ცეკვის მუზა ტერფსიქორე როგორ დავხატოთ. მუზა ერატო - სასიყვარულო პოეზიის მუზა

ძველი ბერძნული მითოლოგიააინტერესებს ოლიმპოს ღმერთების კულტი და მათი შვილების თაყვანისცემა, რომლებიც წარმოადგენენ ამაღლებული არსებების მესამე თაობას. საბერძნეთი განთქმული იყო თავისი განმანათლებლური გონებითა და ხელოვანებით. ამიტომ განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ შემოქმედების შთაგონებულ მუზებს. 9 ქალი, უზენაესი ღმერთის - ჭექა-ქუხილის ქალიშვილი, წარმოადგენს ჰარმონიულ ტრიადას. მათ განასახიერეს მეცნიერება, ხელოსნობა და ხელოვნება. თითოეული მუზა საჭირო იყო ყოვლისმომცველი განვითარებასახელმწიფო, განათლების გაუმჯობესება და ახალი მიღწევები ყველა სფეროში.

გარეგნობის ისტორია

მუზები თავდაპირველად შთამაგონებელ ნიმფებად ითვლებოდნენ. მათ შეუძლიათ გამოიჩინონ ნიჭი კონკრეტული მიმართულებით ან ხელოვნების ამა თუ იმ ფორმით გამოხატვის ტენდენცია. დროთა განმავლობაში მუზების რაოდენობა შეიცვალა. მითი ამბობს, რომ თითოეული მათგანი ზევსის ქალიშვილია.

ამ არსებების პირველი ნახსენები მოგვითხრობს მელეტუსზე, რომლის პრივილეგია იყო ასახვა, მნემეს, რომელიც პასუხისმგებელია მეხსიერებაზე და აედაზე, რომლის ელემენტი იყო სიმღერა. ძველი ბერძენი პოეტიჰესიოდე მღეროდა ცხრა ქალწულს, ზევსისა და მეხსიერების ქალღმერთის მნემოსინეს შვილებს. ლეგენდის თანახმად, გოგონები ოლიმპოს ძირში დაიბადნენ. გარეგნულად ლამაზები, გულწრფელობით გამოირჩეოდნენ და შესანიშნავი ნიჭი გამოავლინეს.

ჰესიოდე ამბობდა, რომ თუ მუზა გადაწყვეტდა უბრალო მოკვდავს ნიჭის მინიჭებას, ჩვილობიდანვე გაჰყვებოდა მას. გოგონები მფარველობდნენ მათ, ვინც აღიარებდა მათ ძალას და თვლიდნენ, რომ მათი ნიჭი არ იყო უსაფუძვლო. მუზები სჯიდნენ თავხედობისკენ მიდრეკილებს. ძველ საბერძნეთს თავდაპირველად სჯეროდა მუზების, რომლებიც ემხრობოდნენ პოეტურ სფეროს, მაგრამ მოგვიანებით გამოჩნდა მფარველობა ზუსტი მეცნიერებები. თითოეულმა დამ აიღო პასუხისმგებლობა მისთვის მინდობილ ტერიტორიებზე. მათ ჰქონდათ კონკრეტული პასუხისმგებლობა და გამორჩეული ატრიბუტები.

ტერფსიქორე იყო ცეკვის მუზა და საგუნდო სიმღერადა ხშირად გამოსახული იყო როგორც მოცეკვავე ოდნავ ღიმილით. გვირგვინი ამშვენებდა თავზე, გოგონას ხელში ლირა და პლექტუმი ეჭირა. ტერფსიქორე დომინირებდა შინაგანსა და გარეგნულ ჰარმონიაში, ქმნიდა ძლიერ და კონფლიქტურ ურთიერთობებს სულსა და სულს შორის. ადამიანის სხეული. IN ლიტერატურული ნაწარმოებებიტერფსიქორე აღწერილია, როგორც "მრგვალი ცეკვებით ტკბობა".

ჰეროდოტემ აღწერა მუსიკისა და ცეკვის მფარველის გამოჩენა მუზების ციკლის მეხუთე წიგნში. ნაშრომში ისტორიკოსმა დატოვა აღწერილობები ძველი ბერძნების დამოკიდებულების შესახებ სხვადასხვა მიმართულებით სამეცნიერო მოღვაწეობა, ხელნაკეთობები და ხელოვნება, რომელიც ახასიათებს თანამემამულეების მიერ მუზების იმიჯსა და აღქმას.

ცეკვისა და სიმღერის მუზა

ანტიკური ეპოქის ცეკვა ემყარებოდა რიტმის მკაცრ დაცვას და მის კომბინაციას ხელებისა და ფეხების მოძრაობებთან. მითი ამბობდა, რომ ტერფსიქორე თან ახლდა, ​​მოკვდავებს ასწავლიდა გაერთიანებას სულიერებაფიზიკურთან ერთად. მისი დავალებით, ცეკვაში უნდა მიიღოს დახვეწილი პოზები და გამოიყენოს ესთეტიკური ჟესტები, ასახოს აზრები და განწყობა, შექმნას ჰარმონიული მოქმედება.

ცეკვის მუზა იყო მნიშვნელოვანი პერსონაჟიძველი ბერძნებისთვის და ღვთაებრივი პანთეონის წარმომადგენლისთვის. ცეკვას ძალიან აფასებდნენ სახელმწიფოში და მისი სერიოზულობით გამოირჩეოდა ტანვარჯიშთან. გიმნაზიებში იყო ცალკე საგანი, რომელიც ასწავლიდა მუსიკას ჰარმონიულ მოძრაობას.

ტერფსიქორეს ბიოგრაფია ორაზროვანია. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, მან გააჩინა მომავალი მომღერალი ლინი, ხოლო სხვების თანახმად, მდინარის ღმერთ ახელოსთან ალიანსში მან გააჩინა სირენები. ალტერნატიული ვერსიებიისინი აცხადებენ, რომ ლინი ურანიას ვაჟია, სირენები კი ქალიშვილები არიან.

ტერფსიქორესთან ასოცირდება, რაც ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ მას ხშირად გამოსახავდნენ სუროთი, რომელიც მეღვინეობის ღმერთის სიმბოლო იყო.

არსებობს მტკიცებულება, რომ პითაგორას სკოლას ჰქონდა ტაძარი, სადაც პითაგორა ასწავლიდა სტუდენტებს. აქ მღეროდნენ ფიზიკური პრინციპის, ელემენტების, ფლორისა და ფაუნის მფარველი ტერფსიქორე, ერატო და თალია.

პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ცეკვისა და სიმღერის მფარველობა ძველმა ბერძნებმა არ გამოიგონეს გართობის სახელით. უძველესი მაცხოვრებლები თვლიდნენ, რომ ცეკვა იყო აქტი, რომელიც მიზნად ისახავს ბუნების ჭვრეტასა და გაგებას, რომელსაც აქვს მოძრაობის საკუთარი კანონები. ტერფსიკორი ურჩევდა ქორწილში ცეკვის სიამოვნებას და ასწავლიდა როგორ გადმოეცა ემოციები და დახვეწილი კავშირი კულტურასთან მოძრაობის საშუალებით. სამშობლო ქვეყანადა ბუნება. ცეკვა აღიქმებოდა, როგორც სულისა და სხეულის ჰარმონიული მოძრაობა სიმბიოზში. ბერძნებმა იცოდნენ მუსიკის მოსმენა და მოსმენა და უკავშირებდნენ მას გულისცემასთან. ნიჭის არქონა ყველას არ აძლევდა საშუალებას ამ მიმართულებით საკუთარი პოტენციალის რეალიზება.

ფილმის ადაპტაციები

მუზები მეორეხარისხოვნად ითვლება მსახიობებიძველი ბერძნული პანთეონი. ტერფსიქორეს გამოსახულება იშვიათად გამოიყენება კინოში, მაგრამ მასზე მითითებები და მისი სახელის გამოყენება ხშირია. მუზა მოხსენიებულია დოკუმენტური ფილმები, აღწერს კვლევებს მითოლოგიისა და თეოლოგიის სფეროში, ასევე მხატვრულ ფილმებში, ხელოვნებას ეძღვნებამუსიკა და ცეკვა.

1995 წელს გამოვიდა ფილმი "ტერფსიქორეს ტყვეები" - ნათელი მაგალითიმუზის სახელის ხსენება ფილმში. ეს არის რუსული წარმოების საბალეტო ფილმი, რომელიც აღწერს მასწავლებლის, პროფესორ სახაროვას და სოლისტ ბალახნიჩევას ურთიერთქმედებას. დრამატული სიუჟეტი მოგვითხრობს კრემლის ბალეტის მოცეკვავეის მომზადების პერიოდზე, შთაგონებაზე და რთული გზა, მიღწეული ნიჭის, შრომისმოყვარეობისა და ცეკვის ხელოვნებისადმი სიყვარულის წყალობით.

ძველ საბერძნეთში ისინი პატივს სცემდნენ არა მხოლოდ ღმერთებს, რომლებიც შეადგენდნენ მასპინძელს, არამედ მათ შვილებს, ოლიმპიელთა მესამე თაობის ღვთაებებს. საბერძნეთი განათლებული ქვეყანა იყო: ანტიკურმა ბრძენებმა, მეცნიერებმა და ფილოსოფოსებმა ღრმა კვალი დატოვეს მთელი მსოფლიოს ისტორიაში. აღსანიშნავია, რომ მუზები საბერძნეთში ყოველთვის არ ნიშნავდნენ სილამაზის შთაგონების სიმბოლოს: მუსიკას, სიყვარულს, პოეზიას.

ღმერთების მამის, ზევსის ცხრა ქალიშვილი აშკარად ასახავს ტრიადას: აბსოლუტური ჰარმონიის სიმბოლოს.ისინი აერთიანებდნენ სამ ტიპს: მეცნიერებას, ხელობას და რეალურ ხელოვნებას. ტრიადა სიმბოლურია საბერძნეთისთვის, სადაც პოეზიას ისევე აფასებდნენ, როგორც ვარსკვლავების წაკითხვის უნარს.

ბრძენებსა და ფილოსოფოსებს მართებულად სჯეროდათ, რომ თითოეული მუზა აუცილებელია კეთილდღეობისთვის.

კალიოპა იყო ორფეოსის დედა, მისგან ვაჟმა მემკვიდრეობით მიიღო მუსიკის შეგრძნების უნარი.დედამ შვილს ასწავლა, რომ პოეზიაში ყოველმა სიტყვამ უნდა გააცოცხლოს დაღუპული გმირის სული, ჩაუნერგოს რწმენა და აღზარდოს კეთილშობილება. მის ხელში გრაგნილი და სტილუსი უბრალოდ სიმბოლოები არ იყო. საბრძოლველად მიმავალ ახალგაზრდა მეომრებს შეეძლოთ დაეფიცათ, რომ მათ ესმოდათ კალიოპის ახალი ნაწარმოების დაწერა.

ბერძნები კალიოპას ყველა მუზის დედოფლად მიიჩნევდნენ,გასაკვირი არ არის, რომ მას თავზე გვირგვინი აქვს ან დაფნის გვირგვინი. თავად აპოლონმა ვერ გაბედა მუზების დედოფლის შეწყვეტა, როდესაც იგი საუბრობდა ცეცხლოვანი გამოსვლებით პატივის, კეთილშობილების, გამბედაობისა და ჭეშმარიტი მეომრის სულის სიწმინდეზე. მუზა შეიძლება ჩაითვალოს სამშობლოს, მამულის სიყვარულის სიმბოლოდ. ამიტომ, ერთ დროს ბერძნებმა შეუკვეთეს კალიოპის მინიატურული გამოსახულებები გრძელი მოგზაურობის წინ. ისინი ამბობენ, რომ პალასმა თავად აჩუქა ასეთი მინიატურა საყვარელ ოდისევსს, რათა მისი გული მუდამ აზრების სიწმინდით და მშობლიურ ნაპირებზე დაბრუნების სურვილით იყოს სავსე.

ძველი ბერძენი ისტორიკოსი და მითოლოგიის მცველი დიოდორუსი მის შესახებ წერდა: "ყველაზე დიდი მუზა შთააგონებს სიყვარულს წარსულის მიმართ". ისტორია ფასდაუდებელია ნებისმიერი ხალხისთვის და განსაკუთრებით საბერძნეთის ხალხისთვის. ითვლებოდა, რომ კლიო თავის გრაგნილებზე წერდა ყველა მოვლენას, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელოს, რათა არცერთ შთამომავალს არ დაევიწყებინა წარსული.

მითოლოგია აღწერს კონფლიქტს მუზასა და მშვენიერ აფროდიტეს შორის. ისტორიის მუზას მკაცრი მორალი ჰქონდა, მაგრამ სიყვარული არასოდეს იცოდა. აფროდიტე, როგორც ღმერთი ჰეფესტოსის ცოლი, სათუთი გრძნობები ჰქონდა ახალგაზრდა დიონისეს მიმართ. შეუპოვარმა მუზამ დაგმო ქალღმერთს მოკვდავის სიყვარულის გამო. უბრძანა აფროდიტემ პატარა ვაჟიეროსი ორ ისარს ესვრის: ერთი, სიყვარულის აღმძვრელი, კლიოსკენ, ხოლო მეორე, გრძნობების მოკვლა, პიერონს. განიცდის უპასუხო სიყვარულიმათ მუზა გონს მოიყვანეს და კლიო ვეღარ ბედავდა ვინმეს განსჯას მათი გრძნობების გამო.

ისტორიის შესწავლისას შევადგინეთ წიგნი, რომელშიც ვცდილობდით გაეთვალისწინებინა თითოეული ღმერთის ყველა თვისება.

მითების მიხედვით, კლიო მეგობრობდა კალიოპასთან, რაც გასაგებია: პატრიოტიზმის მუზა განუყოფელია ისტორიის მუზასგან. ისინი თითქმის იდენტურად იყო გამოსახული, ხშირად ბერძნები ამ მუზების ბიუსტებს მხოლოდ ერთ ოსტატს უბრძანებდნენ.

მელპომენე არ არის მხოლოდ ტრაგედიების მუზა, რაც სიმბოლურად გამოხატულია სამწუხარო ნიღბით მარჯვენა ხელი. მუზა არის საბედისწერო სირენების დედა, რომლებმაც კინაღამ მოკლეს არგონავტები. თუმცა, სხვა ვერსიით, სირენების დედა იყო ტერფსიქორე.

საინტერესოა, რომ სირენების წარმოშობა ძალიან ცუდად არის აღწერილი, თითქოს ჰაერიდან გამოჩნდნენ. მელპომენეს ორ ქალიშვილს დაბადებიდან საოცარი ხმები ჰქონდათ, მაგრამ მათმა სიამაყემ გაანადგურა ისინი: დედის არყოფნის გამო, მუზებს დაუპირისპირდნენ და დამარცხდნენ. ამის გამო ისინი დაისაჯნენ: ერთი ვერსიით, თავად ჭექა-ქუხილმა ისინი სირენად აქცია, მეორეს მიხედვით, მათი ჩიტებად გადაქცევა პოსეიდონის საქმე იყო.

მელპომენმა პირობა დადო, რომ სამუდამოდ გლოვობს მისი ქალიშვილების ბედს და მათ, ვინც გაბედავს ზეცის ნების წინააღმდეგ წასვლას. ის ყოველთვის გამოსახულია თეატრის ხალისით, უცვლელი ნიღბით ხელში. მაგრამ მეორე ხელში შეიძლება იყოს ან ხმალი, როგორც დაუმორჩილებლობისა და თავხედობის დასჯის სიმბოლო, ან პერგამენტისგან დამზადებული გრაგნილი. მასზე მოთავსებული მანტია ზუსტად ასახავს იმ ეპოქის საბერძნეთის სულს: ადამიანები სათამაშოები არიან ღმერთების ხელში და მხოლოდ ღმერთების თეატრში მონაწილეობენ.

ტალია ყველაზე ახლოს იყო ტრაგედიის მუზასთან, მელპომენასთან, მაგრამ არასოდეს ესმოდა მისი უპირობო რწმენა სასჯელის გარდაუვალობის შესახებ. ციცერონის თქმით, მუზები ამის გამო ხშირად ჩხუბობდნენ.

დისგან განსხვავებით, თალია გამოსახული იყო კომედიური ნიღბის ხელში და უბრალო სუროს გვირგვინით. მუზას არასოდეს მიუქცევია განსაკუთრებული ყურადღება, მაგრამ მას მხიარული განწყობა ჰქონდა და ოპტიმისტური იყო.მითოლოგიის თანახმად, ითვლებოდა, რომ მის ხელში კომედიური ნიღაბი სიცილის სიმბოლო იყო, მაგრამ სხვა ვერსიით, ნიღაბი დაახლოებით იგივეს ნიშნავდა, რაც მელპომენეს ხელში ნიღაბი: ადამიანების სიცოცხლე მხოლოდ ღმერთებისთვის მოქმედებს. .

თალია აპოლონის ცოლი იყო, მაგრამ, მითის მიხედვით, ჭექა-ქუხილმა ის გაიტაცა, რათა მისი ცოლი გამხდარიყო. მაგრამ მუზამ იცნობდა ჰერას, ზევსის ცოლს და მიხვდა, რა ელოდა მას. საშინელებამ აიძულა იგი შეეფარებინა მმართველთან მკვდარი სამყაროაიდა. პირქუშმა ღმერთმა მუზა ღრმად დამალა მიწისქვეშეთში.

ევტერპე სხვა მუზებს შორის გამოირჩეოდა პოეზიის აღქმაში განსაკუთრებული დახვეწილობით.ოლიმპიელების მთელ მასპინძელს შეეძლო მისი ლექსების მოსმენა საათობით, ორფეოსის არფის მშვიდი თანხლებით. მისი ატრიბუტი არის ორმაგი ფლეიტა და ახალი ყვავილების გვირგვინი. იგი ტყის ნიმფებით გარშემორტყმული იყო გამოსახული, ჩანაწერების მიხედვით, იგი გახდა უბედური ორფეოსის სულის ნუგეშისმცემელი მას შემდეგ, რაც მან ორჯერ დაკარგა ევრიდიკე.
იგი ითვლებოდა მუზათა შორის ყველაზე ლამაზად, განსაკუთრებული სენსუალურობის და ქალურობის მფლობელი.

ერატო ყოველთვის გამოსახულია რაღაცნაირი მხიარული და მხიარული მუსიკალური ინსტრუმენტი: ლირა, ტამბური.მას ადიდებდნენ სიმღერების ავტორები, შთაგონებისკენ მოუწოდებდნენ. მუზის თავს ულამაზესი ვარდებით ამშვენებს, როგორც სიყვარულის მარადიულობის სიმბოლოს.

ერატო ბრძოლის სიმბოლოდ იქცა ნამდვილი სიყვარულითქვენი უფლებებისთვის. მუზა მღეროდა კიდეც ბნელი სამეფოაიდა ვერ განშორდება მოსიყვარულე გულები, ისინი სამუდამოდ არიან დაკავშირებული ძლიერი ძაფით. მუზა ბერძნულ მუსიკაში ახალი მიმართულების - საქორწილო მუსიკის შემქმნელი გახდა. ლეგენდა ამბობს, რომ მომხიბვლელი ერატო ერთ-ერთ ქორწილში მობეზრდა. მან თავისი ლირა უსინათლო მუსიკოსს გადასცა და რაღაც უჩურჩულა.

უზარმაზარ დარბაზში გაისმა ჯადოსნური მუსიკა, ყველა დამსწრე შეყვარებულს გაუჩნდა ერთად ყოფნის დაუძლეველი სურვილი სიკვდილამდე და სიკვდილის შემდეგ. საოცარი მუსიკა სულ უფრო შორს ვრცელდებოდა და ახლა მუზა ტერფსიქორე უსმენს მუსიკას და მისი გახეხილი ფეხები ახალ საცეკვაო რიტმს სცემს.

ტერფსიქორე არ არის მხოლოდ ცეკვების მუზა, მათ შორის საქორწილო. ცეკვამ უნდა გამოხატოს არა მხოლოდ ემოციები, არამედ განსაკუთრებული კავშირი ბუნებასთან, გამოხატოს ერთიანობა სამშობლოს კულტურასთან. ტერფსიქორეს ცეკვა სულისა და სხეულის მოძრაობის აბსოლუტური სრულყოფაა.უძველესი დროიდან ბერძნები, როდესაც ცეკვას სწავლობდნენ, ისწავლეს მუსიკის მოსმენა და ცეკვა მათი გულისცემის რიტმზე. ყველა მოცეკვავეს სურდა ესწავლა მუზის სრულყოფილი მოძრაობები, მაგრამ ეს ყველას არ შეეძლო.

ტერფსიქორე, ლეგენდის თანახმად, ყველგან თან ახლდა ღმერთ დიონისეს. თავად ღმერთი გამოირჩეოდა გამოსახულების სიმარტივით, ამიტომ მისი გარემოც არ გამოირჩეოდა პომპეზურობით და პრეტენზიულობით. მუზა ჩანს უბრალო ტუნიკაში, ხელში ლირა და თავზე სუროს გვირგვინი.

პოლიჰიმნია, საგალობლების მუზა

პოლიჰიმნია იყო მომხსენებელთა მფარველი, მისი სურვილი იყო სიტყვის ცეცხლოვანი და მაცოცხლებელი ყოფილიყო, თორემ ხალხი საერთოდ არ გაიგონებდა მოსაუბრეს. ითვლებოდა, რომ როგორც კი მუზას სახელი წარმოთქვამდა მნიშვნელოვანი სპექტაკლის წინ, პოლიჰიმნია ჩამოდიოდა მთხოვნელთან და მთელ ღამეს ასწავლიდა და ასწავლიდა ხმის ნიჭს. ორატორული მუზის მფარველობის გარეშე შეუძლებელია გულების მიღწევა, ამაში არც ერთ ბერძენს არ ეპარებოდა ეჭვი.

ღმერთების საგალობლების მუზა. ეს უნდა გავიგოთ, როგორც ლოცვების მუზა, რომელსაც ადამიანები ყოველდღიურად უგზავნიან უმაღლესი ძალებიდა მათი მხურვალებაც ზევსის ასულის ნებაზეა დამოკიდებული.

მეცხრე და ყველაზე ბრძენი ჭექა-ქუხილის ქალიშვილებიდან, არ ჩავთვლით ათენას. ითვლება, რომ მისი სახელი მამამ დაარქვა ზეცის ღმერთის, ურანის პატივსაცემად, ზევსის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე.

მუზას ხელში ყოველთვის უჭირავს გლობუსი და კომპასი. ეს უკანასკნელი ეხმარება მას ვარსკვლავებს შორის მანძილის დადგენაში. სწორედ ის იდგა პიაცის მახლობლად და შთააგონებდა მას პირველი ასტეროიდის აღმოჩენით. რომაელებს მუზა მაშინვე არ გაუგიათ, მაგრამ ზევსის ქალიშვილი ყოველთვის შორდებოდა თავის სამეცნიერო განყოფილებებს. ბერძნები მას თვლიდნენ იმ მეცნიერებების მფარველადაც კი, რომლებიც შორს იყვნენ ზეციურისგან.
ამ მუზას პატივს სცემენ დღემდე, ყველგან. რუსეთშიც კი არის ურანიას მუზეუმი და ზოგიერთ ქალაქში არის სრულფასოვანი ქანდაკებები.

ძველი საბერძნეთის რელიგია საოცარია. ის საოცრად განსხვავდება სხვა რელიგიებისგან, რაც იწვევს მზარდ ინტერესს. მათ სამყაროში მოგზაურობა ყოველთვის ტოვებს კვალს ადამიანის მეხსიერებაში, არ აქვს მნიშვნელობა, არის თუ არა იგი წარმოშობით ბერძენი.

კონტაქტში

კლასელები

დღეს ვნახე მუზა, ცეკვის ხელოვნების მფარველი. ძველი ბერძნები მას ტერფსიქორეს უწოდებდნენ და თავად ეს სახელი ატარებს რიტმისა და ჰარმონიის კვალს...
მაგრამ ამ სახელს აღარავინ წარმოთქვამს და აღარავინ ეწევა ხელოვნებას. ჩვენი ცხოვრების ყველა ასპექტი დაშლის კვალით არის დახატული და ცეკვის მუზის ტახტი ასევე დაიპყრო დეკადანსისა და გადაგვარების კულტმა, როდესაც ცეკვის ნიღაბი სხეულის მოუხერხებელი მოძრაობებით იცვამდა ცხოველური ინსტინქტების მიბაძვით.
ტერფსიქორე და ცეკვა ძველმა ბერძნებმა არ გამოიგონეს გართობისა და გართობის მიზნით. მუზა და ცეკვა ბუნების გააზრებული ჭვრეტის შედეგია, სადაც ყველაფერი რიტმში მოძრაობს დაუწერელი კანონების მიხედვით.
ცეკვის სულის გასაგებად, საკმარისია ჩაეფლო მკვრივი ფოთლების შრიალში. ტოტების დატოვების გარეშე, ფოთლები ცეკვავენ და მღერიან, შობს მწვანე ჩრდილების სიმფონიას, აჯადოებს თვალსა და ყურს. საკმარისია, ერთი წუთით იჯდე ზღვის ნაპირზე, მისკენ მიაპყრო პირი და დანებდე იმ დაუღალავი რიტმის ნებას, რომლითაც ტალღები ნაპირზე გამოდიან. საკმარისია თვალყური ადევნოთ ფრინველის ფრენას ან ცვივა ფოთოლს. შემოდგომის დრო. უბრალოდ შეხედეთ, როგორ ცეკვავენ ღრუბლები ცაში, მონაცვლეობით იღებენ ათასობით ფანტასტიკურ ფორმას. ბოლოს და ბოლოს, საკმარისია მხოლოდ იმ ღია წიგნის წაკითხვა, რომლის ფურცლებსაც ცხოვრება გვიბრუნდება ყოველდღე, მაგრამ რომელშიც ვაფასებთ - და არა ყოველთვის - მხოლოდ ყდას.
თუ თვალები ვერ ხედავენ, მაშინ სხეული ვერ იცეკვებს. მატერიის ნაჭერი, რომელსაც ჩვენ სხეულს ვუწოდებთ, მხოლოდ მტკივნეული კრუნჩხვით იფეთქებს და ტრიალდება და არ მოძრაობს ჰარმონიული რიტმით. რჩება არსება, რომელიც უცნაურად სწყურია ხორციელ კმაყოფილებას და არა სილამაზის სულიერ სიამოვნებას.
თუ თვალები ვერ ხედავენ, მაშინ არ არსებობს ხმები, რომლიდანაც მუსიკის შექმნა. მშვენიერი მელოდიები რომ ჟღერდეს, ისინი ჩვენს სხეულში გააღვიძებენ სურვილს, გადავიდეთ ბიტზე, ჰარმონიულად და პროპორციულად. მაგრამ ჩვენ გარშემორტყმული ვართ მბზინავი, აგრესიული მუსიკით, აგებული დისონანსზე, ან საოცრად ტკბილ და ეშმაკურად ნაზად, ხოლო ტექსტი აშკარად ნაკარნახევია დეგენერაციული მოდათ ან პოლიტიკური სისტემა, რომელიც ასევე პოპულარულია დღეს.
ამ ყველაფრის მიღმა სიმართლე არ ჩანს. და ის მდგომარეობს იმაში, რომ ცეკვა მკვდარია და მისი სიკვდილი არის მატერიალიზმის გამარჯვება, რომელიც გვპირდება ცრუ თავისუფლებას, რომელსაც ვერასდროს მიაღწევს იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ ის არ არსებობს იმ სამყაროებში, სადაც ისინი მის პოვნას ცდილობენ. ამ ცრუ თავისუფლებას გვპირდება ლოზუნგი „გააკეთე რაც გინდა და ეს იქნება ჩემი გზა“. ან "იყავი უფრო მოდუნებული" - მიჰყევი დაწესებულ მოდას. შენ ვალდებული ხარ მშვენივრად აღიარო ის, რაც ზიზღს იწვევს და, თვალების დახუჭვით, სიგიჟემდე ტრიალებ და ხტუნავ, თელავ რიტმისა და ჰარმონიის წმინდა მუზის ხსოვნას. ყველა სიცრუესა და სიტყვების უაზრობას შორის ახალგაზრდები არა მხოლოდ უიმედოდ არიან შორს ცეკვისგან; ხტუნვისა და სხეულის მოუწესრიგებლობისას ისინი იმდენად დათრგუნულნი და დამცირებულნი გახდნენ, რომ სრულიად დაივიწყეს მოძრაობის მადლი და მადლი.
და დავურეკე ტერფსიქორეს. ეს ზარი ჩემი სულის სიღრმეში დაიბადა და ძალით იფეთქა.
და ის ჩემთან მოვიდა. მუზის ყოველი მოძრაობა სუნთქავდა მადლს, რომელსაც ტანსაცმელი ვერ მალავდა. ის დადიოდა დროში და მისი მსვლელობა იყო ცეკვა, რომლის მოძრაობები თავად მუსიკა იყო. არა, ტერფსიქორე არ მომკვდარა, რადგან სილამაზე არასოდეს კვდება. მე მეგონა, რომ ვერავინ შეამჩნევდა მის ყოფნას, მაგრამ ყველაფერი, რაც ნამდვილია, უცვლელია... ხედვა წარმავალი იყო, მაგრამ იმ წამს დრომ და სივრცემ დაკარგა საშინელი აბსოლუტურობა და მოდა სევდიანად დაემორჩილა მარადიულობის წინაშე. არის და იქნება.
სულ რაღაც წამით ჩვენ შორის იყო ცეკვის მუზა. მისი სახელი აღარავინ იცის და აღარავის ახსოვს ის ხელოვნება, რომელსაც მფარველობს, მაგრამ ვიღაცის საწყალ სხეულში ბუნდოვანმა სევდამ გაიღვიძა. მან დიდი ხნის წინ დაკარგა ფრთები და აღარ შეუძლია ფრენა და სიარული. და მხოლოდ მას შეუძლია მზერა წარმავალი ხილვისკენ აამაღლოს და სული ევედრება მას ისევ ისეთივე გახდეს, როგორც ადრე.
სულს ხომ შეუძლია ცეკვა. ის თითოეულ ჩვენგანში ცხოვრობს და ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად ვზღუდავთ მას. თუ სული შეშინებულია, ბერძნებმა მას მადლისა და ჰარმონიის სახელი უწოდეს ტერფსიქორე. და თუ ის ტირის, რა ვუწოდოთ მას?

ჩვენს ცხოვრებაში ძალიან ხშირად ვხვდებით ისეთ ფრაზებს, როგორებიცაა: „მუზა ეწვია“, „პოეზიის მუზა“ და მრავალი სხვა, რომლებშიც სიტყვა მუზაა ნახსენები. თუმცა რას ნიშნავს ეს? ეს კონცეფციამოდის უძველესი მითოლოგია. ბერძენი მუზები არიან ცხრა და, ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველები. ისინი თავად ზევსის ქალიშვილები არიან და თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი უნიკალური ღვთაებრივი შესაძლებლობები. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ მათ.

ასე რომ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მუზები არიან ზევსისა და ტიტანიდ მნემოსინის ქალიშვილები, რომელიც მეხსიერების ქალღმერთია. თავად სიტყვა მუზები (მუზები) მომდინარეობს ბერძნული სიტყვა"ფიქრი" მუზებს ჩვეულებრივ ახალგაზრდებად გამოსახავდნენ და მშვენიერი ქალი. მათ გააჩნდათ წინასწარმეტყველების ნიჭი და კეთილგანწყობილნი იყვნენ მიმართ შემოქმედებითი ხალხი: პოეტები, მხატვრები, მსახიობები, ყოველმხრივ ამხნევებენ და ეხმარებიან მათ საქმიანობაში. თუმცა, განსაკუთრებული დანაშაულისთვის მუზებს შეეძლოთ ადამიანს შთაგონება ჩამოერთვათ. ამის თავიდან ასაცილებლად ძველი ბერძნები მუზების პატივსაცემად ააგებდნენ სპეციალურ ტაძრებს, რომლებსაც მუზეუმები უწოდეს. სწორედ ამ სიტყვიდან მოდის სიტყვა „მუზეუმი“. თავად მუზების მფარველი იყო ღმერთი აპოლონი. მოდით ახლა უფრო ახლოს მივხედოთ თითოეულ მუზას.

მუზა კალიოპა - ეპიკური პოეზიის მუზა

ამ მუზის სახელი ბერძნულიდან შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ლამაზი ხმით". დიოდორეს თქმით, ეს სახელი გაჩნდა იმ მომენტში, როდესაც ” ლამაზი სიტყვა”(კალენ ოპა). ის ხდება უფროსი ქალიშვილიზევსი და მნემოსინე.

კალიოპა ორფეოსის დედაა, გმირული პოეზიისა და მჭევრმეტყველების მუზა. ის აღძრავს თავგანწირვის განცდას, რაც უბიძგებს ადამიანს დაძლიოს ეგოიზმი და ბედის შიში. კალიოპას წარბზე ოქროს გვირგვინი ატარებს - ნიშანი იმისა, რომ ის დომინირებს სხვა მუზებზე, იმის წყალობით, რომ ადამიანს გააცნოს პირველი ნაბიჯები მისი განთავისუფლების გზაზე. კალიოპას გამოსახავდნენ ცვილისებური ტაბლეტით ან გრაგნილით და ხელში ფიქალის ჯოხით - სტილუსი, რომელიც ბრინჯაოს კვერთხს წარმოადგენდა, რომლის წვეტიანი ბოლო ცვილით დაფარულ ტაბლეტზე ტექსტის დასაწერად გამოიყენებოდა. დაწერილის წასაშლელად საპირისპირო ბოლო გაკეთდა.

მუზა კლიო - ისტორიის მფარველი

ამ მუზის თანმხლები ატრიბუტებია პერგამენტის გრაგნილი ან ტაბლეტი - დაფა დამწერლობით. კლიო გვახსენებს, რისი მიღწევა შეუძლია ადამიანს და ეხმარება მას თავისი მიზნის პოვნაში.

დიოდორეს თქმით, სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან "კლეოსი" - "დიდება". სახელის ეტიმოლოგია არის "დიდების მომცემი". პიერიდან ბერძენ მუზას კლიოს შეეძინა ვაჟი ჰიაკინტოსი. პიერისადმი სიყვარული აფროდიტემ შთააგონა ადონისისადმი მისი სიყვარულის დაგმობის გამო.

მუზა მელპომენე - ტრაგედიის მუზა

ბერძნულ მითოლოგიაში მელპომენე ტრაგიკული ჟანრის მუზად ითვლება. სახელი, დიოდორეს თქმით, ნიშნავს „მელოდიას, რომელიც სიამოვნებს მსმენელს“. გამოსახულება ანთროპომორფულია - მას აღწერდნენ, როგორც ქალს, რომელსაც თავზე ბინტით, ყურძნის ან სუროს გვირგვინი აქვს. ყოველთვის აქვს მუდმივი ატრიბუტები ტრაგიკული ნიღბის, ხმლის ან ჯოხის სახით. იარაღი ატარებს ღვთაებრივი სასჯელის გარდაუვალობის სიმბოლიკას.

მელპომენე არის სირენების დედა - ზღვის არსებები, რომლებიც განასახიერებდნენ ზღვის მატყუარა, მაგრამ მომხიბვლელ ზედაპირს, რომლის ქვეშაც იმალება ბასრი კლდეები ან შახტები. დედა-მუზასგან სირენებმა მემკვიდრეობით მიიღეს ღვთაებრივი ხმა, რომლითაც ისინი იზიდავდნენ მეზღვაურებს.

მუზა თალია - კომედიის მუზა

თალია ან სხვა ვერსიით ფალია - ბერძნულ მითოლოგიაში კომედიის მუზა და მსუბუქი პოეზიაზევსისა და მნემოსინეს ქალიშვილი. იგი გამოსახული იყო კომიკური ნიღბით ხელში და თავზე სუროს გვირგვინით.

თალიასა და აპოლონისგან დაიბადნენ კორიბანტები - კიბელეს ან რეას ქურუმების მითიური წინამორბედები ფრიგიაში, ველური ენთუზიაზმით, მუსიკით და ცეკვით, ემსახურებოდნენ ღმერთების დიდ დედას. დიოდორეს თქმით, მან სახელი მიიღო კეთილდღეობისგან (talleyn), რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში განდიდებული იყო პოეტურ ნაწარმოებებში.

ზევსმა, რომელიც ქიტად იქცა, ცოლად აიყვანა თალია. ჰერას ეჭვიანობის შიშით მუზა დედამიწის სიღრმეში დაიმალა, სადაც მისგან დაიბადნენ დემონური არსებები - პალიკი (ამ მითში მას ეტნას ნიმფა ჰქვია).

მუზა პოლიჰიმნია - მუზა საზეიმო საგალობლები

პოლიჰიმნია ბერძნულ მითოლოგიაში საზეიმო საგალობლების მუზაა. დიოდორეს თქმით, მან თავისი სახელი მიიღო მრავალი ქების (dia polles himneseos) დიდების შექმნიდან, ვისი სახელიც უკვდავყო პოეზიამ. იგი მფარველობს პოეტებსა და ჰიმნისტებს. ითვლება, რომ იგი მეხსიერებაში ინახავს ყველა საგალობელს, სიმღერას და რიტუალური ცეკვები, რომლებიც ადიდებენ ოლიმპიელ ღმერთებს, ასევე ითვლება, რომ მან გამოიგონა ლირა.

პოლიჰიმნია ხშირად გამოსახულია გრაგნილით ხელში, გააზრებულ პოზაში. პოლიჰიმნია მფარველობს ადამიანების რიტორიკის შესწავლას და ორატორულირომელიც მოსაუბრეს ჭეშმარიტების იარაღად აქცევს. ის ახასიათებს მეტყველების ძალას და ადამიანის მეტყველებას მაცოცხლებელს ხდის. პოლიჰიმნია გვეხმარება გავიგოთ სიტყვის საიდუმლოება, როგორც რეალური ძალა, რომლითაც შეგიძლიათ შთააგონოთ და გააცოცხლოთ, მაგრამ ამავე დროს დააზიანოთ და მოკლათ. მეტყველების ეს ძალა შთააგონებს ჭეშმარიტების გზაზე.

მუზა ტერფსიქორე - ცეკვის მუზა

ტერფსიქორე ცეკვის მუზაა. დიოდორეს თქმით, მან მიიღო სახელი მაყურებლის სიამოვნებისგან (ტერპეინი) ხელოვნებაში ნაჩვენები სარგებლით. ცეცი მის სახელსაც მუზებს შორის ასახელებს. იგი ითვლება ცეკვისა და საგუნდო სიმღერის მფარველად. იგი გამოსახული იყო ახალგაზრდა ქალის სახით, სახეზე ღიმილით, ზოგჯერ მოცეკვავეის პოზაში, უფრო ხშირად იჯდა და უკრავდა ლირაზე.

დამახასიათებელი ატრიბუტები: გვირგვინი თავზე; ცალ ხელში ლირა ეჭირა, მეორეში კი პლექტუმი. ეს მუზა ასოცირდება დიონისესთან, ანიჭებს მას ამ ღმერთის ატრიბუტს - სურო (როგორც ნათქვამია ტერფსიქორესადმი მიძღვნილ ჰელიკონზე წარწერაში).

მუზა ურანია - ასტრონომიის მუზა

ურანია ასტრონომიის მუზაა. ურანიას ატრიბუტები იყო: ციური გლობუსი და კომპასი. დიოდორეს თქმით, მან თავისი სახელი მიიღო ზეცისკენ (ურანოსის) მისწრაფებიდან, ვინც ესმოდა მისი ხელოვნება. ერთ-ერთი ვერსიით, ურანია ჰიმენის დედაა.

ურანია ახასიათებს ჭვრეტის ძალას, ის მოგვიწოდებს დავტოვოთ გარეგანი ქაოსი, რომელშიც ადამიანი არსებობს და ჩავძიროთ ვარსკვლავების დიდებული სირბილის ჭვრეტაში, რაც ბედის ანარეკლია. ეს არის ცოდნის ძალა, ძალა, რომელიც იდუმალებისაკენ მიიწევს, მაღლისა და მშვენიერისკენ - ცისა და ვარსკვლავებისკენ.

მუზა ევტერპე - ლირიკული პოეზიის მუზა

ევტერპე (ძველი ბერძნული Εὐτέρπη "სიამოვნება") - ბერძნულ მითოლოგიაში, ცხრა მუზადან ერთ-ერთი, ზევსისა და ტიტანიდ მნემოსინის ქალიშვილები, ლირიკული პოეზიისა და მუსიკის მუზა. მას გამოსახავდნენ ლირით ან ფლეიტით ხელში.

რეზის დედა მდინარის ღმერთის სტრიმონისგან. დიოდორუსის ეტიმოლოგიის თანახმად, მან მიიღო სახელი მსმენელთა სიამოვნებისგან (ტერპინი), რომლებიც იღებენ განათლების სარგებელს. ცეცი მის სახელსაც მუზებს შორის ასახელებს.

მუზა ერატო - სასიყვარულო პოეზიის მუზა

ერატო ლირიკული და სასიყვარულო პოეზიის მუზაა. მისი სახელი მომდინარეობს სიყვარულის ღმერთის ეროსის სახელიდან. დიოდორუსის თქმით, მან მიიღო სახელი "ეპერასტის" უნარის პატივსაცემად (სასურველი სიყვარულისა და ვნების გამო).

დაიბადა მნემოსინესა და ზევსის შეერთების შედეგად. მალა ერატოდან კლეოფემა გააჩინა. მუზის ატრიბუტი ცითარაა. ბერძნული მითოლოგიის ეს ღვთაებრივი გმირი საკმაოდ ხშირად მოიხსენიება ელინურ ლეგენდებში.

გარდა ამისა, ვერგილიუსმა და როდოსელმა აპოლონიუსმა თავიანთ ნამუშევრებში მიმართეს სიმბოლიკას, რომელიც დაკავშირებულია ბერძენი მუზა ერატოს გამოსახულებასთან. მან იცის, როგორ შთააგონოს სიყვარული ყველაფრის მიმართ, რაც სულში ცხოვრობს, თავისი ხელოვნებით გარდაქმნის ყველაფერს ფიზიკურს მიღმა მიმალულ სილამაზედ.

ვიკიპედიის მასალებზე დაყრდნობით

ტერფსიქორე არის ცხრა ძველი ბერძენი მუზადან ერთ-ერთი, ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველი, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, დაიბადა ძლიერი ზევსისა და მეხსიერების ქალღმერთის მნემოსინისგან. მშვენიერმა ქალწულმა ლირა და სუროს გვირგვინი შთააგონა მათ, ვინც პატივს სცემდა ცეკვისა და საგუნდო სიმღერის ხელოვნებას.

მშვენიერი მუზები

მუზები, რომლებსაც სხვაგვარად ეძახიან მუზებს, გამოსახავდნენ როგორც ლამაზი გოგოები. მათ შეეძლოთ არა მხოლოდ მფარველობდნენ ხელოვნების ადამიანებს - მხატვრებს, პოეტებს, მხატვრებს, მუსიკოსებს, არამედ დაესაჯათ ისინი, ვინც მათ აღშფოთებას იწვევდა, ართმევდა მათ ნიჭს და შთაგონებას. მათ დასამშვიდებლად ააშენეს ტაძრები და მუზეუმები, სადაც შეეძლოთ მფარველობა ეთხოვათ და საჩუქრებით მოეწონათ.

როგორ იყო გამოსახული ტერფსიქორე

ტერფსიქორე არის მუზა, რომელიც ემხრობოდა მათ, ვინც ცეკვას და საგუნდო სიმღერას ეუფლებოდა. მას ცეცსაც ეძახდნენ.

ტერფსიქორე გამოსახულია ატრიბუტებით, რაც მიუთითებს მის კავშირზე ხელოვნებასთან. თავზე სუროს გვირგვინი ატარებს, რაც დიონისესთან ურთიერთობაზე მიუთითებს, ხელში კი ლირა და შუამავალი (პლექტრა) უჭირავს, რომელსაც ღიმილით უკრავს სახეზე. მუზები დიონისეს თან ახლდნენ დღესასწაულებსა და ქორწილებში და მასთან იყვნენ დაკავშირებული მისტიკური ძალებიდა შინაგანი ცეცხლი.

ფრანსუა ბუშეს ნახატზე იგი გამოსახულია როგორც ქერა გოგონა ტამბურით, რომელიც ღრუბლებზე ანგელოზებთან ერთად იწვა. ითვლებოდა, რომ მუზის დახმარებით შეიძლება ხელოვნების არაჩვეულებრივი სიმაღლეების მიღწევა და ღვთაებრივი შეხება.

შთაგონების წყარო პოეტებისა და ხელოვანებისთვის

გეოსიდესი მუზების შესახებ თავის ტექსტში, თეოგონია, აღწერს მათ, როგორც კეთილშობილ ქალწულებს, რომლებიც წმინდა წყაროების წყლებში დაიბანეს და ადიდებენ. ლამაზი ხმებიდა ზევსის მოხდენილი ცეკვები. პლატონმა მათ საპატივსაცემოდ ააგო ტაძარი ათენში, აკროპოლის სამხრეთ-დასავლეთით და მათი საკურთხევლები მთელ ქვეყანაში იყო.

მოგზაურობისას რომ გაგაცილეს, ძველმა ბერძნებმა განშორების სიტყვები წარმოთქვეს: "მუზები შენთან იყვნენ!" მუზის მონახულება სიამაყეა, წარმატების ნიშანია.

მარადიული ფილოსოფოსები და ჭეშმარიტების მაძიებლები, ბერძნებმა თავიანთი შემოქმედება მიუძღვნეს მუზებს, სთხოვეს გაეხსნათ გზა გაუმჯობესებისაკენ, მხატვრები კი მუზების გვერდით გამოსახავდნენ თავს და მათთან ერთად ხატავდნენ დიდი ადამიანების პორტრეტებს. პროკლეს ძველ ბერძნულ თხზულებაში მათ სთხოვეს სულის წმინდა სინათლისკენ წარმართვა. ტერფსიქორე არაერთხელ არის ნახსენები A.S. პუშკინის მიერ ევგენი ონეგინში.

ტერფსიკორემ მდინარის ღმერთის აქელოუსის მომხიბვლელი სირენები გააჩინა, რომელიც ისე მღეროდა, რომ ვერავინ შეძლებოდა მათ წინააღმდეგობის გაწევა ან დაუმორჩილებლობა. ცნობილი ოდისევსი, მთავარი გმირიჰომეროსის ლექსებს უჭირდათ გაუძლო მათ ხიბლს.

ბევრი ცდილობდა გამოესახა ტერფსიქორე, ცეკვის ეს ქალღმერთი, ცდილობდა გადმოეცა მისი მადლი, სულიერება და მუსიკალურობა.

თავად მუზის ცეკვა ითვლებოდა სულისა და სხეულის უნაკლო მოძრაობების ჰარმონიად. მაშასადამე, ძნელი არ არის ფრაზეოლოგიური ერთეულის „სინათლე, როგორც ტერფსიქორე“ მნიშვნელობის ამოცნობა.

ცეკვის კოსმოსური სუნთქვა

ბერძნულიდან თარგმნილი ტერფსიქორე ნიშნავს "აღტაცებას", "ნუგეშს", "ცეკვით ტკბობას", "საგუნდო სიმღერას". ცეკვა არ იყო მხოლოდ ემოციებისა და ვნებების გამოხატვის საშუალება. მოძრაობებში ჰარმონია, სიმსუბუქე, მადლი, ფილოსოფოსების აზრით, შეიძლება იყოს სულის ასახვა, მისი ნათელი იმპულსები და ლამაზი და ერთგული მოძრაობები, რომლებიც დაკავშირებულია რიტმებთან, მუსიკასთან შერწყმა, მოცეკვავეები ტრანსში ჩააგდოს და ცეკვა გადაიქცა. მისტიკური მოქმედება. მუზას მიერ შთაგონებული ცეკვა დაეხმარა სულს ამაღლებაში, კოსმოსთან დაკავშირებაში და გამოცხადებისა და განკურნების მიღებაში.

ლეგენდის თანახმად, მუზების კულტი გაჩნდა თრაკიელ მომღერლებს შორის, რომლებიც ცხოვრობდნენ პიერიაში, ოლიმპოს მთასთან. დიონისეს გარდა, მუზები თან ახლდნენ აპოლონს, რომელიც უკრავდა ლირაზე ოლიმპიურ დღესასწაულებზე, გარშემორტყმული მისი თანამოაზრეებით, რომლებიც სულებს მიჰყავდათ სინათლისკენ, მზემდე, სიმართლემდე, სიბრძნემდე, სიტყვების, მუსიკისა და ცეკვის უმაღლესი მნიშვნელობის გაგებამდე. ტერფსიქორე არის საგუნდო სიმღერისა და ცეკვის მთავარი ინსპირატორი, ასე საყვარელი ბერძენი ხალხის მიერმაშასადამე, მან სამართლიანად დაიკავა ადგილი მუზებს შორის, რომლებიც იყვნენ ოლიმპოს მკვიდრთა მესამე თაობა.

ისინი ცხოვრობდნენ პარნასზე და იქვე იყო წყლის წყარო. ისინი ზოგს ბავშვობიდან გადასცემდნენ თავიანთ საჩუქარს, მთელი ცხოვრების მანძილზე სტუმრობდნენ და მფარველობდნენ რჩეულს.

გამონათქვამი ტერფსიკორის შესახებ

"სინათლის როგორც ტერფსიქორე" მნიშვნელობა მოიცავს არა მხოლოდ ნიჭიერი მოცეკვავეების აღფრთოვანებას, არამედ მოხდენილი ქალების მიმართაც, რომლებსაც ასაკისა და წონის მიუხედავად, შეუძლიათ ლამაზად, კეთილშობილურად მოძრაობა და აღფრთოვანებული მზერა. მოძრაობები, ისევე როგორც თვალები, ასახავს მდგომარეობას, განწყობას სიარულით შეგიძლიათ ამოიცნოთ ადამიანის ხასიათი.

ცეკვის უნარით დაჯილდოვებულებმა შეიძლება თავი ჩათვალონ ბედნიერი ხალხი, ესაუბრეთ ცას ცეკვის ენით.