რაზეა მოკლედ ლექსი მკვდარი სულები. „მკვდარი სულები“ ​​გოგოლის ლექსში „მკვდარი სულები

პროვინციულ ქალაქ NN-ის სასტუმროს კარიბჭესთან საკმაოდ ლამაზი საგაზაფხულო პატარა ბრიცკა შემოვიდა, რომელშიც ბაკალავრები მიდიან: გადამდგარი ლეიტენანტი პოლკოვნიკები, შტაბის კაპიტანები, მიწის მესაკუთრეები ასამდე სულით გლეხით - ერთი სიტყვით, ყველა, ვინც შუა ხელის ბატონებს ეძახიან. ბრიცკაში იჯდა ჯენტლმენი, არა სიმპათიური, მაგრამ არა ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან სქელი და არც ძალიან თხელი; არ შეიძლება ითქვას, რომ ის მოხუცი არის, მაგრამ არც ისე ახალგაზრდაა. მის შემოსვლას ქალაქში არანაირი ხმაური არ მოჰყოლია და არც რაიმე განსაკუთრებული მოჰყოლია; მხოლოდ ორმა რუსმა გლეხმა, რომელიც სასტუმროს მოპირდაპირე ტავერნის კართან იდგა, რაღაც შენიშვნები გააკეთა, რაც, თუმცა, ეტლს უფრო ეხებოდა, ვიდრე მასში მჯდომს. - ხედავ, - უთხრა ერთმა მეორეს, - რა ბორბალია! როგორ ფიქრობთ, ეს ბორბალი, თუ მოხდა, მოსკოვამდე მიაღწევს თუ არა? - ის იქ მოვა, - უპასუხა მეორემ. ”მაგრამ მე არ ვფიქრობ, რომ ის ყაზანს მიაღწევს?” ”ის ყაზანში ვერ მოხვდება”, - უპასუხა მეორემ. ეს საუბარი დასრულდა. უფრო მეტიც, როდესაც ბრიცკა სასტუმრომდე მივიდა, ახალგაზრდა მამაკაცი შეხვდა თეთრკანიფას შარვალს, ძალიან ვიწრო და მოკლე, ფრაკით მოდური მცდელობით, რომლის ქვემოდან მოჩანდა პერანგის წინა მხარე, დამაგრებული ტულას ქინძისთავთან ერთად. ბრინჯაოს პისტოლეტი. ახალგაზრდა კაცი უკან შებრუნდა, ეტლს დახედა, ქარმა კინაღამ ჩამოგლიჯული ქუდი დაიჭირა და გზას გაუდგა.

როდესაც ეტლი ეზოში შევიდა, ბატონს დახვდა ტავერნის მსახური, ანუ იატაკი, როგორც ამას რუსულ ტავერნებში ეძახიან, იმდენად ცოცხალი და მოღუშული, რომ შეუძლებელი იყო იმის დანახვა, როგორი სახე ჰქონდა. ის მოხერხებულად გამოვარდა გარეთ, ხელსახოცი ხელში, მთელი გრძელი და გრძელი ჯინსის ხალათით, ზურგით თითქმის თავის უკანა მხარეს, თმა გადაიწია და სწრაფად გაუძღვა ჯენტლმენს მთელი ხის გალერეა მშვიდობის დასანახად. ღმერთისგან მინიჭებული. დანარჩენი რაღაცნაირი იყო, რადგან სასტუმროც რაღაცნაირი იყო, ანუ, ისევე როგორც სასტუმროები პროვინციულ ქალაქებში, სადაც მოგზაურები დღეში ორ რუბლში იღებენ წყნარ ოთახს, სადაც ტარაკანები ქლიავივით ქლიავივით გამოდიან ყველა კუთხიდან. კარი მეზობელი კარის ოთახი, ყოველთვის გადაჭედილი კომოდით, სადაც მეზობელი ჩუმად და მშვიდი ადამიანი, მაგრამ უკიდურესად ცნობისმოყვარე, დაინტერესებულია გავლის ყველა დეტალის შესახებ. სასტუმროს გარე ფასადი მის ინტერიერს შეესაბამებოდა: ძალიან გრძელი, ორსართულიანი იყო; ქვედა არ იყო გაჩეხილი და დარჩა მუქ წითელ აგურებში, ამინდის მკვეთრი ცვლილებებით კიდევ უფრო ჩაბნელებული და თავისთავად უკვე ჭუჭყიანი; ზედა იყო შეღებილი მარადიული ყვითელი საღებავით; ქვემოთ იყო სკამები საყელოებით, თოკებით და ბაგელებით. ამ მაღაზიების ქვანახშირში, ან, უკეთესად, ფანჯარაში იდო სბიტენნიკი წითელი სპილენძისგან დამზადებული სამოვარით და სამოვარივით წითელი სახე, ასე რომ შორიდან შეიძლება იფიქროს, რომ იქ ორი სამოვარი იყო. ფანჯარა, თუ ერთი სამოვარი არ იყო შავი წვერით.

სანამ სტუმარი ჯენტლმენი ოთახს ათვალიერებდა, მისი ნივთები შემოიტანეს: პირველ რიგში, თეთრი ტყავისგან დამზადებული ჩემოდანი, გარკვეულწილად გაცვეთილი, რაც იმაზე მეტყველებდა, რომ გზაზე პირველი შემთხვევა არ იყო. ჩემოდანი შემოიტანეს ეტლმა სელიფანმა, ცხვრის ტყავის ქურთუკში გამოწყობილმა კაცმა, და ფეხით მოსიარულე პეტრუშკამ, დაახლოებით ოცდაათი წლის თანამემამულე, ფართო მეორადი ხალათით, როგორც ბატონის მხრიდან ჩანს, თანამემამულე არის თვალებში ოდნავ მკაცრი, ძალიან დიდი ტუჩებით და ცხვირით. ჩემოდანს მოჰყვა პატარა მაჰოგანის სკივრი, გაფორმებული კარელიური არყით, ფეხსაცმლის ბალიშებით და ცისფერ ქაღალდში გახვეული შემწვარი ქათამი. როდესაც ეს ყველაფერი შემოიტანეს, ბორბალი სელიფანი თავლაში წავიდა ცხენების დასალაგებლად, ხოლო ფეხოსანი პეტრუშკამ დაიწყო დასახლება პატარა ფრონტზე, ძალიან ბნელ კვარცხლბეკში, სადაც მან უკვე მოასწრო ქურთუკის გადატანა და თან. თან რაღაც საკუთარი სუნი, რომელიც მოტანილს ეცნობოდა, რასაც მოჰყვა ტომარა სხვადასხვა ფეხის საპირფარეშოებით. ამ კვერთხში მან კედელთან შეასწორა ვიწრო სამფეხა საწოლი, რომელიც დაფარა მატრასის პატარა მსგავსებით, ბლინივით მკვდარი და ბრტყელი და შესაძლოა ბლინივით ცხიმიანი, რომლის გამოძალვაც მოახერხა სასტუმროს მეპატრონეს.

სანამ მსახურები მართავდნენ და აურზაურებდნენ, ბატონი საერთო ოთახში წავიდა. რა არის ეს საერთო დარბაზები - ყველა გამვლელმა ძალიან კარგად იცის: იგივე კედლები, ზეთის საღებავით შეღებილი, მილის კვამლისგან ზემოდან ჩაბნელებული და ქვემოდან ცხიმიანი სხვადასხვა მოგზაურების და კიდევ უფრო მეტი ადგილობრივი ვაჭრების ზურგით, ვაჭრობის ვაჭრებისთვის. დღეები აქ თავისით მოვიდა - ბოძი და თავისით - დავლიოთ ჩვენი ცნობილი წყვილიჩაი იგივე ჭვარტლიანი ჭერი; იგივე შებოლილი ჭაღი მრავალი ჩამოკიდებული მინის ნაჭრებით, რომელიც ყოველ ჯერზე ხტუნავდა და ჟღერდა, როცა იატაკის კაცი გადარბოდა გაცვეთილ ზეთის ტილოებს და სწრაფად აფრიალებდა უჯრას, რომელზეც ჩაის ჭიქების იგივე უფსკრული იჯდა, როგორც ჩიტები. ზღვის სანაპირო; იგივე კედელ-კედელ ნახატები, შეღებილი ზეთის საღებავებით - ერთი სიტყვით, ყველაფერი ისეა, როგორც ყველგან; ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ ერთ სურათზე იყო ნიმფა ისეთი უზარმაზარი მკერდით, როგორიც მკითხველს ალბათ არასდროს უნახავს. ბუნების მსგავსი თამაში, თუმცა, ხდება სხვადასხვა ისტორიული ნახატები , არ არის ცნობილი, რომელ საათზე, საიდან და ვისგან შემოჰქონდათ ისინი რუსეთში, ხანდახან ჩვენი დიდებულები, ხელოვნების მოყვარულები, რომლებიც იტალიაში ყიდულობდნენ მათ ჩამოყვანილი კურიერების რჩევით. ჯენტლმენმა მოისროლა ქუდი და კისრიდან ჩამოხსნა ცისარტყელას ფერის შალის შარფი, რომელსაც ცოლი საკუთარი ხელით ამზადებს დაქორწინებულთათვის, აწვდის ღირსეულ მითითებებს, თუ როგორ უნდა შეფუთონ, და გაუთხოვარისთვის - ალბათ ვერ ვიტყვი. ვინ აკეთებს მათ, ღმერთმა იცის, ასეთი შარფები არასდროს მეცვა. შარფის ამოხსნის შემდეგ ჯენტლმენმა სადილის მიტანა ბრძანა. ამასობაში მას ტავერნებში ჩვეული სხვადასხვა კერძები მიართვეს, როგორიცაა: კომბოსტოს წვნიანი ფენოვანი ცომით, სპეციალურად შენახული რამდენიმე კვირის გასატარებლად, ტვინი ბარდით, ძეხვეული კომბოსტოთი, შემწვარი პურეული, კიტრი მწნილი და მარადიული ფენოვანი ცომი. , ყოველთვის მზად სამსახურისთვის. სანამ ეს ყველაფერი მას გახურებულიც და უბრალოდ გაციებულიც ემსახურებოდა, ის აიძულებდა მსახურს, ანუ სექსს, ეთქვა ყველანაირი სისულელე - ვინ მართავდა ტავერნას ადრე და ვინ ახლა, რამდენ შემოსავალს აძლევდა და თუ არა მათ. მფლობელი დიდი ნაძირალაა; რაზეც სექსუალურმა, ჩვეულებისამებრ, უპასუხა: „ოჰ, დიდო, ბატონო, თაღლითო“. როგორც განმანათლებელ ევროპაში, ასევე განმანათლებელ რუსეთში არის ახლა საკმაოდ ბევრი პატივსაცემი ადამიანი, რომლებიც ამის გარეშე ვერ ჭამენ ტავერნაში, რათა არ ესაუბრონ მსახურს და ზოგჯერ მასზე სასაცილო ხუმრობასაც კი არ თამაშობენ. თუმცა, ახალმოსულს ყველა ცარიელი კითხვა არ დაუსვამს; უკიდურესი სიზუსტით იკითხა, ვინ იყო ქალაქში გამგებელი, ვინ იყო პალატის თავმჯდომარე, ვინ პროკურორი - ერთი სიტყვით, არც ერთი მნიშვნელოვანი თანამდებობის პირი არ გამორჩენია; მაგრამ კიდევ უფრო დიდი სიზუსტით, თუ თანამონაწილეობითაც კი, მან ჰკითხა ყველა მნიშვნელოვან მიწის მესაკუთრეს: რამდენ ადამიანს აქვს გლეხის სული, რამდენად შორს ცხოვრობენ ისინი ქალაქიდან, თუნდაც რა ხასიათით და რამდენად ხშირად მოდიან ქალაქში; მან გულდასმით იკითხა რეგიონის მდგომარეობის შესახებ: იყო თუ არა მათ პროვინციაში რაიმე დაავადება - ეპიდემიური ცხელება, რაიმე მკვლელი ცხელება, ჩუტყვავილა და მსგავსი, და ყველაფერი იყო ისეთი დეტალური და ისეთი სიზუსტით, რომ ერთზე მეტ მარტივ ცნობისმოყვარეობას ავლენდა. მის მიღებებში ჯენტლმენს რაღაც სქელი ჰქონდა და უზომოდ ხმამაღლა აფეთქდა ცხვირი. უცნობია, როგორ გააკეთა ეს, მაგრამ მხოლოდ მისი ცხვირი ჟღერდა მილის მსგავსი. ამ, ჩემი აზრით, სრულიად უდანაშაულო ღირსებამ მოიპოვა მას დიდი პატივისცემა ტავერნის მსახურისგან, ისე რომ ყოველ ჯერზე, როცა ამ ხმას გაიგონებდა, თმას იყრიდა, უფრო პატივმოყვარეობით ისწორებდა თავს და ზემოდან თავის მოხრილს. ჰკითხა: არ არის საჭირო რა? სადილის შემდეგ ჯენტლმენმა დალია ფინჯანი ყავა და დივანზე ჩამოჯდა, ზურგს უკან ბალიში დადო, რომელიც რუსულ ტავერნებში ელასტიური მატყლის ნაცვლად აგურის და რიყის ქვის უკიდურესად მსგავსია. მერე ყვირილი დაიწყო და უბრძანა თავის ოთახში წაეყვანათ, სადაც მწოლიარეს ორი საათი ეძინა. დაისვენა, მან დაწერა ფურცელზე, ტავერნის მსახურის თხოვნით, წოდება, სახელი და გვარი შეტყობინებისთვის საჭირო ადგილას, პოლიციაში. ფურცელზე, კიბეებზე ჩამოსული იატაკის პატრონმა საწყობებიდან შემდეგი წაიკითხა: „კოლეჯის მრჩეველი პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი, მიწის მესაკუთრე, მისი საჭიროებების მიხედვით“. როდესაც ოფიცერი ჯერ კიდევ ახარისხებდა ჩანაწერს, თავად პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი წავიდა ქალაქის სანახავად, რომელიც თითქოს კმაყოფილი იყო, რადგან აღმოაჩინა, რომ ქალაქი არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა სხვა პროვინციულ ქალაქებს: ქვაზე ყვითელი საღებავი. სახლებს ძლიერად სცემდა თვალში და ნაცრისფერი მოკრძალებულად ბნელოდა.ხისზე. სახლები იყო ერთ, ორ და ერთნახევარი სართულიანი, მარადიული ანტრესოლით, ძალიან ლამაზი, პროვინციელი არქიტექტორების თქმით. ზოგან ეს სახლები დაკარგულები ჩანდა ფართო, მინდვრის მსგავს ქუჩებსა და გაუთავებელ ხის ღობეებს შორის; ზოგან ერთად იყრიდნენ თავს და აქ შესამჩნევად მეტი იყო ხალხის მოძრაობა და სიცოცხლით სავსე. წვიმისგან თითქმის ჩამორეცხილი აბრები იყო პრეცელებითა და ჩექმებით, ზოგან შეღებილი ლურჯი შარვლებით და რომელიღაც არშაველი მკერავის ხელმოწერით; სად არის მაღაზია ქუდებით, კეპებით და წარწერით: "უცხოელი ვასილი ფედოროვი"; სადაც ბილიარდის მაგიდა დახატული იყო ორი ფრაკით გამოწყობილი მოთამაშეებით, რომელშიც ჩვენი თეატრების სტუმრები იცვამენ სცენაზე ბოლო მოქმედებაში შესვლისას. მოთამაშეები გამოსახულნი იყვნენ დამიზნების ნიშნებით, ხელები ოდნავ უკან გადაბრუნებული და დახრილი ფეხებით, რომლებიც სულ ახლახანს აფრქვევდნენ ჰაერში. ქვეშ ეწერა: „და აი დაწესებულება“. აქა-იქ, გარეთ, თხილით, საპნითა და ჯანჯაფილის პურის მაგიდები იყო, რომელიც საპონს ჰგავდა; სად არის ტავერნა შეღებილი მსუქანი თევზით და ჩანგლით ჩარჩენილი. ყველაზე ხშირად შესამჩნევი იყო ჩაბნელებული ორთავიანი სახელმწიფო არწივები, რომლებიც ახლა შეიცვალა ლაკონური წარწერით: „სასმელი სახლი“. ტროტუარი ყველგან ცუდი იყო. მან ასევე გაიხედა ქალაქის ბაღში, რომელიც შედგებოდა წვრილი ხეებისგან, ცუდად აღებული, ქვევით საყრდენებით, სამკუთხედების სახით, ძალიან ლამაზად მოხატული მწვანე ზეთის საღებავით. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ხეები ლერწმზე მაღალი არ იყო, გაზეთებში მათ შესახებ ნათქვამია, რომ განათება აღწერს, რომ ”ჩვენი ქალაქი სამოქალაქო მმართველის ზრუნვის წყალობით იყო მორთული ბაღით, რომელიც შედგებოდა დაჩრდილული, ფართო ტოტებისაგან. ხეები, რომლებიც სიგრილეს ანიჭებდნენ ცხელ დღეს“, და რომ ამით „ძალიან ამაღელვებელი იყო იმის ყურება, თუ როგორ კანკალებდა მოქალაქეების გული მადლიერების სიუხვით და ცრემლებს აფრქვევდა მერის მიმართ მადლიერების ნიშნად“. დარაჯს დაწვრილებით ჰკითხა, თუ საჭიროების შემთხვევაში, საკათედრო ტაძართან, სამთავრობო უწყებებთან, გუბერნატორთან მიახლოება, წავიდა ქალაქის შუაგულში მომდინარე მდინარის დასათვალიერებლად, გზად პლაკატი დახია. ძელზე მიწებებული, რათა სახლში მისვლისას ყურადღებით წაეკითხა, დაკვირვებით შეხედა არცთუ ცუდი გარეგნობის ქალბატონს, რომელიც მიდიოდა ხის ტროტუარზე, რომელსაც მოჰყვა სამხედრო ჯიშის გამოწყობილი ბიჭი, შეკვრით ხელში და. კიდევ ერთხელ მიმოიხედა ყველაფერს თვალებით, თითქოს იმისთვის, რომ ადგილი კარგად დაემახსოვრებინა, პირდაპირ ოთახში შევიდა, კიბეებზე მსუბუქად დაეყრდნო ტავერნის მსახურს. ჩაის დალევის შემდეგ დაჯდა მაგიდის წინ, უბრძანა, სანთელი მოეტანათ, ჯიბიდან პლაკატი ამოიღო, სანთელთან მიიტანა და კითხვა დაიწყო, მარჯვენა თვალი ოდნავ გადაუკრა. თუმცა, პოსტერში ცოტა იყო გამორჩეული: მისტერ კოტზებუეს დრამა წარმოადგინა, რომელშიც როლს ბ-ნი პოპლვინი ასრულებდა, კორა ზიაბლოვის ქალწული იყო, სხვა სახეები კი ნაკლებად გამორჩეული იყო; თუმცა ყველა წაიკითხა, სადგომის ფასამდეც კი მიაღწია და გაარკვია, რომ პლაკატი პროვინციის მთავრობის სტამბაში იყო დაბეჭდილი, მერე გადააბრუნა მეორე მხარეს: გასარკვევად იყო თუ არა რამე. იქ, მაგრამ ვერაფერი რომ იპოვა, თვალები მოჭუტა, ლამაზად შებრუნდა და მკერდში ჩაიდო, სადაც ყველაფერს დებდა, რასაც წააწყდებოდა. დღე თითქოს ცივი ხბოს ხორცის პორციით, ბოთლით დასრულდა მჟავე კომბოსტოს წვნიანიდა მშვიდი ძილი მთელ ტუმბოს შეფუთვაში, როგორც ამბობენ უზარმაზარი რუსული სახელმწიფოს სხვა ადგილებში.

მთელი მომდევნო დღე ვიზიტებს დაეთმო; სტუმარი წავიდა ქალაქის ყველა წარჩინებულთან მოსანახულებლად. პატივისცემით იყო გუბერნატორთან, რომელიც, როგორც იქნა, ჩიჩიკოვივით არც მსუქანი იყო და არც გამხდარი, ანა კისერზე ეჭირა და ამბობდნენ კიდეც, რომ ის ვარსკვლავი გააცნეს; თუმცა, ის ძალიან კეთილგანწყობილი მეგობარი იყო და ხანდახან თვითონაც ქარგავდა ტიულს. მერე ვიცე-გუბერნატორთან მივიდა, მერე იყო პროკურორთან, პალატის თავმჯდომარესთან, პოლიციის უფროსთან, ფერმერთან, სახელმწიფო ქარხნების უფროსთან... სამწუხაროა, რომ ცოტა რთულია. რომ ყველას გვახსოვდეს მსოფლიოს ძლევამოსილნიეს; მაგრამ საკმარისია იმის თქმა, რომ ახალმოსულმა ვიზიტებთან დაკავშირებით არაჩვეულებრივი აქტიურობა გამოიჩინა: სამედიცინო კოლეგიის ინსპექტორსა და ქალაქის ხუროთმოძღვრთან პატივისცემასაც კი მივიდა. შემდეგ კი დიდხანს იჯდა ბრიცკაში და ფიქრობდა კიდევ ვის ეწვევა და ქალაქში ჩინოვნიკები აღარ იყვნენ. ამ მმართველებთან საუბრისას მან ძალიან ოსტატურად იცოდა, როგორ მოეწონა ყველას. მან გუბერნატორს რაღაცნაირად მიანიშნა, რომ მის პროვინციაში შედიხარ, როგორც სამოთხე, გზები ყველგან ხავერდოვანია და რომ ის მთავრობები, რომლებიც ბრძენ დიდებულებს ნიშნავენ, დიდი ქების ღირსია. მან პოლიციის უფროსს ქალაქის დარაჯების შესახებ რაღაც ძალიან მაამებელი უთხრა; ხოლო ვიცე-გუბერნატორთან და პალატის თავმჯდომარესთან საუბარში, რომლებიც ჯერ კიდევ მხოლოდ სახელმწიფო მრჩევლები იყვნენ, ორჯერ შეცდომით თქვა კიდეც: „თქვენო აღმატებულებავ“, რაც ძალიან მოეწონათ. ამის შედეგი ის იყო, რომ გუბერნატორმა მას იმავე დღეს მიწვევა მისცა სახლის წვეულებასხვა ჩინოვნიკებიც, თავის მხრივ, ზოგი ლანჩზე, ზოგი ბოსტონში, ზოგიც ჩაის დასალევად.

სტუმარი, როგორც ჩანს, თავს არიდებდა ბევრს თავის თავზე საუბარს; თუ მან ისაუბრა, მაშინ ზოგიერთი საერთო ადგილები შესამჩნევი მოკრძალებით და მისმა საუბარმა ასეთ შემთხვევებზე ცოტა წიგნისებური მონაცვლეობა მიიღო: რომ ის იყო ამქვეყნიური უმნიშვნელო ჭია და არ იმსახურებდა დიდ ზრუნვას, რომ ბევრი რამ განიცადა სიცოცხლეში, იტანჯა სამსახურში. ჭეშმარიტად, ბევრი მტერი ჰყავდა, რომლებმაც სიცოცხლეც კი სცადეს და რომ ახლა, დამშვიდების სურვილით, საბოლოოდ ეძებს საცხოვრებელ ადგილს და რომ ამ ქალაქში ჩასვლისას შეუცვლელ მოვალეობად ჩათვალა. პატივი მიაგო მის პირველ დიდებულებს. აქ არის ყველაფერი, რაც ქალაქმა შეიტყო ამ ახალი სახის შესახებ, რომელიც ძალიან მალე არ აკლდა გუბერნატორის წვეულებაზე თავის გამოჩენას. ამ წვეულებისთვის მზადებას ორ საათზე მეტი დასჭირდა და აქ ახალმოსულმა ისეთი ყურადღება გამოიჩინა ტუალეტის მიმართ, რომელიც ყველგან არც კი ჩანს. შუადღის ხანმოკლე ძილის შემდეგ, მან ბრძანა, დაებანათ და ორივე ლოყა საპნით ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში შეიზილეს, შიგნიდან ენით ასწია ისინი; შემდეგ, ტავერნის მსახურის მხრიდან პირსახოცი აიღო და ყველა მხრიდან მოიწმინდა მისი მსუქანი სახე, დაწყებული ყურებიდან და ჯერ ერთი-ორჯერ ღრიალებდა ტავერნის მსახურის სახეში. მერე სარკის წინ მაისური ჩაიცვა, ცხვირიდან ამოსული ორი თმები ამოაძვრინა და მაშინვე აღმოჩნდა ნაპერწკლისფერი ფრაკში. ასე ჩაცმული, საკუთარი ეტლით შემოვიდა გაუთავებლად განიერი ქუჩების გასწვრივ, განათებული ოკეანის გამხდარი განათებით, რომელიც აქეთ-იქით ციმციმებდა. თუმცა, გუბერნატორის სახლი ისე იყო განათებული, თუნდაც ბურთისთვის; ვაგონი ლამპიონებით, ორი ჟანდარმი შესასვლელის წინ, შორიდან პოსტილიონი ტირის - ერთი სიტყვით, ყველაფერი ისეა, როგორც უნდა იყოს. დარბაზში შესვლისას ჩიჩიკოვს ერთი წუთით თვალების დახუჭვა მოუწია, რადგან სანთლების, ნათურების და ქალის კაბების შუქი საშინელი იყო. ყველაფერი შუქით იყო სავსე. შავი ფრაკები ცალ-ცალკე და გროვად იშლებოდა აქეთ-იქით, როგორც ბუზები თეთრ ანათებს რაფინირებულ შაქარზე ივლისის ცხელ ზაფხულში, როცა მოხუცი დიასახლისი ჭრის და ყოფს მას ცქრიალა ფრაგმენტებად ღია ფანჯრის წინ; ბავშვები ირგვლივ შეკრებილნი უყურებენ, ცნობისმოყვარეობით მიჰყვებიან ჩაქუჩის აწეული ხისტი ხელების მოძრაობას, ხოლო მსუბუქი ჰაერით ამაღლებული ბუზების საჰაერო ესკადრონები გაბედულად დაფრინავენ, როგორც სრული ოსტატები და სარგებლობენ მოხუცი ქალის ნებით. შორსმჭვრეტელობა და მზე, რომელიც თვალებს აწუხებს, აფრქვევს წვრილმანებს, სადაც დამტვრეულია, სადაც მდიდარი ზაფხულით გაჯერებული მკვრივ გროვაში, უკვე ყოველ ნაბიჯზე გემრიელ კერძებს აწყობენ, სულაც არა საჭმელად, არამედ მხოლოდ საკუთარი თავის გამოსაჩენად, სასეირნოდ მიფრინავდნენ. შაქრის გროვაზე წინ და უკან, ერთი მეორეს უკანა ან წინა ფეხებზე გადასარევი, ან ფრთების ქვეშ გადაფხეკით, ან ორივე წინა თათის გაჭიმვით, გადაუსვით თავზე, შემობრუნდით და ისევ გაფრინდით და ისევ იფრინეთ. ახალი დამღლელი ესკადრილიებით. სანამ ჩიჩიკოვი ირგვლივ მიმოხილვას მოასწრებდა, მას უკვე ხელზე ხელი მოუჭირა გუბერნატორს, რომელმაც მაშინვე გუბერნატორის ცოლი გააცნო. ჩამოსული სტუმარი აქაც არ დაეცა: რაღაცნაირი კომპლიმენტი თქვა, ძალიან წესიერი შუახნის კაცისთვის, რომელსაც არც ისე მაღალი და არც ძალიან მცირე წოდება აქვს. როდესაც მოცეკვავეების ჩამოყალიბებულმა წყვილებმა ყველას კედელზე დააჭირა, მან, ხელები უკან დადო და დაახლოებით ორი წუთის განმავლობაში ძალიან ფრთხილად უყურებდა მათ. ბევრი ქალბატონი კარგად იყო ჩაცმული და მოდური, სხვები ჩაცმული იყვნენ იმით, რაც ღმერთმა გაგზავნა პროვინციულ ქალაქში. კაცები აქაც, ისევე როგორც სხვაგან, ორგვარი იყვნენ: ზოგი გამხდარი, რომელიც ქალბატონების ირგვლივ ტრიალებდა; ზოგიერთი მათგანი ისეთი იყო, რომ ძნელი იყო მათი გარჩევა სანკტ-პეტერბურგში. სხვა სახის კაცები იყვნენ მსუქნები ან იგივე ჩიჩიკოვი, ანუ არც ისე მსუქანი, მაგრამ არც გამხდარი. ესენი კი პირიქით, თვალი ჩაუკრათ, ზურგი აქციეს ქალბატონებს და მხოლოდ ირგვლივ მიმოიხედეს, რომ გუბერნატორის მსახურმა სადმე გაშალა მწვანე მაგიდა ვისტრებისთვის. სახეები სავსე და მომრგვალებული ჰქონდათ, ზოგს მეჭეჭებიც კი ჰქონდა, ზოგს ჯიბეში, თავზე თმა არ აცვიათ არც ტიტულში და არც კულულებში და არც „დამწყევლოს“ წესით, როგორც ფრანგები ამბობენ - თმა ან დაბლა ჰქონდათ. დაჭრილი ან გლუვი, და თვისებები უფრო მომრგვალებული და ძლიერი იყო. ესენი იყვნენ ქალაქის საპატიო მოხელეები. ვაი! მსუქანმა ადამიანებმა იციან როგორ გაუმკლავდნენ თავიანთ საქმეებს ამქვეყნად, ვიდრე გამხდარებმა. გამხდარები უფრო სპეციალურ დავალებებს ემსახურებიან ან მხოლოდ დარეგისტრირებულნი არიან და აქეთ-იქით ტრიალებენ; მათი არსებობა რატომღაც ძალიან მარტივი, ჰაეროვანი და სრულიად არასანდოა. მსუქანი ადამიანები არასდროს იკავებენ ირიბ ადგილს, არამედ ყველა პირდაპირს და თუ სადმე დასხდნენ, მტკიცედ და მყარად დაჯდებიან, რომ ადგილი მალე დაიბზაროს და დაიხაროს მათ ქვეშ და არ გაფრინდნენ. მათ არ მოსწონთ გარეგანი ბრწყინვალება; მათზე ფრაკი ისე ჭკვიანურად არ არის შეკერილი, როგორც წვრილებზე, მაგრამ ყუთებში არის ღვთის მადლი. სამი წლის ასაკში გამხდარ კაცს არც ერთი სული არ რჩება, რომელიც ლომბარდში არ არის დადებული; მსუქანი მშვიდი იყო, აჰა, - და სადღაც ქალაქის ბოლოს გამოჩნდა ცოლის სახელით ნაყიდი სახლი, მეორე ბოლოში სხვა სახლი, შემდეგ სოფელი ქალაქთან ახლოს, შემდეგ სოფელი ყველა მიწა. დაბოლოს, მსუქანი, ემსახურა ღმერთს და უზენაესს, დაიმსახურა საყოველთაო პატივისცემა, ტოვებს სამსახურს, გადადის და ხდება მიწის მესაკუთრე, დიდებული რუსი ბატონი, სტუმართმოყვარე ადამიანი, ცხოვრობს და ცხოვრობს კარგად. და მის შემდეგ, ისევ გამხდარი მემკვიდრეები, რუსული ჩვეულებისამებრ, კურიერზე მამის ყველა საქონელს დაბლა აკლებენ. არ შეიძლება დამალული იყოს, რომ თითქმის ამგვარმა ასახვამ დაიკავა ჩიჩიკოვი იმ დროს, როდესაც ის საზოგადოებას განიხილავდა და ამის შედეგი იყო ის, რომ იგი საბოლოოდ შეუერთდა მსუქანებს, სადაც შეხვდა თითქმის ყველა ნაცნობ სახეს: პროკურორს ძალიან შავი სქელი. წარბები და ოდნავ მოჭუტული მარცხენა თვალი, თითქოს ეუბნება: „წავიდეთ, ძმაო, სხვა ოთახში, იქ გეტყვი რაღაცას“, კაცი, თუმცა სერიოზული და ჩუმი; ფოსტის უფროსი, დაბალი კაცი, მაგრამ გონიერი და ფილოსოფოსი; პალატის თავმჯდომარე, ძალიან საღად მოაზროვნე და კეთილგანწყობილი ადამიანი, რომელიც ყველა ისე მიესალმა, თითქოს ძველი ნაცნობი ყოფილიყო, რაზეც ჩიჩიკოვი გარკვეულწილად გვერდით დაუქნია თავი, თუმცა არც ისე სასიამოვნოდ. მაშინვე შეხვდა ძალიან თავაზიანი და თავაზიანი მიწის მესაკუთრე მანილოვი და რაღაც მოუხერხებელი გარეგნობის სობაკევიჩი, რომელმაც პირველად დააბიჯა ფეხი და უთხრა: „მაპატიეო“. მაშინვე მას უისტის ბარათი გადასცეს, რომელიც იმავე თავაზიანი მშვილდით მიიღო. მწვანე მაგიდასთან დასხდნენ და ვახშამამდე არ ადგნენ. ყველა საუბარი მთლიანად შეწყდა, როგორც ყოველთვის ხდება, როდესაც ადამიანი საბოლოოდ ახერხებს გონივრულ საქმიანობას. მიუხედავად იმისა, რომ ფოსტალიონი ძალიან მჭევრმეტყველი იყო, მან, ბარათები რომ აიღო ხელში, მაშინვე გამოთქვა სახეზე მოაზროვნე ფიზიონომია, ზედა ტუჩზე ქვედა ტუჩი აიფარა და ეს პოზიცია შეინარჩუნა მთელი თამაშის განმავლობაში. ფიგურის დატოვების შემდეგ, მან მაგრად დაარტყა მაგიდას ხელი და თქვა, თუ იყო ქალბატონი: "წადი, მოხუცი მღვდელი!", თუ მეფე: "წადი, ტამბოვის გლეხი!" თავმჯდომარე კი იტყოდა: „და მე მის ულვაშებზე ვარ! და მე მის ულვაშებზე ვარ! ხანდახან, როცა კარტები მაგიდას ხვდებოდა, გამოდიოდა გამოთქმები: „აჰ! არ იყო, არა რისგან, ისე ტამბურით! ან უბრალოდ ძახილები: „ჭიები! ჭია-ხვრელი! პიკნიკი! ან: „პიკენდრას! პიჩურუშჩუჰ! პიჩურა! და თუნდაც უბრალოდ: "პიჩუკი!" - სახელები, რომლებითაც მათ კოსტუმები გადაკვეთეს თავიანთ საზოგადოებაში. თამაშის ბოლოს ისინი ჩვეულებისამებრ, საკმაოდ ხმამაღლა კამათობდნენ. ჩვენი მოწვეული სტუმარიც კამათობდა, ოღონდ რაღაცნაირად უაღრესად ოსტატურად, ისე რომ ყველა დაინახა, რომ კამათობდა, მაგრამ ამასობაში სასიამოვნოდ კამათობდა. არასოდეს უთქვამს: „შენ წახვედი“, არამედ: „შენ გინდოდა წასვლა“, „მე მქონდა პატივი დამეფარა შენი დიუსი“ და ა.შ. ოპონენტებთან რაიმეზე შეთანხმების მიზნით, ის ყოველ ჯერზე სთავაზობდა მათ ვერცხლის ყუთს მინანქრით, რომლის ფსკერზე მათ შენიშნეს ორი იისფერი, დადებული სუნისთვის. სტუმრის ყურადღება განსაკუთრებით მიიპყრეს მემამულეებმა მანილოვმა და სობაკევიჩმა, რომლებიც ზემოთ ვახსენეთ. მან მაშინვე გამოკითხა მათ შესახებ, მაშინვე დაუძახა რამდენიმეს თავმჯდომარისა და ფოსტის უფროსის მიმართულებით. მის მიერ გაკეთებულმა რამდენიმე კითხვამ სტუმარში არა მხოლოდ ცნობისმოყვარეობა, არამედ საფუძვლიანობაც გამოიჩინა; უპირველეს ყოვლისა, მან ჰკითხა, რამდენი გლეხის სული ჰყავდა თითოეულ მათგანს და რა მდგომარეობაში იყო მათი მამულები, შემდეგ კი იკითხა სახელი და პატრონიმი. ცოტა ხანში სრულიად მოხიბლა ისინი. მიწის მესაკუთრე მანილოვი, ჯერ კიდევ სულაც არ იყო ხანშიშესული კაცი, რომელსაც შაქარსავით ტკბილი თვალები ჰქონდა და ყოველი სიცილის დროს ცახცახებდა, მას აღარ ახსოვს. მან ძალიან დიდხანს ჩამოართვა ხელი და დამაჯერებლად სთხოვა, მოეხდინა მისთვის სოფელში ჩასვლის პატივი, რომელიც, მისი თქმით, მხოლოდ თხუთმეტი მილის იყო ქალაქის ფორპოსტიდან. რაზეც ჩიჩიკოვმა, თავის ძალიან თავაზიანი მიდრეკილებით და ხელის გულწრფელი ქნევით, უპასუხა, რომ იგი არა მხოლოდ მზად იყო დიდი სიამოვნებით შეესრულებინა ეს, არამედ პატივს სცემდა მას, როგორც წმინდა მოვალეობას. სობაკევიჩმა ასევე ცოტა ლაკონურად თქვა: ”და მე გთხოვ,” ფეხს აიქნევდა, ისეთი გიგანტური ზომის ჩექმით ჩაცმული, რომელიც ძნელად მოიძებნება ფეხის საპასუხოდ, განსაკუთრებით ახლა, როდესაც გმირები იწყებენ. გამოჩნდეს რუსეთში.

მეორე დღეს ჩიჩიკოვი სადილზე წავიდა და საღამოს პოლიციის უფროსთან, სადაც დღის სამი საათიდან დასხდნენ სასტვენად და დილის ორამდე თამაშობდნენ. იქ, სხვათა შორის, ის შეხვდა მიწის მესაკუთრე ნოზდრიოვს, დაახლოებით ოცდაათი წლის კაცი, გატეხილი თანამემამულე, რომელმაც სამი-ოთხი სიტყვის შემდეგ დაიწყო მისთვის "შენ" თქმა. პოლიციის უფროსთან და პროკურორთან ნოზდრიოვიც „შენზე“ იყო და მეგობრულად ეპყრობოდა; მაგრამ როდესაც ისინი დასხდნენ დიდი თამაშის სათამაშოდ, პოლიციის უფროსმა და პროკურორმა უკიდურესი ყურადღებით შეისწავლეს მისი ქრთამი და უყურეს თითქმის ყველა ბარათს, რომლითაც ის დადიოდა. მეორე დღეს ჩიჩიკოვმა საღამო პალატის თავმჯდომარესთან გაატარა, რომელმაც სტუმრები ცოტა ცხიმიან ხალათში მიიღო, მათ შორის ორი ქალბატონი. მერე ვიცე-გუბერნატორთან წვეულებაზე იყო, ფერმერთან დიდ ვახშამზე, პროკურატურაში პატარა ვახშამზე, რაც, თუმცა, ძვირი დაუჯდა; მერის მიერ მიცემული მასობრივი საჭმელზე, რომელიც ასევე ღირდა სადილზე. ერთი სიტყვით, ერთი საათიც არ მოუწია სახლში დარჩენა და სასტუმროში მხოლოდ დასაძინებლად მოვიდა. სტუმარმა როგორღაც იცოდა ყველაფერში საკუთარი თავის პოვნა და გამოცდილ საერო პიროვნებად გამოიჩინა თავი. რაზეც არ უნდა ყოფილიყო საუბარი, ყოველთვის იცოდა, როგორ დაეხმარა: თუ ცხენების ფერმას ეხებოდა, ცხენოსნობაზე ლაპარაკობდა; ისაუბრეს თუ არა კარგ ძაღლებზე და აქ ძალიან გონივრული შენიშვნები მოახსენა; მოახდინეს თუ არა ინტერპრეტაცია ხაზინის მიერ ჩატარებულ გამოძიებასთან დაკავშირებით, მან აჩვენა, რომ არ იყო უცნობი სასამართლო ხრიკებისთვის; იყო თუ არა დისკუსია ბილიარდის თამაშზე - და ბილიარდის თამაშში მან არ გამოტოვა; ლაპარაკობდნენ თუ არა სათნოებაზე და ის ძალიან კარგად ლაპარაკობდა, თუნდაც ცრემლიანი თვალებით; ცხელი ღვინის დამზადების შესახებ და იცოდა ცხელი ღვინის გამოყენება; საბაჟო ზედამხედველებისა და მოხელეების შესახებ და ისე აფასებდა მათ, თითქოს თავადაც თანამდებობის პირიც იყო და ზედამხედველიც. მაგრამ აღსანიშნავია, რომ მან იცოდა ამ ყველაფრის გარკვეულწილად ჩაცმა, იცოდა როგორ მოქცეულიყო კარგად. არც ხმამაღლა და არც ჩუმად ლაპარაკობდა, მაგრამ ზუსტად ისე, როგორც უნდა. ერთი სიტყვით, სადაც არ უნდა მოხვიდე, ძალიან წესიერი ადამიანი იყო. ყველა ოფიციალური პირი კმაყოფილი დარჩა ახალი სახის მოსვლით. გუბერნატორმა მასზე თქვა, რომ კარგი განზრახვის მქონე კაცი იყო; პროკურორი - რა არის ეფექტური ადამიანი; ჟანდარმერიის პოლკოვნიკმა განაცხადა, რომ მან მეცნიერი კაცი; პალატის თავმჯდომარე - რომ არის მცოდნე და პატივსაცემი ადამიანი; პოლიციის უფროსი - რომ არის პატივსაცემი და მეგობრული ადამიანი; პოლიციის უფროსის მეუღლე - რომ ყველაზე კეთილი და თავაზიანი ადამიანია. თვით სობაკევიჩმაც კი, რომელიც იშვიათად ლაპარაკობდა ვინმეზე კარგად, ქალაქიდან საკმაოდ გვიან ჩამოსული, უკვე სრულიად გაშიშვლებული და საწოლზე დაწვა გამხდარი ცოლის გვერდით, უთხრა: ივახშმე და შეხვდა კოლეგიურ მრჩეველს პაველ ივანოვიჩს. ჩიჩიკოვი: სასიამოვნო ადამიანი! რაზეც ცოლმა უპასუხა: „ჰმ!“ – და ფეხით უბიძგა.

მის შესახებ ქალაქში ჩამოყალიბდა ასეთი მოსაზრება, რომელიც ძალიან მაამებელი იყო სტუმრისთვის, და იმართებოდა სტუმრის ერთ უცნაურ ქონებამდე და საწარმომდე, ან, როგორც პროვინციებში ამბობენ, პასაჟი, რომლის შესახებაც მკითხველი იხილავს. მალე ვისწავლოთ, არ მიგვიყვანს სრული გაკვირვება თითქმის მთელი ქალაქი.

პროვინციულ ქალაქ nn-ში სასტუმროს კარიბჭესთან მიდიოდა საკმაოდ ლამაზი საგაზაფხულო პატარა ბრიცკა, რომელშიც ბაკალავრები დადიან: გადამდგარი ლეიტენანტი პოლკოვნიკები, შტაბის კაპიტანები, მიწის მესაკუთრეები ასამდე სულით გლეხით - ერთი სიტყვით, ყველა, ვინც ე.წ. შუა ხელის ბატონებო. ბრიცკაში იჯდა ჯენტლმენი, არა სიმპათიური, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; არ შეიძლება ითქვას, რომ ის მოხუცი არის, მაგრამ არც ისე ახალგაზრდაა. მის შემოსვლას ქალაქში არანაირი ხმაური არ მოჰყოლია და არც რაიმე განსაკუთრებული მოჰყოლია; მხოლოდ ორმა რუსმა გლეხმა, რომელიც სასტუმროს მოპირდაპირე ტავერნის კართან იდგა, რაღაც შენიშვნები გააკეთა, რაც, თუმცა, ეტლს უფრო ეხებოდა, ვიდრე მასში მჯდომს. - ხედავ, - უთხრა ერთმა მეორეს, - რა ბორბალია! როგორ ფიქრობთ, ეს ბორბალი, თუ მოხდა, მოსკოვამდე მიაღწევს თუ არა? - ის იქ მოვა, - უპასუხა მეორემ. ”მაგრამ მე არ ვფიქრობ, რომ ის ყაზანს მიაღწევს?” ”ის ყაზანში ვერ მოხვდება”, - უპასუხა მეორემ. ეს საუბარი დასრულდა. უფრო მეტიც, როდესაც ბრიცკა სასტუმრომდე მივიდა, ახალგაზრდა მამაკაცი შეხვდა თეთრკანიფას შარვალს, ძალიან ვიწრო და მოკლე, ფრაკით მოდური მცდელობით, რომლის ქვემოდან მოჩანდა პერანგის წინა მხარე, დამაგრებული ტულას ქინძისთავთან ერთად. ბრინჯაოს პისტოლეტი. ახალგაზრდა კაცი უკან შებრუნდა, ეტლს დახედა, ქარმა კინაღამ ჩამოგლიჯული ქუდი დაიჭირა და გზას გაუდგა.

როდესაც ეტლი ეზოში შევიდა, ბატონს დახვდა ტავერნის მსახური, ანუ იატაკი, როგორც ამას რუსულ ტავერნებში ეძახიან, იმდენად ცოცხალი და მოღუშული, რომ შეუძლებელი იყო იმის დანახვა, როგორი სახე ჰქონდა. ის სწრაფად გაიქცა გარეთ, ხელსახოცი ხელში, მთელი გრძელი და გრძელი ჯინსის ხალათით, ზურგით თითქმის თავის უკანა მხარეს, თმები აიჩეჩა და ჯენტლმენი სწრაფად გაუძღვა მთელ ხის გალერეას სიმშვიდის დასანახად. ღმერთმა გამოგზავნა. დანარჩენი რაღაცნაირი იყო, რადგან სასტუმროც რაღაცნაირი იყო, ანუ, ისევე როგორც სასტუმროები პროვინციულ ქალაქებში, სადაც მოგზაურები დღეში ორ რუბლში იღებენ წყნარ ოთახს, სადაც ტარაკანები ქლიავივით ქლიავივით გამოდიან ყველა კუთხიდან. კარი მეზობელი კარისკენ.ოთახი, ყოველთვის უჯრით გადაჭედილი, სადაც მეზობელი სახლდება, ჩუმი და მშვიდი ადამიანი, მაგრამ უკიდურესად ცნობისმოყვარე, დაინტერესებული მოგზაურის ყველა დეტალის ცოდნით. სასტუმროს გარე ფასადი მის ინტერიერს შეესაბამებოდა: ძალიან გრძელი, ორსართულიანი იყო; ქვედა არ იყო გაჩეხილი და დარჩა მუქ წითელ აგურებში, ამინდის მკვეთრი ცვლილებებით კიდევ უფრო ჩაბნელებული და თავისთავად უკვე ჭუჭყიანი; ზედა იყო შეღებილი მარადიული ყვითელი საღებავით; ქვემოთ იყო სკამები საყელოებით, თოკებით და ბაგელებით. ამ მაღაზიების ქვანახშირში, ან, უკეთესად, ფანჯარაში იდო სბიტენნიკი წითელი სპილენძისგან დამზადებული სამოვარით და სამოვარივით წითელი სახე, ასე რომ შორიდან შეიძლება იფიქროს, რომ იქ ორი სამოვარი იყო. ფანჯარა, თუ ერთი სამოვარი არ იყო შავი წვერით.

სანამ სტუმარი ჯენტლმენი ოთახს ათვალიერებდა, მისი ნივთები შემოიტანეს: პირველ რიგში, თეთრი ტყავისგან დამზადებული ჩემოდანი, გარკვეულწილად გაცვეთილი, რაც იმაზე მეტყველებდა, რომ გზაზე პირველი შემთხვევა არ იყო. ჩემოდანი შემოიტანეს ეტლმა სელიფანმა, ცხვრის ტყავის ქურთუკში გამოწყობილმა კაცმა, და ფეხით მოსიარულე პეტრუშკამ, დაახლოებით ოცდაათი წლის თანამემამულე, ფართო მეორადი ხალათით, როგორც ბატონის მხრიდან ჩანს, თანამემამულე არის თვალებში ოდნავ მკაცრი, ძალიან დიდი ტუჩებით და ცხვირით. ჩემოდანს მოჰყვა პატარა მაჰოგანის სკივრი, გაფორმებული კარელიური არყით, ფეხსაცმლის ბალიშებით და ცისფერ ქაღალდში გახვეული შემწვარი ქათამი. როდესაც ეს ყველაფერი შემოიტანეს, ბორბალი სელიფანი თავლაში წავიდა ცხენების დასალაგებლად, ხოლო ფეხოსანი პეტრუშკამ დაიწყო დასახლება პატარა ფრონტზე, ძალიან ბნელ კვარცხლბეკში, სადაც მან უკვე მოასწრო ქურთუკის გადატანა და თან. თან რაღაც საკუთარი სუნი, რომელიც მოტანილს ეცნობოდა, რასაც მოჰყვა ტომარა სხვადასხვა ფეხის საპირფარეშოებით. ამ კვერთხში მან კედელთან შეასწორა ვიწრო სამფეხა საწოლი, რომელიც დაფარა მატრასის პატარა მსგავსებით, ბლინივით მკვდარი და ბრტყელი და შესაძლოა ბლინივით ცხიმიანი, რომლის გამოძალვაც მოახერხა სასტუმროს მეპატრონეს.

სანამ მსახურები მართავდნენ და აურზაურებდნენ, ბატონი საერთო ოთახში წავიდა. რა არის ეს საერთო დარბაზები - ყველა გამვლელმა ძალიან კარგად იცის: იგივე კედლები, ზეთის საღებავით შეღებილი, მილის კვამლისგან ზემოდან ჩაბნელებული და ქვემოდან ცხიმიანი სხვადასხვა მოგზაურების და კიდევ უფრო მეტი ადგილობრივი ვაჭრების ზურგით, ვაჭრობის ვაჭრებისთვის. დღეები აქ თავისით მოვიდა - ბოძი და თავისით - ეს არის მათი ცნობილი წყვილი ჩაის დასალევად; იგივე ჭვარტლიანი ჭერი; იგივე შებოლილი ჭაღი მრავალი ჩამოკიდებული შუშის ნაჭრებით, რომელიც ყოველ ჯერზე ხტუნავდა და ჟღერდა, როცა იატაკის კაცი გადარბოდა გაცვეთილ ზეთის ტილოებს და ჭკვიანურად აფრიალებდა უჯრას, რომელზეც ჩაის ჭიქების იგივე უფსკრული იჯდა, როგორც ჩიტები ზღვის სანაპიროზე; იგივე კედელ-კედელ ნახატები, შეღებილი ზეთის საღებავებით - ერთი სიტყვით, ყველაფერი ისეა, როგორც ყველგან; ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ ერთ სურათზე იყო ნიმფა ისეთი უზარმაზარი მკერდით, როგორიც მკითხველს ალბათ არასდროს უნახავს. ბუნების მსგავსი თამაში, თუმცა, ხდება სხვადასხვა ისტორიულ ნახატებში, არ არის ცნობილი, რომელ დროს, საიდან და ვინ ჩამოიტანეს ჩვენთან რუსეთში, ზოგჯერ ჩვენმა დიდებულებმა, ხელოვნების მოყვარულებმაც კი, რომლებიც იტალიაში იყიდეს. კურიერების რჩევა, რომლებმაც მიიტანეს ისინი. ჯენტლმენმა მოისროლა ქუდი და კისრიდან ჩამოხსნა ცისარტყელას ფერის შალის შარფი, რომელსაც ცოლი საკუთარი ხელით ამზადებს დაქორწინებულთათვის, აწვდის ღირსეულ მითითებებს, თუ როგორ უნდა შეფუთონ, და გაუთხოვარისთვის - ალბათ ვერ ვიტყვი. ვინ აკეთებს მათ, ღმერთმა იცის, ასეთი შარფები არასდროს მეცვა. შარფის ამოხსნის შემდეგ ჯენტლმენმა სადილის მიტანა ბრძანა. ამასობაში მას ტავერნებში ჩვეული სხვადასხვა კერძები მიართვეს, როგორიცაა: კომბოსტოს წვნიანი ფენოვანი ცომით, სპეციალურად შენახული რამდენიმე კვირის გასატარებლად, ტვინი ბარდით, ძეხვეული კომბოსტოთი, შემწვარი პურეული, კიტრი მწნილი და მარადიული ფენოვანი ცომი. , ყოველთვის მზად სამსახურისთვის. სანამ ეს ყველაფერი მას გახურებულიც და უბრალოდ გაციებულიც ემსახურებოდა, ის აიძულებდა მსახურს, ანუ სექსს, ეთქვა ყველანაირი სისულელე - ვინ მართავდა ტავერნას ადრე და ვინ ახლა, რამდენ შემოსავალს აძლევდა და თუ არა მათ. მფლობელი დიდი ნაძირალაა; რაზეც სექსუალურმა, ჩვეულებისამებრ, უპასუხა: „ოჰ, დიდო, ბატონო, თაღლითო“. როგორც განმანათლებელ ევროპაში, ასევე განმანათლებელ რუსეთში არის ახლა საკმაოდ ბევრი პატივსაცემი ადამიანი, რომლებიც ამის გარეშე ვერ ჭამენ ტავერნაში, რათა არ ესაუბრონ მსახურს და ზოგჯერ მასზე სასაცილო ხუმრობასაც კი არ თამაშობენ. თუმცა, ახალმოსულს ყველა ცარიელი კითხვა არ დაუსვამს; უკიდურესი სიზუსტით იკითხა, ვინ იყო ქალაქში გამგებელი, ვინ იყო პალატის თავმჯდომარე, ვინ პროკურორი - ერთი სიტყვით, არც ერთი მნიშვნელოვანი თანამდებობის პირი არ გამორჩენია; მაგრამ კიდევ უფრო დიდი სიზუსტით, თუ თანამონაწილეობითაც კი, მან ჰკითხა ყველა მნიშვნელოვან მიწათმფლობელს: რამდენ ადამიანს აქვს გლეხის სული, რამდენად შორს ცხოვრობენ ისინი ქალაქიდან, თუნდაც რა ხასიათით და რამდენად ხშირად მოდიან ქალაქში; მან გულდასმით იკითხა რეგიონის მდგომარეობის შესახებ: იყო თუ არა მათ პროვინციაში რაიმე დაავადება - ეპიდემიური ცხელება, რაიმე მკვლელი ცხელება, ჩუტყვავილა და მსგავსი, და ყველაფერი იყო ისეთი დეტალური და ისეთი სიზუსტით, რომ ერთზე მეტ მარტივ ცნობისმოყვარეობას ავლენდა. მის მიღებებში ჯენტლმენს რაღაც სქელი ჰქონდა და უზომოდ ხმამაღლა აფეთქდა ცხვირი. უცნობია, როგორ გააკეთა ეს, მაგრამ მხოლოდ მისი ცხვირი ჟღერდა მილის მსგავსი. ამ აშკარად სრულიად უდანაშაულო ღირსებამ მას დიდი პატივისცემა მოიპოვა ტავერნის მსახურისგან, ასე რომ, ყოველ ჯერზე, როცა ეს ხმა ესმოდა, თმას იყრიდა, უფრო პატივისცემით ისწორებდა თავს და ზემოდან თავი დახარა და ეკითხებოდა: ეს ასეა. არ არის საჭირო რა? სადილის შემდეგ ჯენტლმენმა დალია ფინჯანი ყავა და დივანზე ჩამოჯდა, ზურგს უკან ბალიში დადო, რომელიც რუსულ ტავერნებში ელასტიური მატყლის ნაცვლად აგურის და რიყის ქვის უკიდურესად მსგავსია. მერე ყვირილი დაიწყო და უბრძანა თავის ოთახში წაეყვანათ, სადაც მწოლიარეს ორი საათი ეძინა. დაისვენა, მან დაწერა ფურცელზე, ტავერნის მსახურის თხოვნით, წოდება, სახელი და გვარი შეტყობინებისთვის საჭირო ადგილას, პოლიციაში. ფურცელზე, კიბეებზე ჩამოსული იატაკის პატრონმა საწყობებიდან შემდეგი წაიკითხა: „კოლეჯის მრჩეველი პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი, მიწის მესაკუთრე, მისი საჭიროებების მიხედვით“. როდესაც ოფიცერი ჯერ კიდევ ახარისხებდა ჩანაწერს, თავად პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი წავიდა ქალაქის სანახავად, რომელიც თითქოს კმაყოფილი იყო, რადგან აღმოაჩინა, რომ ქალაქი არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა სხვა პროვინციულ ქალაქებს: ქვაზე ყვითელი საღებავი. სახლებს ძლიერად სცემდა თვალში და ნაცრისფერი მოკრძალებულად ბნელოდა.ხისზე. სახლები იყო ერთ, ორ და ერთნახევარი სართულიანი, მარადიული ანტრესოლით, ძალიან ლამაზი, პროვინციელი არქიტექტორების თქმით. ზოგან ეს სახლები დაკარგულები ჩანდა ფართო, მინდვრის მსგავს ქუჩებსა და გაუთავებელ ხის ღობეებს შორის; ზოგან ერთად იყრიდნენ თავს და აქ შესამჩნევად მეტი იყო ხალხის მოძრაობა და სიცოცხლით სავსე. წვიმისგან თითქმის ჩამორეცხილი აბრები იყო პრეცელებითა და ჩექმებით, ზოგან შეღებილი ლურჯი შარვლებით და რომელიღაც არშაველი მკერავის ხელმოწერით; სად არის მაღაზია ქუდებით, კეპებით და წარწერით: "უცხოელი ვასილი ფედოროვი"; სადაც ბილიარდის მაგიდა დახატული იყო ორი ფრაკით გამოწყობილი მოთამაშეებით, რომელშიც ჩვენი თეატრების სტუმრები იცვამენ სცენაზე ბოლო მოქმედებაში შესვლისას. მოთამაშეები გამოსახულნი იყვნენ დამიზნების ნიშნებით, ხელები ოდნავ უკან გადაბრუნებული და დახრილი ფეხებით, რომლებიც სულ ახლახანს აფრქვევდნენ ჰაერში. ქვეშ ეწერა: „და აი დაწესებულება“. აქა-იქ, გარეთ, თხილით, საპნითა და ჯანჯაფილის პურის მაგიდები იყო, რომელიც საპონს ჰგავდა; სად არის ტავერნა შეღებილი მსუქანი თევზით და ჩანგლით ჩარჩენილი. ყველაზე ხშირად შესამჩნევი იყო ჩაბნელებული ორთავიანი სახელმწიფო არწივები, რომლებიც ახლა შეიცვალა ლაკონური წარწერით: „სასმელი სახლი“. ტროტუარი ყველგან ცუდი იყო. მან ასევე გაიხედა ქალაქის ბაღში, რომელიც შედგებოდა წვრილი ხეებისგან, ცუდად აღებული, ქვევით საყრდენებით, სამკუთხედების სახით, ძალიან ლამაზად მოხატული მწვანე ზეთის საღებავით. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ხეები ლერწმზე მაღალი არ იყო, გაზეთებში მათ შესახებ ნათქვამია, რომ განათება აღწერს, რომ ”ჩვენი ქალაქი სამოქალაქო მმართველის ზრუნვის წყალობით იყო მორთული ბაღით, რომელიც შედგებოდა დაჩრდილული, ფართო ტოტებისაგან. ხეები, რომლებიც სიგრილეს ანიჭებდნენ ცხელ დღეს“, და რომ ამით „ძალიან ამაღელვებელი იყო იმის ყურება, თუ როგორ კანკალებდა მოქალაქეების გული მადლიერების სიუხვით და ცრემლებს აფრქვევდა მერის მიმართ მადლიერების ნიშნად“. დარაჯს დაწვრილებით ჰკითხა, თუ საჭიროების შემთხვევაში, საკათედრო ტაძართან, სამთავრობო უწყებებთან, გუბერნატორთან მიახლოება, წავიდა ქალაქის შუაგულში მომდინარე მდინარის დასათვალიერებლად, გზად პლაკატი დახია. ძელზე მიწებებული, რათა სახლში მისვლისას ყურადღებით წაეკითხა, დაკვირვებით შეხედა არცთუ ცუდი გარეგნობის ქალბატონს, რომელიც მიდიოდა ხის ტროტუარზე, რომელსაც მოჰყვა სამხედრო ჯიშის გამოწყობილი ბიჭი, შეკვრით ხელში და. კიდევ ერთხელ მიმოიხედა ყველაფერს თვალებით, თითქოს იმისთვის, რომ ადგილი კარგად დაემახსოვრებინა, პირდაპირ ოთახში შევიდა, კიბეებზე მსუბუქად დაეყრდნო ტავერნის მსახურს. ჩაის დალევის შემდეგ დაჯდა მაგიდის წინ, უბრძანა, სანთელი მოეტანათ, ჯიბიდან პლაკატი ამოიღო, სანთელთან მიიტანა და კითხვა დაიწყო, მარჯვენა თვალი ოდნავ გადაუკრა. თუმცა, აფიშაზე ცოტა იყო გამორჩეული: მისტერ კოტცებუეს დრამა წარმოადგინა, რომელშიც როლს ასრულებდა მისტერ პოპლევინი, კორა იყო ზიაბლოვის ქალწული, სხვა სახეები კი ნაკლებად გამორჩეული იყო; თუმცა, მან ყველა წაიკითხა, პარტერის ფასსაც კი მიაღწია და აღმოაჩინა, რომ პლაკატი პროვინციის მთავრობის სტამბაში იყო დაბეჭდილი, შემდეგ გადააბრუნა მეორე მხარეს: გასარკვევად იყო თუ არა რამე. იქ, მაგრამ ვერაფერი იპოვა, თვალები მოჭუტა, ლამაზად დაკეცა და მკერდში ჩაიდო, სადაც ყველაფერს დებდა, რასაც წააწყდებოდა. დღე თითქოს დამთავრდა ცივი ხბოს ხორცით, ბოთლი მჟავე კომბოსტოს წვნიანით და მშვიდი ძილით მთელ ტუმბოში, როგორც ამბობენ რუსეთის უზარმაზარი სახელმწიფოს სხვა ადგილებში.

AT საბჭოთა დროსკოლის მოსწავლეებს განუმარტეს, რომ "მკვდარი სულების" მთავარი პათოსი ბატონობისა და სულელური ბიუროკრატიის დენონსაცია იყო. მარტივად რომ ვთქვათ, მწარე სოციალური სატირა. ახლა ექიმის თქმით ფილოლოგიური მეცნიერებებივლადიმერ ვოროპაევი, ისინი სხვა რამეზე აკეთებენ აქცენტს: გოგოლის მორალიზაციაზე (ყველა ეს "ყუთი, როგორც სისულელის გამოსახულება", "პლიუშკინი, როგორც სიხარბის გამოსახულება"), გოგოლის ტექსტის მხატვრულ თავისებურებებზე. მაგრამ ისინი თითქმის არ საუბრობენ იმაზე, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო Dead Souls-ში თავად გოგოლისთვის.

- ვლადიმერ ალექსეევიჩ, კონკრეტულად რა არ შეიმჩნევა დღეს Dead Souls-ში?

თუ ახლა ჰკითხავთ არა მარტო მეცხრე კლასელებს, არამედ მასწავლებლებსაც კი, მაშინ ცოტანი გიპასუხებენ, რატომ ჰქვია ლექსს ასე, რა გაგებით არიან მკვდარი ეს მკვდარი სულები. ამასობაში გოგოლს აქვს მკაფიო, ზუსტი პასუხი: როგორც თავად ლექსში, ასევე მის მომაკვდავ ნოტებში. გარდაცვალების წინა დღეს, თანამემამულეებს მიმართა, მოუწოდა: „ნუ იყავით მკვდარი, არამედ ცოცხალი სულები. არ არსებობს სხვა კარი, გარდა იმისა, რაც იესო ქრისტემ მიუთითა...“ ანუ სულები მკვდარია, რადგან ისინი ცხოვრობენ ღმერთის გარეშე. და ეს, რაც მთავარია, ყველაზე ხშირად სკოლის მოსწავლეებს არ უხსნიან.

- და აქ არის კითხვა, რომელიც ყველა სკოლის მოსწავლეს აქვს: რატომ ჰქვია "მკვდარ სულებს" ლექსი? ბოლოს და ბოლოს, ეს პროზაა!

ასეთი კითხვა ჩნდება არა მხოლოდ დღევანდელ სკოლის მოსწავლეებს შორის - ის გოგოლის თანამედროვეებს შორისაც გაჩნდა. სიტყვა "პოემა", როგორც გამოიყენება პროზაული ნაწარმოებიძალიან დარცხვენილი იყვნენ. ამბობდნენ, რომ გოგოლმა თავის წიგნს ასე უწოდა ხუმრობა. ის არის ჯოკერი, კომიკოსი, "სტატუსის მიხედვით" უნდა იხუმროს. კატეგორიულად არ დავეთანხმე ამ მოსაზრებას. 1842 წელს, თავის პირველ სტატიაში მკვდარი სულების შესახებ, მან დაწერა: „არა, ის ხუმრობით არ უწოდებდა თავის რომანს გოგოლის ლექსს. და ამით კომიკურ ლექსს არ გულისხმობდა. და სამწუხაროა იმის ფიქრი, რომ ეს მაღალი ლირიკული პათოსი, ეს სიმღერა, ჭექა-ქუხილი ქება ნეტარის საკუთარ თავში. ეროვნული ცნობიერება(ანუ ლირიკული გადახრები - დაახლ. ვ.ვოროპაევა) ყველასთვის ხელმისაწვდომი არ იქნება. ამაღლებული ინსპირაციული ლექსი გამოდგება საოცარ ხუმრობაში.

თუ პოზიციიდან განვიხილავთ „მკვდარ სულებს“. თანამედროვე ლიტერატურული კრიტიკა, მაშინ, რა თქმა უნდა, ისინი შეიძლება ჩაითვალოს რომანად - იქ რომანის ნიშნებია. მიუხედავად ამისა, ეს ნაწარმოები იმდენად პოეტურია, რომ „პოემის“ განმარტება საკმაოდ ბუნებრივად გამოიყურება. დიახ, ეს არ არის ისეთი პოეზია, რომელსაც ჩვენ შევეჩვიეთ, არც სილაბურ-მატონიზირებელი ლექსი, სადაც არის რითმა და მეტრი - მაგრამ გამოსახულების თვალსაზრისით, აზრებისა და გრძნობების კონცენტრაციის თვალსაზრისით, სწორედ ასეთია პოეზია. არის რთული და კარგად ორგანიზებული. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ყველა ლირიკული დიგრესია მკაცრად თავის ადგილზეა, არცერთი მათგანი არ შეიძლება შემცირდეს ან გადაადგილდეს ტექსტის საერთო შთაბეჭდილების დარღვევის გარეშე.

სირთულე ის არის, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით რა არის ლექსი. ერთი სტატიკური განსაზღვრების ყველა მცდელობა მარცხდება. Ძალიან ბევრი საკამათო ფენომენი. და პუშკინის "ბრინჯაოს მხედარი" - ლექსი და ნეკრასოვის "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" და "ვასილი ტერკინი" ტვარდოვსკის. სხვათა შორის, ივან ტურგენევი ამტკიცებდა, რომ გოგოლის მსგავსი ადამიანებისთვის ესთეტიკური კანონები არ იწერება და რომ მან თავის "მკვდარ სულებს" ლექსი უწოდა და არა რომანი, ღრმა მნიშვნელობა აქვს. "მკვდარი სულები" ნამდვილად ლექსია - ალბათ ეპიკური ...

„მკვდარი სულების“ პირველი გამოცემის გარეკანმა თავად დახატა გოგოლმა: სახლები ჭაბურღილით, ბოთლებით სათვალეებით, მოცეკვავე ფიგურებით, ბერძნული და ეგვიპტური ნიღბებით, ლირა, ჩექმები, კასრები, ბასტერები, უჯრა თევზით, ბევრი თავის ქალა. ელეგანტური კულულები, და დაგვირგვინდა მთელი ეს უცნაური სურათი სწრაფად ჩქარი ტროიკის. სათაურში თვალსაჩინო იყო სიტყვა „POEM“, დიდი თეთრი ასოებით შავ ფონზე. ნახატი მნიშვნელოვანი იყო ავტორისთვის, რადგან ის განმეორდა წიგნის მეორე სიცოცხლის გამოცემაში 1846 წელს.

კარგად ამწე, ბერძნული ნიღბები, ადამიანის სახეები, ჩქარობს ტროიკა - და დიდი ბეჭდვითისიტყვა "ლექსი" იწერება სათაურზე დიდი. აქედან ვხედავთ, რომ გოგოლისთვის ეს მნიშვნელოვანი იყო და ასე შემდეგ ჟანრის განსაზღვრაასოცირდებოდა ზოგადი იდეა, მეორე და მესამე ტომებით, რომლებსაც მკითხველს გვპირდება პირველი ტომის ბოლო, მე-11 თავში.

მაგრამ აი რა არის საინტერესო. ბელინსკიმ, რომელიც 1842 წელს უდავოდ მიიჩნია მკვდარი სულები ლექსად, მალე გადაიფიქრა. მეორე გამოცემის შემდეგ, 1846 წელს, მან დაწერა კიდევ ერთი სტატია, სადაც აგრძელებს წიგნის ქებას, მაგრამ მისი ტონი უკვე იცვლება. ახლა მასში „მნიშვნელოვან და უმნიშვნელო ნაკლოვანებებს“ ხედავს და მნიშვნელოვან ნაკლოვანებებს შორის სწორედ იმ ლირიკულ გადახრებს ახსენებს, რომლითაც ასე აღფრთოვანებული იყო ოთხი წლის წინ. ახლა ეს აღარ არის „ჭექა-ქუხილი, ქება-დიდება“, არამედ „ლირიკულ-მისტიკური ხრიკები“, რომელთა გამოტოვებას ის მკითხველს ურჩევს. Რა მოხდა? მაგრამ ფაქტია, რომ ამ დროისთვის ბელინსკის დაპირისპირება ჰქონდა კონსტანტინე აქსაკოვთან, რომელმაც გოგოლი შეადარა ჰომეროსს, ხოლო მკვდარი სულები ოდისეას. ბელინსკის კატეგორიულად არ მოსწონდა ასეთი შედარებები და ისე, რომ მკვდარი სულების ოდისეას დარქმევის ცდუნება არ ყოფილიყო, მან დაიწყო იმის მტკიცება, რომ ეს მხოლოდ რომანი იყო და არავითარ შემთხვევაში ლექსი.

- და ვინ იყო მართალი ამ დაპირისპირებაში? იქნებ "მკვდარი სულები" მართლაც რუსული "ოდისეაა"?

გოგოლს ჰომეროსს ადარებდნენ მრავალი თანამედროვე და არა მარტო აქსაკოვი. აქ არის სიმართლის მარცვალი. მართლაც, გოგოლმა იცოდა ჰომეროსის ლექსები: ნიკოლაი გნედიჩის მიერ თარგმნილი ილიადა და ჟუკოვსკის მიერ თარგმნილი ოდისეის შესახებ (გამოქვეყნდა 1849 წელს), მან დაწერა სტატია, რომელიც გამოქვეყნდა წიგნში რჩეული ნაწყვეტები მეგობრებთან მიმოწერიდან.

ეჭვგარეშეა, გოგოლს ჰომეროსი ხელმძღვანელობდა. „მკვდარი სულები“ ​​სამყაროს იგივე ეპიკური ხედვაა, როგორც მისი. დიახ, პარალელების გავლება შეიძლება. თუმცა, მიზნები, ამოცანები და მხატვრული სამყაროებიარის სრულიად განსხვავებული.

საერთოდ, როგორც თანამედროვენი, ისე შთამომავლები გოგოლის ლექსს ბევრ რამეს ადარებდნენ. მაგალითად, თან მსუბუქი ხელიპრინცი პეტრე ვიაზემსკი შეადარეს დანტეს ღვთაებრივ კომედიას. ამბობენ, და იქ, და არის სამმხრივი სტრუქტურა. დანტეს აქვს „ჯოჯოხეთი“, „განსაწმენდელი“ და „სამოთხე“, გოგოლს კი სამი ტომი. მაგრამ Dead Souls-ს მეტი არაფერი აქვს საერთო The Divine Comedy-თან. არც შინაარსით და არც ლიტერატურული მეთოდით.

აღდგომა - თუ უნდათ

- რა დავალება დაუსვა გოგოლმა საკუთარ თავს, როცა „მკვდარი სულების“ წერა დაიწყო?

დაუყოვნებლივ უნდა ითქვას, რომ "მკვდარი სულები" არის ცენტრალური სამუშაოგოგოლი, რომლის შემოქმედებაშიც დაინახა თავისი ცხოვრების აზრი. იგი დარწმუნებული იყო, რომ უფალმა მას მწერლის საჩუქარი მისცა ამისთვის, რათა შეექმნა მკვდარი სულები. ცნობილმა მემუარისტმა პაველ ანენკოვმა თქვა, რომ „მკვდარი სულები“ ​​„...გოგოლისთვის გახდა ის ასკეტური საკანი, რომელშიც ის იბრძოდა და იტანჯებოდა, სანამ უსიცოცხლოდ არ გამოიყვანეს“.

როგორც გესმით, ავტოკრატიის ნაკლოვანებების დაგმობის მიზნით, შეიძლებოდა „ასკეტური უჯრედის“ გარეშე წასვლა და არ იქნებოდა საჭირო იერუსალიმში სალოცავად წასვლა (და ის, მეორე ტომზე მუშაობისას, მომლოცველად წავიდა. მოგზაურობა იქ 1848 წელს, რომელიც, სხვათა შორის, მათი თქმით, ზოგჯერ რთული და საშიში მოგზაურობა იყო). ბუნებრივია, მიზნები და ამოცანები სრულიად განსხვავებული იყო.

ლექსზე მუშაობის დაწყებისთანავე გოგოლი წერს: ”დავიწყე” მკვდარი სულების წერა”. მე მინდა ამ რომანში ერთი მხრიდან მაინც ვაჩვენო მთელი რუსეთი. ანუ ის თავიდანვე აყენებს საშინელ ამოცანას. შემდეგ კი გეგმა გაიზარდა და ის უკვე წერს: ”ჩემი ქმნილება უზარმაზარია, დიდი და ის მალე არ დასრულდება.” ის აპირებდა მთელი რუსეთის გამოსახვას არა ერთი მხრიდან, არამედ მთლიანად. უფრო მეტიც, „გამოსახვა“ ნიშნავს არა მხოლოდ გარეგანი მახასიათებლების ჩვენებას ნათელი ფერებით, არამედ უპასუხოს ღრმა კითხვებს: რა არის რუსული ხასიათის არსი, რას ნიშნავს რუსი ხალხის არსებობა, ანუ რა არის ღვთის განგებულება. რუსი ხალხისთვის და რა წყლულები ერევა რუს ხალხს ღვთის განგებულების გაცნობიერებაში და როგორ შეიძლება ეს წყლულების განკურნება?

თვითონ ამბობდა, რომ სურდა ლექსში თავად ეჩვენებინა რუსი ადამიანი, ყველა უპირატესობა და ყველა ნაკლი, რათა ქრისტესკენ მიმავალი გზა ყველასათვის ნათელი ყოფილიყო.

ალექსანდრე მატვეევიჩ ბუხარევის ჩვენება არქიმანდრიტ თეოდორეს ბერობაში, ძალიან რთული ბედი. იცნობდა გოგოლს, როდესაც ჯერ კიდევ სამების აკადემიაში ასწავლიდა - სერგიუს ლავრას, აწყობდა გოგოლის შეხვედრებს თავის სტუდენტებთან და 1848 წელს დაწერა წიგნი სამი წერილი გოგოლს. და არის ეს შენიშვნა: „გოგოლს ვკითხე, როგორ დამთავრდებოდა „მკვდარი სულები“. როგორც ჩანს, მას უჭირდა ამაზე პასუხის გაცემა. მაგრამ მე მხოლოდ ვკითხე: ”მინდა ვიცოდე, გაცოცხლდება თუ არა ჩიჩიკოვი სწორად?” გოგოლმა უპასუხა: "დიახ, ეს აუცილებლად მოხდება" და რომ მისი შეხვედრა მეფესთან ხელს შეუწყობს ამას. "და სხვა გმირები? ისევ აღდგებიან? ჰკითხა მამა თეოდორემ. გოგოლმა ღიმილით უპასუხა: „თუ უნდათ“.

მაგრამ აი, რა არის მნიშვნელოვანი: გარდა თითოეული ადამიანის ინდივიდუალური გზისა ქრისტესკენ, ინდივიდი ებრძვის თავის ცოდვებს, გოგოლის აზრით, შეგვიძლია ვისაუბროთ მთელ ხალხზე. არა მხოლოდ ცალკეულ ჩიჩიკოვებს, მანილოვსებს, სობაკევიჩებს და პლიუშკინებს შეუძლიათ მოინანიონ და სულიერად ხელახლა დაიბადონ - არამედ მთელ რუს ხალხს შეუძლია ამის გაკეთება. გოგოლი აპირებდა ასეთი აღორძინების გზების ჩვენებას Dead Souls-ის მეორე და მესამე ტომებში.

და, სხვათა შორის, რატომ ვსაუბრობთ რუს ხალხზე? ბევრს მიაჩნია, რომ "მკვდარი სულების" გმირები აჩვენებენ უნივერსალურ ადამიანურ თვისებებს, განურჩევლად, ასე ვთქვათ, ადგილისა და დროის ვითარებისა...

რა თქმა უნდა, ეს მიდგომა სწორია. მართლაც, არა მხოლოდ რუს ხალხს, არამედ ნებისმიერ სხვასაც აქვს ეს დადებითი და უარყოფითი თვისებებიგოგოლის გმირებში რომ ვხვდებით. თუმცა, თუ შემოვიფარგლებით ასეთი განცხადებით, ეს ძალიან ზედაპირული იქნება. გოგოლი უფრო ღრმად გამოიყურებოდა, მას აინტერესებდა არა მხოლოდ უნივერსალური მორალური და სულიერი პრობლემები, არამედ როგორ ვლინდება ისინი რუსი ხალხის ცხოვრებაში, რა სპეციფიკა აქვთ მათ. ეს ძალიან შესამჩნევია ტექსტში.

ცნობილია, რომ გოგოლის თანამედროვეთა შორის იყო ასეთი ივან მიხაილოვიჩ სნეგირევი, ყველაზე გამოჩენილი ფოლკლორისტი, მან გამოსცა რუსული ანდაზების კრებული ოთხ ტომად. ასე რომ, მკვდარი სულების დაწერისას გოგოლმა გამოიყენა ეს გამოცემა, ამ რუსული ანდაზებიდან მან გამოძერწა თავისი გმირები. იგივე მანილოვი არის ანდაზის განსახიერება "არც ქალაქ ბოგდანში და არც სოფელ სელიფანში", სობაკევიჩი ყველა ამოიზარდა ანდაზიდან "არასწორად მორგებული, მაგრამ მჭიდროდ შეკერილი", ეს არის მისი მთელი არსი. Და კიდევ ეპიზოდური გმირებიფეხსაცმლის მწარმოებელი მაქსიმ თელიატნიკოვის მსგავსად (მხოლოდ სტრიქონი ჩიჩიკოვის მიერ სობაკევიჩისგან შეძენილ გლეხთა სიაში): „რა ჭინკებს ბუზი, მერე ჩექმები, ეს ჩექმები, მერე მადლობა“.

რუსულ ანდაზებს შორის არის ესეც: "რუსი კაცი უკანა ხედვით ძლიერია". ჩვეულებრივ, ეს გაგებულია იმ გაგებით, რომ ის, რუსი, ძალიან გვიან იჭერს თავს, როდესაც ვერაფერი გამოსწორდება. მაგრამ გოგოლმა, სნეგირევის მიყოლებით, სხვაგვარად ესმოდა ამ ანდაზის მნიშვნელობა: რომ, პირიქით, შეცდომის დაშვების შემდეგ რუსს შეუძლია საკუთარი თავის გამოსწორება, რომ "უკანა" გონება მონანიებული გონებაა, ეს არის გაგების უნარი. სიტუაცია გლობალურ დონეზე და არა მომენტალურ განწყობებზე დაფუძნებული.

და ამ ანდაზის ამ ინტერპრეტაციაში - "მკვდარი სულების" იდეის გაგების გასაღები. გოგოლმა რუსეთის მომავალი სიდიადე და მესიანური როლი მსოფლიოში რუსული გონების ამ თვისებას დაუკავშირა. ის გამომდინარეობდა იქიდან, რომ რუს ეროვნული ხასიათიჯერ კიდევ ყალიბდება, ჯერ არ დამდგარა - და, შესაბამისად, აქვს თავისი ცოდვებით შეძრწუნებული შანსი, მოინანიოს, შეიცვალოს.

როდესაც „მკვდარი სულები“ ​​განიხილება მართლმადიდებლური პერსპექტივიდან, აქცენტი ხშირად კეთდება გოგოლის მიერ ადამიანური ცოდვების ოსტატურად გაკვეთაზე. მართლა მნიშვნელოვანია?

ეს მართლაც ძალიან მნიშვნელოვანია. ყოველივე ამის შემდეგ, Dead Souls-ში ნაჩვენები უნივერსალური ცოდვები ძალიან ცნობადია. და ეს Dead Souls-ის პირველმა მკითხველებმაც კი გაიგეს და არა მხოლოდ გოგოლის თანამოაზრეებმა, არამედ ისეთმა ადამიანებმაც, როგორებიც არიან ბელინსკი და ჰერცენი. ისინი ამტკიცებდნენ, რომ გოგოლის გმირების თვისებები თითოეულ ჩვენგანშია. გოგოლი, სხვათა შორის, ამტკიცებდა, რომ მისი გმირები "ჩაწერილი არიან ადამიანებისგან, რომლებიც სულაც არ არიან პატარა". არსებობს ვერსია, რომ პოგოდინი გახდა სობაკევიჩის პროტოტიპი, ჟუკოვსკი - მანილოვის პროტოტიპი, იაზიკოვი - კორობოჩკა და პლიუშკინი - პუშკინის გარდა! ვერსია ორიგინალურია, შესაძლოა საკამათო, მაგრამ არა უსაფუძვლო.

მიუხედავად ამისა, არ შეიძლება მკვდარი სულების მთელი სულიერი მნიშვნელობა ცოდვების გამოსახვამდე დაიყვანოთ. დიახ, ეს არის საფუძველი, მაგრამ, სამედიცინო თვალსაზრისით, ეს მხოლოდ ანამნეზია, ანუ დაავადების სიმპტომების აღწერა. და ანამნეზის შემდეგ დგება დიაგნოზი. დიაგნოზი, რომელიც გოგოლმა დაუსვა თავის გმირებს, ასეთია: უღმერთოება. სწორედ უღმერთოობა აქცევს მათ პიროვნულ თვისებებს - ზოგჯერ თავისთავად საკმაოდ ნეიტრალურ - რაღაც ამაზრზენად. სობაკევიჩი ცუდია არა იმიტომ, რომ უხეში და ვიწრო მოაზროვნეა, არამედ იმიტომ, რომ ცხოვრებას აბსოლუტურად მატერიალისტურად უყურებს, მისთვის არაფერია, რისი შეხება და ჭამა არ შეიძლება. მანილოვი ცუდია არა იმიტომ, რომ აქვს განვითარებული ფანტაზია, არამედ იმიტომ, რომ ღმერთის რწმენის გარეშე მისი ფანტაზიის შრომა აბსოლუტურად უნაყოფო აღმოჩნდება. პლიუშკინი ცუდია არა იმიტომ, რომ ეკონომიურია, არამედ იმიტომ, რომ ერთი წუთითაც არ ფიქრობს ღმერთსა და ღვთის მცნებებზე და ამიტომ მისი ეკონომიურობა სიგიჟეში გადადის.

მაგრამ დიაგნოზის დასმა საკმარისი არ არის - თქვენ ასევე უნდა დანიშნოთ მკურნალობა. მისი ზოგადი სქემა ნათელია - ქრისტესკენ მიმართვა. მაგრამ როგორ, როგორ შეუძლიათ გმირებს ამის გაკეთება მათ კონკრეტულ პირობებში? ეს არის ყველაზე რთული და ამის შესახებ მხოლოდ მინიშნებებია გოგოლის ტექსტში. ჩვენ, სამწუხაროდ, მეორე ტომი არ გვაქვს - შემორჩენილია მხოლოდ ხუთი მონახაზი, მესამე კი საერთოდ არ არის. ერთი რამ ცხადია, ჩიჩიკოვი ჩაფიქრებულია როგორც გმირი, რომელიც მორალური აღორძინების წინაშე დგას. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ, თუ როგორ უნდა მომხდარიყო ეს. როგორც ჩანს, გოგოლს სურდა თავისი გმირი განსაცდელებისა და ტანჯვის ჭურჭელში გადაეყვანა, რის წყალობითაც უნდა გაეგო მისი ღალატი. ცხოვრების გზა. გოგოლმა უთხრა მამა თეოდორეს (ბუხარევს): „ლექსი უნდა დასრულებულიყო ჩიჩიკოვის პირველი ამოსუნთქვით ჭეშმარიტი, ხანგრძლივი ცხოვრებისკენ“.

როგორ ფიქრობთ, რამდენად რეალური იყო ასეთი გეგმის განხორციელება? მარტო გოგოლი კი არა, საერთოდ ვინმეს შეეძლო ასეთი ამოცანის შესრულება?

გოგოლის იდეა - როგორც ინდივიდს, ისე მთელ რუს ხალხს ეჩვენებინა ქრისტესკენ მიმავალი გზა - იმდენად დიდი იყო, რამდენადაც განუხორციელებელი. რადგან ეს ამოცანა სცილდება მხატვრული შემოქმედებალიტერატურის ფარგლებს გარეთ. გარდა ამისა, გოგოლმა ძალიან ნათლად იცოდა, რომ მხოლოდ მხატვრული ნიჭი არ იყო საკმარისი ამ პრობლემის გადასაჭრელად. იმისათვის, რომ ადამიანებს ქრისტესკენ მიმავალი გზა აჩვენო, ადამიანმა თავად უნდა გაიაროს ეს გზა და არა უბრალოდ სიარული, არამედ სულიერი ცხოვრების სიმაღლეებს მიაღწიოს. გოგოლი, თავის მხრივ, ძალიან მკაცრი და კრიტიკული იყო საკუთარი თავის მიმართ, არ თვლიდა თავს მართალ კაცად და ასკეტად და ამიტომ მუდმივად ეჭვობდა, შეეძლო თუ არა, ქვედა, როგორც ჩანდა, საფეხურზე მყოფი. სულიერი განვითარება, შექმენით გმირები, რომელთა დონე გაცილებით მაღალია. ამ ეჭვებმა დიდად შეაფერხა მისი მუშაობა მეორე ტომზე. თუმცა, ამ ეჭვების გარეშე, გოგოლი თავად არ იქნებოდა. ისინი განუყოფელნი არიან მისი გენიოსისგან.

მაგრამ შიგნით ბოლო წლებიცხოვრება გოგოლმა დაწერა წიგნი, სადაც გამოთქვა მთელი თავისი აზრი ხსნის გზაზე. Არ არის სიუჟეტის პროზა, მაგრამ ეს მხატვრულიწიგნი - მის აგებულებაში, ენაში, პოეტიკაში. ვგულისხმობ მედიტაციებს საღმრთო ლიტურგიაზე. რუსული დიასპორის მწერალი ბორის ზაიცევი წერდა, რომ ამ წიგნში გოგოლი „როგორც მუსიკოსი სიცოცხლის ბოლოს გადავიდა საერო ნაწარმოებების შედგენიდან სულიერი ნაწარმოებების შედგენაზე“. ეს წიგნი მიმართულია ახალგაზრდებისთვის, ადამიანებისთვის, რომლებმაც თითქმის არაფერი იციან მართლმადიდებლური რწმენა. გოგოლს სურდა მისი გაყიდვა ატრიბუტის გარეშე, ყველაზე დაბალ ფასად. და ეს ნამდვილად ერთ-ერთია საუკეთესო ესეებირუსული სულიერი პროზა. სამწუხაროდ, ზოგადი მკითხველისთვის ნაკლებად ცნობილია. საბჭოთა პერიოდში მიზეზი აშკარა იყო, პოსტსაბჭოთა დროს არაერთხელ იბეჭდებოდა მედიტაციები საღმრთო ლიტურგიაზე, მაგრამ რატომღაც ისინი დაიკარგნენ ლიტერატურის უზარმაზარი ნაკადის ფონზე. არა მარტო საერო, არამედ ყველა ეკლესიის მკითხველმა იცის მისი არსებობა.

ხელნაწერები არ იწვის?

ცნობილია, რომ გოგოლმა დაწვა მკვდარი სულების მეორე ტომის ხელნაწერი. რატომ გააკეთა მან ეს? და კონკრეტულად რა დაწვა? რას ფიქრობენ ამაზე თანამედროვე მკვლევარები?

პირდაპირ გეტყვით: არცერთი. ერთიანი პოზიციაამ თემაზე მეცნიერები არ არიან. მე-19 საუკუნის შუა წლებიდან დღემდე მიმდინარეობს კამათი, წამოჭრილია სხვადასხვა ჰიპოთეზა. მაგრამ, სანამ ჰიპოთეზებზე ვისაუბრებთ, გადავხედოთ ფაქტებს, რა არის მტკიცედ დადგენილი და ეჭვის გარეშე.

პირველ რიგში, საუბარია მეორე ტომის მეორე დაწვაზე, რომელიც მოხდა 1852 წლის თებერვალში. და იყო პირველი დაწვა, 1845 წელს. ამის მიზეზებზე თავად გოგოლმა დაწერა წერილში, რომელიც მოგვიანებით შეიტანა წიგნში „რჩეული ფრაგმენტები მეგობრებთან მიმოწერიდან“: „მეორე ტომის გამოჩენა იმ სახით, რომელშიც ის იყო, უფრო მეტ ზიანს აყენებდა, ვიდრე სიკეთეს.<…>არის დრო, როცა შეუძლებელია საზოგადოების ან თუნდაც მთელი თაობის მშვენიერებისკენ წარმართვა, სანამ არ გამოიჩენ მის ნამდვილ სისაძაგლეს სრულ სიღრმეზე; არის დრო, როდესაც არც კი ღირს ლაპარაკი ამაღლებულზე და ლამაზზე, ისე, რომ მაშინვე არ აჩვენო, როგორც დღისავით ნათელი, მისკენ მიმავალი გზები და გზები ყველასთვის.

კონკრეტულად რა დაიწვა მაშინ? ცნობილია, რომ როდესაც 1851 წლის იანვარში გოგოლს ჰკითხეს, მალე გამოვა თუ არა მკვდარი სულების დასასრული, მან უპასუხა: "ვფიქრობ, ერთ წელიწადში". მის თანამოსაუბრეს გაუკვირდა: ხელნაწერი 1845 წელს ხომ არ დაიწვა? ”ბოლოს და ბოლოს, ეს მხოლოდ დასაწყისი იყო!” გოგოლმა უპასუხა.

მეორეც, აბსოლუტურად ცნობილია (გოგოლის მსახურის სემიონის ჩვენებით), რომ 1852 წლის 11-12 თებერვლის ღამეს გოგოლმა დაწვა მისი ზოგიერთი ქაღალდი.

მესამე, ჩვენამდე მოვიდა ხუთი თავის მონახაზი "მკვდარი სულების" მეორე ტომიდან - პირველი ოთხი თავი და თავი, რომელიც, როგორც ჩანს, ერთ-ერთი უკანასკნელი უნდა ყოფილიყო.

ეს ფაქტებია. დანარჩენი ყველაფერი კი გოგოლთან დაახლოებული ადამიანების ზეპირ და წერილობით ჩვენებებზე, ლოგიკურ ვარაუდებზე, ვარაუდებზე დაფუძნებული ვერსიაა.

- რა ვერსიებია?

ჯერ ერთი, რომ გოგოლმა დაწვა მეორე ტომის დასრულებული, თეთრად გადაწერილი ტექსტი. ამის მიზეზს ან იმაში ხედავენ, რომ გოგოლი იმ ღამეს ვნებათაღელვაში იყო და არ იცოდა მისი ქმედებების შესახებ, ან - საბჭოთა დროს იყო ასეთი ეგზოტიკური ვერსია! - რომ მან დაწვა მეორე ტომი, ჟანდარმების დევნის შეშინებულმა, ზემოქმედების ქვეშ ცნობილი წერილიბელინსკიმ გადახედა თავის რეაქციულ შეხედულებებს და დაწერა რაღაც პროგრესულ-რევოლუციური.

ეს ვერსიები, ჩემი აზრით, არანაირ კრიტიკას არ უძლებს. დავიწყოთ იმით, რომ თუ მეორე ტომის თეთრი ასლი მართლაც არსებობდა, მაშინ გოგოლი ამ თეთრ ასლს თავის აღმსარებელს, დეკანოზ მათე კონსტანტინოვსკის უჩვენებდა. იმავდროულად, მამა მათე, გოგოლის გარდაცვალების შემდეგ დაჟინებულ კითხვებზე პასუხის გაცემისას, უცვლელად ხაზს უსვამდა, რომ წასაკითხად რამდენიმე რვეული მიიღო ესკიზებით. აფექტის ვერსიაც უკიდურესად საეჭვოა: მისი მსახურის სემიონის ჩვენებით, გოგოლმა პორტფელიდან ქაღალდები ამოიღო და შეარჩია, რა დაწვა და რა დაეტოვებინა. როცა დავინახე, რომ ღუმელში კარგად არ იწვა, პოკერით მოვურიე. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს შერწყმულია ვნების მდგომარეობასთან. რაც შეეხება ჟანდარმების შიშს რევოლუციური შინაარსის მიმართ - ეს უბრალოდ სასაცილოა. გოგოლმა ბევრს ხმამაღლა წაუკითხა თავები მეორე ტომიდან, ამ ადამიანებმა დატოვეს მემუარები და გოგოლის შეხედულებებში რაიმე ცვლილებაზე მინიშნებაც კი არავის გაუკეთებია.

მეორე ვერსია - თეთრი ფურცელი არ იყო, მაგრამ ყველა დაგეგმილი თავი დაიწერა და გოგოლმა სწორედ ეს პროექტი დაწვა სრული ვერსია. ვერსიას აქვს არსებობის უფლება, მაგრამ აქ ჩნდება კითხვა: როგორ მოხდა, რომ გოგოლმა ეს დაკარგული თავები არავის წაუკითხა? თანამედროვეთა მოგონებებიდან ცნობილია, რომ მან ყველაფერი წაიკითხა განსხვავებული ხალხიშვიდი თავი. აქედან ხუთი ჩვენამდე მოვიდა და მაშინაც დაუმთავრებელი სახით. გოგოლის პერსონაჟის გაცნობა, იმის ცოდნა, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო მისთვის მკითხველის პასუხი, უცნაურია ვივარაუდოთ, რომ მან ყველა მეგობარს, მათ შორის აღმსარებელს, უკვე დაწერილი თავების ნაწილი დაუმალა.

და ბოლოს, მესამე ვერსია, რომელიც ყველაზე საიმედოდ მეჩვენება: არა სრული ვერსიაარ იყო მეორე ტომი, არც პროექტი და არც თეთრი. გოგოლმა დაწვა ის თავები, რომლებიც წაიკითხა ახლობლებისთვის, მაგრამ რომლებითაც უკმაყოფილო დარჩა. მანაც დაწვა ალბათ რაღაც ესკიზები, რაღაც ასოები - ერთი სიტყვით, ყველაფერი, რაც კატეგორიულად არ სურდა შთამომავლებისთვის დაეტოვებინა. სხვათა შორის, მიუხედავად იმისა, რომ მან დახია ბელინსკის გაგზავნილი წერილი, მაგრამ არ დაწვა. და ის ხუთი თავი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, არის ზუსტად იმ პორტფოლიოდან, საიდანაც გოგოლმა 12 თებერვლის ღამეს ამოიღო დასაწვავად განკუთვნილი ქაღალდები. როგორც ხედავთ, ამ თავების დაწვა საჭიროდ არ ჩათვალა.

სხვათა შორის, დარჩენილი თავების არსებობა თავისთავად ირიბად მიუთითებს იმაზე, რომ თეთრი ქაღალდი არ არსებობდა. რადგან თუ გოგოლი - არც კი აქვს მნიშვნელობა რა მიზეზების გამო! - გადაწყვიტა მთლიანად გაენადგურებინა თავისი 17 წლის ნამუშევარი, ყველაფერს დაწვავდა. თეთრი ასლიც და ყველა მონახაზი. მაგრამ ბ შესახებმონახაზების უმეტესობა დარჩა!

2009 წელს პრესა წერდა სენსაციური აღმოჩენის შესახებ: სავარაუდო ამერიკელი მილიონერი რუსული წარმოშობატიმურ აბდულაევმა აუქციონზე იყიდა ხელნაწერი, რომელიც არის სრული ვერსიამკვდარი სულების მეორე ტომი. მერე მღელვარება ჩაცხრა. რა იყო სინამდვილეში? ყალბი?

არა, ეს არ არის ყალბი, მაგრამ არა საერთოდ. მთლიანი ტექსტიმეორე ტომის და ხუთი შემორჩენილი თავი, გადაწერილი სხვადასხვა ხელწერით. ეს თავები პირველად გამოიცა 1855 წელს, მაგრამ უფრო ადრეც გოგოლის მეგობარმა და შემსრულებელმა, სტეპან პეტროვიჩ შევირევმა, რომელიც მისი ხელნაწერების ანალიზით იყო დაკავებული, გოგოლის თაყვანისმცემლებს უფლება მისცა გაეკეთებინათ ჯერ კიდევ გამოუქვეყნებელი ნაწარმოებების ასლები, რომლებიც მისი გარდაცვალების შემდეგ დარჩა. ასე წარმოიშვა მეორე ტომის შემორჩენილი თავების მრავალი სია. დამახასიათებელია, რომ ყველა ეს სია ოდნავ მაინც განსხვავდება, მაგრამ განსხვავდება ერთმანეთისგან, რადგან მწიგნობარებმა შეცდომებს უშვებდნენ, ზოგჯერ კი შეგნებულად ცვლიდნენ გარკვეულ ცვლილებებს.

შესაძლებელია თუ არა მეორე ტომის შემორჩენილი თავებისა და თანამედროვეთა სხვადასხვა მოწმობების საფუძველზე მკვდარი სულების მეორე ტომის შინაარსისა და გზავნილის რეკონსტრუქცია?

ტრადიციულად ითვლება, რომ გოგოლმა დაწვა მეორე ტომის თავები, რადგან არ იყო კმაყოფილი მათი მხატვრული ხარისხით. ჩემი აზრით, ეს მოსაზრება მცდარია. ჯერ ერთი, არ შეიძლება ტექსტის დონის შეფასებები მონახაზებით. ჩვენ არ ვაფასებთ პუშკინს, მაგალითად, მონახაზებით. მეორეც, ბევრმა, ვისაც გოგოლმა წაიკითხა მკვდარი სულების მეორე ტომის თავები, აღნიშნეს ძალიან მაღალი მხატვრული დონე. თქვით, სერგეი აქსაკოვი გაოგნებული იყო მოსმენით, მან თქვა: ”მივხვდი, რომ გოგოლმა გაართვა თავი იმ უზარმაზარ ამოცანას, რომელიც მან საკუთარ თავს დაუსვა”. თუ აქსაკოვის ჩვენება არ არის საკმარისი, აქ არის მტკიცებულებები, ასე ვთქვათ, სხვა ბანაკიდან. ნიკოლაი გავრილოვიჩ ჩერნიშევსკიმ, წაიკითხა 1855 წელს მეორე ტომის გამოქვეყნებული თავები, თქვა, რომ მეხუთე თავში გენერალ-გუბერნატორის გამოსვლა საუკეთესოა იმ ყველაფრისგან, რაც გოგოლმა დაწერა. ასე რომ, ლიტერატურული ხარისხი აქ იყო.

მაგრამ, მე აღვნიშნავ, რომ თუ პირველი ტომი ლექსია (რაზეც უკვე ვისაუბრეთ), მაშინ მეორე (ყოველ შემთხვევაში, საპროექტო ვერსია) უფრო ახლოს მეორის კლასიკურ რუსულ რომანთან ნახევარი XIXსაუკუნეში და მისი გმირები, ფაქტობრივად, რუსული ლიტერატურის შემდგომი გმირების პროტოტიპები არიან. მაგალითად, კოსტანჯოგლო, ეს პოზიტიური რაციონალისტი არის მომავალი შტოლცი, ტენტეტნიკოვი მომავალი ობლომოვი.

როდესაც გოგოლს ჰკითხეს, რით განსხვავდებოდნენ მეორე ტომის გმირები პირველის გმირებისგან, მან უპასუხა, რომ ისინი უფრო მნიშვნელოვანი იქნებოდნენ. ეს უფრო ღრმაა ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით. მიუხედავად ამისა, პირველი ტომის გმირები ცოტა ესკიზური, საილუსტრაციოა, მაგრამ აქ გოგოლი შორდება ილუსტრაციულობას.

მაგალითად, როდესაც ჩიჩიკოვი ციხეშია და ფერმერი მურაზოვი, პროვინციული მასშტაბის გავლენიანი, გავლენიანი პიროვნება, მოდის მასთან, ჩიჩიკოვი მიდის მასთან დახმარების თხოვნით: გადამარჩინე, მათ ყველაფერი წაიღეს ჩემგან და ყუთი, ფულიც და საბუთებიც! მურაზოვმა კი უთხრა: „ოჰ, პაველ ივანოვიჩ, პაველ ივანოვიჩ, როგორ დაგიმონა შენმა ქონებამ! იფიქრე სულზე!” და ჩიჩიკოვი ბრწყინვალედ პასუხობს: "სულზეც ვიფიქრებ, მაგრამ გადამარჩინე!" ანუ, როგორც ჩანს, ის მზად არის შეცვალოს, მზად არის მონანიებისთვის - მაგრამ მაინც რჩება საკუთარი თავი. ნეტარი წერდა იმავე დახვეწილ სულიერ მომენტზე ახალგაზრდობაში: იმაზე, თუ როგორ ევედრებოდა სიყმაწვილეში უფალს გადარჩენას... მაგრამ არა დღეს, არამედ ხვალ (ანუ ცოტა მეტი შესცოდოს).

- და რა არის ცნობილი მესამე ტომის განზრახვაზე?

გოგოლი მას ახსენებს მეგობრებთან მიმოწერიდან რჩეულ ადგილებში, სადაც წერს: „ოჰ, რას იტყვის ჩემი პლიუშკინი, თუ მესამე ტომს მივაღწევ!“ ზოგიერთი რეკონსტრუქციის თანახმად, პლიუშკინი, მიწის მესაკუთრეთა გალერეაში უკანასკნელი, რომლის სული უკვე თითქმის მთლიანად გარდაიცვალა, სულიერად უნდა დაბადებულიყო და ხეტიალი წასულიყო, ტაძრისთვის ფული შეაგროვა და ციმბირში ჩასულიყო, სადაც ჩიჩიკოვს შეხვდებოდა. და ჩიჩიკოვი ციმბირში აღმოჩნდებოდა პოლიტიკურ შეთქმულებასთან დაკავშირებულ საქმეზე (აქ, რა თქმა უნდა, მინიშნება პეტრაშევსკის საქმეზე 1849 წელს). ანუ საუბარია იმაზე, რაც ნებისმიერ ადამიანს აქვს რეალური შანსიმოინანიე სანამ ცოცხალი ხარ. უბრალოდ უნდა გინდოდეს.

სხვათა შორის, გოგოლის ნაშრომებში არის ესკიზი, რომელსაც ყველაზე ხშირად მეორე ტომს მიაწერენ, მაგრამ მე და ჩემს სტუდენტს, ახლა კი კოლეგას, ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორს იგორ ვინოგრადოვს, მეჩვენება, რომ ეს არის ესკიზი მესამე ტომის დასასრული. „რატომ არ გამახსენდი, რომ მე გყავს? რომ არა მარტო მიწიერი, არამედ ზეციური მიწათმფლობელიც გყავს! ანუ ეს არის ღმერთის სიტყვები და აქ საქმე გვაქვს ქრისტიანული ლიტერატურის ტრადიციულ რიტორიკულ ხერხთან – როცა ქადაგებისას მღვდელი ან სულიერი მწერალი თავის ნაწერებში ღვთის სახელით საუბრობს.

საიდუმლოს გასაღები

- როგორ აღიქვამდნენ გოგოლის თანამედროვეებმა მკვდარი სულების პირველი ტომი? იყო რაიმე კრიტიკა?

ზოგადად, Dead Souls-ის ირგვლივ დაპირისპირება მშფოთვარე იყო, ამაზეც კამათობდნენ მხატვრული მეთოდი(მაგალითად, ჩაითვალოს თუ არა ლექსი რუსულ „ოდისეად“) და მნიშვნელობის შესახებ. იყვნენ ადამიანები, რომლებიც გოგოლს რუსული ცხოვრების ცილისწამებაში ადანაშაულებდნენ. მაგალითად, მწერალი და ჟურნალისტი ნიკოლაი პოლევოი (1796–1846), მოსკოვის ტელეგრაფისა და რუსკი ვესტნიკის გამომცემელი. მწერალმა და რედაქტორმა ოსიპ სენკოვსკიმ (1800-1858), პირველი მასიური ლიტერატურული ჟურნალის, ბიბლიოთეკა კითხვის დამფუძნებელი, ასევე საყვედურობდა გოგოლს რუსეთის კარიკატურაში. სენკოვსკის, სხვათა შორის, ასევე ჰქონდა ესთეტიკური პრეტენზიები ლექსის ენაზე, ჩვეულებრივი გამონათქვამები მას რაღაც ბინძური, ცხიმიანი ჩანდა, "ქალბატონებისთვის არა".

ანუ ეს ხალხი, ვთქვათ, არ იყო მარგინალური. მათ მიაჩნდათ, რომ გოგოლი არაპატრიოტულად მოქმედებდა, რომ ჭეშმარიტმა პატრიოტმა არ უნდა გაასაჯაროოს თავისი ქვეყნის ჭირი.

გოგოლმა სარკასტულად შენიშნა აღშფოთებულ პატრიოტებზე, რომ „ყველა კუთხეში სხედან და როგორც კი წიგნი გამოდის, სადაც ჩვენი ნაკლოვანებებია ნაჩვენები, კუთხიდან გამოდიან“. და ისიც წერდა: „სულაც არ არის პროვინცია და არა რამდენიმე მახინჯი მიწათმფლობელი და არა ის, რაც მათ მიეწერება, არის „მკვდარი სულების“ საგანი. ეს ჯერ კიდევ საიდუმლოა, რომელიც მომდევნო ტომებში გამოვლინდება. გიმეორებთ, რომ ეს საიდუმლოა და მისი გასაღები მხოლოდ ავტორის სულშია.

- ჩვენთვის რაში, ხალხო XXI საუკუნე, იქნებ გაკვეთილი „მკვდარი სულებიდან“? ისინი მოძველებულია კონტექსტში თანამედროვე ცხოვრება, თანამედროვე პრობლემები?

როგორ შეიძლება მოძველდეს წიგნი, რომელიც საუბრობს მოწყობილობაზე ადამიანის სული? პირველი ტომის მე-11 თავში ავტორი მკითხველებს მიმართავს: „და რომელი თქვენგანი, ქრისტიანული თავმდაბლობით აღსავსე, არ შეხედავს საკუთარ თავს და არ ამბობს: არის ჩემში ჩიჩიკოვის ნაჭერი? რით განვსხვავდებით ამ მხრივ Dead Souls-ის პირველი მკითხველებისგან? ჩვენ გვაქვს იგივე ცოდვები, სისუსტეები, ვნებები, როგორც მათი გმირები. და სულიერი აღორძინების შესაძლებლობა ჩვენთვის ისევე ღიაა, როგორც მათთვის. და გოგოლის ზარი თვითმკვლელობის შენიშვნა: "ნუ იყავით მკვდარი, არამედ ცოცხალი სულები" მიმართულია 1852 წლის ხალხს და 2017 წლის ხალხს და 2817 წლის ხალხს.

და ეს შეიძლება ითქვას არა მხოლოდ ადამიანებზე. ასე შეიცვალა ჩვენი ხალხის ხასიათი, მენტალიტეტი თითქმის ორასი წლის განმავლობაში? ვერ ვხედავთ, რომ „მკვდარი სულების“ გმირების ცხოვრებას ჩვენი დღევანდელი ცხოვრება წაართმევს? განა ჩვენ არ გვაქვს იგივე ამოცანა, რაც გოგოლმა დაისახა: გაიგოს რუსეთის მიზანი მსოფლიოში, ანუ ღვთის განგებულება მისთვის და გავიგოთ, რა უნდა გააკეთოს ამ პროვიდენციის შესატყვისად?

ტურგენევი გოგოლის გარდაცვალების შემდეგ პოლინ ვიარდოს წერდა: „ჩვენთვის ის უბრალოდ მწერალი არ იყო. მან გაგვიმხილა საკუთარი თავი“. და ეს მართალია ნებისმიერ დროს. ნებისმიერ წელს მკითხველი ხსნის წიგნებს, როგორიცაა " მკვდარი სულები”, ისინი მისთვის სარკე ხდებიან, რაც საშუალებას აძლევს მას თავად დაინახოს რეალური.

// „მკვდარი სულები“ ​​გოგოლის ლექსში „მკვდარი სულები“

გოგოლის უკვდავი ლექსი "" იხსნება ჩვენს წინაშე არა მხოლოდ ცხოვრება და წეს-ჩვეულებები რუსული საზოგადოებამე-19 საუკუნის შუა ხანებში, მაგრამ ასევე აჩვენებს ადამიანურ მანკიერებებს, რომლებიც თანდაყოლილი იყო მასში. ავტორი თავის შემოქმედებაში ცენტრალურ ადგილს ანიჭებს ახალი ტიპის ადამიანს - ბიზნესმენ პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვს.

ბუნებამ მთავარი გმირი შესანიშნავი გონებრივი შესაძლებლობებით დააჯილდოვა. ბრწყინვალე თაღლითობა დაიბადა და განვითარდა მის თავში. აღმოაჩინა უზუსტობები იმდროინდელ კანონმდებლობაში, ის გადაწყვეტს გასცეს ბანკის სესხი და გირავნობით დატოვოს გლეხის სულები. მხოლოდ ფაქტობრივად, ეს გლეხები უკვე დიდი ხნის მკვდარი იყვნენ, მაგრამ ქაღალდზე ისინი ჯერ კიდევ ცოცხლები და ჯანმრთელები იყვნენ. თავისი იდეის განსახორციელებლად, ჩიჩიკოვი მიდის ქალაქ NN-ში, სადაც ყიდულობს გარდაცვლილი გლეხის სულებს ადგილობრივი მიწის მესაკუთრეებისგან გროშებით.

მთავარი გმირი ახერხებს ქალაქ NN-ის ყველა თანამდებობის პირისა და მიწის მესაკუთრის გადაბირებას. ისინი იწყებენ საუბარს ჩიჩიკოვზე, როგორც საქმიან და წესიერ ადამიანზე. ყველა თანამდებობის პირი და მიწის მესაკუთრე ცდილობს მოიწვიოს პაველ ივანოვიჩი მასთან მოსანახულებლად და ის სიამოვნებით ეთანხმება.

ჩვენს წინაშე მემამულეთა მთელი გალაქტიკა იხსნება, რომლებიც თავისთავად ძლიერები არიან და ნათელი პიროვნებებიმაგრამ ვინც დაიხურა საკუთარ სამყაროში.

მაგალითად მიწის მესაკუთრე საკმარისად ჭკვიანი იყო და განათლებული ადამიანი. საზოგადოებაში მას ესთეტივით იცნობდნენ. მაგრამ მან ვერ გააცნობიერა საკუთარი თავი. მანილოვი გახდა მისი ოცნებებისა და ციხესიმაგრეების მძევალი ჰაერში. ფიზიკურ შრომას არ იყო მიჩვეული, ყველა მისი გეგმა მხოლოდ გეგმებად რჩებოდა და სამყაროს „ვარდისფერი სათვალით“ უყურებდა.

მანილოვისგან განსხვავებით გოგოლი გვიჩვენებს მიწის მესაკუთრეს სობაკევიჩს. ის იყო ფიზიკური შრომის კაცი. მან მიზანს მიაღწია ძალითა და გამომგონებლობით. სობაკევიჩისთვის სიზმრები უცხო იყო. ერთადერთი, რაც მას აინტერესებდა, მატერიალური სიმდიდრე იყო. ცდილობდა კიდეც თავისი გლეხების დაღუპული სულებისთვის მაქსიმალური ფასის გარიგებას.

შემდეგ ვხვდებით მიწის მესაკუთრეს კორობოჩკას, რომელსაც ჩიჩიკოვი შემთხვევით წააწყდა. სიმბოლოა სტაგნაცია და შეზღუდვა. ამას ადასტურებს მისი სახლის საათი, რომელიც დიდი ხანია გაჩერებულია. მისი ცხოვრების მიზანი იყო კანაფისა და ფუმფულას გაყიდვა.

მიწის მესაკუთრე ნოზრევი გახდა ფართო რუსული სულის განსახიერება. მღელვარება და ავანტიურიზმი გახდა ნოზრევის ცხოვრების მთავარი პრინციპები. მისთვის არც წეს-ჩვეულებები არსებობდა, არც კანონები. ის ცხოვრობდა თავისი გულის მიხედვით.

ბოლო მიწის მესაკუთრე, რომელსაც გოგოლი გვაცნობს, იყო. ავტორი მასზე ლაპარაკობს, როგორც „ხვრელს კაცობრიობის სხეულში“. პლიუშკინმა თავისი ცხოვრება უაზრო განძობამდე შეამცირა. უზარმაზარი სიმდიდრითაც კი შიმშილობდა და შიმშილობდა გლეხებს.

დამახასიათებელია, რომ ჩიჩიკოვმა მოახერხა მიდგომის პოვნა ყველა ამ „განსხვავებულ“ ადამიანთან და მიეღო ის, რაც სურდა. ზოგთან რბილი და კეთილგანწყობილია, ზოგთან მტკიცე და უხეშია, ზოგთან ცბიერი და წინდახედული. ყველა ეს თვისება, ჭკუა და გამომგონებლობა, შეუპოვრობა გვაიძულებს აღფრთოვანებული ვიყოთ ლექსის „მკვდარი სულების“ მთავარი გმირით.

გასაგებად შინაგანი სამყაროჩიჩიკოვა მთავარი გმირის ბავშვობას და იმ პირობებს, რომელშიც პატარა პავლუშა გაიზარდა. ჩიჩიკოვის ერთადერთი ბავშვობის მოგონება იყო მამის მითითებები „ერთი პენის დაზოგვის“ აუცილებლობის შესახებ. და ამიტომ, მთავარმა გმირმა მთელი ცხოვრება მიუძღვნა მამის აღთქმის შესრულებას.

„მკვდარ სულებში“ შეგვიძლია დავინახოთ მრავალი ადამიანური მანკიერება, რაც ასახულია ნაწარმოების გმირების გამოსახულებებში. გოგოლი ღელავდა და წუხდა ამ მდგომარეობით და იმედოვნებდა, რომ ოდესმე დადგება დრო და ჩვენი საზოგადოების "მკვდარი სულები" ხელახლა დაიბადებიან.

ნ.ვ.გოგოლის ნაშრომი "მკვდარი სულები" დაიწერა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ამ სტატიაში შეგიძლიათ წაიკითხოთ ლექსის პირველი ტომი „მკვდარი სულები“, რომელიც 11 თავისგან შედგება.

ნაწარმოების გმირები

პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი -მთავარი გმირი, მოგზაურობს რუსეთში მკვდარი სულების საპოვნელად, იცის როგორ მოძებნოს მიდგომა ნებისმიერ ადამიანთან.

მანილოვი -ახალგაზრდა მიწის მესაკუთრე. ცხოვრობს შვილებთან და მეუღლესთან ერთად.

ყუთი -ასაკოვანი ქალი, ქვრივი. ცხოვრობს პატარა სოფელში, ბაზარში ყიდის სხვადასხვა პროდუქტს და ბეწვს.

ნოზდრიოვი -მიწის მესაკუთრე, რომელიც ხშირად თამაშობს ბანქოს და ყვება სხვადასხვა მაღალ ზღაპრებსა და ამბებს.

პლუშკინი - უცნაური კაცირომელიც მარტო ცხოვრობს.

სობაკევიჩი -მიწის მესაკუთრე ყველგან ცდილობს თავისთვის დიდი მოგების პოვნას.

სელიფანი -ჩიჩიკოვის ეტლი და მსახური. სასმელის მოყვარული კიდევ ერთხელ.

მოკლედ თავების მიხედვით ლექსის „მკვდარი სულების“ შინაარსი

Თავი 1

ჩიჩიკოვი მსახურებთან ერთად ქალაქში ჩადის. მამაკაცი ჩვეულებრივ სასტუმროში გადავიდა. ლანჩის დროს მთავარი გმირი სასტუმროს მეპატრონეს ეკითხება ყველაფერზე, რაც ქალაქში ხდება, ასე რომ, ის იღებს გამოსადეგი ინფორმაციაგავლენიანი ჩინოვნიკებისა და ცნობილი მიწის მესაკუთრეების შესახებ. გუბერნატორის მიღებაზე ჩიჩიკოვი მემამულეების უმეტესობას პირადად ხვდება. მიწის მესაკუთრეები სობაკევიჩი და მანილოვი ამბობენ, რომ სურდათ გმირი მათ ეწვია. ასე რომ, რამდენიმე დღის განმავლობაში ჩიჩიკოვი მიდის ვიცე-გუბერნატორთან, პროკურორთან და ფერმერთან. ქალაქი იწყებს პოზიტიურ დამოკიდებულებას გმირის მიმართ.

თავი 2

ერთი კვირის შემდეგ, მთავარი გმირი მიდის მანილოვთან სოფელ მანილოვკაში. ჩიჩიკოვმა აპატია მანილოვს, რათა მან მიყიდოს მკვდარი სულები - მკვდარი გლეხები, რომლებიც ქაღალდზეა დაწერილი. გულუბრყვილო და დამთმობი მანილოვი გმირს მკვდარ სულებს უფასოდ აძლევს.

თავი 3

შემდეგ ჩიჩიკოვი მიდის სობაკევიჩთან, მაგრამ გზას კარგავს. მიდის ღამის გასათევად მიწის მესაკუთრე კორობოჩკასთან. ძილის შემდეგ, უკვე დილით ჩიჩიკოვი ესაუბრება მოხუც ქალს და არწმუნებს, რომ გაყიდოს მისი მკვდარი სულები.

თავი 4

ჩიჩიკოვი გადაწყვეტს გზად ტავერნასთან გაჩერდეს. ის ხვდება მიწის მესაკუთრეს ნოზდრიოვს. აზარტული მოთამაშე ზედმეტად გახსნილი და მეგობრული იყო, მაგრამ მისი თამაშები ხშირად ჩხუბით მთავრდებოდა. მთავარ გმირს სურდა მისგან მკვდარი სულების ყიდვა, მაგრამ ნოზდრიოვმა თქვა, რომ მას შეეძლო სულებისთვის ჩექმები ეთამაშა. ეს ბრძოლაკინაღამ ჩხუბით დასრულდა, ამიტომ ჩიჩიკოვმა გადადგომა გადაწყვიტა. პაველ ივანოვიჩი დიდხანს ფიქრობდა, რომ ნოზდრიოვს ამაოდ ენდობოდა.

თავი 5

მთავარი გმირი მოდის სობაკევიჩთან. საკმაოდ დიდი კაცი იყო, დათანხმდა მკვდარი სულების მიყიდვას ჩიჩიკოვისთვის და ფასითაც კი აავსო. კაცებმა ქალაქში გარკვეული პერიოდის შემდეგ გარიგების დადება გადაწყვიტეს.

თავი 6

ჩიჩიკოვი ჩადის სოფელ პლიუშკინში. მამული გარეგნულად ძალიან სავალალო იყო, თავად მაგნატი კი ძალიან ძუნწი. პლიუშკინმა მიცვალებული სულები სიხარულით მიჰყიდა ჩიჩიკოვს და მთავარი გმირი სულელად მიიჩნია.

თავი 7

დილით ჩიჩიკოვი პალატაში მიდის გლეხებისთვის საბუთების გასაფორმებლად. გზად ხვდება მანილოვს. პალატაში ისინი ხვდებიან სობაკევიჩს, პალატის თავმჯდომარე ეხმარება გმირს სწრაფად შეავსოს საბუთები. გარიგების შემდეგ ისინი ყველანი ერთად მიდიან ფოსტალიონთან ამ მოვლენის აღსანიშნავად.

თავი 8

პაველ ივანოვიჩის შესყიდვების შესახებ ამბავი მთელ ქალაქში გავრცელდა. ყველას ეგონა, რომ ის ძალიან მდიდარი კაცი იყო, მაგრამ წარმოდგენა არ ჰქონდათ რეალურად რა სულებს ყიდულობს. ბურთზე ნოზდრიოვი გადაწყვეტს ჩიჩიკოვის ღალატს და ყვიროდა მის საიდუმლოზე.

თავი 9

მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა მოდის ქალაქში და ადასტურებს მკვდრების ყიდვაგმირის შხაპი. ქალაქში ჭორები ვრცელდება, რომ ჩიჩიკოვს გუბერნატორის ქალიშვილის გატაცება სურს.

თავი 10

ჩინოვნიკები იკრიბებიან და სხვადასხვა ეჭვს უჩნდებათ ვინ არის ჩიჩიკოვი. ფოსტის ოსტატი აყენებს თავის ვერსიას, რომ მთავარი გმირი კოპეიკინია საკუთარი მოთხრობიდან „კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარი“. მოულოდნელად, ზედმეტი სტრესის გამო პროკურორი კვდება. თავად ჩიჩიკოვი სამი დღეა გაციებით არის ავად, გუბერნატორთან მიდის, მაგრამ სახლში არც უშვებენ. ნოზდრიოვი მთავარ გმირს უყვება ჭორების შესახებ, რომლებიც ტრიალებს ქალაქში, ამიტომ ჩიჩიკოვი გადაწყვეტს დილით დატოვოს ქალაქი.

• ასევე წაიკითხეთ -