რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტრო
ორიოლის სახელმწიფო უნივერსიტეტი
აბსტრაქტული
დისციპლინის მიხედვით: "კულტუროლოგია"
ამ თემაზე: ავსტრალიის აბორიგენული კულტურა და
პაპუა-ახალი გვინეა"
Შესრულებული:
I კურსის სტუდენტი 3 ჯგუფი
მელანეზია, ანუ შავი კუნძულები, არის Ახალი გვინეა, სოლომონის კუნძულები, ახალი ჰებრიდები, ბისმარკის არქიპელაგი, ახალი კალედონია, ფიჯი, სანტა კრუზის კუნძულები, ბანკები და მრავალი სხვა პატარა მიწის ნაკვეთი. მათი ძირძველი მოსახლეობა ორისგან შედგება დიდი ჯგუფები- მელანეზიელები და პაპუაელები.
მელანეზიელები ცხოვრობენ ახალი გვინეის სანაპიროზე, ხოლო პაპუაელები სხვა დიდი კუნძულების შიგნით. გარეგნულად, ისინი უჩვეულოდ მსგავსია, მაგრამ განსხვავდებიან ენებში. მიუხედავად იმისა, რომ მელანეზიური ენები დიდი მალაიო-პოლინეზიური ოჯახის ნაწილია, მათზე მოლაპარაკე ხალხი ერთმანეთთან ურთიერთობას ვერ ახერხებს. და პაპუას ენები არა მხოლოდ არ არის დაკავშირებული მსოფლიოს არცერთ სხვა ენასთან, არამედ ძალიან ხშირად ერთმანეთთანაც კი.
მელანეზიელებისა და პაპუას ხალხების გარდა, ახალი გვინეის მიუწვდომელ მთიან რეგიონებში და ბევრ დიდ კუნძულზე ცხოვრობენ პატარა პიგმები ტომები, თუმცა მათი ენები ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად შესწავლილი.
პაპუა-ნიუს მკვიდრი გვინეა რიტუალში ჯადოქრის სამოსი.
ახალი გვინეის კუნძულის აღმოსავლეთ ნაწილში, ბისმარკის არქიპელაგზე და სოლომონის კუნძულების ჩრდილოეთ ნაწილში, მდებარეობს პაპუა-ახალი გვინეის შტატი. XVI საუკუნეში. ეს მიწები პორტუგალიელებმა აღმოაჩინეს. 1884 წლიდან ტერიტორია დიდ ბრიტანეთსა და გერმანიას ეკუთვნოდა, ხოლო XX საუკუნის დასაწყისში. მას აკონტროლებდა ავსტრალია. მიუხედავად იმისა, რომ ქვეყანა დამოუკიდებელი გახდა 1975 წელს, ის არის თანამეგობრობის ნაწილი და სახელმწიფოს ოფიციალური მეთაურია დიდი ბრიტანეთის დედოფალი. ქვეყანაში მოიპოვება სპილენძი, ოქრო და თუთია. მოჰყავთ ყავა, კაკაო და ქოქოსის პალმა.
პაპუა-ახალ გვინეას ხშირად მოიხსენიებენ როგორც "ეთნოგრაფის სამოთხეს, მაგრამ ნებისმიერი მთავრობის ჯოჯოხეთს". ეს გამოთქმა კოლონიალურმა ჩინოვნიკებმა მოიგონეს, მაგრამ დღესაც არანაკლებ მართალია. რატომ არის „სამოთხე“ გასაგები: დედამიწაზე რამდენიმე ადგილია ასეთი მრავალფეროვანი ენებით, წეს-ჩვეულებებითა და კულტურებით. ერთის მხრივ - ჩინოვნიკები, ბიზნესმენები, პორტ-მორზბის დედაქალაქის მუშები, ევროპული სამოსით ჩაცმული და განათლებული. მეორეს მხრივ - არა ქვის ხანიდან მთის ტომებიერთმანეთთან ომს და მეზობელი ხეობის ხალხის ენის არ გაგებას. ისინი შეიძლება მიესალმებიან სტუმრად მეცნიერს, მაგრამ მოკლან ადამიანი უახლოესი სოფლიდან. მაშასადამე, ხელისუფლებისთვის ეს „ჯოჯოხეთია“, რადგან სახელმწიფო სისტემის „ვაგონს“ უწევს არა მარტო „ხარი და კვერნა“, არამედ „გედი, კირჩხიბი და პაიკი“ ჩატვირთვა.
ქვეყნის მთავრობა ცდილობდა პაპუაელებისა და მელანეზიელების გონებაში განემტკიცებინა, რომ ისინი ერთსა და იმავე ხალხს ეკუთვნიან - დაქირავებულიყო პაპუა-ახალი გვინეა. ამისათვის პირველ რიგში გჭირდებათ ურთიერთ ენა, რადგან ქვეყანაში ენების რაოდენობა არავის დაუთვლია. ფაქტობრივად, იყო საერთო ენა, უფრო მეტიც, გასაგები მთელ მელანეზიაში. პაპუა-ახალ გვინეაში მას "ტოკ-პისინს" უწოდებენ. იგი წარმოიშვა ინგლისური სიტყვებიდან და მელანეზიური გრამატიკიდან პლანტაციაზე სხვადასხვა ტომიდან დაქირავებულ ფერმის მუშებს შორის, რომლებსაც სჭირდებოდათ ერთმანეთთან კომუნიკაცია. ინგლისელებმა ამ ენას უწოდეს "pidgin English" (ინგლისური pigeon - "dove"); პაპუაელებისა და მელანეზიელების გამოთქმა მათ მტრედების ყვირილს ახსენებდა. ძალიან სწრაფად, ენა გავრცელდა და მიაღწია ყველაზე შორეულ მთის სოფლებს: ის მოიტანეს სამსახურიდან დაბრუნებულმა კაცებმა ან მოხეტიალე ვაჭრებმა. მასში თითქმის ყველა სიტყვა ინგლისურია. მიუხედავად იმისა, რომ პაპუას ტერიტორია დიდი ხნის განმავლობაში გერმანელებს ეკუთვნოდათ, მათი ენიდან მხოლოდ ორი სიტყვა დარჩა (ერთ-ერთი მათგანია "pasmalauf" - "გაჩუმდი").
თუ ინგლისურად "you" არის "yu", და "me" არის "mi" (ტოკ პისინში ეს ნიშნავს "მე"), მაშინ კომბინაცია "yu-mi" ("შენ-მე") იძლევა ნაცვალსახელს "ჩვენ". ". "კამ" - "მოდი", "კამ - კა" - "მოვიდა"; "მშვილდი" არის "შეხედვა", ხოლო "მშვილდი-მშვილდი" არის "ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში ყურება". ყველაზე გავრცელებული სიტყვაა „ფელა“ (ინგლისურიდან „ბიჭი“); ასე მიმართეს მესაქონლეებმა ფერმის მუშებს.
არსებითად, არაფერია უცნაური ტოკ პისინის ენაში: ფრანგული და რუმინული, ესპანური და პორტუგალიური წარმოიშვა რომაელი კოლონიალისტების მიერ მოტანილი ლათინურიდან, რომელიც დაპყრობილმა ხალხებმა თავისებურად შეცვალეს! მხოლოდ ენის განვითარებაა საჭირო გაზეთების გამოსაცემად, რადიოში საუბრისას და ა.შ. ამიტომ ტოკ-პისინი ისწავლება პაპუა-ახალ გვინეის ყველა სკოლაში. და ქვეყნის მთავარი სლოგანია "Yu-mi van-pela pipal!" ("ჩვენ ერთი ხალხი ვართ!").
საინტერესოა, რომ პაპუაელები და მელანეზიელები არა მარტო ტოკ პისინს თვლიან თავიანთ ენაზე, არამედ იციან, რომ არსებობს სხვა ინგლისური, ნამდვილი. მას უწოდებენ "tok-ples-bilong-Sidney" - "სიდნეის ენას". სიდნეი ხომ ყველაზე ახლოსაა Დიდი ქალაქითეთრკანიანებით დასახლებული. ამიტომ, ვისაც უნდა განათლების მიღება, უნდა იცოდეს „სიდნეის ენა“.
ცნობილი მოგზაური მიკლუხო-მაკლეი აკვირდებოდა ახალი გვინეის პაპუასებს, რომლებმაც ჯერ კიდევ არ იცოდნენ ცეცხლის კეთება, მაგრამ უკვე იცოდნენ დამათრობელი სასმელების მომზადების მეთოდები: ღეჭავდნენ ხილს, აწურავდნენ მათ წვენს ქოქოსის ნაჭუჭში და რამდენიმეს შემდეგ. დღეებში მიღებული ბადაგი.
ახალი გვინეის პაპუასების მიერ ტყეებში მოყვანილი კულტურები ძირითადად ხილის ან ტუბერკულოზის მცენარეებია და, მარცვლეულისგან განსხვავებით, მათი შენახვა დიდხანს არ შეიძლება. ამიტომ საზოგადოებას ყოველთვის შიმშილის საფრთხე ემუქრება.
ადამიანებს შორის ურთიერთობის გარკვეული პრინციპები არსებობს. ეთნოგრაფებმა, რომლებმაც წლები გაატარეს პრიმიტიული ეკონომიკის მქონე საზოგადოებების შესწავლაში, არაერთხელ აღნიშნეს, რომ აქ ადამიანები შორს არიან უცხო ადამიანებისთვის. რომანტიული სიყვარული. მიუხედავად იმისა, რომ ოჯახის ორგანიზაციის ძირითადი პრინციპები არ არის რეგულირებული რაიმე მკაცრი წესებით და იძლევა არჩევანის ფართო თავისუფლებას,
შედარებით უმნიშვნელო, ჩვენი აზრით, ქალის ქცევის დეტალები ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების მკაცრი კონტროლის ქვეშ იმყოფება. ძირითადად ჩვენ ვსაუბრობთუარყოფითი მითითებების შესახებ. ახალი გვინეის პაპუასებს შორის ქალს არ აქვს უფლება შევიდეს მამაკაცის სახლში, რომელიც სოფლის კლუბის როლს ასრულებს, მონაწილეობა მიიღოს სადღესასწაულო კერძებში ან შეეხოს მასტიმულირებელ სასმელს კეუს. მას არა მხოლოდ არ აქვს უფლება დასწრება, როდესაც მამაკაცები თამაშობენ მუსიკალური ინსტრუმენტები, მაგრამ მკაცრად რეკომენდირებულია მარტო მუსიკის ხმაზე თავაწეული გაქცევა. ცოლს არ შეუძლია ჭამოს იგივე კერძებიდან, როგორც ქმარი და ჭამის დროს მას, როგორც ბავშვებს, ჩვეულებრივ უხდება ის, რაც უარესია. ქალის მოვალეობებში შედის ბაღიდან ბოსტნეულის და ხილის მიტანა, გაწმენდა, შეშის და წყლის მოტანა, ცეცხლის დანთება. ქმარს ევალება საჭმლის მომზადება და დამსწრეთა დარიგება, საუკეთესო ნაჭრებს კი თავისთვის იღებს და სტუმრებს სთავაზობს. Ცხოვრება პრიმიტიული ადამიანიგანუყოფლად არის დაკავშირებული ნადირობასთან. ამიტომ, პირველ რიგში, მაგიური ოპერაციები ეხება მას. თანამედროვე ჩამორჩენილ ხალხებში შემორჩენილია ეგრეთ წოდებული „თევზავის მაგია“. ახალი გვინეის პაპუაელები ზღვის ცხოველზე ნადირობისას ჰარპუნის წვერში ათავსებენ პატარა მტკივნეულ მწერს, რათა მისმა თვისებებმა გაამახვილოს ჰარპუნი.
პაპუა ახალ გვინეაში რელიგიური რწმენაყოველთვის თამაშობდნენ და აგრძელებენ თამაშს მნიშვნელოვანი როლი. ანიმისტური რწმენები ღრმად არის ფესვგადგმული მრავალი ადამიანის გონებაში, ისევე როგორც რწმენა ჯადოქრობის ჯადოსნური ეფექტის შესახებ, რომელიც ემსახურება როგორც რეგულირების საშუალებას. საზოგადოებასთან ურთიერთობები. მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან გააქტიურდა ქრისტიანი მისიონერების მოღვაწეობა, რის გამოც ამჟამად მოსახლეობის დაახლოებით 3/5, ნომინალურად მაინც, პროტესტანტია და დაახლოებით 1/3 კათოლიკე. მეორე მსოფლიო ომამდე მელანეზიელი მოსახლეობის მკურნალობა-განათლება ძირითადად მისიონერებით ხორციელდებოდა. ყველაზე დიდი პროტესტანტული კონფესიებია ლუთერანული და პაპუა-ახალი გვინეის და სოლომონის კუნძულების გაერთიანებული ეკლესია. ბოლო 20 წლის განმავლობაში, ახალმა ევანგელურმა თემებმა მნიშვნელოვანი პროგრესი მიაღწიეს, კერძოდ, ერთ-ერთმა უმსხვილესმა ორმოცდაათიანელთა ორგანიზაციამ, ღვთის კრებებმა.
ქვეყნის მოსახლეობა, ეთნიკური და ენობრივი კრიტერიუმების მიხედვით, ყოველთვის იყოფა მრავალ ჯგუფად, ხშირად ძალიან მცირე რაოდენობით. ცალკე ჯგუფიქმნიან პაპუას ტომებს ახალი გვინეის სამხრეთ სანაპიროზე.
პაპუაელები ცხოვრობენ ისეთ მიუწვდომელ და საშიშ ადგილებში, რომ მათი ცხოვრების წესი თითქმის არ შეცვლილა ბოლო რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში.პაპუასებს სჯერათ მათი წარმართული ღმერთები, მაგრამ ღამის დადგომასთან ერთად ჩნდებიან ბოროტი სულები, რომელთა უკიდურესად ეშინიათ. ისინი ერთგულად იცავენ წინაპრების წეს-ჩვეულებებს ნადირობის, დღესასწაულების, ომისა თუ ქორწილების დროს. მაგალითად, დანი დუგუმის ტომი თვლის, რომ მათი უძველესი წინაპრები ჩიტები იყვნენ და "ფრინველის" თემა წარმოდგენილია მათ ცეკვებში და სხეულის ეგზოტიკურ შეღებვაში. პაპუას მკვიდრთა ზოგიერთი ტრადიცია შეიძლება შოკისმომგვრელი მოგვეჩვენოს, მაგალითად: ისინი მუმიფიცირებენ თავიანთ ლიდერებს და ესაუბრებიან მუმიას ურთულესი განსაცდელების დღეებში; მკვიდრი ჯადოქრები იწვევენ და შეაჩერებენ წვიმებს შელოცვებით.
მამრობითი სქესის პაპუასების უმეტესობა (და თითქმის ყველა ბიჭი 8-16 წლის) მუდმივად დადის მშვილდ-ისრებით, ასევე დიდი დანა(მისი დახმარებით სწრაფად იჭრება ახალი ისრები) და ისვრიან ყველაფერს, რაც მოძრაობს (ფრინველი იქნება თუ ცხოველი). პაპუასების რეაქცია უბრალოდ ბრწყინვალეა.
ბევრი მამრობითი სქესის პაპუასი დადის სრულიად შიშველი, მაგრამ წინ მიბმული ჩალით.
ერთ-ერთი ყველაზე საოცარი ქვეყანა მსოფლიოში პაპუა ახალი გვინეააქვს ყველაზე ფართო კულტურული მრავალფეროვნება. მის ტერიტორიაზე იტევს დაახლოებით 85 სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფი, არის დაახლოებით ერთნაირი ენები და ეს ყველაფერი მიუხედავად იმისა, რომ სახელმწიფოს მოსახლეობა 7 მილიონ ადამიანს არ აღემატება.
პაპუა-ახალი გვინეა ებრძვის ერების მრავალფეროვნებას, ქვეყანაში უამრავი მკვიდრი ცხოვრობს ეთნიკური ჯგუფები. ყველაზე მრავალრიცხოვანი პაპუელები არიან, რომლებიც ახალ გვინეაში ბინადრობდნენ ჯერ კიდევ პორტუგალიელი ნავიგატორების მოსვლამდე. პაპუის ზოგიერთ ტომს დღეს პრაქტიკულად არ აქვს შეხება გარე სამყაროსთან.
ყოველწლიურად კუნძული მასპინძლობს დამოუკიდებლობის დღეს. სხვადასხვა ეგზოტიკური ფრინველის ბუმბული და ბევრი ნაჭუჭის დეკორაცია ემსახურება ამ პაპუას სადღესასწაულო სამოსს. ოდესღაც ფულის ნაცვლად აქ ჭურვები გამოიყენებოდა, ახლა კი კეთილდღეობის სიმბოლოა.
ასე გამოიყურება სამხრეთ მთიანეთში მცხოვრები ჰულის ტომის მიერ შესრულებული სულების ცეკვა.
დამოუკიდებლობის დღეს ტარდება გოროკას ფესტივალი. პაპუას ტომებს სჯერათ სულების და პატივს სცემენ თავიანთი გარდაცვლილი წინაპრების ხსოვნას. ამ დღეს, ტრადიციის თანახმად, მიღებულია სხეულის მთლიანად დაფარვა ტალახით და სპეციალური ცეკვის შესრულება კარგი სულების მოსაზიდად.
ეს ფესტივალი საკმაოდ ცნობილი, ძალიან მნიშვნელოვანია კულტურული ღონისძიებაადგილობრივი ტომებისთვის და ხდება ქალაქ გოროკაში.
ტარი სამხრეთ მთიანეთის ერთ-ერთი მთავარი დასახლებაა. ტრადიციულად, ამ დასახლების მკვიდრი ასე გამოიყურება ...
გოროკას ფესტივალში ასამდე ტომი მონაწილეობს. ისინი ყველა მოდიან თავიანთი საჩვენებლად ტრადიციული კულტურააჩვენეთ თქვენი ცეკვები და მუსიკა. ეს ფესტივალი პირველად მისიონერებმა 1950-იან წლებში მოაწყვეს.
Ნახვა ნამდვილი კულტურასხვადასხვა ტომები, ბოლო წლებიფესტივალზე ტურისტებმაც დაიწყეს მოსვლა.
ღონისძიების ტრადიციული მონაწილე მწვანე ობობაა.
პაპუა ახალი გვინეა, განსაკუთრებით მისი ცენტრი - დედამიწის ერთ-ერთი დაცული კუთხე, სადაც კაცობრიობის ცივილიზაციამ თითქმის არ შეაღწია. ხალხი იქ ცხოვრობს ბუნებაზე სრული დამოკიდებულებით, თაყვანს სცემენ მათ ღვთაებებს და პატივს სცემენ წინაპრების სულებს. კუნძულ ახალი გვინეის სანაპიროზე ახლა საკმაოდ ცხოვრობენ ცივილიზებული ხალხივინც იცის ოფიციალური - ინგლისური ენა. მისიონერები მათთან მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდნენ. თუმცა, ქვეყნის ცენტრში არის რაღაც დაჯავშნა - მომთაბარე ტომებიდა რომლებიც ჯერ კიდევ ქვის ხანაში ცხოვრობენ. ყველა ხეს სახელით იცნობენ, მიცვალებულს ტოტებზე მარავენ, წარმოდგენა არ აქვთ რა არის ფული და პასპორტი.
მათ გარს აკრავს გაუვალი ჯუნგლებით გადაჭედილი მთიანი ქვეყანა, სადაც მაღალი ტენიანობისა და წარმოუდგენელი სიცხის გამო ევროპელისთვის სიცოცხლე აუტანელია. იქ არავინ იცის ინგლისური სიტყვა და თითოეული ტომი საუბრობს თავის ენაზე, რომელთაგან დაახლოებით 900-ია ახალ გვინეაში. ტომები ცხოვრობენ ერთმანეთისგან ძალიან იზოლირებულად, მათ შორის კომუნიკაცია თითქმის შეუძლებელია, ამიტომ მათ დიალექტებს საერთო არაფერი აქვთ. , და ხალხი ერთმანეთის მეგობარი უბრალოდ არ მესმის. Ტიპიური ლოკაცია, სადაც ცხოვრობს პაპუას ტომი: მოკრძალებული ქოხები დაფარულია უზარმაზარი ფოთლებით, ცენტრში არის რაღაც გაწმენდის მსგავსი, სადაც მთელი ტომი იკრიბება, ჯუნგლები კი გარშემო მრავალი კილომეტრია. ამ ხალხის ერთადერთი იარაღია ქვის ცული, შუბები, მშვილდი და ისრები. მაგრამ არა მათი დახმარებით, მათ იმედი აქვთ დაიცვან თავი ბოროტი სულებისგან. ამიტომაც აქვთ ღმერთების და სულების რწმენა. პაპუას ტომში ჩვეულებრივ ინახება "ლიდერის" მუმია. ეს არის გამოჩენილი წინაპარი - ყველაზე მამაცი, ძლიერი და ჭკვიანი, რომელიც დაეცა მტერთან ბრძოლაში. გარდაცვალების შემდეგ მის სხეულს მკურნალობდნენ სპეციალური ნაერთით, რათა თავიდან აიცილონ გაფუჭება. ლიდერის სხეულს ჯადოქარი ინახავს.
ეს არის ყველა ტომში. ეს პერსონაჟი დიდ პატივს სცემენ ახლობლებს შორის. მისი ფუნქცია ძირითადად არის წინაპართა სულებთან ურთიერთობა, მათი დამშვიდება და რჩევის მოთხოვნა. ჯადოქრები, ჩვეულებრივ, სუსტ და შეუფერებელ ადამიანებთან მიდიან გადარჩენისთვის მუდმივი ბრძოლისთვის - ერთი სიტყვით, მოხუცებთან. ჯადოქრობით აკეთებენ თავიანთ ცხოვრებას. WHITES-შემუშავებული?პირველი თეთრი კაცი, რომელიც ამ ეგზოტიკურ კონტინენტზე მოვიდა, იყო რუსი მოგზაური მიკლუხო-მაკლეი. 1871 წლის სექტემბერში დაეშვა ახალი გვინეის სანაპიროზე, მან, როგორც აბსოლუტურად მშვიდობიანი ადამიანი, გადაწყვიტა არ გაეტანა იარაღი ნაპირზე, მან აიღო მხოლოდ საჩუქრები და რვეული, რომელსაც არასოდეს დაშორდა. 
ადგილობრივები საკმაოდ აგრესიულად შეხვდნენ უცნობს: ისრებს ესროდნენ მის მიმართულებით, შეშინებულად ყვიროდნენ, შუბებს ურტყამდნენ... მაგრამ მიქლუხო-მაკლეი ამ თავდასხმებზე არავითარ რეაგირებას არ ახდენდა. პირიქით, ყველაზე აუღელვებელი მზერით დაჯდა ბალახზე, გამომწვევად გაიხადა ფეხსაცმელი და დასაძინებლად დაწვა. ნებისყოფის ძალისხმევით მოგზაურმა აიძულა თავი დაეძინა (ან მხოლოდ ვითომდა). და როცა გაიღვიძა, დაინახა, რომ მის გვერდით მშვიდად ისხდნენ პაპუელები და მთელი თვალით უყურებდნენ უცხოელ სტუმარს. ველურები ასე მსჯელობდნენ: თუ ფერმკრთალ კაცს სიკვდილის არ ეშინია, მაშინ ის უკვდავია. ასე გადაწყვიტეს. რამდენიმე თვის განმავლობაში მოგზაური ცხოვრობდა ველურების ტომში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ადგილობრივები თაყვანს სცემდნენ მას და პატივს სცემდნენ როგორც ღმერთს. მათ იცოდნენ, რომ სურვილის შემთხვევაში, იდუმალ სტუმარს შეეძლო ბუნების ძალების მართვა. Როგორ არის?
დიახ, ერთხელ მიქლუხო-მაკლეიმ, რომელსაც მხოლოდ თამო-რუსს ეძახდნენ - "რუს კაცს", ან კარაან-ტამოს - "კაცს მთვარიდან", პაპუასებს ასეთი ხრიკი უჩვენა: თეფშში წყალი ჩაასხა სპირტით და დააყენა. ეს ცეცხლი. გულკეთილი ადგილობრივებისჯეროდა, რომ უცხოელს შეეძლო ზღვის დაწვა ან წვიმის შეჩერება. თუმცა, პაპუაელები ზოგადად გულმოდგინეები არიან. მაგალითად, ისინი მტკიცედ არიან დარწმუნებულნი, რომ მიცვალებულები მიდიან თავიანთ ქვეყანაში და ბრუნდებიან თეთრები, თან მიაქვთ ბევრი სასარგებლო ნივთი და საკვები. ეს რწმენა ყველაში ცხოვრობს პაპუას ტომები(მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თითქმის არ ურთიერთობენ ერთმანეთთან), თუნდაც მათ, სადაც მათ არასოდეს უნახავთ თეთრი ადამიანი. დაკრძალვის რიტუალიპაპუელებმა იციან სიკვდილის სამი მიზეზი: სიბერე, ომი და ჯადოქრობა - თუ სიკვდილი მოხდა გაურკვეველი მიზეზის გამო. თუ ადამიანი ბუნებრივი სიკვდილით მოკვდა, მას პატივით დაკრძალავენ. ყველა დაკრძალვის ცერემონია მიზნად ისახავს დაამშვიდოს სულები, რომლებიც იღებენ გარდაცვლილის სულს. აი, ასეთი რიტუალის ტიპიური მაგალითი. გარდაცვლილის ახლო ნათესავები გლოვის ნიშნად ბისის შესასრულებლად დინებისკენ მიდიან - თავზე და სხეულის სხვა ნაწილებზე ყვითელ თიხას ასხამენ. კაცები ამ დროს სოფლის ცენტრში სამგლოვიარო პირას ამზადებენ. ხანძრის მახლობლად, მზადდება ადგილი, სადაც გარდაცვლილი კრემაციამდე დაისვენებს.
აქ მოთავსებულია ვუსის ჭურვები და წმინდა ქვები - გარკვეულის სამყოფელი მისტიკური ძალა. ამ ცოცხალ ქვებზე შეხება მკაცრად ისჯება ტომის კანონებით. ქვების თავზე უნდა იყოს კენჭებით მორთული გრძელი წნული ზოლი, რომელიც მოქმედებს როგორც ხიდი ცოცხალთა სამყაროსა და მიცვალებულთა სამყაროს შორის. მიცვალებულს ათავსებენ წმინდა ქვებზე, ღორის ქონითა და თიხით ასველებენ, ფრინველის ბუმბულით ასხურებენ. ამის შემდეგ იწყებენ მასზე დაკრძალვის სიმღერების გალობას, რომლებიც ყვებიან გარდაცვლილის გამორჩეულ მსახურებას. და ბოლოს, სხეულს კოცონზე წვავენ, რათა ადამიანის სული ქვესკნელიდან არ დაბრუნდეს. ბრძოლაში მკვდრებს - დიდება!თუ კაცი ბრძოლაში იღუპება, მის სხეულს წვავენ კოცონზე და პატივისცემით მიირთმევენ ამ შემთხვევის შესაბამისი რიტუალებით, რათა მისი ძალა და გამბედაობა სხვა კაცებს გადაეცეს. ამის შემდეგ სამი დღის შემდეგ გარდაცვლილის ცოლს გლოვის ნიშნად თითების ფალანგები კვეთენ. ეს ჩვეულება უკავშირდება კიდევ ერთ უძველეს პაპუას ლეგენდას. ერთი მამაკაცი ცუდად ეპყრობოდა ცოლს. იგი გარდაიცვალა და დასრულდა შემდეგ სამყაროში. მაგრამ ქმარი სწყუროდა მისკენ, მარტო ცხოვრება არ შეეძლო. იგი წავიდა ცოლისთვის სხვა სამყაროში, მიუახლოვდა მთავარ სულს და დაიწყო ხვეწნა, რომ საყვარელი ადამიანი ცოცხალთა სამყაროში დაებრუნებინა. სულმა პირობა დადო: ცოლი დაბრუნდება, ოღონდ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დაპირდება, რომ მზრუნველობითა და სიკეთით მოექცევა. კაცი, რა თქმა უნდა, გახარებული იყო და ყველაფერს ერთბაშად დაჰპირდა.
ცოლი მას მიუბრუნდა. მაგრამ ერთ დღეს მისმა ქმარმა დაივიწყა თავი და კვლავ აიძულა შრომა. როცა თავი დაიჭირა და ეს დაპირება გაახსენდა, უკვე გვიანი იყო: ცოლი თვალწინ დაეცა. ქმარს მხოლოდ თითის ფალანგა ჰქონდა დარჩენილი. ტომი განრისხდა და გააძევა, რადგან წაართვა მათ უკვდავება - ცოლის მსგავსად სხვა სამყაროდან დაბრუნების შესაძლებლობა. თუმცა რეალურად ცოლი რატომღაც თითის ფალანსს წყვეტს გარდაცვლილი ქმრისთვის უკანასკნელი საჩუქრის ნიშნად. მიცვალებულის მამა ნასუკის რიტუალს ასრულებს - ხის დანით ყურის ზედა ნაწილს ჭრის, შემდეგ კი თიხით აფარებს სისხლდენის ჭრილობას. ეს ცერემონია საკმაოდ ხანგრძლივი და მტკივნეულია. შემდეგ დაკრძალვის რიტუალიპაპუასები პატივს სცემენ და ახარებენ თავიანთი წინაპრების სულს. რადგან თუ მისი სული არ დამშვიდდება, წინაპარი სოფელს არ დატოვებს, იქ იცხოვრებს და ზიანს აყენებს. წინაპრის სული გარკვეული დროის განმავლობაში იკვებება, თითქოს ცოცხალია და ცდილობს კიდეც მას სექსუალური სიამოვნება მიანიჭოს. მაგალითად, ტომის ღმერთის თიხის ფიგურა მოთავსებულია ქვაზე ნახვრეტით, რომელიც განასახიერებს ქალს. ქვესკნელი პაპუასების თვალთახედვით ერთგვარი სამოთხეა, სადაც ბევრი საკვებია, განსაკუთრებით ხორცი.
ცნობილია, რომ ბოლო კანიბალები ცხოვრობენ პაპუა ახალ გვინეაში. აქ ისინი ჯერ კიდევ 5 ათასი წლის წინ მიღებული წესებით ცხოვრობენ: კაცები შიშვლები დადიან, ქალები კი თითებს იჭრიან. მხოლოდ სამი ტომია ჯერ კიდევ კანიბალიზმით დაკავებული, ესენია იალი, ვანუატუ და კარაფაი. კარაფაი (ან ხის ხალხი) - ყველაზე მეტი სასტიკი ტომი. ისინი ჭამენ არა მხოლოდ უცხო ტომების მეომრებს, დაკარგულ ადგილობრივებსა თუ ტურისტებს, არამედ ყველა მათ გარდაცვლილ ნათესავს. სახელწოდება "ხის ხალხმა" მიიღო მათი სახლებიდან, რომლებიც წარმოუდგენლად მაღალია (იხილეთ ბოლო 3 სურათი). ვანუატუს ტომი საკმარისად მშვიდია, რომ ფოტოგრაფმა არ შეჭამოს, ლიდერთან რამდენიმე ღორი მიჰყავთ. იალი შესანიშნავი მეომრები არიან (იალის ფოტოები იწყება მე-9 ფოტოზე). იალის ტომის ქალს თითების ფალანგები ნაჯახით ჭრიან გარდაცვლილის მწუხარების ნიშნად ან გარდაცვლილი ნათესავი.
ყველაზე მთავარი დღესასწაულიიალი სიკვდილის დღესასწაულია. ქალები და მამაკაცები სხეულს ჩონჩხის სახით ხატავენ. სიკვდილის დღესასწაულზე ადრე, ალბათ ახლა აკეთებენ, შამანი მოკლეს და ტომის ბელადმა მისი თბილი ტვინი შეჭამა. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ დაეკმაყოფილებინა სიკვდილი და მიეცა ლიდერისთვის შამანის ცოდნა. ახლა იალი ხალხს ჩვეულებრივზე ნაკლებად ხშირად კლავენ, ძირითადად მოსავლის უკმარისობის ან სხვა "მნიშვნელოვანი" მიზეზების გამო.
მშიერი კანიბალიზმი, რომელსაც წინ უძღვის მკვლელობა, ფსიქიატრიაში განიხილება, როგორც ეგრეთ წოდებული მშიერი სიგიჟის გამოვლინება.
ასევე ცნობილია შინაური კანიბალიზმი, რომელიც არ არის ნაკარნახევი გადარჩენის საჭიროებით და არ არის პროვოცირებული მშიერი სიგიჟით. AT სასამართლო პრაქტიკაასეთი შემთხვევები არ კვალიფიცირდება როგორც განზრახ მკვლელობა განსაკუთრებული სისასტიკით.
ამ არც თუ ისე გავრცელებული შემთხვევების გამოკლებით, სიტყვა „კანიბალიზმი“ ხშირად მახსენდება, მიუხედავად ამისა, გიჟური რიტუალური დღესასწაულები, რომლის დროსაც გამარჯვებული ტომები შთანთქავენ თავიანთი მტრების სხეულის ნაწილებს, რათა მოეპოვებინათ მათი ძალა; ან ამ ფენომენის კიდევ ერთი ცნობილი სასარგებლო „გამოყენება“: ამგვარად, მემკვიდრეები თავიანთი მამების სხეულებს ეპყრობიან იმ ღვთისმოსავი იმედით, რომ ისინი ხელახლა დაიბადებიან მათი ხორცის მჭამელთა სხეულში.
ყველაზე "კანიბალური" უცნაური თანამედროვე სამყაროარის ინდონეზია. ამ შტატში არის მასობრივი კანიბალიზმის ორი ცნობილი ცენტრი - კუნძული ახალი გვინეის ინდონეზიური ნაწილი და კუნძული კალიმანტანი (ბორნეო). კალიმანტანის ჯუნგლებში დასახლებულია 7-8 მილიონი დაიაკი, ცნობილი თავის ქალაზე მონადირეები და კანიბალები.
სხეულის ყველაზე გემრიელ ნაწილებად მათ თვლიან თავი - ენა, ლოყები, კანი ნიკაპიდან, ტვინი ცხვირის ღრუში ან ყურის ღიობიდან ამოღებული ტვინი, ხორცი თეძოებიდან და ხბოებიდან, გული, ხელისგულები. Dayaks შორის თავის ქალებისთვის ხალხმრავალი კამპანიის ინიციატორები ქალები არიან.
კანიბალიზმის უახლესი ზრდა ბორნეოში მოხდა მე-20 და 21-ე საუკუნეების მიჯნაზე, როდესაც ინდონეზიის მთავრობა ცდილობდა მოეწყო კუნძულის ინტერიერის კოლონიზაცია ჯავისა და მადურიდან ცივილიზებული ემიგრანტების ძალების მიერ. უბედური გლეხები და მათ თანმხლები ჯარისკაცები ძირითადად კლავდნენ და ჭამდნენ. ბოლო დრომდე კანიბალიზმი არსებობდა კუნძულ სუმატრაზე, სადაც ბატაკის ტომები ჭამდნენ სიკვდილით დასჯილ დამნაშავეებს და მოხუცებს ქმედუუნარო ადამიანებს.
სუმატრასა და ზოგიერთ სხვა კუნძულზე კანიბალიზმის თითქმის სრულ აღმოფხვრაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა "ინდონეზიის დამოუკიდებლობის მამის" სუკარნოსა და სამხედრო დიქტატორის სუჰარტოს საქმიანობამ. მაგრამ მათაც კი ვერ გააუმჯობესეს მდგომარეობა ინდონეზიის ახალ გვინეაში, ირიან ჯაიაში, ერთი იოტა. მისიონერების თქმით, იქ მცხოვრები პაპუა ეთნიკური ჯგუფები შეპყრობილნი არიან ვნებით ადამიანის ხორციდა გამოირჩევიან უბადლო სისასტიკით.
განსაკუთრებით უპირატესობას ანიჭებენ ადამიანის ღვიძლს სამკურნალო ბალახებით, პენისით, ცხვირით, ენებით, ხორცი თეძოებიდან, ფეხებიდან, მკერდიდან. ახალი გვინეის კუნძულის აღმოსავლეთ ნაწილში, ქ დამოუკიდებელი სახელმწიფოპაპუა ახალ გვინეაში კანიბალიზმის გაცილებით ნაკლები მტკიცებულებაა დაფიქსირებული.
განსაკუთრებით მისი ცენტრი დედამიწის ერთ-ერთი დაცული კუთხეა, სადაც კაცობრიობის ცივილიზაციამ თითქმის არ შეაღწია. ხალხი იქ ცხოვრობს ბუნებაზე სრული დამოკიდებულებით, თაყვანს სცემენ მათ ღვთაებებს და პატივს სცემენ წინაპრების სულებს...
ჯერ კიდევ ქვის ხანაში
კუნძულ ახალი გვინეის სანაპიროზე ახლა საკმაოდ ცივილიზებული ხალხი ცხოვრობს, რომლებმაც იციან ოფიციალური - ინგლისური ენა. მისიონერები მათთან მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდნენ.
თუმცა, ქვეყნის ცენტრში არის რაღაც რეზერვაციის მსგავსი - მომთაბარე ტომები, რომლებიც ჯერ კიდევ ქვის ხანაში ცხოვრობენ. ყველა ხეს სახელით იცნობენ, მიცვალებულს ტოტებზე ასაფლავებენ, წარმოდგენაც არ აქვთ რა არის ფული და პასპორტი... მათ გარს აკრავს აუტანელი ჯუნგლებით გადაჭედილი მთიანი ქვეყანა, სადაც მაღალი ტენიანობის გამო ევროპელისთვის სიცოცხლე აუტანელია. და წარმოუდგენელი სითბო. იქ არავინ იცის ინგლისური სიტყვა და თითოეული ტომი საუბრობს თავის ენაზე, რომელთაგან დაახლოებით 900-ია ახალ გვინეაში. ტომები ცხოვრობენ ერთმანეთისგან ძალიან იზოლირებულად, მათ შორის კომუნიკაცია თითქმის შეუძლებელია, ამიტომ მათ დიალექტებს საერთო არაფერი აქვთ. , და ხალხი ერთმანეთის მეგობარი უბრალოდ არ მესმის.
ტიპიური დასახლება, სადაც ცხოვრობს პაპუას ტომი: მოკრძალებული ქოხები დაფარულია უზარმაზარი ფოთლებით, ცენტრში არის რაღაც გაწმენდა, სადაც მთელი ტომი იკრიბება და ირგვლივ მრავალი კილომეტრის მანძილზე ჯუნგლები. ამ ხალხის ერთადერთი იარაღია ქვის ცული, შუბები, მშვილდი და ისრები. მაგრამ არა მათი დახმარებით, მათ იმედი აქვთ დაიცვან თავი ბოროტი სულებისგან. ამიტომაც აქვთ ღმერთების და სულების რწმენა.
პაპუას ტომში ჩვეულებრივ ინახება "ლიდერის" მუმია. ეს არის გამოჩენილი წინაპარი - ყველაზე მამაცი, ძლიერი და ჭკვიანი, რომელიც დაეცა მტერთან ბრძოლაში. გარდაცვალების შემდეგ მის სხეულს მკურნალობდნენ სპეციალური ნაერთით, რათა თავიდან აიცილონ გაფუჭება. ლიდერის სხეულს ჯადოქარი ინახავს.
ეს არის ყველა ტომში. ეს პერსონაჟი დიდ პატივს სცემენ ახლობლებს შორის. მისი ფუნქცია ძირითადად არის წინაპართა სულებთან ურთიერთობა, მათი დამშვიდება და რჩევის მოთხოვნა. ჯადოქრები, ჩვეულებრივ, სუსტ და შეუფერებელ ადამიანებთან მიდიან გადარჩენისთვის მუდმივი ბრძოლისთვის - ერთი სიტყვით, მოხუცებთან. ჯადოქრობით აკეთებენ თავიანთ ცხოვრებას.
თეთრკანიანები სამყაროს გარეთ არიან?
პირველი თეთრი კაცი, რომელიც ამ ეგზოტიკურ კონტინენტზე მოვიდა, იყო რუსი მოგზაური მიკლუხო-მაკლეი.
1871 წლის სექტემბერში დაეშვა ახალი გვინეის სანაპიროზე, მან, როგორც აბსოლუტურად მშვიდობიანი ადამიანი, გადაწყვიტა არ გაეტანა იარაღი ნაპირზე, მან აიღო მხოლოდ საჩუქრები და რვეული, რომელსაც არასოდეს დაშორდა.
ადგილობრივები უცნობს საკმაოდ აგრესიულად შეხვდნენ: მის მიმართულებით ისრებს ისროდნენ, დაშინებულად ყვიროდნენ, შუბებს ურტყამდნენ... მაგრამ მიქლუხო-მაკლეიმ ამ თავდასხმებზე რეაგირება არ მოახდინა. პირიქით, ყველაზე აუღელვებელი მზერით დაჯდა ბალახზე, გამომწვევად გაიხადა ფეხსაცმელი და დასაძინებლად დაწვა. ნებისყოფის ძალისხმევით მოგზაურმა აიძულა თავი დაეძინა (ან მხოლოდ ვითომდა). და როცა გაიღვიძა, დაინახა, რომ მის გვერდით მშვიდად ისხდნენ პაპუელები და მთელი თვალით უყურებდნენ უცხოელ სტუმარს. ველურები ასე მსჯელობდნენ: თუ ფერმკრთალ კაცს სიკვდილის არ ეშინია, მაშინ ის უკვდავია. ასე გადაწყვიტეს.
რამდენიმე თვის განმავლობაში მოგზაური ცხოვრობდა ველურების ტომში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ადგილობრივები თაყვანს სცემდნენ მას და პატივს სცემდნენ როგორც ღმერთს. მათ იცოდნენ, რომ სურვილის შემთხვევაში, იდუმალ სტუმარს შეეძლო ბუნების ძალების მართვა. Როგორ არის? დიახ, მხოლოდ ერთხელ მიქლუხო-მაკლეიმ, რომელსაც სხვა არაფერი ეძახდნენ, თუ არა თამორუსი - "რუსი კაცი", ან კარაანტამო - "კაცი მთვარიდან", პაპუასებს ასეთი ხრიკი უჩვენა: სპირტიანი თეფშში წყალი ჩაასხა და დააყენა. ცეცხლი. ადგილობრივებს სჯეროდათ, რომ უცხოელს შეეძლო ზღვის დაწვა ან წვიმის შეჩერება.
თუმცა, პაპუაელები ზოგადად გულმოდგინეები არიან. მაგალითად, ისინი მტკიცედ არიან დარწმუნებულნი, რომ მიცვალებულები მიდიან თავიანთ ქვეყანაში და ბრუნდებიან თეთრები, თან მიაქვთ ბევრი სასარგებლო ნივთი და საკვები. ეს რწმენა ცხოვრობს ყველა პაპუას ტომში (მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თითქმის არ ურთიერთობენ ერთმანეთთან), თუნდაც მათში, სადაც მათ არასოდეს უნახავთ თეთრკანიანი.
დაკრძალვის რიტუალი
პაპუელებმა იციან სიკვდილის სამი მიზეზი: სიბერე, ომი და ჯადოქრობა - თუ სიკვდილი მოხდა გაურკვეველი მიზეზის გამო. თუ ადამიანი ბუნებრივი სიკვდილით მოკვდა, მას პატივით დაკრძალავენ. ყველა დაკრძალვის ცერემონია მიზნად ისახავს დაამშვიდოს სულები, რომლებიც იღებენ გარდაცვლილის სულს.
აი, ასეთი რიტუალის ტიპიური მაგალითი. გარდაცვლილის ახლო ნათესავები გლოვის ნიშნად ბისის შესასრულებლად დინებისკენ მიდიან - თავზე და სხეულის სხვა ნაწილებზე ყვითელ თიხას ასხამენ. კაცები ამ დროს სოფლის ცენტრში სამგლოვიარო პირას ამზადებენ. ხანძრის მახლობლად, მზადდება ადგილი, სადაც გარდაცვლილი კრემაციამდე დაისვენებს. აქ მოთავსებულია ვუსის ჭურვები და წმინდა ქვები - რაღაც მისტიკური ძალის სამყოფელი. ამ ცოცხალ ქვებზე შეხება მკაცრად ისჯება ტომის კანონებით. ქვების თავზე უნდა იყოს კენჭებით მორთული გრძელი წნული ზოლი, რომელიც მოქმედებს როგორც ხიდი ცოცხალთა სამყაროსა და მიცვალებულთა სამყაროს შორის.
მიცვალებულს ათავსებენ წმინდა ქვებზე, ღორის ქონითა და თიხით ასველებენ, ფრინველის ბუმბულით ასხურებენ. ამის შემდეგ იწყებენ მასზე დაკრძალვის სიმღერების გალობას, რომლებიც ყვებიან გარდაცვლილის გამორჩეულ მსახურებას.
და ბოლოს, სხეულს კოცონზე წვავენ, რათა ადამიანის სული ქვესკნელიდან არ დაბრუნდეს.
ბრძოლაში მკვდრებს - დიდება!
თუ კაცი ბრძოლაში იღუპება, მის სხეულს წვავენ კოცონზე და პატივისცემით მიირთმევენ ამ შემთხვევის შესაბამისი რიტუალებით, რათა მისი ძალა და გამბედაობა სხვა კაცებს გადაეცეს.
ამის შემდეგ სამი დღის შემდეგ გარდაცვლილის ცოლს გლოვის ნიშნად თითების ფალანგები კვეთენ. ეს ჩვეულება უკავშირდება კიდევ ერთ უძველეს პაპუას ლეგენდას.
ერთი მამაკაცი ცუდად ეპყრობოდა ცოლს. იგი გარდაიცვალა და დასრულდა შემდეგ სამყაროში. მაგრამ ქმარი სწყუროდა მისკენ, მარტო ცხოვრება არ შეეძლო. იგი წავიდა ცოლისთვის სხვა სამყაროში, მიუახლოვდა მთავარ სულს და დაიწყო ხვეწნა, რომ საყვარელი ადამიანი ცოცხალთა სამყაროში დაებრუნებინა. სულმა პირობა დადო: ცოლი დაბრუნდება, ოღონდ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დაპირდება, რომ მზრუნველობითა და სიკეთით მოექცევა. კაცი, რა თქმა უნდა, გახარებული იყო და ყველაფერს ერთბაშად დაჰპირდა. ცოლი მას მიუბრუნდა. მაგრამ ერთ დღეს მისმა ქმარმა დაივიწყა თავი და კვლავ აიძულა შრომა. როცა თავი დაიჭირა და ეს დაპირება გაახსენდა, უკვე გვიანი იყო: ცოლი თვალწინ დაეცა. ქმარს მხოლოდ თითის ფალანგა ჰქონდა დარჩენილი. ტომი განრისხდა და გააძევა, რადგან წაართვა მათ უკვდავება - ცოლის მსგავსად სხვა სამყაროდან დაბრუნების შესაძლებლობა.
თუმცა რეალურად ცოლი რატომღაც თითის ფალანსს წყვეტს გარდაცვლილი ქმრისთვის უკანასკნელი საჩუქრის ნიშნად. მიცვალებულის მამა ნასუკის რიტუალს ასრულებს - ხის დანით ყურის ზედა ნაწილს ჭრის, შემდეგ კი თიხით აფარებს სისხლდენის ჭრილობას. ეს ცერემონია საკმაოდ ხანგრძლივი და მტკივნეულია.
დაკრძალვის ცერემონიის შემდეგ პაპუაელები პატივს სცემენ და ამშვიდებენ წინაპრის სულს. რადგან თუ მისი სული არ დამშვიდდება, წინაპარი სოფელს არ დატოვებს, იქ იცხოვრებს და ზიანს აყენებს. წინაპრის სული გარკვეული დროის განმავლობაში იკვებება, თითქოს ცოცხალია და ცდილობს კიდეც მას სექსუალური სიამოვნება მიანიჭოს. მაგალითად, ტომის ღმერთის თიხის ფიგურა მოთავსებულია ქვაზე ნახვრეტით, რომელიც განასახიერებს ქალს.
ქვესკნელი პაპუასების თვალთახედვით ერთგვარი სამოთხეა, სადაც ბევრი საკვებია, განსაკუთრებით ხორცი.
სიკვდილი ტუჩებზე ღიმილით
პაპუა-ახალ გვინეაში ხალხს სჯერა, რომ თავი ადამიანის სულიერი და ფიზიკური ძალის ადგილია. ამიტომ, მტრებთან ბრძოლისას, პაპუასები პირველ რიგში სხეულის ამ ნაწილის დაუფლებას ცდილობენ.
კანიბალიზმი პაპუაელებისთვის სულაც არ არის გემრიელად ჭამის სურვილი, არამედ ჯადოსნური რიტუალი, რომლის დროსაც კანიბალები იღებენ გონებას და ძალას, ვინც ჭამენ. მოდით, ეს ჩვეულება გამოვიყენოთ არა მხოლოდ მტრებზე, არამედ მეგობრებზეც და ბრძოლაში გმირულად დაცემულ ნათესავებზეც.
განსაკუთრებით „პროდუქტიული“ ამ თვალსაზრისით არის ტვინის ჭამის პროცესი. სხვათა შორის, სწორედ ამ რიტუალს უკავშირებენ ექიმები კურუს დაავადებას, რომელიც ძალიან გავრცელებულია კანიბალებში. კურუ არის შეშლილი ძროხის დაავადების კიდევ ერთი სახელი, რომელიც შეიძლება დაავადდეს ცხოველების (ან, ამ შემთხვევაში, ადამიანის) დაუმუშავებელი ტვინის ჭამით.
ეს მზაკვრული დაავადება პირველად 1950 წელს დაფიქსირდა ახალ გვინეაში, ტომში, სადაც გარდაცვლილი ნათესავების ტვინი დელიკატესად ითვლებოდა. დაავადება იწყება სახსრებისა და თავის ტკივილით, თანდათან პროგრესირებს, იწვევს კოორდინაციის დაკარგვას, ხელებსა და ფეხებში კანკალს და, უცნაურად საკმარისია, უკონტროლო სიცილის შეტევებს. დაავადება მრავალი წლის განმავლობაში ვითარდება, ზოგჯერ ინკუბაციური პერიოდი 35 წელია. მაგრამ ყველაზე ცუდი ის არის, რომ დაავადების მსხვერპლნი ტუჩებზე გაყინული ღიმილით იღუპებიან.
