლოგიური ფენომენების გავლენა გენიალური ადამიანების დაბადებაზე
მას შემდეგ რაც დავრწმუნდით მეტეოროლოგიური ფენომენების უზარმაზარ გავლენას ბრწყინვალე ადამიანების შემოქმედებით საქმიანობაზე, ჩვენ მარტივად შეგვიძლია გავიგოთ, რომ კლიმატმა და ნიადაგის სტრუქტურამ ასევე უნდა მოახდინოს ძლიერი გავლენა მათ დაბადებაზე.
ეჭვგარეშეა, რასა (მაგალითად, ლათინურ და ბერძნულ რასებში უფრო მეტი დიდი კაცია, ვიდრე სხვებში), პოლიტიკური მოძრაობები, აზრისა და სიტყვის თავისუფლება, ქვეყნის სიმდიდრე, ბოლოს და ბოლოს, ლიტერატურული ცენტრების სიახლოვე. ეს დიდ გავლენას ახდენს გენიალური ადამიანების გაჩენაზე, მაგრამ ასევე უდავოა, რომ ტემპერატურა და კლიმატი ამ მხრივ არანაკლებ მნიშვნელოვანია.
ამაში დასარწმუნებლად საკმარისია გადავხედოთ და შევადაროთ ბოლო წლების იტალიაში რეკრუტირების შესახებ ანგარიშები. ამ ცნობებიდან ირკვევა, რომ რეგიონები, რომლებიც აწარმოებენ, აშკარად შესანიშნავი კლიმატის გამო, თუმცა ეროვნების გავლენის მიუხედავად, მაღალი ჯარისკაცების ყველაზე დიდი რაოდენობა და დეფექტების ყველაზე მცირე პროცენტი, სწორედ იმ რეგიონებს ეკუთვნის, სადაც ყოველთვის იყო. ბევრი ნიჭიერი ადამიანი იყო, მაგალითად, ტოსკანა, ლიგურია და რომანია.
პირიქით, იმ პროვინციებში, სადაც სამხედრო სამსახურისთვის შესაფერისი მაღალი ახალგაზრდების პროცენტი უფრო მცირეა - სარდინიაში, ბაზილიკატასა და აოსტას ველზე - ბრწყინვალე პიროვნებების რაოდენობა შესამჩნევად მცირდება. გამონაკლისია მხოლოდ კალაბრია და ვალტელინა, სადაც ნიჭიერი ადამიანები არც თუ იშვიათია, მიუხედავად მოსახლეობის უმრავლესობის დაბალი სიმაღლისა, მაგრამ ეს შესამჩნევია მხოლოდ სამხრეთით გახსნილ ან ბორცვზე დაწოლილ ადგილებში, რის შედეგადაც არც კრეტინიზმია. იქ არც მალარია ვითარდება, ამიტომ ეს ფაქტი საერთოდ არ ეწინააღმდეგება ჩვენს მიერ გამოთქმულ პოზიციას.
როგორც უბრალო ხალხმა, ისე მეცნიერებმა დიდი ხანია შენიშნეს, რომ თბილი კლიმატის მქონე მთიან ქვეყნებში განსაკუთრებით ბევრი ბრწყინვალე ადამიანია. პოპულარული ტოსკანური ანდაზა ამბობს: „მთიანელებს აქვთ სქელი ფეხები და ნაზი ტვინი“. ვეგეტიო წერდა: „კლიმატი გავლენას ახდენს არა მხოლოდ ფიზიკურ, არამედ ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზეც; მინერვამ საცხოვრებლად ქალაქი ათენი აირჩია თავისი სასარგებლო ჰაერისთვის, რის შედეგადაც იქ ბრძენკაცები დაიბადებიან“. ციცერონი ასევე არაერთხელ აღნიშნავს, რომ ათენში თბილი კლიმატის წყალობით ჭკვიანი ხალხი დაიბადება, ხოლო თებეში, სადაც კლიმატი მკაცრია, სულელი ხალხი დაიბადება. პეტრარქი თავის Epistolario-ში, რომელიც ამ პოეტის ერთგვარი ავტობიოგრაფიაა, გამუდმებით აღნიშნავს, რომ მისი საუკეთესო ნაწარმოებები დაიწერა, ან თუნდაც ჩაფიქრებული, ვალ ჩიუსას საყვარელი მშვენიერი ბორცვების შუაგულში. ვაზარის თქმით, მიქელანჯელომ უთხრა მას: ”თუ მე მოვახერხე რაიმე მართლაც კარგი შემექმნა, მაშინ მე მმართებს შენი მშობლიური არეცოს მშვენიერი ჰაერი.” მურატორიმ ერთ იტალიელს მისწერა: „ჩვენი ჰაერი საოცარია და დარწმუნებული ვარ, რომ სწორედ ამის წყალობით არის ჩვენს ქვეყანაში ამდენი საოცრად ნიჭიერი ადამიანი“. მაკოლეი ამბობს, რომ შოტლანდია, ევროპის ერთ-ერთი ყველაზე ღარიბი ქვეყანა, მასში პირველ ადგილზეა მეცნიერთა და მწერალთა რაოდენობით; ეკუთვნის: ბედეს, მაიკლ სკოტს, ნაპიერს - ლოგარითმების გამომგონებელს, შემდეგ ბიუკენანს, უოლტერ სკოტს, ბაირონს, ჯონსტონს და ნაწილობრივ ნიუტონს.
ეჭვგარეშეა, რომ სწორედ ატმოსფერული ფენომენების ამ გავლენით უნდა ვეძებოთ ახსნა იმისა, რომ ტოსკანის მთებში, ძირითადად პისტოიას, ბუტისა და ვალდონტანის პროვინციებში, მწყემსებსა და გლეხებს შორის იმდენია. პოეტები და განსაკუთრებით იმპროვიზატორები, მათ შორის ქალებიც კი, როგორიცაა, მაგალითად, მწყემსი, რომელზეც ჯულიანი საუბრობს თავის ნარკვევში „ტოსკანაში სალაპარაკო ენის შესახებ“, ან ფრედიანების არაჩვეულებრივი ოჯახი, სადაც ბაბუა, მამა და ვაჟები არიან. პოეტები. ამ ოჯახის ერთ-ერთი წევრი ჯერ კიდევ ცოცხალია და წერს პოეზიას არა უარესად, ვიდრე წინა დროის დიდი ტოსკანელი პოეტები. ამასობაში, დაბლობზე მცხოვრები იმავე ეროვნების გლეხები, როგორც ვიცი, არ გამოირჩევიან ასეთი ნიჭით.
ყველა დაბალ ქვეყანაში, როგორიცაა ბელგია და ჰოლანდია, ასევე გარშემორტყმულ ქვეყანაშიც მაღალი მთებირაიონებში, სადაც შედეგად ვითარდება ადგილობრივი დაავადებები - ჩიყვი და კრეტინიზმი, როგორც, მაგალითად, შვეიცარიასა და სავოიაში - გენიალური ხალხი უკიდურესად იშვიათია, მაგრამ მათგან კიდევ უფრო ნაკლებია ნესტიან და ჭაობიან ქვეყნებში. რამდენიმე გენიოსი, რომლითაც შვეიცარია ამაყობს - ბონე, რუსო, ტრონჩინი, ტისო, დე კანდოლი და ბურლამაკი - ფრანგი ან იტალიელი ემიგრანტებისგან დაიბადნენ, ე.ი. იმ პირობებში, როდესაც რასას შეუძლია ადგილობრივი არახელსაყრელი პირობების გავლენის პარალიზება.
ურბინომ, პესარომ, ფორლიმ, კომომ, პარმამ შექმნეს უფრო ცნობილი გენიალური მამაკაცი, ვიდრე პიზა, პადუა და პავია - იტალიის უძველესი საუნივერსიტეტო ქალაქები, სადაც, თუმცა, არ იყო არც რაფაელი, არც ბრამანტე, არც როსინი და არც მორგანი. არც სპალანზანი, არც მურატორნო, არც ფალოპია და არც ვოლტა - ხუთი პირველი ქალაქის მკვიდრნი.
ზოგადიდან უფრო კონკრეტულ მაგალითებზე გადასვლის შემდეგ, ჩვენ დავრწმუნდებით, რომ ფლორენცია, სადაც კლიმატი ძალიან რბილია და ნიადაგი უკიდურესად მთიანი, იტალიას უზრუნველჰყო დიდი ადამიანების ყველაზე ბრწყინვალე გალაქტიკა. დანტე, ჯოტო, მაკიაველი, ლული, ლეონარდო, ბრუნელესკი, გუიკიარდინი, სელინი, ბეატო ანჯელიკო, ანდრეა დელ სარტო, ნიკოლინი, კაპონი, ვესპუჩი, ვივიანი, ბოკაჩო, ალბერტი და დონატი - ეს არის მთავარი სახელები, რისი უფლებაც ამ ქალაქს აქვს. ამაყი.
პირიქით, პიზამ, რომელიც მეცნიერულად განლაგებულია, როგორც საუნივერსიტეტო ქალაქი, ფლორენციაზე არანაკლებ ხელსაყრელ პირობებში, შედარებით უფრო მცირე რაოდენობის გამოჩენილი გენერლები და პოლიტიკოსები წარმოშვა, რაც იყო მისი დაცემის მიზეზი, მიუხედავად დახმარებისა. ძლიერი მოკავშირეები. პიზას დიდი ხალხიდან მხოლოდ ნიკოლო პისანო, ჯუნტა და გალილეო ეკუთვნის პიზას, რომელთა მშობლები, თუმცა, ფლორენციელები იყვნენ. იმავდროულად, პიზა ფლორენციისგან მხოლოდ დაბალი მდებარეობით განსხვავდება.
დაბოლოს, გენიალური კაცების რა სიმდიდრეა არეცოს მთიანი პროვინცია, სადაც დაიბადნენ მიქელანჯელო, პეტრარკი, გვიდო რენი, რედი, ვასარი და სამი არეტინოსი. გარდა ამისა, რამდენი ნიჭიერი ადამიანი მოვიდა ასტიდან (ალფიერი, ოჯერო, ს. ბრუნონე, ბელი, ნატა, გუალტიერი, კოტა, სოლარი, ალიონე, ჯორჯო და ვენტურა) და ტურინის ბორცვებიდან (როლანდ, კალუზა, ჯობერტი, ბალბო, ბერეტა, მაროჩეტი, ლაგრანჟი, ბოჟინო და კავური).
ლომბარდიის მთიან რაიონებში და ბერგამოს, ბრეშისა და კომოს ტბის რაიონებში, დიდებულთა რიცხვი ასევე გაცილებით მეტია, ვიდრე დაბლობებში. პირველში ვხვდებით სახელებს ტასო, მასკერონი, დონიცეტი, ტარტალია, უგონი, ვოლტა, პარინი, ანპიანი, მაი, პლინია, კანოლა და ა.შ., ხოლო დაბლობ ლომბარდიაში ძლივს ითვლიან ექვს ასეთ სახელს - ალჩიატო, ბეკარია, ორიანი. კავალიერი, აზელი და ბოკაჩინი. მთიანი ვერონა აწარმოებდა Maffei, Paolo Veronese, Catulla, Fracastoro, Bianchini, Sammicepli, Tiraboschi, Lornya, Pindemonte; მდიდარმა და ყველაზე სწავლულმა პადუამ, მხოლოდ აქა-იქ, რომელიც წარმოადგენდა მზისგან განათებულ რამდენიმე ბორცვს, იტალიას მისცა მხოლოდ ტიტუს ლივი, ცეზაროტი, პიტერ დ'აბანო და რამდენიმე სხვა.
თუ რეჯიოს დაბლობ რეგიონს შეუძლია დაიკვეხნოს ისეთი ცნობილი ადგილობრივებით, როგორებიცაა: Spallanzani, Ariosto, Correggio, Secchi, Nobili, Vallisneri, Bogiardo, ეს ნაწილობრივ განპირობებულია მასში ნაპოვნი მზისგან განათებული ბორცვებით; ამ გალაქტიკის ბოლო სამი დაიბადა ზუსტად მთიან სკანდიანოში; განსაკუთრებით ხელსაყრელ პირობებში მდებარე გენუა და ნეაპოლი (თბილი კლიმატი, ზღვასთან სიახლოვე და მთიანი მდებარეობა, შეიძლება განთავსდეს ფლორენციასთან, თუ არა მათი ბრწყინვალე მკვიდრთა რაოდენობით, მაშინ მათი მნიშვნელობით; კოლუმბი, დორია, ვიკო. , Caracciolo, Pergolese, Genovesi, Chirilo, Filangieri და ა.შ.
შემდეგი, საინტერესოა ზომიერად თბილი კლიმატის გავლენის მიკვლევა, განსაკუთრებით თუ მას ეროვნული თვისებებიც დაემატება განვითარებაზე. მუსიკალური ნიჭი. კლემენტის ნარკვევს „ცნობილი მუსიკოსები“ (Clment. Les Musiciens clbres, 1868) რომ გადავხედე, აღმოვაჩინე, რომ 110 დიდი კომპოზიტორიდან 36, ე.ი. მესამედზე მეტი ეკუთვნის იტალიას და ამ უკანასკნელთა 19 ან ნახევარზე მეტი სიცილიის (სკარლატი, პაჩინი, ბელინი) და ნეაპოლისა და მისი შემოგარენის მკვიდრია. ეს ფენომენი აშკარად განპირობებულია ბერძნული რასის გავლენით და თბილი კლიმატით. ნეაპოლელებს შორისაა ჯომელი, სტრადელა, პიჩინი, ლეო, დუნი, საკინი, კარაფა, პაისიელო, ციმაროზა, ზინგარელი, მერკადანტე, ტრაეტა, დურანტი, ორი რიჩი და პეტრელა. დარჩენილი 17 მუსიკოსიდან მხოლოდ რამდენიმეს შეუძლია ზემო იტალია სამშობლოდ მიიჩნიოს: დონიცეტი, ვერდი, ალეგრი, ფრესკობალდი, ორი მონტევერდი, სალიერი, მარსელო და პაგანინი. ბოლო სამი სანაპირო ზონის მკვიდრია; ყველა დანარჩენი მოდის ცენტრალური იტალიიდან, პალესტრინა და კლემენტი დაიბადნენ რომში, სპონტინი, ლული, პერგოლეზი დაიბადნენ პერუჯინოში და ფლორენციაში.
კლიმატისა და ნიადაგის უზარმაზარი მნიშვნელობა იგრძნობა არა მხოლოდ ყველა სახის ხელოვნების გამოჩენილ მხატვრებთან, არამედ მათგან ყველაზე ნაკლებად ცნობილებთან მიმართებაშიც კი. ამაში დავრწმუნდი, რომ პატივცემული პროფესორ კუნიეს დახმარებით შევადგინე იტალიის რუკა, სადაც მითითებულია მასში მხატვრების, მოქანდაკეების და მუსიკოსების განაწილება ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში და საოცარი სისწორით იყო გამოხატული მხატვრების უპირატესი რაოდენობა. ცენტრალური იტალიის მთიან, ცხელ პროვინციებში, როგორიცაა ფლორენცია და ბოლონია და სანაპირო - ვენეცია, ნეაპოლი, გენუა.
გარემომცველი ბუნების არაპირდაპირი გავლენა ბრწყინვალე ადამიანების დაბადებაზე გარკვეულწილად ანალოგიურია მისი გავლენის სიგიჟის განვითარებაზე.
ცნობილი ფაქტი, რომ მთიან ქვეყნებში მოსახლეობა უფრო მგრძნობიარეა სიგიჟის მიმართ, ვიდრე დაბლობში, სრულად დასტურდება ფსიქიატრიული სტატისტიკით. უფრო მეტიც, ბოლოდროინდელი დაკვირვებები ადასტურებს, რომ ეპიდემიური სიგიჟე გაცილებით ხშირია მთებში, ვიდრე ხეობებში. გაიხსენეთ ფსიქიკური ეპიდემიები, რომლებიც წარმოიშვა ბოლო წლებში და ჩვენს თვალწინ მონტე ამიატაში (ლაზარეტი), ბუსკასა და მონტენეგროში. ისიც არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იუდეის ბორცვები მრავალი წინასწარმეტყველის აკვანი იყო და შოტლანდიის მთებში გამოჩნდნენ ნათელმხილველობით დაჯილდოებული ადამიანები (Seconda Vista); ორივე მათგანი ბრწყინვალე შეშლილებისა და ნახევრად გიჟების რიგებს მიეკუთვნება.
yii V. რასის და მემკვიდრეობის გავლენა გენიოსებზე და გიჟებზე
მსგავსება ატმოსფერული ფენომენების გავლენის ჩრდილოვან ადამიანებზე და გიჟებზე კიდევ უფრო შესამჩნევი იქნება, თუ ამას რასის გავლენასთან ერთად განვიხილავთ. ებრაელები ამ მხრივ შესანიშნავ მაგალითს გვაძლევენ.
ჩემს მონოგრაფიაში "Uomo bianco e l"uomo di colore" და "Pensiero e Mtore" მე უკვე აღვნიშნე ის ფაქტი, რომ შუა საუკუნეებში ებრაელების მიერ განხორციელებული სასტიკი დევნის გამო (რომელმაც გამოიწვია სუსტი ინდივიდების განადგურება, ე.ი. ერთგვარი შერჩევა) და ასევე ზომიერი კლიმატის გამო, ევროპელმა ებრაელებმა მიაღწიეს გონებრივი განვითარების ისეთ ხარისხს, რომ, შესაძლოა, არიულ ტომსაც გაუსწრეს, ხოლო აფრიკასა და აღმოსავლეთში ისინი დარჩნენ კულტურის იმავე დაბალ დონეზე, როგორც დანარჩენი სემიტები.. მონაცემები აჩვენებს, რომ ებრაელებს შორის ზოგადი განათლება კიდევ უფრო გავრცელებულია, ვიდრე სხვა ერებს შორის, რომ მათ გამორჩეული პოზიცია უჭირავთ არა მხოლოდ ვაჭრობაში, არამედ ბევრ სხვა საქმიანობაში, როგორიცაა მუსიკა, ჟურნალისტიკა, ლიტერატურა, განსაკუთრებით. სატირული და იუმორისტული და მედიცინის ზოგიერთ დარგში. ამრიგად, მუსიკაში ებრაელები მიეკუთვნებიან ისეთ გენიოსებს, როგორებიცაა მაიერბირი, ჰალევი, გუზიკოვი, მენდელსონი და ოფენბახი; იუმორისტულ ლიტერატურაში: ჰეინე, საფირი, კამერინი, რევერი, კალისი, იაკობსონი, იუნგი, ვეილი, ფორტისი და გოზლანი; belles lettres: Auerbach, Kompert და Aguilar; ენათმეცნიერებაში: ასკოლი, მუნკი, ფიორენტინო, ლუზატო და სხვ.; მედიცინაში: ვალენტინი, ჰერმანი, ჰეიდენჰაინი, შიფი, კასპერი, ჰირშფელდი, სტილინგი, გლუგერი, ლორენსი, ტრაუბე, ფრენკელი, კუნი, კონჰეიმი და ჰირში; ფილოსოფიაში: სპინოზა, სომერჰაუზენი და მენდელსონი, ხოლო სოციოლოგიაში: ლასალი და მარქსი. მათემატიკაშიც კი, რომლისთვისაც სემიტები საერთოდ არ არიან ქმედუნარიანები, ებრაელებს შორის შეიძლება აღინიშნოს ისეთი გამორჩეული სპეციალისტები, როგორებიც არიან გოლდშმიდტი, ვეერი და მარკუსი.
[1861 წელს იტალიაში 1000 კათოლიკეზე 645 წერა-კითხვის უცოდინარი ადამიანი იყო და მხოლოდ 58 ათასი ებრაელი.]
აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ებრაული წარმოშობის თითქმის ყველა ბრწყინვალე ადამიანმა გამოავლინა დიდი მიდრეკილება ახალი სისტემების შექმნის, საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შეცვლისაკენ; პოლიტიკურ მეცნიერებაში ისინი იყვნენ რევოლუციონერები, თეოლოგიაში - ახალი სარწმუნოების ფუძემდებელი, ასე რომ, ებრაელებს, არსებითად, ევალებათ, თუ არა მათი წარმოშობა, მაშინ მაინც მათი განვითარება, ერთი მხრივ, ნიჰილიზმსა და სოციალიზმს, ხოლო მეორეს მხრივ. ქრისტიანობა და მოზაიციზმი, ისევე როგორც მათ პირველებმა შემოიღეს ვაჭრობის კუპიურები, პოზიტივიზმი ფილოსოფიაში და ნეო-იუმორიზმი ლიტერატურაში. და ამავე დროს, სწორედ ებრაელებს შორისაა ოთხჯერ და ხუთჯერ მეტი გიჟი, ვიდრე სხვა ეროვნების თანამოქალაქეებს შორის.
ცნობილმა მეცნიერმა სერვიმ გამოთვალა, რომ იტალიაში 1869 წელს ყოველ 391 ებრაელზე ერთი შეშლილი იყო, ე.ი. თითქმის ოთხჯერ მეტი, ვიდრე კათოლიკეებს შორის. იგივე დაადასტურა 1869 წელს ვერგამ, რომლის გამოთვლებით გიჟი ებრაელების პროცენტი კიდევ უფრო დიდი აღმოჩნდა. Ისე,
კათოლიკეებს შორის არის 1 გიჟი 1775 კაცზე - - - პროტესტანტები 1725 ადამიანი - - - ებრაელები 384 ადამიანი
ტიგსი, რომელმაც შეისწავლა 3100-ზე მეტი გიჟი, ამბობს თავის სტატისტიკაში ვესტფალიაში სიგიჟის შესახებ, რომ იგი ვრცელდება მის მოსახლეობაში შემდეგი პროპორციით:
1-დან 8-მდე 7000 მოსახლეზე ებრაელებს შორის "1" 11" 14000" "კათოლიკე "1" 13" 14000" "ლუთერანები"
საბოლოოდ, 1871 წლისთვის მაირმა აღმოაჩინა გიჟების რაოდენობა:
პრუსიაში 8,7 40 000 ქრისტიანზე და 14,1 10 000 ებრაელზე ბავარიაში 9,8 - - -25,2 მთელ გერმანიაში 8,6 - - -16,1
როგორც ხედავთ, ეს საოცრად დიდი პროპორციაა, მით უმეტეს, თუ გავითვალისწინებთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ებრაულ მოსახლეობაში ბევრი ხანდაზმული ადამიანია, რომლებიც ყველაზე ხშირად სისულელეებისკენ არიან მიდრეკილნი, ძალიან ცოტაა ალკოჰოლიკი.
თუმცა, ებრაული რასის ეს საბედისწერო პრივილეგია შეუმჩნეველი დარჩა ანტისემიტებისთვის, რომლებიც შეადგენენ თანამედროვე გერმანიის ჭირს. ამ ფაქტს რომ მიექციათ ყურადღება, რასაკვირველია, ასე არ აღაშფოთებდნენ უბედური ებრაული რასის წარმატებებს და მიხვდებოდნენ, რამდენად ძვირად უნდა გადაიხადონ ებრაელები გონებრივი უპირატესობისთვის ჩვენს დროშიც კი. , რომ აღარაფერი ვთქვათ მათ მიერ წარსულში განცდილ კატასტროფებზე. თუმცა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ებრაელები იყვნენ უფრო უბედურები, ვიდრე ახლა, როდესაც მათ დევნიან ზუსტად იმისთვის, რაც მათ დიდებას წარმოადგენს.
რასის მნიშვნელობა გენიოსობის განვითარებაში, ისევე როგორც სიგიჟე, აშკარაა იქიდან, რომ ორივე თითქმის სრულიად დამოუკიდებელია განათლებისგან, ხოლო მემკვიდრეობა მათზე უზარმაზარ გავლენას ახდენს.
„განათლებით შეგიძლიათ დათვები აცეკვოთ, — ამბობს ჰელვეციუსი, — მაგრამ გენიალური კაცის წარმოქმნა არ შეიძლება“.
უდავოა, რომ სიგიჟე მხოლოდ იშვიათ შემთხვევებშია ცუდი აღზრდის შედეგი, ხოლო მემკვიდრეობის გავლენა ამ შემთხვევაში იმდენად დიდია, რომ ტიგესის გამოთვლებით 88-ს აღწევს 100-ზე, ხოლო გოლგის გამოთვლებით 85-მდე 100-მდე. რაც შეეხება გენიოსს, გალტონი და რიბოტი (De l'Hrdit, 1878) მას ყველაზე ხშირად მემკვიდრეობითი შესაძლებლობების შედეგად მიიჩნევენ, განსაკუთრებით მუსიკალურ ხელოვნებაში, რომელიც წარმოქმნის გიჟების ასეთ დიდ პროცენტს. ამრიგად, მუსიკოსებს შორის პალესტრინის ვაჟები იყვნენ. , ბენდა, დუსეკი, ჰილერი, მოცარტი, ეიხჰორნი; ბახის ოჯახმა შექმნა მუსიკოსების 8 თაობა, რომელთაგან 57 ცნობილი იყო.
მხატვრებს შორის ვხვდებით მემკვიდრეობითი ნიჭიფონ დერ ველდი, ვან ეიკი, მურილო, ვერონეზი, ბელინი, კარაჩი, კორეჯიო, მიერისი, ბასანო, ტინტორეტო, ისევე როგორც კალიარის ოჯახში, რომელიც შედგება ბიძის, მამისა და შვილისგან და განსაკუთრებით ტიციანის ოჯახში. მთელი სერიის მხატვრები, როგორც ჩანს ქვემოთ მიმაგრებული გენეალოგიური ცხრილიდან, რომელიც მე ვისესხე ამ ნაწილის შესახებ ინფორმაციის ამოუწურავი წყაროდან - რიბოტის წიგნიდან "De l" Hrdit.
(იხ. ნახ. lombrozo_geni_01.gif)
პოეტებიდან შეიძლება აღინიშნოს ესქილე, რომლის ორი ვაჟი და ძმისშვილიც პოეტები იყვნენ; სვიფტი - დრაიდენის ძმისშვილი; ლუკანი სენეკას ძმისშვილია, ტასო ბერნარდის ვაჟია; არიოსტო, რომლის ძმა და ძმისშვილი პოეტები იყვნენ; არისტოფანე ორ ვაჟთან ერთად, რომელიც ასევე წერდა კომედიებს; კორნეი, რასინი, სოფოკლე, კოლრიჯი, რომელთა ვაჟებსა და ძმისშვილებს ჰქონდათ პოეტური ნიჭი.
ნატურალისტებიდან ცნობილი გახდნენ დარვინის, ეილერის, დეკანდოლის, ჰუკის, ჰერშელის, იუსიეს, ჯეფრუისა და სენტ-ჰილერის ოჯახების წევრები. თავად არისტოტელეს ვაჟები (რომლის მამაც მედიცინის მეცნიერი იყო), ნიკომაქე და კალისთენესი, ისევე როგორც მისი ძმისშვილები, ცნობილია თავიანთი სწავლით.
ასტრონომ კასინის ვაჟიც ცნობილი ასტრონომი იყო, მისი 22 წლის ძმისშვილი უკვე გახდა მეცნიერებათა აკადემიის წევრი, მისი ძმისშვილი იყო ობსერვატორიის დირექტორი, ხოლო მისი შვილიშვილი ცნობილი გახდა როგორც. ბუნებისმეტყველი და ფილოლოგი. შემდეგ აქ არის ბერნულის გენეალოგიური ცხრილი, რომელიც იწყება
(იხ. ნახ. lombrozo_geni_02.gif)
ყველა მათგანმა გაითქვა სახელი საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ამა თუ იმ დარგში. ჯერ კიდევ 1829 წელს ერთ-ერთი ბერნუელი ცნობილი იყო როგორც ქიმიკოსი, ხოლო 1863 წელს გარდაიცვალა ამავე ოჯახის სხვა წევრი კრისტოფერ ბერნოული, რომელიც ბაზელში საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა პროფესორის თანამდებობას იკავებდა.
გალტონი, რომელიც ხშირად ურევს ნიჭს გენიოსთან (დეფექტი, რომლისგან თავის დაღწევა ყოველთვის ვერ მოვახერხე), თავის შესანიშნავ კვლევაში ამბობს, რომ ცნობილი ადამიანების ნათესავების შანსები, რომლებიც გახდნენ ან აპირებენ გახდნენ გამორჩეული, არის 15,5:100 მამებისთვის. ; 13.5:100 - ძმებისთვის; 24:100 - ვაჟებისთვის. ან, თუ ამ, ისევე როგორც სხვა, ურთიერთობებს უფრო მოსახერხებელ ფორმას მივცემთ, მივიღებთ შემდეგ შედეგებს.
ნათესაობის პირველ ხარისხში: მამის შანსები 1:6; თითოეული ძმის შანსებია -1:7; ყოველი ვაჟი -- 1:4. მეორე ხარისხში: თითოეული ბაბუის შანსები არის 1:25, თითოეული ბიძა არის 1:40, თითოეული შვილიშვილის 1:29. მესამე ძალამდე: თითოეული წევრის შანსები არის დაახლოებით 1:200, გარდა ბიძაშვილებისა, ვისთვისაც ეს არის 1:100.
ეს ნიშნავს, რომ ექვსი შემთხვევიდან, ერთ შემთხვევაში, ცნობილი ადამიანის მამა ალბათ თავად არის გამორჩეული ადამიანი, შვიდიდან ერთ შემთხვევაში ცნობილი ადამიანის ძმაც გამორჩეული შესაძლებლობებით გამოირჩევა, ერთ შემთხვევაში - ოთხი, ვაჟი მემკვიდრეობით იღებს მამის ქონებას, რომელიც გამორჩეულია ზოგად დონეზე და ა.შ. დ.
თუმცა, ეს მაჩვენებლები, თავის მხრივ, მნიშვნელოვნად იცვლება იმისდა მიხედვით, მივმართავთ თუ არა მათ ბრწყინვალე მხატვრებს, დიპლომატებს, მეომრებს და ა. გენიოსობისა და სიგიჟის განვითარება, რადგან ეს უკანასკნელი, სამწუხაროდ, ბევრად უფრო დიდი ძალითა და ინტენსივობით ვლინდება, ვიდრე პირველი (როგორც 48:80). გარდა ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ გალტონის მიერ მიღებული კანონი საკმაოდ ჭეშმარიტია მოსამართლეებთან და სახელმწიფო მოხელეებთან დაკავშირებით, მასში საერთოდ არ ჯდება ხელოვანები და პოეტები, რომლებისთვისაც მემკვიდრეობითობის გავლენა უკიდურესად აისახება ძმებზე, ვაჟებზე და განსაკუთრებით ძმისშვილებზე, ხოლო ბაბუებზე და ბაბუებზე. ბიძებზე ეს ნაკლებად შესამჩნევია. ზოგადად, ეს გავლენა სიგიჟის გადმოცემაში ორჯერ უფრო ძლიერად და მძაფრად იგრძნობა, ვიდრე გენიალური შესაძლებლობების გადმოცემაში და, უფრო მეტიც, თითქმის იმავე ხარისხითორივე სქესისთვის, გენიოსებში კი მემკვიდრეობითი თვისებები მამრობითი სქესის შთამომავლებს გადაეცემათ მდედრობითი სქესის შთამომავლებთან შედარებით 70:30 თანაფარდობით. გარდა ამისა, ბრწყინვალე ადამიანების უმეტესობა არ გადასცემს თავის თვისებებს შთამომავლებს იმის გამო, რომ ისინი რჩებიან უშვილო*, გადაგვარების გამო, როგორც ამას ვხედავთ არისტოკრატულ ოჯახებში**.
[* შოპენჰაუერი, დეკარტი, ლაიბნიცი, მალებრანში, კონტი, კანტი, სპინოზა, მიქელანჯელო, ნიუტონი, ფოსკოლო, ალფიერი, ლასალი, გოგოლი, ლერმონტოვი, ტურგენევი უცოლო დარჩნენ და დაქორწინებულთა შორის ბევრი დიდი ადამიანი იყო უკმაყოფილო ქორწინებით, მაგალითად. სოკრატე, შექსპირი, დანტე, ბაირონი, პუშკინი, მაროზლო.]
[** თავად გალტონი აღნიშნავს, რომ გიორგი IV-ის მეფობის ბოლოს ამ ღირსებამდე ამაღლებული 31 თანატოლიდან 12 ოჯახი მთლიანად შეწყდა და ძირითადად ისინი, ვისი წევრებიც დაქორწინდნენ დიდგვაროვან მემკვიდრეებზე. 1583 წლიდან 1654 წლამდე ბერნის ბურჟუაზიაში შეყვანილი 487 ოჯახიდან, 1783 წლისთვის მხოლოდ 168 დარჩა ცოცხალი; ანალოგიურად, 1615 წელს სათემო საბჭოს 112 წევრიდან დარჩა 58. როდესაც ხედავთ ესპანეთის დიდებულს, ამბობს რიბოტი, შეგიძლიათ დარწმუნებით თქვათ, რომ თქვენს წინაშე დეგენერატი ხედავთ. თითქმის ყველა ფრანგი, ისევე როგორც იტალიელი, თავადაზნაურობა იქცა სასულიერო პირების ბრმა იარაღად, რაც არ არის ყველაზე მცირე მიზეზი იტალიური ინსტიტუტების სისუსტისა. და ევროპის მმართველებს (მეფეებს) შორის რა ცოტანი არიან ისინი, ვინც დაემსგავსებოდნენ თავიანთ ოდესღაც ცნობილ წინაპრებს და მემკვიდრეობით მიიღებდნენ მათგან სხვა რამეს, გარდა ტახტისა და ოდესღაც დიდებული სახელის ხიბლისა!]
დაბოლოს, რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, როგორიცაა დარვინის, ბერნულის, კასინის, სენტ-ჰილერის და ჰერშელის სახელები, მათი საჩუქრებისა და ნიჭის რა უმნიშვნელო ნაწილი ჩვეულებრივ გადასცემდა ბრწყინვალე ადამიანებს მათ შთამომავლებს და როგორ იყო ეს ნიჭი კიდევ უფრო გაზვიადებული. , დიდებული წინაპრის სახელის ხიბლის წყალობით. რას ნიშნავს, მაგალითად, ტიტიანელო ტიციანთან შედარებით, ვიღაც ნიკომაქე არისტოტელესთან, ჰორაციუს არიოსტო ბიძასთან, დიდ პოეტთან, ან მოკრძალებული პროფესორი კრისტოფერ ბერნოული თავისი ცნობილი წინაპრის იაკობ ბერნულის გვერდით!
სიგიჟე კი პირიქით, ყველაზე ხშირად მთლიანად მემკვიდრეობით გადადის... უფრო მეტიც, ყოველ ახალ თაობასთან ერთად თითქოს მძაფრდება კიდეც. ყველა ვაჟსა და ძმისშვილში მემკვიდრეობითი სიგიჟის შემთხვევები - ხშირად ისეთივე ფორმით, როგორიც მათ მამასა თუ ბიძაში - ყოველ ნაბიჯზე გვხვდება. ასე, მაგალითად, ერთი კეთილშობილი ჰამბურგერის ყველა შთამომავალი, რომელიც დიდ სამხედრო გენიოსებს შორისაა, გაგიჟდა, როცა 40 წელს მიაღწია; საბოლოოდ, ამ უბედური ოჯახის მხოლოდ ერთი წევრი, რომელიც საჯარო სამსახურში იყო, დარჩა ცოცხალი და სენატმა აუკრძალა მას დაქორწინება. 40 წლის ასაკში ისიც გაგიჟდა. რიბოტი ამბობს, რომ ერთი და იმავე ოჯახის 11 წევრი ზედიზედ გადაიყვანეს კონექტიკუტის გიჟების საავადმყოფოში.
შემდეგ აქ არის კიდევ ერთი ამბავი საათის მწარმოებლის ოჯახის შესახებ, რომელიც გაგიჟდა 1789 წლის რევოლუციის საშინელებათა შედეგად და შემდეგ გამოჯანმრთელდა: ის თავად მოწამლეს, მისი ქალიშვილი გაგიჟდა და მთლიანად გაგიჟდა, ერთმა ძმამ მასში დანა ჩარგა. კუჭი, მეორემ დაიწყო სასმელი და გარდაიცვალა დელირიუმის ტრემენსის გამო, მესამემ შეწყვიტა ჭამა და გარდაიცვალა დაღლილობისგან; მის ჯანმრთელ დას ჰყავდა ერთი გიჟი და ეპილეფსიური ვაჟი, მეორეს ძუძუთი არ აწოვებდა, ორი პატარა თავის ტვინის ანთებით გარდაიცვალა და ქალიშვილმა, რომელიც ასევე გაგიჟებით იტანჯებოდა, უარი თქვა ჭამაზე.
დაბოლოს, ჩვენი თეორიის სასარგებლოდ ყველაზე უდავო მტკიცებულებაა ბერტის ოჯახის თანდართული საგვარეულო ხე, რომელმაც წარმოშვა შეშლილების შეუდარებლად დიდი რაოდენობა, ვიდრე ცნობილი ტიციანის ბრწყინვალე მხატვრების ოჯახი (იხ. საგვარეულო ხე გვ. 74-75). .
ამ ცნობისმოყვარე გენეალოგიური ცხრილიდან ირკვევა, რომ ოთხ თაობაში, ერთი გიჟი მელანქოლიკის 80 შთამომავლიდან, 10 ადამიანი გაგიჟდა და თითქმის ყველა განიცდიდა ფსიქიკური აშლილობის ერთნაირი ფორმას - მელანქოლიას, ხოლო 19 ადამიანს - ნერვული დაავადებით, შესაბამისად 36. % გარდა ამისა, ჩვენ ვამჩნევთ, რომ დაავადება უფრო და უფრო განვითარდა მომდევნო თაობებში, იპყრობს ყველაზე ნაზ ასაკს და გამოვლინდა განსაკუთრებული ძალით მამრობითი ხაზით, სადაც სიგიჟე უკვე პირველ თაობაში გამოჩნდა, ხოლო ქალის ხაზში - მხოლოდ მე-3 და პროპორციები ძლივს არის 1:4. პირველ და მე-4 ტომებში მე-2 ტომის ყველა ოჯახში ბევრია გიჟი და ნერვიული ადამიანი, პირიქით ჭარბობს ჯანმრთელი წევრები, რომლებიც ასევე გვხვდება მე-3-ში და შემდეგ საშინელი დაავადება მოიცავს მსხვერპლთა მზარდ რაოდენობას. რომლებსაც აქვთ ფსიქიკური ტანჯვის ერთი ან რამდენიმე სხვა ფორმა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბრწყინვალე ადამიანებს ეყოლებათ ოჯახი, რომელიც იქნება ისეთივე ნაყოფიერი და განიცადა მემკვიდრეობის ფატალური, თანდათანობით მზარდი გავლენა.
მაგრამ არის შემთხვევები, როცა ეს გავლენა კიდევ უფრო დიდი ძალით იჩენს თავს, რაც განსაკუთრებით შესამჩნევია ალკოჰოლიკებთან (სიმთვრალისგან გაგიჟებულ) მიმართ. ასე, მაგალითად, მთვრალი მაქს უკეს ერთი წინაპრისგან, 75 წლის განმავლობაში, 200 ქურდი და მკვლელი, 280 უბედური, რომლებიც განიცდიდნენ სიბრმავეს, იდიოტობას, მოხმარებას, 90 მეძავს და 300 ბავშვს, რომლებიც ნაადრევად გარდაიცვალნენ. ოჯახმა სახელმწიფოს, დანაკარგებისა და ხარჯების დათვლა მილიონ დოლარზე მეტი დაუჯდა.
და ეს შორს არის იზოლირებული ფაქტისგან. პირიქით, კიდევ უფრო ნათელი მაგალითები შეიძლება მოიძებნოს თანამედროვე სამედიცინო კვლევებში.
ტარჯი თავის წიგნში „ალკოჰოლიზმის მემკვიდრეობის შესახებ“ რამდენიმე მსგავს შემთხვევას ასახელებს. ამრიგად, ის ამბობს, რომ ოთხი ძმა დუფაი ექვემდებარებოდა უბედურ გატაცებას ღვინისადმი, როგორც ჩანს, მემკვიდრეობითობის გავლენის გამო; მათგან უფროსი წყალში ჩავარდა და დაიხრჩო, მეორემ თავი ჩამოიხრჩო, მესამემ ყელი გამოჭრა, მეოთხემ კი მესამე სართულიდან გადმოვარდა.
ტარგედან ვვსესხებით კიდევ რამდენიმე იმავე სახის ფაქტს (იხ. ნახ. lombrozo_geni_03.gif).
ზოგიერთ პ.ს.-ს, რომელიც სიმთვრალის შედეგად ტვინის დარბილებით გარდაიცვალა და მის მეუღლეს, რომელიც გარდაიცვალა მუცლის წვეთით, ასევე, შესაძლოა, სიმთვრალემ, შეეძინათ შვილები: (იხ. ნახ. lombrozo_geni_04.gif და lombrozo_geni_05.gif) .
ეს მაგალითები ადასტურებს, რომ ალკოჰოლიზმში ატავიზმი ადვილად შესაძლებელია - ერთი თაობის უკან ნახტომი, ისე, რომ მთვრალების შვილები ჯანმრთელები დარჩნენ, მაგრამ დაავადება შვილიშვილებს ემართებათ.
აი ერთი ბოლო მაგალითი.
აპოპლექსიით გარდაცვლილ მთვრალ ლ.ბერტს მხოლოდ ერთი ვაჟი ჰყავდა, ასევე მთვრალი, რომელსაც შვილები ჰყავდა: (იხ. სურ. lombrozo_geni_06.gif).
მორელი ყვება ერთ მთვრალზე, რომელსაც შვიდი შვილი ჰყავდა, რომ ერთი გაგიჟდა 22 წლის ასაკში, მეორე იყო იდიოტი, ორი გარდაიცვალა ბავშვობაში, მე-5 იყო ექსცენტრიული და მიზანთროპი, მე-6 ისტერიკა იყო, მე-7 ის იყო. კარგი მუშა იყო, მაგრამ ნერვული აშლილობა აწუხებდა. სხვა მთვრალის 16 შვილიდან 15 ბავშვობაში გარდაიცვალა, ბოლო გადარჩენილი კი ეპილეფსიური იყო.
ხანდახან ადამიანებში, რომლებიც აშკარად საღი გონებით არიან, სიგიჟე გამოიხატება ინდივიდუალურ ამაზრზენ, გიჟურ ქმედებებში.
ამგვარად, ერთმა მოსამართლემ, გერმანელმა, რევოლვერის გასროლით მოკლა თავისი ცოლი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ავად იყო და მოგვიანებით დაარწმუნა, რომ ეს მისი სიყვარულით მოიქცა, სურდა მისი ავადმყოფობისგან გამოწვეული ტანჯვისგან გადარჩენა: ის დარწმუნებული იყო, რომ არაფერი დაუშავებია და ცდილობდა დედასთან ერთად დაემთავრებინა ის, როცა ის ავად გახდა. ექსპერტები დიდი ხნის განმავლობაში ყოყმანობდნენ, ჩაეთვალათ თუ არა ეს ადამიანი ფსიქიკურად დაავადებულად და მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ის სიგიჟე იყო იმის საფუძველზე, რომ მისი ბაბუა და მამა მთვრალები იყვნენ.
საშინელ შედეგებამდე მივყავართ არა მარტო ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენებას, არამედ ზოგადად ალკოჰოლური სასმელების გამოყენებას... ფლემინგმა და დემოლმა დაადასტურეს, რომ არა მხოლოდ მთვრალები გადასცემენ შვილებს სიგიჟისა და დანაშაულისკენ მიდრეკილებას, არამედ სრულიად ფხიზელ მამაკაცებსაც კი. შეერთების დროს იმყოფებოდნენ ღვინის ორთქლის გავლენის ქვეშ, შეეძინათ შვილები - ეპილეფსიური, დამბლა, გიჟები, იდიოტები და ძირითადად მიკროცეფალიკები ან უსუსური ადამიანები, რომლებმაც ძალიან ადვილად დაკარგეს გონება.
ამრიგად, ერთი დამატებითი ჭიქა ღვინო შეიძლება მრავალი თაობის უდიდესი კატასტროფის მიზეზი გახდეს.
რა ანალოგია შესაძლებელია აქ გენიალური შესაძლებლობების იშვიათ და თითქმის ყოველთვის არასრულ გადაცემასთან, თუნდაც უახლოეს შთამომავლობაზე?
მართალია, სიგიჟესა და გენიოსს შორის საბედისწერო მსგავსება ამ შემთხვევაში ნაკლებად შესამჩნევია, მაგრამ სწორედ მემკვიდრეობითობის კანონი ავლენს მათ შორის მჭიდრო კავშირს იმაში, რომ ბევრ გიჟს ჰყავს გენიალური შესაძლებლობების მქონე ნათესავები და ნიჭიერი ადამიანების აბსოლუტური უმრავლესობა. ჰყავთ შვილები და ნათესავები, რომლებიც არიან ეპილეფსიური და იდიოტები, მანიაკები და პირიქით, როგორც მკითხველს შეუძლია გადაამოწმოს ბერტის ოჯახის საგვარეულო ხეზე გადახედვით.
მაგრამ ამ მხრივ კიდევ უფრო ინსტრუქციულია დიდი ადამიანების ბიოგრაფიები. ფრედერიკ დიდის მამა და ჯონსონის დედა გიჟები იყვნენ, პეტრე დიდის ვაჟი მთვრალი და მანიაკი; რიშელიეს დამ წარმოიდგინა, რომ მისი ზურგი მინისგან იყო გაკეთებული, ჰეგელის დას კი წარმოიდგინა, რომ ის საფოსტო ჩანთაში გადაიქცა; ნიკოლინის დამ ძმის ერეტიკული რწმენის გამო თავი მარადიულ ტანჯვაში მიაყენა და რამდენჯერმე სცადა მისი დაჭრა. დამ ლამბამ გაბრაზებულმა მოკლა დედა; ჩარლზ V-ის დედას სევდა და სიგიჟე აწუხებდა, ციმერმანის ძმა გიჟი იყო; ბეთჰოვენის მამა მთვრალი იყო; ბაირონის დედა გიჟია, მამა უსირცხვილო ლიბერტინელი, ბაბუა ცნობილი ნავიგატორი; ამიტომ, რიბოტს ჰქონდა სრული უფლება ეთქვა ბაირონზე, რომ ”მისი პერსონაჟის ექსცენტრიულობა შეიძლება სრულად იყოს გამართლებული მემკვიდრეობით, რადგან ის წარმოიშვა წინაპრებისგან, რომლებსაც გააჩნდათ ყველა მანკიერება, რამაც შეიძლება დაარღვიოს ხასიათის ჰარმონიული განვითარება და წაართვას ყველა ის თვისება, რაც აუცილებელია. ოჯახური ბედნიერება." შოპენჰაუერის ბიძა და ბაბუა გიჟები იყვნენ, მაგრამ მისი მამა იყო ექსცენტრიული და შემდგომში თვითმკვლელი გახდა. კერნერის დას სევდა იტანჯებოდა, ბავშვები კი გიჟები იყვნენ და მიდრეკილნი იყვნენ სომნამბულიზმისკენ. ასევე ფსიქიკური აშლილობა აწუხებდათ: კარლინი, მერკადანტე, დონიცეტი, ვოლტა; მანზონს ჰყავდა შეშლილი ვაჟები, ვილმინს ჰყავდა მამა და ძმები, კომტს ჰყავდა და, პერტიკარისა და პუჩინოტის ჰყავდათ ძმები. დ’აზელიოს ბაბუა და ძმა ისეთი უცნაურობებით გამოირჩეოდნენ, რომ მათზე მთელი ტურინი ალაპარაკდა.
1877 წლის პრუსიის სტატისტიკამ დაითვალა 6369 ადამიანი 10676 გიჟიდან, რომელთა სიგიჟე აშკარად ასახავდა მემკვიდრეობის გავლენას.
მემკვიდრეობითობის გავლენა სიგიჟეზე ბევრად უფრო ხშირია გენიალურ მამაკაცებში, ვიდრე თვითმკვლელებში ან კრიმინალებში, და რომ ის მხოლოდ ორჯერ ან სამჯერ უფრო ძლიერია მთვრალებში. მემკვიდრეობითი სიგიჟის 22 შემთხვევიდან აუბანელმა და თორემ აღმოაჩინეს ორი შემთხვევა, როდესაც გენიოსების შვილებს ეს დაავადება აწუხებდათ.
yyyyyy VI. გენიალური ადამიანები, რომლებიც იტანჯებოდნენ სიგიჟით:
გარინგტონი, ბოლიანი, კოდაცი, ამპერი, კენტი, შუმანი, ტასო, კარდანო, სვიფტი, ნიუტონი, რუსო, ლენაუ, შჩენი, შოპენგაუერი
სიგიჟის გენიოსთან ანალოგიის აქ მოყვანილი მაგალითები, თუ ისინი ვერ გამოდგება ერთმანეთის სრული მსგავსების მტკიცებულებად, მაინც დაგვარწმუნებს, რომ პირველი არ გამორიცხავს მეორის არსებობას იმავე საგანში და აგვიხსნის. რატომ არის ეს შესაძლებელი.
ფაქტობრივად, რომ აღარაფერი ვთქვათ ბევრ გენიოსზე, რომლებიც მეტ-ნაკლებად დიდი ხნის განმავლობაში განიცდიდნენ ჰალუცინაციებით, როგორიცაა ანდრალი, სელინი, გოეთე, ჰობსი, გრასი, ან რომლებმაც გონება დაკარგეს თავიანთი დიდებული ცხოვრების ბოლოს, როგორიცაა ვიკო და სხვები. გენიოსების მნიშვნელოვანი ნაწილი იმავდროულად მონომანია იყო ან მთელი ცხოვრება ჰალუცინაციების გავლენის ქვეშ იმყოფებოდა. აი ასეთი დამთხვევის რამდენიმე მაგალითი.
მოტანუსს, რომელსაც ყოველთვის მარტოობა სწყუროდა და უცნაურობებით გამოირჩეოდა, ბოლოს სჯეროდა, რომ ქერის მარცვლად გადაიქცა, რის შედეგადაც არ სურდა გარეთ გასვლა, იმის შიშით, რომ ჩიტებმა არ დააკაკუნონ.
ლულის მეგობარი მის დაცვაში გამუდმებით ლაპარაკობდა მასზე: „ყურადღებას ნუ მიაქცევთ, საღი აზრი აქვს, მთლად გენიოსია“.
ჰარინგტონმა წარმოიდგინა აზრები, რომლებიც ფუტკრებისა და ფრინველების სახით ამოფრინავდნენ მისი პირიდან და ცოცხით ხელში იმალებოდა გაზზე, რათა გაეფანტა ისინი.
ჰალერი, რომელიც თავს თვლიდა ხალხის მიერ დევნილად და ღვთისგან დაწყევლილი გარყვნილების გამო, ისევე როგორც მისი ერეტიკული ნაწერების გამო, განიცადა ისეთი საშინელი შიში, რომ მისგან თავის დაღწევა მხოლოდ ოპიუმის უზარმაზარი დოზებით და მღვდლებთან საუბრით შეიძლებოდა.
ამპერმა დაწვა თავისი ტრაქტატი "ქიმიის მომავალზე" იმ მოტივით, რომ იგი სატანის შთაგონებით იყო დაწერილი.
მენდელსონი სევდას განიცდიდა. ლატრე სიბერეში გაგიჟდა. დიდ ჰოლანდიელ მხატვარს ვან გოგს ეგონა, რომ დემონი იყო შეპყრობილი.
უკვე ჩვენს დროში წავიდნენ Farini, Brougham, Southey, Gounod, Govone, Gutzkow, Monge, Fourcroix, Loyd, Cooper, Rocchia, Ricci, Fenicia, Engel, Pergolesi, Nerval, Batyushkov, Mur-zhe, B. Collins, Techner. გიჟი, გოლდერლინი, ფონ დერ ვესტი, გალო, სპედალიერი, ბელინჯერი, სალიერი, ფიზიოლოგი მიულერი, ლენცი, ბარბარა, ფუსელი, პეტერმანი, მხატვარი უიტ ჰამილტონი, პო, უჰლიჩე და ასევე, შესაძლოა, მუსეტი და ბოდელინი.
ცნობილმა მხატვარმა ფონ ლეიდენმა თავი მოწამლულად წარმოიდგინა და სიცოცხლის ბოლო წლები საწოლიდან ადგომის გარეშე გაატარა.
კარლ დოლჩე, რელიგიური ლიპემანიაკი (ლიპემანია ბნელი სიგიჟეა), ბოლოს პირობას დებს, რომ ნახატებისთვის მხოლოდ წმინდა საგნებს აიღებს და თავის ფუნჯს მადონას უთმობს, მაგრამ შემდეგ მის გამოსახატავად იგი თავისი პატარძლის, ბალდუინის პორტრეტს ხატავს. ქორწილის დღეს ის გაუჩინარდა და დიდი ხნის ძებნის შემდეგ ღვთისმშობლის საკურთხევლის წინ დამხობილი იპოვეს.
ტომაზო ლოიდი, ყველაზე მომხიბვლელი ლექსების ავტორი, თავის პერსონაჟში ბრაზის, სიამაყის, გენიოსის და ფსიქიკური აშლილობის უცნაურ კომბინაციას წარმოადგენს. როდესაც მისი ლექსები მთლად წარმატებული არ იყო, მან ისინი ჩადო ჭიქა წყალში „გასაწმენდად“, როგორც ამბობდა. ყველაფერს, რაც ჯიბეში აღმოაჩნდა ან ხელში ჩაუვარდა - არ აქვს მნიშვნელობა ქაღალდი, ქვანახშირი, ქვა, თამბაქო - ის ურევდა საჭმელს და არწმუნებდა, რომ ქვანახშირი ასუფთავებს მას, ქვა მინერალიზებს და ა.შ.
ჰობსი, მატერიალისტი ჰობსი, ვერ დარჩებოდა ბნელ ოთახში, რომ მაშინვე არ დაენახა მოჩვენებები.
პოეტმა გოლდერლინმა, რომელიც თითქმის მთელი ცხოვრება იტანჯებოდა სიგიჟით, 1835 წელს თავი მოიკლა სევდაში.
მოცარტი დარწმუნებული იყო, რომ იტალიელები მის მოწამვლას აპირებდნენ. მოლიერი ხშირად განიცდიდა მძიმე მელანქოლიის შეტევებს. როსინი (ვისი ბიძაშვილი, იდიოტი, ვნებიანად მუსიკის მოყვარული, ჯერ კიდევ ცოცხალია) გახდა ნამდვილი ლიპმანია 1848 წელს სასახლის წამგებიანი შესყიდვის გამო მწუხარების გამო. წარმოიდგინა, რომ ახლა სიღარიბე ელოდა, მოწყალების მათხოვრობაც კი მოუწევდა და გონებრივი შესაძლებლობები მიატოვა; ამ მდგომარეობაში მან არა მხოლოდ დაკარგა მუსიკალური ნაწარმოებების წერის უნარი, არამედ ვერც კი მოისმინა საუბრები მუსიკაზე. თუმცა, ანკონას პატივცემული ექიმი სანსონეს წარმატებულმა მკურნალობამ ბრწყინვალე მუსიკოსი ნელ-ნელა დაუბრუნა თავის ხელოვნებას და მეგობრებს.
ისტორიული ნაწარმოებების წაკითხვამ ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა კლარკზე, რომ თავი წარმოედგინა თვითმხილველად და თუნდაც დიდი ხნის ისტორიული მოვლენების გმირად. ბლეკმა და ბანეკერმა წარმოიდგინეს, რომ ფანტასტიკური სურათები, რომლებიც მათ ტილოზე ამრავლებდნენ, რეალურად არსებობდა და მათ თვალწინ დაინახეს.
ცნობილი პროფესორი პ.ც ხშირად ექვემდებარებოდა მსგავს ილუზიებს და თავს წარმოიდგენდა როგორც კონფუცი ან თემურლენგი.
შუმანს, მუსიკალურ ხელოვნებაში ამ მიმართულების წინამძღოლს, რომელიც ცნობილია როგორც „მომავლის მუსიკა“, მდიდარ ოჯახში დაიბადა, თავისუფლად შეეძლო თავისი საყვარელი ხელოვნების პრაქტიკა და თავის მეუღლეში, კლარა ვიკში, მან აღმოაჩინა ნაზი, საკმაოდ. ღირსეული ცხოვრების პარტნიორი. ამის მიუხედავად, ის უკვე 24 წლის ასაკში გახდა ლიპემანიის მსხვერპლი, ხოლო 46 წლის ასაკში მან კინაღამ გონება დაკარგა: მას ან ასვენებდა ყოვლისმცოდნეობის მქონე მოლაპარაკე მაგიდები, ან ხედავდა ხმებს, რომლებიც მას ასვენებდნენ, რომლებიც პირველად ჩამოყალიბდა. აკორდები და შემდეგ და მთელ მუსიკალურ ფრაზებში. ბეთჰოვენი და მენდელსონი მას საფლავებიდან სხვადასხვა მელოდიებს კარნახობდნენ. 1854 წელს შუმანი მდინარეში ჩავარდა, მაგრამ გადაარჩინეს და გარდაიცვალა ბონში. გაკვეთის შედეგად დადგინდა ოსტეოფიტების წარმოქმნა - მენინგის გასქელება და თავის ტვინის ატროფია.

უფასო საცდელი პერიოდის დასასრული.