დანტე ალიგიერი

"ღვთაებრივი კომედია"

ჯოჯოხეთი

ცხოვრების შუა გზაზე მე - დანტე - უღრან ტყეში დავიკარგე. საშინელია, ირგვლივ გარეული ცხოველები არიან - მანკიერებების ალეგორიები; არსად წასასვლელი. და შემდეგ ჩნდება მოჩვენება, რომელიც აღმოჩნდა ჩემი საყვარელი ძველი რომაელი პოეტის ვირგილიუსის ჩრდილი. მას ვთხოვ დახმარებას. ის მპირდება, რომ აქედან წამიყვანს შემდგომ ცხოვრებაში, რათა დავინახო ჯოჯოხეთი, განსაწმენდელი და სამოთხე. მზად ვარ მივყვე მას.

დიახ, მაგრამ შემიძლია თუ არა ასეთი მოგზაურობა? ვყოყმანობდი და ვყოყმანობდი. ვერგილიუსმა გამკიცხა და მითხრა, რომ თავად ბეატრიჩე (ჩემი გარდაცვლილი საყვარელი) მასთან სამოთხიდან ჯოჯოხეთში ჩამოვიდა და სთხოვა, ყოფილიყო ჩემი მეგზური შემდგომ ცხოვრებაში ხეტიალში. თუ ასეა, მაშინ არ უნდა ვიყოყმანოთ, ჩვენ გვჭირდება მონდომება. მიმიყვანე, ჩემო მასწავლებელო და მენტორ!

ჯოჯოხეთის შესასვლელის ზემოთ არის წარწერა, რომელიც ყოველგვარ იმედს ართმევს მათ, ვინც შედის. შევედით. აქ, პირდაპირ სადარბაზოს მიღმა, კვნესავენ მათი საწყალი სულები, ვინც სიცოცხლეშივე არ შექმნია არც სიკეთე და არც ბოროტება. შემდეგი არის მდინარე აჩერონი. მისი მეშვეობით მრისხანე ქარონი მიცვალებულს ნავით გადაჰყავს. ჩვენ მათთან ვართ. "მაგრამ შენ არ ხარ მკვდარი!" ქარონი გაბრაზებული მიყვირის. ვერგილიუსმა დაიმორჩილა იგი. ვცურავდით. შორიდან ისმის ღრიალი, ქარი უბერავს, ალი აენთო. გონება დავკარგე...

ჯოჯოხეთის პირველი წრე ლიმბოა. აქ იღუპება მოუნათლავი ჩვილებისა და დიდებული წარმართების - მეომრების, ბრძენების, პოეტების (მათ შორის ვერგილიუსის) სულები. ისინი არ იტანჯებიან, არამედ მხოლოდ წუხან, რომ მათ, როგორც არაქრისტიანებს, სამოთხეში ადგილი არ აქვთ. მე და ვერგილიუსი შევუერთდით ანტიკური ხანის დიდ პოეტებს, რომელთაგან პირველი იყო ჰომეროსი. თანდათან დადიოდა და არამიწიერზე საუბრობდა.

ქვესკნელის მეორე წრეში ჩასვლისას დემონი მინოსი განსაზღვრავს, თუ რომელი ცოდვილი, რომელ ადგილას ჯოჯოხეთში უნდა ჩააგდოს. ის ჩემზე ისევე რეაგირებდა, როგორც ქარონი და ვერგილიუსიც ისევე დაამშვიდა მას. ჩვენ ვნახეთ ჯოჯოხეთური ქარიშხლით გატაცებული ვოლპტუართა სულები (კლეოპატრა, ელენა მშვენიერი და სხვ.). მათ შორისაა ფრანჩესკა და აქ ის თავის საყვარელთან განუყოფელია. განუზომელ ორმხრივ ვნებამ მიიყვანა ისინი ტრაგიკულ სიკვდილამდე. ღრმად თანავუგრძნობდი მათ, ისევ დავკარგე.

მესამე წრეში მძვინვარებს ცხოველური ძაღლი ცერბერუსი. გვიყეფა, მაგრამ ვერგილიუსმა ისიც დაიმორჩილა. აი, ტალახში მწოლიარე, ძლიერი წვიმის ქვეშ, არის სულები, ვინც შესცოდა სიხარბეს. მათ შორის არის ჩემი თანამემამულე, ფლორენციელი ჩაკო. ვისაუბრეთ ჩვენი მშობლიური ქალაქის ბედზე. ჩაჩკომ მთხოვა ცოცხალ ადამიანებს შევახსენო ის, როცა დედამიწაზე დავბრუნდები.

მეოთხე წრეს მფარველი დემონი, სადაც მხარჯავნი და ძუნწი აღსრულებულნი არიან (ამ უკანასკნელთა შორის ბევრია სასულიერო პირი - პაპი, კარდინალი) - პლუტოსი. ვერგილიუსიც მოუხდა მას ალყაში მოქცევა. მეოთხედან დაეშვნენ მეხუთე წრეში, სადაც გაბრაზებული და ზარმაცი იტანჯებიან, სტიგიის დაბლობის ჭაობებში ჩაძირულნი. კოშკს მივუახლოვდით.

ეს არის მთელი ციხე, მის გარშემო არის უზარმაზარი წყალსაცავი, კანოეში არის ნიჩბოსანი, დემონი ფლეგიუსი. მორიგი ჩხუბის შემდეგ დავსხედით მასთან, ვზივართ. ვიღაც ცოდვილი ცდილობდა გვერდით ჩაეჭიმა, მე ვსაყვედურე და ვერგილიუსი მოშორდა. ჩვენს წინაშეა ჯოჯოხეთური ქალაქი დიტი. ნებისმიერი მკვდარი ბოროტი სული ხელს გვიშლის მასში შესვლაში. ვერგილიუსი, მიმატოვა (ოჰ, საშინელებაა მარტო ყოფნა!), წავიდა გასარკვევად, რაში იყო საქმე, შეშფოთებული დაბრუნდა, მაგრამ დამშვიდებული.

შემდეგ კი ჯოჯოხეთური მრისხანება გაჩნდა ჩვენს წინაშე, მუქარით. უცებ გამოჩნდა ზეციური მაცნე და ჩააქრო მათი რისხვა. დიტში შევედით. ყველგან ცეცხლში ჩაფლული საფლავებია, საიდანაც ერეტიკოსთა კვნესა ისმის. ვიწრო გზაზე სამარხებს შორის ვაღწევთ გზას.

ერთ-ერთი საფლავიდან უეცრად ძლიერი ფიგურა გამოვიდა. ეს არის ფარინატა, ჩემი წინაპრები იყვნენ მისი პოლიტიკური ოპონენტები. ჩემში, როცა გაიგო ჩემი საუბარი ვერგილიუსთან, მან გამოიცნო თანამემამულეთა დიალექტიდან. ამაყი, თითქოს ზიზღით სძულდა ჯოჯოხეთის მთელ უფსკრულს. ჩვენ ვიკამათეთ მას, შემდეგ კი სხვა თავი ამოვარდა ახლომდებარე საფლავიდან: დიახ, ეს ჩემი მეგობრის გვიდოს მამაა! მომეჩვენა, რომ მე მკვდარი ვიყავი და მისი შვილიც გარდაიცვალა და სასოწარკვეთილი პირქვე დაეცა. ფარინატა, დამშვიდდი; ცოცხალი გვიდო!

მეექვსე წრიდან მეშვიდემდე დაღმართის მახლობლად, ერეტიკოსი პაპის ანასტასიუსის საფლავზე, ვერგილიუსმა ამიხსნა ჯოჯოხეთის დარჩენილი სამი წრის სტრუქტურა, რომელიც ქვევით (დედამიწის ცენტრისკენ) იკლებს და რა ცოდვები ისჯება. რომელი წრის რომელ ზონაში.

მეშვიდე წრე შეკუმშულია მთებით და იცავს ნახევრად ხარი დემონი მინოტავრი, რომელიც მუქარით ღრიალებდა ჩვენზე. ვერგილიუსმა დაუყვირა მას და ჩვენ სასწრაფოდ წავედით. ჩვენ დავინახეთ სისხლით მდუღარე ნაკადი, რომელშიც ტირანები და მძარცველები დუღენ, ნაპირიდან კი კენტავრები მშვილდებით ესვრიან მათ. კენტავრ ნესი გახდა ჩვენი მეგზური, მოუყვა სიკვდილით დასჯილ მოძალადეებს და დაეხმარა მდუღარე მდინარის გადაადგილებაში.

ირგვლივ ეკლიანი ბუჩქები გამწვანების გარეშე. რაღაც ტოტი დავამტვრიე, მისგან შავი სისხლი წამოვიდა და ღერო დაიღრიალა. თურმე ეს ბუჩქები თვითმკვლელთა (საკუთარი ხორცზე მოძალადეების) სულებია. მათ ჰარპიის ჯოჯოხეთური ჩიტები თელავს, გაშვებული მკვდრები ფეხქვეშ თელავს, რაც მათ აუტანელ ტკივილს აყენებს. ერთმა გათლილმა ბუჩქმა მთხოვა, დამტვრეული ტოტები შემეგროვებინა და მისთვის დამებრუნებინა. აღმოჩნდა, რომ უბედური კაცი ჩემი თანამემამულე იყო. შევასრულე მისი მოთხოვნა და გადავედით. ჩვენ ვხედავთ ქვიშას, ცეცხლის ფანტელებს ეცემა მასზე ზემოდან, მცხუნავს ცოდვილებს, რომლებიც ყვირის და კვნესიან - ყველა გარდა ერთისა: ის ჩუმად წევს. Ეს ვინ არის? კაპანეის მეფე, ამაყი და პირქუში ათეისტი, მოკლეს ღმერთებმა თავისი სიჯიუტისთვის. ახლაც ერთგულია საკუთარ თავთან: ან დუმს, ან ხმამაღლა აგინებს ღმერთებს. "შენ ხარ საკუთარი თავის მწამებელი!" ვერგილიუსმა დაუყვირა...

მაგრამ ჩვენკენ, ცეცხლით გატანჯულნი, ახალი ცოდვილთა სულები მოძრაობენ. მათ შორის ძლივს ვცნობდი ჩემს დიდებულ მასწავლებელს ბრუნეტო ლატინის. ის არის მათ შორის, ვინც დამნაშავეა ერთსქესიანი სიყვარულისადმი მიდრეკილებაში. დავიწყეთ საუბარი. ბრუნეტომ იწინასწარმეტყველა, რომ დიდება მელოდება ცოცხალთა სამყაროში, მაგრამ ასევე იქნება მრავალი გაჭირვება, რომელსაც წინააღმდეგობა უნდა გავუწიო. მასწავლებელმა ანდერძით მეზრუნა მის მთავარ საქმეზე, რომელშიც ცხოვრობს, - „განძი“.

და კიდევ სამი ცოდვილი (ცოდვა იგივეა) ცეცხლში ცეკვავს. ყველა ფლორენციელი, ყოფილი პატივცემული მოქალაქე. მე მათ ვესაუბრე ჩვენი მშობლიური ქალაქის უბედურებებზე. მთხოვეს, ცოცხალ თანამემამულეებს მეთქვა, რომ ვნახე. შემდეგ ვერგილიუსმა მერვე წრეში ღრმა ორმომდე მიმიყვანა. ჯოჯოხეთური მხეცი ჩამოგვიყვანს იქ. იქიდან უკვე ჩვენთან ადის.

ეს არის ჭრელი კუდიანი გერიონი. სანამ ჩამოსასვლელად ემზადება, ჯერ კიდევ არის დრო, რომ შევხედოთ მეშვიდე წრის უკანასკნელ მოწამეებს - ცეცხლმოკიდებულ მტვრის ქარბუქში მშრომელ უზრდელებს. კისერზე ჩამოკიდებული მრავალფეროვანი ჩანთები სხვადასხვა გერბებით. მე არ ვესაუბრე მათ. მოდით, გზას გავუდგეთ! ჩვენ ვირჯილთან ერთად ვსხედვართ გერიონთან ერთად და - ოჰ საშინელება! - ჩვენ შეუფერხებლად მივდივართ წარუმატებლობაში, ახალ ტანჯვამდე. Დაბლა ჩავიდა. გერიონი მაშინვე გაფრინდა.

მერვე წრე დაყოფილია ათ თხრილად, რომელსაც უწოდებენ გაბრაზებულ სინუსებს. პირველ თხრილში სჯიან ქალების სუტენიორებს და მაცდუნებელს, მეორეში კი მამბელებს. შემსყიდველებს სასტიკად აჯავრებენ რქებიანი დემონები, მაამებლები სხედან სუნიანი განავლის თხევად მასაში - აუტანელია სუნი. სხვათა შორის, აქ ერთი მეძავი ისჯება არა იმიტომ, რომ მეძავდა, არამედ იმიტომ, რომ შეყვარებულს ეამებინა და თქვა, რომ მასთან კარგად იყო.

შემდეგი თხრილი (მესამე წიაღში) მოპირკეთებულია ქვით, სავსეა მრგვალი ნახვრეტებით, საიდანაც გამოდის საეკლესიო თანამდებობებზე ვაჭრობის მაღალი რანგის სასულიერო პირების დამწვარი ფეხები. მათი თავები და ტორსი ქვის კედელში ნახვრეტებითაა შემოჭერილი. მათი მემკვიდრეები, როცა დაიღუპებიან, თავიანთ ადგილზე ცეცხლოვან ფეხებსაც აჭიანურებენ და წინამორბედებს მთლიანად ქვაში ჩააჭენებენ. ასე ამიხსნა პაპა ორსინმა, თავიდან შემცდარა მის მემკვიდრეში.

მეოთხე სინუსში იტანჯებიან მაგისტრები, ასტროლოგები, ჯადოქრები. კისერი ისე აქვს გადახრილი, რომ ტირილის დროს ზურგს ცრემლით რწყავს და არა მკერდს. მე თვითონ ვტიროდი, როცა დავინახე ხალხის ასეთი დაცინვა და ვერგილიუსი შემრცხვა; ცოდოა ცოდვილთა მოწყალება! მაგრამ თანაგრძნობით მითხრა თავის თანამემამულე მანტოზეც, რომლის სახელიც დაარქვეს მანტუა, ჩემი დიდებული მენტორის სამშობლო.

მეხუთე თხრილი ივსება მდუღარე კურით, რომელშიც ბოროტი ეშმაკები, შავი, ფრთოსანი, ისვრიან მექრთამეებს და იზრუნებენ, რომ ისინი არ გამოიჭედონ, თორემ ცოდვილს კაუჭებით დაამაგრებენ და ყველაზე მეტად დაასრულებენ. სასტიკი გზა. ეშმაკებს აქვთ მეტსახელები: ბოროტი კუდი, ჯვარედინი და ა.შ. შემდგომი გზის ნაწილი მათ საშინელ კომპანიაში მოგვიწევს გავლა. ისინი გრიმასებდნენ, ენებს აჩვენებდნენ, მათმა უფროსმა უკნიდან ყრუ უხამსი ხმა გამოსცა. აქამდე არასდროს მსმენია ამის შესახებ! ჩვენ მათთან ერთად მივდივართ თხრილის გასწვრივ, ცოდვილები ტარში იძირებიან - ისინი იმალებიან, მაგრამ ერთმა ყოყმანობდა და მაშინვე გამოიყვანეს კაუჭებით, მისი ტანჯვის განზრახვით, მაგრამ ჯერ ნება მოგვცეს მასთან საუბარი. ღარიბმა ეშმაკობით გაანადგურა გრუდერების სიფხიზლე და უკან დაიხია - მათ მისი დაჭერის დრო არ ჰქონდათ. გაღიზიანებული ეშმაკები შეებრძოლნენ ერთმანეთს, ორი ჩავარდა ტარში. დაბნეულობაში, ჩვენ ვიჩქარეთ წასვლა, მაგრამ ასეთი იღბალი! ისინი დაფრინავენ ჩვენს შემდეგ. ვერგილიუსმა, რომელმაც ამიყვანა, ძლივს მოახერხა მეექვსე წიაღში გაქცევა, სადაც ისინი არ არიან ოსტატები. აქ თვალთმაქცები ტყვიის მოოქროვილი სამოსის სიმძიმის ქვეშ იღუპებიან. და აი, ჯვარცმული (ძელებით მიწებებული) ებრაელი მღვდელმთავარი, რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა ქრისტეს სიკვდილით დასჯას. მას ფეხქვეშ თელავს ტყვიით მძიმე ფარისევლები.

გადასვლა რთული იყო: კლდოვანი ბილიკით - მეშვიდე წიაღში. აქ ქურდები ცხოვრობენ, რომლებსაც ურჩხული შხამიანი გველები უკბინა. ამ ნაკბენებიდან ისინი იშლება მტვერად, მაგრამ მაშინვე უბრუნდება მათ გარეგნობას. მათ შორისაა ვანი ფუჩი, რომელმაც სამკვეთლო გაძარცვა და სხვას დაადანაშაულა. უხეში და ღვთისმგმობელი კაცი: მან გაგზავნა ღმერთი, ასწია ორი ლეღვი. მაშინვე გველები თავს დაესხნენ მას (მიყვარს ისინი ამის გამო). შემდეგ მე ვუყურე, როგორ შეერწყა გველი ერთ-ერთ ქურდს, რის შემდეგაც მან მიიღო თავისი ფორმა და ადგა, ხოლო ქურდი გაიქცა და იქცა ქვეწარმავლად. საოცრება! ასეთ მეტამორფოზებს ოვიდიაშიც ვერ ნახავთ.

გაიხარე, ფლორენცია: ეს ქურდები შენი შთამომავლები არიან! სირცხვილია... და მერვე თხრილში ცხოვრობენ მზაკვრული მრჩევლები. მათ შორის არის ულისე (ოდისევსი), მისი სული ალში ჩაკეტილი, რომელსაც შეუძლია ლაპარაკი! ასე რომ, გავიგეთ ულისეს ამბავი მისი გარდაცვალების შესახებ: უცნობის შეცნობის მწყურვალი, ის მუჭა გაბედულებთან ერთად გაემგზავრა მსოფლიოს მეორე მხარეს, გემის ჩაძირვა განიცადა და მეგობრებთან ერთად დაიხრჩო დასახლებული სამყაროდან. ხალხი.

კიდევ ერთი მოლაპარაკე ალი, რომელშიც იმალება მზაკვრული მრჩევლის სული, რომელიც არ ასახელებდა საკუთარ თავს, მითხრა მისი ცოდვის შესახებ: ეს მრჩეველი დაეხმარა პაპს ერთ უსამართლო საქციელში - იმის იმედით, რომ პაპი აპატიებდა მას. ცოდვა. ზეცა უფრო შემწყნარებელია უბრალო ცოდვილის მიმართ, ვიდრე მათ, ვისაც მონანიებით გადარჩენის იმედი აქვს. მეცხრე თხრილში გადავედით, სადაც არეულობის მთესველებს სიკვდილით დასაჯეს.

აი, ისინი არიან სისხლიანი შუღლისა და რელიგიური არეულობის წამქეზებლები. ეშმაკი მათ მძიმე მახვილით დაასახიჩრებს, ცხვირ-ყურებს მოაჭრის, თავის ქალებს დაამსხვრევს. აქ არის მუჰამედი და კურიო, რომელმაც კეისარს მოუწოდა სამოქალაქო ომისკენ, და თავმოჭრილი ტრუბადური მეომარი ბერტრან დე ბორნი (მას ფარანივით ხელში უჭირავს თავი და ის იძახის: „ვაი!“).

შემდეგ ჩემს ნათესავს შევხვდი, ჩემზე გაბრაზებული, რადგან მისი ძალადობრივი სიკვდილი შურისძიების გარეშე დარჩა. შემდეგ მეათე თხრილზე გადავედით, სადაც ალქიმიკოსებს მარადიული ქავილი აწუხებთ. ერთ-ერთი დაწვეს, რადგან ხუმრობით იკვეხნიდა, რომ ფრენა შეეძლო – დენონსაციის მსხვერპლი გახდა. ის ჯოჯოხეთში აღმოჩნდა არა ამისთვის, არამედ როგორც ალქიმიკოსი. აქ სიკვდილით დასაჯეს ისინი, ვინც თავს სხვა ადამიანებად, ფალსიფიკატორებად და ზოგადად მატყუარად წარმოაჩენდნენ. ორი მათგანი იბრძოდა ერთმანეთში და შემდეგ დიდხანს იჩხუბეს (ოსტატი ადამი, რომელმაც სპილენძი ოქროს მონეტებში შეურია და ძველი ბერძნულისინონი, რომელმაც მოატყუა ტროელები). ვერგილიუსმა მსაყვედურა იმ ცნობისმოყვარეობის გამო, რომლითაც მათ ვუსმენდი.

ჩვენი მოგზაურობა Spitefuls-ში დასასრულს უახლოვდება. მივედით ჭასთან, რომელიც ჯოჯოხეთის მერვე წრიდან მეცხრემდე მიდის. არსებობენ უძველესი გიგანტები, ტიტანები. მათ შორისაა ნიმროდი, რომელიც გაბრაზებულმა რაღაცას გვიყვირა გაუგებარი ენით და ანტეოსი, რომელმაც ვერგილიუსის თხოვნით, თავის უზარმაზარ ხელისგულზე ჭის ფსკერზე დაგვაწია და მაშინვე გასწორდა.

ასე რომ, ჩვენ ვართ სამყაროს ბოლოში, დედამიწის ცენტრთან ახლოს. ჩვენამდე ყინულოვანი ტბაა, ვინც ახლობლებს უღალატა მასში გაიყინა. შემთხვევით ერთ-ერთ მათგანს თავზე დავარტყი, იყვირა, მაგრამ თავის დასახელებაზე უარი თქვა. მერე თმაზე დავიჭირე და მერე ვიღაცამ მისი სახელი დაირქვა. ნაძირალა, ახლა ვიცი ვინც ხარ და ხალხს შენზე მოვუყევი! და ის: "მოიტყუე რაც გინდა, ჩემზეც და სხვებზეც!" და აქ არის ყინულის ორმო, რომელშიც ერთი მკვდარი კაცი მეორეს თავის ქალას ღრღნის. ვეკითხები: რისთვის? თავის მსხვერპლს ახედა და მიპასუხა. ის, გრაფი უგოლინო, შურს იძიებს თავის ყოფილ თანამოაზრეზე, არქიეპისკოპოს რუჯიერზე, რომელმაც უღალატა მას, შიმშილით მოკლა იგი და მისი შვილები, დააპატიმრა ისინი პიზის დახრილ კოშკში. მათი ტანჯვა აუტანელი იყო, ბავშვები მამის თვალწინ კვდებოდნენ, ის უკანასკნელი მოკვდა. სირცხვილი პიზას! უფრო შორს წავიდეთ. და ვინ არის ჩვენს თვალწინ? ალბერიგო? მაგრამ ის, რამდენადაც ვიცი, არ მომკვდარა, მაშ როგორ მოხვდა ჯოჯოხეთში? ასევე ხდება: ბოროტმოქმედის სხეული ჯერ კიდევ ცხოვრობს, მაგრამ სული უკვე ქვესკნელშია.

დედამიწის ცენტრში ჯოჯოხეთის მმართველი, ლუციფერი, ყინულში გაყინული, ზეციდან ჩამოგდებული და დაცემისას ჯოჯოხეთის უფსკრულს ჩაღრმავებული, სამსახოვანი. მისი პირველი პირიდან იუდა გამოდის, მეორე ბრუტუსიდან, მესამე კასიუსიდან ღეჭავს მათ და კლანჭებით ტანჯავს. ყველაზე უარესი არის ყველაზე საზიზღარი მოღალატე - იუდა. ჭაბურღილი გადაჭიმულია ლუციფერიდან, რომელიც მიდის დედამიწის მოპირდაპირე ნახევარსფეროს ზედაპირზე. ჩვენ მასში ჩავწექით, ავედით ზედაპირზე და დავინახეთ ვარსკვლავები.

განსაწმენდელი

დაე, მუზები დამეხმარონ მეორე სამეფოს სიმღერაში! მისი მცველი უფროსი კატო არამეგობრულად დაგვხვდა: ვინ არიან ისინი? როგორ ბედავ აქ მოსვლას? აუხსნა ვერგილიუსმა და კატონის განკურნების სურვილით, თბილად ისაუბრა ცოლის მარსიაზე. რატომ არის მარსია აქ? წადი ზღვის სანაპიროზე, უნდა დაიბანო! Ჩვენ მივდივართ. აი ეს არის ზღვის მანძილი. ხოლო სანაპირო ბალახებში - უხვი ნამი. მისით ვირგილმა ჩამოიწმინდა სახიდან მიტოვებული ჯოჯოხეთის ჭვარტლი.

ზღვის შორიდან ჩვენსკენ მიცურავს ანგელოზის კონტროლირებადი ნავი. ის შეიცავს გარდაცვლილთა სულებს, რომლებსაც გაუმართლათ, რომ არ წავიდნენ ჯოჯოხეთში. ისინი დაჯდნენ, ნაპირზე გავიდნენ და ანგელოზი გაცურა. შემოსულების ჩრდილები ჩვენს ირგვლივ მოიყარა და ერთში ჩემი მეგობარი, მომღერალი კოზელა ვიცანი. მინდოდა ჩავხუტებოდი, მაგრამ ჩრდილი უსხეულოა - ჩავეხუტე ჩემს თავს. კოსელამ, ჩემი თხოვნით, სიყვარულზე იმღერა, ყველამ მოუსმინა, მაგრამ შემდეგ კატო გამოჩნდა, ყველას დაუყვირა (საქმე არ გაკეთებულა!) და ჩვენ სასწრაფოდ გავეშურეთ განსაწმენდელის მთაზე.

ვერგილიუსი უკმაყოფილო იყო საკუთარი თავით: მან საფუძველი მისცა თავისთვის ეყვირა ... ახლა ჩვენ გვჭირდება მომავალი გზის დაზვერვა. ვნახოთ, სად მიდიან შემომავალი ჩრდილები. და მათ თავად შენიშნეს, რომ მე არ ვარ ჩრდილი: მე არ ვუშვებ შუქს ჩემში. გაკვირვებული. ვერგილიუსმა ყველაფერი აუხსნა მათ. "მოდი ჩვენთან," დაპატიჟეს.

ასე რომ, ჩვენ ვიჩქარებთ განსაწმენდელი მთის ძირას. მაგრამ ყველას ეჩქარება, ყველა მართლა მოუთმენელია? იქ, დიდ ქვასთან, არის ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც არ ჩქარობენ ასვლას: ამბობენ, დრო ექნებათ; ასვლა ვინც ქავილს. ამ ზარმაცებს შორის ჩემი მეგობარი ბელაკუა ამოვიცანი. სასიამოვნოა იმის დანახვა, რომ ის და ცხოვრებაში ნებისმიერი აჩქარების მტერი ერთგულია საკუთარი თავის მიმართ.

განსაწმენდელის მთისწინეთში მე მქონდა საშუალება დამეკონტაქტა ძალადობრივი სიკვდილის მსხვერპლთა ჩრდილებთან. ბევრი მათგანი სამართლიანი ცოდვილი იყო, მაგრამ სიცოცხლეს დაემშვიდობნენ, მათ მოახერხეს გულწრფელად მონანიება და ამიტომ არ წავიდნენ ჯოჯოხეთში. ასეთი შეწუხება ეშმაკს, რომელმაც დაკარგა მტაცებელი! თუმცა, მან იპოვა როგორ დაებრუნებინა: არ მოიპოვა ძალა მონანიებული მკვდარი ცოდვილის სულზე, მან აღაშფოთა მისი მოკლული სხეული.

ამ ყველაფრისგან არც თუ ისე შორს დავინახეთ სორდელოს სამეფო და დიდებული ჩრდილი. მან და ვერგილიუსმა, ერთმანეთის თანამემამულე პოეტებად (მანტუანელებად) აღიარებით, ძმურად მოეხვივნენ ერთმანეთს. აი, შენთვის მაგალითი, იტალია, ბინძური ბორდელი, სადაც ძმობის კავშირები სრულიად გატეხილია! განსაკუთრებით შენ, ჩემო ფლორენცია, კარგი ხარ, არაფერს იტყვი ... გაიღვიძე, შეხედე საკუთარ თავს ...

სორდელო თანახმაა იყოს ჩვენი მეგზური განსაწმენდელში. მისთვის დიდი პატივია უაღრესად პატივცემული ვერგილიუსის დახმარება. მშვიდად საუბრისას მივუახლოვდით აყვავებულ სურნელოვან ველს, სადაც ღამის გასათევად მომზადებული მაღალი რანგის პიროვნებების - ევროპელი სუვერენების ჩრდილები დასახლდნენ. შორიდან ვუყურებდით მათ თანხმოვან სიმღერას.

დადგა საღამოს ჟამი, როცა სურვილები მიიზიდავს მათ, ვინც აფრინდნენ თავიანთ საყვარელ ადამიანებთან, და თქვენ გახსოვთ დამშვიდობების მწარე მომენტი; როდესაც სევდა დომინირებს მომლოცველზე და ისმენს, როგორ ტირის შორეული ზარი მწარედ გამოუბრუნების დღეს... განსაცდელის მზაკვრული გველი შემოიძვრა დანარჩენი მიწიერი მმართველების ხეობაში, მაგრამ ჩამოსულმა ანგელოზებმა ის განდევნეს.

ბალახზე დავწექი, დავიძინე და სიზმარში განსაწმენდელის კარიბჭეში გადავედი. მათ მფარველმა ანგელოზმა შუბლზე შვიდჯერ დაწერა ერთი და იგივე ასო - პირველი სიტყვა "ცოდვა" (შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვა; ეს ასოები სათითაოდ წაიშლება ჩემი შუბლიდან, როდესაც ავდივართ განსაწმენდელ მთაზე). ჩვენ შევედით შემდგომი ცხოვრების მეორე სფეროში, ჭიშკარი ჩვენს უკან დაიხურა.

აღმართი დაიწყო. ჩვენ განსაწმენდელის პირველ წრეში ვართ, სადაც ამაყები ცოდვას გამოისყიდიან. სიამაყის შესარცხვენად, აქ აღმართეს ქანდაკებები, რომლებიც განასახიერებენ მაღალი ღვაწლის - თავმდაბლობის იდეას. და აი, ამპარტავანთა ჩრდილები იწმინდება: სიცოცხლეში უღიმღამოდ, აქ, ცოდვის სასჯელად, იხრება მათზე დაყრილი ქვის ბლოკების სიმძიმის ქვეშ.

"მამაო ჩვენო..." - ამ ლოცვას მღეროდნენ მოხრილი და ამაყი. მათ შორისაა მინიატურისტი ოდერიზი, რომელიც სიცოცხლეშივე ამაყობდა თავისი ხმამაღალი დიდებით. ახლა, ამბობს ის, მიხვდა, რომ საამაყო არაფერია: სიკვდილის წინაშე ყველა თანასწორია - დაღლილი მოხუციც და ბავშვიც, რომლებიც „იუმ-იუმს“ დრტვინავს და დიდება მოდის და მიდის. რაც უფრო მალე გაიგებთ ამას და იპოვით საკუთარ თავში ძალას, რომ შეაფერხოთ თქვენი სიამაყე, დაიმდაბლოთ, მით უკეთესი.

ფეხქვეშ გვაქვს ბარელიეფები, რომლებიც ასახავს დასჯილი სიამაყის სცენებს: ლუციფერი და ბრიარესი ზეციდან ჩამოგდებული, მეფე საული, ჰოლოფერნე და სხვები. ჩვენი პირველ ტურში ყოფნა დასასრულს უახლოვდება. გამოჩენილმა ანგელოზმა შუბლიდან შვიდი ასოდან ერთი მოიწმინდა იმის ნიშნად, რომ მე დავძლიე სიამაყის ცოდვა. ვირჯილმა გამიღიმა.

მეორე ტურში გავედით. აქ შურიანი ხალხია, დროებით დაბრმავებულები არიან, მათი ყოფილი „შურიანი“ თვალები ვერაფერს ხედავენ. აი, ქალი, რომელიც შურით უსურვა თანამემამულეებს ზიანი და უხაროდა მათი წარუმატებლობა... ამ წრეში, სიკვდილის შემდეგ, დიდხანს არ განვიწმინდები, რადგან იშვიათად და ცოტას მშურდა. მაგრამ წარსულში ამაყი ადამიანების წრეში - ალბათ დიდი ხნის განმავლობაში.

აი, ისინი, დაბრმავებული ცოდვილები, რომელთა სისხლი ოდესღაც შურით იწვოდა. სიჩუმეში ჭექა-ქუხილი გაისმა პირველი შურიანი კაენის სიტყვები: „ვინც შემხვდება, მომკლავს! შიშით მივეჯახე ვერგილიუსს და ბრძენმა წინამძღოლმა მწარე სიტყვები მითხრა, რომ უმაღლესი მარადიული შუქი მიუწვდომელია შურიანი ადამიანებისთვის, რომლებიც მიწიერი სატყუარათ არიან გატაცებულნი.

მეორე ტური გავიდა. ისევ ანგელოზი გამოგვეცხადა და ახლა მხოლოდ ხუთი ასო დამრჩა შუბლზე, რომელიც მომავალში უნდა მოვიშორო. მესამე ტურში ვართ. ჩვენს თვალწინ ადამიანური მრისხანების სასტიკი ხილვა გაბრწყინდა (ბრბომ ქვებით ჩაქოლა თვინიერი ახალგაზრდობა). ამ წრეში იწმინდება მრისხანებით შეპყრობილი.

ჯოჯოხეთის სიბნელეშიც კი არ იყო ისეთი შავი ნისლი, როგორიც ამ წრეშია, სადაც მრისხანების მრისხანება იკლებს. ერთ-ერთი მათგანი, ლომბარდი მარკო, მელაპარაკა და გამოთქვა აზრი, რომ ყველაფერი, რაც მსოფლიოში ხდება, არ შეიძლება გავიგოთ, როგორც უმაღლესი ზეციური ძალების მოქმედების შედეგი: ეს ნიშნავს ადამიანური ნების თავისუფლების უარყოფას და ადამიანისგან განთავისუფლებას. პასუხისმგებლობა იმაზე, რაც მან გააკეთა.

მკითხველო, ოდესმე გიხიალებ მთებში ნისლიან საღამოს, როცა მზე თითქმის უხილავია? ასე ვართ... შუბლზე ანგელოზის ფრთის შეხება ვიგრძენი - კიდევ ერთი ასო წაშლილია. მზის ჩასვლის ბოლო სხივით განათებულ მეოთხე წრეზე ავედით. აქ იწმინდება ზარმაცები, რომელთა სიყვარული სიკეთისადმი ნელი იყო.

ზარმაცებმა აქ სწრაფად უნდა ირბინონ და არ დაუშვან სიცოცხლის განმავლობაში ცოდვის განმუხტვა. დაე მათ შთაგონებულიყვნენ ღვთისმშობლის მაგალითებით, რომელსაც, მოგეხსენებათ, უნდა ეჩქარა, ან კეისარი თავისი საოცარი სისწრაფით. ჩვენთან გარბოდნენ და გაუჩინარდნენ. Მეძინება. მეძინება და ვოცნებობ...

მე ვოცნებობდი ამაზრზენ ქალზე, რომელიც ჩემს თვალწინ ლამაზად იქცა, რომელიც მაშინვე შერცხვენილმა და კიდევ უფრო უარეს მახინჯ ქალად გადაიქცა (აი ის, მანკიერების მოჩვენებითი მიმზიდველობა!). კიდევ ერთი წერილი გაქრა შუბლიდან: მე, მაშასადამე, დავამარცხე ისეთი მანკიერება, როგორიცაა სიზარმაცე. მეხუთე წრეზე ვდგებით – ძუნწითა და მხარჯველთაკენ.

სიძუნწე, სიხარბე, ოქროს ლტოლვა ამაზრზენი მანკიერებებია. სიხარბით შეპყრობილს ერთხელ ყელში ჩამოასხეს გამდნარი ოქრო: დალიე შენს ჯანმრთელობას! ძუნწითა გარემოცვაში თავს კომფორტულად არ ვგრძნობ და მერე მიწისძვრა იყო. რისგან? ჩემი უცოდინრობის გამო არ ვიცი...

აღმოჩნდა, რომ მთის რხევა გამოწვეული იყო იმით, რომ ერთ-ერთი სული განიწმინდა და მზად იყო ასასვლელად: ეს არის რომაელი პოეტი სტაციუსი, ვერგილიუსის თაყვანისმცემელი, რომელიც აღფრთოვანებული იყო იმით, რომ ამიერიდან ის ახლდა თან. განსაწმენდელი მწვერვალისკენ მიმავალ გზაზე.

შუბლიდან კიდევ ერთი ასო, რომელიც სიხარბის ცოდვას აღნიშნავდა. სხვათა შორის, ძუნწი იყო მეხუთე ტურში დაღლილი სტაციუსი? პირიქით, ფუჭია, მაგრამ ეს ორი უკიდურესობა ერთობლივად ისჯება. ახლა ჩვენ მეექვსე წრეში ვართ, სადაც წებოვანები იწმინდება. აქ ცუდი არ იქნება გავიხსენოთ, რომ ქრისტიანი ასკეტებისთვის სიხარბე არ იყო დამახასიათებელი.

ყოფილ გლუტტონებს შიმშილის ტკივილები ემუქრებათ: გაფითრებული, კანი და ძვლები. მათ შორის ვიპოვე ჩემი გარდაცვლილი მეგობარი და თანამემამულე ფორესი. ისინი საუბრობდნენ საკუთარზე, გალანძღა ფლორენცია, ფორესმა დაგმობილი ისაუბრა ამ ქალაქის დაშლილ ქალბატონებზე. მე ვუთხარი ჩემს მეგობარს ვერგილიუსზე და ჩემს იმედზე, რომ ჩემს საყვარელ ბეატრიჩეს შემდგომ ცხოვრებაში ვნახავ.

ერთ-ერთ გლუტთან ყოფილი პოეტიძველ სკოლაში, ლიტერატურაზე მქონდა საუბარი. მან აღიარა, რომ "ახალი ტკბილი სტილის" ჩემმა თანამოაზრეებმა მიაღწიეს სიყვარულის პოეზიაბევრად მეტი ვიდრე თვითონ და მასთან დაახლოებული ოსტატები. ამასობაში, შუბლიდან წაშლილია ბოლო ასო და გამწმენდის უმაღლესი, მეშვიდე წრისკენ მიმავალი გზა ღიაა.

და მე ახლაც მახსოვს გამხდარი, მშიერი ღორღები: როგორ გახდნენ ისინი ასე გაფითრებულნი? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ჩრდილები და არა სხეულები და მათ არ მოუწევთ შიმშილი. ვერგილიუსმა განმარტა, რომ ჩრდილები, თუმცა უსხეულოა, ზუსტად იმეორებს ნაგულისხმევი სხეულების კონტურებს (რომლებიც წონაში იკლებენ საკვების გარეშე). აქ მეშვიდე წრეში იწმინდება ცეცხლით დამწვარი ვნებათაღელვები. ისინი წვავენ, მღერიან და აქებენ ზომიერებისა და უბიწოების მაგალითებს.

ცეცხლში გახვეული ვოლპტუარები ორ ჯგუფად დაიყვნენ: ისინი, ვინც ერთსქესიანთა სიყვარულს აძლევდნენ და მათ, ვინც არ იცოდა საზღვრები ბისექსუალურ ურთიერთობაში. ამ უკანასკნელთა შორის არიან პოეტები გვიდო გუინიჩელი და პროვანსელი არნალდი, რომელიც თავის დიალექტზე დახვეწილად მოგვესალმა.

ახლა კი ჩვენ თვითონ უნდა გავიაროთ ცეცხლის კედელი. მე შემეშინდა, მაგრამ ჩემმა მენტორმა თქვა, რომ ეს არის გზა ბეატრიჩესკენ (მიწიერი სამოთხისკენ, რომელიც მდებარეობს განსაწმენდელი მთის წვერზე). ასე რომ, ჩვენ სამინი (სტაციუსი ჩვენთან ერთად) მივდივართ, ცეცხლით დამწვარი. გავიარეთ, მივდივართ, ბნელდება, დავისვენებთ, დავიძინე; და როცა გავიღვიძე, ვერგილიუსი ჩემკენ შემობრუნდა ბოლო სიტყვაგანშორების სიტყვები და მოწონება, ყველაფერი, ამიერიდან ის გაჩუმდება ...

Ჩვენ ვართ მიწიერი სამოთხე, აყვავებულ კორომში ჩიტების ჭიკჭიკი ჟღერს. დავინახე ლამაზი დონა, რომელიც მღეროდა და ყვავილებს კრეფდა. მან თქვა, რომ აქ იყო ოქროს ხანა, უმანკოება ბრწყინავდა, მაგრამ შემდეგ, ამ ყვავილებსა და ნაყოფებს შორის, პირველი ადამიანების ბედნიერება ცოდვაში განადგურდა. ეს რომ გავიგე, ვერგილიუსს და სტაციუსს შევხედე: ორივენი ბედნიერად იღიმებოდნენ.

ოჰ ევა! აქ ისეთი კარგი იყო, ყველაფერი გააფუჭე შენი გაბედულებით! ცოცხალი ცეცხლები მიცურავს ჩვენს გვერდით, მართალი უხუცესები თოვლივით თეთრ სამოსში, გვირგვინი ვარდებითა და შროშანებით, დადიან მათ ქვეშ, მშვენიერი ლამაზმანები ცეკვავენ. ვერ ვიტანდი ამ საოცარი სურათით. და უცებ დავინახე - ის, ვინც მიყვარს. შეძრწუნებულმა უნებლიე მოძრაობა გავაკეთე, თითქოს ვერგილიუსზე მიჭერას ვცდილობდი. მაგრამ ის გაქრა, მამაჩემი და მხსნელო! ვიტირე. „დანტე, ვერგილიუსი არ ბრუნდება. მაგრამ თქვენ არ გჭირდებათ მისთვის ტირილი. შემომხედე, მე ვარ, ბეატრიჩე! და როგორ მოხვდი აქ? ჰკითხა გაბრაზებულმა. შემდეგ ხმამ ჰკითხა, რატომ იყო ასე მკაცრი ჩემ მიმართ. მან მიპასუხა, რომ მე, სიამოვნების ცდუნებამ, მოღალატე ვიყავი მისი სიკვდილის შემდეგ. ვაღიარებ დანაშაულს? აჰა, სირცხვილის და სინანულის ცრემლები მახრჩობს, თავი დავხარე. "წვერი ასწიე!" თქვა მან მკვეთრად და არ უბრძანა მისთვის თვალის მოშორება. მე დავკარგე გრძნობა და გავიღვიძე ჩაძირულმა Oblivion-ში - მდინარეში, რომელიც გვაძლევს ჩადენილი ცოდვების დავიწყებას. ბეატრიჩე, ახლა შეხედე მას, ვინც ასე ერთგულია შენთვის და ასე მონდომებულია შენთვის. ათწლიანი განშორების შემდეგ თვალებში ჩავხედე და მათი კაშკაშა ბრწყინვალებით მხედველობა დროებით დამიბნელდა. მხედველობა რომ დავიბრუნე, მიწიერ სამოთხეში ბევრი სილამაზე დავინახე, მაგრამ უცებ ეს ყველაფერი სასტიკმა ხილვებმა შეცვალა: ურჩხულები, სალოცავის შეურაცხყოფა, გარყვნილება.

ბეატრიჩემ ღრმად მწუხარება, გააცნობიერა, თუ რამხელა ბოროტება დევს ჩვენთვის ამ ხილვებში, მაგრამ მან გამოთქვა რწმენა, რომ სიკეთის ძალები საბოლოოდ დაამარცხებენ ბოროტებას. ჩვენ მივუახლოვდით მდინარე ევნოეს, სასმელი, რომლიდანაც აძლიერებ ხსოვნას იმ სიკეთის შესახებ, რაც გააკეთე. მე და სტაციუსი ამ მდინარეში ვიბანავეთ. დალიე ყველაზე ტკბილი წყალიმომცა ახალი ენერგია. ახლა მე სუფთა ვარ და ღირსი ვარ ვარსკვლავებზე ასვლა.

სამოთხე

მიწიერი სამოთხიდან მე და ბეატრიჩე ერთად მივფრინავთ ზეციურში, მოკვდავთა გასაგებად მიუწვდომელ სიმაღლეებამდე. ვერ შევამჩნიე როგორ აფრინდნენ, მზეს უყურებდნენ. მე, ცოცხალი რომ დავრჩე, ამის უნარი მაქვს? თუმცა ბეატრიჩეს ეს არ გაუკვირდა: განწმენდილი ადამიანი სულიერია, ხოლო ცოდვებით დამძიმებული სული ეთერზე მსუბუქია.

მეგობრებო, მოდით აქ დავშორდეთ - არ წაიკითხოთ: თქვენ დაიკარგებით გაუგებრის უკიდეგანოში! მაგრამ თუ სულიერი საზრდო გშია, მაშინ წადი, გამომყევი! ჩვენ სამოთხის პირველ ცაზე ვართ - მთვარის ცაში, რომელსაც ბეატრიჩემ უწოდა პირველი ვარსკვლავი; ჩაეფლო მის ნაწლავებში, თუმცა ძნელი წარმოსადგენია ძალა, რომელსაც შეუძლია შეიცავდეს ერთი დახურული სხეული (რომელიც მე ვარ) მეორე დახურულ სხეულში (მთვარე).

მთვარის წიაღში შევხვდით მონასტრებიდან გატაცებულ და ძალით დაქორწინებულ მონაზვნების სულებს. მათივე ბრალით არ შეასრულეს ტანჯვის დროს მიცემული ქალწულობის აღთქმა და ამიტომ უმაღლესი ზეცა მათთვის მიუწვდომელია. ნანობენ? Ო არა! სინანული ნიშნავს არ დაეთანხმო უმაღლეს მართალ ნებას.

და მაინც მაინტერესებს: რატომ არიან ისინი დამნაშავენი, ემორჩილებიან ძალადობას? რატომ არ შეუძლიათ ისინი მთვარის სფეროზე მაღლა ასვლა? მსხვერპლს კი არა, მოძალადეს დააბრალე! მაგრამ ბეატრიჩემ განმარტა, რომ მსხვერპლს ასევე ეკისრება გარკვეული პასუხისმგებლობა მის მიმართ განხორციელებულ ძალადობაზე, თუ წინააღმდეგობის გაწევისას გმირულ სიმტკიცეს არ გამოიჩენდა.

აღთქმის შეუსრულებლობა, ბეატრისი ამტკიცებს, თითქმის გამოუსწორებელია კარგი საქმეებით (დანაშაულის გამოსყიდვისთვის ძალიან ბევრია გასაკეთებელი). ჩვენ ავიარეთ სამოთხის მეორე ცაში - მერკურიში. აქ ბინადრობენ ამბიციური მართალთა სულები. ეს აღარ არის ჩრდილები, განსხვავებით წინა მაცხოვრებლებისგან. შემდგომი ცხოვრება, და განათება: ანათებს და ასხივებს. ერთ-ერთი მათგანი განსაკუთრებით მკვეთრად ააფეთქეს, უხაროდა ჩემთან კომუნიკაციით. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო რომის იმპერატორი, კანონმდებელი იუსტინიანე. მან იცის, რომ მერკურის (და არა უფრო მაღალი) სფეროში ყოფნა მისთვის არის ზღვარი, რადგან ამბიციურებს, რომლებიც აკეთებენ კეთილ საქმეებს საკუთარი დიდებისთვის (ანუ უპირველეს ყოვლისა საკუთარი თავის შეყვარება), სხივი გამოტოვეს. ნამდვილი სიყვარულიღვთაებას.

იუსტინიანეს შუქი შეერწყა მნათობთა ცეკვას - სხვა მართალ სულებს. ვფიქრობდი და ჩემი ფიქრების მიმდინარეობამ მიმიყვანა კითხვამდე: რატომ შესწირა მამა ღმერთმა შვილი? სწორედ ასე იყო შესაძლებელი, უზენაესი ნებით, მიტევება ადამიანებს ადამის ცოდვაში! ბეატრიჩემ განმარტა: უმაღლესი მართლმსაჯულება მოითხოვდა, რომ კაცობრიობა თავად გამოისყიდა თავისი დანაშაული. ეს არ ძალუძს და საჭირო იყო მიწიერი ქალის განაყოფიერება, რათა ძემ (ქრისტე), ადამიანურსა და ღვთაებრივთან შერწყმა შეძლოს ეს.

ჩვენ გავფრინდით მესამე ცაში - ვენერაში, სადაც მოსიყვარულე ადამიანების სულები ნეტარდებიან, ანათებენ ამ ვარსკვლავის ცეცხლოვან სიღრმეში. ერთ-ერთი ასეთი სულისკვეთებაა უნგრეთის მეფე კარლ მარტელი, რომელმაც ჩემთან საუბრისას გამოთქვა აზრი, რომ ადამიანს შეუძლია გააცნობიეროს თავისი შესაძლებლობები მხოლოდ იმ სფეროში მოქმედებით, რომელიც აკმაყოფილებს მისი ბუნების მოთხოვნილებებს: ცუდია, თუ დაბადებული მეომარი ხდება. მღვდელი ...

ტკბილია სხვა მოსიყვარულე სულების ბზინვარება. რამდენი კურთხეული სინათლე, ზეციური სიცილია აქ! და ქვემოთ (ჯოჯოხეთში) ჩრდილები პირქუშად და პირქუშად შესქელდა... ერთ-ერთმა ნათელმა მელაპარაკა (ტრუბადური ფოლკო) – დაგმო საეკლესიო ხელისუფლება, თავმოყვარე პაპები და კარდინალები. ფლორენცია ეშმაკის ქალაქია. მაგრამ არაფერი, მისი აზრით, მალე გამოსწორდება.

მეოთხე ვარსკვლავი არის მზე, ბრძენთა სამყოფელი. აქ ანათებს დიდი ღვთისმეტყველის თომა აქვინელის სული. გახარებულმა მომესალმა, სხვა ბრძენები მაჩვენა. მათმა თანხმოვანმა გალობამ საეკლესიო ევანგელიზმი გამახსენა.

თომამ მითხრა ფრანცისკე ასიზელის, სიღარიბის მეორე (ქრისტეს შემდეგ) ცოლის შესახებ. მის მაგალითზე ბერებმა, მათ შორის მისმა უახლოესმა მოსწავლეებმა, დაიწყეს ფეხშიშველი სიარული. წმიდა ცხოვრებით იცხოვრა და გარდაიცვალა შიშველი კაციშიშველ მიწაზე - სიღარიბის წიაღში.

არა მარტო მე, არამედ მნათობებმაც - ბრძენთა სულებმა - უსმენდნენ თომას ლაპარაკს, სიმღერას და ცეკვას წყვეტდნენ. შემდეგ სიტყვა აიღო ფრანცისკანელმა ბონავენტურამ. დომინიკელი თომას მიერ მისი მოძღვრის ქების საპასუხოდ მან განადიდა თომას მასწავლებელი დომინიკი, ფერმერი და ქრისტეს მსახური. ვინ გააგრძელა ახლა თავისი საქმე? ღირსი არავინაა.

და ისევ თომამ აიღო სიტყვა. ის საუბრობს სოლომონ მეფის დიდ სათნოებებზე: ღმერთს სთხოვდა ჭკუას, სიბრძნეს - არა საღვთისმეტყველო საკითხების გადაჭრას, არამედ ხალხის გონივრულად მართვას, ანუ სამეფო სიბრძნეს, რომელიც მას მიენიჭა. ხალხო, ნუ განსჯით ერთმანეთს ნაჩქარევად! ეს ერთი კეთილი საქმით არის დაკავებული, მეორე ბოროტებით, მაგრამ თუ პირველი დაეცემა და მეორე ადგება?

რა დაემართებათ მზის მკვიდრებს განკითხვის დღეს, როცა სულები ხორცდებიან? ისინი იმდენად ნათელი და სულიერები არიან, რომ ძნელი წარმოსადგენია მათი მატერიალიზება. ჩვენი აქ ყოფნა დასრულდა, ჩვენ ავიარეთ მეხუთე ცაში - მარსზე, სადაც ჯვრის სახით და ტკბილი საგალობელი ჟღერს მეომრების ცქრიალა სულები რწმენისთვის.

ერთ-ერთი მნათობი, რომელიც ქმნის ამ საოცარ ჯვარს, მის საზღვრებს არ გასცდა, ქვევით, ჩემთან უფრო ახლოს დაიძრა. ეს არის ჩემი ვაჟკაცი დიდი პაპის, მეომარი კაჭჩაგვიდას სული. მომესალმა და შეაქო ის დიდებული დრო, რომელშიც ცხოვრობდა დედამიწაზე და რომელიც, ვაი! - გავიდა, შეცვალა უარესმა დრომ.

ვამაყობ ჩემი წინაპრით, ჩემი წარმომავლობით (თურმე შეიძლება განიცადო ასეთი განცდა არა მარტო ამაო მიწაზე, არამედ სამოთხეშიც!). კაჩაგვიდამ მომიყვა საკუთარ თავზე და ფლორენციაში დაბადებულ წინაპრებზე, რომელთა გერბი - თეთრი შროშანა - ახლა სისხლით არის შეღებილი.

მისგან, ნათელმხილველისგან მინდა ვისწავლო ჩემი მომავალი ბედი. რა მელის წინ? მან მიპასუხა, რომ ფლორენციიდან გამაძევებდნენ, რომ ჩემს უხალისო ხეტიალებში გავიგებდი სხვისი პურის სიმწარეს და სხვისი კიბის ციცაბოს. ჩემი დამსახურებაა, მე არ ვიქნები უწმინდურ პოლიტიკურ ფრაქციებთან ურთიერთობა, მაგრამ გავხდები ჩემი პარტია. ბოლოს ჩემი ოპონენტები შერცხვენილნი იქნებიან და ტრიუმფი მელოდება.

კაჩაგვიდა და ბეატრიჩე მამხნევებდნენ. დასრულდა მარსზე. ახლა - მეხუთე ზეციდან მეექვსემდე, წითელი მარსიდან თეთრ იუპიტერამდე, სადაც მართალთა სულები ცურავს. მათი მნათობები ყალიბდება ასოებად, ასოებად - ჯერ სამართლიანობის მოწოდებად, შემდეგ კი არწივის ფიგურად, სამართლიანი იმპერიული ძალაუფლების სიმბოლოდ, უცნობი, ცოდვილი, ტანჯული მიწისა, მაგრამ დადასტურებული ზეცაში.

ეს დიდებული არწივი ჩემთან საუბარში შემოვიდა. ის საკუთარ თავს უწოდებს "მეს", მაგრამ მე მესმის "ჩვენ" (უბრალოდ ძალაუფლება კოლეგიურია!). მას ესმის ის, რაც მე თვითონ ვერ გავიგე: რატომ არის სამოთხე ღია მხოლოდ ქრისტიანებისთვის? რა სჭირს სათნო ინდუს, რომელიც საერთოდ არ იცნობს ქრისტეს? ასე რომ არ მესმის. და ესეც მართალია, არწივი აღიარებს, რომ ცუდი ქრისტიანი დიდებულ სპარსელზე ან ეთიოპელზე უარესია.

არწივი განასახიერებს სამართლიანობის იდეას და მისი მთავარია არა კლანჭები ან წვერი, არამედ ყოვლისმხედველი თვალი, რომელიც შედგება ყველაზე ღირსეული სინათლის სულებისგან. მოსწავლე მეფისა და მეფსალმუნე დავითის სულია, ქრისტიანობამდელი მართალთა სულები წამწამებში ბრწყინავს (და მე უბრალოდ ბუნდოვნად ვსაუბრობდი სამოთხეზე „მხოლოდ ქრისტიანებისთვის“? ასე აძლევენ ეჭვებს!).

მეშვიდე ცაზე ავედით - სატურნში. ეს არის ჩაფიქრებულთა საცხოვრებელი. ბეატრისი კიდევ უფრო ლამაზი და კაშკაშა გახდა. არ გამიღიმა – თორემ მთლიანად დამწვავდა და დამაბრმავებდა. მჭვრეტელთა ნეტარი სულები დუმდნენ, არ მღეროდნენ - თორემ დამიყრუებდნენ. ეს მითხრა წმინდა ჩირაღდანმა, თეოლოგმა პიეტრო დამიანომ.

ბენედიქტეს სული, რომლის სახელიც ერთ-ერთ სამონასტრო ორდენს ეწოდა, მრისხანედ დაგმო თანამედროვე თავმოყვარე ბერები. მისი მოსმენის შემდეგ მერვე ცაში, ტყუპების თანავარსკვლავედისკენ გავეშურეთ, რომლის ქვეშაც დავიბადე, პირველად დავინახე მზე და ჩავისუნთქე ტოსკანის ჰაერი. მისი სიმაღლიდან ქვემოდან დავიხედე და ჩემი მზერა შვიდი ზეციური სფეროს გავლით, რომელიც ჩვენ მოვინახულეთ, დაეცა სასაცილოდ პატარა მიწიერ ბურთზე, ამ მუჭა მტვერზე მთელი თავისი მდინარეებითა და მთის ციცაბოებით.

ათასობით ცეცხლი ანთებს მერვე ცაში - ეს არის დიდი მართალთა ტრიუმფალური სულები. მათგან შემთვრალმა მხედველობა მომიმატა და ახლა ბეატრიჩეს ღიმილიც არ დამაბრმავებს. მან საოცრად გამიღიმა და კვლავ მიბიძგა, თვალი მომექცია გაბრწყინებული სულებისკენ, რომლებიც უგალობდნენ ზეცის დედოფალს - წმიდა ქალწულ მარიამს.

ბეატრიჩემ მოციქულებს სთხოვა, მელაპარაკებოდა. რამდენად შევედი მე წმინდა ჭეშმარიტების საიდუმლოებაში? პეტრე მოციქულმა მკითხა რწმენის არსის შესახებ. ჩემი პასუხი: რწმენა არის არგუმენტი უხილავის სასარგებლოდ; მოკვდავებს არ შეუძლიათ საკუთარი თვალით დაინახონ ის, რაც ცხადდება აქ სამოთხეში - მაგრამ დაე, ირწმუნონ სასწაული, არ გააჩნიათ მისი სიმართლის ვიზუალური მტკიცებულება. პეტრე ჩემი პასუხით კმაყოფილი დარჩა.

დავინახავ თუ არა მე, სასულიერო ლექსის ავტორი ჩემს სამშობლოს? დაფნებით დაგვირგვინდება, სადაც მოვინათლე? მოციქულმა იაკობმა მკითხა იმედის არსის შესახებ. ჩემი პასუხია: იმედი არის მომავალი დამსახურებული და ღვთისგან ბოძებული დიდების მოლოდინი. გახარებულმა იაკობმა განათდა.

შემდეგი არის სიყვარულის საკითხი. იოანე მოციქულმა მომცა. პასუხის გაცემისას არ დამავიწყდა მეთქვა, რომ სიყვარული ღმერთს, ჭეშმარიტების სიტყვისკენ გვაბრუნებს. ყველამ გაიხარა. გამოცდა (რა არის რწმენა, იმედი, სიყვარული?) წარმატებით დასრულდა. ვიხილე მიწიერ სამოთხეში მცირე ხნით მცხოვრები ჩვენი წინაპრის ადამის გაბრწყინებული სული იქიდან დედამიწაზე განდევნილი; ლიმბოში ხანგრძლივი ტანჯვის სიკვდილის შემდეგ; შემდეგ გადავიდა აქ.

ოთხი მნათობი ანათებს ჩემს წინაშე: სამი მოციქული და ადამი. უცებ პეტრე იისფერი გახდა და წამოიძახა: „ჩემი მიწიერი ტახტი დაიპყრეს, ჩემი ტახტი, ჩემი ტახტი!“ პეტრეს სძულს თავისი მემკვიდრე, პაპი. და დროა გავშორდეთ მერვე ცას და ავიდეთ მეცხრე, უზენაესსა და კრისტალზე. არამიწიერი სიხარულით, სიცილით, ბეატრიჩემ დამაგდო და nb

ჯოჯოხეთი

მე მქვია დანტე. ერთხელ ტყეში დავიკარგე და დახმარების თხოვნა დავიწყე პოეტი ვერგილიუსის მოჩვენებისგან, რომელიც გამოჩნდა. მას შემდეგ, რაც მან მითხრა, რომ ჩემმა საყვარელმა, ახლა უკვე გარდაცვლილმა ბეატრიჩემ სთხოვა, მიმეძღვნა შემდგომ ცხოვრებაში, მე გადავწყვიტე წასვლა. ჩვენ შევედით ჯოჯოხეთში, სადაც მესმოდა ცხოვრებაში იმ ადამიანების სულის კვნესა, რომლებიც არ აკეთებდნენ სიკეთეს და ბოროტებას. დულ ძლიერი ქარი, გაისმა ღრიალი, აალებული ალი.

ლიმბო არის ჯოჯოხეთის პირველი წრე, რომელშიც მონათლული ჩვილების, წარმართების სულებია განლაგებული. ეს სულები არ იტანჯებიან, არამედ მხოლოდ წუხან, რომ სამოთხეში ადგილი ვერ იპოვეს. მეორე წრეში ჩასვლამდე დგას დემონი მინოსი, რომელიც წყვეტს ჯოჯოხეთში სად არის საჭირო ცოდვილის დადგენა. მესამე წრე აგროვებდა სულებს, რომლებიც სიცოცხლის განმავლობაში სცოდავდნენ ჭარბი ჭამით და იცავდნენ ცერბერუსს.

პლუტოსი არის დემონი, რომელიც პასუხისმგებელია მეოთხე წრეზე. აქ ისჯებოდნენ გამანადგურებლები და ძუნწი, მათ შორის იყვნენ პაპები, კარდინალები. მეხუთე წრე არის ბოროტებისა და ზარმაცებისთვის. მეექვსე წრეში ერეტიკოსთა საფლავები დაიწვა.

მეშვიდე წრეს იცავდა ნახევრად ხარი დემონი მინოტავრი. ვნახე მოძალადეები, ტირანები და მძარცველები, რომლებიც მდუღარე მდინარეში დუღდნენ. ჩვენ გარშემო ეკლიანი ბუჩქები ვიყავით, როგორც იქნა, ეს იყო თვითმკვლელთა სულები.

მერვე წრე ცხრა თხრილად იყო დაყოფილი. პირველი არის სუტენიორებისა და ქალების მაცდუნებლებისთვის. მეორე თხრილი არის მაამებლებისთვის, რომლებიც იმყოფებოდნენ განავლის თხევად მასაში. მესამე თხრილი საეკლესიო თანამდებობებზე ვაჭრობის მაღალი რანგის აღმსარებლების წამებისთვის. მეოთხე თხრილი (წიაღში) განკუთვნილია ჯადოქრების, მემამულეების, ასტროლოგების დასასჯელად. მეხუთე თხრილი მდუღარე კურით, სადაც ეშმაკებმა მექრთამეები დაყარეს. მეექვსე წიაღში შევხვდით თვალთმაქცებს. მეშვიდე თხრილში რომ შევედი, დავინახე, როგორ სჯიდნენ ქურდები შხამიანი გველებით. მერვე თხრილი მოღალატე მრჩევლების დასჯისთვის. არეულობის მთესველები მეცხრე წიაღში სიკვდილით დასაჯეს. მოჭრეს ცხვირი, ყურები, დაამტვრიეს თავის ქალა. ჩვენ გადავედით მეათე თხრილში, რომელიც დაცულია ალქიმიკოსებისთვის, ფალსიფიკატორებისთვის და მატყუარებისთვის.

ჯოჯოხეთის მეცხრე წრეში ყინულოვანი ტბა იყო, რომელშიც ნათესავების მოღალატე სულები იყინებოდნენ.

ლუციფერი, ჯოჯოხეთის მმართველი, გაყინულია დედამიწის ცენტრში. იუდა ჩარჩა პირველ პირში, ბრუტუსი მეორეში და კასიუსი მესამეში.

განსაწმენდელი

განსაწმენდელში მე ვესაუბრე ძალადობრივი სიკვდილის მსხვერპლთა ჩრდილებს. ისინი არ აღმოჩნდნენ ჯოჯოხეთში, რადგან მათ ჰქონდათ დრო, რომ მოენანიებინათ სიკვდილამდე.

განსაწმენდელების პირველ წრეში ამაყებმა ცოდვები გამოისყიდეს, ლოცვას „მამაო ჩვენო... მეორე წრემ შეკრიბა შურიანი ხალხი. მესამე წრე არის ცოდვილებისთვის, რომლებიც განიწმინდნენ რისხვისგან. მეოთხე წრე არის ზარმაცების განწმენდისთვის, რომლებიც ცხოვრების განმავლობაში არ ჩქარობდნენ სიკეთისკენ სწრაფვას. მეხუთე წრე არის ძუნწთა და მხარდამჭერთა თავყრილობა, რომლებიც შეპყრობილნი იყვნენ ისეთი მანკიერებით, როგორიცაა სიხარბე, ოქროს სიხარბე.

მეექვსე წრე წებოვანების გასაწმენდად. მას შემდეგ რაც გავიარეთ, ჩვენ მივდივართ განსაწმენდელის მეშვიდე წრისკენ, უმაღლესი წრისკენ. აქ ვნებათაღელვები ცეცხლით განწმენდას გადიან. სამოთხეში მისასვლელად ცეცხლოვანი კედელიც უნდა გაგვევლო.

სამოთხეში გავიგონე ჩიტების მშვენიერი ჭიკჭიკი და ჩვენს წინ გადაჭიმული იყო კორომი, სულ ყვავილებში. აღფრთოვანებული ვიყავი ყველაფერი, რაც ჩემს გარშემო იყო. თეთრ ხალათში გამოწყობილმა უხუცესებმა გაიარეს. და აი ის ჩემს წინ არის - ჩემი საყვარელი ბეატრისი. მისი გარეგნობით ჩემი მეგზური ვერგილიუსი გაუჩინარდა.

სამოთხე

მიწიერი სამოთხიდან მე და ჩემმა საყვარელმა ავფრინდით ზეციურ სიმაღლეებზე. სამოთხის პირველი ცა არის მთვარე. აქ შევხვდით მონაზვნების სულებს, რომლებმაც თავიანთი ნების საწინააღმდეგოდ, ქალწულობის აღთქმა არ შეასრულეს და ძალით დაქორწინდნენ. სამოთხის მეორე ცაში - მერკური, მართალთა სულები შეიკრიბნენ, ისინი ბრწყინავდნენ და ასხივებდნენ სინათლეს. ვენერა სამოთხის მესამე ცაა. აქ ცხოვრობენ მოსიყვარულეების სულები.

მეოთხე ვარსკვლავი არის მზე, მან გააერთიანა ბრძენები. მეხუთე ცა არის მარსი. აქ შეიკრიბა მეომრების სულები და გაისმა ჰიმნის ხმა. მარსიდან გავფრინდით იუპიტერში, მეექვსე ცაში. აქ ცხოვრობენ მართალთა სულები. შემდეგ მეშვიდე ცაში ავიარეთ, სადაც ჩაფიქრებულები ცხოვრობდნენ. მერვე ცა არის ტყუპების თანავარსკვლავედი და მართალთა სულების სამყოფელი. მაშინ ბიატრიჩემ მეცხრე ცაზე ამიყვანა, უზენაესი და ბროლისკენ.

ნაწარმოების სიუჟეტი გმირი დანტეს გარშემო ვითარდება, რომელიც 35 წლის ასაკში ბედის ნებით 1300 წელს საშინელ ტყეში აღმოჩნდა. იქ ის ხვდება პოპულარული პოეტის სულს ანტიკური რომივერგილიუსი, რომელიც სიტყვას აძლევს გმირს, წაიყვანოს იგი სამოთხეში ჯოჯოხეთისა და განსაწმენდელის კარიბჭით. დანტე ენდობა თავის კომპანიონს და ამიტომ თანახმაა იმოგზაუროს სხვა სამყაროში.

მოგზაურობა ჯოჯოხეთის კარიბჭედან იწყება. დანტე ჭიშკრის წინ ხედავს უბედური ადამიანების სულებს, რომლებსაც არც სიკეთე გაუკეთებიათ და არც ცუდი საქმეები. გარდა ამისა, ჯოჯოხეთის წრეები ჩნდება გმირების წინაშე. სულ ცხრა მათგანია.

1 წრეს ლიმბო ჰქვია, აქ ცხოვრობენ მოუნათლავი ჩვილების სულები და ვისაც ცუდი საქმეები არ ჩაუდენია. ბრძენი კაცები მიეკუთვნებიან ადამიანთა ამ ჯგუფს: სოკრატე, ვერგილიუსი.

მე-2 წრე დაცულია ლიბერტინებისთვის და ის არის მინოსის მფარველობის ქვეშ. აქ არის კლეოპატრასა და ფრანჩესკას სული.

წრე 3 არის გლუტტონებისთვის და შეჭამეს. შესასვლელი დაცულია საშინელი ძაღლიცერბერუსი, რომელსაც ერთის ნაცვლად სამი თავი აქვს. ამ ადგილას თითქმის ყოველთვის ძლიერად წვიმს და სულები გამუდმებით ტალახის აბაზანებს იღებენ. აქ დანტე შეხვდა თავის მეგობარს ჩაკოს, რომელმაც პოეტისგან სიტყვა აიღო, რომ მას დედამიწაზე შეახსენებდა.

მე-4 წრე არის გაუმაძღარი, წვრილმანი და მფლანგველებისთვის, ბევრი მათგანი წინა ცხოვრებაში მღვდელი იყო. უსაფრთხოების პლუტოსის გასწვრივ არის წრე.

მე-5 წრე დაცულია შურიანი ადამიანებისთვის და მათთვის, ვინც განიცდის ბრაზს.

მე-6 წრე ერეტიკოსებისთვისაა. იგი მდებარეობს ჯოჯოხეთურ ქალაქ დიტასთან, რომლის ირგვლივ წყალსაცავი იყო.

მე-7 წრე დაცულია თვითმკვლელებისთვის, ლომბარდებისთვის, ღვთისმგმობებისთვის, დამნაშავეებისთვის. როდესაც დანტე შემთხვევით მცენარის ტოტს შეეხო, ამ მხრიდან კვნესა ისმოდა. ფაქტია, რომ ეს არის თვითმკვლელთა სულები, რომლებიც აწამებენ ჰარპიებს და აწვდიან მათ აუტანელ ტკივილს. მინოტავრი იცავს ამ წრეს. კენტავრებმა ცოდვილებს ისრები დაუშინეს. წრეში ახალი ცოდვილები მოიყვანეს. მათ შორის იყო პოეტი ბრუნეტო ლატინის მასწავლებელი, რომელსაც ერთსქესიანობაში ადანაშაულებდნენ სექსუალური ურთიერთობები. მან დანტეს გადარჩენა სთხოვა ცნობილი ნამუშევარი"Საგანძური". ბრუნეტომ თავის სტუდენტს დიდი პოპულარობა უწინასწარმეტყველა. მისგან არც თუ ისე შორს იყო კიდევ 3 ცოდვილი, რომლებიც იმავე მიზეზით დაადანაშაულეს. წარსულ ცხოვრებაში ისინი პატივს სცემდნენ ფლორენციელებს. უცნობი მხეცი გერიონი დაგვეხმარა მერვე წრეში ჩასვლაში. გმირები შეუფერხებლად დაფრინდნენ ქვემოთ.

8 წრე - ორსახიანი, მაცდუნებლების, თაღლითების, სუტენების, სექტანტებისთვის. იგი მოიცავს 10 თხრილს, მოხსენიებული როგორც Spitefuls.

პირველ წიაღში იმოწმებენ მშვენიერი სქესის ჯიუტი, ხოლო მეორეში - სუნიან მასაში სხედან გომბეშოებს - მეტაბოლური პროდუქტები. მაგრამ ბოროტები ბოროტი დემონებით იტანჯებიან.

მესამე წიაღში გამოკვეთილია სასულიერო პირების ქვედა კიდურები, რომლებიც ყიდიან საეკლესიო თანამდებობებს. თავი და სხეულის დანარჩენი ნაწილი შეკუმშულია მყარი ბლოკებით. ისინი მთლიანად ჩაიძირებიან ქვებში მას შემდეგ, რაც მათი მემკვიდრეები ამ თხრილში ჩავარდებიან.

მეოთხე თხრილში ხდება ჯადოქრების, მკითხავების სიკვდილით დასჯა. მათი კისერი დაგრეხილია. სამარცხვინო სანახაობაა. დანტემაც კი დაიწყო ამ ხალხის სინანული.

მეხუთე თხრილში მთლიანად დამწვარი მოედანზე. აქ მექრთამეები იტანჯებიან. მათ რიგრიგობით აგდებენ მდუღარე ნარევში გრიტის ეშმაკები. დანტეს და ვერგილიუსს მოუწიათ ამ ეშმაკებთან ურთიერთობა. ლამაზად იქცეოდნენ. ბოსი საერთოდ ისეთს აკეთებდა, რომ მოგზაურები უბრალოდ შოკში იყვნენ მისი საქციელით. მისი ანუსიდან საშინლად ძლიერი ხმა გაისმა, რამაც პოეტი და ვერგილიუსი შეაშინა. ერთი ცოდვილი ფისიდან ამოცურდა, სურდათ მისი დაჭერა კაუჭებით, მაგრამ თავიდან გმირებთან საუბრის უფლება მიეცათ. მან მოატყუა და სწრაფად გაიქცა უკან. ორმა ეშმაკმა ამის გამო დაიწყო ბრძოლა. დანტეს და მის მეგობარს ძლივს მოასწრეს გვერდით წიაღში „ფეხების გაკეთებისთვის“.

მეშვიდე წიაღში ისჯებიან ქურდები, რომლებსაც გველის შხამი კბენენ.

და მერვე სინუსში არიან სახიფათო მრჩევლები.

მეცხრეში - არიან აჯანყების, აჯანყების ლიდერები. ეშმაკი მათ თავის ქალებს წვრილ ნაჭრებად ამსხვრევს.

მე-9 წრე მოღალატეთა სულებისთვისაა. ამ წრეში არის ყინულოვანი ტბა, სადაც ისინი, ვინც ადრე უღალატა უახლოეს ადამიანებს, მთლიანად ჩაძირულია მთელ სხეულში. ყველა წრის სათავეში, სწორედ ცენტრში დგას სხვა სამყაროს ლიდერი ლუციფერი.

ჯოჯოხეთის ყველა წრეში ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ გმირებმა დაინახეს ვარსკვლავები.

განსაწმენდელი

დანტე და მისი თანამგზავრი განსაწმენდელთან მიუახლოვდნენ. აქ მათ არცთუ მეგობრულად დახვდა მოხუცი მცველი კატო, რომელმაც სტუმრები ზღვაში გაგზავნა დასაბანად. მოგზაურები მიემართებიან წყლისკენ, სადაც ვერგილიუსი იბანს მეგობრის სახეს სხვა სამყაროს ჭუჭყისგან. ამ დროს ნავი მიცურავს თანამგზავრებისკენ, რომელსაც ანგელოზი აკონტროლებს. ანგელოზმა პოეტის თავის შუბლზე 7 ასო „G“ დაწერა, რაც „ცოდვას“ ნიშნავდა. განწმენდის მთაზე ასვლისას ყოველი ცოდვა წაიშლება. ნავში იმყოფებოდნენ მიცვალებულთა სულები, რომლებსაც გაუმართლათ და ისინი ჯოჯოხეთში არ აღმოჩნდნენ. დანტემ ერთი სული ამოიცნო, ეს იყო მისი მეგობარი კოზელა, რომელმაც გმირის თხოვნით სიყვარულზე ლამაზი სიმღერა იმღერა. ტკბილი ატმოსფერო გაბრაზებულმა კატომ დაარღვია, რომელიც გამოჩნდა და ყველას გალანძღა.

ამხანაგები განსაწმენდელი მთისკენ გაემართნენ. მთისკენ მიმავალ გზაზე დანტე შეხვდა პოეტი სორდელოს კიდევ ერთ მეგობარს. ის დათანხმდა მოგზაურების განსაწმენდელში წაყვანას.

1-ელ წრეში მცოდნეები და სთხოვერები იწმინდებიან ცოდვებისაგან. ისინი იკავებენ უზარმაზარ ბეტონის ბლოკებს.

მე-2 წრეში შურიანი სულები გამოისყიდიან თავიანთ ცოდვებს. მათ არ აქვთ ხედვა, მოკლებულნი არიან ამ სენსორული გრძნობისგან.

მე-3 წრეში - სიბრაზით გაჟღენთილი სულები. ირგვლივ სიბნელე იყო, რაც მათ რისხვას ამცირებდა.

მე-4 წრეში - ზარმაცი ადამიანები, რომლებსაც ძალიან სწრაფად სირბილი მოეთხოვებათ.

მე-5 ტურში იწმინდება გაუმაძღარი და მფლანგველი სულები.

მე-6 წრეში ცოდვას გამოისყიდიან შიმშილის ტანჯვაში მყოფნი და მჭამელები.

აქ არის ბოლო წრე და ერთი ასო მოგზაურთა შუბლზე.

მე-7 წრეში იწმინდება მოწყალეები, რომლებიც აქებენ ზომიერებასა და სიწმინდეს.

დანტემ ცეცხლოვანი კედელი გაიარა და სამოთხე-დედამიწაში მოხვდა.

სამოთხე

სამოთხე იყო აყვავებული მცენარეები. ძალიან ლამაზი იყო იქ. სიმშვიდე და სიმშვიდე სუფევდა. მოხუცები და ახალგაზრდები დადიოდნენ თეთრ ხალათებში, თავზე გვირგვინებით, ლამაზი ყვავილებით. აქ დანტე შეხვდა თავის საყვარელს, რომელმაც ის ჯადოსნური მდინარით გარეცხა. პოეტმა მაშინვე იგრძნო ძალის მოზღვავება და გაიხსენა მისი ყველა კეთილი საქმე. დანტე განიწმინდა ცოდვებისგან და მზად იყო საყვარელთან ერთად სამოთხე-ზეციური ფრენისთვის.

სამოთხის პირველი ცა მთვარეზეა. იყვნენ მონაზვნების სულები, რომლებსაც საკუთარი ნებით არ აძლევდნენ ცოლად.

მე-2 ცა მერკურის მახლობლად არის. აქ წმინდა ხალხის სულები ბრწყინავს.

მე-3 ცა - ვენერაზე მეგობრული ადამიანების სულები ტკბებიან.

მე-4 ცა - მზე. აქ არის ბრძენთა სულები. შემდეგი - მარსი და იუპიტერი, სადაც სულები ცხოვრობენ სამართლიანი ხალხი. მათი სულები ერთიანდებიან და ქმნიან არწივის გამოსახულებას, რომელიც განასახიერებს სამართლიანობას.

არწივმა პოეტთან დაიწყო საუბარი. ფრინველს აქვს მშვენიერი მხედველობა, მის თვალს ყველაზე საიმედო განათებები ცვლის.

მე-7 ცა სატურნზეა. ეს არის დამკვირვებლების ჰაბიტატი. დანტემ დაიხედა და დაინახა პატარა ბურთი - პლანეტა დედამიწა.

მე-8 ცა განათებულია უწმინდესი ადამიანების სულებით. დანტე ესაუბრა პეტრე მოციქულს და იოანეს. მათი საუბარი იყო რწმენაზე, დიდ გრძნობებზე.

ბოლო, უზენაესი მეცხრე ცა.

პირველი, რაზეც პოეტმა მიიპყრო ყურადღება, იყო ყველაზე ნათელი წერტილი, რომელიც განასახიერებს ღვთაებას. რგოლები ბრუნავს ამ წერტილის გარშემო. ღვთაების ანგელოზებთან და მთავარანგელოზებთან ახლოს.

შემდეგ ისინი ავიდნენ იმპერიაში - გალაქტიკის უმაღლეს რეგიონში. აქ მან დაინახა, რომ ბერნარდი, მისი მენტორი, ზემოთ მიუთითებდა. დანტემ თავის მენტორთან ერთად აღფრთოვანება დაიწყო იმპერიის მშვენიერი ვარდით, სადაც უდანაშაულო ჩვილების სულები ანათებდნენ. ზევით რომ აიხედა, პოეტმა დაინახა უზენაესი ღვთაება.

დანტეს სურათი ან ნახატი - ღვთაებრივი კომედია

სხვა გადმონაშთები მკითხველის დღიურისთვის

• პურის მომცემი მამინ-სიბირიაკის რეზიუმე

  ნაწარმოებში ნაჩვენებია პისკუნოვების ოჯახის ღარიბი და უიმედო ცხოვრება. მარჩენალი-მამა გარდაიცვალა, ამან ოჯახის დედას სპინინგით დაკავების შესაძლებლობა წაართვა - ფული არ იყო.

• რეზიუმე პრიშვინის ლურჯი ჭრიჭინა
• რეზიუმე Boy and Lynx Seton-Thompson

  საუბარია ძლიერი გრიგალის გამო გატეხილ ბებერ ტირიფზე, რომელშიც ზრდასრული ფოცხვერი დასახლდა. იქ მან მოამზადა ადგილი მომავალი შვილებისთვის. ის ცუდ ჯანმრთელობაში იყო. უამინდობა ხელს უწყობდა მათ საკვების მოსაძებნად.

• რობინ ჰუდის ლეგენდის რეზიუმე
• ჟიტკოვის მაწანწალა კატის რეზიუმე

  წიგნი მოგვითხრობს ადამიანზე, რომელიც ზღვის სანაპიროზე ცხოვრობდა. ყოველდღე დადიოდა სათევზაოდ. მის სახლს იცავდნენ დიდი ძაღლი, რომლის სახელი იყო რიაბკა. ხშირად ესაუბრებოდა ძაღლს. და მას ესმოდა

თავის შემოქმედებას ტრაგედიას ვერ უწოდებდა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის, როგორც ყველა ჟანრის „მაღალი ლიტერატურა“, იყო დაწერილი ლათინური. დანტემ ის მშობლიურ იტალიურად დაწერა. ღვთაებრივი კომედია დანტეს ცხოვრებისა და მოღვაწეობის მთელი მეორე ნახევრის ნაყოფია. ამ ნაწარმოებში უდიდესი სისრულით აისახა პოეტის მსოფლმხედველობა. დანტე აქ გვევლინება, როგორც შუა საუკუნეების უკანასკნელი დიდი პოეტი, პოეტი, რომელიც აგრძელებს ფეოდალური ლიტერატურის განვითარების ხაზს.

გამოცემები

თარგმნა რუსულ ენაზე

• ა.ს.ნოროვა, „ნაწყვეტი პოემის ჯოჯოხეთის მე-3 სიმღერიდან“ („სამშობლოს ძე“, 1823, No30);
• F. Fan-Dim, „ჯოჯოხეთი“, თარგმნა იტალიურიდან (ს. პეტერბურგი, 1842-48; პროზა);
• D. E. Min "ჯოჯოხეთი", თარგმანი ორიგინალის ზომით (მოსკოვი, 1856);
• დ.ე.მინ, "პირველი სიმღერა განსაწმენდელზე" ("რუსული ჟილეტი.", 1865, 9);
• ვ.ა. პეტროვა, „ღვთაებრივი კომედია“ (იტალიური სიტყვებით თარგმნა, სანკტ-პეტერბურგი, 1871, მე-3 გამოცემა 1872; თარგმნა მხოლოდ „ჯოჯოხეთი“);
• დ. მინაევი, „ღვთაებრივი კომედია“ (Lpts. and St. Petersburg. 1874, 1875, 1876, 1879, ნათარგმნი არა დედნიდან, ტერტებში);
• P. I. Weinberg, "Hell", სიმღერა 3, "Vestn. ევრ.“, 1875, No5);
• გოლოვანოვი ნ.ნ., „ღვთაებრივი კომედია“ (1899-1902);
• მ.ლ. ლოზინსკი, "ღვთაებრივი კომედია" (სტალინის პრემია);
• A. A. Ilyushin (შექმნილია 1980-იან წლებში, პირველი ნაწილობრივი გამოცემა 1988 წელს, სრული გამოცემა 1995 წელს);
• ვ.ს.ლემპორტი, ღვთაებრივი კომედია (1996-1997);
• V. G. Marantsman, (სანქტ-პეტერბურგი, 2006 წ.).

სტრუქტურა

ღვთაებრივი კომედია უკიდურესად სიმეტრიულია. იგი დაყოფილია სამ ნაწილად: პირველი ნაწილი ("ჯოჯოხეთი") შედგება 34 სიმღერისგან, მეორე ("განსაწმენდელი") და მესამე ("სამოთხე") - თითო 33 სიმღერა. პირველი ნაწილი შედგება ორი შესავალი სიმღერისგან და 32, რომელიც აღწერს ჯოჯოხეთს, რადგან მასში არ შეიძლება იყოს ჰარმონია. ლექსი დაწერილია ტერცინა - სტროფებით, სამი სტრიქონისგან შემდგარი. ეს ტენდენცია გარკვეული რიცხვებიაიხსნება იმით, რომ დანტემ მათ მისტიკური ინტერპრეტაცია მისცა - ასე რომ, ნომერი 3 დაკავშირებულია სამების ქრისტიანულ იდეასთან, რიცხვი 33 უნდა შეგახსენებთ იესო ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების წლებს და ა.შ. ღვთაებრივ კომედიაში 100 სიმღერაა (რიცხვი 100 სრულყოფილების სიმბოლოა).

ნაკვეთი

დანტეს შეხვედრა ვერგილიუსთან და მათი მოგზაურობის დასაწყისი ქვესკნელში (შუა საუკუნეების მინიატურა)

კათოლიკური ტრადიციის თანახმად, შემდგომი ცხოვრება შედგება ჯოჯოხეთისადაც მიდიან სამუდამოდ მსჯავრდებული ცოდვილები, განსაწმენდელი- ცოდვების გამომსყიდველ ცოდვილთა საცხოვრებელი ადგილები და რაია- ნეტართა სამყოფელი.

დანტე დეტალურად აღწერს ამ წარმოდგენას და აღწერს შემდგომი ცხოვრების მოწყობილობას, აფიქსირებს მისი არქიტექტონიკის ყველა დეტალს გრაფიკული დარწმუნებით. გახსნის სიმღერაში დანტე ყვება, თუ როგორ მიაღწია შუაში ცხოვრების გზაერთხელ უღრან ტყეში დაიკარგა და პოეტი ვერგილიუსის მსგავსად, გადაარჩინა იგი სამი გარეული ცხოველისგან, რომლებმაც გზა გადაუკეტეს, დანტეს მიიწვია მოგზაურობის შემდგომ ცხოვრებაში. როდესაც გაიგეს, რომ ვერგილიუსი გაგზავნეს ბეატრიჩესთან, მკვდარი შეყვარებულიდანტე, ის მოშინების გარეშე ემორჩილება პოეტის ხელმძღვანელობას.

ჯოჯოხეთი

ჯოჯოხეთი ჰგავს კოლოსალურ ძაბრს, რომელიც შედგება კონცენტრული წრეებისგან, რომლის ვიწრო ბოლო ეყრდნობა დედამიწის ცენტრს. გადალახეს ჯოჯოხეთის ზღურბლი, სადაც დასახლებული იყო უმნიშვნელო, გადამწყვეტი ადამიანების სულები, ისინი შედიან ჯოჯოხეთის პირველ წრეში, ეგრეთ წოდებულ ლიმბოში (A., IV, 25-151), სადაც ცხოვრობენ სათნო წარმართების სულები, რომლებიც ცხოვრობენ. არ იცოდა ჭეშმარიტი ღმერთი, მაგრამ ვინც მიუახლოვდა ამ ცოდნას და შემდეგ იხსნა ჯოჯოხეთური ტანჯვისგან. აქ დანტე ხედავს გამოჩენილ წარმომადგენლებს უძველესი კულტურა- არისტოტელე, ევრიპიდე, ჰომეროსი და ა.შ.. შემდეგი წრე ივსება იმ ადამიანების სულებით, რომლებიც ოდესღაც აღვირახსნილ ვნებას იკავებდნენ. მათ შორის ველური ქარიშხალი, დანტე ხედავს ფრანჩესკა და რიმინის და მის საყვარელ პაოლოს, მსხვერპლი გახდააკრძალული სიყვარული ერთმანეთის მიმართ. როდესაც დანტე, ვერგილიუსის თანხლებით, დაბლა და ქვევით ეშვება, ის ხდება მოწმე ღვარძლიანების ტანჯვისა, რომლებიც იძულებულნი არიან იტანჯონ წვიმისა და სეტყვისგან, ძუნწი და მხარდამჭერი, დაუღალავად გორავენ უზარმაზარ ქვებს, გაბრაზებული, ჭაობში ჩაძირული. მათ მიჰყვებიან მარადიული ცეცხლში გახვეული ერეტიკოსები და ერესიარქები (მათ შორის იმპერატორი ფრედერიკ II, პაპი ანასტასი II), ტირანები და მკვლელები, რომლებიც ცურავდნენ მდუღარე სისხლის ნაკადებში, თვითმკვლელები, მცენარეებად ქცეული, მკრეხელელები და მოძალადეები, ცეცხლში დამწვარი, ყველანაირი მატყუარა. , ტანჯვები, რომლებიც ძალიან მრავალფეროვანია. საბოლოოდ, დანტე შედის ჯოჯოხეთის ბოლო, მე-9 წრეში, რომელიც განკუთვნილია ყველაზე საშინელი დამნაშავეებისთვის. აქ არის მოღალატეებისა და მოღალატეების სამყოფელი, რომელთაგან ყველაზე დიდია იუდა ისკარიოტელი, ბრუტუსი და კასიუსი, მათ სამი პირით ღრღნიან ლუციფერი, ანგელოზი, რომელიც ოდესღაც აჯანყდა ღმერთს, ბოროტების მეფეს, განწირულია ცენტრში პატიმრობისთვის. დედამიწის. ლუციფერის საშინელი გარეგნობის აღწერა ამთავრებს ლექსის პირველი ნაწილის ბოლო სიმღერას.

განსაწმენდელი

განსაწმენდელი

ვიწრო დერეფნის გავლის შემდეგ, რომელიც აკავშირებს დედამიწის ცენტრს მეორე ნახევარსფეროსთან, დანტე და ვერგილიუსი ამოდიან დედამიწის ზედაპირზე. იქ, ოკეანეით გარშემორტყმული კუნძულის შუაგულში, მთა ამოდის ჩამოსხმული კონუსის სახით - განსაწმენდელი, როგორც ჯოჯოხეთი, რომელიც შედგება რიგი წრეებისგან, რომლებიც ვიწროვდებიან მთის მწვერვალთან მიახლოებისას. ანგელოზი, რომელიც იცავს განსაწმენდელში შესასვლელს, უშვებს დანტეს განსაწმენდელის პირველ წრეში, რომელმაც ადრე შუბლზე დახატა შვიდი P (Peccatum - ცოდვა) მახვილით, ანუ შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვის სიმბოლო. როდესაც დანტე მაღლა და მაღლა ადის, ერთი წრის მიყოლებით გვერდის ავლით, ეს ასოები ქრება, ასე რომ, როდესაც დანტე, მთის მწვერვალს მიაღწია, შედის ამ უკანასკნელის მწვერვალზე მდებარე „მიწიერ სამოთხეში“, ის უკვე თავისუფალია. განსაწმენდელის მცველის მიერ დაწერილი ნიშნები. ამ უკანასკნელთა წრეებში დასახლებულია ცოდვების გამომსყიდველი ცოდვილთა სულები. აქ ამაყები იწმინდებიან, იძულებულნი არიან დაიხარონ ზურგზე დაჭერილი სიმძიმეების ქვეშ, შურიანები, გაბრაზებულები, გულგრილები, ხარბები და ა. წვდომა.

სამოთხე

მიწიერ სამოთხეში ვერგილიუსის ადგილს იკავებს ბეატრიჩე, რომელიც ეტლზე ზის, რომელსაც აზიდავს ულვა (ტრიუმფალური ეკლესიის ალეგორია); ის დანტეს მონანიებისკენ უბიძგებს, შემდეგ კი განათლებულს ზეცაში ამაღლებს. პოემის ბოლო ნაწილი ეძღვნება დანტეს ზეციურ სამოთხეში ხეტიალს. ეს უკანასკნელი შედგება შვიდი სფეროსგან, რომლებიც გარს აკრავს დედამიწას და შეესაბამება შვიდ პლანეტას (მაშინ გავრცელებული პტოლემეის სისტემის მიხედვით): მთვარის, მერკური, ვენერა და ა.შ., რასაც მოჰყვება ფიქსირებული ვარსკვლავებისა და ბროლის სფეროები, - ბროლი სფერო ემპირია, - უსასრულო რეგიონი, სადაც ცხოვრობს კურთხეული, მოაზროვნე ღმერთი, არის უკანასკნელი სფერო, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს ყველაფერს, რაც არსებობს. დაფრინავს სფეროებში, ბერნარდის მეთაურობით, დანტე ხედავს იმპერატორ იუსტინიანეს, რომელიც აცნობს მას რომის იმპერიის ისტორიას, სარწმუნოების მასწავლებლებს, რწმენისთვის მოწამეებს, რომელთა კაშკაშა სულები ქმნიან ცქრიალა ჯვარს; მაღლა და მაღლა ასვლისას დანტე ხედავს ქრისტეს და ღვთისმშობელს, ანგელოზებს და, ბოლოს, მის წინაშე ვლინდება "ზეციური ვარდი" - ნეტართა სამყოფელი. აქ დანტე იღებს უმაღლეს მადლს, აღწევს ზიარებას შემოქმედთან.

კომედია დანტეს ბოლო და ყველაზე მომწიფებული ნამუშევარია.

ნამუშევრის ანალიზი

ფორმით, პოემა არის შემდგომი ცხოვრებისეული ხედვა, რომელიც ბევრი იყო შუა საუკუნეების ლიტერატურაში. შუა საუკუნეების პოეტების მსგავსად, ის ალეგორიულ ბირთვს ეყრდნობა. ასე რომ, უღრანი ტყე, რომელშიც პოეტი მიწიერი არსებობის შუა გზაზე დაიკარგა, ცხოვრებისეული გართულებების სიმბოლოა. სამი მხეცი, რომლებიც თავს ესხმიან მას იქ: ფოცხვერი, ლომი და მგელი - სამი ყველაზე ძლიერი ვნება: სენსუალურობა, ძალაუფლების ლტოლვა, სიხარბე. ამ ალეგორიებს ასევე ეძლევა პოლიტიკური ინტერპრეტაცია: ფოცხვერი არის ფლორენცია, რომლის კანზე ლაქები გელფისა და გიბელინის პარტიების მტრობაზე უნდა მიუთითებდეს. ლომი უხეშის სიმბოლოა ფიზიკური ძალა- საფრანგეთი; მგელი, ხარბი და ვნებიანი - პაპური კურია. ეს მხეცები საფრთხეს უქმნიან იტალიის ეროვნულ ერთობას, რაზეც დანტე ოცნებობდა, ფეოდალური მონარქიის მმართველობით შენარჩუნებულ ერთიანობას (ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნე დანტეს მთელ ლექსს პოლიტიკურ ინტერპრეტაციას აძლევს). ვერგილიუსი იხსნის პოეტს მხეცებისგან - გონება გაგზავნილი პოეტ ბეატრიჩესთან (თეოლოგია - რწმენა). ვერგილიუსი დანტეს ჯოჯოხეთის გავლით განსაწმენდელში მიჰყავს, სამოთხის ზღურბლზე კი გზას უთმობს ბეატრიჩეს. ამ ალეგორიის აზრი ისაა, რომ მიზეზი იხსნის ადამიანს ვნებებისგან, ხოლო ღვთაებრივი მეცნიერების ცოდნა მარადიულ ნეტარებას ანიჭებს.

ღვთაებრივი კომედია გამსჭვალულია ავტორის პოლიტიკური ტენდენციებით. დანტე არასოდეს უშვებს ხელიდან შესაძლებლობას, გაანგარიშდეს თავის იდეოლოგიურ, თუნდაც პირად მტრებთან; მას სძულს მევახშეები, გმობს კრედიტს, როგორც „ზედმეტს“, გმობს საკუთარ ხანას, როგორც მოგების და სიხარბის ხანას. მისი აზრით, ფული ყველა ბოროტების წყაროა. ის ბნელ აწმყოს უპირისპირებს ბურჟუაზიული ფლორენციის ნათელ წარსულს - ფეოდალურ ფლორენციას, როდესაც ზნეობის სიმარტივე, ზომიერება, რაინდული "ცოდნა" ("სამოთხე", ამბავი კაჩაგვიდაზე), ფეოდალური იმპერია (შდრ. დანტეს ტრაქტატი "მონარქიის შესახებ". ") დომინირებდა. "Purgatory"-ს ტერცინები, რომლებიც ახლავს სორდელოს (Ahi serva Italia) გარეგნობას, ჟიბელინიზმის ნამდვილ ჰოსანას ჰგავს. დანტე უდიდესი პატივისცემით ეპყრობა პაპობას, როგორც პრინციპს, თუმცა სძულს მისი ცალკეული წარმომადგენლები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც წვლილი შეიტანა იტალიაში ბურჟუაზიული სისტემის გაძლიერებაში; ზოგიერთი მამა დანტე ჯოჯოხეთში ხვდება. მისი რელიგია კათოლიციზმია, თუმცა მასში უკვე ჩაქსოვილი პიროვნული ელემენტია, რომელიც უცხოა ძველი მართლმადიდებლობისთვის, თუმცა მისტიკა და სიყვარულის ფრანცისკანური პანთეისტური რელიგია, რომელიც მთელი ვნებით არის მიღებული, ასევე მკვეთრი გადახრაა კლასიკური კათოლიციზმისგან. მისი ფილოსოფია თეოლოგიაა, მეცნიერება სქოლასტიკა, პოეზია ალეგორია. დანტეში ასკეტური იდეალები ჯერ არ მომკვდარა და თავისუფალ სიყვარულს მძიმე ცოდვად თვლის (ჯოჯოხეთი, მე-2 წრე, ცნობილი ეპიზოდი ფრანჩესკა და რიმინთან და პაოლოსთან ერთად). მაგრამ მისთვის ცოდვა არ არის სიყვარული, რომელიც წმინდა პლატონური იმპულსით იზიდავს თაყვანისცემის ობიექტს (შდრ. „ახალი სიცოცხლე“, დანტეს სიყვარული ბეატრიჩესადმი). ეს არის დიდი მსოფლიო ძალა, რომელიც „მოძრაობს მზესა და სხვა მნათობებს“. და თავმდაბლობა აღარ არის აბსოლუტური სათნოება. ”ვინც დიდებაში არ განაახლებს თავის ძალას გამარჯვებით, არ დააგემოვნებს იმ ნაყოფს, რომელიც მან მიიღო ბრძოლაში.” და ცნობისმოყვარეობის სული, ცოდნისა და სამყაროს გაცნობის წრის გაფართოების სურვილი, შერწყმული „სათნოებასთან“ (virtute e conoscenza), რომელიც ხელს უწყობს გმირულ გაბედულებას, გამოცხადებულია იდეალად.

დანტემ თავისი ხედვა ნაჭრებისგან ააგო ნამდვილი ცხოვრება. იტალიის ცალკეული კუთხეები, რომლებიც მასშია მოთავსებული მკაფიო გრაფიკული კონტურებით, წავიდა შემდგომი ცხოვრების მშენებლობაზე. და იმდენი ცოცხალი ადამიანის გამოსახულებაა მიმოფანტული ლექსში, იმდენი ტიპიური ფიგურები, იმდენი ნათელი ფსიქოლოგიური სიტუაციაა, რომ ლიტერატურა ჯერ კიდევ აგრძელებს იქიდან ამოღებას. ადამიანები, რომლებიც იტანჯებიან ჯოჯოხეთში, ინანიებენ განსაწმენდელში (უფრო მეტიც, სასჯელის მოცულობა და ბუნება შეესაბამება ცოდვის მოცულობას და ბუნებას), ცხოვრობენ ნეტარებაში სამოთხეში - ყველა ცოცხალი ადამიანი. ამ ასობით ფიგურაში ორი იდენტური არ არის. ისტორიული ფიგურების ამ უზარმაზარ გალერეაში არ არის არც ერთი სურათი, რომელიც პოეტის უტყუარმა პლასტიკურმა ინტუიციამ არ ამოჭრა. გასაკვირი არ არის, რომ ფლორენცია განიცდიდა ასეთი ინტენსიური ეკონომიკური და კულტურული აღმავლობის პერიოდს. რომ მღელვარებაპეიზაჟი და ადამიანი, რომელიც ნაჩვენებია კომედიაში და რომელიც მსოფლიომ დანტესგან ისწავლა, შესაძლებელი იყო მხოლოდ ფლორენციის სოციალურ ვითარებაში, რომელიც ბევრად უსწრებდა დანარჩენ ევროპას. პოემის ცალკეული ეპიზოდები, როგორიცაა ფრანჩესკა და პაოლო, ფარინატა მის გახურებულ საფლავში, უგოლინო ბავშვებთან ერთად, კაპანევსი და ულისე, არანაირად არ ჰგავს ძველ გამოსახულებებს, შავი ქერუბიმი დახვეწილი ეშმაკური ლოგიკით, სორდელო მის ქვაზე. დღემდე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა.

ჯოჯოხეთის კონცეფცია ღვთაებრივ კომედიაში

დანტე და ვერგილიუსი ჯოჯოხეთში

შესასვლელის წინ არიან საწყალი სულები, რომლებიც სიცოცხლეში არც სიკეთეს აკეთებდნენ და არც ბოროტებას, მათ შორის „ანგელოზთა ცუდი სამწყსო“, რომლებიც არც ეშმაკთან იყვნენ და არც ღმერთთან.

• 1 წრე (კიდური). მოუნათლავი ჩვილები და სათნო არაქრისტიანები.
• მე-2 წრე. ვოლპტუარები (მეძავნი და მრუშები).
• მე-3 წრე. წებოვანები, ღრძილები.
• მე-4 წრე. ანგარები და მხარჯავნი (გადაჭარბებული ხარჯვის სიყვარული).
• მე-5 წრე (სტიგიური ჭაობი). გაბრაზებული და ზარმაცი.
• მე-6 წრე (ქალაქი დიტი). ერეტიკოსები და ცრუ მასწავლებლები.
• მე-7 ტური.
  • 1 ქამარი. მეზობლისა და მისი ქონების მოძალადეები (ტირანები და მძარცველები).
  • მე-2 ქამარი. საკუთარი თავის (თვითმკვლელები) და მათი ქონების დამრღვევები (მოთამაშეები და მფლანგველები, ანუ მათი ქონების უაზრო გამანადგურებლები).
  • მე-3 ქამარი. ღვთაების დამრღვევები (მგმობელები), ბუნების (სოდომიტები) და ხელოვნების (გამოძალვა) წინააღმდეგ.
• მე-8 ტური. მოატყუა ურწმუნოები. იგი შედგება ათი თხრილისგან (ზლოპაზუჰი, ანუ ბოროტი ნაპრალები), რომლებიც ერთმანეთისგან გამოყოფილია გალავანით (ნაპრალები). ცენტრისკენ, Evil Slits ფერდობების არეალი, ისე, რომ ყოველი შემდეგი თხრილი და ყოველი შემდეგი ლილვი წინაზე ოდნავ დაბალია, ხოლო თითოეული თხრილის გარე, ჩაზნექილი ფერდობი უფრო მაღალია, ვიდრე შიდა, მოხრილი ფერდობზე ( ჯოჯოხეთი , XXIV, 37-40). პირველი ლილვი წრიულ კედელს ესაზღვრება. ცენტრში იხსნება ფართო და ბნელი ჭის სიღრმე, რომლის ფსკერზე დევს ჯოჯოხეთის ბოლო, მეცხრე წრე. ქვის სიმაღლის ძირიდან (მ. 16), ანუ წრიული კედლიდან, ქვის ქედები რადიუსში მიდიან ამ ჭასთან, როგორც ბორბალი, კვეთს თხრილებსა და გალავანებს, ხოლო თხრილების ზემოთ ისინი იხრება. ხიდების, ან სარდაფის ფორმა. Evil Slits-ში ისჯებიან მატყუარები, რომლებიც ატყუებენ ადამიანებს, რომლებიც მათთან არ არიან დაკავშირებული სპეციალური ნდობის ობლიგაციებით.
  • 1-ლი თხრილი. შემსყიდველები და მაცდუნებლები.
  • მე-2 თხრილი. მაამებლები.
  • მე-3 თხრილი. წმინდა ვაჭრები, მაღალი რანგის სასულიერო პირები, რომლებიც ვაჭრობდნენ საეკლესიო თანამდებობებზე.
  • მე-4 თხრილი. მკითხავები, მკითხავები, ასტროლოგები, ჯადოქრები.
  • მე-5 თხრილი. მექრთამეები, მექრთამეები.
  • მე-6 თხრილი. თვალთმაქცები.
  • მე-7 თხრილი. Ქურდები .
  • მე-8 თხრილი. ბოროტი მრჩევლები.
  • მე-9 თხრილი. უთანხმოების წამომწყები (მუჰამედი, ალი, დოლჩინო და სხვები).
  • მე-10 თხრილი. ალქიმიკოსები, ცრუმოწამეები, ფალსიფიკატორები.
• მე-9 ტური. მოატყუა ვინც ენდობოდა. ყინულის ტბა კოციტუსი.
  • კაენის ქამარი. ოჯახის მოღალატეები.
  • ანტენორის ქამარი. სამშობლოს მოღალატეები და თანამოაზრეები.
  • ტოლომეის ქამარი. მეგობრების და ამხანაგების მოღალატეები.
  • ჯუდექას ქამარი. კეთილისმყოფელთა მოღალატეები, დიდება ღვთაებრივი და ადამიანური.
  • შუაში, სამყაროს ცენტრში, ყინულის ნაკადში გაყინული (ლუციფერი) სამ პირში ტანჯავს მიწიერი და ზეციური დიდებულების მოღალატეებს (იუდა, ბრუტუსი და კასიუსი).

ჯოჯოხეთის მოდელის აგება ( ჯოჯოხეთი , XI, 16-66), დანტე მიჰყვება არისტოტელეს, რომელიც თავის „ეთიკაში“ (წიგნი VII, თავ. I) პირველ კატეგორიას მიმართავს შეუკავებლობის ცოდვებს (incontinenza), მე-2 - ძალადობის ცოდვებს („ძალადობრივი. ცხოველმყოფელობა" ან matta bestialitade), 3-მდე - მოტყუების ცოდვები ("ბოროტება" ან მალიცია). დანტეს აქვს წრეები 2-5 უზომო ადამიანებისთვის, მე-7 მოძალადეებისთვის, 8-9 მატყუარებისთვის (მე-8 არის მხოლოდ მატყუარებისთვის, მე-9 არის მოღალატეებისთვის). ამრიგად, რაც უფრო მატერიალურია ცოდვა, მით უფრო საპატიებელია იგი.

ერეტიკოსები - სარწმუნოებიდან განდგომილი და ღვთის უარმყოფელი - განსაკუთრებით გამორჩეულნი არიან ცოდვილთა მასპინძელთაგან, რომლებიც ავსებენ ზედა და ქვედა წრეებს, მეექვსე წრეში. ქვედა ჯოჯოხეთის უფსკრულში (A., VIII, 75), სამი საფეხური, სამი საფეხურის მსგავსად, სამი წრეა - მეშვიდედან მეცხრემდე. ამ წრეებში ბოროტმოქმედება ისჯება, ძალით (ძალადობით) ან მოტყუებით.

განსაწმენდელის კონცეფცია ღვთაებრივ კომედიაში

სამი წმინდა სათნოება - ეგრეთ წოდებული "თეოლოგიური" - რწმენა, იმედი და სიყვარული. დანარჩენი ოთხი „ძირითადი“ ან „ბუნებრივი“ (იხ. შენიშვნა ჩ. I, 23-27).

დანტე ასახავს მას, როგორც უზარმაზარ მთას, რომელიც ამოდის სამხრეთ ნახევარსფეროშუა ოკეანეში. მას აქვს მოჭრილი კონუსის ფორმა. სანაპირო ზოლი და მთის ქვედა ნაწილი ქმნის პრეპურგატორს, ხოლო ზემოდან გარშემორტყმულია შვიდი რაფა (საკუთარი განსაწმენდელის შვიდი წრე). მთის ბრტყელ წვერზე დანტე ათავსებს მიწიერი სამოთხის უდაბნო ტყეს.

ვერგილიუსი ხსნის სიყვარულის მოძღვრებას, როგორც ყოველგვარი სიკეთის და ბოროტების წყაროს და განმარტავს განსაწმენდელი წრეების გრადაციას: წრეები I, II, III - სიყვარული „სხვა ბოროტებისადმი“, ანუ ბოროტმოქმედება (სიამაყე, შური, რისხვა); წრე IV - არასაკმარისი სიყვარული ჭეშმარიტი სიკეთისადმი (სასოწარკვეთა); წრეები V, VI, VII - ცრუ საქონლისადმი გადაჭარბებული სიყვარული (სიხარბე, სიხარბე, ვნებათაღელვა). წრეები შეესაბამება ბიბლიურ მომაკვდინებელ ცოდვებს.

• წინამძღვარი
  • განსაწმენდელის მთის ძირი. აქ მიცვალებულთა ახლად ჩამოსული სულები განსაწმენდელში შესვლას ელიან. ისინი, ვინც დაიღუპნენ საეკლესიო განკვეთის შედეგად, მაგრამ მოინანიეს ცოდვები სიკვდილამდე, იცდიან ოცდაათჯერ მეტ პერიოდს, ვიდრე დრო გაატარეს „ეკლესიასთან კამათში“.
  • პირველი რაფა. უყურადღებოდ, სიკვდილის ჟამამდე ყოყმანობდნენ მონანიებაზე.
  • მეორე რაფა. დაუდევრად, მოკვდა ძალადობრივი სიკვდილით.
• მიწიერი მბრძანებელთა ველი (არ ვრცელდება განსაწმენდელზე)
• 1 წრე. ამაყი.
• მე-2 წრე. შურიანი.
• მე-3 წრე. გაბრაზებული.
• მე-4 წრე. მოსაწყენი.
• მე-5 რაუნდი. მყიდველები და მხარდამჭერები.
• მე-6 ტური. გლუტონები.
• მე-7 ტური. ვოლუტუარები.
• მიწიერი სამოთხე.

სამოთხის კონცეფცია ღვთაებრივ კომედიაში

(ფრჩხილებში - დანტეს მიერ მოყვანილი პიროვნებების მაგალითები)

• 1 ცა(მთვარე) - მოვალეობის შემსრულებლების სამყოფელი (იფთაჰი, აგამემნონი, კონსტანცია ნორმანი).
• 2 ცა(მერკური) - რეფორმატორების (იუსტინიანე) და უდანაშაულო მსხვერპლთა (იფიგენია) სამყოფელი.
• 3 ცა(ვენერა) - შეყვარებულთა სამყოფელი (კარლ მარტელი, კუნიცსა, მარსელის ფოლკო, დიდო, "როდოპეელი", რაავა).
• 4 ცა(მზე) - ბრძენთა და დიდი მეცნიერთა სამყოფელი. ისინი ქმნიან ორ წრეს ("მრგვალი ცეკვა").
  • 1 წრე: თომა აკვინელი, ალბერტ ფონ ბოლშტედტი, ფრანჩესკო გრატიანო, პეტრე ლომბარდი, დიონისე არეოპაგელი, პავლე ოროსიუსი, ბოეთიუსი, ისიდორე სევილიელი, ბედე ღირსი, რიკარდი, ბრაბანტის სეგერი.
  • მე-2 წრე: ბონავენტურა, ფრანცისკანელები ავგუსტინე და ილუმინატი, ჰიუგონი, პეტრე მჭამელი, პეტრე ესპანელი, იოანე ოქროპირი, ანსელმი, ელიუს დონატუსი, რაბან მაურუსი, იოაკიმე.
• 5 ცა(მარსი) - რწმენისთვის მეომრების სამყოფელი (იესო მონაზონი, იუდა მაკაბელი, როლანდ, გოტფრიდი ბუიონელი, რობერტ გიისკარდი).
• 6 ცა(იუპიტერი) - სამართლიანი მმართველების (ბიბლიური მეფეები დავითი და ხიზკია, იმპერატორი ტრაიანე, მეფე გულიელმო II კეთილი და "ენეიდის" გმირი რიფეუსის სამყოფელი).
• 7 ცა(სატურნი) - ღვთისმეტყველებისა და ბერების (ბენედიქტ ნურსიელი, პეტრე დამიანი) სამყოფელი.
• 8 ცა(ვარსკვლავების სფერო).
• 9 ცა(პირველი მამოძრავებელი, ბროლის ცა). დანტე აღწერს ზეციური მკვიდრთა სტრუქტურას (იხ. ანგელოზთა ორდენები).
• 10 ცა(Empyrean) - აალებული ვარდი და გასხივოსნებული მდინარე (ვარდის ბირთვი და ზეციური ამფითეატრის არენა) - ღვთაების სამყოფელი. მდინარის ნაპირებზე (ამფითეატრის კიბეები, რომელიც დაყოფილია კიდევ 2 ნახევარწრედ - ძველ აღთქმად და ახალ აღთქმად), სხედან ნეტარი სულები. მერი (ღვთისმშობელი) - სათავეში, მის ქვეშ - ადამი და პეტრე, მოსე, რეიჩელი და ბეატრიჩე, სარა, რებეკა, ჯუდიტი, რუთი და ა.შ. ჯონი მოპირდაპირედ ზის, მის ქვემოთ - ლუსია, ფრენსის, ბენედიქტე, ავგუსტინე და ა.შ.

სამეცნიერო მომენტები, მცდარი წარმოდგენები და კომენტარები

• ჯოჯოხეთი , xi, 113-114. თევზების თანავარსკვლავედი ჰორიზონტზე მაღლა ავიდა, ხოლო ვოზ(დაბადების თანავარსკვლავედი) ჩრდილო-დასავლეთისკენ დახრილი(Kavr; ლათ. კაურუსიჩრდილო-დასავლეთის ქარის სახელია. ეს ნიშნავს, რომ მზის ამოსვლამდე ორი საათია დარჩენილი.
• ჯოჯოხეთი , XXIX, 9. რომ მათი გზა ოცდაორი უბნის მილია.(მერვე წრის მეათე თხრილის მკვიდრთა შესახებ) - ვიმსჯელებთ პი რიცხვის შუა საუკუნეების მიახლოებით, ჯოჯოხეთის ბოლო წრის დიამეტრი 7 მილია.
• ჯოჯოხეთი , XXX, 74. ბაპტისტის დალუქული შენადნობი- ოქროს ფლორენციული მონეტა, ფლორინი (ფიორმო). მის წინა მხარეს გამოსახული იყო ქალაქის მფარველი იოანე ნათლისმცემელი, უკანა მხარეს კი ფლორენციული გერბი შროშანა (ფიორე ყვავილია, აქედან მონეტის სახელწოდება).
• ჯოჯოხეთი , XXXIV, 139. სიტყვა „მანათობლები“ ​​(stelle - ვარსკვლავები) მთავრდება ღვთაებრივი კომედიის სამი კანტიკულიდან.
• განსაწმენდელი , I, 19-21. სიყვარულის შუქურა, მშვენიერი პლანეტა- ანუ ვენერა, თავისი სიკაშკაშით დაბნელდა თევზების თანავარსკვლავედს, რომელშიც ის მდებარეობდა.
• განსაწმენდელი მე, 22. ავანდე- ანუ ციურ პოლუსამდე, ამ შემთხვევაში სამხრეთისაკენ.
• განსაწმენდელი მე, 30. ეტლი- ურზა მაიორი, ჰორიზონტზე გადამალული.
• განსაწმენდელი , II, 1-3. დანტეს აზრით, განსაწმენდელი და იერუსალიმის მთა დედამიწის დიამეტრის საპირისპირო ბოლოებზეა განლაგებული, ამიტომ მათ საერთო ჰორიზონტი აქვთ. ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში ციური მერიდიანის („ნახევარი დღის წრე“) მწვერვალი, რომელიც ამ ჰორიზონტს კვეთს, ეცემა იერუსალიმს. აღწერილ საათში იერუსალიმში ხილული მზე იძირებოდა, რომელიც მალე გამოჩენილიყო განსაწმენდელის ცაზე.
• განსაწმენდელი , II, 4-6. და ღამე...- შუა საუკუნეების გეოგრაფიის მიხედვით, იერუსალიმი მდებარეობს ხმელეთის შუაგულში, მდებარეობს ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში არქტიკულ წრესა და ეკვატორს შორის და ვრცელდება დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ მხოლოდ გრძედით. დედამიწის დარჩენილი სამი მეოთხედი დაფარულია ოკეანის წყლებით. იერუსალიმიდან თანაბრად დაშორებულია: უკიდურეს აღმოსავლეთში - განგის პირი, უკიდურეს დასავლეთში - ჰერკულესის სვეტები, ესპანეთი და მაროკო. როდესაც მზე ჩადის იერუსალიმში, ღამე უახლოვდება განგიდან. აღწერილ წელიწადის დროს, ანუ გაზაფხულის ბუნიობის დროს, ღამეს ხელში უჭირავს სასწორი, ანუ ის არის თანავარსკვლავედში, რომელიც მზეს უპირისპირდება, რომელიც თანავარსკვლავედშია ვერძში. შემოდგომაზე, როცა ის დღეს „გადალახავს“ და მასზე გრძელი გახდება, თანავარსკვლავედის სასწორს დატოვებს, ანუ „ჩააგდებს“ მათ.
• განსაწმენდელი , III, 37. კვია- ლათინური სიტყვა ნიშნავს "რადგან" და შუა საუკუნეებში მას ასევე იყენებდნენ quod ("რა") მნიშვნელობით. სქოლასტიკურმა მეცნიერებამ, არისტოტელეს შემდეგ, განასხვავა ორი სახის ცოდნა: scire quia- არსებულის ცოდნა - და scire propter quid- არსებულის მიზეზების ცოდნა. ვერგილიუსი ადამიანებს ურჩევს, დაკმაყოფილდნენ პირველი სახის ცოდნით, არ ჩაუღრმავდნენ რა არის.
• განსაწმენდელი , IV, 71-72. გზა, სადაც უბედური ფაეტონი მართავდა- ზოდიაქო.
• განსაწმენდელი , XXIII, 32-33. ვინც ეძებს "ომოს"...- ითვლებოდა, რომ თვისებებით ადამიანის სახეშეგიძლიათ წაიკითხოთ "Homo Dei" ("ღვთის კაცი"), თვალებით გამოსახულია ორი "O", ხოლო წარბები და ცხვირი - ასო M.
• განსაწმენდელი , XXVIII, 97-108. არისტოტელესური ფიზიკის მიხედვით, ატმოსფერული ნალექები წარმოიქმნება "სველი ორთქლით", ქარი კი "მშრალი ორთქლით". მატელდა განმარტავს, რომ მხოლოდ განსაწმენდელის კარიბჭის დონის ქვემოთ არის ისეთი არეულობა, რომელიც წარმოიქმნება ორთქლით, რომელიც „სითბოს მიჰყვება“, ანუ მზის სითბოს გავლენით ამოდის წყლიდან და დედამიწიდან; მიწიერი სამოთხის სიმაღლეზე რჩება მხოლოდ ერთიანი ქარი, რომელიც გამოწვეულია პირველი პლანეტის ბრუნვით.
• განსაწმენდელი , XXVIII, 82-83. თორმეტი ოთხი მხცოვანი მოხუცი- ძველი აღთქმის ოცდაოთხი წიგნი.
• განსაწმენდელი , XXXIII, 43. ხუთას თხუთმეტი- ეკლესიის მომავალი მხსნელისა და იმპერიის აღმდგენის იდუმალი აღნიშვნა, რომელიც გაანადგურებს "ქურდს" (XXXII სიმღერის მეძავს, რომელმაც სხვისი ადგილი დაიკავა) და "გიგანტი" (საფრანგეთის მეფე). რიცხვები DXV წარმოიქმნება, როდესაც ნიშნები გადანაწილებულია, სიტყვა DVX (ლიდერი) და უძველესი კომენტატორები მას ასე განმარტავენ.
• განსაწმენდელი , XXXIII, 139. ანგარიში დაყენებულია თავიდან- ღვთაებრივი კომედიის აგებისას დანტე მკაცრ სიმეტრიას იცავს. მის სამ ნაწილში (კანტიკი) თითოეულში - 33 სიმღერა; „ჯოჯოხეთი“ დამატებით შეიცავს კიდევ ერთ სიმღერას, რომელიც შესავალს ემსახურება მთელი ლექსისთვის. ასი სიმღერიდან თითოეულის მოცულობა დაახლოებით ერთნაირია.
• სამოთხე , XIII, 51. და წრეში სხვა ცენტრი არ არის- არ შეიძლება იყოს ორი აზრი, ისევე როგორც წრეში მხოლოდ ერთი ცენტრია შესაძლებელი.
• სამოთხე , XIV, 102. წმინდა ნიშანი შედგებოდა ორი სხივისგან, რომელიც იმალება კვადრატების საზღვრებში.- წრის მიმდებარე კვადრატების (კვარტლების) სეგმენტები ქმნიან ჯვრის ნიშანს.
• სამოთხე , XVIII, 113. ლილი მ- Gothic M წააგავს fleur-de-lis-ს.
• სამოთხე , XXV, 101-102: თუ კირჩხიბს აქვს მსგავსი მარგალიტი...- თან

ალიგიერის ლექსი „ღვთაებრივი კომედია“ დაწერილი 1308-1321 წლებში არის. გამორჩეული ნამუშევარი შუა საუკუნეების ლიტერატურადა კულტურა ზოგადად. პოემა გახდა დანტეს შემოქმედების მწვერვალი, მისი მსოფლმხედველობის განსახიერება, ისევე როგორც მისი დროის ფილოსოფიური, სამეცნიერო და თეოლოგიური ცოდნის ნამდვილი ენციკლოპედია.

მკითხველის დღიურისთვის და ლიტერატურის გაკვეთილისთვის მოსამზადებლად, გირჩევთ წაიკითხოთ ღვთაებრივი კომედიის ონლაინ რეზიუმე თავ-თავად.

მთავარი გმირები

დანტე- მთავარი გმირი თავად ავტორი დანტე ალიგიერი იყო.

სხვა პერსონაჟები

ვერგილიუსი- დიდი პოეტისა და მოაზროვნის ჩრდილი, რომელიც დანტეს მეგზური გახდა ჯოჯოხეთსა და განსაწმენდელში.

ბეატრიჩე- საყვარელი დანტეს ჩრდილი, რომელიც 10 წლის წინ გარდაიცვალა, მიწიერი სამოთხის მეგზური.

ბერნარდი- ღვთისმეტყველი, რომელიც გახდა დანტეს მესამე მეგზური უფალ ღმერთთან.

ჯოჯოხეთი

კანტო 1-2

AT სრულწლოვანებამდედანტე "იპოვება პირქუშ ტყეში", მოსაწყენი და საშიში. ის ცდილობდა მზის პირველი სხივებით მოოქროვილ მთებს მისვლას, მაგრამ უშედეგოდ.

ტყეში დანტე იყო ვერგილიუსის სული - "დედამიწის ყველა მომღერლის პატივი და სინათლე", რომელმაც შესთავაზა ჯოჯოხეთსა და განსაწმენდელში მოგზაურობა სანუკვარ სამოთხეში მისასვლელად. დანტეს ეშინოდა გზაზე გასვლის, მაგრამ, როდესაც შეიტყო, რომ ბეატრიჩემ თქვა სიტყვა მისთვის - მისმა საყვარელმა, რომელიც ახალგაზრდობაში გარდაიცვალა, დათანხმდა ჯოჯოხეთის ყველა წრის გავლას.

კანტო 3

ჯოჯოხეთის კარიბჭესთან დანტემ თავისი შიში ვერგილიუსს გაუზიარა, მაგრამ მან უპასუხა, რომ „აქ შიშმა რჩევა არ უნდა მისცეს“. დანტეს ხელი მოჰკიდა და შიგნით შეიყვანა, სადაც ისინი დაყრუებულნი იყვნენ „კვნესის, ტირილისა და გაგიჟებული ყვირილით“. გმირმა შეიტყო, რომ იყვნენ ისეთებიც „უმნიშვნელოები, რომლებსაც არც ღმერთი და არც ღვთის ნების მოწინააღმდეგეები არ წაართმევენ“.

კანტო 4

მდინარესთან მიახლოებისას დანტემ შეამჩნია მოხუცი ქარონი, რომელმაც მიცვალებულთა სულები გადაიტანა მეორე მხარეს, სადაც იწყებოდა ჯოჯოხეთის პირველი წრე - ლიმბო. ეს იყო ადგილი, სადაც იგლოვებდნენ მოუნათლავი ჩვილების სულები და მათ, ვინც „ღმერთს სხვანაირად სცემდა თაყვანს, ვიდრე ჩვენ გვმართებდა“. აქ დანტე შეხვდა ანტიკური ხანის დიდ პოეტებსა და ფილოსოფოსებს: ჰომეროსს, ჰორაციუსს, ოვიდიუსს, ლუკანს.

კანტო 5

ჯოჯოხეთის მეორე წრე, რომელშიც დემონი მინოსი ხელმძღვანელობდა, შეიქმნა "მათთვის, ვისაც მიწიერი ხორცი მოუწოდებდა, ვინც გონებას უღალატა ვნების ძალას".

კანტო 6

ჯოჯოხეთის მესამე წრის შესასვლელთან ცოდვილებს "სამთვალა ცერბერუსი, მტაცებელი და უზარმაზარი" დახვდა. განუწყვეტელი წვიმისა და სეტყვის ქვეშ აქაურობის სული სტკიოდა.

კანტო 7

ჯოჯოხეთის შემდეგი წრე, რომელსაც იცავდა ცხოველური დემონი პლუტუსი, ემსახურებოდა ძუნწითა და ფლეიბოიების დაკავების ადგილს.

კანტო 8-11

ჯოჯოხეთის მეხუთე წრეში დანტემ დაინახა სიზარმაცითა და სიბრაზით განადგურებული ტანჯული სულები.

მალე მოგზაურთა წინაშე გაჩნდა ქალაქი დიტი, რომლის შესასვლელს დემონების ურდოები იცავდნენ. ხანმოკლე საუბრის შემდეგ მამაცი მოგზაურები შიგნით შეუშვეს.

აქ დანტე შეხვდა მედუზა გორგონს, მაგრამ, ვირგილის მიერ გაფრთხილებულმა, მან დროულად მოახერხა თვალების დახუჭვა - "საშინელია გორგონის სახის დანახვა", რომელსაც შეუძლია სამუდამოდ დააბრმავოს ადამიანი.

ჯოჯოხეთის მეექვსე წრეში დანტე შეხვდა ერეტიკოსთა სულებს სამარხებში.

ვერგილიუსმა აუხსნა თავის თანამგზავრს, თუ როგორ არის მოწყობილი ბოლო სამი წრე, რომელიც მდებარეობს ჯოჯოხეთის ქვედა იარუსში, დედამიწის ცენტრში.

სიმღერა 12-16

ველური და მანკიერი მინოტავრი ჯოჯოხეთის მეშვიდე წრეს დარაჯობდა. სისხლიანმა ნაკადულმა აქ შთანთქა ისინი, ვინც „მეზობელს ძალადობდა“, ზემოდან კი კენტავრები მშვილდებიდან ისროლეს.

მეშვიდე წრის მეორე სარტყელში დანტეს მხოლოდ ეკლიანი მცენარეები შეხვდა, რომლებშიც თვითმკვლელთა სულები იყო გადაქცეული.

მეშვიდე წრის მესამე ზონაში მკრეხელები სცვივდნენ, რომელთა უმართავ თავებზე „ცეცხლოვანი ქარბუქი ჩამოვარდა“.

ვერგილიუსმა დანტეს აუხსნა, რომ ისინი მალე ჯოჯოხეთის ცენტრში ჩავიდოდნენ.

სიმღერა 17-30

უძირო უფსკრულიდან მოგზაურების წინაშე გერიონი გამოჩნდა - მერვე წრის ჯოჯოხეთური მცველი, სადაც მატყუარებს სასტიკად სჯიდნენ. მის ზურგზე დასხდნენ და უფსკრულის ფსკერზე გაიქცნენ.

ჯოჯოხეთის მერვე წრე შედგებოდა ათი ბოროტი ნაპრალისგან - კონცენტრული ფორმის ღრმა თხრილები. პირველ მათგანში დემონები მათრახით სცემეს მაცდუნებელსა და პანდერს, მეორე თხრილში მოგზაურების წინ გამოჩნდებოდა „მოხვეჭილ განავალში ჩარჩენილი ხალხის ბრბო“ - ასეთი იყო ყველა მაამებელის ბედი.

მესამე ჭრილში დაისაჯნენ წმინდა ვაჭრები - ეკლესიის მსახურები, რომლებიც სიცოცხლის განმავლობაში ვაჭრობდნენ საეკლესიო თანამდებობებზე. მათ სხეულებს უზარმაზარ ლოდებს აწვებოდა, ქუსლები კი ცეცხლში იყო მოცული.

შემდეგი თხრილი ეკუთვნოდა მეჭეჭებსა და ნათელმხილველებს, რომელთაგან თითოეული „უცნაურად იყო დაგრეხილი იმ ადგილას, სადაც მკერდი სახეზე ერგებოდა“.

მერვე წრის მეხუთე ჭრილში მექრთამეთა სულები ტანჯვით იღრიალა, მდუღარე ტარში ჩაძირული.

ცოდვილთა ბრბო მეექვსე თხრილში დადიოდა "დასვენებული ნაბიჯით, იმედის გარეშე, ცრემლებით, დაღლილი წინ მიიწევდა" - ისინი იყვნენ ტყვიის სამოსში გამოწყობილი თვალთმაქცები.

მეშვიდე უფსკრული ქურდების დუნდულს ემსახურებოდა, სადაც მათ სხეულებს წვავდნენ და ნაწილებად აქცევდნენ, მხოლოდ სხეულში აწყობდნენ - ასეთი სასჯელი უსასრულოდ გაგრძელდა.

მერვე თხრილი განკუთვნილი იყო მზაკვრული მრჩევლებისთვის.

მეცხრე ჭრილში სატანამ ენთუზიაზმის ყველა წამქეზებელს თავი დაუსხა, ყურები და ცხვირი ამოჭრა.

ფალსიფიკატორებს სევდიანი ბედი ჰქონდათ ჯოჯოხეთის მერვე წრის ბოლო ჭრილში, სადაც მათ სტკიოდათ სქელი სკაბი.

კანტო 31-34

დანტემ და ვერგილიუსმა დაინახეს "გიგანტების ფორმირება", რომლებიც დასაჯეს იმით, რომ ვერ მოძრაობდნენ.

მოგზაურებმა მიაღწიეს ჭას, სადაც „ბნელი აუზიდან წარმოიშვა ახალი გიგანტი, ანტეუსი“. ვერგილიუსმა დაამშვიდა იგი და გიგანტმა გადაიყვანა ისინი "უფსკრულში, სადაც იუდა შთანთქავს საბოლოო სიბნელეს და ლუციფერს".

ჭაბურღილის ფსკერზე იყო ყინულოვანი ტბა კოციტუსი, რომელშიც "ცოდვილთა სულები ყინულისგან გალურჯდნენ" - ეს იყო ჯოჯოხეთის ბოლო წრე. აქ მოღალატეთა სულები იტანჯებოდნენ.

ყინულოვანი ტბის ცენტრში იყო სამსახიანი ლუციფერი. მის ერთ პირში იუდა იყო, მეორეში - ბრუტუსი, ხოლო მესამეში - კასიუსი. მათი ცოდვები ბევრად უფრო საშინელი იყო, ვიდრე ყველა სხვა.

ვერგილიუსმა აცნობა დანტეს, რომ მათი მოგზაურობა ჯოჯოხეთის წრეებში დასრულდა და ახლა მათ შეეძლოთ სამოთხის ნახვა.

განსაწმენდელი

კანტო 1-8

მოგზაურები "გავიდნენ უკაცრიელ ნაპირზე" და დანტეს უზომოდ გაუხარდა ხელახლა ნახვა მზის შუქი. მათ შეხვდნენ ნავი, რომელსაც მართავდა მშვენიერი ანგელოზი, რომელმაც მთის ძირში მიიყვანა გარდაცვლილთა სულები.

მათ შორის იყვნენ ცოდვილები, რომლებსაც დრო ჰქონდათ მოენანიებინათ თავიანთი ბოროტი საქმეები სიკვდილამდე, მამაცი მეომრები, რომლებიც დაეცნენ ბრძოლაში, იშვიათად, რომლებიც იღუპებოდნენ ძალადობრივი სიკვდილით.

დანტე აღფრთოვანებული იყო ღამის ცაზე, როდესაც მასზე სამი კაშკაშა ვარსკვლავი გამოჩნდა, რომლებიც "აანთებენ ცისარტყელას გარშემო" - რწმენის, იმედისა და სიყვარულის სიმბოლოებს.

კანტო 9-26

ვერგილიუსს და სხვა ჩრდილებს მოსვენება არ სჭირდებოდათ, ხოლო ძალაგამოცლილი დანტე ჩავარდა ღრმა ძილი. როცა გაიღვიძა, უზომოდ გაკვირვებული და შეშინებული იყო - მზე ანათებდა და "ზღვა თვალწინ გაიშალა". ვერგილიუსმა თქვა, რომ როდესაც პოეტს ეძინა, წმინდა ლუსია გამოჩნდა და იგი განსაწმენდელის შესასვლელთან მიიყვანა.

კლდეს მიახლოებისას მოგზაურებმა დაინახეს „სამი დიდი, სხვადასხვა ფერის საფეხური და კარიბჭე, რომელმაც პირი დახურა“. ანგელოზმა, რომელიც იცავდა განსაწმენდელის კარიბჭეს, თითოეულ მათგანს შუბლზე დახატა ასო "P", რომლის კვალი უნდა გაქრებოდა კლდის მწვერვალზე გადასვლისას.

განსაწმენდელიც დაყოფილი იყო ნაწილებად - წრეებად. პირველ წრეში იყვნენ „ამაყი გულით ქრისტიანები“. ქვის დიდი ბლოკები ზურგზე ეწეოდათ და ძლიერად იჭერდნენ, მძიმე სიმძიმის ქვეშ იხრებოდნენ. თუმცა, ჩრდილები ადიდებდნენ უფალს და სთხოვდნენ ხალხის სწორ გზაზე წარმართვას.

განსაწმენდელის მეორე წრე განკუთვნილი იყო შურიანი ადამიანებისთვის, რომლებიც აქ მხედველობას მოკლებულნი იყვნენ.

მოულოდნელად, დანტეს თვალებში ახალი ბრწყინვალება „მოვარდა“. ვერგილიუსმა აუხსნა, რომ ანგელოზი მიუახლოვდა მათ, რათა „ეთქვა გზა ღია იყო“. ასე რომ, მოგზაურები აღმოჩნდნენ მესამე წრეში, რომელიც შექმნილია სიბრაზით მოწამლული სულების გასაწმენდად. „ბნელმა და ღამისმაგვარმა“ კვამლმა დააბრმავა ისინი, თვინიერებასა და თავმდაბლობაზე აფიქრებინა.

განსაწმენდელის შემდეგი წრე მიენიჭა იმ სულებს, რომლებიც სიცოცხლეშივე განიცდიდნენ სასოწარკვეთას. ერთ-ერთი სულისგან დანტემ შეიტყო, რომ „სიკეთის სიყვარულს, არასრულსა და მოსაწყენს, აქ ძალა ეძლევა“.

მეხუთე წრეში იყვნენ მხარჯავნი და ძუნწი, ხოლო მეექვსე წრე გამიზნული იყო ღორღებისთვის. მათ განზრახული ჰქონდათ განიცადონ შიმშილის საშინელი ტკივილები, სანამ სულები გულწრფელად არ მოინანიებენ და არ გამოისყიდიან ცოდვებს.

განსაწმენდელი მეშვიდე წრე განკუთვნილი იყო ვოლპტუარებისთვის, რომლებმაც „დაივიწყეს ადამიანური კანონი, ჩქარობდნენ ვნების დაკმაყოფილებას, როგორც პირუტყვი ჩქარობს“. მათ სულები ცეცხლში დაწვით და უბიწო ცხოვრების ოდების სიმღერით განწმინდეს.

სიმღერა 27-33

ამ დროისთვის დანტეს შუბლიდან თითქმის ყველა ასო წაშლილი ჰქონდა – ის მზად იყო შესულიყო „ღვთის ტყეში, ჩრდილში და ცოცხლად“. ეს იყო მიწიერი სამოთხე, რომელშიც მთელი კაცობრიობა იცხოვრებდა, ევას აკრძალვა რომ არ დაერღვევინა.

აქ დანტემ გაიცნო თავისი საყვარელი ბეატრიჩე, რომელიც 25 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ვერგილიუსი გაუჩინარდა და ბეატრიჩემ დაიკავა ადგილი დანტესთან ახლოს. მისი დახმარებით პოეტმა შეძლო საკუთარი თვალით დაენახა ჯოჯოხეთის ცხრა წრე და განსაწმენდელი შვიდი წრე და გააცნობიერა, რამდენად საშიშია ცოდვა მიწიერ ცხოვრებაში.

ბეატრიჩემ შეყვარებულს, რომელიც მხოლოდ სტუმარი იყო უფლის ტყეში, სთხოვა, არ დაავიწყდეს აღეწერა ყველაფერი, რაც აქ ნახა - „ქვეყნიერების სასიკეთოდ, სადაც სიკეთე დევნიან“.

სამოთხე

კანტო 1-2

„ბეატრიჩემ მზერით შეხედა“ და დანტემ, თავისთვის შეუმჩნევლად, საყვარელთან ერთად ზეციურ სფეროებში დაიწყო ასვლა. ზეციური სამოთხის მთელი სივრცე ზეცად იყო დაყოფილი.

როგორც ბეატრიჩემ განმარტა, ციური სფეროები ბრუნავს ბროლის მეცხრე ცასთან, პრემიერ მამოძრავებელთან. ანგელოზები მათ მოძრაობაში აყენებენ.

კანტო 3-28

ბეატრიჩესთან ერთად, დანტე დასრულდა პირველ ცაზე - მთვარის ცაში - დედამიწასთან უახლოესი მნათობი. აქ შეხვდნენ მონაზვნების სულებს, რომლებიც მათი ნების საწინააღმდეგოდ გათხოვდნენ. ერთ-ერთმა მათგანმა პოეტს უთხრა, რომ ისინი იყვნენ პირველ სამოთხეში, რადგან მიუხედავად იმისა, რომ ძალადობის მსხვერპლნი იყვნენ, საჭირო სიმტკიცე არ გამოიჩინეს. ასე რომ, დანტემ შეიტყო, რომ "ყოველი ქვეყანა სამოთხეში არის სამოთხე, ყოველ შემთხვევაში, სხვადასხვა ზომით, რადგან იგი არათანაბრად არის მორწმუნე წყალობით".

მეორე ცაში - მერკური - მოხეტიალეებს ელოდნენ მართალთა სულები, რომლებიც განსაკუთრებით ნათელ შუქს ასხივებდნენ.

მესამე ცაში, რომელსაც ვენერა ჰქვია, მოსიყვარულე სულების სულები მადლითა და სიხარულით იბანავდნენ.

მეოთხე ციურ სფეროში – მზეში – დანტე და ბეატრიჩე შეხვდნენ ბრძენკაცებს. შემდეგ ისინი შევიდნენ მეხუთე ცაში, სადაც "მარსის სიღრმეში, ვარსკვლავებით დახლართული, ორი სხივისგან, შედგენილი იყო წმინდა ნიშანი", ანუ ჯვარი. დანტეს ესმოდა სიმღერის მომხიბვლელი ხმები, რომელთა სიტყვები ვერ გაიგო, მაგრამ მელოდიური ხმით ტკბებოდა. ცქრიალა ჯვარს რომ შეხედა, პოეტი მიხვდა, რომ ეს იყო იესო ქრისტეს სადიდებელი სიმღერა.

მეექვსე ცა - პლანეტა იუპიტერი - იყო "ცქრიალა სიყვარულით სავსე". აქ იპოვეს თავშესაფარი მართალთა სულებმა. ცალკეული ცქრიალა ნაწილაკებიდან დაიწყო ასოების გამოჩენა. დანტემ სიტყვებით გადმოსცა ისინი და წაიკითხა ბიბლიური გამონათქვამი, შემდეგ კი მის თვალწინ არწივის ფიგურა გამოჩნდა - ზეცაში გამეფებული ძალაუფლებისა და სამართლიანობის სიმბოლო.

ბეატრიჩემ შეყვარებულს გადასვლისკენ მოუწოდა და ისინი მეშვიდე ცაზე - პლანეტა სატურნზე ავიდნენ. მათ შენიშნეს „ცეცხლთა ლაშქარი“, მაგრამ ამ ციურ სფეროში ტკბილი ხმით გალობა არ ისმოდა, როგორც წინა ცაში. აქ იყვნენ სულები, რომლებმაც თავი მიუძღვნეს ყოვლისშემძლეს სამსახურს. ეს ადგილი დედამიწიდან იმდენად შორს იყო, რომ დანტეს, რომელიც ქვემოდან იყურებოდა, გაუკვირდა, რამდენად პატარა გახდა გლობუსი.

საყვარელი ადამიანები მერვე, ვარსკვლავებით მოჭედილი ცისკენ გაეშურნენ, სადაც დიდმა მართალმა მარადიული თავშესაფარი იპოვა. ამქვეყნიური სიმდიდრის უარყოფით მათ მოახერხეს სულიერი საგანძურის დაგროვება, რომლითაც ახლა სარგებლობდნენ. მოციქულებმა პეტრემ, იოანემ, იაკობმა დაიწყეს საუბარი დანტესთან. აქ პოეტმა დაინახა ადამის სული, რომელიც უჩვეულოდ ნათელ შუქს ასხივებდა.

მეცხრე, ბროლის ცაზე მისულმა ბეატრიჩემ მოახსენა, რომ „ზეციური რევოლუციის მთელი ნაყოფი“ აქ იყო თავმოყრილი. პირველი, რაც პოეტმა დაინახა ამ ციურ სფეროში, იყო "პუნქტი, რომელიც მოჰფენდა ისეთ მკვეთრ შუქს", რომ იძულებული გახდა თვალი აარიდო. ეს კაშკაშა წერტილი ღვთაებას განასახიერებდა. მის ირგვლივ ცეცხლი ტრიალებდა, საიდანაც შეიქმნა სამოთხის ცხრავე ანგელოზური წრე.

სიმღერა 29-33

ბეატრიჩემ უთხრა დანტეს "სად, როდის და როგორ" შეიქმნა ანგელოზები. მათი უწყვეტი სწრაფი მოძრაობის წყალობით, მთელი სამყაროც ბრუნავდა.

საყვარელი ავიდა იმპერიაში - უმაღლესი სფერო, სადაც დანტემ იხილა თავისი ახალი მენტორი - ბერნარდი, მისტიკოსი ღვთისმეტყველი. თოვლივით თეთრ ხალათში გამოწყობილი „ის ისეთი მოსიყვარულე იყო, როგორიც მხოლოდ ნაზი მშობელი შეიძლება იყოს“. ამასობაში, ბეატრიჩე, რომელმაც შეასრულა თავისი მისია, დაბრუნდა სამოთხეში თავის ადგილზე.

ამფითეატრის ცენტრში იჯდა ის „ვისი სახეც ყველაზე მეტად ჰგავს ქრისტეს“ - ღვთისმშობელი. მის გვერდით ისხდნენ ადამი, იოანე ნათლისმცემელი, პეტრე მოციქული. მოხუცი ღვთისმშობელს მიუბრუნდა თხოვნით, რომ დაეხმარა დანტეს, შემდეგ კი პოეტს მოუწოდა აეხედა. როცა თვალები ასწია, დაინახა უჩვეულოდ კაშკაშა სიკაშკაშე – „უმაღლესი შუქი, ასე ამაღლებული დედამიწის აზრზე“. მას არ ჰქონდა საკმარისი სიტყვები, რომ გადმოეტანა შოკი და აღფრთოვანება ნანახით.

ასე რომ, დანტემ იპოვა ყველაზე დიდი ჭეშმარიტება - მან დაინახა ღმერთი თავის სამებაში. გადაურჩა უმაღლესი სულიერი დაძაბულობის მომენტს, ის დაღლილი გახდა. თუმცა, გამჭრიახობამ, რომელიც მან სამუდამოდ განიცადა, განსაზღვრა მისი ცხოვრება - ”მაგრამ უკვე ვნება და მონდომება მიბრძანდება, თითქოს ბორბალს ეძლევა თანაბარი სირბილი, სიყვარული, რომელიც ამოძრავებს მზეს და მნათობებს.”

დასკვნა

ალიგიერის ლექსზე დაფუძნებული ქრისტიანული მოძღვრება, ნათლად აჩვენა, თუ რა სასჯელი ელოდათ ცოდვილებს ჩადენილ სისასტიკეს. და ამავე დროს, მან აჩვენა, თუ რამდენად ყოვლისმომცველი შეიძლება იყოს ღვთის წყალობა ადამიანების მიმართ, რომლებიც ცხოვრობენ პატიოსანი და სამართლიანი ცხოვრებით.

გაცნობის შემდეგ მოკლე მოთხრობა„ღვთაებრივი კომედია“, გირჩევთ სრულად წაიკითხოთ დანტე ალიგიერის წიგნი.

ლექსის ტესტი

შეამოწმეთ შეჯამების დამახსოვრება ტესტით:

ხელახალი რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.6. სულ მიღებული შეფასებები: 231.

დანტე ალიგიერი 1265-1321 წწ

ღვთაებრივი კომედია (La Divina Commedia) - ლექსი (1307-1321)

ცხოვრების შუა გზაზე მე - დანტე - უღრან ტყეში დავიკარგე. საშინელია, ირგვლივ გარეული ცხოველები არიან - მანკიერებების ალეგორიები; არსად წასასვლელი. და შემდეგ ჩნდება მოჩვენება, რომელიც აღმოჩნდა ჩემი საყვარელი ძველი რომაელი პოეტის ვირგილიუსის ჩრდილი. მას ვთხოვ დახმარებას. ის მპირდება, რომ აქედან წამიყვანს შემდგომ ცხოვრებაში, რათა დავინახო ჯოჯოხეთი, განსაწმენდელი და სამოთხე. მზად ვარ მივყვე მას.

დიახ, მაგრამ შემიძლია თუ არა ასეთი მოგზაურობა? ვყოყმანობდი და ვყოყმანობდი. ვერგილიუსმა გამკიცხა და მითხრა, რომ თავად ბეატრიჩე (ჩემი გარდაცვლილი საყვარელი) მასთან სამოთხიდან ჯოჯოხეთში ჩამოვიდა და სთხოვა, ყოფილიყო ჩემი მეგზური შემდგომ ცხოვრებაში ხეტიალში. თუ ასეა, მაშინ არ უნდა ვიყოყმანოთ, ჩვენ გვჭირდება მონდომება. მიმიყვანე, ჩემო მასწავლებელო და მენტორ!

ჯოჯოხეთის შესასვლელის ზემოთ არის წარწერა, რომელიც ყოველგვარ იმედს ართმევს მათ, ვინც შედის. შევედით. აქ, პირდაპირ სადარბაზოს მიღმა, კვნესავენ მათი საწყალი სულები, ვინც სიცოცხლეშივე არ შექმნია არც სიკეთე და არც ბოროტება. შემდგომ, მდინარე აკერონი, რომლის მეშვეობითაც მრისხანე ქარონი მიცვალებულებს ნავით გადაჰყავს. ჩვენ მათთან ვართ. "მაგრამ შენ არ ხარ მკვდარი!" ქარონი გაბრაზებული მიყვირის. ვერგილიუსმა დაიმორჩილა იგი. ვცურავდით. შორიდან ისმის ღრიალი, ქარი უბერავს, ალი აენთო. გონება დავკარგე...

ჯოჯოხეთის პირველი წრე ლიმბოა. აქ იღუპება მოუნათლავი ჩვილებისა და დიდებული წარმართების - მეომრების, ბრძენების, პოეტების (მათ შორის ვერგილიუსის) სულები. ისინი არ იტანჯებიან, არამედ მხოლოდ წუხან, რომ მათ, როგორც არაქრისტიანებს, სამოთხეში ადგილი არ აქვთ. მე და ვერგილიუსი შევუერთდით ანტიკური ხანის დიდ პოეტებს, რომელთაგან პირველი იყო ჰომეროსი. თანდათან დადიოდა და არამიწიერზე საუბრობდა.

ქვესკნელის მეორე წრეში ჩასვლისას დემონი მინოსი განსაზღვრავს, თუ რომელი ცოდვილი, რომელ ადგილას ჯოჯოხეთში უნდა ჩააგდოს. ის ჩემზე ისევე რეაგირებდა, როგორც ქარონი და ვერგილიუსიც ისევე დაამშვიდა მას. ჩვენ ვნახეთ ჯოჯოხეთური ქარიშხლით გატაცებული ვოლპტუართა სულები (კლეოპატრა, ელენა მშვენიერი და სხვ.). მათ შორისაა ფრანჩესკა და აქ ის თავის საყვარელთან განუყოფელია. განუზომელ ორმხრივ ვნებამ მიიყვანა ისინი ტრაგიკულ სიკვდილამდე. ღრმად თანავუგრძნობდი მათ, ისევ დავკარგე.

მესამე წრეში მძვინვარებს ცხოველური ძაღლი ცერბერუსი. გვიყეფა, მაგრამ ვერგილიუსმა ისიც დაიმორჩილა. აი, ტალახში მწოლიარე, ძლიერი წვიმის ქვეშ, არის სულები, ვინც შესცოდა სიხარბეს. მათ შორის არის ჩემი თანამემამულე, ფლორენციელი ჩაკო. ვისაუბრეთ ჩვენი მშობლიური ქალაქის ბედზე. ჩაჩკომ მთხოვა ცოცხალ ადამიანებს შევახსენო ის, როცა დედამიწაზე დავბრუნდები.

მეოთხე წრის მცველი დემონი, სადაც მხარჯავნი და ძუნწი აღესრულება (ამ უკანასკნელთა შორის ბევრია სასულიერო პირი - პაპი, კარდინალი), არის პლუტოსი. ვერგილიუსიც მოუხდა მას ალყაში მოქცევა. მეოთხედან დაეშვნენ მეხუთე წრეში, სადაც გაბრაზებული და ზარმაცი იტანჯებიან, სტიგიის დაბლობის ჭაობებში ჩაძირულნი. კოშკს მივუახლოვდით.

ეს არის მთელი ციხე, მის ირგვლივ არის უზარმაზარი აუზი, კანოეში - ნიჩბოსანი, დემონი ფლეგიუსი. მას შემდეგ რაც კიდევ ერთი ჩხუბი დაჯდა მასთან, ჩვენ ვცურავთ. ვიღაც ცოდვილი ცდილობდა გვერდით ჩაეჭიმა, მე ვსაყვედურე და ვერგილიუსი მოშორდა. ჩვენს წინაშეა ჯოჯოხეთური ქალაქი დიტი. ნებისმიერი მკვდარი ბოროტი სული ხელს გვიშლის მასში შესვლაში. ვერგილიუსი, მიმატოვა (ოჰ, საშინელებაა მარტო ყოფნა!), წავიდა გასარკვევად, რაში იყო საქმე, შეშფოთებული დაბრუნდა, მაგრამ დამშვიდებული.

იხილეთ ასევე

შემდეგ კი ჯოჯოხეთური მრისხანება გაჩნდა ჩვენს წინაშე, მუქარით. უცებ გამოჩნდა ზეციური მაცნე და ჩააქრო მათი რისხვა. დიტში შევედით. ყველგან ცეცხლში ჩაფლული საფლავებია, საიდანაც ერეტიკოსთა კვნესა ისმის. ვიწრო გზაზე სამარხებს შორის ვაღწევთ გზას.

ერთ-ერთი საფლავიდან უეცრად ძლიერი ფიგურა გამოვიდა. ეს არის ფარინატა, ჩემი წინაპრები იყვნენ მისი პოლიტიკური ოპონენტები. ჩემში, როცა გაიგო ჩემი საუბარი ვერგილიუსთან, მან გამოიცნო თანამემამულეთა დიალექტიდან. ამაყი, როგორც ჩანს, ზიზღი სცემდა ჯოჯოხეთის მთელ უფსკრულს, ჩვენ ვიკამათეთ, შემდეგ კი მახლობლად მდებარე საფლავიდან მეორე თავი ამოვარდა: დიახ, ეს ჩემი მეგობრის გვიდოს მამაა! მომეჩვენა, რომ მე მკვდარი ვიყავი და მისი შვილიც გარდაიცვალა და სასოწარკვეთილი პირქვე დაეცა. ფარინატა, დამშვიდდი; ცოცხალი გვიდო!

მეექვსე წრიდან მეშვიდემდე დაღმართის მახლობლად, პანერეტიკოსი ანასტასიუსის საფლავზე, ვერგილიუსმა ამიხსნა ჯოჯოხეთის დარჩენილი სამი წრის სტრუქტურა, რომელიც ქვევით (დედამიწის ცენტრისკენ) იკლებს და რა არის ცოდვები. რომელი წრის რომელ ზონაში დაისაჯა.

მეშვიდე წრე შეკუმშულია მთებით და იცავს ნახევრად ხარი დემონი მინოტავრი, რომელიც მუქარით ღრიალებდა ჩვენზე. ვერგილიუსმა დაუყვირა მას და ჩვენ სასწრაფოდ წავედით. ჩვენ დავინახეთ სისხლით მდუღარე ნაკადი, რომელშიც ტირანები და მძარცველები დუღენ, ნაპირიდან კი კენტავრები მშვილდებით ესვრიან მათ. კენტავრ ნესი გახდა ჩვენი მეგზური, მოუყვა სიკვდილით დასჯილ მოძალადეებს და დაეხმარა მდუღარე მდინარის გადაადგილებაში.

ირგვლივ ეკლიანი ბუჩქები გამწვანების გარეშე. რაღაც ტოტი დავამტვრიე, მისგან შავი სისხლი წამოვიდა და ღერო დაიღრიალა. თურმე ეს ბუჩქები თვითმკვლელთა (საკუთარი ხორცზე მოძალადეების) სულებია. მათ ჰარპიის ჯოჯოხეთური ჩიტები თელავს, გაშვებული მკვდრები ფეხქვეშ თელავს, რაც მათ აუტანელ ტკივილს აყენებს. ერთმა გათლილმა ბუჩქმა მთხოვა, დამტვრეული ტოტები შემეგროვებინა და მისთვის დამებრუნებინა. აღმოჩნდა, რომ უბედური კაცი ჩემი თანამემამულე იყო. შევასრულე მისი მოთხოვნა და გადავედით. ჩვენ ვხედავთ - ქვიშა, ცეცხლის ფანტელები დაფრინავს მასზე, აცხუნებს ცოდვილებს, რომლებიც ყვირის და ღრიალებენ - ყველა გარდა ერთისა: ის ჩუმად წევს. Ეს ვინ არის? კაპანეის მეფე, ამაყი და პირქუში ათეისტი, მოკლული ღმერთების მიერ მისი სიჯიუტისთვის. ახლაც ერთგულია საკუთარ თავთან: ან დუმს, ან ხმამაღლა აგინებს ღმერთებს. "შენ შენი თავის მტანჯველი ხარ!" ვერგილიუსმა დაუყვირა...

მაგრამ ჩვენკენ, ცეცხლით გატანჯულნი, ახალი ცოდვილთა სულები მოძრაობენ. მათ შორის ძლივს ვცნობდი ჩემს დიდებულ მასწავლებელს ბრუნეტო ლატინის. ის არის მათ შორის, ვინც დამნაშავეა ერთსქესიანი სიყვარულისადმი მიდრეკილებაში. დავიწყეთ საუბარი. ბრუნეტომ იწინასწარმეტყველა, რომ დიდება მელოდება ცოცხალთა სამყაროში, მაგრამ ასევე იქნება მრავალი გაჭირვება, რომელსაც წინააღმდეგობა უნდა გავუწიო. მასწავლებელმა ანდერძით მეზრუნა მის მთავარ საქმეზე, რომელშიც ცხოვრობს, - „განძი“.

და კიდევ სამი ცოდვილი (ცოდვა იგივეა) ცეცხლში ცეკვავს. ყველა ფლორენციელი, ყოფილი პატივცემული მოქალაქე. მე მათ ვესაუბრე ჩვენი მშობლიური ქალაქის უბედურებებზე. მთხოვეს, ცოცხალ თანამემამულეებს მეთქვა, რომ ვნახე. შემდეგ ვერგილიუსმა მერვე წრეში ღრმა ორმომდე მიმიყვანა. ჯოჯოხეთური მხეცი ჩამოგვიყვანს იქ. იქიდან უკვე ჩვენთან ადის.

ეს არის ჭრელი კუდიანი გერიონი. სანამ ჩამოსასვლელად ემზადება, ჯერ კიდევ არის დრო, რომ შევხედოთ მეშვიდე წრის უკანასკნელ მოწამეებს - ცეცხლმოკიდებულ მტვრის ქარბუქში მშრომელ უზრდელებს. კისერზე ჩამოკიდებული მრავალფეროვანი ჩანთები სხვადასხვა გერბებით. მე არ ვესაუბრე მათ. მოდით, გზას გავუდგეთ! ჩვენ ვირჯილთან ერთად ვსხედვართ გერიონთან ერთად და - ოჰ საშინელება! - ჩვენ შეუფერხებლად მივდივართ წარუმატებლობაში, ახალ ტანჯვამდე. Დაბლა ჩავიდა. გერიონი მაშინვე გაფრინდა.

მერვე წრე დაყოფილია ათ თხრილად, რომელსაც უწოდებენ გაბრაზებულ სინუსებს. პირველ თხრილში სჯიან ქალების სუტენიორებს და მაცდუნებელს, მეორეში კი მამბელებს. შემსყიდველებს სასტიკად აჯავრებენ რქებიანი დემონები, მაამებლები სხედან სუნიანი განავლის თხევად მასაში - აუტანელია სუნი. სხვათა შორის, აქ ერთი მეძავი ისჯება არა იმიტომ, რომ მეძავდა, არამედ იმიტომ, რომ შეყვარებულს ეამებინა და თქვა, რომ მასთან კარგად იყო.

შემდეგი თხრილი (მესამე წიაღში) მოპირკეთებულია ქვით, სავსეა მრგვალი ნახვრეტებით, საიდანაც გამოდის საეკლესიო თანამდებობებზე ვაჭრობის მაღალი რანგის სასულიერო პირების დამწვარი ფეხები. მათი თავები და ტორსი ქვის კედელში ნახვრეტებითაა შემოჭერილი. მათი მემკვიდრეები, როცა დაიღუპებიან, თავიანთ ადგილზე ცეცხლოვან ფეხებსაც აჭიანურებენ და წინამორბედებს მთლიანად ქვაში ჩააჭენებენ. ასე ამიხსნა პაპა ორსინმა, თავიდან შემცდარა მის მემკვიდრეში.

მეოთხე სინუსში იტანჯებიან მკითხავები, ასტროლოგები, ჯადოქრები. კისერი ისე აქვს გადახრილი, რომ ტირილის დროს ზურგს ცრემლით რწყავს და არა მკერდს. მე თვითონ ვტიროდი, როცა დავინახე ხალხის ასეთი დაცინვა და ვერგილიუსი შემრცხვა; ცოდოა ცოდვილთა მოწყალება! მაგრამ თანაგრძნობით მითხრა თავის თანამემამულე მანტოზეც, რომლის სახელიც მანტუას ეწოდა - ჩემი დიდებული მენტორის სამშობლო.

მეხუთე თხრილი ივსება მდუღარე კურით, რომელშიც ბოროტი ეშმაკები, შავი, ფრთოსანი, ისვრიან მექრთამეებს და იზრუნებენ, რომ ისინი არ გამოიჭედონ, თორემ ცოდვილს კაუჭებით დაამაგრებენ და ყველაზე მეტად დაასრულებენ. სასტიკი გზა. ეშმაკებს აქვთ მეტსახელები: ბოროტი კუდი, ჯვარედინი და ა.შ. შემდგომი გზის ნაწილი მათ საშინელ კომპანიაში მოგვიწევს გავლა. ისინი ღრიალებდნენ, ენას გამოსცემდნენ, მათმა უფროსმა უკნიდან ყრუ უხამსი ხმა გამოსცა. ასეთი რამ არასოდეს მსმენია! ჩვენ მათთან ერთად მივდივართ თხრილის გასწვრივ, ცოდვილები ტარში ჩავარდებიან - ისინი იმალებიან, ერთმა კი ყოყმანობდა და მაშინვე გამოიყვანეს კაუჭებით, მისი ტანჯვის განზრახვით, მაგრამ ჯერ ნება მოგვცეს, გველაპარაკა. საწყალმა ეშმაკმა შეანელა ზლოხვატოვის სიფხიზლე და უკან დაიხია - მის დაჭერის დრო არ ჰქონდათ. გაღიზიანებული ეშმაკები შეებრძოლნენ ერთმანეთს, ორი ჩავარდა ტარში. დაბნეულობაში, ჩვენ ვიჩქარეთ წასვლა, მაგრამ ასეთი იღბალი! ისინი დაფრინავენ ჩვენს შემდეგ. ვერგილიუსმა, რომელმაც ამიყვანა, ძლივს მოახერხა მეექვსე წიაღში გაქცევა, სადაც ისინი არ არიან ოსტატები. აქ თვალთმაქცები ტყვიის მოოქროვილი სამოსის სიმძიმის ქვეშ იღუპებიან. და აი, ჯვარცმული (ძელებით მიწებებული) ებრაელი მღვდელმთავარი, რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა ქრისტეს სიკვდილით დასჯას. მას ფეხქვეშ თელავს ტყვიით მძიმე ფარისევლები.

გადასვლა რთული იყო: კლდოვანი ბილიკით - მეშვიდე წიაღში. აქ ქურდები ცხოვრობენ, რომლებსაც ურჩხული შხამიანი გველები უკბინა. ამ ნაკბენებიდან ისინი იშლება მტვერად, მაგრამ მაშინვე უბრუნდება მათ გარეგნობას. მათ შორისაა ვანი ფუჩი, რომელმაც სამკვეთლო გაძარცვა და სხვას დაადანაშაულა. უხეში და ღვთისმგმობელი კაცი: მან ღმერთი გაგზავნა "ჯოჯოხეთში", ორი ლეღვის ხელში. მაშინვე გველები თავს დაესხნენ მას (მიყვარს ისინი ამის გამო). შემდეგ მე ვუყურე, როგორ შეერწყა გველი ერთ-ერთ ქურდს, რის შემდეგაც მან მიიღო თავისი ფორმა და ადგა, ხოლო ქურდი გაიქცა და იქცა ქვეწარმავლად. საოცრება! ოვიდში ასეთ მეტამორფოზებს ვერ ნახავთ,

გაიხარე, ფლორენცია: ეს ქურდები შენი შთამომავლები არიან! სირცხვილია... მერვე თხრილში კი მოღალატე მრჩევლები ცხოვრობენ. მათ შორისაა ულისესი (ოდისევსი), მისი სული ალში ჩაკეტილი, რომელსაც შეუძლია ლაპარაკი! ასე რომ, გავიგეთ ულისეს ამბავი მისი გარდაცვალების შესახებ: უცნობის შეცნობის მწყურვალი, ის მუჭა გაბედულებთან ერთად გაემგზავრა მსოფლიოს მეორე მხარეს, გემის ჩაძირვა განიცადა და მეგობრებთან ერთად დაიხრჩო დასახლებული სამყაროდან. ხალხი,

კიდევ ერთი მოლაპარაკე ალი, რომელშიც იმალებოდა მზაკვრული მრჩეველის სული, რომელიც არ ასახელებდა საკუთარ თავს, მითხრა მისი ცოდვის შესახებ: ეს მრჩეველი დაეხმარა პაპს ერთ უსამართლო საქმეში - იმის იმედით, რომ პაპი აპატიებდა მას ცოდვას. ზეცა უფრო შემწყნარებელია უბრალო ცოდვილის მიმართ, ვიდრე მათ, ვისაც მონანიებით გადარჩენის იმედი აქვს. მეცხრე თხრილში გადავედით, სადაც არეულობის მთესველებს სიკვდილით დასაჯეს.

აი, ისინი არიან სისხლიანი შუღლისა და რელიგიური არეულობის წამქეზებლები. ეშმაკი მათ მძიმე მახვილით დაასახიჩრებს, ცხვირ-ყურებს მოაჭრის, თავის ქალებს დაამსხვრევს. აქ არის მუჰამედი და კურიო, რომელმაც კეისარს მოუწოდა სამოქალაქო ომში, და თავმოჭრილი ტრუბადური მეომარი ბერტრან დე ბორნი (მას ფარანივით ხელში უჭირავს თავი და ის იძახის: „ვაი!“).

შემდეგ ჩემს ნათესავს შევხვდი, ჩემზე გაბრაზებული, რადგან მისი ძალადობრივი სიკვდილი შურისძიების გარეშე დარჩა. შემდეგ მეათე თხრილზე გადავედით, სადაც ალქიმიკოსები სამუდამოდ ქავილით. ერთ-ერთი დაწვეს, რადგან ხუმრობით იკვეხნიდა, რომ ფრენა შეეძლო – დენონსაციის მსხვერპლი გახდა. ის ჯოჯოხეთში აღმოჩნდა არა ამისთვის, არამედ როგორც ალქიმიკოსი. აქ სიკვდილით დასაჯეს ისინი, ვინც თავს სხვა ადამიანებად, ფალსიფიკატორებად და ზოგადად მატყუარად წარმოაჩენდნენ. ორი მათგანი იბრძოდა ერთმანეთში და შემდეგ დიდხანს იჩხუბეს (ოსტატი ადამი, რომელიც სპილენძს არევდა ოქროს მონეტებში და ძველი ბერძენი სინონი, რომელმაც მოატყუა ტროელები). ვერგილიუსმა მსაყვედურა იმ ცნობისმოყვარეობის გამო, რომლითაც მათ ვუსმენდი.

ჩვენი მოგზაურობა Spitefuls-ში დასასრულს უახლოვდება. მივედით ჭასთან, რომელიც ჯოჯოხეთის მერვე წრიდან მეცხრემდე მიდის. არსებობენ უძველესი გიგანტები, ტიტანები. მათ შორისაა ნიმროდი, რომელიც გაბრაზებულმა რაღაცას გვიყვირა გაუგებარი ენით და ანტეოსი, რომელმაც ვერგილიუსის თხოვნით, თავის უზარმაზარ ხელისგულზე ჭის ფსკერზე დაგვაწია და მაშინვე გასწორდა.

ასე რომ, ჩვენ ვართ სამყაროს ბოლოში, დედამიწის ცენტრთან ახლოს. ჩვენამდე ყინულოვანი ტბაა, ვინც ახლობლებს უღალატა მასში გაიყინა. შემთხვევით ერთ-ერთ მათგანს თავზე დავარტყი, იყვირა, მაგრამ თავის დასახელებაზე უარი თქვა. მერე თმაზე დავიჭირე და მერე ვიღაცამ მისი სახელი დაირქვა. ნაძირალა, ახლა ვიცი ვინც ხარ და ხალხს შენზე მოვუყევი! და ის: "მოიტყუე რაც გინდა, ჩემზეც და სხვებზეც!" და აქ არის ყინულის ორმო, რომელშიც ერთი მკვდარი კაცი მეორეს თავის ქალას ღრღნის. ვეკითხები: რისთვის? თავის მსხვერპლს ახედა და მიპასუხა. ის, გრაფი უგოლინო, შურს იძიებს თავის ყოფილ თანამოაზრეზე, არქიეპისკოპოს რუჯიერზე, რომელმაც უღალატა მას, შიმშილით მოკლა იგი და მისი შვილები, დააპატიმრა ისინი პიზის დახრილ კოშკში. მათი ტანჯვა აუტანელი იყო, ბავშვები მამის თვალწინ კვდებოდნენ, ის უკანასკნელი მოკვდა. სირცხვილი პიზას! ჩვენ უფრო შორს მივდივართ. და ვინ არის ჩვენს თვალწინ? ალბერიგო? მაგრამ ის, რამდენადაც ვიცი, არ მომკვდარა, მაშ როგორ მოხვდა ჯოჯოხეთში? ასევე ხდება: ბოროტმოქმედის სხეული ჯერ კიდევ ცოცხალია, მაგრამ სული უკვე ქვესკნელშია.

დედამიწის ცენტრში ჯოჯოხეთის მმართველი, ლუციფერი, ყინულში გაყინული, ზეციდან ჩამოგდებული და დაცემისას ჯოჯოხეთის უფსკრულს ჩაღრმავებული, სამსახოვანი. პირველი პირიდან იუდა გამოდის, მეორედან ბრუტუსი, მესამედან კასიუსი, ღეჭავს მათ და კლანჭებით ტანჯავს. ყველაზე უარესი არის ყველაზე საზიზღარი მოღალატე - იუდა. ჭაბურღილი გადაჭიმულია ლუციფერიდან, რომელიც მიდის დედამიწის მოპირდაპირე ნახევარსფეროს ზედაპირზე. ჩვენ მასში ჩავწექით, ავედით ზედაპირზე და დავინახეთ ვარსკვლავები.

განსაწმენდელი

დაე, მუზები დამეხმარონ მეორე სამეფოს სიმღერაში! მისი მცველი უფროსი კატო არამეგობრულად დაგვხვდა: ვინ არიან ისინი? როგორ ბედავ აქ მოსვლას? აუხსნა ვერგილიუსმა და კატონის განკურნების სურვილით, თბილად ისაუბრა ცოლის მარსიაზე. რატომ არის მარსია აქ? წადი ზღვის სანაპიროზე, უნდა დაიბანო! Ჩვენ მივდივართ. აი ეს არის ზღვის მანძილი. ხოლო სანაპირო ბალახებში - უხვი ნამი. მისით ვირგილმა ჩამოიწმინდა სახიდან მიტოვებული ჯოჯოხეთის ჭვარტლი.

ზღვიდან ჩვენსკენ მიცურავს ანგელოზის კონტროლირებადი ნავი. ის შეიცავს გარდაცვლილთა სულებს, რომლებსაც გაუმართლათ, რომ არ წავიდნენ ჯოჯოხეთში. ისინი დაჯდნენ, ნაპირზე გავიდნენ და ანგელოზი გაცურა. შემოსულების ჩრდილები ჩვენს ირგვლივ მოიყარა და ერთში ჩემი მეგობარი, მომღერალი კოზელა ვიცანი. მინდოდა ჩავხუტებოდი, მაგრამ ჩრდილი უსხეულოა - ჩავეხუტე ჩემს თავს. კოსელამ, ჩემი თხოვნით, სიყვარულზე იმღერა, ყველამ მოუსმინა, მაგრამ შემდეგ კატო გამოჩნდა, ყველას დაუყვირა (საქმე არ გაკეთებულა!) და ჩვენ სასწრაფოდ გავეშურეთ განსაწმენდელის მთაზე.

ვერგილიუსი უკმაყოფილო იყო საკუთარი თავით: მან საფუძველი მისცა თავისთვის ეყვირა ... ახლა ჩვენ გვჭირდება მომავალი გზის დაზვერვა. ვნახოთ, სად მიდიან შემომავალი ჩრდილები. და მათ თავად შენიშნეს, რომ მე არ ვარ ჩრდილი: მე არ ვუშვებ შუქს ჩემში. გაკვირვებული. ვერგილიუსმა ყველაფერი აუხსნა მათ. „მოდი ჩვენთან“, დაპატიჟეს.

ასე რომ, ჩვენ ვიჩქარებთ განსაწმენდელი მთის ძირას. მაგრამ ყველას ეჩქარება, ყველა მართლა მოუთმენელია? იქ, დიდ ქვასთან, არის ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც არ ჩქარობენ ასვლას: ამბობენ, დრო ექნებათ; ასვლა ვინც ქავილს. ამ ზარმაცებს შორის ჩემი მეგობარი ბელაკუა ამოვიცანი. სასიამოვნოა იმის დანახვა, რომ ის და ცხოვრებაში ნებისმიერი აჩქარების მტერი ერთგულია საკუთარი თავის მიმართ.

განსაწმენდელის მთისწინეთში მე მქონდა საშუალება დამეკონტაქტა ძალადობრივი სიკვდილის მსხვერპლთა ჩრდილებთან. ბევრი მათგანი სამართლიანი ცოდვილი იყო, მაგრამ სიცოცხლეს დაემშვიდობნენ, მათ მოახერხეს გულწრფელად მონანიება და ამიტომ არ წავიდნენ ჯოჯოხეთში. ასეთი შეწუხება ეშმაკს, რომელმაც დაკარგა მტაცებელი! თუმცა, მან იპოვა როგორ დაებრუნებინა: არ მოიპოვა ძალა მონანიებული მკვდარი ცოდვილის სულზე, მან აღაშფოთა მისი მოკლული სხეული.

ამ ყველაფრისგან არც თუ ისე შორს დავინახეთ სორდელოს სამეფო და დიდებული ჩრდილი. მან და ვერგილიუსმა, ერთმანეთის თანამემამულე პოეტებად (მანტუანელებად) აღიარებით, ძმურად მოეხვივნენ ერთმანეთს. აი, შენთვის მაგალითი, იტალია, ბინძური ბორდელი, სადაც ძმობის კავშირები სრულიად გატეხილია! მითუმეტეს შენ, ჩემო ფლორენცია, კარგი ხარ, არაფერს იტყვი... გაიღვიძე, შენს თავს მიხედე...

სორდელო თანახმაა იყოს ჩვენი მეგზური განსაწმენდელში. მისთვის დიდი პატივია უაღრესად პატივცემული ვერგილიუსის დახმარება. მშვიდად საუბრისას მივუახლოვდით აყვავებულ სურნელოვან ველს, სადაც ღამის გასათევად ემზადებოდა, მაღალი თანამდებობის პირების - ევროპელი სუვერენების ჩრდილები დასახლდა. შორიდან ვუყურებდით მათ თანხმოვან სიმღერას.

დადგა საღამოს ჟამი, როცა სურვილები მიიზიდავს მათ, ვინც აფრინდნენ თავიანთ საყვარელ ადამიანებთან, და თქვენ გახსოვთ დამშვიდობების მწარე მომენტი; როცა სევდა დომინირებს მომლოცველზე და ესმის, როგორ ტირის შორეული ზარი მწარედ გამოუბრუნების დღეს... განსაცდელის მზაკვრული გველი შემოიძვრა დანარჩენი მიწიერი მმართველების ხეობაში, მაგრამ ჩამოსულმა ანგელოზებმა ის განდევნეს.

ბალახზე დავწექი, დავიძინე და სიზმარში განსაწმენდელის კარიბჭემდე მიმიყვანეს. მათ მფარველმა ანგელოზმა შუბლზე შვიდჯერ დაწერა ერთი და იგივე ასო - პირველი სიტყვა "ცოდვა" (შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვა; ეს ასოები რიგრიგობით წაიშლება ჩემი შუბლიდან, როცა განსაწმენდის მთაზე ავდივართ). ჩვენ შევედით შემდგომი ცხოვრების მეორე სფეროში, ჭიშკარი ჩვენს უკან დაიხურა.

აღმართი დაიწყო. ჩვენ განსაწმენდელის პირველ წრეში ვართ, სადაც ამაყები ცოდვას გამოისყიდიან. სიამაყის შესარცხვენად, აქ აღმართეს ქანდაკებები, რომლებიც განასახიერებენ მაღალი ღვაწლის - თავმდაბლობის იდეას. და აი, ამპარტავანთა ჩრდილები იწმინდება: სიცოცხლეში უღიმღამოდ, აქ, ცოდვის სასჯელად, იხრება მათზე დაყრილი ქვის ბლოკების სიმძიმის ქვეშ.

"მამაო ჩვენო..." - ამ ლოცვას მღეროდნენ მოხრილი და ამაყი. მათ შორისაა მინიატურისტი ოდერიზი, რომელიც სიცოცხლეშივე ამაყობდა თავისი ხმამაღალი დიდებით. ახლა, ამბობს ის, მიხვდა, რომ საამაყო არაფერია: სიკვდილის წინაშე ყველა თანასწორია - დაღლილი მოხუციც და ბავშვიც, რომელიც „იუმ-იუმს“ წუწუნებდა, დიდება მოდის და მიდის. რაც უფრო მალე გაიგებთ ამას და იპოვით საკუთარ თავში ძალას, რომ შეაფერხოთ თქვენი სიამაყე, დაიმდაბლოთ, მით უკეთესი.

ჩვენს ფეხქვეშ არის ბარელიეფები, რომლებიც ასახავს დასჯილი სიამაყის სცენებს: ლუციფერი და ბრიარესი ზეციდან ჩამოგდებული, მეფე საული, ჰოლოფერნე და სხვები. ჩვენი პირველ ტურში ყოფნა დასასრულს უახლოვდება. გამოჩენილმა ანგელოზმა შუბლიდან შვიდი ასოდან ერთი წაშალა - იმის ნიშნად, რომ სიამაყის ცოდვა დავძლიე. ვირჯილმა გამიღიმა

მეორე ტურში გავედით. აქ შურიანი ხალხია, დროებით დაბრმავებულები არიან, მათი ყოფილი „შურიანი“ თვალები ვერაფერს ხედავენ. აი, ქალი, რომელიც შურით უსურვა თანამემამულეებს ზიანი და უხაროდა მათი წარუმატებლობა... ამ წრეში, სიკვდილის შემდეგ, დიდხანს არ განვიწმინდები, რადგან იშვიათად და ცოტას მშურდა. მაგრამ წარსულში ამაყი ადამიანების წრეში - ალბათ დიდი ხნის განმავლობაში.

აი, ისინი, დაბრმავებული ცოდვილები, რომელთა სისხლი ოდესღაც შურით იწვოდა. სიჩუმეში ჭექა-ქუხილი გაისმა პირველი შურიანი კაენის სიტყვები: „ვინც შემხვდება მომკლავს! შიშით მივეჯახე ვერგილიუსს და ბრძენმა წინამძღოლმა მწარე სიტყვები მითხრა, რომ უმაღლესი მარადიული შუქი მიუწვდომელია შურიანი ადამიანებისთვის, რომლებიც მიწიერი სატყუარათ არიან გატაცებულნი.

მეორე ტური გავიდა. ისევ ანგელოზი გამოგვეცხადა და ახლა მხოლოდ ხუთი ასო დამრჩა შუბლზე, რომელიც მომავალში უნდა მოვიშორო. მესამე ტურში ვართ. ჩვენს თვალწინ ადამიანური მრისხანების სასტიკი ხილვა გაბრწყინდა (ბრბომ ქვებით ჩაქოლა თვინიერი ახალგაზრდობა). ამ წრეში იწმინდება მრისხანებით შეპყრობილი.

ჯოჯოხეთის სიბნელეშიც კი არ იყო ისეთი შავი ნისლი, როგორიც ამ წრეშია, სადაც მრისხანების მრისხანება იკლებს. ერთ-ერთი მათგანი, ლომბარდი მარკო, მელაპარაკა და გამოთქვა აზრი, რომ ყველაფერი, რაც მსოფლიოში ხდება, არ შეიძლება გავიგოთ, როგორც უმაღლესი ზეციური ძალების მოქმედების შედეგი: ეს ნიშნავს ადამიანური ნების თავისუფლების უარყოფას და ადამიანისგან განთავისუფლებას. პასუხისმგებლობა იმაზე, რაც მან გააკეთა.

მკითხველო, ოდესმე გიხიალებ მთებში ნისლიან საღამოს, როცა მზე თითქმის უხილავია? აი ასე ვართ... შუბლზე ანგელოზის ფრთის შეხება ვიგრძენი - კიდევ ერთი ასო წაიშალა. მზის ჩასვლის ბოლო სხივით განათებულ მეოთხე წრეში ავედით. აქ იწმინდება ზარმაცები, რომელთა სიყვარული სიკეთისადმი ნელი იყო.

ზარმაცებმა აქ სწრაფად უნდა ირბინონ და არ დაუშვან სიცოცხლის განმავლობაში ცოდვის განმუხტვა. დაე მათ შთაგონებულიყვნენ ღვთისმშობლის მაგალითებით, რომელსაც, მოგეხსენებათ, უნდა ეჩქარა, ან კეისარი თავისი საოცარი სისწრაფით. ჩვენთან გარბოდნენ და გაუჩინარდნენ. Მეძინება. მეძინება და ვოცნებობ...

მე ვოცნებობდი ამაზრზენ ქალზე, რომელიც ჩემს თვალწინ ლამაზად იქცა, რომელიც მაშინვე შერცხვენილმა და კიდევ უფრო უარესად მახინჯ ქალად გადაიქცა (აი, მანკიერების მოჩვენებითი მიმზიდველობა!). შუბლიდან კიდევ ერთი წერილი გაქრა: მე, მაშასადამე, დავიმალე ისეთ მანკიერება, როგორიცაა სიზარმაცე. მეხუთე წრეზე ვდგებით – ძუნწითა და მხარჯველთაკენ.

სიძუნწე, სიხარბე, ოქროს ლტოლვა ამაზრზენი მანკიერებებია. სიხარბით შეპყრობილს ერთხელ ყელში ჩამოასხეს გამდნარი ოქრო: დალიე შენს ჯანმრთელობას! ძუნწითა გარემოცვაში თავს კომფორტულად არ ვგრძნობ და მერე მიწისძვრა იყო. რისგან? ჩემი უცოდინრობის გამო არ ვიცი...

აღმოჩნდა, რომ მთის რხევა გამოწვეული იყო იმით, რომ ერთ-ერთი სული განიწმინდა და მზად იყო ასასვლელად: ეს არის რომაელი პოეტი სტაციუსი, ვერგილიუსის თაყვანისმცემელი, რომელიც აღფრთოვანებული იყო იმით, რომ ამიერიდან ის ახლდა თან. განსაწმენდელი მწვერვალისკენ მიმავალ გზაზე.

შუბლიდან კიდევ ერთი ასო, რომელიც სიხარბის ცოდვას აღნიშნავდა. სხვათა შორის, ძუნწი იყო მეხუთე ტურში დაღლილი სტაციუსი? პირიქით, ფუჭია, მაგრამ ეს ორი უკიდურესობა ერთობლივად ისჯება. ახლა ჩვენ მეექვსე წრეში ვართ, სადაც წებოვანები იწმინდება. აქ ცუდი არ იქნება გავიხსენოთ, რომ ქრისტიანი ასკეტებისთვის სიხარბე არ იყო დამახასიათებელი.

ყოფილ გლუტტონებს შიმშილის ტკივილები ემუქრებათ: გაფითრებული, კანი და ძვლები. მათ შორის ვიპოვე ჩემი გარდაცვლილი მეგობარი და თანამემამულე ფორესი. ისინი საუბრობდნენ საკუთარზე, გალანძღა ფლორენცია, ფორესმა დაგმობილი ისაუბრა ამ ქალაქის დაშლილ ქალბატონებზე. მე ვუთხარი ჩემს მეგობარს ვერგილიუსზე და ჩემს იმედზე, რომ ჩემს საყვარელ ბეატრიჩეს შემდგომ ცხოვრებაში ვნახავ.

ძველი სკოლის ყოფილ პოეტთან, ერთ-ერთ გლუტთან, ლიტერატურაზე მქონდა საუბარი. მან აღიარა, რომ ჩემმა თანამოაზრეებმა, „ახალი ტკბილი სტილის“ მომხრეებმა გაცილებით მეტს მიაღწიეს სასიყვარულო პოეზიაში, ვიდრე თვითონ და მასთან დაახლოებული ოსტატები. ამასობაში, შუბლიდან წაშლილია ბოლო ასო და გამწმენდის უმაღლესი, მეშვიდე წრისკენ მიმავალი გზა ღიაა.

და მე ახლაც მახსოვს გამხდარი, მშიერი ღორღები: როგორ გახდნენ ისინი ასე გაფითრებულნი? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ჩრდილები და არა სხეულები და მათ არ მოუწევთ შიმშილი. ვერგილიუსმა განმარტა, რომ ჩრდილები, თუმცა უსხეულოა, ზუსტად იმეორებს ნაგულისხმევი სხეულების კონტურებს (რომლებიც წონაში იკლებენ საკვების გარეშე). აქ მეშვიდე წრეში იწმინდება ცეცხლით დამწვარი ვოლპტუარები. ისინი წვავენ, მღერიან და აქებენ ზომიერებისა და უბიწოების მაგალითებს.

ცეცხლში გახვეული ვოლპტუარები ორ ჯგუფად დაიყვნენ: ისინი, ვინც ერთსქესიანთა სიყვარულს აძლევდნენ და მათ, ვინც არ იცოდა საზღვრები ბისექსუალურ ურთიერთობაში. ამ უკანასკნელთა შორის არიან პოეტები გვიდო გუინიჩელი და პროვანსელი არნალდი, რომლებიც თავის დიალექტზე დახვეწილად მოგვესალმა.

ახლა კი ჩვენ თვითონ უნდა გავიაროთ ცეცხლის კედელი. მე შემეშინდა, მაგრამ ჩემმა მენტორმა თქვა, რომ ეს არის გზა ბეატრიჩესკენ (მიწიერი სამოთხისკენ, რომელიც მდებარეობს განსაწმენდელი მთის წვერზე). ასე რომ, ჩვენ სამინი (სტაციუსი ჩვენთან ერთად) მივდივართ, ცეცხლით დამწვარი. გავიარეთ, მივდივართ, ბნელდება, დავისვენებთ, დავიძინე; და როცა გავიღვიძე, ვერგილიუსი მომიბრუნდა ბოლო სიტყვით განშორების სიტყვებით და მოწონებით, ყველაფერი, ამიერიდან ის გაჩუმდება...

ჩვენ ვართ მიწიერ სამოთხეში, აყვავებულ კორომში, რომელიც ჟღერს ჩიტების ჭიკჭიკით. დავინახე ლამაზი დონა, რომელიც მღეროდა და ყვავილებს კრეფდა. მან თქვა, რომ აქ იყო ოქროს ხანა, უმანკოება ბრწყინავდა, მაგრამ შემდეგ, ამ ყვავილებსა და ნაყოფებს შორის, პირველი ადამიანების ბედნიერება ცოდვაში განადგურდა. ეს რომ გავიგე, ვერგილიუსს და სტაციუსს შევხედე: ორივენი ბედნიერად იღიმებოდნენ.

ოჰ ევა! აქ ისეთი კარგი იყო, ყველაფერი გააფუჭე შენი გაბედულებით! ცოცხალი ცეცხლები მიცურავს ჩვენს გვერდით, მართალი უხუცესები თოვლივით თეთრ სამოსში, გვირგვინი ვარდებითა და შროშანებით, დადიან მათ ქვეშ, მშვენიერი ლამაზმანები ცეკვავენ. ვერ ვიტანდი ამ საოცარი სურათით. და უცებ დავინახე - ის, ვინც მიყვარს. შეძრწუნებულმა უნებლიე მოძრაობა გავაკეთე, თითქოს ვერგილიუსზე მიჭერას ვცდილობდი. მაგრამ ის გაქრა, მამაჩემი და მხსნელო! ვიტირე. "დანტე, ვერგილიუსი არ დაბრუნდება. მაგრამ შენ არ მოგიწევს მისთვის ტირილი. შემომხედე, მე ვარ, ბეატრიჩე! და აქ როგორ მოხვედი?" ჰკითხა გაბრაზებულმა. შემდეგ ხმამ ჰკითხა, რატომ იყო ასე მკაცრი ჩემ მიმართ. მან მიპასუხა, რომ მე, სიამოვნების ცდუნებამ, მოღალატე ვიყავი მისი სიკვდილის შემდეგ. ვაღიარებ დანაშაულს? აჰა, სირცხვილის და სინანულის ცრემლები მახრჩობს, თავი დავხარე. "წვერი ასწიე!" თქვა მან მკვეთრად და არ უბრძანა მისთვის თვალის მოშორება. გონება დავკარგე და გავიღვიძე ჩაძირულმა Oblivion-ში - მდინარეში, რომელიც გვაძლევს ჩადენილი ცოდვების დავიწყებას. ბეატრიჩე, ახლა შეხედე მას, ვინც ასე ერთგულია შენთვის და ასე მონდომებულია შენთვის. ათწლიანი განშორების შემდეგ თვალებში ჩავხედე და მათი კაშკაშა ბრწყინვალებით მხედველობა დროებით დამიბნელდა. მხედველობა რომ დავიბრუნე, მიწიერ სამოთხეში ბევრი სილამაზე დავინახე, მაგრამ უცებ ეს ყველაფერი სასტიკმა ხილვებმა შეცვალა: ურჩხულები, სალოცავის შეურაცხყოფა, გარყვნილება.

ბეატრისი ღრმად გლოვობდა და ხვდებოდა, თუ რამხელა ბოროტება იყო გამოვლენილი ამ ხილვებში, მაგრამ გამოთქვა რწმენა, რომ სიკეთის ძალები საბოლოოდ დაამარცხებდნენ ბოროტებას. ჩვენ მივუახლოვდით მდინარე ევნოეს, სასმელი, რომლიდანაც აძლიერებ ხსოვნას იმ სიკეთის შესახებ, რაც გააკეთე. მე და სტაციუსი ამ მდინარეში ვიბანავეთ. მისი ყველაზე ტკბილი წყლის ყლუპმა ახალი ძალა შემასხა. ახლა მე სუფთა ვარ და ღირსი ვარ ვარსკვლავებზე ასვლა.

მიწიერი სამოთხიდან მე და ბეატრიჩე ერთად მივფრინავთ ზეციურში, მოკვდავთა გასაგებად მიუწვდომელ სიმაღლეებამდე. ვერ შევამჩნიე როგორ აფრინდნენ, მზეს უყურებდნენ. მე, ცოცხალი რომ დავრჩე, ამის უნარი მაქვს? თუმცა ბეატრიჩეს ეს არ გაუკვირდა: განწმენდილი ადამიანი სულიერია, ხოლო ცოდვებით დამძიმებული სული ეთერზე მსუბუქია.

მეგობრებო, მოდით აქ დავშორდეთ - არ წაიკითხოთ: თქვენ დაიკარგებით გაუგებრის უკიდეგანოში! მაგრამ თუ სულიერი საზრდოს დაუოკებლად გშია - მაშინ წადი, გამომყევი! ჩვენ სამოთხის პირველ ცაზე ვართ - მთვარის ცაში, რომელსაც ბეატრიჩემ უწოდა პირველი ვარსკვლავი; ჩაეფლო მის ნაწლავებში, თუმცა ძნელი წარმოსადგენია ძალა, რომელსაც შეუძლია შეიცავდეს ერთი დახურული სხეული (რომელიც მე ვარ) მეორე დახურულ სხეულში (მთვარეში),

მთვარის წიაღში შევხვდით მონასტრებიდან გატაცებულ და ძალით დაქორწინებულ მონაზვნების სულებს. მათივე ბრალით არ შეასრულეს ტანჯვის დროს მიცემული ქალწულობის აღთქმა და ამიტომ უმაღლესი ზეცა მათთვის მიუწვდომელია. ნანობენ? Ო არა! სინანული ნიშნავს არ დაეთანხმო უმაღლეს მართალ ნებას.

და მაინც მაინტერესებს: რატომ არიან ისინი დამნაშავენი, ემორჩილებიან ძალადობას? რატომ არ შეუძლიათ ისინი მთვარის სფეროზე მაღლა ასვლა? მსხვერპლს კი არა, მოძალადეს დააბრალე! მაგრამ ბეატრიჩემ განმარტა, რომ მსხვერპლს ასევე ეკისრება გარკვეული პასუხისმგებლობა მის მიმართ განხორციელებულ ძალადობაზე, თუ წინააღმდეგობის გაწევისას გმირულ სიმტკიცეს არ გამოიჩენდა.

აღთქმის შეუსრულებლობა, ბეატრისი ამტკიცებს, თითქმის გამოუსწორებელია კარგი საქმეებით (დანაშაულის გამოსყიდვისთვის ძალიან ბევრია გასაკეთებელი). ჩვენ ავიარეთ სამოთხის მეორე ცაში - მერკურიში. აქ ბინადრობენ ამბიციური მართალთა სულები. ეს აღარ არის ჩრდილები, განსხვავებით ცხოვრების წინა მკვიდრებისგან, არამედ შუქები: ისინი ანათებენ და ასხივებენ. ერთ-ერთი მათგანი განსაკუთრებით მკვეთრად ააფეთქეს, უხაროდა ჩემთან კომუნიკაციით. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო რომის იმპერატორი, კანონმდებელი იუსტინიანე. მან იცის, რომ მერკურის (და არა უფრო მაღალი) სფეროში ყოფნა მისთვის ზღვარია, ამბიციურებს, რომლებიც აკეთებენ კეთილ საქმეებს საკუთარი დიდებისთვის (ანუ უპირველეს ყოვლისა საკუთარი თავის შეყვარება), ხელიდან გაუშვებენ ჭეშმარიტი სიყვარულის სხივს. ღვთაება.

იუსტინიანეს შუქი შეერწყა მნათობთა ცეკვას - სხვა მართალ სულებს.ვიფიქრე და ფიქრების მიმდინარეობამ მიმიყვანა კითხვამდე: რატომ შესწირა მამა ღმერთმა შვილი? სწორედ ასე იყო შესაძლებელი, უზენაესი ნებით, მიტევება ადამიანებს ადამის ცოდვაში! ბეატრიჩემ განმარტა: უმაღლესი მართლმსაჯულება მოითხოვდა, რომ კაცობრიობა თავად გამოისყიდა თავისი დანაშაული. ეს არ ძალუძს და საჭირო იყო მიწიერი ქალის განაყოფიერება, რათა ძემ (ქრისტე), ადამიანურსა და ღვთაებრივთან შერწყმა შეძლოს ეს.

ჩვენ გავფრინდით მესამე ცაში - ვენერაში, სადაც მოსიყვარულე ადამიანების სულები ნეტარდებიან, ანათებენ ამ ვარსკვლავის ცეცხლოვან სიღრმეში. ერთ-ერთი ასეთი სულისკვეთებაა უნგრეთის მეფე ჩარლზ მარტელი, რომელმაც ჩემთან საუბრისას გამოთქვა მოსაზრება, რომ ადამიანს შეუძლია გააცნობიეროს თავისი შესაძლებლობები მხოლოდ იმ სფეროში მოქმედებით, რომელიც აკმაყოფილებს მისი ბუნების საჭიროებებს: ცუდია, თუ დაბადებული მეომარი ხდება. მღვდელი ...

ტკბილია სხვა მოსიყვარულე სულების ბზინვარება. რამდენი კურთხეული სინათლე, ზეციური სიცილია აქ! და ქვემოთ (ჯოჯოხეთში) ჩრდილები პირქუშად და პირქუშად შესქელდა... ერთ-ერთი მნათობი მელაპარაკა (ტრუბადური ფოლკო) – დაგმო ეკლესიის ხელისუფლება, თავმოყვარე პაპები და კარდინალები. ფლორენცია ეშმაკის ქალაქია. მაგრამ არაფერი, მისი აზრით, მალე გამოსწორდება.

მეოთხე ვარსკვლავი არის მზე, ბრძენთა სამყოფელი. აქ ანათებს დიდი ღვთისმეტყველის თომა აქვინელის სული. გახარებულმა მომესალმა, სხვა ბრძენები მაჩვენა. მათმა თანხმოვანმა გალობამ საეკლესიო ევანგელიზმი გამახსენა.

თომამ მითხრა ფრანცისკე ასიზელზე - სიღარიბის მეორე (ქრისტეს შემდეგ) ცოლზე. მის მაგალითზე ბერებმა, მათ შორის მისმა უახლოესმა მოსწავლეებმა, დაიწყეს ფეხშიშველი სიარული. მან იცხოვრა წმინდა ცხოვრებით და გარდაიცვალა - შიშველი კაცი შიშველ მიწაზე - სიღარიბის წიაღში.

არა მარტო მე, არამედ მნათობებმაც - ბრძენთა სულებმა - უსმენდნენ თომას ლაპარაკს, სიმღერას და ცეკვას წყვეტდნენ. შემდეგ სიტყვა აიღო ფრანცისკანელმა ბონავენტურამ. დომინიკელი თომას მიერ მისი მოძღვრის ქების საპასუხოდ მან განადიდა თომას მასწავლებელი დომინიკი, ფერმერი და ქრისტეს მსახური. ვინ გააგრძელა ახლა თავისი საქმე? ღირსი არავინაა.

და ისევ თომამ აიღო სიტყვა. ის საუბრობს სოლომონ მეფის დიდ სათნოებებზე: ღმერთს სთხოვდა სიბრძნეს, სიბრძნეს - არა საღვთისმეტყველო საკითხების გადაწყვეტას, არამედ ხალხის გონივრულად მართვას, ანუ სამეფო სიბრძნეს, რომელიც მას მიენიჭა. ხალხო, ნუ განსჯით ერთმანეთს ნაჩქარევად! ეს კეთილი საქმით არის დაკავებული, ის ბოროტებით, მაგრამ თუ პირველი დაეცემა და მეორე ადგება?

რა დაემართებათ მზის მკვიდრებს განკითხვის დღეს, როცა სულები ხორცდებიან? ისინი იმდენად ნათელი და სულიერები არიან, რომ ძნელი წარმოსადგენია მათი მატერიალიზება. ჩვენი აქ ყოფნა დასრულდა, ჩვენ ავიარეთ მეხუთე ცაში - მარსზე, სადაც ჯვრის სახით და ტკბილი საგალობელი ჟღერს მეომრების ცქრიალა სულები რწმენისთვის.

ერთ-ერთი მნათობი, რომელიც ქმნის ამ საოცარ ჯვარს, მის საზღვრებს არ გასცდა, ქვევით, ჩემთან უფრო ახლოს დაიძრა. ეს არის ჩემი ვაჟკაცი დიდი პაპის, მეომარი კაჭჩაგვიდას სული. მომესალმა და შეაქო ის დიდებული დრო, რომელშიც ცხოვრობდა დედამიწაზე და რომელიც - ვაი! - გავიდა, შეცვალა ყველაზე ცუდი დრო.

ვამაყობ ჩემი წინაპრით, ჩემი წარმომავლობით (თურმე შეიძლება განიცადო ასეთი განცდა არა მარტო ამაო მიწაზე, არამედ სამოთხეშიც!). კაჩაგვიდამ მომიყვა საკუთარ თავზე და ფლორენციაში დაბადებულ წინაპრებზე, რომელთა გერბი - თეთრი შროშანა - ახლა სისხლით არის შეღებილი.

მისგან, ნათელმხილველისგან მინდა ვისწავლო ჩემი მომავალი ბედი. რა მელის წინ? მან მიპასუხა, რომ ფლორენციიდან გამაძევებდნენ, რომ ჩემს უხალისო ხეტიალებში გავიგებდი სხვისი პურის სიმწარეს და სხვისი კიბის ციცაბოს. ჩემი დამსახურებაა, მე არ ვიქნები უწმინდურ პოლიტიკურ ფრაქციებთან ურთიერთობა, მაგრამ გავხდები ჩემი პარტია. ბოლოს ჩემი მოწინააღმდეგეები შერცხვენილნი იქნებიან და ტრიუმფი მელოდება.

კაჩაგვიდა და ბეატრიჩე მამხნევებდნენ. დასრულდა მარსზე. ახლა - მეხუთე ზეციდან მეექვსემდე, წითელი მარსიდან თეთრ იუპიტერამდე, სადაც მართალთა სულები ტრიალებს. მათი მნათობები ყალიბდება ასოებად, ასოებად - ჯერ სამართლიანობის მოწოდებად, შემდეგ კი არწივის ფიგურად, სამართლიანი იმპერიული ძალაუფლების სიმბოლოდ, უცნობი, ცოდვილი, ტანჯული დედამიწის, მაგრამ ზეცაში დამკვიდრებული.

ეს დიდებული არწივი ჩემთან საუბარში შემოვიდა. ის საკუთარ თავს „მე“-ს უწოდებს, მაგრამ მე მესმის „ჩვენ“ (სამართლიანი ძალა კოლეგიურია!). მას ესმის ის, რაც მე თვითონ ვერ გავიგე: რატომ არის სამოთხე ღია მხოლოდ ქრისტიანებისთვის? რა სჭირს სათნო ინდუს, რომელიც საერთოდ არ იცნობს ქრისტეს? ასე რომ არ მესმის. და მართალია, არწივი აღიარებს, რომ ცუდი ქრისტიანი უარესია, ვიდრე დიდებული სპარსელი ან ეთიოპიელი,

არწივი განასახიერებს სამართლიანობის იდეას და მისი მთავარია არა კლანჭები ან წვერი, არამედ ყოვლისმხედველი თვალი, რომელიც შედგება ყველაზე ღირსეული სინათლის სულებისგან. მოწაფე მეფისა და მეფსალმუნე დავითის სულია, ქრისტიანობამდელი მართალთა სულები წამწამებში ბრწყინავს (და მე უბრალოდ ბუნდოვნად ვსაუბრობდი სამოთხეზე „მხოლოდ ქრისტიანებისთვის“? ასე აძლევენ ეჭვებს!).

მეშვიდე ცაზე ავედით - სატურნში. ეს არის ჩაფიქრებულთა საცხოვრებელი. ბეატრისი კიდევ უფრო ლამაზი და კაშკაშა გახდა. არ გამიღიმა – თორემ მთლიანად დამწვავდა და დამაბრმავებდა. მჭვრეტელთა ნეტარი სულები დუმდნენ, არ მღეროდნენ - თორემ დამიყრუებდნენ. ამის შესახებ წმინდა ნათელმა, თეოლოგმა პიეტრო დამიანომ მითხრა.

ბენედიქტეს სული, რომლის სახელიც ერთ-ერთ სამონასტრო ორდენს ეწოდა, მრისხანედ დაგმო თანამედროვე თავმოყვარე ბერები. მისი მოსმენის შემდეგ მერვე ცაში, ტყუპების თანავარსკვლავედისკენ გავეშურეთ, რომლის ქვეშაც დავიბადე, პირველად დავინახე მზე და ჩავისუნთქე ტოსკანის ჰაერი. მისი სიმაღლიდან ქვემოდან დავიხედე და ჩემი მზერა შვიდი ზეციური სფეროს გავლით, რომელიც ჩვენ მოვინახულეთ, დაეცა სასაცილოდ პატარა მიწიერ ბურთზე, ამ მუჭა მტვერზე მთელი თავისი მდინარეებითა და მთის ციცაბოებით.

მერვე ცაზე ათასობით შუქი ანათებს - ეს არის დიდი მართალთა ტრიუმფალური სულები. მათგან შემთვრალმა მხედველობა მომიმატა და ახლა ბეატრიჩეს ღიმილიც არ დამაბრმავებს. მან საოცრად გამიღიმა და კვლავ მიბიძგა, თვალი მომექცია გაბრწყინებული სულებისკენ, რომლებიც უგალობდნენ ზეცის დედოფალს - წმიდა ქალწულ მარიამს.

ბეატრიჩემ მოციქულებს სთხოვა, მელაპარაკებოდა. რამდენად შევედი მე წმინდა ჭეშმარიტების საიდუმლოებაში? პეტრე მოციქულმა მკითხა რწმენის არსის შესახებ. ჩემი პასუხი: რწმენა არის არგუმენტი უხილავის სასარგებლოდ; მოკვდავებს არ შეუძლიათ საკუთარი თვალით დაინახონ ის, რაც აქ სამოთხეში ვლინდება - მაგრამ დაე, ირწმუნონ სასწაული, არ გააჩნიათ მისი სიმართლის ვიზუალური მტკიცებულება. პეტრე ჩემი პასუხით კმაყოფილი დარჩა.

დავინახავ თუ არა მე, სასულიერო ლექსის ავტორი ჩემს სამშობლოს? დაფნებით დაგვირგვინდება, სადაც მოვინათლე? მოციქულმა იაკობმა მკითხა იმედის არსის შესახებ. ჩემი პასუხია: იმედი არის მომავალი დამსახურებული და ღვთისგან ბოძებული დიდების მოლოდინი. გახარებულმა იაკობმა განათდა.

შემდეგი არის სიყვარულის საკითხი. იოანე მოციქულმა მომცა. პასუხის გაცემისას არ დამავიწყდა მეთქვა, რომ სიყვარული ღმერთს, ჭეშმარიტების სიტყვისკენ გვაბრუნებს. ყველამ გაიხარა. გამოცდა (რა არის რწმენა, იმედი, სიყვარული?) წარმატებით დასრულდა. ვიხილე მიწიერ სამოთხეში მცირე ხნით მცხოვრები ჩვენი წინაპრის ადამის გაბრწყინებული სული იქიდან დედამიწაზე განდევნილი; ლიმბოში ხანგრძლივი ტანჯვის სიკვდილის შემდეგ; შემდეგ გადავიდა აქ.

ოთხი მნათობი ანათებს ჩემს წინაშე: სამი მოციქული და ადამი. უცებ პეტრე იასამნისფერი გახდა და წამოიძახა: "ჩემი მიწიერი ტახტი დაიპყრეს, ჩემი ტახტი, ჩემი ტახტი!" პეტრეს სძულს თავისი მემკვიდრე - პაპი. და დროა გავშორდეთ მერვე ცას და ავიდეთ მეცხრე, უზენაესსა და კრისტალზე. არამიწიერი სიხარულით, სიცილით, ბეატრიჩემ ჩამაგდო სწრაფად მოტრიალებულ სფეროში და თვითონაც ავიდა.

პირველი რაც დავინახე მეცხრე ცის სფეროში იყო კაშკაშა წერტილი, ღვთაების სიმბოლო. მის გარშემო ბრუნავს შუქები - ცხრა კონცენტრირებული ანგელოზური წრე. ღვთაებასთან ყველაზე ახლოს და, შესაბამისად, უფრო მცირეა სერაფიმები და ქერუბიმები, ყველაზე შორეული და ვრცელი არიან მთავარანგელოზები და მხოლოდ ანგელოზები. დედამიწაზე ადამიანებს სჩვევიათ ფიქრი, რომ დიდი უფრო დიდია ვიდრე პატარა, მაგრამ აქ, როგორც ხედავთ, პირიქითაა.

ანგელოზები, მითხრა ბეატრიჩემ, სამყაროს იმავე ასაკის არიან. მათი სწრაფი ბრუნვა არის ყველა მოძრაობის წყარო, რომელიც ხდება სამყაროში. ისინი, ვინც ჩქარობდნენ თავიანთი მასპინძლისგან თავის დაღწევას, ჯოჯოხეთში ჩააგდეს, ხოლო ისინი, ვინც დარჩნენ, კვლავ აღტაცებით ტრიალებენ სამოთხეში და მათ არ სჭირდებათ ფიქრი, სურვილი, გახსოვდეთ: ისინი სრულიად კმაყოფილნი არიან!

ამაღლება ემპირიაში - სამყაროს უმაღლესი რეგიონი - ბოლოა. მე ისევ შევხედე მას, რომლის სილამაზემ, სამოთხეში გაზრდილმა, სიმაღლიდან სიმაღლემდე ამიყვანა. ჩვენ გარშემორტყმული ვართ სუფთა შუქით. ყველგან ნაპერწკლები და ყვავილები არიან ანგელოზები და ნეტარი სულები. ისინი ერწყმის ერთგვარ გაცისკროვნებულ მდინარეს და შემდეგ იღებენ უზარმაზარი ზეციური ვარდის ფორმას.

ვარდზე ჭვრეტისას და სამოთხის გენერალური გეგმის გააზრებისას მინდოდა რაღაც მეკითხა ბეატრიჩეს, მაგრამ დავინახე არა ის, არამედ თეთრკანიანი მოხუცი. მან ანიშნა. მე ვუყურებ - ის ანათებს მიუწვდომელ სიმაღლეზე, მე კი დავუძახე: "ოჰ დონა, რომელმაც კვალი დატოვა ჯოჯოხეთში, დამეხმარე! ყველაფერში, რასაც ვხედავ, მე ვიცი შენი სიკეთე. მე შენ მოგყვებოდი მონობიდან თავისუფლება.მომავალში დამიფარე, რათა ჩემი შენდა ღირსი სული განთავისუფლდეს ხორცისაგან!" ღიმილით შემომხედა და მარადიული სალოცავისკენ შებრუნდა. ყველაფერი.

მოხუცი თეთრებში არის წმინდა ბერნარდი. ამიერიდან ის ჩემი მენტორია. ჩვენ ვაგრძელებთ მასთან ერთად ემპირიული ვარდის ჭვრეტას. მასში უმწიკვლო ჩვილების სულებიც ბრწყინავს. ეს გასაგებია, მაგრამ რატომ იყო ჩვილების სულები ჯოჯოხეთის ზოგიერთ ადგილას - ისინი არ შეიძლება იყვნენ ბოროტები, მათგან განსხვავებით? ღმერთმა უკეთ იცის, რა პოტენციალი - კარგი თუ ცუდი - არის ჩადებული რომელ ჩვილ სულში. ასე აუხსნა ბერნარმა და დაიწყო ლოცვა.

ბერნარმა ღვთისმშობელს ევედრებოდა ჩემთვის - დამეხმარეო. შემდეგ მან მომცა ნიშანი, რომ ავხედო. პეერინგი ვხედავ უზენაესს და ყველაზე კაშკაშა შუქი. ამავე დროს, ის არ იყო ბრმა, მაგრამ მან მოიპოვა უმაღლესი ჭეშმარიტება. მე ვჭვრეტდი ღვთაებას მის ნათელ სამებაში. და სიყვარული მიზიდავს მისკენ, რომელიც მოძრაობს მზესაც და ვარსკვლავსაც.