და ”ანტითეზის მიღება ფართოდ გამოიყენება, მასზე აგებულია სიმბოლოთა სისტემა. გარშემორტყმული თითოეული გმირი, ამა თუ იმ ხარისხით, ავლენს მთავარის გარკვეულ თვისებას. პარალელები გავლებულია რასკოლნიკოვსა და სხვა პერსონაჟებს შორის, რაც ქმნის ორეულთა ერთგვარ სისტემას. რასკოლნიკოვის ტყუპები, პირველ რიგში, ლუჟინი და სვიდრიგაილოვი არიან. მათთვის „ყველაფერი ნებადართულია“, თუმცა სხვადასხვა მიზეზის გამო.
არკადი ივანოვიჩ სვიდრიგაილოვი დიდგვაროვანი, ორი წელი მსახურობდა კავალერიაში, შემდეგ ცხოვრობდა პეტერბურგში. ეს არის "კარგად შემონახული" ორმოცდაათი წლის. სახე ნიღაბს ჰგავს და რაღაც „საშინლად უსიამოვნო“ ურტყამს. სვიდრიგაილოვის კაშკაშა ცისფერი თვალების მზერა „რაღაც ძალიან მძიმე და უმოძრაოა“. რომანში ის ყველაზე იდუმალი ფიგურაა: მისი წარსული ბოლომდე არ არის განმარტებული, მისი ზრახვები და მოქმედებები ძნელად დასადგენია და არაპროგნოზირებადი, არასტანდარტული ნაძირლისთვის, ისეთი საზიზღარი პერსონაჟისთვის, როგორიც ის თავდაპირველად გამოიყურება (მაგალითად, რასკოლნიკოვის დედისადმი მიწერილ წერილში).
სვიდრიგაილოვის გამოსახულება, რომელიც განთავსებულია რასკოლნიკოვის გამოსახულების გვერდით, ავლენს ერთ-ერთ მხარეს. ფილოსოფიური იდეა, რომელიც შემდეგია. გარკვეული გარემოებების გავლენით ადამიანში შეიძლება გაქრეს მორალური გრძნობა, მაგრამ ზოგადი მორალური კანონიეს არ გაქრება. სვიდრიგაილოვმა თავი მორალის მიღმა დააყენა, მას არ აქვს სინდისის ქენჯნა და, რასკოლნიკოვისგან განსხვავებით, არ ესმის, რომ მისი ქმედება და საქმეები ამორალურია. ასე, მაგალითად, ჭორები სვიდრიგაილოვის რამდენიმე დანაშაულში მონაწილეობის შესახებ სხვადასხვა ინტერპრეტაციით მეორდება; ცხადია, რომ ისინი არ არიან უსაფუძვლო.
მისგან „სასტიკად განაწყენებულმა“ ყრუ-მუნჯმა გოგონამ თავი მოიკლა, ფეხოსანმა ფილიპმა თავი დაახრჩო. დამახასიათებელია, რომ სვიდრიგაილოვი პოულობს "ერთგვარ საერთო წერტილს" საკუთარსა და რასკოლნიკოვს შორის, ეუბნება რასკოლნიკოვს: "ჩვენ ერთი და იგივე კენკრა ვართ". სვიდრიგაილოვი განასახიერებს გმირის იდეების განხორციელების ერთ-ერთ შესაძლებლობას. როგორც მორალური ცინიკოსი, ის - სარკის ანარეკლიიდეოლოგიური ცინიკოსი რასკოლნიკოვი. ბოლოს სვიდრიგაილოვის და რასკოლნიკოვის შემწყნარებლობა საშინელი ხდება. სვიდრიგაილოვი თავისთვისაც საშინელია. ის საკუთარ სიცოცხლეს იღებს.
რასკოლნიკოვის დუბლია პიოტრ პეტროვიჩ ლუჟინი, სვიდრიგაილოვის მეუღლის ნათესავი. ლუჟინს ძალიან მაღალი აზრი აქვს საკუთარ თავზე. ამაოება და ნარცისიზმი მასში ავადობამდეა განვითარებული.
მის სახეზე რაღაც „ნამდვილად უსიამოვნო და საზიზღარი“ იყო, „ფრთხილი და მომაბეზრებელი“. მთავარი სიცოცხლის ღირებულებალუჟინისთვის ისინი წარმოადგენენ ფულს, რომლებიც მიიღეს "ყველანაირი საშუალებით", რადგან ფულის წყალობით მას შეუძლია გაათანაბროს ის ადამიანები, რომლებიც სესხულობენ იმაზე მეტს. მაღალი თანამდებობასაზოგადოებაში. AT მორალური დამოკიდებულებაიგი ხელმძღვანელობდა „მთელი ქაფტანის“ თეორიით. ამ თეორიის მიხედვით, ქრისტიანული ზნეობა მივყავართ იქამდე, რომ ადამიანი, რომელიც ასრულებს მოყვასის სიყვარულის მცნებას, ტირის თავის ქაფტანს, უზიარებს მას მეზობელს და შედეგად, ორივე ადამიანი რჩება „ნახევრად შიშველი“. ლუჟინის მოსაზრებაა, რომ უპირველეს ყოვლისა საკუთარი თავი უნდა შეიყვაროს, „რადგან მსოფლიოში ყველაფერი პირად ინტერესზეა დაფუძნებული“. ლუჟინის ყველა ქმედება მისი თეორიის პირდაპირი შედეგია. რასკოლნიკოვის აზრით, ლუჟინის თეორიიდან გამომდინარეობს, რომ „ადამიანების მოჭრა შესაძლებელია“ საკუთარი სარგებლისთვის. პეტრ პეტროვიჩ ლუჟინი ცოცხალ მაგალითს წარმოადგენს იმისა, რისი მიღწევაც შეეძლო მისი ყოვლისშემძლეობისა და ძალაუფლების პრინციპის, „ბონაპარტიზმის“ თანდათანობით გაცნობიერებით. რასკოლნიკოვსა და ლუჟინს შორის განსხვავება მდგომარეობს იმაში, რომ რასკოლნიკოვის შეხედულებები ჩამოყალიბდა ჰუმანისტური პრობლემების გადაჭრის შედეგად, ხოლო მისი ორეულის შეხედულებები უკიდურესი ეგოიზმის საბაბად ემსახურება, ეფუძნება გაანგარიშებას და სარგებელს.
ისეთ ტექნიკას, როგორიცაა ტყუპების სისტემების შექმნა, ავტორი იყენებს რასკოლნიკოვის გამოსავლენად, ყოვლისმომცველი ანალიზისა და მისი თეორიის მსხვრევას.
გჭირდებათ მოტყუების ფურცელი? მაშინ შეინახეთ - „რასკოლნიკოვ ლუჟინისა და სვიდრიგაილოვის დუბლი. ლიტერატურული ნაწერები!დოსტოევსკის რომანი „დანაშაული და სასჯელი“ არის გარღვევა ლიტერატურაში - ის ერთ-ერთი პირველი ნაწარმოებია, რომელშიც იდეოლოგიების წინააღმდეგობაა წარმოდგენილი. თითქმის მთელი რომანი მიზნად ისახავს რასკოლნიკოვის თეორიის გაუქმებას. ავტორი ქმნის ტყუპ გმირებს, რათა მეთოდურად და ვიზუალურად ააშენოს თეორია „კანკალის და უფლების მქონე არსებების“ შესახებ.
პიოტრ პეტროვიჩ ლუჟინი ამ პერსონაჟებიდან მხოლოდ ერთ-ერთია. გმირი ცხოვრობს „მთელი ქაფტანის“ პრინციპის შესაბამისად, რომელიც, ერთი შეხედვით, რასკოლნიკოვის თეორიაზე ნაკლებად სახიფათო ჩანს.
მაგრამ, შემდეგ მკითხველს ესმის, რომ ლუჟინის მსგავსი ადამიანები პრაქტიკულად გამოუსწორებელი ხალხია, მათ არც სინანული აქვთ (ვეჭვობ - როგორც თავად სინდისი), არც ინტროსპექციის უნარი, როგორიცაა, მაგალითად, იგივე რასკოლნიკოვი ან მარმელადოვი. გმირი ნაძირალაა (სონიას საქმე და ფული) და ეგოისტი (მისი თეორია ღარიბი ცოლების შესახებ), ის ბევრ ცუდ საქმეს აკეთებს და არასდროს ნანობს. ლუჟინი ამაზრზენია რასკოლნიკოვისთვის, როდიონი ხედავს მსგავსებას მასა და საკუთარ თავს შორის და ხვდება, რომ პიოტრ პეტროვიჩი ის ადამიანია, როგორადაც თავად შეიძლება იქცეს, თუ რაიმე ზომებს არ მიიღებს.
რასკოლნიკოვის დუბლად ითვლება არკადი ივანოვიჩ სვიდრიგაილოვიც. სვიდრიგაილოვის მსგავსად მთავარი გმირი, იცავს რწმენას, რომ ბოროტება კარგი მიზეზის სახელით დასაშვებია.
სვიდრიგაილოვი არსებითად მხარს უჭერს რასკოლნიკოვის თეორიას. გმირს, ფაქტობრივად, როდიონის მსგავსად, შეუძლია ჩაიდინოს როგორც კარგი საქმეები, ასევე დანაშაულები, მაგრამ სვიდრიგაილოვისთვის ამ ცნებებს შორის არ არსებობს მკაფიო ზღვარი, მას საკმაოდ შეუძლია დანაშაული (რომანში არის მინიშნებები, რომ იგი მონაწილეობდა სიკვდილში. მისი ცოლი), მაგრამ და შეუძლია გააკეთოს კარგი საქმეები (მაგალითად, ფინანსურად დაეხმაროს სონიას). არკადი პეტროვიჩი, ფაქტობრივად, ჰგავს შესაძლო ვარიანტირასკოლნიკოვის პიროვნების განვითარება (ამიტომაც, როდესაც როდიონი პოლიციის განყოფილებაში ყოფნისას შეიტყობს სვიდრიგაილოვის თვითმკვლელობის შესახებ, ის განიცდის ასეთ მღელვარებას)
გმირები - ორეულები, რომლებითაც დოსტოევსკიმ გარს შემოუარა თავის გმირს, ეხმარება ავტორს რასკოლნიკოვის თანდათან მონანიებამდე მიიყვანოს.
განახლებულია: 2018-02-11
ყურადღება!
Გმადლობთ ყურადღებისთვის.
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.
სასარგებლო მასალა თემაზე
დოსტოევსკი მარმელადოვებისა და ლუჟინის, რასკოლნიკოვისა და რაზუმიხინის, სვიდრიგაილოვისა და დუნეჩკა რასკოლნიკოვას პერსონაჟების კონტრასტში ხაზს უსვამს მასთან თანამედროვე რეალობის კონტრასტებს. სოციალური უთანასწორობა, ზოგიერთის ჩაგვრა და სიმდიდრე, სხვისი ნებაყოფლობითობა.
დოსტოევსკი თავისი საქმის მთავარ ამოცანას ადამიანში ადამიანის ძიებაში ხედავდა. ჰუმანისტი მწერლის შემოქმედება გაჟღენთილია ტკივილითა და თანაგრძნობით „დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა მიმართ“. რომანი "დანაშაული და სასჯელი" დაიწერა 60-იანი წლების ბოლოს "რთულ პერიოდში", როდესაც რუსეთი ეკონომიკური და სოციალური კრიზისის მდგომარეობაში იყო. 1861 წლის გლეხური რეფორმა არამარტო არ განმუხტა, არამედ გამწვავდა კიდეც სოციალური წინააღმდეგობები. იზრდება საზოგადოებაში სულიერი კრიზისი. დაიკარგა კავშირი მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებთან, აირია იდეები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ. სად წავიდეთ? რა უნდა ვეძებოთ? რა ჭეშმარიტება უნდა დავიცვათ? არავის არაფრის სჯერა. ძალის კანონი და ფულის ძალა, სვიდრიგაილოვების და გუბეების ცინიკური მფლობელები, სიტუაციის ბატონ-პატრონები ხდებიან. ადამიანების უმეტესობა სიღარიბის დონემდეა დაყვანილი.
ძველი ლომბარდის მკვლელობა რასკოლნიკოვის გამოწვევაა. მსოფლიოს ძლიერიეს“, სურვილი დაამტკიცოს, რომ „ის არ არის მომაბეზრებელი არსება“, მაგრამ „უფლებას აქვს უფლება შეცვალოს წესრიგი ერთი გადამწყვეტი მოქმედებით“: „დაარღვიე ის, რაც უნდა გაკეთდეს ერთხელ და სამუდამოდ და მხოლოდ“. ჩემთვის სამართლიანი და გასაგებია რასკოლნიკოვის სურვილი ბოროტების დასასჯელად, ძალადობის წინააღმდეგ. შეიძლება ბევრი ადამიანის ბედნიერება ერთის სისხლზე იყოს დამყარებული? თუნდაც ყველაზე პატარა არსება. ეს არის არაადამიანური. დოსტოევსკი ვერასოდეს დაეთანხმება, რომ სამართლიანობა ძალადობით მიიღწევა. სწორედ ამიტომ, რასკოლნიკოვის ყველა იდეა იშლება, როდესაც ცდილობს მათ სიცოცხლეს. მას არ შეუძლია მშვიდად და ცივსისხლიანად მოკლას მოხუცი ქალი. მთავარი ის არის, რომ ნებისმიერი ძალადობა მხოლოდ ძალადობას იწვევს. მოკვლის გადაწყვეტისას რასკოლნიკოვი ამტკიცებს უფლებას. ძლიერი პიროვნება"" სინდისის სისხლში". მას მიაჩნია, რომ არ არსებობს კანონი, რომელიც მას დაგმობს. მაგრამ რა აწუხებს მას მკვლელობის შემდეგ? მონანიება? რასკოლნიკოვის იდეა ხომ მაშინვე არ ჩავარდება. მას არ შეუძლია მიიღოს სისხლზე, ცრემლებზე აგებული სამყარო და მონანიებით მოვა ამქვეყნად. აზრებსა და მოქმედებებს შორის წინააღმდეგობები ჩვენს გმირს მორალურ ჩიხში მიჰყავს. ”ეს უნდა მცოდნოდა,” გაიფიქრა მან მწარე ღიმილით, ”და როგორ გავბედო, საკუთარი თავის შეცნობა, საკუთარი თავის მოლოდინში, ნაჯახი ავიღო და სისხლი გამომივიდეს. წინასწარ უნდა მცოდნოდა... ეჰ! მაგრამ მე უკვე ვიცოდი წინასწარ! .. ”- ჩასჩურჩულა სასოწარკვეთილმა.
"დანაშაული და სასჯელის" გმირს უკვე ესმის, რომ ის არავითარ შემთხვევაში არ არის ნაპოლეონი, რომ განსხვავებით მისი კერპისგან, რომელმაც მშვიდად შესწირა სიცოცხლე ათიათასობით ადამიანის სიცოცხლეს, ის ვერ უმკლავდება თავის გრძნობებს ერთის მკვლელობის შემდეგ. საზიზღარი მოხუცი ქალი." რასკოლნიკოვი თვლის, რომ მისი დანაშაული, ნაპოლეონის სისხლიანი საქმეებისგან განსხვავებით, სამარცხვინო, არაესთეტიკურია. მოგვიანებით, რომანში „დემონები“ დოსტოევსკიმ განავითარა „მახინჯი დანაშაულის“ თემა - იქ ჩადენილია სტავროგინი, სვიდრიგაილოვთან დაკავშირებული პერსონაჟი „დანაშაული და სასჯელი“. რასკოლნიკოვი ცდილობს დაადგინოს, სად დაუშვა შეცდომა: „მოხუცი ქალი სისულელეა! ის იფიქრა ცხარედ და იმპულსურად: „მოხუცი ქალი ალბათ შეცდომაა, ეს არ არის საქმე! მოხუცი ქალი მხოლოდ სნეულება იყო... მინდოდა, რაც შეიძლება მალე გადავსულიყავი... კაცი კი არ მოვკალი, პრინციპი მოვკალი! პრინციპი მოვკალი, მაგრამ არ გადავკვეთე, ამ მხარეს დავრჩი... მხოლოდ მოკვლა მოვახერხე. და მან ვერ შეძლო ამის გაკეთება, თურმე. ”
ლუჟინისა და სვიდრიგაილოვის სურათებში დოსტოევსკი აჩვენებს ორ გზას, რომლებიც ელოდება რასკოლნიკოვს. სვიდრიგაილოვი მთლიანად უარყოფს მორალურ და ეთიკურ სტანდარტებს, ეს არის დაავადება, რომლითაც ჭკვიანი, მაგრამ ცინიკური სვიდრიგაილოვი იტანჯება. რასკოლნიკოვისთვის თვითმკვლელობის გზა მიუღებელია. რასკოლნიკოვის აღდგომა ხდება ქრისტეს სახელით, ადამიანის წყალობით, რომელიც მან გადაარჩინა და რაც მან წარსულში გააკეთა: მან შეინახა ავადმყოფი სტუდენტი, გადაარჩინა ბავშვები ცეცხლისგან, ეხმარება მარმელადოვებს.
საკმაოდ რთულად ითვლება. რომანის ცენტრში არის როდიონ რასკოლნიკოვის გამოსახულება და მისი თეორია. სხვა პერსონაჟები ჩნდებიან სიუჟეტის წინსვლისას. განსაკუთრებული მნიშვნელობააქვთ ნაწარმოებში „დანაშაული და სასჯელი“ რასკოლნიკოვის დუბლი. რატომ შემოაქვს მათ დოსტოევსკი სიუჟეტში? როგორ ჰგვანან რასკოლნიკოვი და მისი კოლეგები? Რა არის განსხვავება? რა არის მათი იდეები? რა არის რასკოლნიკოვის ტყუპები - ლუჟინი და სვიდრიგაილოვი? მეტი ამის შესახებ მოგვიანებით სტატიაში.
პიოტრ პეტროვიჩ ლუჟინი - რასკოლნიკოვის დუბლი
ავტორი მას საკმაოდ უარყოფითად ახასიათებს. ლუჟინი მდიდარი და ბრწყინვალე ბიზნესმენია. კარიერის მოსაწყობად პეტერბურგში ჩავიდა. „ხალხში მოხვედრა“, პეტრე ძალიან აფასებდა საკუთარ გონებას, მის შესაძლებლობებს, იგი მიჩვეული იყო საკუთარი თავის აღტაცებას და ტკბობას. მთავარი ოცნებამისი დაქორწინება იყო. პეტრე ცდილობდა, სიკეთე გაეკეთებინა რომელიმე გოგონასთვის, აეყვანა იგი საკუთარ თავზე. ის აუცილებლად განათლებული და ლამაზი უნდა ყოფილიყო. მან იცოდა, რომ პეტერბურგში შეიძლება „ბევრი მოიგო ქალებთან“. მისი მტკივნეული ნარცისიზმი, ყველა მისი ოცნება საუბრობს ხასიათის გარკვეულ დისბალანსზე, მასში ცინიზმის არსებობაზე. ფულის შემწეობით, „არაფრის გამომტვრევა“ შიგნით დაბლა დარჩა. შემდეგი, ჩვენ გავარკვიეთ, რა მიუთითებს იმაზე, რომ ლუჟინი და რასკოლნიკოვი ტყუპები არიან.
პეტრ პეტროვიჩის თეორია
ლუჟინი წარმოდგენილია როგორც საქმიანი ადამიანი, რომელიც აფასებს ფულს ყველაფერზე მეტად, რომელიც მიიღება "ყველანაირი საშუალებით და შრომით". თავს ჭკვიანად, ხალხის სასიკეთოდ მომუშავე, პროგრესულად მიიჩნევს და საკუთარ თავს დიდ პატივს სცემს. პიოტრ პეტროვიჩს აქვს საკუთარი საკუთარი თეორია, რომელსაც იგი დიდი სიამოვნებით ავითარებს როდიონ რასკოლნიკოვის წინაშე. მისი იდეა" გონივრული ეგოიზმი„პირველ რიგში საკუთარი თავის სიყვარულს გულისხმობს, რადგან ყველაფერი, რაც მსოფლიოში ხდება, მისი აზრით, მის ინტერესებზეა დაფუძნებული. თუ ყველა ადამიანი იმოქმედებს მისი თეორიის მიხედვით, საზოგადოებაში გაცილებით წარმატებული მოქალაქეები იქნებიან. ადამიანი, რომელიც ყველაფერს იძენს მხოლოდ საკუთარ თავს, მუშაობს მთელი საზოგადოების საკეთილდღეოდ და ეკონომიკური პროგრესის სახელით. ცხოვრებაში ლუჟინი ამ თეორიით ხელმძღვანელობს. ავდოტიაზე დაქორწინების ოცნება ამხიარულებს მის სიამაყეს. გარდა ამისა, ამ ქორწინებას შეუძლია. წვლილი შეიტანოს მის შემდგომი კარიერა. რასკოლნიკოვი კი ამ ქორწინების წინააღმდეგია. მაგრამ პეტრ პეტროვიჩი სწრაფად პოულობს სიტუაციის გამოსწორების გზას. იმისათვის, რომ როდიონი ახლობლების წინაშე შელახოს და დუნიას კეთილგანწყობა დაუბრუნოს, ის სონიას ბანკნოტს უსვამს და ქურდობაში ადანაშაულებს.
რატომ არის ლუჟინი რასკოლნიკოვის დუბლი?
პიოტრ პეტროვიჩის თეორიის გაანალიზებისას, შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი ანალოგი როდიონის იდეასთან. როგორც პირველში, ასევე მეორეში პრიორიტეტი საკუთარი, პირადი ინტერესი რჩება. რასკოლნიკოვი ამტკიცებს, რომ „ნაპოლეონებს ყველაფერი ნებადართულია“. პეტრ პეტროვიჩის თქმით, როდიონის იდეა ასევე შექმნილია კაცობრიობის ბოროტებისგან გადასარჩენად და მიზნად ისახავს პროგრესის მიღწევას განვითარებაში. მხოლოდ ადამიანებს, რომლებსაც შეუძლიათ აწმყოს განადგურება მომავლის სასიკეთოდ, შეუძლიათ სამყაროს გადაადგილება და მისი მიზნისკენ მიყვანა.
აზრთა მსგავსება სიძულვილის მიზეზია
ამასობაში უნდა ითქვას, რომ რასკოლნიკოვს დიდად არ მოეწონა ლუჟინის იდეა. ალბათ, ინტუიციურ დონეზე, როდიონმა იგრძნო მსგავსება თავისი იდეებითა და აზრებით. ის პიოტრ პეტროვიჩს მიუთითებს, რომ მისი „ლუჟინის“ თეორიის მიხედვით, ნებადართულია „ადამიანების მოჭრა“. როგორც ჩანს, აზრების მსგავსება და მსოფლიოში არსებული ვითარების ხედვა განაპირობებს როდიონის უღიმღამო სიძულვილს პიოტრ პეტროვიჩის მიმართ. შედეგად ჩნდება რასკოლნიკოვის თეორიის გარკვეული „ვულგარულობა“. პეტრ პეტროვიჩი გვთავაზობს თავის „ეკონომიკურ“ ვერსიას, რომელიც, მისი აზრით, გამოიყენება ცხოვრებაში და მიმართულია მიზნების მიღწევაზე, ძირითადად, მატერიალური საშუალებებით. ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ლუჟინი რასკოლნიკოვის ორეულია ყოველდღიურ ცხოვრებაში.
კიდევ ერთი პერსონაჟი მსგავსი თეორიით
სიუჟეტის მსვლელობაში ჩნდება კიდევ ერთი გმირი - არკადი ივანოვიჩ სვიდრიგაილოვი. ესეც საკმარისია რთული ხასიათიმთელი არსებით გამოხატავს გარკვეულ „არაერთგვაროვნებას“. ის „არსად არ არის ერთხაზოვანი“, მაგრამ მის გამოსახულებაში შეიძლება როდიონის იდეის გამოხატვის ფილოსოფიური კონტექსტი. სვიდრიგაილოვის ქმედებების წყალობით (სწორედ მან გაამხილა მარფა პეტროვნას საქმის ნამდვილი მდგომარეობა), კარგი სახელირასკოლნიკოვის დები. არკადი ივანოვიჩი ასევე ეხმარება მარმელადოვის ოჯახს, ორგანიზებას უწევს გარდაცვლილი კატერინა ივანოვნას დაკრძალვას და ობოლი მცირეწლოვან ბავშვებს ბავშვთა სახლში ათავსებს. ის ასევე ეხმარება სონიას, აწვდის მას თანხებს ციმბირში მოგზაურობისთვის.
არკადი ივანოვიჩის მოკლე აღწერა
ეს ადამიანი ჭკვიანი, გამჭრიახია, მას აქვს თავისი განსაკუთრებული „დახვეწილობა“. მას აქვს ხალხის ძალიან კარგად გაგების უნარი. მისი ამ უნარის წყალობით მან მაშინვე შეძლო დაედგინა რა იყო ლუჟინი. არკადი ივანოვიჩი გადაწყვეტს, რომ პიოტრ პეტროვიჩს ავდოტიაზე დაქორწინება არ შეუშალოს. ზოგიერთი ავტორის აზრით, სვიდრიგაილოვი პოტენციურად დიდი ძალისა და სინდისის ადამიანად გვევლინება. თუმცა, მის ყველა ამ მიდრეკილებას რუსული სოციალური საფუძვლები, ცხოვრების წესი ანგრევს. გმირს არ აქვს იდეალები, არ არის ნათელი მორალური მეგზური. სხვა საკითხებთან ერთად, არკადი ივანოვიჩს ბუნებრივად აქვს მანკიერება, რომელსაც არათუ არ შეუძლია, არამედ არ სურს ბრძოლა. ამ შემთხვევაში საუბარია მის მიდრეკილებაზე გარყვნილებისკენ. გმირის ცხოვრება საკუთარი ვნებების დამორჩილებით მიმდინარეობს.
რა მსგავსებაა როდიონსა და არკადი ივანოვიჩს შორის?
სვიდრიგაილოვი რასკოლნიკოვთან შეხვედრისას აღნიშნავს მათ შორის გარკვეულ „საერთო აზრს“ და ამბობს, რომ ისინი „იგივე მინდვრის კენკრაა“. თავად დოსტოევსკი, გარკვეულწილად, აახლოებს ამ პერსონაჟებს, ასახავს მათ, ავითარებს ერთ მოტივს - ბავშვურ უმანკოებას, სიწმინდეს. რასკოლნიკოვის გამოსახულებაში არის ბავშვის თვისებები - მას აქვს "ბავშვური ღიმილი", ხოლო პირველ სიზმარში ის შვიდი წლის ბიჭის სახით ჩნდება. სონიაში, რომელთანაც როდიონი უახლოვდება, ასევე იკვეთება უდანაშაულობისა და სიწმინდის თვისებები. ის რასკოლნიკოვს ბავშვს ახსენებს. ლიზავეტას სახეზე ბავშვური გამომეტყველებაც იმ მომენტში, როცა როდიონი თავს დაესხა. ამავდროულად, არკადი ივანოვიჩისთვის ბავშვები მის მიერ ჩადენილი სისასტიკის შეხსენებაა, კოშმარებში მისული. სწორედ ეს საერთო მოტივი, მისი ყოფნის ფაქტი გვაძლევს იმის თქმის საშუალებას, რომ სვიდრიგაილოვი და რასკოლნიკოვი ტყუპები არიან.
განსხვავებები არკადი ივანოვიჩისა და როდიონის სურათებში
სიუჟეტის პროგრესირებასთან ერთად, პერსონაჟებს შორის განსხვავებები უფრო და უფრო აშკარა ხდება. დანაშაული, რომელიც რასკოლნიკოვმა ჩაიდინა, იყო ერთგვარი პროტესტის სიმბოლო მის გარშემო არსებული სამყაროს სისასტიკისა და უსამართლობის, გაუსაძლისი ცხოვრების პირობების წინააღმდეგ. ოჯახისა და საკუთარი თავის მდგომარეობა მეორეხარისხოვან მოტივად მოქმედებს. გარდა ამისა, ის ცდილობდა გამოეცადა თავისი თეორია. თუმცა, დანაშაულის შემდეგ როდიონს აღარ შეუძლია სხვაგვარად ცხოვრება, თითქოს „მაკრატელით მოწყვიტა თავი ყველას“. ახლა მას არაფერი აქვს გარშემო მყოფებთან სალაპარაკო და ყველა ადამიანისგან მტკივნეული გაუცხოების გრძნობამ შეიპყრო. ამის მიუხედავად, დანაშაულამდე და მის შემდეგ, იდეალები შენარჩუნებულია რასკოლნიკოვის გამოსახულებაში - მისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ბოროტებისა და სიკეთის ცნებები. ასე რომ, სისასტიკის შემდეგ, ის ეხმარება მარმელადოვებს, აძლევს ბოლო 20 მანეთს სემიონ ზახაროვიჩის დაკრძალვის ორგანიზებისთვის. სვიდრიგაილოვის გამოსახულებაში მსგავსი არაფერი ჩანს. არკადი ივანოვიჩი სრულიად განადგურებული და სულიერად გამოიყურება მკვდარი კაცი. მასში ურწმუნოება და ცინიზმი თანაარსებობს დახვეწილ გონებასთან, თვითკმარობასა და ცხოვრებისეულ გამოცდილებასთან. ის იმდენად "მკვდარია", რომ დუნიას მიმართ გრძნობებიც კი ვერ აცოცხლებს.
მისი გაღვიძებული კეთილშობილური იმპულსების სიყვარული და არკადი ივანოვიჩში ჭეშმარიტი კაცობრიობის გამოვლინება მხოლოდ მცირე წამით. სვიდრიგაილოვს სიცოცხლე მობეზრდა, არაფრის არ სჯერა, არაფერი უჭირავს მის გულსა და გონებას. ამასთან ერთად, ის ავსებს თავის სურვილებს: ცუდსაც და კარგსაც. არკადი ივანოვიჩი არ გრძნობს სინანულს ძალიან ახალგაზრდა გოგონას მოკვლის გამო. და მხოლოდ ერთხელ ეჩვენება მას მისი სურათი კოშმარში - მომაკვდავ ღამეს. ამასთან, იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ეს მისი დანაშაულია - გმირის ერთადერთი დანაშაული არ არის: მასზე ბევრი ჭორი და ჭორი დადის. თუმცა, თავად პერსონაჟი ძალიან გულგრილია მათ მიმართ და, ფაქტობრივად, თავის საქციელს უჩვეულოდ არ თვლის.
როდიონის თეორიის განსახიერება არკადი ივანოვიჩის გამოსახულებაში
რაც შეეხება იმას, რომ სვიდრიგაილოვი რასკოლნიკოვის ორეულია, ყურადღება უნდა მიაქციოთ მათ პირად ურთიერთობას. თავიდან როდიონს ეჩვენება, რომ არკადი ივანოვიჩს მასზე რაღაც ძალა აქვს. რასკოლნიკოვი სვიდრიგაილოვისკენ იზიდავს. მაგრამ შემდგომში როდიონი გრძნობს ერთგვარ "სიმძიმეს", ის ხდება "ჩახუტებული" ამ სიახლოვისგან. თანდათან რასკოლნიკოვი იწყებს რწმენას, რომ სვიდრიგაილოვი ყველაზე უმნიშვნელო და ცარიელი ბოროტმოქმედია დედამიწაზე. არკადი ივანოვიჩი, იმავდროულად, ბოროტების გზაზე ბევრად უფრო შორს მიდის, ვიდრე როდიონი. ამასთან დაკავშირებით, არკადიის სახელის გარკვეული სიმბოლიზმიც კი შეიძლება გამოვლინდეს. Მას აქვს ბერძნული წარმოშობადა სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "მწყემსი". AT მართლმადიდებლური კულტურაეს სიტყვა გამოიყენებოდა „პასტორის“ მნიშვნელობით - წინამძღოლი, მენტორი, მასწავლებელი სულიერ ცხოვრებაში. გარკვეულწილად, სვიდრიგაილოვი რასკოლნიკოვისთვის ასეთია: თავისი ურწმუნოებითა და ცინიზმით ის ბევრ რამეში აჭარბებს როდიონს. არკადი ივანოვიჩი მუდმივად აჩვენებს თავის "ოსტატურ", გარკვეულწილად "უმაღლეს" ოსტატობას როდიონის თეორიაში, პრაქტიკულად განასახიერებს მას.
პერსონაჟების მნიშვნელობა ნაწარმოებში
რასკოლნიკოვის ტყუპები სულით ახლოს არიან მასთან, მაგრამ განსხვავებული მიზნები აქვთ. თითოეული მათგანი თავისებურად განასახიერებს როდიონის თეორიას. რომანში რასკოლნიკოვის ორეულები საკუთარი შინაგანი გარეგნობით ამცირებენ მის იდეებს. პიოტრ პეტროვიჩის სურათი, როგორც ჩანს, თეორიის პრიმიტიული განსახიერებაა ყოველდღიურ დონეზე. არკადი ივანოვიჩი უფრო ღრმა პერსონაჟია. სვიდრიგაილოვის მიერ „რასკოლნიკოვის“ თეორიის გამოყენება განსხვავებულია უფრო დიდი სიღრმე. ის მას ფილოსოფიურ დონეზე განასახიერებს. როდესაც აანალიზებთ არკადი ივანოვიჩის გამოსახულებას და მოქმედებებს, რაღაცნაირად იხსნება უფსკრულის ფსკერი, სადაც მიდის გმირის "ინდივიდუალისტური" იდეა.
სონია მარმელადოვა
თუ ზემოთ აღწერილი გმირები რასკოლნიკოვის სულიერი ტყუპები არიან, მაშინ ეს ჰეროინი როდიონის მსგავსია მხოლოდ მისი "ცხოვრების სიტუაციით". ყოველ შემთხვევაში, ასე ფიქრობდა ნაწარმოების მთავარი გმირი. მან, ისევე როგორც დანარჩენმა პერსონაჟებმა, შეძლო იმ ხაზის გადალახვა, რომლის მიღმაც მორალი მთავრდება. როგორც აქტიური და აქტიური ადამიანი, სოფია სემიონოვნა ცდილობს ოჯახის გადარჩენას სიკვდილისგან. თავის ქმედებებში იგი პირველ რიგში ხელმძღვანელობს რწმენით, სიკეთით, თვინიერებით. სონია იზიდავს როდიონს, ის იწყებს მის იდენტიფიცირებას საკუთარ თავთან. თუმცა, როგორც რასკოლნიკოვის სხვა დუბლი, მარმელადოვა მალე მისგან სრულიად განსხვავებული ხდება. როდიონი შენიშნავს, რომ ის წყვეტს მის გაგებას, ის კი მას "წმინდა სულელი" და უცნაურად ეჩვენება. შემდგომში, მათ შორის განსხვავებები უფრო გამოხატულია.
სონია მარმელადოვას "სისასტიკე".
უნდა ითქვას, რომ მისი "დანაშაული" განსხვავდება რასკოლნიკოვის ქმედებებისგან. მეძავად გადაქცევა, ბავშვებს შიმშილისგან გადარჩენა, საკუთარ თავს ზიანს აყენებს. მაშინ როცა დანარჩენი გმირები ამას სხვებს აყენებენ და სხვის სიცოცხლეს ანგრევენ. როდიონს შეუძლია თავისუფლად აირჩიოს ბოროტებასა და სიკეთეს შორის. სონია თავდაპირველად მოკლებულია ამ არჩევანს. მისი ქმედება ამორალურია, მაგრამ გარკვეულწილად გამართლებულია მოტივით. სხვა პერსონაჟებისგან განსხვავებით, სონიას სული სავსეა სიყვარულით, რწმენით, მოწყალებით, ის „ცოცხალია“ და გრძნობს თავის ერთობას სხვებთან.
დასკვნა
ნაწარმოების ფურცლებზე მკითხველის წინაშე უამრავი პიროვნება ჩნდება. ყველა მათგანი მეტ-ნაკლებად ჰგავს მთავარ გმირს - რასკოლნიკოვს. რა თქმა უნდა, ეს მსგავსება შემთხვევითი არ არის. როდიონის თეორია იმდენად კოშმარულია, რომ მისი ცხოვრების მარტივი აღწერა საკმარისი არ აღმოჩნდა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მისი ბედის ასახვა და მისი იდეების კრახი დაიყვანებოდა ნახევრად შეშლილი სტუდენტის შესახებ კრიმინალური ისტორიის მარტივ აღწერამდე. დოსტოევსკი თავის ნაშრომში ცდილობდა ეჩვენებინა, რომ ეს თეორია არც ისე ახალია და სავსებით განხორციელებადია. მისი განვითარება და რეფრაქცია გაჟღენთილია ადამიანის ბედი, ხალხის სიცოცხლე. შედეგად, იბადება იმის გაგება, რომ აუცილებელია ამ ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლა. უზნეობის დასაძლევად ყველას თავისი საშუალება აქვს. ამასთან, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მტრის წინააღმდეგ ბრძოლა საკუთარი იარაღით უაზრო ხდება, რადგან ის ისევ უზნეობის იმავე გზას უბრუნდება.
დოსტოევსკის რომანში "დანაშაული და სასჯელი" ფართოდ გამოიყენება ანტითეზის ტექნიკა, მასზე აგებულია პერსონაჟების სისტემა. რასკოლნიკოვის გარშემო მყოფი თითოეული პერსონაჟი, ამა თუ იმ ხარისხით, ავლენს გმირის გარკვეულ თვისებას. პარალელები გავლებულია რასკოლნიკოვსა და სხვა პერსონაჟებს შორის, რაც ქმნის ორეულთა ერთგვარ სისტემას. რასკოლნიკოვის ტყუპები, პირველ რიგში, ლუჟინი და სვიდრიგაილოვი არიან. მათთვის „ყველაფერი ნებადართულია“, თუმცა სხვადასხვა მიზეზის გამო.
არკადი ივანოვიჩ სვიდრიგაილოვი დიდგვაროვანი, ორი წელი მსახურობდა კავალერიაში, შემდეგ ცხოვრობდა პეტერბურგში. ეს არის ორმოცდაათამდე "კარგად შემონახული კაცი". სახე ნიღაბს ჰგავს და რაღაც „საშინლად უსიამოვნო“ ურტყამს. სვიდრიგაილოვის კაშკაშა ცისფერი თვალების მზერა „რაღაც ძალიან მძიმე და უმოძრაოა“. რომანში ის ყველაზე იდუმალი ფიგურაა: მისი წარსული ბოლომდე არ არის განმარტებული, მისი ზრახვები და მოქმედებები ძნელად დასადგენია და არაპროგნოზირებადი, არასტანდარტული ნაძირლისთვის, ისეთი საზიზღარი პერსონაჟისთვის, როგორიც ის თავდაპირველად გამოიყურება (მაგალითად, რასკოლნიკოვის დედისადმი მიწერილ წერილში). რასკოლნიკოვის გამოსახულების გვერდით მოთავსებული სვიდრიგაილოვის გამოსახულება ცხადყოფს ფილოსოფიური იდეის ერთ-ერთ მხარეს, რომელიც შემდეგია. გარკვეული გარემოებების გავლენით ადამიანში შეიძლება გაქრეს ზნეობრივი გრძნობა, მაგრამ აქედან არ გაქრება ზოგადი მორალური კანონი. სვიდრიგაილოვმა თავი მორალის მიღმა დააყენა, მას არ აქვს სინდისის ქენჯნა და, რასკოლნიკოვისგან განსხვავებით, არ ესმის, რომ მისი ქმედება და საქმეები ამორალურია. ასე, მაგალითად, ჭორები სვიდრიგაილოვის რამდენიმე დანაშაულში მონაწილეობის შესახებ სხვადასხვა ინტერპრეტაციით მეორდება; ცხადია, რომ ისინი არ არიან უსაფუძვლო. მისგან „სასტიკად განაწყენებულმა“ ყრუ-მუნჯმა გოგონამ თავი მოიკლა, ფეხოსანმა ფილიპმა თავი დაახრჩო. დამახასიათებელია, რომ სვიდრიგაილოვი პოულობს "ერთგვარ საერთო წერტილს" საკუთარსა და რასკოლნიკოვს შორის, ეუბნება რასკოლნიკოვს: "ჩვენ ერთი და იგივე კენკრა ვართ". სვიდრიგაილოვი განასახიერებს გმირის იდეების განხორციელების ერთ-ერთ შესაძლებლობას. როგორც მორალური ცინიკოსი, ის რასკოლნიკოვის იდეოლოგიური ცინიკოსის სარკეა. ბოლოს სვიდრიგაილოვის და რასკოლნიკოვის შემწყნარებლობა საშინელი ხდება. სვიდრიგაილოვი თავისთვისაც საშინელია. ის საკუთარ სიცოცხლეს იღებს.
რასკოლნიკოვის დუბლია პიოტრ პეტროვიჩ ლუჟინი, სვიდრიგაილოვის მეუღლის ნათესავი. ლუჟინს ძალიან მაღალი აზრი აქვს საკუთარ თავზე. ამაოება და ნარცისიზმი მასში ავადობამდეა განვითარებული. მის სახეზე რაღაც „ნამდვილად უსიამოვნო და საზიზღარი“ იყო, „ფრთხილი და მომაბეზრებელი“. ლუჟინისთვის მთავარი სასიცოცხლო ღირებულება არის ფული, რომელიც მიღებულია "ყველანაირი საშუალებით", რადგან ფულის წყალობით მას შეუძლია გაათანაბროს საზოგადოებაში უფრო მაღალი თანამდებობის მქონე ადამიანებთან. მორალური თვალსაზრისით, ის ხელმძღვანელობდა „მთელი ქაფტანის“ თეორიით. ამ თეორიის მიხედვით, ქრისტიანული ზნეობა მივყავართ იქამდე, რომ ადამიანი, რომელიც ასრულებს მოყვასის სიყვარულის მცნებას, ტირის თავის ქაფტანს, უზიარებს მას მეზობელს და შედეგად, ორივე ადამიანი რჩება „ნახევრად შიშველი“. ლუჟინის მოსაზრებაა, რომ უპირველეს ყოვლისა საკუთარი თავი უნდა შეიყვაროს, „რადგან მსოფლიოში ყველაფერი პირად ინტერესზეა დაფუძნებული“. ლუჟინის ყველა ქმედება მისი თეორიის პირდაპირი შედეგია. რასკოლნიკოვის აზრით, ლუჟინის თეორიიდან გამომდინარეობს, რომ „ადამიანების მოჭრა შესაძლებელია“ საკუთარი სარგებლისთვის. პიოტრ პეტროვიჩ ლუჟინის გამოსახულება ემსახურება ცოცხალ მაგალითს იმისა, რისკენაც შეიძლებოდა მოსულიყო რასკოლნიკოვი, თანდათან ახორციელებდა ყოვლისშემძლეობისა და ძალაუფლების პრინციპს, „ბონაპარტიზმი“. რასკოლნიკოვსა და ლუჟინს შორის განსხვავება მდგომარეობს იმაში, რომ რასკოლნიკოვის შეხედულებები ჩამოყალიბდა ჰუმანისტური პრობლემების გადაჭრის შედეგად, ხოლო მისი ორეულის შეხედულებები უკიდურესი ეგოიზმის საბაბად ემსახურება, ეფუძნება გაანგარიშებას და სარგებელს.
ისეთ ტექნიკას, როგორიცაა ტყუპების სისტემების შექმნა, ავტორი იყენებს რასკოლნიკოვის გამოსახულების გამოსავლენად, მისი თეორიის ყოვლისმომცველი ანალიზისა და გაფუჭების მიზნით.
