თეატრალური მოგზაურობა გასული საუკუნის 60-იანი წლების ბოლოს ლიტერატურულ და დრამატულ გამოცემაში ცენტრალური ტელევიზიარუბრიკა "სიცილის ენციკლოპედია" ეთერში დაიწყო. შემოსავლის საძიებლად მათკენ გავიქეცი. სცენარის განყოფილების ხელმძღვანელი ელენა ვლადიმეროვნა გალპერინა,

გოგოლის სტატიიდან „ნაწყვეტი ავტორის მიერ „გენერალური ინსპექტორის“ პირველი წარდგენიდან ცოტა ხნის შემდეგ რომელიმე მწერლისადმი“ [წერილის ადრესატი (რომელმაც სტატიის ფორმა მიიღო) არის პუშკინი.]... გენერალური ინსპექტორი თამაშობს - და ჩემი სული ისეთი ბუნდოვანია, ისეთი უცნაური... ველოდი, წინასწარ ვიცოდი, როგორ იქნებოდა.

რუსულად უფრო ჭკვიანური არაფერი წამიკითხავს. გოგოლის სპექტაკლის შესახებ "თეატრალური ტური ახალი კომედიის პრეზენტაციის შემდეგ"

კიდევ ერთხელ წავიკითხოთ

იური ვლადიმიროვიჩ მანი (1929) - რუსული ლიტერატურის ისტორიკოსი, Მთავარი რედაქტორიგამოდის ახლა სრული შეხვედრანამუშევრები და წერილები ნ.ვ. გოგოლი; ექიმი ფილოლოგიური მეცნიერებებირუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის პროფესორი. მუდმივი თანამშრომელი ლიტერატურაში.

"...რუსულად უფრო ჭკვიანური არაფერი წამიკითხავს"

გოგოლის სპექტაკლის შესახებ "თეატრალური ტური ახალი კომედიის პრეზენტაციის შემდეგ"

ეს ნაწარმოები, მოგეხსენებათ, დაიწერა სხვა ნაწარმოებთან დაკავშირებით - კომედია "გენერალური ინსპექტორი", რომელიც პირველად დაიდგა 1836 წლის 19 აპრილს სანკტ-პეტერბურგის ალექსანდრინსკის თეატრში. მიუხედავად იმისა, რომ კომედიის სახელი არასოდეს არის ნახსენები „თეატრალურ გზატკეცილში...“, მისი ტექსტი გასაოცარი სისრულითა და ერთგულებით ასახავს იმ განსჯას, რაც ამ მოვლენამ გამოიწვია; გადმოცემულია საზოგადოების მღელვარების ატმოსფერო და ფიქსირდება გოგოლის რეაქცია ყველაფერზე, რაც ხდება.

სპექტაკლი სპექტაკლის შესახებ

ამრიგად, „თეატრალური მოგზაურობა...“ აკავშირებს სპეციალური ნაწარმოებების ტრადიციას, რომელიც შეიძლება განისაზღვროს, როგორც „ტექსტები ტექსტების შესახებ“. ზოგჯერ ეს არ არის მთელი ნამუშევარი, არამედ მისი მხოლოდ ნაწილი, ფრაგმენტი. ასე რომ, მოთხრობაში N.A. ველი "მხატვარი" (1833), ალბათ გოგოლისთვის ცნობილიდრამატული სცენაა წარმოდგენილი: ვერნისაჟზე უამრავი მაყურებელი - გენერალი, დაპერი, მეკენი, გამხდარი მცოდნე, Femme savante (სწავლული ქალი) და სხვები - თავად მხატვრის თანდასწრებით განიხილავენ მის სულიერ შემოქმედებას და ესენი. განსჯები, ზოგჯერ საკმაოდ შორსმჭვრეტელი, ავნებს და ღრმად აყენებს მას ავტორის გრძნობას (იხ. პოლევოი ნ.სიზმრები და ცხოვრება. მ., 1988. გვ. 118–120).

„თეატრალური მოგზაურობის...“, როგორც დრამატული ნაწარმოების გენეალოგია შეიძლება კიდევ უფრო ზუსტად განისაზღვროს - ეს სპექტაკლი სპექტაკლის შესახებ: მისი მოდელი, როგორც უკვე დიდი ხანია აღინიშნა, შეიძლება იყოს მოლიერის „კრიტიკა ქალთა სკოლის შესახებ“ ( ვესელოვსკი ალ.დასავლური გავლენა ახალ რუსულ ლიტერატურაში. შედარებითი ისტორიული ნარკვევები. M., 1883. P. 169), ანუ „La Critique de l“Ecole des femmes“ (1663), სათაურის თანამედროვე თარგმანში - „ცოლთა სკოლის კრიტიკა“. მიუხედავად იმისა, რომ სპექტაკლის პირველი რუსული დადგმა შედგა მხოლოდ 1842 წელს (სანქტ-პეტერბურგის ალექსანდრინსკის თეატრში), ხოლო რუსულ თარგმანში იგი გამოქვეყნდა მოგვიანებით (1884), გოგოლის გაცნობა საკმაოდ სავარაუდოა.

თვალშისაცემია იმ ბრალდებების მსგავსება, რაც თანამოსაუბრეებმა წაუყენეს "ცოლთა სკოლას" და, შესაბამისად, მოგვიანებით წარუდგენენ "გენერალ ინსპექტორს", რომელიც "თეატრალურ გზატკეცილში" არ იყო დასახელებული: ამბობენ. , ეს არის წესიერების შეურაცხყოფა, ამაზრზენი დაცინვა, ანტიკური ავტორიტეტების - არისტოტელესა და ჰორაციუსის მიერ ნაანდერძევი წესების დარღვევა. მეორე მხრივ, „ცოლთა სკოლის“ დაცვა - მას ძირითადად დორანტი და ურანია ხელმძღვანელობენ - ემყარება მაღალი სიცილის ოპოზიციას კლოუნობასთან (შდრ. გოგოლში - სიცილის წინააღმდეგობა, რომელიც გამოდის „ნათელი ბუნებიდან“. ადამიანისა“ ნაღვლიანი ან მსუბუქი სიცილისკენ); ეფუძნება კომედიისა და ტრაგედიის ესთეტიკური ეკვივალენტობის დადასტურებას; დაბოლოს, კრეატიულობის პრიორიტეტზე წესებთან შედარებით: „თუ ვნებიანი ვარ“, ამბობს ურანია, „ჩემს თავს არ ვეკითხები<…>არისტოტელეს წესები მაძლევს საშუალებას აქ სიცილი თუ არა“.

ამასთან, მოლიერის ტრადიციის ფონზე შესამჩნევია „თეატრალური მოგზაურობის“ აგების ფუნდამენტური სიახლე, რომელსაც, როგორც ჩანს, არ მიიპყრო საჭირო ყურადღება.

რა არის "მოგზაურობა"?

1831 წელს გრიბოედოვის "ვაი ჭკუას" სპექტაკლთან დაკავშირებით, რომელიც გოგოლისთვის კარგად არის ცნობილი, ერთ-ერთმა რეცენზენტმა (ნ.ი. ნადეჟდინი) აღნიშნა, რომ ის მოხვდა "რთული ამბებით - ჩვენს თეატრში უპრეცედენტო მოგზაურობის სცენაზე" (იხ. ნადეჟდინი ნ.ი.ლიტერატურული კრიტიკა. ესთეტიკა. მ., 1972. გვ. 283). კიდევ ერთმა კრიტიკოსმა, P.A.-მ უგულებელყო „ვაი ჭკუიდან“ დასასრული. ვიაზემსკი: ”პატრულის გამოჩენა შესასვლელში, ეს არის საერო დღის ბოლო მოქმედება.<…>კარგი და თამამი თავისი სიახლეებით. თეატრში ეს თვალწარმტაცი და ძალიან სასაცილოა“ ( ვიაზემსკი P.A.ესთეტიკა და ლიტერატურული კრიტიკა. M., 1984. გვ. 224). ახლა კი ჩნდება ლიტერატურული უწყვეტობის კურიოზული ეპიზოდი: გოგოლმა ეს „ახალი“ გამოიყენა თეატრალურ წარმოდგენაზე მთლიანობაში, დააფიქსირა იგი ნაწარმოების სათაურში („მოგზაურობა“) და შეინარჩუნა ან შეცვალა შესაბამისი სასცენო ატრიბუტები: გრიბოედოვის „ წინა ვერანდა, დიდი კიბე მეორე კორპუსიდან“ და ა.შ. გოგოლში - „თეატრის ტილო“, „ყუთებისა და გალერეებისკენ მიმავალი კიბეები“ და ა.შ. ორივე ნაწარმოები, ი.ვ. კირეევსკიმ, თქვა სხვა შემთხვევაზე, "განვითარეთ უკვე ჩადენილი საქციელის შედეგები": პირველ შემთხვევაში, საღამოები ფამუსოვისა და ჩაცკის იქ ქცევაზე; მეორეში - "ახალი კომედიის" პრემიერა; უფრო მეტიც, „გამგზავრების“ მდგომარეობა ამ განვითარებას უპრეცედენტო დრამატულობას აძლევს.

მართლაც: „ცოლთა სკოლის კრიტიკოსების“ ადგილი არის ურანიას სახლი პარიზში, ერთგვარი ხელოვნების სალონი, სადაც განიხილება ბოლო სპექტაკლი Palais Royal-ში. აქ გამოთქმული მოსაზრებები მყისიერია, ცოცხალი, მაგრამ მათ მაინც ჰქონდათ გარკვეული დრო, რომ მოეგვარებინათ და ჩამოყალიბებულიყვნენ. „თეატრალურ მოგზაურობაში...“ მოსაზრებები გროვდება სიტყვასიტყვით, შემთხვევით, მკვეთრი და სპონტანური შეჯახებისას (მოტივი შეჯამებულია ფინალში, ავტორის დასკვნით მონოლოგში: „სამყარო მორევს ჰგავს: მასში სამუდამოდ მოძრაობს მოსაზრებები და ჭორები...“). თუ თეატრის დარბაზი თეატრისიმბოლოა ერთიანობის, თუმცა დროებითი და ზოგჯერ აშკარა, როდესაც „ცოცხალი, სასარგებლო გაკვეთილი ეკითხება მთელ ბრბოს, მთელ ათას ადამიანს ერთდროულად“ (გოგოლის სიტყვები სტატიიდან „სანქტ-პეტერბურგის სცენა 1835–1836 წლებში“). შემდეგ „თეატრალური მოგზაურობა”უკვე აღნიშნავს ამ ერთიანობის დასასრულს და ინტერესების, აზრებისა და გრძნობების ფრაგმენტაციას. ამრიგად, იგი მთლიანად შეესაბამება გოგოლის მსოფლმხედველობას ზოგადად: ხალხი ჯერ კიდევ "გზაზე და სადგურზეა და არა სახლში" (წერილი ა.ო. სმირნოვასადმი, დათარიღებული 1846 წლის 27 იანვარს).

"ცოლთა სკოლის კრიტიკის" შემდეგ, ისევე როგორც მოლიერის კიდევ ერთი "სპექტაკლი პიესის შესახებ" - "ვერსალის ექსპრომტი" ("L" Impromptu de Versailles, დადგმული 1663 წელს, პირველი. რუსული გამოცემა- 1881) - „თეატრალური მოგზაურობა...“ გვიჩვენებს სხვადასხვა განსჯას კომიქსის არსსა და ბუნებაზე, განსაკუთრებით კი მის თანამედროვე გამოვლინებაზე. ამ განსჯებიდან ბევრი სრულიად ავთენტურია, ავითარებს გოგოლის ისეთი ნაწარმოებების თეორიულ შინაარსს, როგორიცაა „პეტერბურგის შენიშვნები...“ და „პ. პეტერბურგის სცენა...“. ამ გადაწყვეტილების შედეგი ყალიბდება სურვილით, რომ „სამოქმედო კანონები გამოვიტანოთ ჩვენი საზოგადოებისგან“ (ფრაზები „პეტერბურგის სცენადან...“); აქედან გამომდინარე, ზოგადი შეთქმულების გამოცხადება და მოქმედების ახალი ვარიანტების ძიება, რომელიც აგებულია არა სასიყვარულო ურთიერთობაზე, არამედ სრულიად პრაქტიკულ და ეგოისტურ სტიმულებზე - წოდების „ელექტროენერგიაზე“, ფულის კაპიტალზე, მომგებიან ქორწინებაზე, სურვილზე. „მომგებიანი პოზიციის მიღება“ და ა.შ. გოგოლმა ეს სტიმული განსაზღვრა მერკანტილური და უტილიტარული მენტალიტეტის მის თანამედროვე კრიტიკასთან: პარალელი ახლახან მოცემულ დებულებებსა და „რკინის ხანის“ აღწერას შორის „უკანასკნელი პოეტი“ (გამოქვეყნებულია 1835 წ.) E.A.-ში იმდენად აშკარაა. ბარატინსკი:

გულებში არის პირადი ინტერესი და საერთო ოცნება
საათიდან საათამდე, სასიცოცხლო და სასარგებლო
უფრო აშკარად, უფრო ურცხვად დაკავებული.

გარდა ამისა, გოგოლმა ასევე გაითვალისწინა ვ.პ. ანდროსოვი, როგორც გენერალური ინსპექტორის მიმომხილველი: „დაგვისახე არა ფრაგმენტი ზოგიერთი ადამიანის ცხოვრებიდან... არამედ ნაწყვეტი იმ მორალიდან, რომელიც მეტ-ნაკლებად შედგება. საზოგადოების თანამედროვე ფიზიონომიის თავისებურებები”(Moscow Observer. 1836. მაისი. წიგნი 1. გვ. 123; ჩვენი დახრილი. - იუ.მ.). თუმცა, ამავდროულად, გოგოლის პიესის თეორიული ორიენტაცია გამოირჩევა ფორმულირებების რადიკალიზმით, რომლებიც პროგრამულ მოთხოვნებზეა მიყვანილი თანამედროვე კომედიის სტრუქტურასთან დაკავშირებით, მაგალითად, ზემოთ ნახსენებ „ზოგად სიუჟეტთან“ დაკავშირებით, რომელიც უნდა მოიცავდეს ყველა პერსონაჟს, მთავარიდან მესამეხარისხოვანამდე და შექმნას ერთი კომედიური მოქმედება.

რადიკალიზმმა ასევე აღნიშნა გოგოლის გადაწყვეტა თანამედროვე და ანტიკური (ნოვო-ატიკური) კომედიის ტრადიციების ურთიერთმიმართების საკითხის შესახებ. იმ დროისთვის რუსულ კრიტიკაში უკვე დიდი ინტერესი იყო არისტოფანეს, როგორც ნეოატიკური კომედიის წარმომადგენლის მიმართ, თუმცა, „თეატრალური მოგზაურობა...“ ეს ინტერესი მკაფიო პოზიციაზე ჩამოყალიბდა: სწორედ არისტოფანემ შექმნა კომედიის მაგალითი, რომელსაც თანამედროვე კომიკოსები უნდა მიჰყვნენ: „თავიდანვე კომედია იყო სოციალური, პოპულარული შემოქმედება. ყოველ შემთხვევაში, ასე აჩვენა მამამისმა არისტოფანემ“.

ავტორი სცენაზე და კულისებში

ტექსტის თეორიული ორიენტაცია და, მეორე მხრივ, „მოგზაურობის“ სიტუაციიდან გამომდინარე სხვადასხვა რეაქციებისა და განსჯის მიზანმიმართული შეუსაბამობა და სპონტანურობა, განსაკუთრებულ სირთულეებს ქმნიდა ნაწარმოების დრამატულ ორგანიზაციაში. როგორ აძლევთ ერთიანობას სპექტაკლს, რომელშიც რეალურად არაფერი ხდება?

ამ ორგანიზაციის ერთ-ერთი ტექნიკაა ავტორის ბოლომდე მონაწილეობა, რომელიც სცენაზე ოთხჯერ გამოდის (დასაწყისში, ფინალში და ფაქტიურად მოკლედ, ერთი ან ორი შენიშვნით, პირველი რამდენიმე გამოსვლის შემდეგ) . ამ მხრივ, „თეატრალური მოგზაურობის...“ პრეცედენტი შეიძლება იყოს არა „ცოლთა სკოლის კრიტიკა“, სადაც ავტორი არ არის, არამედ „იმპრომტი ვერსალში“, სადაც მოლიერი ლაპარაკობს საკუთარი სიტყვებით. საკუთარი სახელი. მიუხედავად იმისა, რომ „თეატრალურ მოგზაურობაში...“, გოგოლის ინსტალაციის მიხედვით, ავტორი „იდეალურ პიროვნებად“ გვევლინება და მისი სახელი არ ფიგურირებს, ნამდვილ ავტორზე მითითებები და ასოციაციები გარდაუვალია, მით უმეტეს, რომ ტექსტში მოცემულია ბიოგრაფიული დეტალებიც. ეს.

მაგალითად, პრემიერის ხმამაღალ წარმატებაზე საუბრისას („მთელი თეატრი ჭექა!.. ეს არის დიდება!“), რაც, სხვათა შორის, სრულად შეესაბამება „გენერალური ინსპექტორის“ პრემიერის რეალურ წარმატებას. ავტორი თავის წარსულს იხსენებს: „ღმერთო! როგორ მიცემდა გული შვიდი-რვა წლის წინ, როგორ შეირყა ჩემში ყველაფერი!<…>ეს იყო კურთხევა პროვიდენსისთვის, რომელიც არ მაძლევდა საშუალებას გამეგო ადრეული სიამოვნება და ქება“. "შვიდი, რვა" წლის წინ, "გენერალური ინსპექტორის" პრემიერიდან დათვლა, ისინი მიუთითებენ 1828 წლისთვის- გოგოლის ჩამოსვლის დრო, ტყვედ ამბიციური გეგმები, პეტერბურგამდე და 1829 წლისთვის- ჰანც კუჩელგარტენის გამოჩენის დრო, რამაც გოგოლს არ მისცა საშუალება, დაეგემოვნებინა სანატრელი დიდება... (სპექტაკლის დრაფტში ასევე შედიოდა კიდევ ერთი ავტობიოგრაფიული დეტალი - გოგოლის საზღვარგარეთ გამგზავრების მითითება, რაც რეალურად მოხდა. გენერალური ინსპექტორის პრემიერიდან რამდენიმე თვის შემდეგ.) ამავდროულად და ავტორის კულისებში მიმალული არ მონაწილეობს ყოფნის ეფექტს და აიძულებს ყველაფერს, რაც სცენაზე ხდება, მის რეაქციას დაუკავშირდეს. (შდრ. ერთ-ერთი მაყურებლის შენიშვნა, „არ იცოდა“, რომ ავტორი ახლოსაა: „ვაღიარებ, არასოდეს მინდოდა ავტორის ადგილას ყოფნა...“).

სპექტაკლის დრამატულ ორგანიზებას ასევე ხელს უწყობს ისეთი ტექნიკა, როგორიცაა თამაში კონტრასტებთან, ან დამთხვევებთან, ან ჩრდილებთან, და ამ თამაშის საგანი სწორედ მოსაზრებებითავიდან ერთგვარი ჩამორჩენით: ავტორს სურს მოისმინოს „საუბარი“ თავის პიესაზე, მაგრამ აქ მოდის ერთმანეთის მიყოლებით ორი comme il faut, ორი ოფიცერი, სოციალისტი და ა.შ. კომედია“; შემდეგ ჩნდება ახალი სახეები - შუახნის ჩინოვნიკი, „ორი ბეკეში“ და ა.შ. და მოჰყვება ძალიან მიახლოებითი, შემთხვევითი შენიშვნების სერია (შდრ. გაღიზიანებული ავტორის შთაბეჭდილებები: „აბა, ამათ ჯერ ბევრი არაფერი უთქვამთ“ ). შემდეგ მოსაზრებების ნაკადი ირღვევა, თითქოს კაშხალში, და ხდება შეხედულებებისა და განწყობების ცვლილება იმავე გასასვლელში (სპექტაკლში არ არის დაყოფა „ფენომენებად“), როდესაც, მაგალითად, პერსონაჟი არის „ბატონი“. . - იცვლის თვალსაზრისს და ნანობს ნათქვამს. იმავე გასასვლელში, ან სცენაზე, ასახულია სიუჟეტური მოძრაობა, მაგრამ მაინც ასოცირდება მოსაზრებების მოძრაობასთან („ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული კაცის“ ამბავი პროვინციულ „ქალაქში“ მისი სამსახურის შესახებ, შემდეგ სახელმწიფო მოღვაწის შეთავაზება. მან დაიკავოს უფრო მაღალი ადგილი, შემდეგ უარი თქვა ამ შეთავაზებაზე - ერთი სიტყვით, რამდენიმე სტრიქონის განმავლობაში, გმირის ცხოვრების თითქმის მთელი ეტაპი).

პიესის ავტორის ფიგურას რომ დავუბრუნდეთ, უნდა აღვნიშნოთ მისი გამაერთიანებელი, დრამატული ფუნქცია სწორედ განსჯის განვითარების სფეროში, ანუ ესთეტიკისა და კომიქსის თეორიის ასპექტში. სპექტაკლში ბევრია ავტორის შეხედულებებთან და მსოფლმხედველობასთან მიახლოებული პერსონაჟი: ახლახან ნახსენები „ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული კაცი“, „ხელოვნების მეორე მოყვარული“ (მან დაწერა სიტყვები „წოდების ელექტროობაზე“ , სიუჟეტის სხვა თანამედროვე სტიმულებზე, ასევე არისტოფანეს, როგორც შემქმნელ „სოციალურ“ კომედიაზე), „ახალგაზრდა ლედი“ და სხვა. და მაინც, სიცილის მორალური ორიენტაციის განსაზღვრისას, ავტორს აქვს საბოლოო სიტყვის პრეროგატივა, რომელიც წერია ი. ბევრმა ისაუბრა სიცილის სარგებლიანობაზე, მნიშვნელობასა და ღირსებაზე, მაგრამ კონკრეტულად რა არის სიცილი კეთილშობილური სახე, გვიანდელ კონცეფციებში - დადებითი გმირი, არავის უთქვამს. Ოთხ. „მეორე ქალბატონის“ რეპლიკა: „ურჩიე ავტორს გამოიყვანოს ერთი მაინც პატიოსანი კაცი. უთხარი, რომ ამას სთხოვენ, რომ ეს ნამდვილად კარგი იქნება“. სწორედ ამ „თხოვნაზე“ პასუხობს ავტორი ბოლო მონოლოგში: „...ვწუხვარ, რომ ვერავინ შეამჩნია ჩემს სპექტაკლში პატიოსანი სახე.<…>ეს პატიოსანი, კეთილშობილი სახე იყო - სიცილი" და ასე შემდეგ.

კიდევ ერთი აქტუალური მოსაზრება, რამაც ავტორის პროტესტი გამოიწვია, არის კომიკოსის სულიერი გულუბრყვილობის შესახებ: „მე სიტყვას არ ვამბობ იმაზე, რომ კომიკოსს არ აქვს კეთილშობილება.<…>მე მხოლოდ იმას ვამბობ, რომ მას არ შეეძლო... ცრემლი დაღვარა, რაღაც ღრმად უყვარდა, მთელი სულის სიღრმით“, - ამბობს „მეორე ლედი“. Ოთხ. ავტორის პასუხი: „ცივი სიცილის სიღრმეში მარადიული, ძლიერი სიყვარულის ცხელი ნაპერწკლებია.<…>ის, ვინც ხშირად ღვრის გულწრფელ, ღრმა ცრემლებს, თითქოს ყველაზე მეტად იცინის, ვიდრე სხვა მსოფლიოში!

შენიშვნების სპეციფიკური სიმძიმე

მაგრამ ირკვევა, რომ სცენურ მიმართულებებს ასევე შეუძლიათ შეასრულონ დამაკავშირებელი, გამაერთიანებელი ფუნქცია, როდესაც ფრაზები პერსონაჟის რეპლიკიდან ან მონოლოგიდან თავისუფლად მიედინება სცენურ მიმართულებაში ან პერსონაჟის ავტორის აღნიშვნაში; ამიტომ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გოგოლის პიესაში სასცენო მიმართულებების პროპორცია განუზომლად იზრდება.

ამრიგად, ფრაზა „უცნობი როგორი ადამიანი“ ჩნდება ჯერ ორ ოფიცერს შორის დიალოგში („და ვინ არის მასთან?“ - „არ ვიცი; უცნობია როგორი ადამიანი“), შემდეგ კი ხდება. გმირის სავიზიტო ბარათი. იგივე ტრანსფორმაციას განიცდის ფრაზა „ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცი“. ხანდახან შენიშვნა, რომელიც ახასიათებს პერსონაჟის გამოსვლას, შემდეგ იმეორებს შეკვეცილი სახით მისი აღნიშვნისას (მაგალითად, ნაცვლად "დიდი საზოგადოების ახალგაზრდა ქალბატონი..." უბრალოდ "ახალგაზრდა ქალბატონი") - ეს ქმნის ცოცხალი, თავისუფალი სიტყვის შთაბეჭდილებას, სადაც არ არის საჭირო უკვე ნაპოვნი ფორმულირების ზუსტად გამეორება . პერსონაჟის აღნიშვნისას შეიძლება იყოს შეკვეცები (თავიდან: „ახალგაზრდა მოხელე, მორიდებით“, შემდეგ უბრალოდ „ახალგაზრდა თანამდებობის პირი“). ზოგჯერ იშლება აღნიშვნებისა და შენიშვნების ჭრელი სპექტრი, რომლებიც დაკავშირებულია ერთმანეთთან და ასრულებს ხასიათოლოგიურ როლს ("ახალგაზრდა მოხელე, მორიდებით, მოლაპარაკე ბუნების ჩინოვნიკი", "გამამხნევებელი ბუნების ჯენტლმენის ხმა", "გაბრაზებული ჩინოვნიკის ხმა, მაგრამ, როგორც ჩანს, გამოცდილი" , "ბატონი არის მოკლე და შინაური, მაგრამ შხამიანი", "დადებითი ბუნების ბატონი", "უარყოფითი ხასიათის ბატონი", "ბატონი. კეთილგანწყობილი ბუნების“, „ცივსისხლიანი ბუნების ბატონი“ და ა.შ.).

აღნიშვნებისა და შენიშვნები-ფორმულების ურთიერთქმედება ემსახურება ტექსტის დამაკავშირებელ დამატებით ბმას. ამავდროულად, ტექსტის გამდიდრება და, რა თქმა უნდა, კითხვისთვის გათვლილი, ისინი აქცევენ „თეატრალურ მოგზაურობას...“ კითხვის დრამის ერთადერთ გამოცდილებად (ლესედრამა) გოგოლის დრამატურგიაში და შესაძლებელს ხდიან გავიგოთ, რატომ არ განიხილა გოგოლი სცენის განხორციელებისთვის შესაფერისი სამუშაო. თუმცა შემდგომში ეს აკრძალვა არაერთხელ დაირღვა... თუმცა სპექტაკლის სასცენო ისტორია ცალკე თემაა, რაზეც აღარ შევჩერდებით.

"ასთავიანი ურჩხული საზოგადოებას"

პირველივე კრიტიკულმა პასუხებმა ხაზგასმით აღნიშნეს "თეატრალური გზის მოგზაურობის..." გასაოცარი სიღრმე. ბელინსკიმ, რომელმაც პიესა ხელნაწერში წაიკითხა, ამის შესახებ თავდაპირველად ძალიან მოკლედ ისაუბრა ვ. ბოტკინისადმი მიწერილ წერილში: „საოცარი რამ - რუსულად ჭკვიანური არაფერი წამიკითხავს“ ( ბელინსკი ვ.გ.სრული კოლექცია ციტ.: მე-13 ტომში M., 1956. T. 12. P. 117), ხოლო მოგვიანებით, უკვე დაბეჭდილი, უფრო დეტალურად შეეხო მისი ჟანრის ორიგინალურობას: „... ამ პიესაში, თვალშისაცემია მისი პრეზენტაციის ოსტატობისას გოგოლი ისეთივე მოაზროვნეა - ესთეტიკოსი, რომელიც ღრმად ესმის ხელოვნების კანონებს, რომლებსაც ისეთი დიდებით ემსახურება როგორც პოეტი და სოციალური მწერალი. ეს სპექტაკლი ჰგავს ჟურნალის სტატიას პოეტურ-დრამატულ ფორმაში - მარტო გოგოლისთვის შესაძლებელია! ეს სპექტაკლი შეიცავს ღრმად ცნობიერს (ასე! - იუ.მ.) თეორია სოციალური კომედიადა დამაკმაყოფილებელი პასუხები ყველა კითხვაზე, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, გენერალური ინსპექტორის და ავტორის სხვა ნაწარმოებების მიერ წამოჭრილ ყველა თავდასხმაზე“ ( ბელინსკი. განკარგულება. რედ. T. 6. P. 663). ეს ითქვა "ნიკოლაი გოგოლის ნაწარმოებების" მეოთხე ტომის გამოჩენასთან დაკავშირებით (სანქტ-პეტერბურგი, 1842), სადაც პირველად იხილა სინათლე "თეატრალურმა მოგზაურობამ ...".

P.A.-მ ასევე აღნიშნა "თეატრალური მოგზაურობის" ჟანრის სინთეზური ბუნება. პლეტნევი: პიესა „შეიცავს დრამის, კრიტიკის, დახასიათებისა და კომედიის ყველა საგანძურს. ყველაფერი ბრწყინავს მაღალი დაკვირვების იდეებით, ვნებებისა და ზნეობის ცოდნით, ნათელი ფერებითა და იდეების ორიგინალურობით... ავტორი გიზიდავს, თავადაც გატაცებული ხარ ახალი სურათების, დამოკიდებულებებისა და განცდების ნაკადით...“ ( პლეტნევი P.A.წერილები და მიმოწერა. პეტერბურგი, 1885. T. 2. P. 373).

ამავე დროს, სხვა რეცენზენტმა ყურადღება გაამახვილა სპექტაკლში შემავალი საზოგადოების კოლექტიური იმიჯზე. მოდი, თავისუფლება მივცეთ ვრცელი ციტატა ამ მიმოხილვიდან, რადგან ის არც თუ ისე კარგად არის ცნობილი სპეციალისტებისთვის და, მიუხედავად ამისა, ის ერთ-ერთი ყველაზე თვალშისაცემია ლიტერატურაში „თეატრალური გზის მოგზაურობის შესახებ...“.

„...ყველაზე ძვირფასი მარგალიტი, რაც გოგოლის ნაწარმოებებმა მოგვიტანა, უდავოდ არის „თეატრიდან გამგზავრება ახალი კომედიის პრეზენტაციის შემდეგ“ (sic! - იუ.მ.)... აქ ბევრი ღრმა და მშვენიერი ჭეშმარიტებაა გამოხატული, ყოველი აზრი აქ თბება კაცობრიობისადმი თბილი სიყვარულით, ყოველი სიტყვა პასუხობს არაჩვეულებრივი გონებითა და გულის ცოდნით. თქვენ კითხულობთ და არ გჯერათ, როგორ შეეძლო ავტორს ამდენი გონება მოეცვა, ამდენი გული ამოეხსნა, სათითაოდ შევიდეს ცნებების, რწმენისა და ჩვევების სფეროში თითოეული ადამიანისგან, რომლებიც ქმნიან ე.წ. . "თეატრალურ მარშრუტზე" შენს წინ ასზე მეტი ადამიანი გადის. ერთი გადააგდებს აზრს, მეორე იტყვის სისულელეს, ერთი იტყვის მხოლოდ ერთ სიტყვას, მეორე იტყვის მთელ ყუთს, მესამე თვითონ არაფერს იტყვის, მხოლოდ სხვას იტყვის, მეოთხე მხოლოდ წარბებს აცეცებს - ის ბრაზდება, აქებს, - სისულელეებს ლაპარაკობს, საქმეს არ ესმის, საქმეს ესმის, მაგრამ სისულელეებს ლაპარაკობს, თავიდან ყვირიან, რომ სიყვარული იყოს, უკმაყოფილოა, მაგრამ გულზე იცინის. მეორე ძალიან კმაყოფილია, მაგრამ რატომღაც მოწყენილია; ერთი სიტყვით, ყოველი თავი, ყოველი ქუდი, პალტო, ყოველი ფორმა, ყოველი ქურთუკი თავისებურად ფიქრობს და თავისებურად ლაპარაკობს. სადავო არაა, რაღაც მსგავსი პორტრეტის დახატვას დიდი ნიჭი სჭირდება ასთავიანი მონსტრი, რომელსაც ჰქვია საზოგადოება...“ (ლიტერატურული გაზეთი. 1843 წ. 14 მარტი. No 11. გვ. 225).

ახალი კომედიის პრეზენტაციის შემდეგ

შერჩეული ნამუშევრები

თეატრის ტილო. ერთ მხარეს ჩანს ყუთებისა და გალერეებისკენ მიმავალი კიბეები; შუაში არის სკამების და ამფითეატრის შესასვლელი, მეორე მხარეს გასასვლელი. შორეული ტაშის ხმა ისმის.

კიბეებიდან ორი comme il faut3, მკვრივი ბუნების, ეშვება.

ჯერ comme il faut. კარგი იქნებოდა, პოლიციამ ჩემი ეტლი არც თუ ისე შორს წაიყვანა. რა ჰქვია ამ ახალგაზრდა მსახიობს, იცით?

მეორე comme il faut. არა, მაგრამ ის ძალიან ლამაზია.

ჯერ comme il faut. დიახ, არ არის ცუდი; მაგრამ რაღაც მაინც აკლია. კი, გირჩევთ: ახალი რესტორანი: გუშინ ახალი მწვანე ბარდა (თითების ბოლოებს კოცნის) - გემრიელი! (ორივე მიდის.)

ოფიცერი გარბის, მეორეს ხელში უჭირავს.

კიდევ ერთი ოფიცერი. დავრჩეთ.

პირველი ოფიცერი. არა, ძმაო, ვოდევილში მას რულონითაც ვერ შეატყუებ. ჩვენ ვიცით ეს სპექტაკლები, რომლებსაც მადისაღმძვრელად აძლევენ: მსახიობების ნაცვლად ლაქიები, ქალები კი ფრიკები არიან. (ტოვებს.)

სოციალისტი, ჭკვიანურად ჩაცმული (კიბეებიდან ჩამოდის). თაღლითმა მკერავმა შარვალი გამიკეთა, ყოველთვის მეშინოდა უხერხული ჯდომის. ამისთვის ვაპირებ კიდევ ერთი წლით გაყვანას და ვალებს ორი წელი არ გადავიხდი. (ტოვებს.)

ასევე საერო ადამიანი, უფრო მჭიდროდ (სიცოცხლით ესაუბრება სხვას). არასოდეს, არასოდეს, დამიჯერე, შენთან სათამაშოდ არ დაჯდება. რობერტი ას რუბლზე ნაკლებს არ თამაშობს. ეს კარგად ვიცი, რადგან ჩემი ძმაკაცი, პაფნუტიევი, ყოველდღე თამაშობს მასთან.

შუახნის თანამდებობის პირი (გამოდის ხელებგაშლილი). ეს უბრალოდ ეშმაკმა იცის რა!.. ეს!.. ეს!.. ეს სხვა არაფერია. (Წავიდა.)

ჯენტლმენი, გარკვეულწილად უდარდელი ლიტერატურის მიმართ (მიმართავს სხვას). ყოველივე ამის შემდეგ, ეს, როგორც ჩანს, თარგმანია?

სხვა. წყალობისთვის რა თარგმანია! მოქმედება ხდება რუსეთში, თუნდაც ჩვენი წეს-ჩვეულებები და წოდებები.

ლიტერატურაზე უდარდელი ბატონი. მახსოვს, თუმცა, იყო რაღაც ფრანგულად, მთლად ასეთი. (ორივე მიდის.)

ორი მაყურებლიდან ერთი (ასევე გამოდის). ახლა ჯერ არაფერია ცნობილი. მოიცადეთ, ჟურნალებში რას იტყვიან, მერე გაიგებთ.

ორი ბეკე (ერთი მეორისთვის). Როგორ ხარ? მსურს თქვენი აზრი ვიცოდე კომედიაზე.

კიდევ ერთი ბეკეშა (მნიშვნელოვან მოძრაობებს აკეთებს ტუჩებით). დიახ, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ეს არ მოხდა... თავისებურად... კარგი, რა თქმა უნდა, ვინ არის ამის წინააღმდეგი, რომ აღარ განმეორდეს და... სად, ასე. ლაპარაკი... მაგრამ მაინც... (ტუჩებს აჭერს დადებითად.) დიახ, დიახ! (Ისინი წავიდნენ.)

ორი ოფიცერი.

ერთი. აქამდე ასე ძლიერად არასდროს მიცინია.

სხვა. ვფიქრობ, ეს შესანიშნავი კომედიაა.

Პირველი. აბა, არა, ვნახოთ, რას ამბობენ ჟურნალებში: კრიტიკას უნდა დავემორჩილოთ... ნახე, ნახე! (ხელში უბიძგებს.)

მეორე. Რა?

პირველი (თითით უჩვენებს ერთ-ერთს კიბეზე ასვლისას). მწერალი!

მეორე (ნაჩქარევად). რომელი?

Პირველი. ეს. შშ! მოდი მოვუსმინოთ რას ამბობენ.

მეორე. და ვინ არის მეორე მასთან?

Პირველი. არ ვიცი: არ ვიცი როგორი ადამიანია. (ორივე ოფიცერი განზე გადის და მათ ადგილს უთმობს.)

უცნობია, როგორი ადამიანია. ლიტერატურულ დამსახურებაზე ვერ ვიმსჯელებ; მაგრამ ვფიქრობ, არის რაღაც მახვილგონივრული შენიშვნები. ცხარე, ცხარე.

მწერალი. მოწყალების გულისთვის რა არის აქ მახვილგონივრული? როგორი დაბალი ხალხი გამოიყვანეს, როგორი ტონი? ხუმრობები ყველაზე ბრტყელია; უბრალოდ ძალიან ცხიმიანია!

უცნობია, როგორი ადამიანია. აჰ, ეს სხვა საქმეა. სწორედ ამას ვამბობ: ლიტერატურული დამსახურებით ვერ ვიმსჯელებ; უბრალოდ შევამჩნიე, რომ სპექტაკლი იყო სახალისო და სასიამოვნო.

მწერალი. და ეს არ არის სასაცილო. მოწყალების გულისთვის რა არის სასაცილო და რა არის გასართობი? სიუჟეტი წარმოუდგენელია. ყველა შეუსაბამობა; არანაირი შეთქმულება, არანაირი ქმედება, არანაირი განხილვა.

უცნობია, როგორი ადამიანია. ჰოდა, ამის საწინააღმდეგოს არაფერს ვამბობ. ლიტერატურული გაგებით, დიახ, ლიტერატურული თვალსაზრისით სასაცილო არ არის; მაგრამ ურთიერთობაში, ასე ვთქვათ, გარედან არის...

მწერალი. მერე რა არის? მოწყალების გულისთვის, ეს არც კი არსებობს! აბა, რა სახის სალაპარაკო ენაა ეს? ვინ ამბობს ამას მაღალ საზოგადოებაში? აბა, თავად მითხარი, აბა, ასე ვლაპარაკობთ?

უცნობია, როგორი ადამიანია. Ეს მართალია; თქვენ ეს ძალიან დახვეწილად შენიშნეთ. ზუსტად ამაზე ვფიქრობდი მე თვითონ: საუბარში კეთილშობილება არ არის. ყველა სახე თითქოს ვერ მალავს თავის დაბალ ბუნებას - ეს ასეა.

მწერალი. აბა, შენ მაინც აქებ!

უცნობია, როგორი ადამიანია. ვინ აქებს? მე არ ვაქებ. მე ახლა ვხედავ, რომ სპექტაკლი სისულელეა. მაგრამ უცებ ამის გარკვევა შეუძლებელია, ლიტერატურული თვალსაზრისით ვერ ვიმსჯელებ. (ორივე მიდის.)

კიდევ ერთი მწერალი (შედის მსმენელთა თანხლებით, რომლებსაც ელაპარაკება და ხელებს აქნევს). მერწმუნეთ, მე ვიცი ეს: ამაზრზენი თამაში, ბინძური, ბინძური თამაში! არ არსებობს ერთი ნამდვილი სახე, ყველა კარიკატურაა! ბუნებაში ასე არ არის, დამიჯერე, არა, მე უკეთ ვიცი: მე თვითონ მწერალი ვარ. ამბობენ: სიხალისე, დაკვირვება... მაგრამ ეს ყველაფერი სისულელეა, ეს ყველაფერი მეგობრებია, მეგობრები ქება, ყველა მეგობარი! უკვე გავიგე, რომ ფონვიზინებში თითქმის აწებებენ და სპექტაკლი უბრალოდ უღირსია კომედიადაც კი ეწოდოს. ფარსი, ფარსი და ყველაზე ცუდი ფარსი. კოტცებუეს4 ბოლო ცარიელი კომედია მასთან შედარებით არის მონბლანი პულკოვოს მთის წინ. ამას ყველას დავუმტკიცებ, მათემატიკურად დავუმტკიცებ, როგორც ორჯერ აკეთებს ორს. უბრალოდ, მისმა მეგობრებმა და ნაცნობებმა უსაზღვროდ შეაქო, ახლა კი ის ფიქრობს, რომ თითქმის შექსპირია. ჩვენი მეგობრები ყოველთვის შეგაქებენ. აი, მაგალითად, პუშკინი. რატომ ლაპარაკობს ახლა მასზე მთელი რუსეთი? ყველა მეგობარი ყვიროდა და ყვიროდა, შემდეგ კი, მათ შემდეგ, მთელმა რუსეთმა დაიწყო ყვირილი. (მიდის აუდიტორიასთან.)

ორივე ოფიცერი (წინ იხრება და იკავებენ ადგილებს).

Პირველი. ეს არის სამართლიანი, ეს არის აბსოლუტურად სამართლიანი: კერძოდ, ფარსი; ეს ადრეც ვთქვი, სულელური ფარსი, რომელსაც მხარს უჭერენ მეგობრები. ვაღიარებ, ბევრის ყურება ამაზრზენიც კი იყო.

მეორე. მაგრამ შენ თქვი, რომ აქამდე არასდროს გიცინია ამდენი?

Პირველი. და ეს ისევ სხვა საკითხია. შენ არ გესმის, უნდა ახსნა. რა არის ამ სპექტაკლში? ჯერ ერთი, არ არსებობს შეთქმულება, არანაირი მოქმედება, აბსოლუტურად არანაირი განხილვა; ყველა შეუძლებლობა და, მით უმეტეს, ყველა კარიკატურა.

უკან კიდევ ორი ​​ოფიცერი დგას.

ერთი (მეორისთვის). ვინ ლაპარაკობს ამაზე? როგორც ჩანს, ერთ-ერთი თქვენია?

მეორემ, რომელიც გვერდულად უყურებდა კამათის სახეს, ხელი აუქნია.

Პირველი. რა, სულელო?

მეორე. არა, ნამდვილად არა. გონება აქვს, მაგრამ ახლა, როცა ჟურნალი გამოვიდა და წიგნიც აგვიანებს, თავში არაფერი უტრიალებს. - მაგრამ, მიუხედავად ამისა, წავიდეთ. (Ისინი წავიდნენ.)

ორი ხელოვნების მოყვარული.

Პირველი. მე სულაც არ ვარ იმათგანი, ვინც მხოლოდ სიტყვებს მიმართავს: ჭუჭყიანი, საზიზღარი, უგემოვნო და მსგავსი. თითქმის დადასტურებული ფაქტია ასეთი სიტყვები უმეტესწილადგამოდის მათი პირიდან, ვინც თავად არის ძალიან საეჭვო ტონი, საუბრობს საცხოვრებელ ოთახებზე და მხოლოდ დერეფნებში უშვებენ. მაგრამ ეს არ ეხება მათ. რასაც მე ვამბობ არის ის, რომ სპექტაკლს დასასრული ნამდვილად არ აქვს.

მეორე. დიახ, თუ სიუჟეტს ავიღებთ იმ გაგებით, რომლითაც ის ჩვეულებრივ აღებულია, ანუ სასიყვარულო ურთიერთობის გაგებით, მაშინ ის ნამდვილად არ არსებობს. მაგრამ, როგორც ჩანს, დროა შეწყვიტოთ ამ მარადიული კავშირის იმედი. ღირს ირგვლივ უფრო ახლოს მიხედვა. ყველაფერი დიდი ხნის წინ შეიცვალა მსოფლიოში. ახლა დრამა უფრო ძლიერად არის მიბმული ხელსაყრელი ადგილის მოპოვების, ნებისმიერ ფასად გაბრწყინების და გაბრწყინების სურვილით, მეორეს, უგულებელყოფის შურისძიების, დაცინვის გამო. განა ახლა უფრო მნიშვნელოვანია ელექტროენერგია, ფულის კაპიტალი და მომგებიანი ქორწინება, ვიდრე სიყვარული?

Პირველი. ეს ყველაფერი კარგია; მაგრამ ამ მხრივ, მე მაინც ვერ ვხედავ სიუჟეტს სპექტაკლში.

მეორე. ახლა არ ვიტყვი, აქვს თუ არა სპექტაკლს სიუჟეტი. მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ ზოგადად ეძებენ კერძო კავშირს და არ სურთ ზოგადის ნახვა. ხალხი უცოდველად შეეჩვია ამ განუწყვეტელ შეყვარებულებს, რომელთა ქორწინების გარეშე სპექტაკლი ვერ დასრულდება. რა თქმა უნდა, ეს არის ნაკვეთი, მაგრამ როგორი შეთქმულება? - ზუსტი კვანძი შარფის კუთხეზე. არა, კომედია მთელი მისი მასით ერთ დიდ საერთო კვანძად უნდა იქსოვოს. სიუჟეტი უნდა მოიცავდეს ყველა სახეს და არა მხოლოდ ერთს ან ორს - შეეხოს იმას, რაც აწუხებს, მეტ-ნაკლებად, ყველა მსახიობს. ყველა გმირი აქ არის; სპექტაკლის ნაკადი და პროგრესი შოკს აყენებს მთელ მანქანას: არც ერთი ბორბალი არ უნდა დარჩეს ისეთი ჟანგიანი და არ შედიოდეს ნამუშევარში.

Პირველი. მაგრამ ყველა ვერ იქნება გმირი; ერთმა ან ორმა უნდა გააკონტროლოს სხვები.

მეორე. საერთოდ არ მართოს, მაგრამ შესაძლოა დომინირება. ხოლო მანქანაში ზოგიერთი ბორბალი უფრო შესამჩნევად მოძრაობს და უფრო ძლიერად მოძრაობს; მათ მხოლოდ მთავარი შეიძლება ეწოდოს; მაგრამ სპექტაკლს მართავს იდეა, აზრი: მის გარეშე მასში ერთიანობა არ არის. მაგრამ ყველაფერი შეიძლება გაიჭედეს: თავად საშინელება, ლოდინის შიში, შორს მოძრავი კანონის საფრთხე...

Პირველი. მაგრამ ეს მთავრდება კომედიას უფრო უნივერსალურ მნიშვნელობას.

მეორე. მაგრამ განა ეს არ არის მისი პირდაპირი და რეალური მნიშვნელობა? უკვე თავიდანვე კომედია იყო სოციალური, ხალხური შემოქმედება. ყოველ შემთხვევაში, ასე აჩვენა მამამისმა არისტოფანემ. შემდეგ იგი შევიდა კერძო ნაკვეთის ვიწრო ხეობაში, გააცნო სასიყვარულო ურთიერთობა, იგივე შეუცვლელი ნაკვეთი. მაგრამ რა სუსტია ეს კავშირი საუკეთესო კომიკოსებისთვის! რა უმნიშვნელოა ეს თეატრის მოყვარულები თავიანთი მუყაოს სიყვარულით!

მესამე (ამოდის და მსუბუქად ურტყამს მხარზე). ცდებით: სიყვარული, ისევე როგორც სხვა გრძნობები, შეიძლება კომედიაშიც შევიდეს.

მეორე. მე არ ვამბობ, რომ ის ვერ შემოვა. მაგრამ მხოლოდ სიყვარული და ყველა სხვა გრძნობა, უფრო ამაღლებული, მხოლოდ მაშინ მოახდენს დიდ შთაბეჭდილებას, როდესაც ისინი განვითარდებიან მთელ სიღრმეში. მათთან დაკავების შემდეგ, თქვენ აუცილებლად უნდა შესწიროთ ყველაფერი დანარჩენი. ყველაფერი, რაც არის ზუსტად კომედიის მხარე, მაშინ გაქრება და სოციალური კომედიის მნიშვნელობა აუცილებლად გაქრება.

მესამე. მაშასადამე, კომედიის საგანი აუცილებლად უნდა იყოს საფუძველი? კომედია დაბალი დონის იქნება.

მეორე. ვინც სიტყვებს შეხედავს და მნიშვნელობას არ ჩაუღრმავდება, ეს ასეა. მაგრამ პოზიტიური და უარყოფითი არ შეიძლება ემსახურებოდეს ერთსა და იმავე მიზანს? არ შეიძლება კომედია და ტრაგედია გამოხატოს იგივე მაღალი აზრი? განა ყველაფერი, ბოროტი და არაკეთილსინდისიერი ადამიანის სულის ოდნავი მახინჯივითაც ხომ არ ხატავს პატიოსანი ადამიანის იმიჯს? განა უკვე ცხადყოფს, თუ რას მოითხოვს ჩვენგან კანონი, მოვალეობა და სამართლიანობა, მთელი ეს სისასტიკის დაგროვება, კანონებიდან გადახრები და სამართლიანობა? გამოცდილი ექიმის ხელში ცივიც და ცხელი წყალიც თანაბარი წარმატებით მკურნალობს ერთსა და იმავე დაავადებებს: ნიჭის ხელში ყველაფერი მშვენიერებისთვის იარაღად გამოდგება, თუ მხოლოდ მშვენიერების მსახურების მაღალი აზროვნებით იხელმძღვანელებს. .

მეოთხე (მიახლოება). რა შეიძლება იყოს ლამაზად და რაზე ლაპარაკობთ?

Პირველი. კომედიაზე დავიწყეთ კამათი. ზოგადად კომედიაზე ყველა ვსაუბრობთ, მაგრამ ახალ კომედიაზე ჯერ არავის არაფერი უთქვამს. Რას ამბობ?

მეოთხე. მაგრამ მე ამას ვიტყვი: ხედავ ნიჭი, ცხოვრებაზე დაკვირვება, ბევრი სასაცილო, ჭეშმარიტი, ცხოვრებიდან ამოღებული; მაგრამ ზოგადად რაღაც აკლია მთელ პიესას. რატომღაც ვერ ხედავ არც დასაწყისს და არც დასასრულს. უცნაურია, რომ ჩვენი კომიკოსები ხელისუფლების გარეშე ვერ ძლებენ. ამის გარეშე თქვენ ვერ შეძლებთ ერთი კომედიის შექმნას.

მესამე. Ეს მართალია. მაგრამ, მეორე მხრივ, ეს ძალიან ბუნებრივია. ჩვენ ყველანი ხელისუფლებას ვეკუთვნით, ყველანი თითქმის ვემსახურებით; ყველა ჩვენთაგანის ინტერესები მეტ-ნაკლებად გაერთიანებულია ხელისუფლებასთან. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ეს ჩვენი მწერლების შემოქმედებაში აისახება.

მეოთხე. Ისე. აბა, ეს კავშირი გაისმა; მაგრამ სასაცილო ის არის, რომ სპექტაკლი ხელისუფლების გარეშე ვერ დასრულდება. ის აუცილებლად გამოჩნდება, როგორც გარდაუვალი ბედი ძველთა ტრაგედიებში.

მეორე. აბა, ხედავთ: მაშასადამე, ეს უკვე რაღაც უნებლიეა ჩვენს კომიკოსებს შორის. მაშასადამე, ეს უკვე წარმოადგენს ჩვენი კომედიის რაღაც გამორჩეულ ხასიათს. ჩვენს მკერდში არის რაღაც საიდუმლო რწმენა ხელისუფლების მიმართ. კარგად? აქ ცუდი არაფერია: ღმერთმა ქნას, რომ მთავრობამ ყოველთვის და ყველგან ისმინოს მისი მოწოდება - იყოს განგებულების წარმომადგენელი დედამიწაზე და ჩვენც გვჯეროდეს, როგორც ძველებს სწამდათ ბედი, რომელმაც დანაშაულს სძლია.

მეხუთე. გამარჯობა, ბატონებო! სულ მესმის სიტყვა „მთავრობა“. კომედიამ შეძახილები და საუბრები გამოიწვია...

მეორე. ჯობია ამ ხმებზე და ყვირილზე ჩემთან ერთად ვისაუბრო, ვიდრე აქ თეატრის ვესტიბიულში. (Ისინი წავიდნენ.)

ერთმანეთის მიყოლებით ჩნდება რამდენიმე პატივსაცემი და წესიერად ჩაცმული ადამიანი.

N 1. ასე რომ; ასე რომ, ვხედავ: ეს მართალია, აქ ხდება და უარესი სხვაგან ხდება; მაგრამ რა მიზნით, რატომ გამოიტანე ეს? - აი საკითხავი! რატომ ეს სპექტაკლები? რა სარგებლობა მოაქვს მათ? -აი რას მაძლევ ნებას! რატომ უნდა ვიცოდე, რომ ასეთა და ასეთ ადგილას ყაჩაღები არიან? უბრალოდ... არ მესმის ასეთი იდეების საჭიროება. (ტოვებს.)

No 2. არა, ეს არ არის მანკიერების დაცინვა, ეს არის რუსეთის ამაზრზენი დაცინვა - აი რა. ეს ნიშნავს, რომ თავად ხელისუფლება ცუდად გამოიყურებოდე, რადგან ცუდი ჩინოვნიკების და სხვადასხვა კლასში მომხდარი შეურაცხყოფის დაყენება ნიშნავს თავად ხელისუფლების დაყენებას. ცუდად გამოიყურებოდე.ასეთი იდეები არ უნდა დაიშვას.(ტოვებს.)

შედით ბ-ნი ა და ბ-ნი, არცთუ მცირე რანგის ადამიანები.

ბატონო ა. მე ვსაუბრობ ამაზე; პირიქით, ჩვენ უნდა ვაჩვენოთ ბოროტად გამოყენება; ჩვენ უნდა დავინახოთ ჩვენი არასწორი ქმედებები; და საერთოდ არ ვიზიარებ ბევრი ზედმეტად აღელვებული პატრიოტის აზრს; მაგრამ უბრალოდ მეჩვენება, რომ აქ არც თუ ისე ბევრი სამწუხაროა...

ბატონო ბ.ძალიან მინდა მოისმინოთ ერთი ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცის შენიშვნა, რომელიც ჩემს გვერდით სავარძელში იჯდა... ოჰ, აი ის!

ბატონო ა. ვინ?

ბატონი ბ. ეს არის ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული კაცი. (მიმართავს მას.) მე და შენ არ დაგვიმთავრებია საუბარი, რომლის დასაწყისიც ასე საინტერესო იყო ჩემთვის.

ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცი. და ვაღიარებ, ძალიან ბედნიერი ვარ, რომ გავაგრძელებ. სწორედ ახლა გავიგე ჭორები, კერძოდ: ეს ყველაფერი სიმართლეს არ შეესაბამება, რომ ეს არის ხელისუფლების, ჩვენი ადათ-წესების დაცინვა და ეს საერთოდ არ უნდა წარმოვიდგინოთ. ამან გონებრივად დამახსოვრა და ჩამეხუტა მთელი სპექტაკლი და ვაღიარებ, რომ კომედიის გამოხატულება ახლა უფრო მშვენიერი მეჩვენა. მეჩვენება, რომ მასში თვალთმაქცობაზე ყველაზე ძლიერად და ღრმად მოქმედებს სიცილი, წესიერი ნიღაბი, რომლის ქვეშ არის სისაძაგლე და სისასტიკე, ავაზაკი კეთილგანწყობილ ადამიანს სახეს უკეთებს. ვაღიარებ, რომ სიხარულს ვგრძნობდი, როცა ვხედავდი, რა სასაცილო იყო თაღლითის პირში კეთილგანწყობილი სიტყვები და რა სასაცილო იყო ის ნიღაბი, რომელიც მან ჩაიცვა ყველასთვის, სკამებიდან სამოთხემდე. და ამის შემდეგ არიან ადამიანები, რომლებიც ამბობენ, რომ არ არის საჭირო ამის სცენაზე დაყენება! ერთი შენიშვნა მოვისმინე, როგორც მეჩვენებოდა, საკმაოდ წესიერი ადამიანისგან: „რას იტყვის ხალხი, როცა დაინახავს, ​​რომ ჩვენ გვაქვს ასეთი შეურაცხყოფა?

ბატონო ა, ვაღიარებ, მაპატიეთ, მაგრამ მე თვითონაც უნებურად დავსვი კითხვა: რას იტყვის ჩვენი ხალხი ამ ყველაფრის შემხედვარე?

ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცი. რას იტყვის ხალხი? (ის განზე გადის და გვერდით გადის ორი ადამიანი სამხედრო ქურთუკებით.)

ლურჯი ქურთუკი ნაცრისფერიდან. ალბათ, მეთაურები ჩქარობდნენ, მაგრამ სამეფო შურისძიების დროს ყველა გაფითრდა! (ორივე გამოდის.)

ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცი. აი რას იტყვის ხალხი, გაგიგონიათ?

ბატონო ა რა?

ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცი. ის იტყვის: ”ვფიქრობ, მეთაურები ჩქარობდნენ, მაგრამ ყველა გაფერმკრთალდა, როდესაც სამეფო შურისძიება მოვიდა!” გესმის, რამდენად შეესაბამება ადამიანი ბუნებრივ ინსტინქტს და გრძნობას? რა ჭეშმარიტია უმარტივესი თვალი, თუ ის არ არის დაბინდული წიგნებიდან ამოღებული თეორიებითა და აზრებით, არამედ მათ ადამიანის ბუნებიდან იღებს! აშკარად არ არის ცხადი, რომ ასეთი წარდგენის შემდეგ ხალხს მეტი რწმენა ექნება ხელისუფლების მიმართ? დიახ, მას სჭირდება ასეთი იდეები. დაე გამოყოს ხელისუფლება ხელისუფლების ცუდი შემსრულებლებისაგან. დაე, მან დაინახოს, რომ შეურაცხყოფა ხდება არა ხელისუფლებისგან, არამედ მათგან, ვისაც არ ესმის ხელისუფლების მოთხოვნები, ვისაც არ სურს ხელისუფლების წინაშე პასუხის გაცემა. დაე, დაინახოს, რომ მთავრობა კეთილშობილურია, რომ მისი ფხიზლოვანი თვალი ერთნაირად ადევნებს თვალს ყველას, ადრე თუ გვიან გადალახავს მათ, ვინც უღალატა ადამიანის კანონს, პატივს და წმინდა მოვალეობას, რომ ცუდი სინდისის მქონენი გაფერმკრთდებიან. ის. დიახ, მან უნდა დაინახოს ეს იდეები; მერწმუნეთ, ზეწოლა და უსამართლობა რომც განიცადოს, ასეთი სპექტაკლის შემდეგ ნუგეშისმცემელი გამოვა მუდამ ფხიზლად მყოფი უმაღლესი კანონის მტკიცე რწმენით. ასევე მომწონს შენიშვნა: „ხალხი ცუდ აზრს მიიღებს თავის უფროსებზე“. ანუ წარმოიდგენენ, რომ ხალხი თავის ლიდერებს მხოლოდ აქ, პირველად, თეატრში ნახავს; რომ თუ სახლში რომელიმე თაღლითი უფროსი თათში ჩააჭედავს, ამას ვერასდროს ნახავს, ​​მაგრამ როცა თეატრში წავა, ნახავს. მათ მართლა ჰგონიათ, რომ ჩვენი ხალხი მორზე უფრო სულელია, იმდენად სულელია, რომ თითქოს ვერ ხვდებიან, რომელი ღვეზელია ხორცით და რომელი ფაფა. არა, ახლა, მეჩვენება, კიდევ კარგია, რომ სცენაზე პატიოსანი ადამიანი არ გამოიყვანეს. ადამიანი ამაყობს: აჩვენე მას ერთი კარგი მხარე, მიუხედავად ბევრი ცუდი მხარისა და ამაყად დატოვებს თეატრს. არა, კარგია, რომ მხოლოდ გამონაკლისები და მანკიერებები მჟღავნდება, რომლებიც ახლა თვალებს იქამდე ხუჭავს, რომ არ უნდათ მათი თანამემამულეები, რცხვენიათ იმის აღიარებაც კი, რომ ეს შეიძლება იყოს.

ბატონო ა. მაგრამ მართლა შესაძლებელია, რომ სწორედ ასეთი ხალხი არსებობდეს ჩვენ შორის?

ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცი. ნება მომეცით გითხრათ ეს: არ ვიცი რატომ ვწუხვარ ყოველ ჯერზე, როცა ასეთი კითხვა მესმის. შემიძლია გულწრფელად გელაპარაკო: შენი სახის ნაკვთებში მე ვხედავ რაღაცას, რაც მიდრეკილია გულწრფელობისკენ. პირველი, რასაც ადამიანი აკეთებს, არის კითხვა: "ნამდვილად არსებობენ ასეთი ადამიანები?" მაგრამ როდის უნახავთ ადამიანს, რომ დაუსვას შემდეგი შეკითხვა: „მართლა ვარ განწმენდილი ასეთი მანკიერებისგან? Არასოდეს! აბა, აი, რა მაქვს - გულწრფელად გელაპარაკები კეთილი გული, მკერდში დიდი სიყვარულია, მაგრამ რომ იცოდე, რა გონებრივი ძალისხმევა და დარტყმები მჭირდებოდა იმისთვის, რომ არ ჩავვარდე ბევრ მანკიერ მიდრეკილებაში, რომლებშიც უნებურად ვარდები ადამიანებთან ცხოვრებისას! და როგორ შემიძლია ახლა ვთქვა, რომ ამ წუთში არ მაქვს ჩემში ის მიდრეკილებები, რომლებზეც ყველა იცინოდა ათი წუთის წინ და რაზეც მე თვითონ ვიცინოდი?

ბატონი ა. (გარკვეული დუმილის შემდეგ). ვაღიარებ, შენი სიტყვები დაგაფიქრებს. და როცა გავიხსენებ, წარმოვიდგენ, რამხელა საამაყო გვხდიდა ჩვენმა ევროპულმა აღზრდამ, საერთოდ როგორ დაგვამალა საკუთარ თავს, როგორ ამპარტავნულად და რა ზიზღით ვუყურებთ მათ, ვისაც ჩვენნაირი გარეგანი ლაქი არ მიუღია, როგორ ცოტა არ იყოს წმინდანებს, არამედ ყოველთვის მესამე პირში ლაპარაკობს ბოროტებაზე - მერე, ვაღიარებ, სული უნებურად მწყინდება... მაგრამ მაპატიე ჩემს უზრდელობას - შენ მაინც ხარ ამაში დამნაშავე - ნება მომეცით. გაარკვიე: ვისთან მაქვს ლაპარაკის სიამოვნება?

ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცი. და მე არც მეტი არც ნაკლები ვარ ერთ-ერთი იმ ჩინოვნიკთაგანი, რომელთა თანამდებობაც კომედიურ ფიგურებად მიიღეს და წინა დღით ჩამოვედი ჩემი ქალაქიდან.

მისტერ ბ. ამაზე ვერ ვიფიქრებდი. და არ გგონია რომ სირცხვილია ამის შემდეგ ასეთ ადამიანებთან ცხოვრება და სამსახური?

ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცი. Სირცხვილია? მაგრამ გეტყვით რას: ვაღიარებ, რომ ხშირად მიწევდა მოთმინების დაკარგვა. ჩვენს ქალაქში ყველა თანამდებობის პირი არ არის პატიოსანი; ხშირად გიწევთ კედელზე ასვლა რაიმე კარგი საქმის გასაკეთებლად. უკვე რამდენჯერმე მინდოდა სამსახურის დატოვება; მაგრამ ახლა, ზუსტად ამ სპექტაკლის შემდეგ, ვგრძნობ სიახლეს და ამავდროულად ახალ ძალას კარიერის გასაგრძელებლად. მე უკვე მამშვიდებს ის აზრი, რომ ჩვენი სისასტიკე არ რჩება დამალული და დამამშვიდებელი, რომ იქ, ყველა კეთილშობილური ადამიანის თვალწინ, დაცინვაა, რომ არის კალამი, რომელიც არ დააყოვნებს ჩვენი ძირეული მოძრაობების აღმოჩენას, თუმცა ეს არ აამებს ჩვენს ეროვნულ სიამაყეს და რომ არის კეთილშობილი მთავრობა, რომელიც საშუალებას მისცემს ამის ჩვენებას ყველას, ვინც უნდა ნახოს; და მხოლოდ ეს მაძლევს მონდომებას გავაგრძელო ჩემი სასარგებლო სამსახური.

ბატონო ა. ნება მომეცით მოგაწოდოთ ერთი წინადადება. მე მაქვს საკმაოდ მნიშვნელოვანი სახელმწიფო თანამდებობა. მე მჭირდება ნამდვილად კეთილშობილი და პატიოსანი დამხმარეები. მე გთავაზობთ ადგილს, სადაც გექნებათ მოქმედების ფართო სფერო, სადაც მიიღებთ შეუდარებლად მეტ სარგებელს და გახდებით თვალსაჩინო.

ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცი. ნება მომეცით მთელი გულით და სულით მადლობა გადაგიხადოთ ასეთი შეთავაზებისთვის და ამავდროულად ნება მომეცით უარი ვთქვა მასზე. თუ უკვე ვგრძნობ, რომ ჩემი ადგილისთვის სასარგებლო ვარ, კეთილშობილურია თუ არა მისი დატოვება? და როგორ მივატოვო ის ისე, რომ არ ვიყო დარწმუნებული, რომ ვიღაც არ დაჯდება ჩემს შემდეგ და არ დაიწყებს შეკუმშვას. თუ ეს შეთავაზება თქვენ მიერ არის გასამრჯელოს სახით, მაშინ გეტყვით: სპექტაკლის ავტორს სხვებთან ერთად ტაშს ვუკრავდი, მაგრამ არ გამოვწვევი. რა არის მისი ჯილდო? თუ მოგეწონათ სპექტაკლი, შეაქეთ, მაგრამ მან, უბრალოდ, შეასრულა თავისი მოვალეობა. ჩვენში მართლაც, იქამდე მივიდა, რომ არა მარტო რაიმე საგმირო საქმის გამო, არამედ უბრალოდ, თუ ვინმეს არ დაუშავებს ვინმეს სიცოცხლეში და სამსახურში, მაშინ უკვე თავს თვლის ღმერთმა იცის როგორია. სათნო ადამიანი, სერიოზულად ბრაზდება, თუ არ შეამჩნია და არ დააჯილდოვა. „მოწყალების გამო, - ამბობს ის, - მთელი საუკუნე პატიოსნად ვცხოვრობდი, თითქმის არ ვცდილობდი რამეს - როგორ არ მაძლევენ არც წოდებას და არც ორდენს? არა, ჩემთვის ვინც არ შეიძლება იყოს კეთილშობილი წახალისების გარეშე - არ მჯერა მისი კეთილშობილების; მისი თაგვის კეთილშობილება ერთი გროშიც არ ღირს.

ბატონო ა მაინც უარს არ მეტყვით თქვენს გაცნობაზე. მაპატიე ჩემი დაჟინებულობა; თქვენ თვითონ ხედავთ, რომ ეს ჩემი გულწრფელი პატივისცემის შედეგია. Მომეცი შენი მისამართი.

ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცი. აი ჩემი მისამართი; მაგრამ დარწმუნებული იყავი, რომ არ მოგცემ ხმარების უფლებას და ხვალ დილით მოვალ შენთან. მაპატიეთ, დიდ საზოგადოებაში არ გავზრდილვარ და ლაპარაკი არ ვიცი... მაგრამ სახელმწიფო მოხელეში ასეთი გულუხვი ყურადღება, სიკეთის ასეთი სურვილი... ღმერთმა ქნას, ყოველი ხელმწიფე იყოს გარშემორტყმული ასეთი ხალხით! (ის სწრაფად ტოვებს.)

ბატონი ა (ბარათს ხელში აბრუნებს). ვუყურებ ამ ბარათს და ამ უცნობ გვარს და რაღაცნაირად სული მევსება. ეს თავდაპირველად სევდიანი შთაბეჭდილება თავისთავად გაქრა. ღმერთმა დაგლოცოთ, ჩვენო ნაკლებად ნაცნობი რუსეთი! უდაბნოში, შენს მივიწყებულ კუთხეში, მსგავსი მარგალიტი იმალება და, ალბათ, ის მარტო არ არის. ისინი, როგორც ოქროს მადნის ნაპერწკლები, მიმოფანტულია მის უხეშ და მუქ გრანიტებში. ამ ფენომენში ღრმად დამამშვიდებელი განცდაა და ჩემი სული ამ თანამდებობის პირთან შეხვედრის შემდეგ გაბრწყინდა, ისევე როგორც მისი იყო განათებული კომედიის შესრულების შემდეგ. მშვიდობით! გმადლობთ, რომ ეს შეხვედრა მომიყვანეთ. (ტოვებს.)

ბ-ნი ვ. (მიუახლოვდება ბ-ს). ვინ იყო ეს შენთან? როგორც ჩანს, ის მინისტრია, არა?

ბატონი პ. (მოდის მეორე მხრიდან). მოწყალებისთვის, ძმაო, აბა, ეს რა არის, მართლა როგორ არის?..

ბატონო ბ რა?

ბატონო პ. აბა, როგორ გამოვიტანოთ ეს?

ბატონო ბ. რატომაც არა?

ბატონო პ. აბა, თავად განსაჯეთ: აბა, როგორ არის, არა? ყველა მანკიერება, დიახ მანკიერება; აბა, რა მაგალითს მისცემს ეს აუდიტორიას?

ბატონო ბ. შესაძლებელია თუ არა მანკიერებით ტრაბახი? ისინი ხომ დაცინვის მიზნით არიან გამოყვანილი.

ბატონო პ. ასეა, ძმაო, რასაც ამბობთ: პატივისცემა... რადგან ამით იკარგება თანამდებობის და თანამდებობის პატივისცემა.

ბატონი ბ. პატივისცემა არ იკარგება არც თანამდებობის პირების და არც თანამდებობის მიმართ, არამედ მათთვის, ვინც თავის თანამდებობას ცუდად ასრულებს.

ბატონო ვ.მაგრამ ნება მომეცით აღვნიშნო: ეს ყველაფერი, გარკვეულწილად, უკვე შეურაცხყოფაა, რომელიც მეტ-ნაკლებად ყველას ეხება.

ბატონო პ. ზუსტად. ეს არის ის, რაც მე თვითონ მინდოდა შემემჩნია მისთვის. ეს არის ზუსტად ის შეურაცხყოფა, რომელიც ვრცელდება. ახლა, მაგალითად, გამოაყვანენ რომელიმე ტიტულოვან მრჩეველს და მერე... ეჰ... იქნებ გამოიყვანონ... და რეალურად სახელმწიფო მრჩეველს...

ბატონო ბ. აბა, მერე რა? პირი მხოლოდ ხელშეუხებელი უნდა იყოს; და თუ მე გამოვიგონე ჩემი პიროვნება და მივცე მას ზოგიერთი მანკიერება, რაც ჩვენს შორის ხდება, და მივცე ის წოდება, რაც მე მინდოდა, თუნდაც ეს იყოს რეალური სახელმწიფო მრჩეველი, და მე ვიტყოდი, რომ ეს ნამდვილი სახელმწიფო მრჩეველი არ ჰგავს შემდეგი: რა არის ამაში ცუდი? რეალურ სახელმწიფო მრჩევლებს შორის ბატი არ არის?

ბატონო P. კარგი, ძმაო, ეს ზედმეტია. როგორ შეიძლება ბატი იყოს ნამდვილი სახელმწიფო მრჩეველი? ისე, თუნდაც ეს მხოლოდ ტიტულოვანი იყოს... არა, ძალიან ბევრი ხარ.

ბატონი V. ცუდის გამოვლენის ნაცვლად, რატომ არ გამოამჟღავნოთ კარგი, მიბაძვის ღირსი?

ბატონო ბ რატომ? უცნაური კითხვა: "რატომ?" ბევრი რამ „რატომ“ შეგიძლიათ გააკეთოთ. რატომ ერთმა მამამ, რომელსაც სურდა შვილის უწესრიგო ცხოვრებიდან გამოგლეჯვა, არ დახარჯა სიტყვები და მითითებები, არამედ მიიყვანა იგი კლინიკაში, სადაც მთელი საშინელებით გამოჩნდა უწესრიგო ცხოვრების საშინელი კვალი? რატომ გააკეთა მან ეს?

ბატონო ვ. მაგრამ ნება მიბოძეთ მოგახსენოთ: ეს არის გარკვეულწილად ჩვენი სოციალური ჭრილობები, რომლებიც უნდა დაიმალოთ და არა ჩვენებით.

მისტერ პ. მართალია. მე სრულიად ვეთანხმები ამას. ჩვენთან ცუდის დამალვაა საჭირო და არა ჩვენება.

ბატონო ბ. ეს სიტყვები თქვენს გარდა სხვამ რომ თქვას, მე ვიტყოდი, რომ ისინი მოტივირებული იყო თვალთმაქცობით და არა ნამდვილი სიყვარულისამშობლოსკენ. თქვენი აზრით, თქვენ უბრალოდ უნდა დახუროთ, როგორმე განკურნოთ ეს, როგორც თქვენ ეძახით, სოციალური ჭრილობები გარედან, რამდენადაც ისინი ჯერ არ ჩანს და შიგადაშიგ ავადმყოფობა მძვინვარებს - ამის საჭიროება არ არის. არ არის საჭირო, რომ ის აფეთქდეს და გამოჩნდეს ასეთი სიმპტომებით, როდესაც მკურნალობა უკვე დაგვიანებულია. მანამდე არ არის საჭირო. თქვენ არ გინდათ იცოდეთ, რომ ღრმა გულწრფელი აღსარების გარეშე, ჩვენი ცოდვების ქრისტიანული ცნობიერების გარეშე, საკუთარი თვალით მათი გაზვიადების გარეშე, ჩვენ არ შეგვიძლია მათზე ამაღლება, ჩვენ არ შეგვიძლია სულით ფრენა საზიზღარზე მაღლა. ცხოვრებაში. ამის გაგება არ გინდა, ადამიანმა ყრუ დარჩეს, ძილიანად გაიაროს თავისი ცხოვრება, ნუ კანკალებდეს, არ იტიროს გულის სიღრმეში, დაე, სული ამგვარ ძილამდე დაამციროს. რომ ვერაფერი შეაძრწუნებს მას! არა... მაპატიე! ცივი ეგოიზმი ამოძრავებს ასეთ სიტყვებს და არა წმინდანი, წმინდა სიყვარულიკაცობრიობას. (ტოვებს.)

მისტერ პ. (გარკვეული დუმილის შემდეგ). რატომ ხარ ჩუმად? Რა? რა თქვი, ჰა?

ბატონი ვ (ჩუმად).

ბატონი პ (აგრძელებს). მას შეუძლია საკუთარ თავს უთხრას, რაც უნდა, მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ჩვენი ჭრილობები, ასე ვთქვათ.

ბატონი ვ. (გვერდით). აბა, ამ ჭრილობებმა ენა დაიჭირა! მათზე ესაუბრება როგორც მათ, ვინც მას შეხვდება და ვინც მას გადაკვეთს!

ბატონო P. ამ გზით, ალბათ, მე შემიძლია ბევრი რამის თქმა, მაგრამ რა?... მაგრამ პრინცი N. მისმინე, პრინცი, არ წახვიდე!

პრინცი N. რა?

ბატონო პ კარგი, მოდით ვისაუბროთ, გაჩერდით! აბა, როგორი იყო სპექტაკლი?

პრინცი N. დიახ, სასაცილო.

ბატონო პ. მაგრამ, მაინც მითხარით: როგორ წარმოვიდგინოთ ეს? რას გავს...

პრინცი N. რატომ არ გააცნო?

ბატონო პ. აბა, თავად განსაჯეთ, აბა, როგორ შეიძლება: უცებ სცენაზე ავაზაკი - ბოლოს და ბოლოს, ეს ყველაფერი ჩვენი ჭრილობებია.

პრინცი N. რა ჭრილობები?

ბატონო პ. დიახ, ეს არის ჩვენი ჭრილობები, ჩვენი, ასე ვთქვათ, სოციალური ჭრილობები.

პრინცი ნ. (გაღიზიანებით). მიიღეთ ისინი თქვენთვის! დაე ისინი იყოს შენი ჭრილობები და არა ჩემი! რატომ მაწუწუნებ მათ? სახლში უნდა წავიდე. (ტოვებს.)

ბატონი პ. (აგრძელებს). და კიდევ, რა სისულელე თქვა აქ? ის ამბობს: ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩეველი შეიძლება იყოს ბატი. ისე, თუნდაც ტიტულოვანი იყოს, ამის დაშვება შეიძლება...

ბატონი V. თუმცა, მოდით წავიდეთ და სრულად განვმარტოთ; ვფიქრობ, ყველა გამვლელმა უკვე გაიგო, რომ თქვენ ხართ მოქმედი სახელმწიფო მრჩეველი. (განზე.) არიან ადამიანები, რომლებსაც ყველაფრის კრიტიკის ხელოვნება აქვთ. გაიმეორეს შენი აზრი, იციან როგორ გახადონ ის ისეთი ვულგარული, რომ შენ თვითონ გაწითლდე. თუ რაიმე სისულელეს იტყვით, ის შეიძლება უბრალოდ შეუმჩნევლად გაცურდეს - არა, თქვენ იპოვით თაყვანისმცემელს და მეგობარს, რომელიც აუცილებლად გამოიყენებს მას და კიდევ უფრო სულელურს გახდის, ვიდრე არის. ეს მართლაც შემაშფოთებელია: მან ნამდვილად ჩააგდო იგი ტალახში. (Ისინი წავიდნენ.)

სამხედრო კაცი და სამოქალაქო პირი ერთად გამოდიან.

სახელმწიფო. ბოლოს და ბოლოს, ეს რა ხართ, სამხედრო ბატონებო! თქვენ ამბობთ: „ეს უნდა დადგეს სცენაზე“; თქვენ მზად ხართ კარგად გაიცინოთ რომელიმე სამოქალაქო თანამდებობის პირი; და რატომღაც შეეხეთ სამხედროებს, უბრალოდ თქვით, რომ არიან ოფიცრები ამა თუ იმ პოლკში, რომ აღარაფერი ვთქვათ მანკიერ მიდრეკილებებზე, მაგრამ უბრალოდ თქვით: არიან ცუდი გემოვნების ოფიცრები, უხამსი მანერებით - და მხოლოდ ამის გამო მზად ხართ საჩივარი თავად სახელმწიფო საბჭოს.

სამხედრო. აბა, მისმინე, შენი აზრით ვინ ვარ? რა თქმა უნდა, ჩვენ შორის არის ასეთი დონკიშოტები, მაგრამ ასევე გჯეროდეთ, რომ ბევრი მართლაც გონივრული ადამიანია, ვინც ყოველთვის ბედნიერი იქნება, თუ სათაური, რომელიც არღვევს იმპორტს, საყოველთაო დაცინვას ექვემდებარება. და რა არის აქ შეურაცხყოფა? მიირთვით, მოგვეცით! ჩვენ მზად ვართ ყოველდღე ვუყუროთ.

სტატსკი (გვერდით). ასე ყვირის ადამიანი ყოველთვის: „მიირთვით! და თუ მისცემთ, ის გაბრაზდება. (Ისინი წავიდნენ.)

ორი ბეკე.

პირველი ბეკეშა. ფრანგებიც, მაგალითად; მაგრამ ისინი ყველა ძალიან ლამაზია. აბა, გახსოვთ, გუშინდელ ვოდევილში: იშიფრება, ლოგინში მიდის, მაგიდიდან სალათის თასს ართმევს და საწოლის ქვეშ დებს. ეს, რა თქმა უნდა, არამორცხვია, მაგრამ საყვარელი. შეგიძლია ამ ყველაფერს უყურო, არ ეწყინება... ჩემი ცოლ-შვილი ყოველდღე თეატრში არიან. და აქ - კარგი, რა არის ეს, არა? - რომელიღაც ნაძირალა, კაცი, რომელსაც დერეფანში არ გავუშვებდი, ჩექმებით იჯდა, იღიმება ან კბილებს კრეფს - კარგი, რა არის ეს, არა? რას გავს?

კიდევ ერთი ბეკეშა. ფრანგები განსხვავებულები არიან. არსებობს საზოგადოება, mon cher6, ჩვენთან ეს შეუძლებელია. ჩვენს მწერლებს არანაირი განათლება არ აქვთ: ეს ყველაფერი ძირითადად სემინარიაში იყო აღზრდილი. ღვინისაკენაც არის მიდრეკილი, ისიც ზარმაცი. ვიღაც მწერალიც მოვიდა ჩემს ფეხოსანთან: სად შეიძლება ჰქონდეს კარგი საზოგადოების კონცეფცია? (Ისინი წავიდნენ.)

საზოგადოების ქალბატონი (ორი მამაკაცის თანხლებით: ერთი ფრაკში, მეორე ფორმაში). მაგრამ როგორი ხალხი, როგორი სახეებია დახატული! ერთმა მაინც მიიზიდა... აბა, რატომ არ ვწერთ ისე, როგორც ფრანგები წერენ, მაგალითად, როგორც დიუმა და სხვები? მე არ ვითხოვ სათნოების პარაგონებს; მომიყვანე ქალი, რომელიც შემცდარა, რომელიც ქმარს მოატყუებს კიდეც, რომელიც თავს დანებდება, ვთქვათ, ყველაზე ბოროტ და უნებართვო სიყვარულს; ოღონდ მომხიბვლელად წარმოიდგინე, რომ მისი ბედი მოტივირებული ვიყო, რომ შემიყვარდეს... მაგრამ აქ ყველა სახე ერთი მეორეზე ამაზრზენია.

კაცი ფორმაში. დიახ, ტრივიალური, ტრივიალური.

საზოგადოების ქალბატონი. მითხარი: რატომ არის ყველაფერი ასე ტრივიალური რუსეთში?

ფრაკის კაცი. სულო ჩემო, მოგვიანებით გეტყვით, რატომ არის ტრივიალური: ჩვენს ეტლს ყვირიან. (Ისინი წავიდნენ.)

სამი კაცი ერთად შემოდის.

Პირველი. რატომ არ იცინი? შეგიძლია იცინო; მაგრამ რა სახის დაცინვის საგანია შეურაცხყოფა და მანკიერება? რა დაცინვაა აქ!

მეორე. მაშ რა არის სიცილი? სათნოებაზე, ადამიანის ღირსებაზე მაღლა?

Პირველი. არა; დიახ, ეს არ არის კომედიის თემა, ჩემო ძვირფასო! ეს უკვე გარკვეულწილად ეხება ხელისუფლებას. თითქოს სხვა თემები არ არის დასაწერი?

მეორე. სხვა რა ნივთები?

Პირველი. კარგად, თქვენ არასოდეს იცით, რომ არსებობს ყველა სახის სასაცილო სოციალური შემთხვევა? ვთქვათ, მაგალითად, მე წავედი სასეირნოდ აპტეკარსკის კუნძულზე და კოჭმა უცებ მიმიყვანა იქ ვიბორგსკაიაში ან სმოლნის მონასტერში. ბევრი სასაცილო კლატჩია?

მეორე. ანუ თქვენ გინდათ კომედიას ყველა სერიოზული მნიშვნელობა წაართვათ. მაგრამ რატომ გამოსცეს შეუცვლელი კანონი? არის უამრავი კომედია ზუსტად თქვენთვის სასურველი გემოთი. რატომ არ დაუშვათ ორი-სამი ისეთის არსებობა, როგორიც ახლა ითამაშა? თუ მოგწონთ ის, რაზეც საუბრობთ, უბრალოდ წადით თეატრში: იქ ყოველდღე ნახავთ სპექტაკლს, სადაც ერთი სკამის ქვეშ იმალებოდა, მეორემ კი ფეხი გამოჰყავდა.

მესამე. კარგი, არა, მისმინე: ეს ასე არ არის. ყველაფერს აქვს თავისი საზღვარი. არის რაღაცეები, რაზეც, ასე ვთქვათ, არ უნდა დავცინოთ, რაც გარკვეულწილად უკვე წმინდაა.

მეორე (თავისთვის, მწარე ღიმილით). მსოფლიოში ყოველთვის ასეა: იცინე რა არის ჭეშმარიტად კეთილშობილური, რაც წარმოადგენს სულის უმაღლეს სალოცავს, არავინ გახდება შუამავალი; იცინეთ მანკიერ, საზიზღარ და ძირს - ყველა იყვირებს: ”ის იცინის წმინდაზე”.

Პირველი. აბა, ხედავ, ვხედავ, რომ ახლა დარწმუნდი: სიტყვა არ თქვა. მერწმუნეთ, არ შეიძლება არ იყოს დარწმუნებული: ეს არის სიმართლე. მე თვითონ მიუკერძოებელი ადამიანი ვარ და ამას არ ვამბობ... მაგრამ, უბრალოდ, ეს არ არის ავტორის საქმე, ეს არ არის კომედიის თემა. (Ისინი წავიდნენ.)

მეორე (ჩემთვის). ვაღიარებ, არასდროს ვისურვებდი ავტორის ადგილას ყოფნას. Გთხოვ გთხოვ! აირჩიე უმნიშვნელო საერო საქმეები, ყველა იტყვის: „სისულელეს წერს, ღრმა მორალური მიზანი არ არის“; აირჩიე საგანი, რომელსაც რაიმე სერიოზული მორალური მიზანი აქვს - იტყვიან: "ეს მისი საქმე არ არის, სისულელეები დაწერე!" (ტოვებს.)

Ახალგაზრდა ქალბატონი დიდი სამყაროქმრის თანხლებით.

ქმარი. ჩვენი ვაგონი შორს არ უნდა იყოს, შეიძლება მალე გავიდეთ.

ბატონი ნ. (უახლოვდება ქალბატონს). რას ვხედავ! რუსული სპექტაკლის საყურებლად მოხვედით!

Ახალგაზრდა ქალბატონი. რა არის ამაში ცუდი? პატრიოტი აღარ ვარ?

ბატონო N. კარგი, თუ ასეა, მაშინ თქვენ ნამდვილად არ დააკმაყოფილეთ თქვენი პატრიოტიზმი. მართლა აკრიტიკებ სპექტაკლს?

Ახალგაზრდა ქალბატონი. Არაფერს. ძალიან ბევრი რამ მიმაჩნია ძალიან სიმართლედ: გულიანად გამეცინა.

ბატონო ნ. რატომ იცინოდით? იმიტომ რომ გიყვართ სიცილი ყველაფერზე, რაც რუსულია?

Ახალგაზრდა ქალბატონი. იმიტომ რომ უბრალოდ სასაცილო იყო. იმიტომ, რომ ის სისასტიკე, სისულელე გამოიტანა, რომელიც, რა კაბაშიც არ უნდა იყოს ჩაცმული, თუნდაც პროვინციულ ქალაქში არ იყოს, მაგრამ აქ, ჩვენს ირგვლივ, იგივე სისაძაგლე იქნებოდა თუ სისულელე: ამიტომაც გაეცინა.

ბატონმა ნ. ახლახან ერთმა ძალიან ჭკვიანმა ქალბატონმა მითხრა, რომ მასაც გაეცინა, მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად სპექტაკლმა მასზე სევდიანი შთაბეჭდილება მოახდინა.

Ახალგაზრდა ქალბატონი. არ მინდა ვიცოდე, რას გრძნობდა თქვენი ჭკვიანი ქალბატონი; მაგრამ ჩემი ნერვები არც ისე მგრძნობიარეა და ყოველთვის სიამოვნებით ვიცინი იმაზე, რაც შინაგანად სასაცილოა. ვიცი, რომ არიან ჩვენგანი, ვინც მზად არის მთელი გულით გაიცინოს ადამიანის კეხზე ცხვირზე და არ ეყოფა გამბედაობა, რომ გაიცინოს ადამიანის კეხიან სულზე.

(ახალგაზრდა ქალბატონი მეუღლესთან ერთად ასევე შორს ჩნდება.)

ბატონო ნ. ოჰ, მოვიდა თქვენი მეგობარი. მსურს ვიცოდე მისი აზრი კომედიის შესახებ. (ორივე ქალბატონი ერთმანეთს ხელს ართმევს.)

Პირველი ლედი. შორიდან დავინახე როგორ იცინი.

მეორე ქალბატონი. ვინ არ იცინოდა? ყველას გაეცინა.

ბატონო ნ. არ გიგრძვნიათ რაიმე სევდიანი გრძნობა?

მეორე ქალბატონი. ვაღიარებ, ნამდვილად მოწყენილი ვიყავი. მე ვიცი, რომ ეს ყველაფერი ძალიან მართალია; მე თვითონაც ბევრი ვნახე ეს, მაგრამ ამ ყველაფრისთვის გამიჭირდა.

ბატონო N. მაშ, არ მოგეწონათ კომედია?

მეორე ქალბატონი. აბა, მისმინე, ვინ ამბობს ამას? უკვე გეუბნები, რომ მთელი გულით ვიცინე და უფრო მეტად, ვიდრე ყველა; მგონი სიგიჟემდეც კი მიმიყვანეს... მაგრამ სევდიანი ვიყავი, რომ ერთ კეთილ სახეზე მაინც დავისვენო. ეგო ჭარბი და ბევრი დაბალი...

ბატონო ნ. ისაუბრეთ, ისაუბრეთ!

პირველი ლედის ქმარი. მაგრამ ეს არის ზუსტად ის, რასაც არ გირჩევთ. რა თქმა უნდა, ქალებს სურთ რაინდი, რათა ის დაუყოვნებლივ გაიმეოროს მათ ყოველ სიტყვას კეთილშობილების შესახებ, თუნდაც ყველაზე ვულგარული სიბრტყით.

მეორე ქალბატონი. Არაფერს. რა ცოტას გვიცნობ! ეს შენ გეკუთვნის! მხოლოდ სიტყვები გიყვარს და კეთილშობილებაზე ლაპარაკობ. გავიგე ერთ-ერთი თქვენგანის განაჩენი: ერთმა მსუქანმა კაცმა ისე დაიყვირა, რომ, მგონი, ყველა თავისკენ აიძულა - ეს ცილისწამებაა, რომ ასეთი სისასტიკე და სისასტიკე ჩვენ შორის არასოდეს კეთდება. ვინ ისაუბრა? - ყველაზე დაბალი და უნამუსო ადამიანი, რომელიც მზად არის გაყიდოს თავისი სული, სინდისი და ყველაფერი, რაც შენ გინდა. უბრალოდ არ მინდა მას სახელი დავარქვათ.

ბატონო ნ. აბა, მითხარით, ვინ იყო?

მეორე ქალბატონი. რატომ უნდა იცოდე? დიახ, ის მარტო არ არის; გამუდმებით მესმოდა, როგორ ყვიროდნენ ჩვენს ირგვლივ: "ეს არის რუსეთის ამაზრზენი დაცინვა, ხელისუფლების დაცინვა! მაგრამ როგორ დავუშვათ ეს? მაგრამ ხალხი რას იტყვის?" რატომ ყვიროდნენ? იმიტომ რომ ისინი რეალურად ფიქრობდნენ და გრძნობდნენ ამას? - Ბოდიში. იმიტომ უნდოდათ, რომ სპექტაკლი აეკრძალათ, რადგან შესაძლოა მასში საკუთარი თავის მსგავსი ეპოვათ. ესენი არიან შენი ნამდვილი და არა თეატრალური რაინდები!

პირველი ლედის ქმარი. შესახებ! დიახ, პატარა ბრაზი იწყებს შენში გაჩენას!

მეორე ქალბატონი. გაბრაზება, უბრალოდ გაბრაზება. დიახ, გაბრაზებული ვარ, ძალიან გაბრაზებული. და არ შეიძლება არ იყოს ბოროტი, იმის დანახვა, თუ როგორ ჩნდება ბოროტება ყველა სახის ნიღბის ქვეშ.

პირველი ლედის ქმარი. დიახ, თქვენ გინდათ, რაინდი ახლავე გადმოხტეს, უფსკრულზე გადახტეს, კისერი მოიტეხოს...

მეორე ქალბატონი. Ბოდიში.

პირველი ლედის ქმარი. ბუნებრივი: რა სჭირდება ქალს? "მას აუცილებლად სჭირდება რომანტიკა ცხოვრებაში."

მეორე ქალბატონი. არა არა არა! მე მზად ვარ ორასჯერ ვთქვა: არა! ეს არის ვულგარული, ძველი იდეა, რომელსაც თქვენ მუდმივად გვაკისრებთ. ქალს მეტი ჭეშმარიტი კეთილშობილება აქვს ვიდრე მამაკაცს. ქალს არ შეუძლია, ქალს არ შეუძლია გააკეთოს ის სისასტიკე და საზიზღარი რამ, რასაც თქვენ აკეთებთ. ქალი ვერ იქნება თვალთმაქცობა იქ, სადაც შენ ხარ თვალთმაქცობა, ვერ დახუჭავს თვალს იმ სისულელეზე, რომელსაც შენ უყურებ. მასში არის საკმარისი კეთილშობილება, რომ ეს ყველაფერი თქვას ისე, რომ არ მიმოიხედოს, ვინმეს მოეწონება თუ არა - იმიტომ, რომ ეს უნდა ითქვას. რაც საზიზღარია, სისაძაგლეა, არ აქვს მნიშვნელობა როგორ დამალავ და როგორი გარეგნობა მისცე მას. ეს საზიზღარია, საზიზღარი!

პირველი ლედის ქმარი. დიახ, ვხედავ, ყველა მხრივ გაბრაზებული ხარ.

მეორე ქალბატონი. იმიტომ, რომ გულწრფელი ვარ და ვერ ვიტან, როცა ხალხი ტყუილს ამბობს.

პირველი ლედის ქმარი. კარგი, ნუ გაბრაზდები, მომეცი შენი კალამი! Ვხუმრობდი.

მეორე ქალბატონი. აი ჩემი ხელი, არ ვბრაზდები. (მიმართავს ბატონ ნ.) მისმინეთ, ურჩიეთ ავტორს კომედიაში კეთილშობილი და პატიოსანი ადამიანი გამოიყვანოს.

ბატონო N. როგორ შემიძლია ამის გაკეთება? აბა, თუ პატიოსანი კაცი გამოიყვანს და ეს პატიოსანი კაცი თეატრალურ რაინდს ჰგავს?

მეორე ქალბატონი. არა, თუ ის ძლიერად და ღრმად გრძნობს თავს, მაშინ მისი გმირი არ იქნება თეატრალური რაინდი.

ბატონო ნ. მაგრამ, მე ვფიქრობ, რომ ამის გაკეთება არც ისე ადვილია.

მეორე ქალბატონი. უბრალოდ, უკეთ თქვით, რომ თქვენს ავტორს არ აქვს ღრმა და ძლიერი გულის მოძრაობები.

ბატონო ნ. რატომ არის ასე?

მეორე ქალბატონი. ისე, ვინც განუწყვეტლივ და სამუდამოდ იცინის, არ შეიძლება ჰქონდეს ძალიან მაღალი გრძნობები: მას არ შეუძლია იცნობდეს იმას, რასაც მხოლოდ ნაზი გული გრძნობს.

ბატონო ნ. კარგია! ამიტომ, თქვენი აზრით, ავტორი არ უნდა იყოს კეთილშობილი ადამიანი?

მეორე ქალბატონი. აბა, ხედავთ, თქვენ ახლა სხვა მიმართულებით განმარტავთ. არცერთ სიტყვას არ ვამბობ იმაზე, რომ კომიკოსს არ აქვს კეთილშობილება და ღირსების მკაცრი კონცეფცია ამ სიტყვის მთელი მნიშვნელობით. მხოლოდ იმას ვამბობ, რომ არ შეეძლო... დაღვრილი ცრემლი, უყვარდა რაღაც ღრმად, მთელი სულის სიღრმით.

მეორე ქალბატონის ქმარი. მაგრამ როგორ შეგიძლიათ ამის თქმა დადებითად?

მეორე ქალბატონი. შემიძლია, რადგან ვიცი. ყველა ადამიანი, ვინც იცინოდა ან დამცინავი იყო, ყველა ამაყი იყო, თითქმის ეგოისტი; რა თქმა უნდა, კეთილშობილური ეგოისტები, მაგრამ მაინც ეგოისტები.

ბატონო N. მაშ, თქვენ მტკიცედ გირჩევნიათ მხოლოდ ისეთი ტიპის წერა, სადაც მხოლოდ მაღალი ადამიანური მოძრაობები მუშაობს?

მეორე ქალბატონი. ო, რა თქმა უნდა! მე მათ ყოველთვის უფრო მაღლა დავაყენებ და, ვაღიარებ, უფრო მეტი სულიერი რწმენა მაქვს ასეთი ავტორის მიმართ.

პირველი ლედის ქმარი (მიმართავს ბატონ ნ.). აბა, ვერ ხედავ რომ ისევ იგივეა? ეს ქალის გემოვნებაა. მათთვის ყველაზე ვულგარული ტრაგედია ყველაზე მაღალია საუკეთესო კომედიამხოლოდ იმიტომ, რომ ის ტრაგედიაა...

მეორე ქალბატონი. გაჩუმდი, ისევ გავბრაზდები. (მიმართავს ბატონ ნ.) აბა, მითხარით, სიმართლე არ ვთქვი: ბოლოს და ბოლოს, კომიკოსს აუცილებლად ცივი სული უნდა ჰქონდეს?

მეორე ქალბატონის ქმარი. ან ცხელა, რადგან ხასიათის გაღიზიანება დაცინვასა და სატირასაც იწვევს.

მეორე ქალბატონი. ისე, ან გაღიზიანებული. მაგრამ რას ნიშნავს ეს? - ეს ნიშნავს, რომ ასეთი სამუშაოების მიზეზი მაინც იყო ნაღველი, სიმწარე, აღშფოთება, ალბათ ყველა თვალსაზრისით სამართლიანი. მაგრამ არაფერია იმის ჩვენება, რომ ის შეიქმნა მაღალი სიყვარულიკაცობრიობას... ერთი სიტყვით სიყვარული. Ეს არ არის?

ბატონო ნ მართალია.

ბატონო ნ. როგორ გითხრათ? მე მას ისე მოკლედ არ ვიცნობ, რომ მისი სულის შეფასება შემეძლოს. მაგრამ, იმის გათვალისწინებით, რაც მასზე გავიგე, აუცილებლად ან ეგოისტი უნდა იყოს ან ძალიან გაღიზიანებული ადამიანი.

მეორე ქალბატონი. აბა, ხედავ, ეს კარგად ვიცოდი.

Პირველი ლედი. არ ვიცი რატომ, მაგრამ არ ვისურვებდი, რომ ეგოისტი ყოფილიყო.

პირველი ლედის ქმარი. მაგრამ აქ მოდის ჩვენი ფეხოსანი, ასე რომ, ვაგონი მზად არის. დამშვიდობება. (მეორე ქალბატონს ხელს ართმევს.) ჩვენთან მოდიხართ, არა? ჩაის ვსვამთ აქ?

პირველი ლედი (მიდის). გთხოვთ!

მეორე ქალბატონი. აუცილებლად.

მეორე ქალბატონის ქმარი. როგორც ჩანს ჩვენი ვაგონიც მზადაა. (ისინი მიჰყვებიან მათ.)

გამოდის ორი მაყურებელი.

Პირველი. ამიხსენით ეს: რატომ, თითოეული მოქმედების, სახისა და პერსონაჟის ცალ-ცალკე განხილვისას ხედავთ: ეს ყველაფერი მართალია, ნათელია, ცხოვრებიდან აღებული, მაგრამ ერთად უკვე რაღაც უზარმაზარი, გაზვიადებული, კარიკატურული ჩანს, ასე რომ, თეატრის დატოვება, შენ უნებურად გეკითხები: მართლა არსებობენ ასეთი ადამიანები? და მაინც ისინი არ არიან ზუსტად ბოროტმოქმედები.

მეორე. სულაც არა, ისინი სულაც არ არიან ბოროტმოქმედები. ისინი ზუსტად ისაა, რასაც ანდაზა ამბობს: "არა ცუდი სული, უბრალოდ თაღლითი".

Პირველი. და კიდევ ერთი რამ: ეს უზარმაზარი დაგროვება, ეს ჭარბი - ეს უკვე კომედიის ნაკლებობა არ არის? მითხარით, სად არის ისეთი საზოგადოება, რომელიც მთლიანად ასეთი ადამიანებისგან შედგებოდა, რომ არ იყოს, თუ ნახევარი არა, ღირსეული ადამიანების ნაწილი მაინც? თუ კომედია უნდა იყოს ჩვენი სოციალური ცხოვრების სურათი და სარკე, მაშინ იგი მთელი ერთგულებით უნდა ასახავდეს მას.

მეორე. ჯერ ერთი, ჩემი აზრით, ეს კომედია სულაც არ არის ნახატი, არამედ წინამორბედი. ხედავთ, სცენაც და მდებარეობაც იდეალურია. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ავტორი აშკარა შეცდომებსა და ანაქრონიზმებს არ დაუშვებდა და სხვა პირებშიც კი არ ჩასვამდა იმ გამოსვლებს, რომლებიც თავისი ბუნებით და პიროვნებების მიერ დაკავებული ადგილით მათ არ ეკუთვნის. მხოლოდ პირველ გაღიზიანებად ითვლება პიროვნებად ის, რასაც პიროვნების ჩრდილიც კი არ გააჩნია და რომელიც მეტ-ნაკლებად ყველა ადამიანის პიროვნებას ეკუთვნის. ეს თავშეყრის ადგილია: ყველგან, რუსეთის სხვადასხვა კუთხიდან, სიმართლის, შეცდომისა და შეურაცხყოფის გამონაკლისები აქ იყრიან თავს, რათა ემსახურონ ერთ იდეას - მაყურებელში წარმოქმნან ნათელი, კეთილშობილური ზიზღი ბევრი რაღაც საფუძვლისგან. შთაბეჭდილება კიდევ უფრო ძლიერია, რადგან არცერთ ციტირებულ პირს არ დაუკარგავს ადამიანის გამოსახულება: კაცობრიობა ყველგან ისმის. ეს კიდევ უფრო ღრმად აკანკალებს გულს. და სიცილით მაყურებელი უნებურად ბრუნდება უკან, თითქოს გრძნობს, რომ ის, რაზეც იცინოდა, მასთან ახლოსაა და ყოველ წუთს ფხიზლად უნდა იდგეს, რომ საკუთარ სულში არ იფეთქოს. ვფიქრობ, ყველაზე სასაცილოა ავტორისთვის საყვედურების მოსმენა: „რატომ არ არის მისი სახეები და პერსონაჟები მიმზიდველი“, მაშინ როცა ყველაფერს იყენებდა მათ დასაშორებლად. დიახ, თუნდაც ერთი პატიოსანი ადამიანი კომედიაში რომ მოხვდეს და მთელი ხიბლით მოათავსონ, მაშინ ყველა ამ პატიოსანი ადამიანის მხარეს გადავიდოდა და სრულიად დაივიწყებდა მათ, ვინც ახლა ასე აშინებდა. ეს გამოსახულებები, ალბათ, სპექტაკლის დასრულების შემდეგ განუწყვეტლივ, თითქოს ცოცხალი არ გამოჩნდებოდა; მაყურებელი არ აშორებდა სევდიან გრძნობას და იტყოდა: „მართლა არსებობენ ასეთი ადამიანები?

Პირველი. დიახ. თუმცა, ეს უცებ არ გაიგება.

მეორე. ძალიან ბუნებრივი. შინაგანი მნიშვნელობა ყოველთვის მოგვიანებით გაიგება. და რაც უფრო ცოცხალია, რაც უფრო კაშკაშაა გამოსახულებები, რომლებშიც მან ჩაიცვა და რომლებშიც ფრაგმენტირებულია, მით უფრო მეტადაა ყველას ყურადღება მიმართული სურათებზე. მხოლოდ მათი მიმატებით მიიღებთ შემოქმედების შედეგს და მნიშვნელობას. მაგრამ ყველას არ შეუძლია ასეთი ასოების სწრაფად დაშლა და შეკრება, ზევით წაკითხვა და მოულოდნელად; მანამდე კი კარგა ხანს მხოლოდ ასოებს ნახავენ. და ნახავთ, ამას წინასწარ გეუბნებით: უპირველეს ყოვლისა, რუსეთის ყველა რაიონული ქალაქი გაბრაზდება და იტყვის, რომ ეს არის ბოროტი სატირა, ვულგარული, ძირეული გამოგონება, რომელიც სწორედ მისკენ არის მიმართული. (Ისინი წავიდნენ.)

ერთი ჩინოვნიკი. ეს არის ვულგარული, დაბალი გამოგონება; ეს არის სატირა, ცილისწამება!

კიდევ ერთი ჩინოვნიკი. ახლა ეს ნიშნავს, რომ აღარაფერი დარჩა. არ არის საჭირო კანონები, არ არის საჭირო მსახურება. ფორმა, რომელიც მე მაცვია, ნიშნავს, რომ ის უნდა გადავაგდო: ის უკვე ნაწიბურია.

ორი ახალგაზრდა დარბის.

ერთი. ისე, ყველა გაბრაზდა. იმდენი ლაპარაკი მსმენია, რომ შეხედვით შემიძლია გამოვიცნო რას ფიქრობს ყველა სპექტაკლზე.

სხვა. აბა, რას ფიქრობს ეს ბიჭი?

Პირველი. ეს ისაა, ვინც ქურთუკს ყდის?

სხვა. დიახ.

Პირველი. ასე ფიქრობს: „ამგვარ კომედიაზე ნერჩინსკში უნდა გამოგზავნოთ!.“ თუმცა, როგორც ჩანს, ზემო მოსახლეობა გადაინაცვლა; ვოდევილი, როგორც ჩანს, დასრულდა. ახლა უბრალოები შემოვარდებიან. Მოდი წავიდეთ! (ორივე მიდის.)

(ხმაური მატულობს; სირბილი ისმის ყველა კიბეზე. პალტოები, ცხვრის ტყავის ქურთუკები, ქუდები, ვაჭრების გერმანული გრძელფარფლებიანი კაფტანები დარბიან. სამკუთხა ქუდები და ქლიავები, ყველა სახის ქურთუკი: ფრიზი, სამხედრო, მეორადი და ჭკვიანი - თახვებთან ერთად. ბრბო უბიძგებს ჯენტლმენს, რომელსაც ხალათი ეცვა; ჯენტლმენი განზე დგას და განაგრძობს გვერდით ჩაცმას. ხალხში ჩნდებიან ყველა სახის და ჩინოვნიკი ბატონები და ჩინოვნიკები. ხალისიანები ასუფთავებენ გზას. ქალბატონებო, ისმის ქალის ძახილი: „მამაო, ყველა მხრიდან შემოვიდნენ!“)

მორიდებით ახალგაზრდა თანამდებობის პირი (მირბის ჯენტლმენისკენ, რომელიც ხალათს იცვამს). თქვენო აღმატებულებავ, ნება მომეცით გაგიმართოთ!

ჯენტლმენი პალტოში. აჰ, გამარჯობა! Აქ ხარ? საყურებლად მოხვედი?

ახალგაზრდა ჩინოვნიკი. დიახ, თქვენო აღმატებულებავ, სასაცილო წერტილი.

ჯენტლმენი პალტოში. Უაზრობა! არაფერი სასაცილო!

ახალგაზრდა ჩინოვნიკი. მართალია, თქვენო აღმატებულებავ: საერთოდ არაფერია.

ჯენტლმენი პალტოში. ამ რაღაცეებისთვის საჭიროა გაპარტახება და არა ქება.

ახალგაზრდა ჩინოვნიკი. მართალია, თქვენო აღმატებულებავ!

ჯენტლმენი პალტოში. ასე რომ, ახალგაზრდებს თეატრში უშვებენ. ისინი წაართმევენ ბევრ სასარგებლო ნივთს! აი, ახლა, ჩაი, მოხვალ ოფისში და სულ უხეში გახდები?

ახალგაზრდა ჩინოვნიკი. როგორ შეიძლება, თქვენო აღმატებულებავ!.. ნება მიბოძეთ, გზა გაგიხსნათ! (ხალხს, უბიძგებს ერთსაც და მეორესაც.) აი, შენ, განზე გადადი, გენერალი მოდის! (არაჩვეულებრივი თავაზიანობით უახლოვდება ორ ჭკვიანად ჩაცმულ მამაკაცს.) ბატონებო, მომეცით სიკეთე და გენერლის გავლის საშუალება მიეცით!

კარგად ჩაცმული, განზე გადგა და გზა დაუთმო.

Პირველი. არ იცით რომელი გენერალი? ვინმე ცნობილი უნდა იყოს?

მეორე. არ ვიცი, არასდროს მინახავს.

ჩინოვნიკს აქვს ლაპარაკის ხარისხი (უკნიდან ამოღება). უბრალოდ, როგორც სახელმწიფო მრჩეველი, ის მხოლოდ მეოთხე კლასშია დარეგისტრირებული. რა არის ბედნიერება? თხუთმეტი წლის სამსახურში ვლადიმერ, ანა, სტანისლავ, 3000 მანეთი ხელფასი, ორი ათასი სასადილო, საბჭოდან, კომისიიდან და განყოფილებიდანაც კი.

კარგად ჩაცმული ბატონები (ერთი მეორეს). Მოდი წავიდეთ! (Ისინი წავიდნენ.)

ჩინოვნიკს ლაპარაკის ხარისხი აქვს. დედის ბიჭები უნდა იყვნენ. ჩაი, უცხო დაფაზე ემსახურებიან. არ მიყვარს კომედიები; ტრაგედიები მირჩევნია. (ტოვებს.)

ოფიცერი (გადის გზას ქალბატონს მკლავზე). აი, წვერებო, რას უბიძგებთ? ვერ ხედავ - ქალბატონო?

ვაჭარი (ქალბატონი მკლავზე). მათ თვითონ, მამა, ჰყავთ ქალბატონი.

ვაჭრის ხმა. თუ ხედავთ, აქ უფრო, ასე ვთქვათ, მორალური მხრიდან. რა თქმა უნდა, არის, ასე ვთქვათ, ყველანაირი, ბატონო. მაგრამ მაშინაც, თუ გნებავთ, საჭიროა განსჯა, რომ პატიოსან ადამიანსაც კი მოუწევს... და რაც შეეხება მორალს, ასეა დიდებულების შემთხვევაშიც.

ორი ოფიცერი, რომლებიც ერთმანეთს ცნობენ, ესაუბრებიან ბრბოს შორის.

Პირველი. მიშელ, იქ ხარ?

მეორე. იქ.

Პირველი. ხო, მეც მანდ ვარ.

მნიშვნელოვანი გარეგნობის ჩინოვნიკი. ყველაფერს ავკრძალავდი. არაფრის დაბეჭდვა არ არის საჭირო. გამოიყენეთ განმანათლებლობა, წაიკითხეთ, არ დაწეროთ. საკმარისი წიგნები დაიწერა, მეტი აღარ არის საჭირო.

სიმპათიური და ღონიერი ჯენტლმენი (გულმოდგინებით ესაუბრება უბრალო და დაბალ კაცს). მორალი, მორალი იტანჯება, ეს არის მთავარი!

ჯენტლმენი არის მოკლე და არააღწერი, მაგრამ შხამიანი ბუნების. მაგრამ მორალი შედარებითი რამაა.

სიმპათიური და მკვრივი ჯენტლმენი. რას გულისხმობ "ნათესავში"?

არააღწერი, მაგრამ შხამიანი ჯენტლმენი. ის, რომ ყველა ზომავს მორალს საკუთარ თავთან მიმართებაში. ქუჩაში ქუდის მოხსნას მორალურს უწოდებს; მეორე ზნეობას უწოდებს თვალის დახუჭვას იმაზე, თუ როგორ იპარავს; მესამე ქალბატონისთვის გაწეულ მომსახურებას მორალურს უწოდებს. ბოლოს და ბოლოს, რას ეუბნება თითოეული ჩვენი ძმა თავის ქვეშევრდომებს? - ზემოდან ამბობს: „ძვირფასო ბატონო, შეეცადეთ შეასრულოთ თქვენი მოვალეობა ღმერთის, ხელმწიფის, სამშობლოს მიმართ“ და თქვენ, ამბობენ, გაიგეთ რა. თუმცა ეს მხოლოდ პროვინციებში ხდება; ეს არ ხდება დედაქალაქებში, არა? აი, თუ ვინმე გამოჩნდება ვინმეს სახლში, როდესაც ის სამი წლისაა, რატომ არის ეს? ეს ყველაფერი პატიოსნებაზეა, არა?

სიმპათიური და მკვრივი ჯენტლმენი (გვერდით). ის ჯოჯოხეთივით საზიზღარია და მისი ენა გველის ენას ჰგავს.

არააღწერი, მაგრამ შხამიანი ჯენტლმენი (მკლავზე უბიძგებს მისთვის სრულიად უცნობ მამაკაცს, ეუბნება მას და ლამაზ ჯენტლმენს უხმობს). ოთხი სახლი ერთ ქუჩაზე; ყველა ერთმანეთის გვერდით არის, ექვსი წლის ასაკში გაიზარდნენ! რა გავლენას ახდენს პატიოსნება ვეგეტატიურ ძალაზე, ჰა?

უცხო (ნაჩქარევად ტოვებს). უკაცრავად, საკმარისად ვერ გავიგე.

არააღწერი, მაგრამ შხამიანი კაცი (უცნობ მეზობლის მკლავს უბიძგებს). როგორ გავრცელდა სიყრუე ამ დღეებში ქალაქში, ჰა? აი რას ნიშნავს არაჯანსაღი და ნესტიანი კლიმატი!

უცნობი მეზობელი. დიახ, ესეც გრიპია. ყველა ჩემი შვილი ავად გახდა.

უპრეცედენტო, მაგრამ შხამიანი ადამიანი. დიახ, გრიპიც და სიყრუე; ყბაყურა ასევე ყელშია. (ქრება ხალხში.)

ჯგუფური საუბარი გვერდზე.

Პირველი. და ამბობენ, რომ მსგავსი შემთხვევა თავად ავტორს შეემთხვა: ის რომელიმე ქალაქში ციხეში იყო ვალის გამო.

ჯენტლმენი ჯგუფის მეორე მხრიდან (სიტყვის აღება). არა, ციხეში კი არა, კოშკზე იყო. ვინც გაიარა, ეს დაინახა. ამბობენ, რომ რაღაც არაჩვეულებრივი იყო. წარმოიდგინეთ: პოეტი ყველაზე მაღალი კოშკი, მთის ირგვლივ, მდებარეობა საოცარია და იქიდან კითხულობს პოეზიას. არაა აქ მწერლის რაღაც განსაკუთრებული თვისება?

უარყოფითი პერსონაჟის ბატონი. სულაც არა ჭკვიანი. ვიცი, მსახურობდა, კინაღამ სამსახურიდან გააგდეს: არ იცოდა თხოვნების დაწერა.

უბრალო მატყუარა. ცოცხალი, ცოცხალი თავი! დიდი ხანი არ უთმობდნენ ადგილს, რას ფიქრობთ? მან პირდაპირ წერილი მისწერა მინისტრს. რატომ, ასე დავწერე! — კვინტილიანური მანერა8. ზუსტად ისე, როგორც მან დაიწყო: "ძვირფასო ბატონო!" მერე წავიდა, წავიდა და წავიდა... დაახლოებით რვა გვერდი გადაიყარა მთელ ადგილზე. მინისტრი, როგორც წაიკითხა: "კარგი, - ამბობს ის, - გმადლობთ, გმადლობთ! ვხედავ, ბევრი მტერი გყავთ. იყავით განყოფილების უფროსი!" და პირდაპირ მწიგნობართაგან ანიშნა განყოფილების უფროსებს.

კეთილგანწყობილი ჯენტლმენი (მიმართავს სხვა ცივსისხლიანი ბუნების ადამიანს). ეშმაკმა იცის ვის დაუჯეროს! და ციხეში იყო და კოშკზე ავიდა! და სამსახურიდან გამაგდეს და ადგილი დამინიშნეს!

ცივსისხლიანი ბუნების ჯენტლმენი. მაგრამ ეს ყველაფერი ექსპრომტად არის ნათქვამი.

კეთილგანწყობილი ჯენტლმენი. როგორ ექსპრომტად?

მისტერ ცივსისხლიანი. Ისე. მათ ხომ ორი წუთიც არ იციან, რას მოისმენენ საკუთარი თავისგან. პატრონის ცოდნის გარეშე, მათი ენა უცებ ატყდება ამბავს და პატრონი ბედნიერია - სახლში ბრუნდება, თითქოს საკმარისად ჭამდა. მეორე დღეს კი დაავიწყდა ის, რაც თავად გამოიგონა. მას ეჩვენება, რომ მან სხვებისგან გაიგო - და წავიდა, რომ ეს ყველასთვის ქალაქში გადაეცა.

კეთილგანწყობილი ჯენტლმენი. თუმცა, ეს არაკეთილსინდისიერია: მოტყუება და საკუთარი თავის არ გრძნობა.

მისტერ ცივსისხლიანი. დიახ, არიან ისეთებიც, ვინც მგრძნობიარეა. არიან ისეთებიც, რომლებიც გრძნობენ, რომ ცრუობენ, მაგრამ ლაპარაკს საჭიროდ თვლიან: მინდორი ჭვავისგან წითელია, მეტყველება კი ტყუილია.

საშუალო კლასის ქალბატონი. მაგრამ რა ბოროტი დამცინავი უნდა იყოს ეს ავტორი! ვაღიარებ, არასდროს მომინდება თვალის დახუჭვა: ასე უცებ შეამჩნევდა ჩემში რაღაც სასაცილოს.

წონით ბატონო. არ ვიცი ეს როგორი ადამიანია. ეს, ეს, ეს... არაფერია ამ ადამიანისთვის წმინდა; დღეს იტყვის: ესეთი მრჩეველი არ არის კარგი, ხვალ კი იტყვის, რომ ღმერთი არ არისო. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ ერთი ნაბიჯია.

მეორე ბატონო. Დაცინვა! მაგრამ სიცილით ხუმრობა არ შეიძლება. ეს ნიშნავს ყოველგვარი პატივისცემის განადგურებას – აი რას ნიშნავს. მაგრამ ამ ყველაფრის შემდეგ ქუჩაში ყველა მცემს და მეტყვის: "მაგრამ შენზე იცინიან, შენ კი იგივე წოდება გაქვს, აი, მაჯაზე დაარტყა!" ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ის, რაც ნიშნავს.

მესამე ჯენტლმენი. მაინც იქნებოდა! ეს სერიოზული საქმეა! ისინი ამბობენ: "თრიალი, წვრილმანი, თეატრალური წარმოდგენა". არა, ეს არ არის უბრალო წვრილმანები; ამას მკაცრი ყურადღება უნდა მიაქციოთ. ციმბირშიც კი გიგზავნიან ამ საქმეებისთვის. დიახ, ძალა რომ მქონოდა, ავტორი არაფერს მეტყოდა. ისეთ ადგილას დავაყენებდი, რომ ღმერთის შუქიც კი არ ენახა.

ჩნდება ადამიანთა ჯგუფი, ღმერთმა იცის რა ხარისხის, თუმცა გარეგნულად კეთილშობილი და წესიერად ჩაცმული.

Პირველი. ჯობია აქ დარჩე სანამ ხალხი არ გამოვა. აბა, ეს რა არის, მართლა! ხმაურობს, ტაშს უკრავს, თითქოს ღმერთმა იცის რა! წვრილმანი, რაღაც ცარიელი თეატრალური თამაშიდა ატეხე ასეთი განგაში, იყვირე, დაუძახე ავტორს - აბა, რა არის ეს!

მეორე. თუმცა, სპექტაკლმა მხიარული და გართობა გამოიწვია.

Პირველი. ისე, დიახ, ამან გამამხიარულა, როგორც ჩვეულებრივ მამხიარულებს ნებისმიერი წვრილმანი. მაგრამ რატომ მთელი ეს ყვირილი და აურზაური? თითქოს რაღაც მნიშვნელოვან რამეზე საუბრობენ, ტაშს უკრავენ... აბა, ეს რა არის! კარგი, მესმის, თუ რომელიმე მომღერალი ან მოცეკვავე - კარგი, იქ მესმის: იქ გაოცებული ხარ ხელოვნებით, მოქნილობით, სისწრაფით, ბუნებრივი ნიჭით. აბა, რა ხდება აქ? ისინი ყვირიან: "მწერალი, მწერალი, მწერალი!" რა არის მწერალი? რომ ხანდახან მახვილგონივრული სიტყვა შეგხვდებათ და რაღაცას აკოპირებთ ცხოვრებიდან... მაგრამ რა ნამუშევარია? რა არის ამაში ცუდი? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ყველაფერი ზღაპრებია - და მეტი არაფერი.

მეორე. დიახ, რა თქმა უნდა, ეს არ არის მნიშვნელოვანი.

Პირველი. დაფიქრდი: კარგი, მოცეკვავე, მაგალითად: ეს მაინც ხელოვნებაა, არ შეგიძლია გააკეთო ის, რასაც აკეთებს. ისე, თუ მინდოდა, მაგალითად: დიახ, ჩემი ფეხები უბრალოდ არ ადგება. ისე, ენტრეჩატი რომ გავაკეთო, ამას არაფრისთვის არ გავაკეთებდი. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ დაწეროთ სწავლის გარეშე. არ ვიცი, ვინ არის ავტორი, მაგრამ მითხრეს, რომ სრული უცოდინარია, არაფერი იცის: როგორც ჩანს, სადღაც გამოაგდესო.

მეორე. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მან მაინც უნდა იცოდეს რაღაც: ამის გარეშე შეუძლებელია წერა.

Პირველი. სიკეთის გულისთვის რა იცის? თქვენ თვითონ იცით, რა არის მწერალი: ცარიელი კაცი! ეს მთელმა მსოფლიომ იცის – არცერთ ბიზნესს არ შეეფერება. მათ უკვე სცადეს მათი გამოყენება, მაგრამ დანებდნენ. აბა, თავად განსაჯეთ, რას წერენ? ბოლოს და ბოლოს, ეს ყველაფერი სისულელეა, ზღაპრები! თუ გინდა მაშინვე დავწერ და შენ დაწერ, ის დაწერს და ყველა დაწერს.

მეორე. დიახ, რა თქმა უნდა, რატომ არ დაწერე. თუ თქვენ გაქვთ მხოლოდ წვეთი ინტელექტი თქვენს თავში, ეს შესაძლებელია.

Პირველი. და არავითარი ინტელექტი არ გჭირდება. რატომ არის აქ გონება? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ყველაფერი ზღაპრებია. კარგი, თუ იყო, ვთქვათ, რაიმე სამეცნიერო მეცნიერება, რაიმე საგანი, რომელიც ჯერ არ იცით, მაგრამ რა არის ეს? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ყველა კაცმა იცის. ამას ქუჩაში ყოველდღე ხედავ. უბრალოდ დაჯექი ფანჯარასთან და დაწერე ყველაფერი, რაც ხდება - ეს არის მთელი აზრი!

მესამე. Ეს მართალია. როცა ფიქრობ, მართლა რა სისულელეებზე კარგავენ დროს!

Პირველი. ზუსტად, დროის დაკარგვა - მეტი არაფერი. ზღაპრები, წვრილმანები! ჩვენ უბრალოდ უნდა ავკრძალოთ მათთვის კალმისა და მელნის მიცემა. არადა, ხალხი გამოდის, წავიდეთ! ხმაურით, იყვირე, წაახალისე! მაგრამ საქმე უბრალოდ სისულელეა! ზღაპრები, წვრილმანები! ზღაპრები! (ისინი ტოვებენ. ბრბო თხელდება, ზოგი გარბის.)
კეთილგანწყობილი ჩინოვნიკი. და კარგი იქნება, ერთი პატიოსანი მაინც გამოამჟღავნოთ! ყველა თაღლითია, დიახ, ისინი თაღლითები არიან!

ერთ-ერთი ადამიანი. მისმინე, შენ დამელოდე გზაჯვარედინზე! შევალ და ხელთათმანებს ავიღებ.

ერთ-ერთი ბატონი (საათს უყურებს). თუმცა, თითქმის დროა. ასე გვიან არასდროს წავსულვარ თეატრიდან. (ტოვებს.)

გადამდგარი თანამდებობის პირი. მხოლოდ დრო დაიკარგა! არა, აღარასოდეს წავალ თეატრში. (ის ტოვებს. დერეფანი ცარიელია.)

პიესის ავტორი (გასული). იმაზე მეტი გავიგე ვიდრე ველოდი. რა ჭრელი ლაპარაკია! ბედნიერია კომიკოსი, რომელიც დაიბადა ერში, სადაც საზოგადოება ჯერ კიდევ არ არის შერწყმული ერთ უმოძრაო მასად, სადაც არ არის შემოსილი ძველი ცრურწმენის იგივე ქერქი, რომელიც ზღუდავს ყველას აზრებს იმავე ფორმაში და სტანდარტში, სადაც ყველა ადამიანი აქვს თავისი აზრი,სადაც ყველა ადამიანს აქვს თავისი აზრი.მისი ხასიათის შემქმნელი. რა მრავალფეროვნებაა ამ მოსაზრებებში და როგორ გაბრწყინდა ეს მტკიცე, ნათელი რუსული გონება ყველგან! და სახელმწიფო მოღვაწის ამ კეთილშობილ საქმეში! და უდაბნოში მოკალათებული ჩინოვნიკის ამ ამაღლებულ თავგანწირვაში! და გულუხვი ქალის სულის ნაზ სილამაზეში! და მცოდნეების ესთეტიკური გაგებით! და ხალხის უბრალო, ჭეშმარიტ ინსტინქტში. ამ არაკეთილსინდისიერ გმობებშიც კი ბევრია, რაც კომიკოსმა უნდა იცოდეს! რა ცოცხალი გაკვეთილია! დიახ, კმაყოფილი ვარ. მაგრამ რატომ მწყდება გული? უცნაურია: ვწუხვარ, რომ ვერავინ შეამჩნია პატიოსანი სახე, რომელიც ჩემს პიესაში იყო. დიახ, იყო ერთი პატიოსანი, კეთილშობილი ადამიანი, რომელიც მასში მოქმედებდა მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში. ეს პატიოსანი, კეთილშობილი სახე სიცილი იყო. ის იყო კეთილშობილი, რადგან მან გადაწყვიტა გამოეთქვა ხმა, მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიოში მისთვის მინიჭებული დაბალი მნიშვნელობა ჰქონდა. ის იყო კეთილშობილი, რადგან მან გადაწყვიტა ლაპარაკი, იმისდა მიუხედავად, რომ მან კომიკოსს შეურაცხმყოფელი მეტსახელი მიანიჭა - ცივი ეგოისტის მეტსახელი და ეჭვიც კი დააეჭვა მისი სულის ნაზი მოძრაობების არსებობაში. ამ სიცილს არავინ ადგა. მე ვარ კომიკოსი, პატიოსნად ვემსახურე მას და ამიტომ უნდა გავხდე მისი შუამავალი. არა, სიცილი უფრო მნიშვნელოვანი და ღრმაა, ვიდრე ხალხი ფიქრობს - არა ისეთი სიცილი, რომელიც წარმოიქმნება დროებითი გაღიზიანებით, ნაღვლიანი, მტკივნეული ხასიათით; ასევე არ არის ის მსუბუქი სიცილი, რომელიც ემსახურება ადამიანების უსაქმურ გართობას და გართობას; - მაგრამ ეს სიცილი, რომელიც ყოველივე გამოდის ადამიანის ნათელი ბუნებიდან, გამოდის მისგან, რადგან მის ძირში დევს მისი მუდამ ბუშტუკოვანი წყარო, რომელიც აღრმავებს საგანს და ნათლად აჩენს იმას, რაც იქნებოდა. ჩამოცურდა, რომლის გამჭოლი ძალის გარეშე წვრილმანი და ცხოვრების სიცარიელე ასე ვერ შეაშინებდა ადამიანს. საზიზღარი და უმნიშვნელო რამ, რასაც იგი ყოველდღე გულგრილად გადის, არ გაიზრდებოდა მის წინაშე ასეთი საშინელი, თითქმის კარიკატურული ძალით და ის. არ ყვიროდა, კანკალებდა: „მართლა არიან ასეთი ადამიანები“, მაშინ როცა, მისივე შეგნებით, არსებობენ უარესებიც. არა, ისინი, ვინც ამბობენ, რომ სიცილის აღშფოთებაა, უსამართლოა. მხოლოდ ის, რაც ბნელია, აღშფოთებულია, მაგრამ სიცილი ნათელია. ბევრი რამ გააბრაზებს ადამიანს, თუ იგი სიშიშვლით იქნება წარმოდგენილი, მაგრამ სიცილის ძალით განათებული, ის უკვე მოაქვს სულის შერიგებას. და ის, ვინც შურს იძიებს ბოროტ ადამიანზე, კინაღამ მშვიდდება მასთან, ხედავს, რომ მისი სულის დაბალი მოძრაობები დაცინილია. უსამართლოა ისინი, ვინც ამბობენ, რომ სიცილი არ მოქმედებს მათზე, ვისზეც ის არის მიმართული, და რომ თაღლითი იქნება პირველი, ვინც გაიცინებს სცენაზე გამოყვანილ თაღლითს: თაღლითი შთამომავალი გაიცინებს, მაგრამ თაღლითი თანამედროვე არ შეუძლია. სიცილი. ისმის, რომ ყველას უკვე აქვს დაუძლეველი იმიჯი, რომ მისი მხრიდან ერთი დაბალი მოძრაობა საკმარისია, რომ ეს სურათი მისი მარადიული მეტსახელი გახდეს; და მათაც კი, ვისაც ამქვეყნად არაფრის აღარ ეშინია, დაცინვის ეშინია. არა, მხოლოდ ერთ ღრმად კეთილ სულს შეუძლია სიცილი კეთილი, ნათელი სიცილით. მაგრამ მათ არ ესმით ასეთი სიცილის ძლიერი ძალა: ”რაც სასაცილოა დაბალია”, - ამბობს სინათლე; მხოლოდ ის, რაც წარმოითქმის მკაცრი, დაძაბული ხმით, მხოლოდ ამაღლებულის წოდებას ანიჭებს. მაგრამ, ღმერთო ჩემო! რამდენი ადამიანი გადის ყოველდღე, ვისთვისაც მსოფლიოში არაფერია მაღალი! ყველაფერი, რაც შთაგონებით შეიქმნა, მათთვის წვრილმანი და იგავია; შექსპირის შემოქმედება მათთვის იგავია; სულის წმინდა მოძრაობები მათთვის ზღაპარია. არა, მწერლის განაწყენებული წვრილმანი სიამაყე არ მაიძულებს ამის თქმას, არა იმიტომ, რომ ჩემს გაუაზრებელ, სუსტ ქმნილებებს ახლა იგავ-არაკები ეძახდნენ - არა, მე ვხედავ ჩემს მანკიერებებს და ვხედავ, რომ საყვედურის ღირსი ვარ; მაგრამ ჩემი სული გულგრილად ვერ იტანდა, როცა ყველაზე სრულყოფილ ქმნილებებს წვრილმანებისა და იგავ-არაკების სახელებით აფასებდნენ, როცა მსოფლიოს ყველა მნათობი და ვარსკვლავი წვრილმანებისა და იგავ-არაკის შემქმნელად იყო აღიარებული! სული მტკიოდა, როცა დავინახე, რამდენი იყო აქ, თვით სიცოცხლის შუაგულში, უპასუხოდ, მკვდარი ბინადარი, საშინელი სულის უმოძრაო სიცივით და გულის უნაყოფო უდაბნოთი; სული მტკიოდა, როცა მათ უგრძნობელ სახეებზე აჩრდილიც კი არ კანკალებდა, რამაც ღრმად მოსიყვარულე სული ზეციურ ცრემლებში ჩაძირა და ენა არ შეხებია მათ სათქმელად. მარადიული სიტყვა: "იგავები!" იგავ-არაკები!.. და გავიდა საუკუნეები, ქალაქები და ხალხები დაანგრიეს და გაქრეს დედამიწის პირისაგან, ყველაფერი, რაც იყო კვამლივით წაართვეს, და ზღაპრები ცხოვრობენ და მეორდებიან დღემდე, და ბრძენი მეფეები, ღრმა მმართველები, მშვენიერი. მათ უსმენენ მოხუცი და კეთილშობილური მისწრაფებებით სავსე ჭაბუკი. იგავ-არაკები!.. იქ კი თეატრების აივნები და მოაჯირები ღრიალებენ: ყველაფერი იძრა ზემოდან ქვევით, გადაიქცა ერთ გრძნობად, მყისიერად, ერთ ადამიანად, ყველა ადამიანი ძმებივით შეხვდა, ერთ სულიერ მოძრაობაში და მადლიერ საგალობელში. რომ მეგობრული ტაშით ქუხს.რომელიც ხუთასი წელია მკვდარია. შეუძლია თუ არა მის გახრწნილ ძვლებს ამის გაგონება საფლავში? ეხმაურება თუ არა მისი სული, რომელმაც გაუძლო ცხოვრების მძიმე მწუხარებას? იგავ-არაკები!.. და აი, შეძრწუნებული ბრბოს იმავე რიგებს შორის მოვიდა, მწუხარებითა და სიცოცხლის აუტანელი სიმძიმით დათრგუნული, მზად იყო სასოწარკვეთილად აეწია ხელები საკუთარ თავზე - და უცებ გამაგრილებელი ცრემლები წამოუვიდა თვალებიდან და გამოვიდა. შეურიგდა სიცოცხლეს და ისევ ცას სთხოვს მწუხარებას და ტანჯვას, მხოლოდ იცოცხლოს და ისევ ატირდეს ასეთი ზღაპრებიდან. იგავ-არაკები!.. მაგრამ სამყაროს ასეთი ზღაპრების გარეშე ჩაეძინებოდა, სიცოცხლე დაღრმავდებოდა, სულები ყალიბითა და ტალახით დაიფარებოდა. იგავ-არაკები!.. ოჰ, ამგვარ იგავ-არაკებს კეთილგანწყობილთა სახელები სამუდამოდ წმინდანი დარჩეს შთამომავლობაში: განგების მშვენიერი თითი განუყოფელი იყო მათი შემქმნელთა თავებისგან. უსიამოვნებების და დევნის მომენტებში ყველაფერი, რაც ყველაზე კეთილშობილური იყო შტატებში, უპირველეს ყოვლისა, მათი შუამავალი გახდა: გვირგვინოსანმა მონარქმა დაჩრდილა ისინი თავისი სამეფო ფარით მიუწვდომელი ტახტის სიმაღლიდან. გაიხარე და გაიარე გზა! და ნუ შეარცხვენს სულს მსჯავრით, მაგრამ მადლიერებით მიიღოს ნაკლოვანებების მინიშნებები, დაბნელების გარეშე, თუნდაც უარი თქვან მაღალ მოძრაობებზე და კაცობრიობისადმი წმინდა სიყვარულზე! სამყარო მორევს ჰგავს: აზრები და ჭორები მასში სამუდამოდ მოძრაობენ, მაგრამ დრო ყველაფერს აფუჭებს: ცრუ ჭეშმარიტებები ქერქებივით მიფრინავს და უმოძრაო ჭეშმარიტებები მძიმე მარცვლებივით რჩება. ის, რაც ცარილად იქნა აღიარებული, შეიძლება მოგვიანებით გამოჩნდეს მკაცრი მნიშვნელობით შეიარაღებული. ცივი სიცილის სიღრმეში მარადიული, ძლიერი სიყვარულის ცხელი ნაპერწკლები შეიძლება აღმოჩნდეს. და რატომ, ალბათ, მოგვიანებით ყველამ აღიარებს, რომ იგივე კანონების ძალით, რატომ არის ამაყი და ძლიერი ადამიანი უბედურებაში უმნიშვნელო და სუსტი, ხოლო სუსტი გიგანტივით იზრდება უბედურების შუაგულში - ძალით. იგივე კანონები, ვინც ხშირად ღვრის გულწრფელ, ღრმა ცრემლებს, როგორც ჩანს, იმაზე მეტად იცინის, ვიდრე სხვა მსოფლიოში!..

1 რა თქმა უნდა, სპექტაკლის ავტორი იდეალური პიროვნებაა: ის ასახავს კომიკოსის პოზიციას საზოგადოებაში - კომიკოსის, რომელმაც შეურაცხყოფის დაცინვის საგანი აირჩია სხვადასხვა კლასებსა და თანამდებობებს შორის. (გოგოლის შენიშვნა.)
2 ვოდევილი არის პატარა, ძირითადად ერთმოქმედებიანი თეატრალური სპექტაკლი, მხიარული ხასიათის, ლექსებით მღერიან. მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში წარმოდგენა, რა თქმა უნდა, ვოდევილში დასრულდა.
3 ფრანგული გამოთქმა (სიტყვასიტყვით - „როგორც უნდა“) არის წესიერი, წესიერი; comme il faut კაცი არის წესიერი ადამიანი, საზოგადოების მდიდარ ელიტას მიეკუთვნება.
4 კოტცებუე აგვისტო (1761-1819) - გერმანელი დრამატურგი, 200-ზე მეტი პიესის ავტორი, რომელსაც ჰქონდა დიდი წარმატება.
5 არისტოფანე (ძვ. წ. 444-380 წწ.) - უდიდესი დრამატურგი უძველესი საბერძნეთი, ნათელი წარმომადგენელი პოლიტიკური კომედია; არისტოფანეს შემოქმედებაში ასახულია სასტიკი კლასობრივი და პოლიტიკური ბრძოლა ათენის არისტოკრატიასა და დემოკრატიას შორის.
6 საზოგადოება, ჩემო ძვირფასო.
7 Frontispiece - წიგნის გვერდი, რომელსაც აქვს სურათი სათაურის გვერდის წინ, ან სათაურის გვერდის წინ.
8 კვინტილიანე არის ძველი რომაელი მწერალი, ავტორი რამდენიმე ნაშრომის მჭევრმეტყველების თეორიაზე.

„თითქოს მორევიდან გავქცეულიყავი! აი შეძახილები და აპლოდისმენტები ბოლოს და ბოლოს! მთელი თეატრი ჭექა!.. აი დიდება! ღმერთო, როგორ მიცემდა გული შვიდი თუ რვა წლის წინ, როგორ ირევა ჩემში ყველაფერი! მაგრამ ეს იყო დიდი ხნის წინ. მაშინ ახალგაზრდა ვიყავი, გაბედული, ახალგაზრდობავით. კარგია პროვიდენსი, რომელიც არ მაძლევდა საშუალებას, ადრეული სიამოვნება და ქება გამეგო! ახლა... მაგრამ წლების გონივრული სიცივე ნებისმიერს მაინც აბრძენს. ბოლოს გაიგებთ, რომ აპლოდისმენტები ბევრს არ ნიშნავს და მზადაა ჯილდოდ გამოდგეს ყველასთვის: ესმის თუ არა მსახიობი ადამიანის სულისა და გულის მთელ საიდუმლოს, მოცეკვავეს, რომელიც აღწევს მონოგრამების დახატვის უნარს ფეხებით, ან ჯადოქარი - ტაში ჭექა ყველა მათგანს!..”

* * *

წიგნის მოცემული შესავალი ფრაგმენტი თეატრალური გასტრო ახალი კომედიის პრეზენტაციის შემდეგ (ნ. ვ. გოგოლი, 1842 წ.)ჩვენი წიგნის პარტნიორის მიერ მოწოდებული კომპანია ლიტრი.

თეატრის ტილო. ერთ მხარეს მოჩანს ყუთებისა და გალერეებისკენ მიმავალი კიბეები, შუაში არის სკამების შესასვლელი და ამფითეატრი; მეორე მხარეს არის გასასვლელი. შორეული ტაშის ხმა ისმის.

ჩნდება რამდენიმე წესიერად ჩაცმული ადამიანი; ერთი ამბობს და მეორეს მიუბრუნდება:

ახლა უკეთ გავიდეთ. შესრულდება მცირე ვოდევილი აქტი.

ორივე ტოვებს.

ორი comme il faut მკვრივი თვისებები, ჩამოდით კიბეებიდან.

ჯერ comme il faut.კარგი იქნებოდა, პოლიციამ ჩემი ეტლი არც თუ ისე შორს წაიყვანა. რა ჰქვია ამ ახალგაზრდა მსახიობს, იცით?

მეორე comme il faut.არა, მაგრამ ის ძალიან ლამაზია.

ჯერ comme il faut.დიახ, არ არის ცუდი; მაგრამ რაღაც მაინც აკლია. კი, გირჩევ: ახალი რესტორანი: გუშინ ახალი მწვანე ბარდა მოგვართვეს (კოცნის თითების ბოლოებს)- საყვარელი! (ორივე მიდის.)

ოფიცერი გარბის, მეორეს ხელში უჭირავს.

პირველი ოფიცერი.დავრჩეთ!

კიდევ ერთი ოფიცერი.არა, ძმაო, ვოდევილში მას რულონითაც ვერ შეატყუებ. ჩვენ ვიცით ეს სპექტაკლები, რომლებსაც მადისაღმძვრელად აძლევენ: მსახიობების ნაცვლად ლაკეები, ქალები კი ფრიკები არიან.

Ისინი წავიდნენ.

სოციალისტი, ჭკვიანურად ჩაცმული (კიბეებიდან ჩამოდის).თაღლითმა მკერავმა შარვალი გამიკეთა, ყოველთვის მეშინოდა უხერხული ჯდომის. ამისთვის ვაპირებ კიდევ ერთი წლით გაყვანას და ვალებს ორი წელი არ გადავიხდი. (ფოთლებს).

ასევე საერო ადამიანი, უფრო მჭიდროდ (სიცოცხლით ესაუბრება სხვას).არასოდეს, არასოდეს, დამიჯერე, შენთან სათამაშოდ არ დაჯდება. რობერტი ას რუბლზე ნაკლებს არ თამაშობს. ეს კარგად ვიცი, რადგან ჩემი ძმაკაცი, პაფნუტიევი, ყოველდღე თამაშობს მასთან.

შუახნის თანამდებობის პირი (გამოდის ხელებგაშლილი).უბრალოდ, ეშმაკმა იცის რაც არის! ერთგვარი … ერთგვარი … სხვას არაფერს ჰგავს. (Წავიდა).

ჯენტლმენი, გარკვეულწილად უდარდელი ლიტერატურის მიმართ (მიმართავს სხვას).ყოველივე ამის შემდეგ, ეს, როგორც ჩანს, თარგმანია?

სხვა.წყალობისთვის რა თარგმანია! მოქმედება ხდება რუსეთში, თუნდაც ჩვენი წეს-ჩვეულებები და წოდებები.

ბატონო, უდარდელი ლიტერატურაზე.მახსოვს, თუმცა, იყო რაღაც ფრანგულად, მთლად ასეთი.

ორივე ტოვებს.

ორი მაყურებლიდან ერთი (ასევე გამოდის).ახლა ჯერ არაფერია ცნობილი. მოიცადეთ, ჟურნალებში რას იტყვიან, მერე გაიგებთ.

ორი ბეკე (ერთი მეორისთვის).Როგორ ხარ? მსურს თქვენი აზრი ვიცოდე კომედიაზე.

კიდევ ერთი ბეკეშა (მნიშვნელოვან მოძრაობებს აკეთებს ტუჩებით).დიახ, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება ითქვას, რომ რაღაც არ ყოფილა... თავისებურად... კარგი, რა თქმა უნდა, ვინ არის წინააღმდეგი, რომ აღარ განმეორდეს და... სად, ასე ვთქვათ … მაგრამ სხვათა შორის... (დადებითად აჭერს ტუჩებს)Დიახ დიახ.

ორი ოფიცერი.

Პირველი.აქამდე ასე ძლიერად არასდროს მიცინია.

მეორე.ვფიქრობ, ეს შესანიშნავი კომედიაა.

Პირველი.კარგი, არა, ვნახოთ, რას იტყვიან ჟურნალებში, კრიტიკას უნდა დავემორჩილოთ … Შეხედე შეხედე! (ხელში უბიძგებს.)

მეორე.Რა?

პირველი (კიბეებიდან მოსიარულე ორიდან ერთ-ერთზე ანიშნა).მწერალი!

მეორე (ნაჩქარევად).რომელი?

Პირველი.ეს! ჩშ! მოდი მოვუსმინოთ რას ამბობენ.

მეორე.და ვინ არის მეორე მასთან?

Პირველი.არ ვიცი; უცნობია როგორი ადამიანი.

ორივე ოფიცერი განზე გადის და მათ ადგილს უთმობს.

უცნობია, როგორი ადამიანია.ლიტერატურულ დამსახურებაზე ვერ ვიმსჯელებ; მაგრამ ვფიქრობ, არის რაღაც მახვილგონივრული შენიშვნები. ცხარე, ცხარე.

მწერალი.მოწყალების გულისთვის რა არის აქ მახვილგონივრული? როგორი დაბალი ხალხი გამოიყვანეს, როგორი ტონი? ხუმრობები ყველაზე ბრტყელია; მარტივი, თუნდაც ცხიმიანი!

უცნობია, როგორი ადამიანია.აჰ, ეს სხვა საქმეა. სწორედ ამას ვამბობ: ლიტერატურული დამსახურებით ვერ ვიმსჯელებ; უბრალოდ შევამჩნიე, რომ სპექტაკლი იყო სახალისო და სასიამოვნო.

მწერალი.და ეს არ არის სასაცილო. მოწყალების გულისთვის რა არის სასაცილო და რა არის გასართობი? სიუჟეტი წარმოუდგენელია. ყველა შეუსაბამობა; არანაირი შეთქმულება, არანაირი ქმედება, არანაირი განხილვა.

უცნობია, როგორი ადამიანია.ჰოდა, ამის საწინააღმდეგოს არაფერს ვამბობ. ლიტერატურული გაგებით, დიახ, ლიტერატურული თვალსაზრისით სასაცილო არ არის; მაგრამ მიმართებაში, ასე ვთქვათ, გარედან არის …

მწერალი.მერე რა არის? მოწყალების გულისთვის, ეს არც კი არსებობს! აბა, რა სახის სალაპარაკო ენაა ეს? ვინ ლაპარაკობს ასე მაღალ საზოგადოებაში? აბა, მითხარი, ასე ვლაპარაკობთ?

უცნობია, როგორი ადამიანია.Ეს მართალია; თქვენ ეს ძალიან დახვეწილად შენიშნეთ. ზუსტად ამაზე ვფიქრობდი მე თვითონ: საუბარში კეთილშობილება არ არის. ყველა სახე თითქოს ვერ მალავს თავის დაბალ ბუნებას - ეს ასეა.

მწერალი.აბა, შენ მაინც აქებ!

უცნობია, როგორი ადამიანია.ვინ აქებს? მე არ ვაქებ. მე ახლა ვხედავ, რომ სპექტაკლი სისულელეა. მაგრამ უცებ

ამის გაგების საშუალება არ არსებობს; ლიტერატურული თვალსაზრისით ვერ ვიმსჯელებ.

ორივე ტოვებს.

კიდევ ერთი მწერალი (შედის მსმენელთა თანხლებით, რომლებსაც ელაპარაკება და ხელებს აქნევს).დამიჯერე, მე ვიცი ეს: ამაზრზენი თამაში! ბინძური, ბინძური თამაში! არ არსებობს ერთი ნამდვილი სახე, ყველა კარიკატურაა! ბუნებაში ასე არ არის; დამიჯერეთ, არა, ეს მე უკეთ ვიცი: მე თვითონ მწერალი ვარ. ამბობენ: სიცოცხლით სავსე, დაკვირვება … მაგრამ ეს ყველაფერი სისულელეა, ეს ყველაფერი მეგობრებია, მეგობრების ქება, ეს ყველაფერი მეგობრებია! უკვე მსმენია, რომ ფონვიზინებს თითქმის აწებებენ და სპექტაკლი უბრალოდ უღირსია კომედიადაც კი ეწოდოს. ფარსი, ფარსი და ყველაზე ცუდი ფარსი. კოტცებუეს ბოლო, ყველაზე ცარიელი კომედია მასთან შედარებით არის მონბლანი პულკოვოს მთის წინ. ამას ყველას დავუმტკიცებ, მათემატიკურად დავუმტკიცებ, როგორც ორჯერ აკეთებს ორს. უბრალოდ, მისმა მეგობრებმა და ნაცნობებმა უსაზღვროდ შეაქო, ახლა კი ის ფიქრობს, რომ თითქმის შექსპირია. ჩვენი მეგობრები ყოველთვის შეგაქებენ. აი, მაგალითად, პუშკინი. რატომ ლაპარაკობს ახლა მასზე მთელი რუსეთი? ყველა მეგობარი ყვიროდა და ყვიროდა, შემდეგ კი მთელმა რუსეთმა დაიწყო ყვირილი. (ისინი მაყურებელთან ერთად ტოვებენ).

ორივე ოფიცერი წინ მიიწევს და თავის ადგილებს იკავებენ.

Პირველი.ეს არის სამართლიანი, ეს არის აბსოლუტურად სამართლიანი: ეს არის ფარსი; ეს ადრეც ვთქვი, სულელური ფარსი, რომელსაც მხარს უჭერენ მეგობრები. ვაღიარებ, ბევრის ყურება ამაზრზენიც კი იყო.

მეორე.მაგრამ შენ თქვი, რომ აქამდე არასდროს გიცინია ამდენი?

Პირველი.და ეს ისევ სხვა საკითხია. შენ არ გესმის, უნდა ახსნა. რა არის ამ სპექტაკლში? ჯერ ერთი, არ არის სიუჟეტი, არ არის არც ქმედება, არ არის აბსოლუტურად გათვალისწინება, ყველაფერი წარმოუდგენლობაა და მეტიც, ეს ყველაფერი კარიკატურაა.

უკან კიდევ ორი ​​ოფიცერი დგას.

ერთი (მეორისთვის).ვინ ლაპარაკობს ამაზე? როგორც ჩანს, ერთ-ერთი თქვენია?

მეორემ, რომელიც გვერდულად უყურებდა კამათის სახეს, ხელი აუქნია.

Პირველი.რა, სულელო?

სხვა.არა, ნამდვილად არა … გონება აქვს, მაგრამ ახლა, როცა ჟურნალი გამოვიდა და წიგნიც აგვიანებს, თავში არაფერი უტრიალებს. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მოდით წავიდეთ.

Ისინი წავიდნენ.

ორი ხელოვნების მოყვარული.

Პირველი.მე სულაც არ ვარ იმათგანი, ვინც მხოლოდ სიტყვებს მიმართავს: ჭუჭყიანი, საზიზღარი, უგემოვნო და მსგავსი. თითქმის დადასტურებული ფაქტია, რომ ასეთი სიტყვები უმეტესად მათი პირიდან მოდის, ვინც თავად არის ძალიან საეჭვო ტონი, საუბრობს საცხოვრებელ ოთახებზე და დაშვებულია მხოლოდ დერეფნებში. მაგრამ ეს არ ეხება მათ. ვსაუბრობ იმაზე, რომ სპექტაკლში სიუჟეტი ნამდვილად არ არის.

მეორე.დიახ, თუ სიუჟეტს ავიღებთ იმ გაგებით, რომ ჩვეულებრივ აღებულია, ანუ სასიყვარულო ურთიერთობის გაგებით, მაშინ ის ნამდვილად არ არსებობს. მაგრამ, როგორც ჩანს, დროა შეწყვიტოთ ამ მარადიული კავშირის იმედი. ღირს ირგვლივ უფრო ახლოს მიხედვა. ყველაფერი დიდი ხნის წინ შეიცვალა მსოფლიოში. ახლა დრამა უფრო ძლიერად არის მიბმული ხელსაყრელი ადგილის მოპოვების, ნებისმიერ ფასად გაბრწყინების და გაბრწყინების სურვილით, მეორეს, უგულებელყოფის შურისძიების, დაცინვის გამო. განა ახლა უფრო მნიშვნელოვანია ელექტროენერგია, ფულის კაპიტალი და მომგებიანი ქორწინება, ვიდრე სიყვარული?

Პირველი.ეს ყველაფერი კარგია; მაგრამ ამ მხრივაც, მე მაინც ვერ ვხედავ სპექტაკლში სიუჟეტს.

მეორე.ახლა არ ვიტყვი, აქვს თუ არა სპექტაკლს სიუჟეტი. მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ ზოგადად ეძებენ კერძო კავშირს და არ სურთ ზოგადის ნახვა. ხალხი უცოდველად მიეჩვია ამ განუწყვეტელ შეყვარებულებს, რომელთა ქორწინების გარეშე სპექტაკლი ვერ დასრულდება. რა თქმა უნდა, ეს არის ნაკვეთი, მაგრამ როგორი შეთქმულება? - ზუსტი კვანძი შარფის ქარზე. არა, კომედია თავისთავად, მთელი მისი მასით, ერთ დიდ, საერთო კვანძად უნდა იქსოვებოდეს. სიუჟეტი უნდა მოიცავდეს ყველა სახეს და არა მხოლოდ ერთს ან ორს - შეეხოს იმას, რაც აწუხებს, მეტ-ნაკლებად, ყველა მსახიობს. ყველა გმირი აქ არის; სპექტაკლის დინება და პროგრესი შოკს აყენებს მთელ მანქანას: არც ერთი ბორბალი არ უნდა დარჩეს ჟანგიანი და არ შედიოდეს სამუშაოში.

Პირველი.მაგრამ მაინც ვერ იქნებიან გმირები; ერთმა ან ორმა უნდა გააკონტროლოს სხვები?

მეორე.საერთოდ არ მართოს, მაგრამ შესაძლოა დომინირება. ხოლო მანქანაში ზოგიერთი ბორბალი უფრო შესამჩნევად და ძლიერად მოძრაობს; მათ შეიძლება ეწოდოს მხოლოდ მთავარი; მაგრამ სპექტაკლს მართავს იდეა, აზრი. ამის გარეშე მასში არ არის ერთიანობა. მაგრამ ყველაფერს შეუძლია შეაერთოს: საშინელება, ლოდინის შიში, კანონის ჭექა-ქუხილი, რომელიც მოძრავია შორს. …

Პირველი.მაგრამ ეს მთავრდება კომედიას უფრო უნივერსალურ მნიშვნელობას.

მეორე.მაგრამ განა ეს არ არის მისი პირდაპირი და რეალური მნიშვნელობა? თავიდან კომედია იყო სოციალური, ხალხური შემოქმედება. ყოველ შემთხვევაში, ასე აჩვენა მამამისმა არისტოფანემ. შემდეგ იგი შევიდა კერძო ნაკვეთის ვიწრო ხეობაში, გააცნო სასიყვარულო ურთიერთობა, იგივე შეუცვლელი ნაკვეთი. მაგრამ რა სუსტია ეს კავშირი საუკეთესო კომიკოსებისთვის, რა უმნიშვნელოა ეს თეატრის მოყვარულები თავიანთი მუყაოს სიყვარულით!

მესამე (ამოდის და მსუბუქად ურტყამს მხარზე).ცდებით: სიყვარული, ისევე როგორც სხვა გრძნობები, შეიძლება კომედიაშიც შევიდეს.

მეორე.მე არ ვამბობ, რომ ის ვერ შემოვა. მაგრამ მხოლოდ სიყვარული და ყველა სხვა გრძნობა, უფრო ამაღლებული, მხოლოდ მაშინ მოახდენს დიდ შთაბეჭდილებას, როდესაც ისინი განვითარდებიან მთელი სიღრმისეულად. მათთან დაკავების შემდეგ, თქვენ აუცილებლად უნდა შესწიროთ ყველაფერი დანარჩენი. ყველაფერი, რაც არის ზუსტად კომედიის მხარე, მაშინ გაქრება და სოციალური კომედიის მნიშვნელობა აუცილებლად გაქრება.

მესამე.მაშასადამე, კომედიის საგანი აუცილებლად უნდა იყოს საფუძველი? კომედია დაბალი დონის იქნება.

მეორე.ვინც სიტყვებს შეხედავს და მნიშვნელობას არ ჩაუღრმავდება, ეს ასეა. მაგრამ პოზიტიური და უარყოფითი არ შეიძლება ემსახურებოდეს ერთსა და იმავე მიზანს? არ შეიძლება კომედია და ტრაგედია გამოხატოს იგივე მაღალი აზრი? ბოროტი და უპატიოსნო ადამიანის სულის ყოველი თაღლითი უკვე პატიოსანი ადამიანის სახეს ხომ არ ხატავს? განა მთელი ეს სისულელეების დაგროვება, კანონებიდან და სამართლიანობისგან გადახრები უკვე ცხადყოფს, რას მოითხოვს ჩვენგან კანონი, მოვალეობა და სამართლიანობა? გამოცდილი ექიმის ხელში ცივი და ცხელი წყალი ერთსა და იმავე დაავადებებს თანაბარი წარმატებით მკურნალობს. ნიჭის ხელში ყველაფერი შეიძლება გახდეს მშვენიერის ინსტრუმენტი, თუ მხოლოდ ის იხელმძღვანელებს მშვენიერების მსახურების ამაღლებული აზროვნებით.

მეოთხე (მიახლოება).რა შეიძლება იყოს რაღაც ლამაზი? და რაზე ლაპარაკობ?

Პირველი.კომედიაზე დავიწყეთ კამათი. ზოგადად კომედიაზე ყველა ვსაუბრობთ, მაგრამ ახალ კომედიაზე ჯერ არავის არაფერი უთქვამს. Რას ამბობ?

მეოთხე.მაგრამ მე ამას ვიტყვი: ხედავ ნიჭი, ცხოვრებაზე დაკვირვება, ბევრი სასაცილო, ჭეშმარიტი, ცხოვრებიდან ამოღებული; მაგრამ ზოგადად რაღაც აკლია მთელ პიესას. რატომღაც ვერ ხედავ არც დასაწყისს და არც დასასრულს. უცნაურია, რომ ჩვენი კომიკოსები ხელისუფლების გარეშე ვერ ძლებენ. მის გარეშე არც ერთი კომედია არ ვითარდება.

მესამე.Ეს მართალია. მაგრამ, მეორე მხრივ, ეს ძალიან ბუნებრივია. ჩვენ ყველანი ხელისუფლებას ვეკუთვნით, ყველანი თითქმის ვემსახურებით; ყველა ჩვენთაგანის ინტერესები მეტ-ნაკლებად გაერთიანებულია ხელისუფლებასთან. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ეს ჩვენი მწერლების შემოქმედებაში აისახება.

მეოთხე.Ისე. აბა, ეს კავშირი გაისმა. მაგრამ სასაცილო ის არის, რომ სპექტაკლი ხელისუფლების გარეშე ვერ დასრულდება. ის აუცილებლად გამოჩნდება, როგორც გარდაუვალი ბედი ძველთა ტრაგედიებში.

მეორე.აბა, ხედავთ: მაშასადამე, ეს უკვე რაღაც უნებლიეა ჩვენს კომიკოსებს შორის. მაშასადამე, ეს უკვე წარმოადგენს ჩვენი კომედიის რაღაც გამორჩეულ ხასიათს. ჩვენს მკერდში არის რაღაც საიდუმლო რწმენა ხელისუფლების მიმართ. კარგად? აქ ცუდი არაფერია: ღმერთმა ქნას, რომ მთავრობამ ყოველთვის და ყველგან ისმინოს მისი მოწოდება - იყოს განგებულების წარმომადგენელი დედამიწაზე და ჩვენც გვჯეროდეს, როგორც ძველებს სწამდათ ბედი, რომელმაც დანაშაულს სძლია.

მეხუთე.გამარჯობა, ბატონებო! სულ მესმის სიტყვა "მთავრობა". კომედიამ შეძახილები და ჭკუა გამოიწვია …

მეორე.ჯობია ამ ხმებზე და ყვირილზე ჩემთან ერთად ვისაუბრო, ვიდრე აქ თეატრის ვესტიბიულში.

Ისინი წავიდნენ.

ერთმანეთის მიყოლებით ჩნდება რამდენიმე პატივსაცემი და წესიერად ჩაცმული ადამიანი.

№ 1. აბა, კარგად, ვხედავ: მართალია, აქაც და სხვაგანაც უარესები ხდება; მაგრამ რა მიზნით, რატომ გამოიტანე ეს? - ეს არის კითხვა. რატომ ეს სპექტაკლები? რა არის მათი გამოყენება? სწორედ ამის ნებას მომცემთ! რატომ უნდა ვიცოდე, რომ ასეთა და ასეთ ადგილას ყაჩაღები არიან? მე უბრალოდ … მე არ მესმის ასეთი იდეების საჭიროება. (ფოთლებს).

№ 2. არა, ეს არ არის მანკიერებების დაცინვა; ეს არის რუსეთის ამაზრზენი დაცინვა - ეს არის ის, რაც არის. ეს ნიშნავს, რომ თავად მთავრობა ცუდად გამოიყურებოდე, რადგან ცუდი ჩინოვნიკების ჩვენება და სხვადასხვა კლასებში მომხდარი ძალადობის ჩვენება ნიშნავს, რომ თავად ხელისუფლება ცუდად გამოიყურებოდეს. უბრალოდ, ასეთი იდეები არც კი უნდა იყოს დაშვებული. (ფოთლებს).

შედით ბ-ნი ა და ბ-ნი, არცთუ მცირე რანგის ადამიანები.

მისტერ ა.მე არ ვსაუბრობ ამაზე; პირიქით, ჩვენ უნდა ვაჩვენოთ შეურაცხყოფა, უნდა დავინახოთ ჩვენი ბოროტმოქმედება; და საერთოდ არ ვიზიარებ ბევრი ზედმეტად აღელვებული პატრიოტის აზრს; მაგრამ უბრალოდ მეჩვენება, რომ აქ არც თუ ისე ბევრი სამწუხაროა …

მისტერ ბ.ძალიან მინდა მოისმინოთ ერთი ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცის შენიშვნა, რომელიც ჩემს გვერდით იჯდა სკამებში … აჰ, აქ არის ის!

მისტერ ა.Ჯანმო?

მისტერ ბ.ეს იყო ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცი. (მისკენ მიბრუნდება).მე და შენ არ დაგვიმთავრებია საუბარი, რომლის დასაწყისიც ასე საინტერესო იყო ჩემთვის.

ძალიან მოკრძალებულად ჩაცმული მამაკაცი.და ვაღიარებ, ძალიან ბედნიერი ვარ, რომ გავაგრძელებ. სწორედ ახლა გავიგე ჭორები, კერძოდ: ეს ყველაფერი სიმართლეს არ შეესაბამება, რომ ეს არის ხელისუფლების, ჩვენი ადათ-წესების დაცინვა და ეს საერთოდ არ უნდა წარმოვიდგინოთ. ამან გონებრივად დამახსოვრა და ჩამეხუტა მთელი სპექტაკლი და ვაღიარებ, რომ კომედიის გამოხატულება ახლა კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი მეჩვენა. მეჩვენება, რომ მასში თვალთმაქცობაზე ყველაზე ძლიერად და ღრმად მოქმედებს სიცილი, წესიერი ნიღაბი, რომლის ქვეშ არის სისაძაგლე და სისასტიკე, ავაზაკი კეთილგანწყობილ ადამიანს სახეს უკეთებს. ვაღიარებ, რომ სიხარულს ვგრძნობდი, როცა დავინახე, რა სასაცილო იყო თაღლითის პირში კეთილგანწყობილი სიტყვები და რა სასაცილო გახდა ის ნიღაბი, რომელიც მან ჩაიცვა ყველასთვის, სკამებიდან სამოთხემდე. და ამის შემდეგ არიან ადამიანები, რომლებიც ამბობენ, რომ არ არის საჭირო ამის სცენაზე დაყენება! ერთი შენიშვნა გავიგე, თუმცა მომეჩვენა, საკმაოდ წესიერი ადამიანისგან: „რას იტყვის ხალხი, როცა დაინახავს, ​​რომ ჩვენ გვაქვს ასეთი შეურაცხყოფა?

შესავალი ფრაგმენტის დასასრული.